() 这层排放的全都是历史书籍。面积显然比一二层小些。汝萍信步来到一排书架前，上面写着两个大字“人史”，架子上的书按年代c人物c事件分架而放。从盘古开天，女娲造人，到秦痕汉迹，盛唐衰宋，记录的是详细明了，一人一事不差不漏。汝萍在书架前闲看一番，便又来到了对过靠北墙的那几排书架。在书架的前方也同样书写着两个大字“道史”。汝萍看到这些，露出一丝不屑的淡淡笑意。此刻，她已经没有任何的心情去关注这些无聊的东西，她漫无目地挪动着自己的脚步，同时一只从书架上慢慢的划过。
那位打扫卫生的妇人此时已经把这里的架子打扫干净，转向里面的几排书架打扫。这位妇人打扫卫生时不急不躁，表现得很是平静c祥和。她的每一个打扫动作都是那么的端庄c优雅，好像是很享受她所做的一切，同时又透着一种沉寂和悲苦。这位夫人五十上下的年纪，灰白的头发整齐的梳成一个咎绾在后面。脸上的皮肤虽然有些松弛，仍掩盖不住她那凸凹有致，轮廓分明精致的五官。这时一缕头发花落下来，她便放下工具，伸出修长但由于干活略显粗糙的，优雅而自然地把那缕头发轻轻的抿上去。
汝萍停在那里静静的注视着她，双脚不自觉的向她走来。汝萍是一个很理性c很冷静的人，不管在什么情况下她都非常清楚地自己该做什么，需要做什么，必须做什么。她的每一个动作，甚至从她口吐出的每一句话，每一个字，都是经过深思熟虑才表达出来的。然而这次她走过去，缓缓的向那位妇人走过，她说不清具体的原因，也不清楚要对她谈些什么。但是她坚决的相信，她此举绝不是多此一举，也不是在无聊时打发时间。她定会收到意想不到的收获，虽然她并不清楚是什么。
汝萍就要走到那位妇人的跟前，而这位夫人似乎并没有察觉，仍继续祥静的低头干着自己的事情。她提起工具向里面走去。汝萍很想跟过去，但是她没有，因为她被书架上的两个大字吸引住了，说是吸引，不如说是好奇来的更为准确。“魔史”，这几排书架上的书籍所陈列的居然是魔史。她不清楚这魔史是不是记载的他们那魔界的历史。好奇与猜测阗溢了她整个心。她伫立在那里，两眼静静的盯着书架上的书，缓缓的伸抽出一本书来，轻轻的打开，一个字一个字的看，生怕把哪个字给看漏了，读错了。
她全身的器官逐渐的加速运转，血液似乎也要破管崩出。她兴奋，她惊异，她不解。在这么一个与世鲜往的小地方，居然会有这么详细的记录他们魔界历史的书籍。此时她幻想着，既然如此，肯定也有关于自己父亲过去的记录。于是她放下的那本记录着魔界第一届教主平生事迹的书。这几排书架是按年代依次而分，杨正光乃是魔界最后一任教主，关于他的书籍肯定在最后一排。于是，茹萍直径向末排走去。果不其然，在末排的最后一节书架上，有个小木牌，上面标有“魔教第二十四代教主杨正光。”
汝萍悲喜并臻，她打开书卷，看着关于父亲的每一个字迹，是亲切，是难得，更是激动。她看到的每一章，每一段，每一句都能在脑海浮现出一副清晰的画面，像是她亲眼目睹父亲所发生的种种。她看着关于父亲的成长c磨练c和母亲的爱情，以及接任教主后所发生的她不知道的一些事情。
杨正光从小天赋异禀，被教主季承先一直视为最适合的下一届的接班人。因此在他十八岁修为有成后就让他下山历练，去躬身体验大灾大难，大恶大善，使他能明白福祸相依，善恶相生的道理，以至于更好的带领魔界走上法善之路。在这此次历练与他一生最重要的赵菲尔相识相知相爱，使他更加懂得生活，珍惜生活。在他接任教主时，季承先把上届教主用生命完成的《涤心经》亲相传，希望他能完成未了的遗愿，把魔教众人魔心除去。这季承先对张正光很有信心，确切的说他自从见了赵菲尔是对她有信心。他清楚赵菲尔的修为和悟性远远在张正光之上，凭她的至纯之正的修为定能完善的把《涤心经》隐藏的佛法解析出来，完成这个重要的使命。
汝萍小时候一直认为父亲身上那浓厚的责任感和英雄气是与生俱来的，直到现在她也是如此的坚信她当时的认知。可是当她看完此书卷，才明白原来父亲是付出了很多，也承受了很多常人无法想象的磨难与痛苦。此刻她心高大的父亲形象变的更加的韦岸与庄严。但更让她感怀c久久萦心的还是她父母之间那份坚贞不渝，以爱至上的爱情。母亲为了父亲可以放弃自己的所有，把父亲看成自己的一切，甘愿做父亲背后的小女人。
自从杨正光去世后，赵菲尔就很少在他们姐弟面前谈及她们的感情。虽然如此，但是细心的汝萍还是从母亲对父亲那种执着，坚定和感伤的思念，深深的感觉到她父母之间的高天厚地的感情来。在那时，茹萍就渴望着自己也能遇见一份像父母这样的一份至死不渝的爱情，为了这份爱情她也情愿抛开一切，随着那位心爱她的男人平平淡淡的生活。
汝萍很想能找到关于介绍母亲的书卷，希望通过对母亲更深度的了解给自己带来力量来面对不敢面对的事情，可惜没有。关于其他的人都有很详细的记录，为何独独没有母亲的？汝萍失望c失落，迷茫c无助，甚至是害怕，害怕失去她已拥有的，更害怕错过她即将得到的。
