酒足饭饱，街也逛完，于薇薇的向佛之心又起，提议下午去扬州西北郊蜀岗的栖灵寺参禅。看在“大慈大悲”的份上，众人不好违逆于薇薇的心愿，也就顺水推舟，一道“阿弥陀佛”了。
栖灵寺始建于公元601年，隋文帝杨坚为庆贺生日，下诏于全国建塔30座，以供养佛骨，“栖灵塔”就是其中的一座。一般佛塔多呈圆形，而栖灵塔却是少见的方形塔，上面供奉着“佛舍利”和“楠木佛像”。塔高九层，壮丽宏伟，高耸入云。
云龘记起：再过十年之后，也就是公元826年，两个名闻遐迩的大诗人刘禹锡与白居易，就会携手同游扬州。刘禹锡诗兴大发，当即赋诗一首——《同乐天登栖灵寺塔》，形象生动地描述出“栖灵塔”的拔地倚天：“步步相携不觉难，九层云外倚栏干。忽闻笑语半天上，无数游人举眼看。”
云龘一众沿着数百节舒缓石阶登上寺前的广场，迎面是一座庄严典雅的牌楼。牌楼之前，面南而踞的一对石狮格外引人注目，石狮按皇家园林规格雕镌，造型雄健，正头，蹲身，直腰，前爪平伏，傲视远方。牌楼之后是气势雄伟的天王殿，大殿内供有弥勒佛像，身后是护法韦驮，两旁分立持国c增长c广目c多闻四大天王。
过了天王殿，众人面前呈现出一座开阔的庭院，道路两旁，古木参天。殿前一尊方鼎，香烟缭绕。一座巍峨的大殿拔地而起，门楣牌匾上“大雄宝殿”四个遒劲有力的大字赫然入目。大殿面阔三间，前后回廊，檐高三重，镂空花脊。屋脊高处嵌有金光宝镜，阳书“国泰民安”，阴篆“风调雨顺”。大雄宝殿内经幢肃穆，法相庄严。莲花高台之上，佛祖释迦牟尼正中端坐，两侧弟子：迦叶c阿那；东首坐着药师佛，西首坐着阿弥陀佛，背后是观音菩萨，两边是十八罗汉。殿堂佛像鎏金溢彩，居高视下，肃穆庄严。
此时佛坛前，一个面相庄严的中年大和尚，正领着两个小和尚，端端正正地跪倒在蒲团上拜佛，看来是在做着什么佛事。云龘六人站立后边，不敢打扰，待他们佛事做完，才逐个上前施礼。
小和尚给云龘等人介绍：大和尚是本寺方丈鉴真大师。云龘忽然联想起那个曾经六次东渡日本的鉴真和尚，莫非真的是他？
云龘按照鉴真的出生日期（公元688年）计算，鉴真此时应该是36岁，而史料记载：鉴真此时正是在扬州栖灵寺修行。小小年纪，就能荣任一寺主持，佛学必然有独到之处，不是鼎鼎大名的鉴真，还能有谁呢？
史书记载：鉴真，俗姓淳于，唐代佛学大师，公元688年生于扬州，公元763年卒于日本。鉴真幼时家境清贫，14岁时，随父来栖灵寺出家，师从智满禅师，当了沙弥。公元705年，他从道岸禅师受菩萨戒。公元708年，他随师到洛阳c长安，屡拜名师。鉴真勤学好问，不拘泥于门派之见，博览群书，讲经布道，特别是在弘扬“律宗”一派，起到了至关重要的作用。除佛经之外，鉴真在建筑c绘画，尤其是医学方面，更显示出极高的天赋，成为当时年轻有为，影响广泛的一代高僧。
鉴真见云龘六人装束奇特，气宇不凡，遂缓步上前接见，但他左手持珠，便以单掌见礼道：“阿弥陀佛，施主何来？”
云龘双手合十，恭谨答道：“参见大师，在下一行来自海外，心智愚鲁，还望教诲。”
鉴真法目轻合，平平吟道：“佛云，既来之，便为缘，不分陆宇c海外，以心向佛，一心向善，天地无界矣！”
云龘由于知道鉴真的后来，所以对他的布道早有准备。无论是哪个教派，都希望自己的教义能够广植人心，迅达天下，每个信徒都有传经布道的职责和义务。若非如此，他也不会不畏生死，远渡重洋，去日本弘扬佛法了。
