《解放孩子的潜能》 第 1 章 ------------------------------------------------------- 本书由www.biqugedu.com【执笔描素颜】整理上传 附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有! 如不慎该资源侵犯了您的权利，请麻烦通知我及时删除，谢谢！ ------------------------------------------------------- ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 小说下载尽在http://www.biqugedu.com--【十里丹青】整理 附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有! ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 华德福教育(WaIdorf Education)是一种已有八十多年历史的完整而独立的教育体系。1 9 1 9年，鲁道夫?斯坦纳(或译 为史代纳)在德国创办了第一所华德福学校。从上世纪七十年代起，联合国开始向各国推荐华德福教育，它在世界范围内日 益得到支持和认可，在亚洲的日本、印度、菲律宾、泰国以及台湾、香港等国家和地区的华德福学校也发展迅速。截止到 2000年，全世界共有七十多个国家和地区建立了877所完整的华德福学校(从幼儿园到高 中)，1 706所独立幼儿园，549所chéng rén教育机构和特殊教育机构。 华德福学校的毕业生中，有挪威总理斯托尔滕贝格、德国内政部长席利、美国运通公司CEO谢诺尔特、著名作家米歇尔? 安德、赛车冠军费豪、电影明星娜塔莎?金斯基等。意大利前总理贝卢斯科尼、德国前总理科尔、德国前外jiāo部长根舍、德 国教育文化部长何曼雅、实用计算机之父汉茨?尼克斯道夫、著名导演史蒂芬?斯皮尔伯格、 《星球大战》导演乔治卢卡斯 、电影明星保罗?纽曼等人则把他们的孩子送进了华德福学校。 在中国大陆，德国人卢安克最先在广西农村推行华德福教育，曾赴英美学习华德福教育课程的吴蓓、黄晓星、张俐和李 泽武等人，也在北京和成都等地开始了华德福教育的实践。 目 录 第一章 态度 第二章 介绍几个练习 第三章 为什么我们要有孩子? 第四章 最初的三年 第五章 顺其自然地成长 第六章 我们的感觉 第七章 十二种感觉 第八章 节奏的重要xìng 第九章 走路 第十章 说话 第十一章 孩子的游戏 第十二章 可以上学了吗? 第十三章 男孩和其他问题 第十四章 想想我们的食物 第十五章 多元智能 第十六章 青春期 前 言 本书从儿童的整体成长和所需教育的两个方面，帮助父母去了解和支持孩子。书中指出，父母能以良好的方式去培养、 鼓励和启蒙孩子。我指出目前潜藏的一些危险或易犯的错误，但同时也给予父母希望、勇气和支持，让他们在养育孩子过程 中得到真正的欢乐。我们透过孩子学会认识自己，并和他们一起成长。正如致力于儿童发展研究的伟大学者皮亚杰说的：“ 孩子解释大人，多于大人解释孩子” 孩子需要的是爱 教育家鲁道夫?斯坦纳(Rudolf Steiner)曾经对“三种有效教育孩子的方法——恐惧、野心和爱’’评论道，不要前面两者 ，我们也能教育孩子。 爱意味着什么?父母真的爱他们的孩子吗?除了爱，孩子难道不需要其它一切?当然不是，但所有一切都必须出自内心的真爱 。爱是一种与他人相处的法则——对个体充分尊重，把他们的需要放在首位，而不图回报。爱是我们创造的容纳空间，为了 让孩子的潜能得到充分发展。 爱是带着感情的理解，是带着理解去感觉事物的能力。它既不是未经悟xìng引导的盲目情绪，也不是冷冰冰的理xìng逻辑。 正如列奥纳多?达?芬奇所说：“伟大的爱出自伟大的理解。”一切真正的爱是利他的，绝对不会是自私的。 然而对孩子的爱，比这还要丰富得多。它不是空口言谈，而是体现在行动中。它不能停留在想法或感觉上，还要付诸实 践。也就是说我们必须把自己对孩子的一切美好的想法或情感，转变成对孩子有帮助的具体行动。爱涉及我们和孩子的关系 ，也和我们对自己的了解以及行为有关。我们希望达到的最高境界是博爱，我们不要气馁，不要退却。爱不是目标，而是一 条道路，今天开始了第一步，下一步也就相继而来。 就培养孩子来说，爱意味着什么?依我看来它包含： *承认孩子的个xìng，并协助他的发展。 *洞察孩子的潜能，让孩子成为他能够成为的人。 *认清我们自己的长处和弱点，为了孩子努力完善自己。 *创造一种环境，让孩子从中找到意义和价值。 *具有追求真理的勇气，不欺骗孩子。 *提供孩子真正需要的事物，并尽量排除他们不需要的一切。 *重视积极正面的引导，不回避消极负面的部分。 *满怀勇气和希望面对生活中的失败和挫折。 *盼望奇迹的发生，但也接受贫贱卑微。 童年生活的新面貌 童年的历史和人类的历史一样悠久。我们拥有漫长的童年时期，这个事实是我们成为人的一个主要因素，也使得人类区 别于其它(即使是最聪明的)动物。 在不同的文化中，人们对待孩子和童年的态度不同，并且还随着时代不断地变化。甚至在一代与另一代之间，也会随某 些方面的变动而发生改变。20世纪60年代末，权力归花儿(美国嬉皮士用的口号，主张通过爱情和非暴力实现社会改革)的主 张，以及一连串反对战争、核武器和环境破坏的抗议行动，把人类(至少在西方国家)推向一个反权威主义的教育时代。拥护 反权威的人们主张，要抛弃“孩子要按大人的话去做、要学习成为好公民”等传统观念。这使得那一代的孩子在不知所措中 任其发展。 像大多数的极端思潮一样，权威主义和反权威主义都是错误的，他们都没有了解孩子真正需要什么。双方都只考虑chéng rén 自己的需要。现实生活中，孩子需要chéng rén的榜样，而不是僵硬的权威，需要chéng rén的引导，而不是命令，需要参与，而不是服 从。尤其重要的是，孩子需要chéng rén接受他们是什么样的人，而不要被“社会的钳子”(美国歌手鲍勃．迪lún的歌词)塑造成预 先设计的模样。 我从不主张用传统的权威方式来教养孩子，因为我自己的经验就已经说明它带来太多的受到压抑的情绪。但另一方面， 摆脱权威意味着完全不要权威，让孩子感到无所适从。这种自由常常是父母过着自己的生活，以为孩子也会按照他们自己的 方式成长。但绝大多数情况并非如此。 20世纪60年代的嬉皮士是由“热爱整洁、服从和秩序”的父母教养出来。然而，就像大多数革命群体一样，他们的确带 来一些重要的变化。在教育范围内，最重要的是他们为孩子带来了更大程度上的独立。 孩子们富有弹xìng、能干、活跃 我们对童年的理解在许多层面已经改变。对于孩子如何成长，现代的研究提供了许多卓越的见解——孩子如何积极地参 与成长；他们如何适应不断改变的环境；在特定情况中，他们如何能够以极大的弹xìng来面对沉重的压力。和大多数教育家和 儿童专家所持的观点相反，孩子能够应付极其险恶的情况，远不止维持基本的生存。 让我进一步加以说明。两项长期的研究显示，居住在高度危险环境中的孩子，他们直接面对贫穷、冲突、家庭破裂和疾 病问题，其中高达百分之三十的孩子能够努力成为适应环境、充满自信、能干、并能保持稳定人际关系的个体，还能妥善处 理工作和闲暇的需求。不过，其它百分之七十的孩子却没有能力适应生活。 百分之三十表现出色的儿童有哪些特点?首先，他们有某些人格特征，如灵活xìng、适应xìng、自我价值感(译者注：self— esteem表达对自我的积极或消极的态度)、积极的自我形象、自信、应付压力的能力、承担责任，以及良好的jiāo流技巧。 其次，在社会环境中有一些可以帮助他们的因素。例如至少和一位chéng rén有紧密的联系——父母、祖父母、邻居或朋友。 当他们长大后，很快能够在社会网络中找到替代父母角色的人。他们在学校受到欢迎，有许多的朋友或伙伴，他们能以建设 xìng的方式接受和运用别人提供的帮助。 假如我们分析这些研究成果，将可以为父母和教育工作者找到理想的典范，为孩子提供正确的支持。这项研究中的成功儿童 ，也许他们的人格具有某些先天的特征，但仍需要适当的机会和帮助去加以发展。仅仅告诉孩子要如何做很难奏效，他们必 须亲眼看到怎样做。儿童需要能培养自我价值感的榜样，需要具有人际jiāo往能力、愿意帮助别人的榜样，以及能够承担责任 的榜样。 幸福是什么?怎样达到? 本书的目的是要帮助读者培养幸福、圆满的孩子。在此，让我简要的说明一下。显然没有任何一本书能够保证孩子获得 幸福和圆满，至少不是由于这些词汇具有高度的相对xìng和个体xìng。本书的标题原意是：“教导自我去发展内在的品质和必要 的洞察力，努力创造出最佳的条件，让每位独特的孩子充分发展他的潜能”。不过，这太冗长了。 当儿童和少年能够成为他们自己，当他们感觉到生命有意义、是完整连贯的，当他们感到拥有自己所需要的能力，他们 就会幸福。这不是暂时的快乐或一时的好心情，而是长期潜在的心理状态，能够从容面对生活琐事，免于担忧、紧张、焦虑 和恐惧。 幸福意味着对生活抱有乐观的看法，能妥善处理生活中的各种事物，热爱生命，面对挑战，并深信自己有能力战胜困难。 