如果你还记得的话，那么我们刚刚提到过了的，那位来自伟大帝国心脏的勋爵劳埃尔德顿和他的游记的话。那么，在他众多匪夷所思却流传甚广的异闻中，有着这么一个。
和其它的游牧世界一样，马穆露也是一个以畜牧业为主要经济来源的世界。这样的星球有着独特的气候，大片茂密水草丰富的草原往往都特别地丰美。当地的居民自然也是祖祖辈辈都从事牧业的族群。
像劳埃尔德顿这样的旅行家，往往都是地理决定论的簇拥。他们更善于发现一些不同世界之间的联系，然后把这种联系说成是必然的。不过，事实往往也如他们所言，虽然这只是表向而已。
辟如，在帝国境内大多数的游牧世界里，都有这样类似的习俗。时至今日，就连牧马人自己也不知道这些规矩是从哪来的了。
那便是但凡数万年来都以游牧为主的世界里，是没有任何食鱼的传统的。淡水在他们的文化里，不管是河流还是湖泊都占极其重要的地位。很多这样的族群，都将这些湖神化了，而且多数时候都是一位位传说中美丽的女神或者当地信仰里的仙女之类。
而湖里的鱼，几乎都是不能吃的，在劳埃尔德顿勋爵看来，无论这些形形色色的神化编得如何地出神如化。其实，真实的指向只有一个，那就是水源是牧区的生命。
如果鱼还在，那么水就是活水好水，如果鱼没了，甚至湖里都是死鱼，那么自然成了大难临头的警示。
出于这样的解释，他在书里例举了很多到过的世界莫不如此。除了，被成为”乌尔纳姆大草海“的苏萨，当然这不是唯一一个帝国里叫做苏萨世界。
苏萨是在书里，被劳埃尔德顿勋爵描绘成了一个颇有几分神秘色彩的世界。首先，他们烹饪羊肉的手法就十分特别。
以剥下的羊皮为垫子，把羊肉都斩成小块之后，他们会把生起一堆火。然后在把一些反复使用过多次的石头通通投入火中，直到火把这些石头烧得通红。这时候，他们会把羊肉扔到一个雕有复杂花纹的锡制大筒子里。
这应该算是这种特殊的烹饪方式所用的到的“锅”吧，不过，它的形状真的非常像是一个亮晶晶的金属大筒子。
而每扔几块砍好的肉块进去之后，制作者就要从火堆里用金属钳子夹出一块通红的石头通进“锅”里，然后并剧烈地摇晃一通。接着再扔几块肉，再扔一块通红的石头，然后又是一阵剧烈地摇晃，如此循环反复多次，直到把需要加工的羊肉全部填完。
不用说，你也可以想像这样烹饪出来的羊肉总是很难全部都是熟的。不过，这也正是他们克意追求的效果，因为据说有一点夹生的羊肉才是最富于营养的。和苏萨丰厚的文化底蕴一样，苏萨即便在众多的游牧世界里，也算得上是富裕的一个。
而在德顿书里，关于苏萨的故事，最著名的一个莫过于麻风船的传说了。波旬在小的时候，就从别人那里听过这个挺邪乎的故事。当然，一个在垃圾堆积的行星上长大的孩子，对于苏萨这种游牧世界的认知，大约也停留在那里只有两种颜色，蓝色的天和绿色的地，这一简单而直观的认知上。
波旬一度还曾经在墙上和废弃发霉的纸张上画过，他想像中的苏萨的样子。他把纸的上边涂成了蓝色，完全不同于他的世界的灰天的那种蓝。而绿色的大地是很难想像的，他涂出来的颜色是最深的那种绿。
竟管如此，一个垃圾堆里长大的孩子，又怎么能想像芳草戚戚，和风抚面的草海？
而画上，总会有一条黑色的，贯通了整幅画的黑线。那就是少年波旬想像中的死亡列车了。
在苏萨流传中一种可怕的疾病，由某种不知名的柑菌引起的慢性传染病。目前，还没有针对这种病的特效疗法，因为在苏萨之外的世界这种病菌似乎无法生存，于是乎也没有引起帝国医学部门的任何兴趣。
曾经有人怀疑，帝国的病毒库里甚至连这种杆菌的样本都没有。
于是在病源的发生地的苏萨，人们也想起了很多诡异的办法来和这种可怕的疾病
(本章完)
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