残留下微量的皮屑，那将是最重要的物证。但是，出乎何晓筝的意料，在虎尔赤爪子里，并没有发现任何皮屑。
何晓筝并没有因此放弃，她再一次用高倍放大镜观察虎尔赤的前爪。这一回，却发现了一丝纤维，细小得几乎无法提取。何晓筝小心地将指甲剪下，放进无污染的乙烯物证袋里。接着何晓筝想用同样方式，去看看虎尔赤的牙齿，无奈，虎尔赤却不愿意张嘴，何晓筝只在它的背毛里又发现几丝纤维。这令何晓筝十分兴奋，这也许就是破解死亡的一个幸运突破口。
何晓筝脱下手套，对着大雾长长地吐了一口气。就在她拎起现场勘察箱，准备离开时，一张大嘴，突然咬住了她的裤脚。
谁？导盲犬虎尔赤。
虎尔赤用一种奇怪的眼神看着她，何晓筝顿时生疑：“狗想干什么？”
关于狗语，估计没人会，但狗毕竟是萧错养大的，狗的行为意识，萧错是应该明白的。看到虎尔赤一直拽着何晓筝往东南方向拖，萧错突然醒悟：“快跟狗走，它知道凶手在哪。”
萧错一出口，虎尔赤突然变得精神抖擞，何敬业招呼警员们立即上车，准备随狗追凶，可就在这紧张的时刻，问题来了。
猴渣那辆大奔因涉及车祸被封，要拖到jiāo警大队去，一群人马各上各车，单撂下猴渣和高娃在马路上傻站着，但这里毕竟是山路，总这么站着也不是个事，猴渣刚蹲下身体，就感觉一双有力的手把自己扶了起来，抬眼一看，竟是萧错。
萧错看着猴渣血淋淋的嘴，问了句：“疼吗？”
这句话，虽然只有俩字，却起着决定xìng的作用，一时间，完全化解了兄弟间的误会，猴渣满腹委屈说：“没事……”
猴渣原本想装作没事，却忍不住疼，咳了几声。萧错忍住眼泪说了句：“上我的车吧，我给你上点yào。”
猴渣拉着高娃就往萧错车上蹿，没想到萧错脸一翻，眼一横，对这猴渣说：“叫她走开。”
猴渣无奈，只能忍着疼，让高娃上了警车。虎尔赤领着警车，沿着葬狗坡的山路奔跑，开始，虎尔赤跑起来还是很矫健而顽强的。可跑着，跑着，步伐就不那么矫健了，气势也不那么强悍了。跑到红丹河时，虎尔赤流泪了，身体晃了几下，失蹄倒地。
虎尔赤也曾经竭力挣扎过几次，但都没能成功地站立起来。最后，它只能用爪子呜呜挠地。大约两分钟后，它不动了，血一口一口地从它嘴里涌出……
虎尔赤倒地的那一瞬间，狄清已经剪彩完毕，她站在鬼街口，接到了何震林的电话。何震林说雾散了，航班已经恢复正常，他马上就要登机了，叫狄清放心。
第三十五章 活者萨满
萧错将虎尔赤送进耶那村兽医院里急救，兽医说：狗是疲劳过度……
不知不觉，已是黄昏。兽医屋内，光线暗淡，虎尔赤还处在昏迷之中。萧错不停地打电话询问，何敬业的回答几乎一样：再狡猾的狐狸也斗不过好猎手，你要相信，天网恢恢。何敬业的声音沙哑，没有任何起伏。很明显，他还在各关卡排查车辆。
萧错愤怒了，好几个小时过去，居然连个贼影都没抓到？然而这一次，他忍了下来，没有发作，继续保持沉默。他望着雾开云去的天，压根没就见着什么天网，更别提什么恢恢了。现在，唯一看见过凶手的，只有虎尔赤。可虎尔赤不仅不会说话，连行为意识都没有了，一条狗命能不能保住，全仗着老天爷给不给面子了。
耶那村里，青石铺地，街道狭窄、晃晃悠悠，由街头传到街尾。街两旁，民房陈旧，门板色泽斑驳。村口，一棵高两丈，直径九寸的松树，砍去枝叶，只留顶上九层。树下，青石，朱红的字：耶那村。
萧错靠在兽医门外，格格用自己的生命，和他开了一个天大的玩笑。她是一个傻瓜，他在心里骂她，然后，眼泪掉下来，他什么都看不见，只是颓然地盯着地面。很快，一个并非偶然的事件发生了。
一位老妪，蹒跚而来，拐杖敲在石板上，铮然清脆。在村子里遇见一个老妪，是件很平常的事。但这个老妪很不平常，她手中拿着两颗蛇蛋花宝石，身上戴着铜镜、响铃、垂挂着各种小兵器，叮当作响，十分奇异，此人就是耶那村资格最老的萨满，名叫娜仁。
娜仁的祖母是科尔沁有名的博（萨满），她祖母的祖母又是通天巫阔阔出徒弟的后裔。所以娜仁萨满是巫师，也是巫医。巫医虽有一定的迷信色彩，但也不是纯牌装神弄鬼的行为，有些却为科学先声。