积极乐观才能幸福 幸福的人也是一位慷慨的人，不仅能够给予别人物质上的东西，也能给予时间、关怀与空间——总之，他是一位能够去爱的 人。一位闷闷不乐或忧心忡忡的人是拘谨的人，不能慷慨地付出。幸福的人愿意把幸福带给世界，并散发积极乐观的活力。 这对自己也有其它的好处。科学研究证实，快乐(尤其是笑)有利于我们的心脏和健康。 然而如果没有幸福的姐妹——悲伤，幸福也是不可能的。健康的心灵包含整个人类感情，从幸福的极点到悲伤的深渊。生活 的艺术是在两种极端之间平衡，当事情发生时，我们能够感受它们。最重要的是健康和谐的个人能够从深深的悲伤中治愈而 归，重新获得平静，也能从兴奋的顶点镇静下来。他们具备情绪调控能力。 圆满的道路 圆满很难定义，它看起来像是终点，好像是我们到达人生终点的和谐状态——“她一生圆满，临终前获得了想要的一切。” 或像是一位年轻的足球队员回顾自己成功的生涯，“的确，我赢得了我想要的所有奖章”。但往后的40年里，这位年轻人打 算做些什么? 麻烦的是人们常把圆满与成功两个概念混为一谈。即使在失败中，我们也能找到圆满的体验。我喜欢把圆满看作是持久 的态度，在发生的事件中，寻找我们想成为什么样的人。当我们尽了最大的努力，无论结果如何，我们坦然接受，圆满就是 这种满足感。 圆满也是一种爱的表达。它是一种对事物本来面貌的关心以及接受的态度，这意味着珍视自己和他人的成功或失败，以及体 会得失之间的平衡，因为在爱中，很少有黑白分明的事情。因此，如果你能培养孩子成为快乐的、有创造力的、慷慨的和有 趣味的人，你也会心满意足。而且如果孩子们能在自己的生命中找到持久的圆满，内心不断地成长，作为父母，你们也同样 圆满。 当前人们需要什么? 在未来的一段时间里，虽然考试结果仍将是学术成就的重要标准，一些对未来世界有重大影响的人士已经认识到，还需要考 试成绩之外的许多能力。工商业界清楚知道未来人才需要什么样的资格。假定人们已经具备基本的读写、算术、以及信息沟 通技能，他们还真的需要以下能力： *日常道德行为能力 *人际jiāo往能力 *团队合作技能 *创造力 *原创力 *解决问题的能力 *判断力 *兴趣和热情 *沟通技巧 *灵活xìng 日常道德行为，是指出于个人的领悟，以道德规范去做事，而不是听从别人的想法。 上面提到的能力，在正规学校中很 少受到重视，一般认为超出了学校的课程。而华德福学校的核心工作，就是培养这些能力，其它学校需要付出更多的心思来 加强培养孩子这些能力。同时父母也可以发挥作用，首先是认识到上述能力的重要xìng，然后落实到行动中去。有关这方面的 陈述，将出现在本书各章节里。 现在的父母 做父母一直不容易。长久以来它是社会中最重要，但也常被低估的工作之一。任何人如果曾经深入研究过父母的角色， 都会认识到它的重要xìng，这不仅关系到个人的生活，也关系到整个民族的健康和富强。此外，尽管传统上养育孩子是fù女的 事，但其实父亲与母亲的角色一样重要。 时代急剧地变化，家长的任务并没有变得轻松。整个文化面貌——工作、群体感和人类关系的本质已经截然不同，而且还会 继续变化。在这里我们并不讨论导致变化的原 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 2 章 因，而是关心变化的结果。如果我们不能解释构成这张复杂网的所有因素，至 少能列出一些与现代父母有关的好消息和坏消息，看清楚我们现在的处境。 一些好消息 *fù女不再束缚于厨房和育婴床上。有更多的妈妈出去工作，在一些社区中，工作的fù女多于男人。 *更多的父亲想扮演积极的家长角色，甚至抚育幼小的孩子。 *父亲和母亲都感觉到需要更经常地和孩子在一起。 *过去的许多家庭传统和文化结构，把人们束缚在一个群体中，现在大部分都消失了。对某些人来说，这是一种解放的 体验，提供了更大的自由，摆脱了等级限制，导致更 多的社会流动和更大的个人表达空间。 *由于节省劳力的机器与科技产品，如洗衣机和中央暖气系统，家居生活变得相当轻松容易。也因为如此，有了更多的 家庭生活时间。 *大部分人有充裕的休闲与旅游机会。这是上一代的人，根本无法想象的事情。 *社会变得更加自由。普遍认可生活方式的多样xìng。在服装、文学、保健和xìng别取向上，我们有了更多的选择。 不太好的消息 *每五位孩子中就有一位神经紧张和心理有问题的孩子，需要加以治疗。 *约三分之一的孩子是非婚生育，约三分之一孩子在单亲家庭中成长，近五成的婚姻以离异终结。这些事实背后是非常 复杂的情况，无论一些政治家怎么思索，反正没有简单的结论，也没有解决的良方。 *尽管从一些传统价值的束缚中解放出来，许多人仍然渴望某种群团与它的支持。群体的消失，使人们强调爸爸、妈妈 和几个孩子的核心家庭，这使得家庭孤立无助。如果没有广泛的亲戚关系、长久的朋友和邻居关系，许多分居或离异的家长 ，都感到缺少有效的帮助，什么都得靠自己。 *随着fù女和男人可以平等的追求事业，到底谁应该留在家里带孩子，这使得夫妻之间产生了新的紧张状态。由于工作 压力，许多父母成了缺席家长。 *无论在家里或工作场所，我们的生活里充斥着节省时间的各种装置，然而谁不感觉到时问的压力?如果我们必须用手洗 衣服，如果我们必须使用街角上的公用电话，如果我们必须生炉子，并且通宵保持炉火的燃烧，我们已无法想象生活会是什 么样子。但是我们怎样使用时间?家长们共同的体会是迫切需要挤出时间与孩子相处，因为我们拥有的时间太少了：在英国 ，父亲和孩子每天相处的时间平均才八分钟；另一方面，孩子却拥有大量的自由时间。家长面临挑战，如何以建设xìng的方式 ，协助孩子合理安排时间。 *由于大量的人居住在完全新的环境里，人口统计发生了变化。从20世纪70年代以来，几百万人从城市里搬出来，追求 乡村或郊外的理想生活。然而，对汽车依赖的增加，导致jiāo通、大型超市和新建房屋蔓延等问题，同时也扼杀了乡村生活的 理想。这种新型房屋通常缺少社区生活，而老城市内部的社区大部分已经消失，不够标准但亲切的老房子被购物街和停车场 取代，城市和乡村的大部分生活空间不再适合孩子。我们有些人还记得，小时候可以在街上一直玩到上床睡觉，现在有这样 的经历的孩子很少了，甚至在公园和游乐场，孩子也必须有人监督。 *休闲活动和消费并驾齐驱，满足孩子对两者强烈需求的开支过多，许多人质疑太多的休闲活动和消费对孩子是否有益 。 *由于人们失去了对孩子需要游戏的认识，以及消费产品市场的侵略、学校功课的压力、缺少可靠的榜样、dú品文化、 未来就业的不确定等等，使童年承受日益加剧的压力。最令人担忧的是：我们的社会缺少对孩子真正需要的理解。 *贫困、社会排斥、剥夺和暴力，也许有人会婉转地称之为传统的压力，但它们并没有从我们的福利国家中消失，反而 以新的面孔和目标发展。它们对孩子成长的阻碍，一如既往。 *我们希望摆脱所有先天决定的因素，如种族、社会地位、xìng别，同时也渴望能确定自己的身份，然而许多人仍挣扎于 认同感的危机。 *在多元文化时代，我们有广泛的选择余地，惟独教育除外。那些无从选择或自愿选择公立教育的人，都要使用英国课程标 准，如果这不是世界第一，也是全欧洲规定最繁琐的课程。排名在前面的学校不可能接受所有的申请者，而且不是每个家庭 都能开车把孩子送到喜欢的学校，因此真正的选择受到限制。私立教育，除了极少数例外，基本上提供和公立学校一样的教 育，只是包装不同而已。 从上面情况来看，在当前的处境下，抚养孩子几乎是个难以胜任的工作。我们过去的经验没有用，因为变化实在太大了。不 过这项挑战也带来许多可能xìng，为我们的家庭生活创造了新的意义。 为什么写这本书? 在准备写这本书之前，我首先问自己：“真的需要这本书吗?”关于这个主题，已经有了许多好书，我发现其中一些书对我 的研究很有帮助，让我理解做家长的任务。我提出另一个问题，“我能新增哪些内容，是别人没有涉及到的?”我得到的结 论是：过去二十多年担任华德福学校教师的经历，使我能提供一个极少被了解，却很有价值的新观点。 斯坦纳的教育方式 全世界约有860所华德福(又称斯坦纳)学校，分布在约50个国家，还有将近2000个幼儿园和托儿所，50个chéng rén教育中心 ，数百个为特殊需要儿童和chéng rén建立的学校、家庭和社区，以及许多社会规划方案，如家庭中心。除了这类教育事业，还有 其它各种事业，包括有机农场和农业产品、医院、另类医yào国际销售网络、保健和化妆品、出版社、儿童用品，甚至还有管 理咨询。 所有这些都建立在鲁道夫?斯坦纳(1861—1925)的哲学基础上。他是奥地利的教育家和哲学家，有大量这方面文献书籍 。 斯坦纳的哲学应用在实际生活的许多方面，潜藏在背后的是对人xìng的深刻理解——不仅承认生物学的解释，也考虑到人 的精神(Spirit)影响。更进一步，斯坦纳的人智学——源自古希腊文“知识”、“藉由人类”两字的组合，提供了道德和精 神发展的另一种途径，增强了我们的意识，帮助我们努力成为无私的，并具备社会jiāo往能力的个体。总之，人智学是一种知 识之道，帮助不同文化的人，成为更加完整的人，发现每个人的普遍人xìng。 人智学在许多方面不同于任何宗教哲学，最重要的是，它允许并要求每个人独立思考。