曹爽一番大论让闫美丽五体投地。
确实这个社会是一个浮躁的社会，人浮于事，没有人静下心来想想现象之后的道理，道理不通，自然疑惑也就会多，就像中医所说的痛则不通，通则不痛道理一样，问题淤塞的越多，矛盾就越大，虽然人是矛盾的集中体现，但是矛盾多了也能把人压垮。
这样想来，曹爽突然觉得整个社会就像一个人一样，政府首脑就像人的大脑，各个重要的部门就像人的五脏六腑，每个人就像组成人的每一个细胞一样，互相影响，互相依靠，赖以生存，不可分离。曹爽的思绪好像不受自己控制，飘飞到了好远的天地之间，这是获得神眼之前从来没有出现过的。
在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说:“有人，天也;有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度c道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。
人类修行的目的，便是“绝圣弃智“，打碎这些加于人身的藩篱，将人出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一“的精神境界。
在儒家来看，天是道德观念和原则的本原，人心中天赋地具有道德原则，这种天人合一乃是一种自然的，但不自觉的合一。但由于人类后天受到各种名利c的蒙蔽，不能发现自己心中的道德原则。
人类修行的目的，便是去除外界的蒙蔽，“求其放心“，达到一种自觉地履行道德原则的境界，这就是孔子所说的“七十从心所欲而不逾矩“。
而且，此理论也得到现代天文学和磁力学理论的支持，现代天文学和磁力学理论认为:天体是一个巨大的磁体，天轴南北两极是南北磁极;地球居天体之间，是一小磁体。地球南北两极也是南北磁极，分别与天体两大磁极发生磁感应，所以天地的轴心倾向相同，在一条直线上，这便是天地感应最根本的内涵之一。
《黄帝内经》所述五运六气的种种感应之道，统统建立在这个感应性上。这种感应性或磁力，都属于无形的能，在中医名之曰“气“。
想到这里，曹爽忽然觉得自己眼中又闪现出了以前似乎看见的“心c肾”两个字，虽然模糊，但是确实存在着，一个红色，一个黑色，就像两颗模糊的星星闪烁在夜空中。
嗯？这两个字是在运动的，好像在沿着一定轨迹缓慢转动，虽然很缓慢，但是坚定不移的转动着，有一种焕然天成，古已有之的感觉，曹爽仔细体会着，像是感受到了什么，似乎和天体和人体都有某种千丝万缕，似有似无的联系，虽然神秘，但是熟悉。
似乎催动这两个字运动的力量就是所谓的“气”吧。
天体的运动，人的所有活动，人为什么生病c为什么生老病死c为什么会有这么多的活动，似乎都可以用气之一字来解释。
“气”存在于宇宙万物之中，“气”支配着所有生物的活动。所以中国古代就把人活着叫做“有气”，死了就叫“断气了”，其实是有很深的古代哲学在里边的。
这双眼让曹爽思绪灵敏了很多倍，知识量也无限扩充起来。
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