十三世纪，蒙古骑兵四处征战，征服完自己的草原，再征服别人的草原，征服完亚洲的草原，再去征服欧洲的草原，反正闲着没事，征呗。在征来征去的日子里，不可避免地会发生战伤、摔伤、骨折，有时候也会被困在山腹之中。在艰苦的战争环境下，你可别指望，骑兵队伍会随身携带一大堆电击治疗仪、心电图机、脑电图机，后边再背个特大号氧气瓶，嘴上挂个防dú面具。
所以，远征骑兵除了必备的粮草，还要带上懂得临危救急，保命之术的人。那时候还没有军医这个词，基本就用萨满代替。萨满不用带氧气瓶，麻醉yào，只带一双手和蛇蛋花宝石、青铜镜以及银杯等物。这些既是按摩工具，也是萨满法器。
别看萨满的设备简陋，方法又土里土气，可实在是很高明。一旦有人摔成骨折，不用X光，萨满凭借手感就能判断骨折情况，嘎嘎几下，就能接上。不用铁锤，铁钉子，铁板子，割ròu固定，就能迅速治愈伤员，使得军队保持持久的战斗力，这就是蒙古著名的整骨术，在战场上发挥着至关重要的作用。据传元太宗窝阔台，受箭伤后，就是用烧热的玉石按摩治愈的。成吉思汗十五世孙达延汗，因气而得痞块，也是先后用三只银杯和银盘，进行按摩，才得以康复。
可见，萨满并非都是骗人的把戏，只是巫术达到达不到的问题。娜仁萨满不仅传承了整骨术，而且很会观察人的心理和精神状态，所以，她的占卜和预言能力也很高，村里人都信她。名声大了，娜仁萨满就算闭着眼睛接骨头，混个百万富翁也绝不成问题，但她却从不收钱。
萧错曾经见过娜仁在祭祀台上跳博舞，也就是萨满舞，一件萨满服，足有一百多斤。每次祭礼，她都能穿着那套萨满服，在极快的速度下，做激烈的鼓技表演。这种超自然能力，似乎是很多科学家都没有办法解释的问题。
但有个养猪的老太太，轻而易举地就把这奇异的现象解释通了，她每天把小猪从猪圈里抱出来喂食，喂饱了再把小猪抱进去，一年以后，小猪已是几百斤的体重，但老人依然能将猪抱进抱出。这和萨满能穿着一百多斤的衣服跳舞，是一个道理，没什么超人技术和迷信色彩。
这么一说，人活百岁，跳几下博舞，再会点整骨的医术，都没什么可奇怪的了，可今儿怪就怪在，娜仁走到萧错跟前，突然站立不动，眼睛紧闭，表情收敛，也不知她脑中在想什么，也不知道她在看谁，竟鬼使神差般，从嘴里轻而有力地吐出五个字：“知道你会来！”
娜仁萨满是个少言寡语的人，从不先和任何人打招呼，而萧错在左，萨满面右，显然这话不是对着萧错说的。娜仁萨满话音虽轻，却像一个zhà弹，在萧错心里猛地bàozhà开来，让他禁不住连忙站立起来，问道：“你说谁会来？”
娜仁萨满依然紧闭双眼，依然面不改色：“横死的，那边不收。”
“你……你在跟谁说话？”萧错不由得把身体紧贴在墙，又听到娜仁萨满所说的“横死”心中大惊，知道这老妪不是糊涂之言。关于横死，共有九种：一为年轻得病无医；二为被王法所诛；三为畋猎嬉戏；四为火焚；五为水溺；六为恶兽啖食；七为堕崖；八为dúyào诅咒；九为饥渴所困。总而言之，言而总之，“横死”就是非正常死亡。娜仁萨满嘴里的“那边”指的就是yīn曹地府。格格刚刚发生车祸，为什么萨满要和他说这些？难道她……
娜仁萨满站在街上，继续叨念：“万物有灵，人住地界，灵居天界，鸟居龙藏，安魂金符，参悟玄机，若得真相，必先祈神，今日午夜，去葬狗坡，祭祀狗神。一尸三命，一定要祭。”
萧错听娜仁萨满口中所言，半文半俗，既像是古谜，又像是顺口溜，而且内容离奇，一时间难解其意，直听到“真相”两字，心中方才醒悟，赶紧支起耳朵，去听娜仁萨满的“胡言乱语”，可萨满说完“一尸三命，一定要祭……”就再没了下文，眼睛一睁，口中再也不说什么了。萧错暗想：这都是什么乱七八糟的？
娜仁开始说的几句，萧错也没听清楚，只记住关键一句：“若得真相，必先祈神。”仔细想想，萨满似乎知道些什么，不然她纵有通天神力，也不会说出“真相”二字。萧错心痒难忍，恨不得把萨满的嘴掰开，让她从头到尾一字不漏地再说一遍。
就在这时，娜仁萨满转身，准备离开。萧错一把拉住她：“什么是‘一尸三命’？”
娜仁萨满回头，看了萧错一眼。萧错发现她眼神冒出一股光芒，凌厉刺目，让人发颤。娜仁萨满不再说话，蹒跚而去，拐杖敲在石板上，铮然清脆。她这几句不囫囵的话，究竟有什么哑谜？萧错根本无法理解。