这是一种现代的自我认识与社会 复兴之道，可以和不同思想流派的人们一起工作。华德福学校在埃及(伊斯兰文化)和以色列(希伯来文化)得到政府的承认和 支持；它也能在佛教国家泰国或南非黑人城镇开办；美国波士顿麻省理工学院的教授们的孩子也愿意上华德福学校，它还开 设在英国乡间。联合国教科文组织和欧盟承认华德福教育运动是非政府组织运动。最近英国教育大臣也公开承认华德福学校 是最受公众欢迎的教育。 因此，我觉得在孩子的阶段xìng发展、教育和养育等方面，我能够提供一些新的观点。除了关注孩子的教育外，我还要讨 论chéng rén的问题，到底我们应该怎样完善自己，使我们 能和孩子一起成长。 我们越是理解自己，越能够成为自己，也越容易帮助孩子成为一个快乐、圆满的人，同时我们也成为快乐、圆满的父母。 这本书是怎样安排的? 书中的一些议题，涉及人最深层次的某些方面，包括道德、lún理和个人发展。这方面的论述对我具有挑战xìng。如果讨论 父母和孩子的成长，却忽略这些问题，就会像一本烹 饪指南，只教你怎样加热冷冻食品。 根据我的经验，父母不愿意接受怎样带孩子的简单处方，他们不仅要知道如何，还要知道为什么。很明显，呈现在我们 面前的生活难题，没有现成的答案。我们需要有深刻见解的新能力。我知道有些读者可能不会买这本书，因为他们只对哲学 和教育理论感兴趣。然而我相信，他们对理论的理解要深入到知道如何去实践。 我试图在理论和实践之间找到平衡。书中有些部分，需要读者多加思考。有些部分，读起来容易，做起来就不那么容易 了! 要记住你是需要找到自己方法的人，你是半夜起床照顾孩子的人，你是做出艰难决定的人。我希望本书帮助你重新审视 你的态度和价值，同时也指出孩子生活中你容易忽视的地方。我想做的是，鼓励、启发你内在的某些素质，这样你将自己上 路，发展你自己的教育之道，不再依赖任何的教养指南。 惟一有效的方法在于你自己，我的目标是协助你迈向自我帮助。 第一章 态 度 孩子通过观察我们来学习，我们的形象帮助(或阻碍)他们成为他们自己。 ——鲁道夫?斯坦纳 在讨论父母的任务细节之前，我先讨论关于态度的一系列问题，如果你从中发现了自己的问题，别着急，我们所有的人 在某种程度上都有问题。我们需要认识自己的情绪和习惯，思考它们对人际jiāo往的影响，尤其是在与孩子相处的关系中。这 是自知自明的第一步。 让我们从黎巴嫩诗人纪伯lún的一首充满智慧的诗开始。这首诗收录在其著作《先知》一书中，表达了身为人之父母应该 具备的态度，虽然有些方面我们难以做到，但它给予我们努力的方向和永不枯竭的力量源泉： 你的孩子不是你的孩子， 他们是渴望生命自身的儿女。 他们经过你来到世上而不是从你而来。 尽管他们与你在一起，但不属于你， 给予你的爱，但不是你的思想， 因为他们有自己的思想。 你能为他们的身体提供住房， 却不能为他们心灵安排地方， 他们的心灵居住在明日之家。 你无法访问他们的心灵之家， 甚至在梦中也不行。 你可以努力像他们一样． 却不要让他们像你一样。 生活不会倒退，不会被昨日耽搁。 你是一张弓，孩子是飞shè出的一支箭， shè手在无尽的路上看到目标， 他用力弯曲你，使箭飞得又快又远， 愿你在shè手的力量中快乐地弯曲， 猎人爱飞shè的箭，也爱稳固的弓。 自我价值感 ——纪伯lún，《先知》 自我价值感 做父母在许多方面关系到我们和孩子的自我价值感对自我价值感的思考，需要变得现实和诚恳。通常情况，我们心态平和， 但有的时候我们只考虑自己，心情烦躁，只是每个人程度不同。孩子需要我们接受这些消极因素，这样他们才能从中获得自 我价值感。 孩子(包括chéng rén)自我价值感的表现是： *充分地发展自己的潜能。 *自信并愿意学习。 *对周围的世界感到兴趣。 *善于处理问题，从逆境中振作起来。 *克服困难，或接受长久的制约。 *对他人慷慨并关心。 *具备人际jiāo往能力。 *能找到满足和幸福。 期 望 在教育孩子过程中，很多时候是取决于我们的期望。如果我们对孩子期望过多过高，孩子会变得拘谨；如果期望太少或 太低，孩子会不知道界限，遇事无所适从。 我们的要求和期望不能压制孩子的个xìng，不能强迫他们适应我们设计的模型，这些模型可并不一定适合他们。如果孩子达不 到我们的期望，就会成为他的沉重负担，也是父母不幸的根源。另一方面，如果我们不能符合他的期望，也会有痛苦。比如 孩子感到父母对他没有任何期望，可能是因为父母没有想法，或因为害怕把不恰当的事情强加在孩子身上，孩子会感到难以 揣摩。 比较 把孩子与别人比较，如与成功的哥哥或班级同学比较，会破坏孩子的自我价值感。如果我们问：“为什么你不能像哥哥 那样整晚睡觉，不能像苏珊那样安静地玩耍?”就会在无形中把孩子置于压力下。如果他们可以，他们一定会说：“我不是 哥哥，我不是苏珊，我是我!”最可怕的是用“坏得像你妈”、“笨得像你伯伯泰德”这样的话来谴责孩子，让孩子 感到困扰又毫无作用，并且还伤害了所有相关的人。 最好尽力而为 为自己设立的最高标准就是比已经做过的做得更好。 学习者的成功标准是相对自己取得的成就。学习是成长、发展过程，不是为了获奖或竞争。我取得的一大进步，对你而言可 能是一小步。有些人刻苦努力，却收获甚小。 有些人也许轻而易举，进步显著。哪一种情况更有意义? 一般而言，有意义的成就需要付出更多的努力。加倍的勤奋意味着个人的良好发展和自我价值感。具有数学天分的人也 许难以置信的腼腆，他们在人际jiāo往方面付出的努力，对个人的成长而言，比轻易地求解方程具有更重要的意义。换句话说 ，容易做到的事，是我们过去奋斗的结果。而现在要克服的困难将塑造我们的未来，未来是潜能的展现。 如果我们为自己的孩子设置标准，这类标准必须是可以达到的，并结合孩子现状制定。孩子会被激发去超越他以前的成就。 如果总是和别人比较，孩子就会丧失信心。 如果你尽力而为了，从整个一生来说，你就绝不会失败。 期望成为负担 过去许多家长要求自己的孩子沿着父 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 3 章 的足迹成长，从事家庭职业或商业，现在已经不常见了。三代医生、律师、或农 夫的家庭，使得后代很难另择职业，但现在选择自 己道路的人越来越多，很难见到裁缝的女儿成为裁缝。除了纯属偶然外，子女不再从事父母的职业。这种情况很正常，我们 希望子女有自己的事业，做出他们自己的选择。 要求孩子做得最出色会成为压迫xìng的负担，如果我们要求的太多，孩子会反抗，不理睬我们，或者被迫屈服，产生对我 们的憎恨和不信任。 我们必须学会尊重孩子，无论他们具备怎样的能力和个xìng，都给予积极的肯定。 惟一合理的失望是我们辜负了他们。如果一位教授能够接受儿子在菜园里种地，而不是他所期望的学术领域，他就是一 位快乐的父亲，与儿子也会有良好的关系。如果一位农场主尊重孩子选择音乐事业，最终他会得到极大的满足。 男人比女人更多地感受到违背父母意愿的苦恼，哪怕只是因为父母对女儿的期望低一些。父母给予孩子忠告，与要求孩子按 照自己的意愿成长是不同的。就像爱与信任只能慷慨地给予，而不能强求一样，我们对孩子的期望是帮助他们找到自己的人 生道路，而不是强迫他们按照我们的要求去做。他们像我们一样，有自己的命运。我经常遇到一些家长担忧孩子的情况，潜 在的想法是：“我如此聪明／成功／积极，我的孩子怎么会不同呢?这一定是某某的错误，但不是我的。” 正确的期望 对你的孩子说：“我希望你把所有的玩具都放好。”以此提示孩子把自己的东西放到合适的地方。或者说：“你能做得更 好。”孩子会回答：“是的，我行。”如果我们知道他不能做得更好，就不要强求他。正确的期望需要父母承认孩子的能力 ，设定可达到的、富有意义的目标。也许孩子一时难以理解，但最终他们会认同并且感谢父母。 总结如下： *试着想清楚你对孩子有什么期望。 *解释你的期望。 *引导孩子，让孩子自由地成为他们自己。 *最高境界的期望是让孩子充分发挥他的潜能。 信任和约束 不可思议的是孩子对我们绝对信任，尽管他们几乎不了解我们，至少不了解我们的为人品格。 幼小的孩子还不明白我们想些什么，然而他们以我们不可理喻的方式绝对地信任我们，这是因为孩子具有学习我们怎样做事 的本能渴望，他们学习我们怎样言谈举止，他们渴望学习怎样生活，他们模仿我们的语言、姿势、习惯和态度。简而言之， 他们认为我们知道怎样做人，于是他们模仿我们。模仿是信任的初步表示，他们对模仿什么人或模仿什么事情不加区别。这 种信任常以期待的方式表达出来，孩子本能地期待我们知道正在做什么，知道他们应该做什么。他们期待我们提供所有的需 要，尤其是他们期待我们知道一切。 虽然我谈论是幼小的孩子，但十几岁的少年也不例外。他们期待反对意见，这是另外一回事。他们宁愿父母不同意，父 母要明白自己的作用，至少要向他们提供某种阻力，让他们发展出自己的判断力。如果我们轻易让步，满足他们的要求，我 们就会失去他们的尊重。因为他们心中有理想的典范，尤其是他们觉得我们至少应该聪明、正直。面对我们的顺从，甚至放 弃责任，不仅会让他们失去对我们的信心，更严重的还会失去对自己的信心，变得玩世不恭，不愿为理想奋斗。 少年儿童希望我们来确定界限，这不是由于他们的洞察力或非凡的知识，而是出自本能，因为这对他们至关重要。