但云龘介于日本二战时对中国的疯狂侵略和残暴屠杀，始终对鉴真把中国的建筑c印刷c纺织c军事等科学技术不加掩饰地传给日本耿耿于怀，致使小日本的者在半进化的前提下，迅速掌握了中华的先进思想和技术，反过来把獠牙对准中国，张开血盆大口，残忍撕咬！造成中国平添了3000多万冤魂！虽然不能不说日本后来明治维新，也有学习西方的因素在内，但是这个只向东瀛c不恋中华的大和尚，难道就没有无心之过吗？至少是“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”！他是日本的救道者，国人心目中的英雄，但却不是中国的，至少云龘这样认为。
云龘一方面碍于佛前是圣洁之地，不便多言；另一方面碍于《牡丹规则》，必须噤口；加之还有虔诚的于薇薇面子。因此云龘没有说什么，只是双手合十，郁郁而退。众人见云龘退后，也都双手合十，施礼作别。
大家看出云龘心中有事，但是碍于尚在人家的寺院，也就不好多问，总之凭云龘的性格，他们知道：云龘一定有难言之隐，否则，不会不经交流就半途而退，还是回头再说吧。
众人出得大殿，来到院落西侧，只见参差不齐的乱石圈出一处空间，空间正中凸起处，有一口井沿高出地面半米的石井。石井旁立有一块一人多高的大石碑，石碑上三个行书大字“第五泉”。很多人都拿着各种各样的器皿，排起长队，等着接水。
“第五泉”源于地下，经奇石润泽，吸地精之寒气，凛冽甘甜，被茶圣陆羽称为“天下第五泉”。乾隆皇帝曾三度临幸栖灵寺御花园内，品茶赋诗：“有冽蜀岗上，春来香”。能得天子如此看重，此泉必是非同凡响！
这时，一个衣着华丽c头戴文生帽c手摇折扇的粉面公子哥，领着十来个手拿青铜净瓶的家丁，二话不说，走到最前面，就要加塞取水，排队的人虽然都面露愠色，但也仅是如此，谁也不敢出声斥责。
林紫见状，怒气顿生，故意歪着小脖，回头对云龘一挤眼睛，装作懵懂地问道：“云哥，我们盛水的水壶经过鉴真大师诵经施法后，所盛的水真的同他们的水区别很大吗？”
云龘不知林紫又在动什么歪脑筋，但听她如此一问，也只好顺坡下驴，说道：“那可区别较大，经过鉴真大师施法之后，水壶即成法器，其中玄机，岂可同日而语？”
华生本就亦正亦邪，见林紫如此一问，也是心有灵犀，当即随声插话道：“据说经过鉴真大师施法之水，可以强身健体，祛除百病，还可消灾止祸，功效超神。不过并非谁求大师都可，必须是外来夷人，或者经常布施之人方可，而且还要携带专用的盛水器具。”
说到这里，他故意朝那个粉面公子哥偷瞟一眼，压低声音，故作神秘地说道：“天机不可泄露——”
嘿，这种演技，绝对是老戏骨才能表演得来。
他们三人虽说像是窃窃私语，实际上那些排队之人都听得非常清楚。说实话，经几人一说，大家还真动了央求鉴真大师施法的心念，只不过华生说的两个条件在先，他们一不是夷人，二没有许多的银两布施，故此也只能按捺住心中蠢蠢的，悻悻地继续排队。
可是，那个公子哥则有所不同，一脸疑惑，凑过来赶紧发问：“几位尊驾，在下有一事不明，敢问为何夷人可，而唐人不可？”
听他一说，排队的人都探过头来，想听个究竟。林紫娇唇一抿，奚落道：“没听说'他山之石可以攻玉'，'远来的和尚会念经'吗？”