萧错傻傻地站在青石板上，看着娜仁萨满的身影渐渐消失。她为什么说“一尸三命”呢？萧错仔细猜测，他只听说过萨满有“三魂”信仰，说的是生魂、游魂还有转生魂。萨满教认为，人是由三种不同特点的灵魂，共同凝聚而成的，缺一不可，否则就会使人受到病灾侵害，甚至死去。难道是萨满口误，将“三魂”说成“三命”？
萧错再想：她为什么叫我去葬狗坡祭祀呢？人死了，要祭奠生魂，这是萨满的规矩。可萧错不是耶那村人，也不信萨满教，为什么非要他去祭祀呢？而且指明了去葬狗坡。凭着娜仁萨满这把年纪，她绝不可能是闲着没事，和他捉迷藏、撂手绢玩的。
萧错转身进了兽医屋里，虎尔赤百般折腾，死去活来，才算保住了一条命，好好休息一下就没什么事了。萧错脑子还在想娜仁萨满的话，不知道是天机，还是谎语。
兽医见萧错想得愁眉不展，问萧错出了什么事，萧错只是简单地和他说了几句萨满的话，兽医对他说：“娜仁萨满的心走得比时间快，是能在开始就看到结局的人。她说什么，自有她的道理。格格出车祸走得急，萨满叫你祭奠，是安慰她的生魂。”
萧错说：“我不信萨满。”兽医说：“很多人都不信萨满，但很多人都找她看病。如果她叫你去葬狗坡，那葬狗坡今天晚上，肯定要有事情发生的。”兽医说完话，给萧错拿了一些祭祀用品。
萧错拿着祭品，傻傻地站立着，他不信萨满。但是，他信格格没有走，一直在他身边。
第三十六章 亡灵再现
午夜，十二点，葬狗坡下。
这个时候总是月黑风高，万籁俱寂，亡灵出没。萧错站在祭祀高台上，望着格格死去的地方，不言，不语，不动。和他面面相窥的，是一只石犬。
石犬为灰白砂岩质料，通体磨光，带有基座，在石犬的颈部和背部隐约可见黑白两色。由此可见，此犬原来应为黑白花犬。通长不足一米，嘴部和耳部均有残损，前腿并拢前伸，头部依伏于双腿之上，后身右侧卧，长尾依于后腿，尾尖向后卷曲，石犬细腰，胸部粗壮，腿长爪利，双眼圆睁，目视前方，虽然构图粗糙，却极为传神，透出一种机警与威猛。在石犬的背后长长地竖着一根祭天神杆，很孤独地站立在石犬身边。
耶那村人对狗神的故事，是极其认真的，他们对狗非常敬重，不但不杀狗，不吃狗ròu，而且不戴狗皮帽，不铺狗皮褥子，还把那只以身救主的忠义之犬尊称为狗神。
耶那村人始源于何处，没人知道。他们没有家谱，没有文字，只靠口述来传承历史，至于清朝以前的事情，就没有人知道了，唯一深陷在记忆里的只有葬狗坡的传说。
每年祭礼之时，全体村民都会携带牛、羊ròu、粮食和酒前往祭祀台，跟着大萨满，载歌载舞，祭祀狗神，祈祷人畜平安、农牧丰收。家家户户，会把家里的第一碗新米饭，给家养的狗吃，以示崇狗，敬狗。
由于葬狗坡上森林密布，而古耶那村人祖祖辈辈都是萨满教的信徒，对灵魂的存在是深信不疑，他们相信有脱离于ròu体的精神存在，人死后的灵魂是永存的。信仰萨满教的人，没有ròu身崇拜的传统，人的ròu身来自于大自然，去世了也应该回归大自然。他们认为祖先的灵魂也需要受狗神庇佑，所以，葬狗坡又是耶那村人世代举行露天葬的神秘之地。
听兽医说，只要心诚，狗神会召唤出亲人的亡灵，与你通话。萧错点上两支蜡烛，兽医说：蜡烛是用来判断亡魂有没有出现，如果家里人来看你，即使没有风，烛火仍然会摇晃。这个时候，萧错不得不什么都信。他只想让格格出来，告诉他，那个凶手是谁？
烧纸，呼唤，上香，没动静。画符，运功，倒酒，没反应。那再试试……夜，很静，能听到身上冒汗的声音。雾水掺和着冷气，顺着他的脖子，流向脊背。他能感到，有一股yīn气袭来。他也已经发现，四周安静得过分，一辆途经的车辆也没有。
萧错仔细猜想，萨满一词系通古斯语，意为兴奋、不安和狂悖的人，在《宗教词典》中解释其原意为“因兴奋而狂舞的人”。萨满具有超自然的神力，是沟通人间和神灵世界的使者。成吉思汗曾十分信仰萨满教，其每逢出征作战，以及作出重大决策时，都要请萨满占卜。
但有一点，不能忽略，萨满
笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com