就在汝萍彷徨无助之际，眼前的一本书吸引起了她的注意力。《涤心经》，不错，就是这部人人欲占的《涤心经》。
汝萍露出一丝冷笑：“那些所谓的正道人士口声声称此书属他们所有，然而此刻却摆在我们魔史之。”
她心里有几分自豪，但更多的还是不屑。茹萍打开此书卷，见有四句话：“假假真真，邪邪正正。无假无真，无邪无正。”她看着书卷里的记载，不屑与自豪的心情渐渐的淡去，一股静穆之情肃然而生。
书卷里记载：原来魔界第二十二代教主齐焕之不愿再看到魔界与正道的频频杀戮，欲想和解共存。但他也清楚魔界之人若不涤除心魔性，是很难与人界hé pg生存，于是乎他就生出了一个很大胆的想法，虽然是痴想，但他坚信这个想法定会得到他们两位的赞同与支持，同时坚信通过自己的努力也定能实现。次日他就早早下山向普济寺赶来。他来到普济寺拜见尚善高僧后便说明来意，想要用无上佛法来涤除魔界之人的魔性，可以光明的与人类hé pg生存。尚善高僧听后是欣然赞同，亦深敬齐焕之为人，但是要让他们甘愿心诚地静听佛法谈何容易。人性是贪婪自私的，只要有利可图，就会义无反顾的把那份最深处的贪欲暴露无遗，任何生物都是存活在和自己的搏斗。于是尚善高僧利用这些贪欲，想把无上的佛法融入到一本修道的书，让他们沉浸在这本修法练道的秘笈之。当他们道法修成之日也是佛法融入内心之时。但是这本修法练道的秘笈要拥有足够的吸引力和威望才能使然。因此上，尚善高僧把散游的无心道长请上山来，集合他们人的修为谱写出一本旷古烁今的奇书《涤心经》，同时把无上的佛法和道法融入其来教化世人。但是世间万物皆是相对而生。由于此书内容高妙深奥，若不由明人指点，实难参悟精髓，若是贸然修习，理解稍偏，轻者心神具废，形同走肉行尸。重者魔心肆起，危害无穷。因此上，《涤心经》著成，便向外世慎传。
齐焕之拿着《涤心经》离开普济寺向天欲崖赶去，于此同时，魔教内部发生叛乱。原来这魔教分为左右两支，一起守护着魔教总坛天欲崖。其右支由摩天齐统领。这摩天齐野心勃勃，一心想要统领整个天下。叵耐齐焕之与他事与愿违，对他所提之议处处打压，于是心怀恨怨，在齐焕之去普济寺这段时间，他说服左支首领石玉风说齐焕之欲要出卖魔教向正道人士俯首称臣。待齐焕之到的天欲崖，这摩天齐已经控制住整个魔教。在摩天齐的质问，齐焕之百口莫辩。他不能说为了魔教与道教能够消战而去普济寺去寻求方法，并谱写出暗藏无上佛法和大道的《涤心经》来消除他们的魔性。现在唯有把摩天齐擒杀方能稳住众人，平息叛乱。
却说石玉风起初担心魔教的千年基业会果真断送在齐焕之的里，所以听从了摩天齐的蛊惑与怂恿。现在他亲眼看到齐焕之为魔教的那种义愤填膺c死而后已的决心和信念，以及齐焕之对摩天齐的这十几年来的不满和野心振振有词的指责和质问，他对自己的当时冲动很是后悔，更对教主的怀疑而深深自责。
齐焕之最终擒杀了摩天齐，稳定了魔众之心，石玉风为了赎自己犯下的罪愆，而自愿终老在大荒山内。虽然齐焕之擒杀了摩天齐，同时也了他‘弥心散’的毒。此毒直侵心扉，无药可医。在弥留之际，他把魔教之位传于他的童子季承先，并把《涤心经》之事一并托付，叮嘱他此次教内部叛乱事件要谨守慎宣，怕正道听闻趁攻打。
季承先继位后遵照齐焕之之言，处理好教内事物后，就前往普济寺向尚善高僧请教《涤心经》里所记载的无上佛法。叵耐这尚善高僧知道自己大限将至，便云游海外，随缘而葬。季承先见状又不敢擅自阐释《涤心经》的高妙佛法道义，便把此事暂且搁置，直到杨正光继位，随后又遇见赵菲尔，才使他终可有望完成齐焕之的遗愿。
这季承先对赵菲尔的修为是充满了信心与肯定。
此书作者自述道：我也曾一度寻访赵菲尔的出身来历，但最终还是无甚收获。只知她曾隐匿于山修炼，被山下百姓发现，视为神仙常常膜拜祈求，赵菲尔不耐其烦，翩然离去。她来到红尘，因为她的绝世之姿，修道之人为之弃道，普通之人为之疯狂，唯有杨正光虽然也倾慕她的姝姿，但是性情不乱，知礼知节，赵菲尔便知他非凡人可比。于是主动与他接近交往，相知相爱，为他解读《涤心经》的高深佛法。在不久的将来，魔界必定荡然无存，继而出现一个生平太世。
可惜著书人对于魔界历史的记录只写到杨正光即位后的两年就溘然而逝。他没有想到几年后魔界就被正道歼灭，赵菲儿也因为杨正光的惨死而无心在《涤心经》上，茹萍所修炼的《涤心经》也仅是赵菲尔先前的解读。
汝萍看完，明白了这《涤心经》不属于他们魔界所有，也更加不属于那些正道所有。这本《涤心经》是属于天下之人。每人心都有一个可怕的魔需要用这本书高深的佛法来涤除干净，使得心明如镜。
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