现在的粮价是不断的下跌的，百姓们手里的余粮并不多，所以他们的损失微乎其乎，但手里有大量存粮的商贾的损失可就大了。
想想看，原本只是需要把自己手中的小部分粮食卖出去，就可以换到更多的耕牛，和耕田用的器具。
但是因为粮价的贬值，需要你得卖出很多的粮食才能换到耕牛和器具，这种亏本的买卖商贾肯定不甘心这样做。
那么怎么办呢？
只能在孙亮那里存粮，或者将粮食低价卖给孙鲁班，很明显，你要是不着急用钱，你就会选择存粮赚利息，你要是着急用钱，你就会选择把粮食卖掉。
无论你是卖粮还是存粮，粮食最终都到了孙亮的手里，这样，孙亮就达到了控制粮食的目的。
在此过程中还有一个好处，就是建立了与百姓之间的信任关系，可不要小瞧这个信任关系，这可是推行币制改革，发行国债，建立票号的基础。
孙亮现在手里有粮了，就可以干很多事了，比如养猪，养鸡，积攒粪肥，或者编练新兵，赏赐百姓等等都可以。
先说赏赐百姓吧，这个赏赐可不是一般的赏赐，而是为了提升人口。
提升人口这个计划在孙亮脑中已经酝酿很久了，苦于吴国的财政不允许孙亮这么去做，现在好了，粮仓里有大量的存粮，孙亮可以执行这个计划了，于是准备下诏规定：
一，只要是吴国的子民，生育一个女儿，就奖励二斗米，生育二个女儿，就奖励四斗米，生育三个女儿奖励八斗米。生育四个女儿奖励12斗米，以此类推，最多奖励二十斗米。
二，而且凡是家中有女儿的，女儿每涨一岁，就可以到官府领取一斗米。一直到13岁结婚嫁人，组建新的家庭，官府就不在奖励了。
三，女子超过十三没有嫁的，男子超过十四没有娶的，官府一律统一安排婚嫁，而且是强制性的。这一点算在当地太守的政绩考核当中。
四，结婚后两年，没有生育子女的家庭就要受到官府的惩罚。可以是徭役，可以是金钱。凡是受到惩罚的家庭，在生育子女后都会得到一笔粮食作为补偿，以帮助其减轻压力。
五，在女子怀孕期间，由于家庭之中缺少一个劳动力，百姓的负担加重，孙亮会免除其一半的口钱，其他的杂税也免除一半。
六，一个家庭的子女超过三个以上的，口钱和其他杂税会得到相应的减免，以减轻其供养子女的负担。
孙亮这么做就是为了鼓励生养，增加人口基数。
这里，孙亮单独对于生育女儿的家庭作奖励，而没有对生育男子做奖励，这是有一定道理的。
在古代男性非常重要，是一个家庭的支柱劳动力，按理说孙亮应该奖励生育男子的家庭才对，为什么只是奖励生育女子的家庭呢？
男子固然重要，但是想要人口暴增，女子比男子还要重要。
举个例子来说，100个男子和10个女子，一年之内最多只能生育10个孩子，因为女子的壬辰期是固定的，你无法改变人的生理特性。
但是100个女子和10个男子就不一样了，运气好的话，100个女子都有可能怀孕，第二年将会有100个宝宝诞生，那么人口基数将会有质的飞跃。
要知道，现在不是后世的一夫一妻时代，在古代一夫多妻是合法的，所以从人口增长的角度来看，男子在一定量的情况下，女子越多，越利于人口的增长。
这也是孙亮为什么鼓励百姓生养女子的原因。
增长人口的主要目的，是增加吴国的劳动力，提升吴国的整体实力。
增加劳动力，除了新增人口这一个办法，还有就是保持原本人口不在损失劳动的能力。
如何让原本人口不损失劳动能力呢？
也有两个办法，一是废除肉刑，二是增涨人口的平均年龄。
先说肉刑，肉刑分为很多种，比如焚刑（烧死人），活埋，黥刑（脸上刺东西）c劓（割掉鼻子）c刖（砍断脚）c宫刑（就是挥刀自宫）等等一系列残酷的刑法。
回顾华夏的历史，各朝各代都一直存在着使用酷刑和反对酷刑c废除肉刑和恢复肉刑的争议。这在文化领域，属于进步与腐朽c文明与野蛮之间的对抗。
三国时期同样存在肉刑，吴国也是如此，比如霍乱朝政的吕壹，当时按律处以焚刑，孙权觉得太过苛刻，就免除了他的焚刑，可孙权并未因此禁止焚刑。
像黥刑这种的稍微还好点，像砍断腿，砍断手臂，割掉耳朵，鼻子，甚至挖眼睛等等这些酷刑，一旦施行起来，会造成一个人直接成了废人，无法劳作，对社会成了一种负担。
孙亮绝不会允许这样的事情发生，从人类道义的角度来说，废除肉刑是必然的，从经济发展的角度来说，废除肉刑也是必然的。
但肉刑也不是没有好处，因为肉刑过于残忍，当时的统治者认为，这会有效地震慑其他人，避免其他人在次犯罪。
震慑的方法有很多种，为何非得用这种最低级，最伤人的方法呢？
旋即，孙亮下令，只保留黥刑，髡刑这两种刑法，其他残酷的肉刑一概免除。
髡刑就是剃头发，古代人讲究身体发肤受之父母，头发有损伤，就是对父母的不孝，所以黥刑与髡刑都算肉刑。
然而，这两种刑法，在孙亮看来还是可以接受的。
所有犯罪的人，对孙亮来说都是劳动力，可以发配到交州搞生产，可以帮助孙亮养猪，屯田都行，总之不能让他们丧失劳作的能力。
当然，死刑还是要保留的，主要针对那么些罪大恶极的人，比如叛国罪，杀人罪等等，这些人必须处死。
这个诏令一下发，百姓纷纷叫好，呼唤孙亮为圣君明君，特别是那些即将被处于肉刑的人，对孙亮更是感恩戴德。
可百官就不一样了，分成两派，一派认为乱世当用重典，以威慑肖小，一派则认为孙亮是仁厚之君。
反对派和赞成派形成均势，所以无法动摇孙亮的决策。
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