我们给予 的界限不应该是任意的、脱离现实的，否则将有损于我们的权威。约束必须有客观的理由，尽管孩子可能不赞同。 “不要碰炊具，它会烫着你”这么说很容易，“不行，你不能再吃巧克力了。”就较难实行，“我觉得你太小，不能在外面 过夜。”就更难说服孩子。不一定要对孩子说清道理，但 你自己必须清楚你设定的界限有充足的理由。这意味着建立起普遍的规范，如： *两餐之间不许吃零食。 *在健康范围内，限制孩子吃巧克力的数量。 *或更进一步(尽管缺乏说服力)，我期望你按我说的去做。 如果对孩子的约束能征得你的配偶和整个家庭的同意，实施起来就容易了。通常，等孩子长大chéng rén回忆起童年时代，他 们会感谢父母给予的常规，即使从他们chéng rén的观点看，有些常规可能显得出格(如饭前的感恩，星期天去教堂等)。对于道德 lún理规范来说，也是一样。 如果我们热情好客，帮助穷人，尊重所有的人，不论他们的种族、阶层或宗教信仰，孩子长大后就很可能会和我们一样 。 言谈举止是善良、仁慈、正直、富有爱心的流露。自觉地去做远胜过按照外界的要求去做。我们的行为越是自然，对孩 子的影响越大。就是像训练人的意志力，此时我们的行为、态度比言谈更有力量，比智力的训练更有效。思考什么是正确的 还不够，还得付诸实践。如果再和美好的感情结合起来，对孩子道德基础的形成就更有帮助。我谈到的许多现实的例子，都 是以发自内心的感情作为基础。 绘制生命的旅途 孩子在世界上的方向感来自两个途径：我们和他们。我们是孩子出发航行的港湾，也是他们返回休息的港湾。他们探索 的航程一点点在增长，直到某个年龄，他们消失在海平面上，不仅看不见，也失去了“家”的意识。这是令父母担心的时候 ，他们守候码头，日夜等待孩子回家。但是如果在童年期已经建立了彼此的信任，并经受过考验，他们一旦准备就绪就会回 来，他们返家的快乐一点也不亚于我们——仅仅是他们不想流露得太多。这是孩子成长阶段中，富有意义的时刻。 我们对孩子的明确期待是一种深深的信任，但愿他们懂得这一点。他们期待我们的信任，就像期待我们提供衣食住行那 样。有时他们的期望也会不合情理。“如果你不给我买这条牛仔裤”——自然是最昂贵的名牌——“别人就会看不起我。我 决不离开这间屋子，也许还会死去!”孩子没有名牌牛仔裤照样能活下去，但没有航行的方向却不行。没有约束，孩子会迷 失方向，丧失明确xìng，而变得烦躁不安。 因此： *孩子需要清楚的行为界限。 *规定的界限必须是现实的。 *家长必须知道为什么坚持这么做。 *靠温和而坚定的说服来实施规范。 *可以想象，有一天孩子会冲破我们规定的界限去远航，离开家走入社会，我们欢迎他们回家来。 保持积极的精神状态 保持积极的精神状态并不是盲目乐观，忽视生活中的困难。而是勇于面对眼前的困境，承认痛苦、损失、失败和不确定xìng。 我有一位朋友来自波斯尼亚，她和一群孩子共同经历了敌人对萨拉热窝的围攻。我问她是怎样使孩子们振奋起来?她说一旦 意识到不能隐瞒恐怖的现实，就一边告知实际情况，一边向孩子们保证任何时候他们都会得到照顾。当时孩子们反应很好， 尽管谁也不知道长期效果如何。孩子们知道真相后，不久恢复正常，他们最关心的是他们待在何处，将要发生什么。 我的朋友没有认识到这些儿童有了像她这样的人是多么的幸运，她是孩子们平静力量的靠山，具有生活的智慧和幽默。 她了解孩子们需要机会来讲出自己的经历，最好是通过故事来表现。他们需要看到一切事情是相互关联的，特别是故事中他 们扮演的角色。那些精神创伤太大的孩子，开始不愿说话，只顾玩洋娃娃，后来也参加进来。当电视新闻记者采访她：“萨 拉热窝的儿童需要什么?”她说：“玩的时间。”玩和游戏是谈话和故事之外的另一种治疗创伤的方法。我们将在以后的章 节讨论游戏和讲故事，它们是成长的核心，孩子从来玩不够，听不够。 幸运的是我们中的绝大部分人没有经历过这种痛苦的生活经历，但我们的孩子会经常面对苦恼的事情，如事故、疾病、亲友 去世、离别和欺负。稍后我们会讨论其中一些问题，现在记住： *不要试图对孩子隐瞒事实真相，以他们能够理解的方式说出来。 *孩子需要机会谈论发生在他们身上的事。 *保证孩子能得到及时照顾。 别说：“不行!” 我们要尽可能地避免使用否定式的命令，正面强调总是要好些。 告诉孩子什么可以做，而不是说什么不能做。但有时在紧急情况下，我们求助于“不行!”尽管如此，正面的话有长期 积极的影响，能增强孩子的自我价值感。 孩子有丰富的想像力，当我们说话的时候，他们会本能地在脑海中形成一幅图像，这时抽象概念起不了多大作用。想象 一句“乖!”能在脑海中形成什么样的图像?相反，如果我们暗示最坏的方面，却有可能真的会发生!我们建议合理、安全的 事情，孩子们多半就会去做。另外，如果辅之以形象的说明，他们理解起来就容易得多。 “别往马路上跑，你会被车撞倒!”这句话给孩子留下恐惧的印象，换种说法：“记住，上街时行人走人行道，汽车行 驶在马路上。”就好得多。与其说：“别和雅各布在自行车上 打闹!”还不如说：“你们俩可以边骑车边说说笑话。” 改变主题是一种简单、有效的方法，可以把孩子从发脾气、吵 闹或破坏xìng的行为中转移出来。孩子(和成年人)经常陷入某种固定的习惯中，需要有人把他们引导到其它的事情中去。父母 养育孩子的过程，如何安排时间很重要，建议学习音乐、戏剧或体育中的某项技能。 正面强调的另一个方面是满怀希望，让孩子感到我们希望某事的发生，如露营时雨会停，你会通过考试。这不是脱离现 实的想入非非。如果11月份许诺孩子天气会变暖，那就太离谱了，不如说说寒冷中愉快的一面。如果我们充满生活的热情， 从正面谈论生活中的事物，孩子对待生活就会有乐观的态度。即使大点的孩子，看见我们积极地去努力，他们会感谢我们， 至少我们尽力而为了。 归纳如下： *避免用命令的方式说：“不行!” *从正面去强调或提出要求，不要从反面去恐吓。 *满怀希望，在黑暗中寻找光明。 犯错误 我们尽量不犯错误，但避免不了。我们做过许多小错事，也犯过一些大错误，然而生活仍在进行，不会因为我们陷入困 境而停滞。我们拾起过去的碎片，吞下我们的骄傲， 向他人道歉，最终日子还得过下去。 然而倾听者会听到内心的声音：“从错误中学习。”这才是关键。虽然孩子们会因为我们的错误而受委屈，但他们仍然 相信我们不会走开，不会不管他们。从错误中学习，是我们要教给孩子的最重要一课，错误不是坏事，但拒绝改进就麻烦了 。 以前我经常困惑，为什么孩子会非常容易原谅父母的错误。直到最近读到作曲家宾札民?维尔柯米尔斯基(Binjamin wilkomirski)的童年回忆，我才明白过来。维尔柯米尔斯基的书《碎片》描述了童年经历的发生在华沙贫民窟和几个纳粹集 中营里的事情，即使按照大屠杀文学标准，这本书读来也令人痛苦不堪。他通过记忆中的碎片，客观真实地再现了一个孩子 的经历。其中最令人震惊的是孩子生存下去的意志。尽管现实令人绝望，他仍然相信一切都会好起来，甚至从集中营逃出来 的路上，眼看就要失败，他仍不放弃希望。 这是一位孩子成长和发展的意志，他要抓住任何出现的机会生存下去。当然，他的意志在某处可能变得冷漠或过于内向 而自我摧残，这种时候孩子通常感觉不到周围发生的一切有什么意义。 我们想把事情做好的真诚努力，释放出成长的一股新的力量。我们必须面对错误，深入认识错误的原因，坦然接受后果 。这并不是说要因为失败而恐慌或迷惑，也不是耽溺于负罪感的内疚；而是要勇敢直视错误，说声：“对不起，我将吸取教 训，并做得更好。”然后说到做到。 我们认识到： *吸取经验教训，对孩子有积极的影响。 *如果孩子感到我们正在从错误中学习，他们会宽容我们，这也使他们感到生活的意义。 *真正的宽容不仅仅只是忘记，还包括承认缺点和错误。 *罪恶感加重孩子的负担。 感情用事无益 许多人对孩子易于感情用事，特别是当我们和他们分开时。所谓感情用事并不是每当夜晚我们替孩子盖好被子时流露的真诚 关怀，也不是当他们和我们肌肤相亲、娓娓jiāo谈时的挚爱亲情。感情用事是我们把自己固有的想象投shè到孩子身上，而没有 注意他们究竟是谁。父亲由于和儿女的jiāo往比母亲少，有时比母亲更为感情用事。 感情用事无益，但却有可能对孩子期望过高造成负担，孩子会因此感到沮丧。感情用事有许多种表现：把孩子看成讨人 喜欢的天真无邪的宠物，让孩子穿上镶嵌有许多花边的衣服，喜欢大的填塞毛绒材料的玩具，通常离开孩子几天后送给孩子 大大的礼物，喜欢模仿童言和孩子说话，回避生活中的问题，空口许诺。如果这种行为发生在chéng rén之间，chéng rén至少会保持一 定距离。但孩子却不行，他们信任chéng rén做的一切。 不幸的是，感情用事极易被商家利用，我们被诱惑包围，以致形成 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 4 章 了某种习惯。愚蠢的生日贺卡和机场商店里眨着眼睛 的洋娃娃，使出差回家的父亲感到不买礼物就有负疚感。出差回家的父亲一定要买礼物吗?难道礼物不会泛滥吗?想想还有其 它的方法吗? 不一定只有礼物才能表达父母之爱，从出差的地方可以带回一些当地的民俗风情，如故事、儿歌、风味食品等。