林紫说完，云龘等人差点没笑出声来，但是为了配合作戏，也只好绷着脸，强忍着不能表现出来，于薇薇c凌云甚至把脸别过，以免露出痕迹。该死的，逗人还不许笑，这不活受罪吗？
公子哥听罢，似有所悟地点点头，转而脸上露出一丝庆幸：“本公子虽非夷人，然却是经常布施之人，此寺庙无人不知。”
说到这里，他甚为得意地一抖手腕，接着问道：“只不知专用盛水器具为何物，难道青铜净瓶还不足以？”他话外音是说：如此贵重的容器，还不行吗？
云龘c华生知道林紫还得吊他胃口，故意把脸别过，不作回答。林紫目睹二人配戏认真，心里暗暗高兴，遂也装作为难地说道：“大师一再叮嘱，为显友好，只为夷人施法，好处即得，不可多事轻传！”
公子哥见几人转头不语，心里有些着急。在这地界，他还鲜是遭人冷落。俗话说：有钱能使鬼推磨，砸他俩钱，摆平他就是。于是，他从怀里掏出十两银子，一脸倨傲地说道：“小生以银两买此消息，可也不成？”
他以为众人见到银两，一定会争先恐后地向他告知，可是众人好像没有看见似的。一怒之下，他干脆又从怀里拿出百两银子，硬塞给林紫说道：“似此如何？”
林紫顿时脸绽莲花，心满意足地点点头，笑道：“看在银子的份上，我就透露给你，没有水壶，用葫芦代替亦可。”
亏她想得出来，这大山之上，哪里去找葫芦？要想购买，也得到山下才成。可是她这说法还算好的，要按华生内心的想法，非得弄到“夜壶”才行！好在这个“花大夫”没有抢先回答，否则如此丧心病狂的恶搞，非露馅不可。
公子哥闻言，不再打扰众人取水，马上安排手下去山下购买葫芦，然后，为示敬佛之心，又派人再往“功德箱”里捐进千两白银。他心想：如此的大手笔，量这美貌c贪财的小妞定会动心。
然后，他羽扇轻摇，旁若无人地询问林紫：“小姐精灵剔透，为何与几个夷人搅在一起？难道我大唐无人乎？”
原来他看见林紫等几个女人穿着大唐的衣裙，故此把她们当作唐人了。
云龘目露愠色，刚想发作，林紫抢步上前，笑眯眯地答道：“公子高抬，小女子受人之托，来给夷人充作向导，难道有何不妥之处？”
公子哥见林紫多云转晴，连忙大献殷勤：“小生并无此意，只是仰慕小姐风范，故而有此一问。并且夷人非我族类，终不致长久，望小姐垂爱，成就万千之好——”
林紫见公子哥一副馋涎欲滴的模样，估计他已然理智皆失，色迷心窍，便赶紧打住，咬文嚼字地挑逗道：“公子深情厚意，小女子感铭在心，只是萍水相逢，心内惴惴，身居佛地，当以佛意为准。如公子能在小女子走后，求得大师点化，招引小女子迷惑之心。届时，小女子必将折返，来赴鹊桥之约。如何？”
公子哥闻言，大喜过望，赶忙屈身答道：“有小姐此言，小生纵说破唇舌，也要求大师成全！”
林紫见他已深陷迷沼，索性再推一把，说道：“心诚则灵公子快去打坐祈祷，方能感天动地，小女子只候佳音了！”
公子哥连连称是，寻个庇荫处，就地打坐，闭眼呢喃，做他春秋大梦了。他手下的一干家人，虽然有些不信，但见主人已是痴心一片，也不敢多言。俗话说：劝赌不劝嫖啊！
林紫见公子哥已然老僧入定，取水的秩序恢复，予以薄惩的目的也已达到，这才接满水壶，心满意足，与众人扬长而去。可是她的整蛊，却也把鉴真大师牵扯于内，难免会有一番滋扰，佛前搞鬼，难道不怕佛祖怪罪吗？
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