曹爽更加疑惑，还有中医内容，曹爽知道中医相比较于西医来说，还是更加注重理论多一些的，把中医的内容刻画到西医的解剖模型上，需要的就不仅仅是解剖知识了，那需要的中医基础理论简直是海量了。
稍歇片刻，曹爽觉得自己又有了气力，努力集中注意力于双眼，今日神眼也很争气，再次显灵了，眼前模型再次放大，曹爽细致观察，每个脏器都栩栩如生，历历在目。
咦，前次震惊于肝脏血管的精微细致，耽误了太多时间，没有来得及细致观察其他部位，此次曹爽发现模型的身上刻画着很多微弱不可觉的细线，线上还有很多箭头，沿着线上箭头的走向，曹爽发现刚好构成一个循环，难道这就是郭大夫要让自己观察的内容吗？
曹爽观察模型的样子郭大夫早就看在了眼里，心下暗暗点头，说，
”你猜对了，我就是让你看的这些细线，这叫十二正经流注次序。“
曹爽知道郭大夫要给自己讲述重要的知识了，赶紧洗耳恭听。
”欲了解十二正经流注，首先要知道十二正经是什么。“
郭大夫指着模型对曹爽说，
”十二正经包括：
手三阴经：
手太阴肺经
手厥阴心包经
手少阴心经
手三阳经：
手阳明大肠经
手少阳三焦经
手太阳小肠经。
足三阴经：
足太阴脾经
足厥阴肝经
足少阴肾经
足三阳经：
足阳明胃经
足少阳胆经
足太阳膀胱经
古代气功，古代炼体术，古老中医，古武术，僧c道的打坐练气无不与此有着密不可分的关系，或者可以说十二正经的理论是这一切的基础之一。”
“您快说说为什么会有这十二正经呢？”
曹爽急切的问。
“十二正经以脏腑理论为基础，要说十二正经首先要提到五脏六腑。
“中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类，有关脏腑的理论称为“藏象“学说。
藏，通“脏“，指藏于内的内脏。
象，是征象或形象。
这是说，内脏虽存于体内，但其生理c病理方面的变化，都有征象表现在外。
所以中医学的脏腑学说，是通过观察人体外部征象来研究内脏活动规律及其相互关系的学说。
脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。
脏，包括心c肝c脾c肺c肾五个器官(五脏)，主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官，它们的共同功能是贮藏精气。精气是指能充养脏腑c维持生命活动不可缺少的营养物质。
腑，包括胆c胃c大肠c小肠c膀胱c三焦六个器官(六腑)，大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官，它们具有消化食物，吸收营养c排泄糟粕的功能。
除此之外，还有“奇恒之腑“，指的是在五脏六腑之外，生理功能方面不同于一般腑的一类器官，包括脑c髓c骨c脉c女子胞等。
中医学里的脏腑，其实是不同于西医的实际每个器官的，除了指解剖的实质脏器官外，更重要的是对人体生理功能和病理变化的概括。
因此虽然与现代医学里的脏器名称大多相同，但其概念c功能却不完全一致，所以不能把两者等同起来。这是中医和西医两者在脏器名称和功能上的区别。”
“真是复杂，相同的称谓，不同的意义。”
曹爽不由感慨。
“没办法，西医在传入中国之后，其内容都是根据中医现有的名词c内容加以套用的，也就是挪用的现成的中国脏器的名字。”
“而且，很久之前就已经这样了，几百年传承下来，很多的文献古籍都是这么沿用下来的，所以也就没有更改的必要了，否则，只能产生更大的歧义。”
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