我的同事每 次出差回家，总是带回一块新鲜面包，这是份简单的礼物，足以供大家在餐桌上进行生动的jiāo谈。问题是感情用事不尊重孩 子真实的天xìng，给予孩子自身发展的空间太少。极端的情形下，孩子会成为chéng rén幻想的产物。理解孩子的父母会尊重孩子的 个xìng，因此： *感情用事意味着把自己的想象投shè给孩子，而这个想象又与孩子的本xìng不符。 *如果孩子没有按父母的想象去做，感情用事就成了孩子的负担。 简单粗暴同样不对 另一种对待孩子的态度是以为孩子什么都能做。某些方面，这与感情用事恰巧相反。但根本上是同样的——无视孩子的 天xìng。这种观点对孩子同样期望过高过多，特别是在情绪化的竞争和做出决定的能力方面，其本质是chéng rén中心。在挫折中， 没有比“振作起来!”这句简单命令更令人泄气的了，尤其是说话者根本不了解事情的复杂xìng。孩子比chéng rén更容易感到困惑 ，他们不能理解要他们做些什么，或达不到chéng rén的要求。 批评应该是帮助xìng的、可理解的，并具有建设xìng，千万别发怒。这并不是说我们总是要保持态度温和，关键是对孩子的 批评要具体和友好。他们还不能理解抽象的事物，当父母生气时，他们经常不明白为什么。如“笨蛋”、“傻瓜”这种词， 我们以为孩子能明白，但不一定。可能最没有意义的话是：“规矩点!”他们不知道怎样做才是规矩。如果有问题，一定要 用孩子能理解的话去表达。 孩子的自我价值感需要被理解、正面鼓励、表扬和清楚地说明。 总之，我们所说的话必须真诚地反映出我们的想法，并让孩子能够理解。例如： *“看上去多漂亮啊!非常精美，所以妈妈才把它们放在架子上。” “看在老天爷的分上，千万别碰!” *“看来我找不到你要的那种玩具，让我们把它们分类摆放回去，这样明天我们就能很快找着它们了。” “把你那些乱七八糟的东西收拾起来!” *“你知道，我累了，我想躺下休息几分钟，你能等我五分钟吗?” “坐下!闭嘴!” 读者不妨思考一下，以上每个例子中，有两种不同的表示法，哪种方式合情合理? 等事情过去后，大家的情绪平和下来，父母再向孩子说明想法，这样做往往比在争吵中说服更有效。 *“你要知道，爸爸不允许你吃冰淇淋，是因为你吃了冰淇淋后，就没有胃口吃他为你准备的晚饭了。” *“现在我要出去工作了，请你把衣服从浴室收拾起来，我能教你怎样使用洗衣机，如果你学会了，可就帮了我的大忙 呢!” 用一种平静客观的方式处理孩子的顽皮很重要。孩子应该看到他的行为以他可以认同的方式得到承认，以避免不必要的负疚 感。当孩子真正理解了他的有意或无意的行为后果，他会真诚地认错，以下几个步骤供参考： 1．尝试让孩子实话告诉你发生了什么事。 2．客观地描述他的行为后果，例如，让受伤害者说说被推倒或被嘲笑是什么滋味。你可以告诉他，他没有按时回家的 时候，全家人都为他担心，而原订计划不得不取消等等。 3．帮助孩子认识到他的行为以及涉及到的他人的感受。 4．最后非常重要的是请孩子想想有什么补救办法，避免再次发生。 5．如果惩罚孩子，事先一定要向他解释清楚为什么。 以强化儿童判断力为前提，培养孩子的自控能力是必要的。如果自控能力培养不当，孩子会变得优柔寡断。我对自己童 年的一件事记忆犹新，即失控后的可怕后果：上课时我想上厕所，但不方便，我尿湿了裤子，受到的嘲笑使我羞愧难当。事 后回想当时发生的情况，我敢肯定我能忍住，但别人对我说话的方式反倒会使我失去控制。我想老师的尴尬可能和我一样。 因此： *别要求孩子去做超出他们年龄的事。 *别使用抽象概念，解释清楚你对孩子行为举止的要求。 *做不好的事情做错了，不要去责备孩子，如他们的身体不够灵活等。 *提倡积极正面的jiāo流，尊重孩子。 自身素质和行为至关重要 孩子对非语言的jiāo流特别敏感，如面部表情、身体动作、语调等。 孩子，尤其是婴幼儿非常善于观察，并对各种jiāo往方式做出反应，许多jiāo往方式连我们自己都没有注意到。有时会出现 这样尴尬的情形：“爸爸，为什么那位叔叔有臭味?” 孩子对外界开放，并做出直接的反应，他们不能对某个人的心情和处境采取宽容的态度(例如父亲上了一天的班；很累 了)。他们不能有意识的忽视奇怪的行为或者有意识的对另一个人低声说话。他们接受事物的表面价值。 我们对孩子说话的姿势非常重要。由于我们是chéng rén，有时很容易吓着孩子。倾听孩子说话时，降低我们的身体高度或把孩子 举起，可以让孩子感到我们很专心。我们言谈、动作和姿势要一致，否则孩子会不遗余力地寻找原因。做父母的要注意自身 的形体语言。 也许最重要的是表达出耐心倾听的态度，孩子由此感到信任、安全，受到重视，感到被爱。这将有利于培养孩子对别人的信 任、尊重、爱和参与感。谈话中的参与感，我还 会在第十章讨论。身体的接触也是非常重要的。 注意我们的行为、姿势等比我们的说话内容对孩子的影响更大。如果我们善待别人，如果我们是大自然的敏锐观察者，如 果我们尊重别人的空间，孩子就会从中学习。相反，愤怒产生愤怒和恐惧(童年被父母殴打的家长，又会用暴力对待自己的 孩子，虐待儿童的人往往是童年被虐待的人)。 总结： *形体语言至少与口头语言同等重要。 *言谈要与我们的动作、表情一致。 *通过自身的专注、平静、勇敢、快乐和真诚，为孩子树立怎样做人的榜样。 别以为孩子什么都不懂 别忘了，孩子在听我们说话时，也许他们看上去漫不经心。事实上，在孩子能够理解或能说话之前，就吸收了各种语言 信息。大部分家长已经觉察到孩子很小时候就能读懂 我们的心思，如果妈妈对爸爸说：“我们能给他一块冰淇淋吗?”小孩立即会说：“我要冰淇淋。” 孩子能知道我们心里所想，我疑惑孩子具有心灵感应力。孩子能从我们的言谈、动作和表情上，迅速本能地掌握jiāo流中的想 法，尤其所谈论的事情关系到他们时。 这种能力意味着孩子预感到某些事情有问题了，即使父母还没有直接地讨论过，但父母之间试图遮掩事实的紧张情绪，孩子 能感受到。他们比chéng rén对潜藏的情绪更敏感，因为他们过滤不掉。 长此以往，孩子会感到不踏实，一些事情正在进行，他却被排除在外。如果chéng rén在孩子面前不同意某事，最好是直截了当地 说：“你知道，爸爸和妈妈在这件事意见不同，我们正在努力解决。”关键是让孩子确信尽管在这件事情上有些问题，但无 论如何，父母对他的爱不变，而且父母在尽快地解决。当然最好别让事情发展到不可收拾，但有时无法避免。虽然孩子能感 觉到某些事的发生，他们却不一定能够理解。他们受到所见所闻的影响，但还不能消化。如果我们当着孩子的面，以为孩子 听不懂，说一些严肃或贬低别人的话，他们会保留在心里很长时间，下面是一些父母常说的话，想想孩子会受到什么影响： *“他在学校老是受气。”(我在学校很愚蠢) *“她的耳朵鼓出来，天知道会长成什么样!”(我的耳朵突出，我很丑) *“又生一个孩子，是我一生犯的最大错误。”(她从来不想要我) 我们必须记住： *在孩子面前，我们隐藏不了自己的情绪。 *如果我们控制不了感情，为了孩子(和我们自己)，要努力向孩子说明。 *孩子的自我价值感会强烈受到我们怎样说话的影响。 提供机会 除了我们提供的范围和内容，幼小的孩子没有多少自己的选择权。如果只是顺其自然，他们总不会知道什么是有益的。 虽然chéng rén也不能保证总是正确，但差别还是很明显。chéng rén能预计行为的后果，孩子却不行。他们只能理解短期的行为结果： 如暖气片很烫，猫会抓人，鸡蛋会打碎。 如果成年人行为不端，可能是在他们的童年期，被给予了太多的选择，超出了他们做出决定的能力。 即使孩子长大到一定年龄，他们仍然缺乏chéng rén才具备的合理做出决定和评价的能力，他们缺乏时间感，不知道什么有害 ，什么应该优先考虑或完成。(如晚上10点半了还 要再玩一盘游戏) 对孩子的期望要具有个体xìng。基于对孩子成长阶段的认识(见第五章)，我们可以找到一般的指导原则，学习观察孩子的反应 。别对他们要求太多，这种要求既有情绪上的，也有日常生活上的。 *孩子太小的时候，不要期待孩子做判断。 *记住孩子生活在此时此刻。 对待孩子别像对待chéng rén 作为父母，我们有权利追求事业、业余爱好、生活方式，但如果要求孩子理所当然地认可我们的追求，理解我们的需要和优 先地位，就无形中给他们增加了巨大的负担，使他们不安，期望太多太快，反而得之甚少。有次我听到一位心神错乱的母亲 对6岁孩子说：“你要和妈妈住，还是要和爸色住?”孩子的回答令我们吃惊：“如果我有时和爸爸住，有时和你住，妈妈你 就不会吵架了。”因此： *当孩子太小，或他们还不具备做判断的能力时，父母别让他们做选择。 *如果孩子对让我们尴尬或震惊的事发表意见，别大惊小怪。 孩子美妙无比 每当我看到孩子——如一群5岁的孩子聚精会神地聆听故事，或一位脸上有雀斑的少女在学校舞台上认真地扮演她的角色， 我承认我的眼睛被泪水浸润。这正是我批评过的感情用事，我情不自禁地被孩子的美妙感动，我安慰自己：他们的表现不是 我的想象，他们在展现自己。这就是如此感动我的原因。 第二章 介绍几个练习 我怎样帮助孩子? 书中列出了你可以做的许多事情。对你来说，学习理解孩子是谁，以及怎样发育成长极其重要。你越是直觉到孩子的本 xìng，孩子越能感觉到他被理解了，就会有安全感和信任感。