讨厌来自巫术用语

在日常生活中，人们常常用“讨厌”

一词来表达厌恶的心情。

“讨厌”

为什么会具备这个含义？“讨”

和“厌”

又是怎么组合在一起的呢？相信很多人都不清楚。

想要厘清“讨厌”

一词，必须先从“厌”

字说起。

鲜为人知的是，“厌”

是古时的一种祭祀方式，分为阴厌、阳厌两种。

这两种祭祀方式记载在《礼记·曾子问》中。

孔子向曾子解释何为阴厌何为阳厌时，说了一大篇今人不易理解的话：“宗子为殇而死，庶子弗为后也。

其吉祭，特牲。

祭殇不举肺，无肵俎，无玄酒，不告利成，是谓阴厌。

凡殇与无后者，祭于宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。”

宗子，指嫡长子；殇，未成年而死；庶子，指嫡长子以外的众子；吉祭，下葬后拜祭，然后再哭祭一次完成祭礼，称之为“吉祭”

；特牲，祭礼只使用一种牲畜；肺，周代人使用牲畜的肺来祭祀；肵（qí）俎，祭祀时盛放牲畜心、舌的器具；玄酒，祭祀时当作酒使用的水，其色黑，故称“玄酒”

；利成，供养之礼完成；凡殇，指嫡长子以外的众子之殇。

以上疑难字词既明，然后来解释孔子的这一段话。

这段话是讲解嫡长子之殇和庶子之殇后祭礼的区别。

嫡长子未成年而死，不得将庶子立为后，祭祀的时候只使用一种牲畜。

前面提到过尸祭，周代人尸祭的时候要使用牲畜的肺，还要有“肵俎”

，还要使用玄酒，祭祀完毕的时候，还要告知代表死者受祭的“尸”

供养之礼已经完成。

但是嫡长子未成年而死，当然不能像祭祀成年人一样，因此孔子说“祭殇不举肺，无肵俎，无玄酒，不告利成”

。

这种祭祀就叫“阴厌”

。

嫡长子身份尊贵，因此要在房间最尊贵的西南角祭祀，西南角乃阴暗之处，阳光照不到，故称“阴厌”

。

嫡长子以外的众子或者没有后代的庶子之殇，要在嫡长子家里的祖庙之内祭祀，祭祀的时候要在阳光明亮的西北角，故称“阳厌”

。

“厌”

为什么会作为祭祀方式呢？郑玄说：“厌，厌饫（yù）神也。”

让神吃饱的意思。

其实“厌”

的本义是覆压，当作祭祀方式属于借用。

由覆压的本义引申为压制，比如秦始皇常常说“东南有天子气”

，因此“东游以厌之”

，要镇服这股天子之气。

由此而产生了古代一种叫作“厌胜”

的巫术，指使用诅咒的方法制胜，压服对自己有威胁的人或物。

对自己有威胁，当然非常“讨厌”

，“讨”

是招致、招来的意思，招来这种厌胜的巫术，压服令自己讨厌的人或物，是之为“讨厌”

。

后人遂组成“讨厌”

一词，一直使用到今天，但是“厌”

的本义却渐渐消失了。

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