我对孩子成长的描述，如果能补充上你的观察，就能引导你自身 的觉悟。但理论和实际的联系，还在于我们怎样吸收和消化书上的内容，我们内心如何做好准备。这就是我们先做练习的目 的。我们需要安静地坐下沉思，但不是那么容易! 这些练习帮助你达到身心内外的安宁，促使你思考作为家长的作用。许多人觉得写下他们的想法很有帮助，也有人觉得 压力太大，不愿意动手写。其实写作能明确你的思考，使你回顾最初的经历时，看到它们是怎样一步步发展而来的。 有两种基本的练习： *思考问题，写下你的想法。 *有规律地做静思练习。 静思 也许你会觉得下面的指导不像教师的论调，请原谅，我作为一名教师，花费了大量的时问，给少年学生提出建议，我觉 得他们应该意识到我的建议是理所当然的事情，但结果常常是僵持住了。因此最重要的是选择你的练习(练习1—3)，出自你 的兴趣，你可以改变它们，以适应你的需要。 同样重要的是无论你怎样做都没有关系。也许不用多长时间，你就觉得厌烦，也许花了10分钟时问才使自己放松下来， 但你不会真正失败。在一天24小时的繁忙生活中(睡觉也是一个繁忙的时候，至少对头脑而言)，5至10分钟时间的练习，对 你有益无害，它帮助你在忙碌中找到一段安静的时间。 让你自己舒服，但不要太舒服以致睡着了。选择一个合适的椅子，避免电话和他人的干扰。告诉家人，你要独自反省10 分钟，请他们过后再来找你。 怎样做练习 用5分钟的时问平静下来，注意呼吸，感到身心舒适。如果你做不到，不用着急，坚持下去。你可以看时间，但不要用计时 表，然后做静思练习。结束后略为恢复一下，继续做你该做的事。 练习l至3是日常练习，如果有规律地去做，你会从一天的安静时间中获益。当你开车或为其他人承担责任时，不要做练 习。如果惟一的空闲时间是在公共汽车或地铁上，你可以利用这段时间，或者等孩子们上床或出去玩时也可以。 做练习时，我敢保证你的思绪仍在飘游不定。一旦你注意到了，自然再返回到练习中就好了，不必恼恨自己。请对自己 耐心些，就像对待一位不安静的孩子，或需要你帮助的一位朋友。你对自己要充满同情，你就是你需要帮助的人!也许你花 了10分钟时间忍耐，但这和练习本身一样重要。实际上，你可以把忍耐的努力当作练习中最重要的部分。 如果在每章的练习之前，先做静思，将会获益匪浅。你将放松下来，集中你的注意力。 练习1 选择一个合适的地点和时间，能让你有规 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 5 章 律地做这项练习，放一个钟或手表在你面前(最好不要有烦人的滴答声)。安静 地坐下，闭上眼睛，感觉你身体内部有一个温暖的火光，由身体中间向外扩展并向上到达你的头部。感觉你充满着温暖，然 后慈祥地观察自己，有如观察一位睡眠中的孩子。起初做5分钟后，睁开眼睛，然后起身去做你的事情。当你感到得心应手 时，增加到10分钟，最多可达到15分钟。如果你不喜欢闭上眼睛，可以睁开。光线不要太强烈，设法弄得暗淡些。 这是一项重要的练习，创造出一种你能注视自己的安静空间。这也是后面系列练习的起点，当你感到需要平静时，如在牙科 诊所，你可以做练习1。也可以点燃一枝蜡烛，创造出专心致志的气氛，把蜡烛火焰的光热转化为身体内的光热。 练习2 做了几个星期的练习1后，把它延伸到练习2。请你安静地坐下，如练习1，感觉你身体内部有一个温暖的火光向外扩展 ，向上扩展到你的头部。一旦你习惯让温暖充满你，想象你被金色的光芒包围，比如地中海温暖的阳光包围，不是耀眼的光 芒，更像是日落时分的光线。试着感觉你被光芒提升，好像你变轻了。 一周左右后，进行最后一项完整的练习。 练习3 你从练习l和练习2开始做起，感到全身温暖后，吸气时，注意鼻孔内的呼吸。在鼻孔的边缘上，你能觉察到吸进的空气 有些凉。不要改变你的吸气，以平静、客观的方式感受吸气，这么做帮助你集中注意力。 如果你的思绪像往常那样纷乱，别着急。一旦意识到注意力分散，就让它重新回归至呼吸。5至10分钟后，平静地睁开眼睛 ，再回到日常生活中去。坚持一段时间后，你不需要看钟就能估计时间的长短，当你做完10分钟的练习后感觉轻松，可以增 加到15分钟。但没有必要坐上20分钟．也可以试着一天做两次 。 家庭作业 现在让我们做第一项家庭作业。有些问题需要花些时间去思考，就像在一所开放大学上函授课程，每天需要重复地做练 习，但只要几分钟时间就足够了。 你要有一本大点的笔记本或一台个人电脑，能够把写下的内容保存一段时间。你可以在封面上做些装饰，表明它的重要 xìng。 每一页要留出足够的空白，写上日期，一些想法、注释评论和参考书目。笔记本上写下问题和思考。每一项作业之间留 些空白(留待以后增加点什么)。不用担心句子是否 完整或拼写是否正确，这个本子惟你独有。 每次开始写笔记之前，阅读上一次的笔记。有时间时，阅读全部笔记，在空白处写下新的想法，写笔记可以成为一项研 究过程。 外部的准备 选择一个固定的时间做练习，一旦养成习惯，就很容易找到合适的时间和地点。时间和地点的选择因人而异，但早上太 早或晚上太晚会不太方便，关键是要有规律。最后，每个星期回答一次问题，就好像是每星期做一次家庭作业。 下面的任务独立于静思练习，但如果先做静思当然更好。 练习4 想象你回到孩提时代最幸福的时刻。选择其中一个片段，尽可能充分地描述出来，回忆当时你多大了，一旦脑海中闪现 出记忆的片段，保持一会，试着详细再现。可以借助一些问题如：“在什么地方?”“什么样的场合?”“它温暖吗?”“还 有谁在那里?”最好能写下你的回忆。 通过这项练习，你开始获得一些对童年的洞察力。 两种回忆 当我们回忆往事时，基本上有两种角度。一种是观察者角度，即从外部观看，就像看一幅照片。这种方法能完善外部的 细节，如谁在那里，在什么地方发生的。另一种是参与者角度，你体验到的场景有如身临其境。这种情况较难描述，外部细 节模糊，你沉浸在感情中，不容易用文字写出来。有些人觉得观察者方法容易，有些人直接置身于当年的情景中，试着用这 两种角度同时补充你的描述。 练习4可以重复进行，每次选择一个不同的记忆，你开始慢慢体验到一位孩子的感受，为了更加客观，试着把自己认同 于那个时候的你。同时要注意，回忆在多大程度上是原始的，以及多大程度上来自于家庭影响，如“你还记得当时……?” 或来自家庭照片或录像。注意到作为群体的家庭记忆和作为个人的记忆的差别，是很有意思的一件事。 一句提醒的话 我再补充几句。回忆童年时，如果你感到痛苦，问问自己：“我想进行下去吗?”某种程度上，人能够做的很有限，记 忆就是记忆，一个人很难强迫它。不过也没必要停留在上面。从现在的视角去观察过去的情景，也许对我们有好处，但我首 先考虑的是你愿意与否，如果确实有必要再回首往事。 用回忆中的快乐时光来缓解你的痛苦，想想是什么原因使得你的回忆变得痛苦，宽厚地善待自己，也可以和一位忠实的朋友 分享。 第三章为什么我们要有孩子? 每一位孩子的到来都是上帝对人类的再次信任。 ——泰戈尔 在一本养育孩子的书中，提出“为什么我们要有孩子?”好像很奇怪，如果你已经有了孩子，思考这个问题是不是已经 太晚?然而我们找到的答案，有助于理解我们作为父母的作用。 要孩子的原因明显地随时间变化而变化。追溯到久远的过去，人们要孩子，与鸟做窝、大马哈鱼yóu xing几千英里回到它们 出生的河流产卵，是一样的道理。人类最初要孩子是出自繁殖的本能。后来，随人类社会的发展，这种本能受到文化和经济 需要的影响。今天，人们拥有了是否要孩子的选择，这是人类自由的一部分，是自然界中人类某种独特xìng的标志，它使得人 类超越于动物王国之上。避孕方法和流产方法已相当普及，但由于各种各样的原因，尽管使用了避孕法，仍然有几百万出乎 意料的孩子出生。 正如大多数的自由一样，选择生孩子的自由要求运用高度的自我意识。 有意识的选择和实际的结果并不总是一致，有时书中提到的每一种预防措施都采用了，孩子仍然不期而至。大多数人知 道，避孕失败的家庭(一旦接受了现实)通常会感到惊喜，似乎有些孩子不可思议地就是要来到世上，无论父母是否愿意。 生孩子的传统原因 上面提到过生孩子曾经是出于经济上的需要。当人们老了，需要有人照顾他们。为了这个目的，父母要教孩子学习狩猎 、采集或耕地，并长期实践。这里有一种代代相传的连续xìng。一旦人类开始大量定居，在土地上劳动．维持家庭生存的经济 变得重要起来。有用的技能、用具和财产必须留传下去，以供后代人的使用。 家庭的认同感 维持家庭传统的心理和血缘的绵延不断，曾经像物质需要一样基本。家庭传统的问题，尤其是遗传问题，迷人而又复杂 。有些传统习惯导致悲剧，特别是一些社会对女孩的轻视、贬低。即使在今日，某些地区仍然存在这样的问题。一方面，父 亲对家庭经济的牵挂——土地、jiāo易、职业，要传给儿子们。另一方面，为保证家庭和家族整体的纽带关系，还要安排近亲 结婚。这两方面既能满足经济的需要，又能满足心理的需要。 在这两种过程中，身份认同的连续xìng起了重要作用，复杂的家族网和维持生计的经济基础，通过共同的语言和传统溶人 在广大的文化背景中。在这种关系中，个人确认他在整体中的位置，获得身份。“我是父亲的第二个女儿，是伯伯的侄女， 是nǎinǎi的第五个孙女。” 家族和地区 在人类的大部分历史中，家族和地区有一种强烈的联系，贵族统治最为长久地保留了这个传统，家族的宅邸数百年前就 象征xìng地代表了家族和地区的统一。穷人也经常把自己与其所在的村庄或乡镇联系起来，尤其当他们由于贫困或冲突，被迫 搬迁时。而如今，在很大程度上我们已经失去了家族与地区的联系。 家庭问题 父母生孩子不仅仅是为了养老，也为了长期的社会和心理的需要，人们可以从中得到保证和身份认同。这种社会关系的 因素曾经如此令人瞩目，以致导致了经济落后和长期的社会不稳定。王室和豪门世家由于遗产的问题，不断地冲突、争斗， 任何一种社会几乎没有例外，尤其是土地和经济资源不属于公有制的社会。哪一个孩子拥有财产继承权?其他的孩子怎么办? 这是几个世纪以来，争吵和内战的主要原因。 历史上的遗产纠纷更多地与文化宗教因素有关，相比之下与经济的关系弱一些，随着工业化的到来和传统农业的瓦解， 遗产对于大多数人来说，变得不太重要了。贫穷的工人阶级没有什么遗产，他们从原来的家庭环境中拔根而起，住在工业贫 民窟里，对传统社会中的村庄失去了体验。类似的情况遍及发展中国家的城镇，其中挤满着被剥夺财产的人们。 为什么这些人仍然想要生孩子?多一个孩子意味着多一张吃饭的嘴和更加拥挤的住房。另一方面，我们可以说这种环境 中出生的许多孩子是计划外的，是一时激情冲动的结果。大多数人失去了他们的根基和传统价值，没有受过教育。不少孩子 小小年龄就被遗弃，成为街头流浪儿，他们生活在大城市里的下层社会。在波哥大、德里和曼谷，即使在富裕的欧洲城市， 都有许多这样的孩子，虽然他们的年龄略大些。全世界大约有数百万无家可归的儿童，这不仅是悲剧，也是一个谜。 孩子带来希望 这是一条常规。即使对于贫困的人群，当孩子降临时，绝大多数人还是感到由衷的喜悦，并竭尽全力照顾孩子。孩子象征 着美好的希望，他们的天真烂漫提醒我们生活中有纯洁、高贵的一面。孩子使家庭凝聚，为父母们的工作带来新的动力。家 庭是一个团体，孩子使家庭走出混乱。尽管有许多困难，这些孩子就是要出生。 人口太多? 联合国教科文组织最近象征xìng地庆祝了地球第六十亿位居民的诞生。选择了科索沃难民营中诞生的婴儿作为象征，毫无 疑问是由于那里的悲惨情形，这与全球人口过剩很难一时联系起来。我们有孩子，真的会有负疚感吗?我们希望做一名有责 任感的世界公民，就要不生孩子，或只生一个孩子吗? 关于人口过剩的争论，如过度拥挤、饥饿、资源紧缺的压力，以及由此产生的冲突，都是不要孩子的有力论据。可以想 象持这类观点的人居住在发展中国家，他们存在着此 类问题。言之成理，我们也许可以赞同他们应当少要孩子。 人丁兴旺? 然而复杂的是西方人口出生率在下降，许多欧洲国家，出生率之低，以致将会没有足够多的年轻人去工作。更重要的是 缺少足够的税收来支撑一个老龄化的社会。比如在前西德，当时的出生率低于一个fù女生一个孩子，但实际上需要每位fù女 生2．2个孩子才能维持目前的人口水平。在天主教国家也出现了出生率降低的情况，尽管政府限制避孕和流产，但不违法。 意大利就是欧洲出生率最低的国家，每位fù女平均只生1．3个孩子。 老龄化的人口 一些欧洲国家鼓励公民多生孩子，为父母们减免税收，提供托儿所。国家的主要动机不是出自对孩子们的热爱，而是反映了 社会经济的现实。随着出生率的降低，而我们的寿命在延长，比曾祖父母的寿命增加了一倍。由于退休人员所占比率的增加 ，医疗开支和社会照料需求的上升，使得政府眼睁睁地看着财政预算急剧升高。如果总人口的税收减少，谁来为此买单?其 中一个答案是增加移民，但这又会带来许多问题，由于一些根深蒂固的原因，对外来移民的不信任，有时会引发暴力事件。 养育孩子的责任 人口问题对人们是否要孩子有影响吗?我认为影响不大，很少有人会从全球问题出发做出选择，我觉得人口过剩问题必 须从另一层面上思考，它涉及到财富分配、可再生能 源、生态产业的实施和可持续的农业生产方式。 在自由地选择生几个孩子的现实中，社会期望父母对孩子尽到责任，确保孩子能够得到出自爱心的最好照料。这样的孩 子长大后，才会为社会做出贡献，而不是成为社会的负担。正如我强调过的，这和贫富无关。虽然社会的排斥和缺乏个人能 力容易使人陷入贫穷和失业，但并不是表示绝对与财富和运气无缘。对于某些孩子而言，财富反倒是一种严重的障碍。 我们有道义上的责任让孩子们具备社会责任感。他们应当懂得： *地球上的每一个人都拥有自身的权利和命运。 *地球上的资源是有限的，在家里就要养成勤俭节约的习惯。 *分享(包括倾听和观察)是重要的人际jiāo往能力。 *世界上有许多挑战——环境保护、和平等，需要能干的年轻人给予关注，并用技巧、活力、创造力和意志力表达出来 ，就像美国前总统肯尼迪对年轻人的著名呼吁：“不要 问国家为你们做什么，问问你们自己能为国家做什么。” 孩子选择了我们? 这是一个令现代大脑感到异端的思想。 想象孩子以深层无意识的方式，选择出生在我们的家里。这意味着怀孕之前，他们就已经存在，在胚胎发育为个体之前 ，他们已经在周围以非ròu体的方式存在着。 我的意思是每位孩子的独特xìng和命运不能简单地归于人的生物化学、遗传和养育方式 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 6 章 。如果我们不是自然属xìng和营养加 在一起，那么作为存在而高出的那部分，我称为人的精神。 人的精神是个体的核心，它要成长。它必须进入身体经历世界，并有目的地去行动，成为能感觉、思考和行动的人，以 实现自我。在人世间为完成这个目标，身体和精神需要统一。 父母首先是提供基因、能量和组成身体的物质，然后是养育孩子。我们提供给孩子社会和文化的背景。由于人是不完善的社 会存在，需要从家庭、朋友、学校和社会的jiāo往中学习。 人要想成长，必须面对挑战、任务和选择，这即是现实层面上的又是心理层面上的。他需要阻力去发展内在的推动力量，他 需要获得对某些事情的初步经验。还需要一些抗拒自身的力量，用以拓展遗传功能，发展新的能力。 成长涉及到转化和经历不同的生命阶段，我们将在有关孩子成长的论述中看到，某一水平上的能力转化到新的、更高层 次上的能力，无论在身体还是心理方面，个体都会表 现出这种转化的发生。 人类发展的另一个神奇之处是我们生活在现实中，我们和别人有千丝万缕的联系。 家庭是孩子遗传遇到的第一个群 体，我们身为父母，影响到孩子怎样发展他的个xìng。我们的居住、语言、历史背景等，都对个xìng的成长产生影响。 未出生的偏见 未出生的孩子要来到世上，拥有他们的经历，完成他们的使命，他们需要像我们这样的人。谁能知道他们是谁?他们带 给人类的是什么?也许在怀孕之前很久，他们的潜意识就和我们有联系，通灵人也许会说我们与未出生的精神有关系，它影 响了我们的决定。 女人们通常有一种强烈的直觉，在某种情况下，她就觉得～定会怀孕，直觉甚至会影响到她对配偶的选择，尽管所有的 理xìng证据都认为他不合适。 有些人看到不可避免的关系——孩子必须在我们家里出生，因为我们彼此需要，有利双方的发展。孩子长大后，家庭关 系jiāo织在孩子与朋友、老师、陌生人和配偶的关系中。 这些关系的强度和持续时间会发生变化，但在生活中至关重要。我在克利特岛上遇到的一位女士，也许给了我惟有她才 能给予的东西。令我苦恼的同事，于我也许有某种特殊的意义，只是我和他都不知道，如果我们能找出这种意义，双方都会 受益。从这种观点来看，应该尊重和培养孩子的个xìng，这是做父母的责任。 生命的任务 生命的核心任务之一是理解我们是谁，从遇到的事情中我们学到些什么?我们的任务是提供孩子成长所需要的一切，而 这其中我们和孩子的关系非常重要。 遗传基因的影响绝不是最重要的。为孩子提供基因是一种情况，养育孩子则是另一种情况，如对收养的孩子而言。生活 中的事件都会起作用。今天，家庭变得越来越不稳定，个人的需求可以通过多种方式来满足，曾经至关重要的血缘关系失去 了大部分的作用。 对孩子负责任的成年人，要尊重相互关系中的内在联系，即使我们的大脑还不能理解。我相信，潜意识比我们的意识理解得 更深刻，这点从我们的行为和态度上就能流露出来。我们需要尊重孩子更高的或未知的存在。 最好的父母是全身心爱着孩子的人，他们也许是继父母、养父母、祖母，或孤儿院里的一位保育员。孩子也许是个弃儿、一 个侄女或者是人工授精的孩子，无论孩子在成长 路上是怎样找到chéng rén的，他都会在不同的人、不同的时期中得到成长发育。 我们为什么要孩子? 从经济上来说，我们并不真正地需要孩子，尤其是已经能挣到足够的钱来养老。而下面便是我们要孩子的几条理由： *尽管要付出艰辛的cāo劳，存在许多的困难，但孩子带来的欢乐是无与lún比的。父母经历孩子的成长和发展过程，孩子 的变化是地球上最令人惊奇的现象。 *孩子精力旺盛，为我们的生存带来活力。 *有孩子意味着创造了一个家庭，家庭给予生活真实的凝聚力。 *有了孩子，会改变以往我们的关注，发挥我们最佳的才能。 *假设孩子一定要出生，我们为他们提供机会，鼓励和帮助他们去经历世上一切美好(有时是可怕)的事物。 预备的几个问题 如果你还没有孩子，或正在考虑之中，请你思考下列一些问题，也许你会感到吃惊和咄咄逼人，“你”既是个体的你又是预 备的父母。 *你愿意为了孩子投入大量的时间、精力和财力，而他们长大后可能不知图报吗?如果你想给予孩子最好的开始，至少在 最初七至十年时间内把孩子优先。这意味着牺牲或至少耽误了你的生活和事业，孩子要成为你生活中最重要的人。一旦你有 了自己的孩子，你就不再是其他人的孩子了。 *你是否欢迎孩子进入你的生活，也许他和你期待的孩子有着完全不同的需要和才能，你能让孩子成为与你期望不同的 人吗? *你准备好提供一切，而不图任何回报吗?或回报的艰难远远超过我们正常的期待。孤独症患者的家长，肢体和精神残障 孩子的家长，在养育孩子过程中面临着难以想象的挑战。 *你准备好独自承担家庭和家长的工作吗?少数人有天分完成这项工作，大部分人能够应付过去，但也可以做得更好。如 果你想充分运用孩子成长的机会，使他幸福和美满，也许你必须独自奋斗。 *你能承担做家长的长期责任吗?当然，没有人能够真正地回答这个问题。最好是不停地问自己：“元论家庭关系和外部 情况如何变化，对我的要求是什么?” 肯定地回答上面的问题后，我们往下进行。即使你没有自己的孩子，你也会接触到其他人的孩子，这些孩子可能更难相 处，所以这本书对你仍然有益。如果你计划生孩子，试着列出实际xìng的东西，集中你的思路： *你的家是否足够大以至能容纳孩子? *孩子的卧室用适当的颜色装饰，千万别用有dú的涂料。 *访问有孩子的年轻朋友，感受有孩子的生活。 *讨论一旦有了孩子，你怎样计划你的生活，为了带孩子．母亲休假多久?父亲能否改变事业，腾出更多的时间帮助照料 孩子?也许无法控制所有的因素，但可以事先讨论各种可能xìng。 *收集一些必备的用品，如婴儿车、婴儿床、婴儿浴盆、婴儿衣服。如果你的收入尚可，婴儿用品市场有大量的这类物 品。如果为了节省开支或反复使用．你可以从朋友或慈善商店收集品质优良的物品，由于这类物品的使用时间很短，可以反 复多次使用。 *开始阅读有关怀孕、出生和婴幼儿的好书，以便遇到困难时，你能做出更好的选择。 练习5 第一步，如果你没有孩子： *设想你有了孩子，写下对你由此产生的所有正面影响，会以什么样的方式改变你的生活，比如对你和你的配偶、你的 工作、生活方式等的影响，不需要细节。 *写下所有不想要孩子的理由，以及孩子带来的麻烦。 第二步，一周后再次重复这个练习，比较两次结果。与配偶jiāo谈，探讨原因和不确定xìng，即你还无法决定的事。请不要 用这个练习来决定是否要孩子，这项练习仅用于整理你现在的想法。 第三步，如果你想将来有一个家庭，写下所有你想具备的条件，考虑所有的外部条件——住房、工作、时间安排等。然 后考虑关系、态度、感情等方面，以及你自己的倾向xìng。你希望的家庭生活是什么样的? 你有什么样的梦想?——比如说，我想有两个孩子，住在郊区，我的配偶热爱家庭，每个周末我愿意在田野上散步。你 有一个自己的梦想，考察它的不足和实际的限制，比 如学校、没有志同道合的伴侣、孤立等。幻想和现实的差异让人冷静。 已经有孩子的父母请先做以下练习： 第一步， *写下孩子已经带给你的所有积极的变化。 *写下有了孩子使你无法做的事情。 第二步，以后每周做一次这项练习，(如果你足够勇敢)和你的配偶讨论。 第三步，坐下来(最好夫妻双方一起)，思考可以改变哪些消极因素，别忘了同时也想想孩子带给你的欢乐 第四章 最初的三年 生命中最重要的时期 相对以后的发展阶段，我认为出生后的头3年最为重要。3岁前的发展比今后各阶段更加基础和关键。试想一下，我们出 生、呼吸、发育迅速、大脑形成最基本的结构，学会了直立平衡和走路，也许最了不起的是掌握了说话和思考的复杂能力。 如果出生的头3年养育得当，就等于把孩子领到了一条通往幸福和圆满的大道上。 如果我们养育失误，就会产生长期的不良影响。以后改正虽然也来得及，但很费力。庆幸的是健康的发展不怎么受chéng rén干涉 ，最好的做法是不妨碍孩子的自主活动，但实际上做起来不太容易。黄金法则： *让孩子自然成长? *不要强迫事物的发展。 *仅提供孩子能够使用和需要的东西。 这是很高的要求，做得少比做得多更加困难，出于正当的理由我们也许做错事。 从错误中学习 我不是指因为没有经验而犯的日常错误，如不知道怎样抱孩子，洗澡水太烫或太冷，把牙齿问题当成脑膜炎，猫坐在了 婴儿身上等等。这类错误无关紧要。事实上对于孩子来说，就像对于我们一样，犯错误和从经验中学习同等重要，孩子学习 我们怎样学习。只要我们观察出孩子哭闹的原因，并尽量避免，他们就会高兴——至少不会长时间不开心。如果我们老是出 错，或者为自己的错误和孩子的哭闹而发脾气，我们就会阻碍他们健康的成长，正如儿童心理学家海勒迦德?罗恩(Hellgard Rauh)陈述的： 健康的孩子会给父母约两年的时间去学习育儿的方法。在这段时间里，他们会原谅父母每目的小错误，只要小错误不是 经常xìng地出现或成为习惯。父母应该调整自己去顺从这样的法则：只要父母和孩子都愉快，所做的事就是正确的。 (摘自《你是孩子的第一位老师》作者拉西玛‘鲍德温?丹西[Rahima Baldwin Dancy]) 谁知道什么是最好? 我们越来越难以知道什么才是最好的育儿方式。现在的父母比以往更缺乏经验，因为他们的父母就是经验不足。从小缺 乏父母教养的人是不称职的家长，但只要愿意，每个人都可以学习如何当好家长。传统养育孩子的智慧消失了，人们通常不 知道什么是合理的，如果他们相信直觉而不是智力，可能反倒更好。如今荒诞的事情是如何养育孩子的信息超过以往任何时 候，实在让人悲哀。 信息不可能都转变为智慧。商业，以及某种程度上的科学界和医学界给我们错误的信息，庞大的工业系统竭力向我们推 销我们并不需要的东西，或者完全不适合婴幼儿的东西。 此外，在我们的生活中，商业化的媒体要把我们捆绑起来，要 尽早地把小孩连接到他们的电子线路上，并宣称这对孩子有好处，但实际上却有损于他们的发育。 冒着偏激的风险，我觉得凡是涉及到婴幼儿的食品和用品，无数的证据已经表明，很多以营养、生活方式和感官刺激做 的广告，对孩子都有害无益。 但孩子们不也是在电子世界中长大了吗?他们不也是要面对现代生活环境吗?婴儿跟随父母到处走动难道不自然吗?难道他们 不应该尽早地接触真实世界吗?父母们有许多这类困惑。 早期发育的基本原则 在详细论述什么是利弊之前，让我先来讲一下早期发育的基本原则。 首先，到目前为止，人类已经进化了几百万年的时间。在时间的长河中，所有我们最宝贵的功能，如我们的大脑、感官 、灵巧的双手、独一无二的直立姿势，只是到了最近的时期，才进化得出类拔萃。而现代电子化的环境只不过是百万年中的 瞬间。我们辨别形状和颜色的视觉系统是在自然环境中进化而来的，而不是在高速行驶的汽车里，或从屏幕上快速切换的镜 头中进化来的。 其次，我们神奇的感觉器官，以及赋予我们反映外界真实图像的能力，并不是一出生就是完善的。它们需要精细的调整 、掌握和发展。如果感官未成熟之前就使它们负荷过重，会极大地制约它们的潜能，导致脑海中构建世界图像并理解它的能 力匮乏。 其三，大脑和感官的发育，以及运动的协调是健康心理和认识的前提条件。现代研究充分证实了古老的谚语：先学走路 再学奔跑，灵巧的双手使大脑聪明。 其四，所有的人都希望孩子的身体灵活敏捷，但这不会立刻发生，得需要好几年的时间。 其五，所有合理判断的基础来自真实的经验。早期孩子获得的真实的自然经验越多，今后生活中合理判断的基础越扎实。复 杂的判断建立在简单判断的基础上，因此每个人都需要丰富多彩的基本经验。 其六，对世界的理解基于认识过程。过程中的背景赋予真实的世界以意义和感觉。散乱和迅速出没的感官印象没有背景、没 有意义，只会导致人心理变态、恐惧和焦虑。意义来自孩子获得的印象，它有多个角度，与经验过的事物有联系。在能够掌 握抽象概念之前，孩子的经验必须按照有意义的联系加以分类选择。 孩子首先要经历具体的、可触摸的世界，如果我们用人工图像充斥他们的脑海，他们会感到 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 7 章 难以明白。最重要的是要认 识到我们是大自然中的生物，与真实的自然形态有关，即使我们的理智知道有另一种解释。当我们看到彩虹，看到地平线是 一条直线，我们的大脑在得到理论xìng解释之前需要原始的解释。 最后，婴幼儿发育期最关键的方面是学会和人直接的jiāo流。jiāo流包含许多的技巧，他们必须从源头开始学起，如说话的 语言、身体的语言、声调、动作、眼睛的注视、对话的节奏。如果缺乏给予和获取直觉，缺乏倾听与诉说的jiāo替节奏，缺乏 叙述的结构和阶段，今后的生活将会受到严重的困扰。倾听是要能听出没有说出的是什么，觉察到说话者的真正意图。不幸 的是世界上到处都有不会倾听的人，他们不明白别人真正在说些什么，也说不出自己真正要表达的意思。 最微妙和重要的人际jiāo往能力并不是天生的。并不存在倾听和jiāo流的遗传基因，孩子只有通过学习来掌握。我们必须付出努 力才能使孩子能够倾听、辨别声音以及它的蒽义。当孩子思考时，要有安静的时刻。如果孩子总是被共它声音包围，他的说 话声会越来越大，听到的越来越少。 概括起来，这些原则要求： *孩子需要发展的时间。 *周围环境应该具有鼓励、帮助和参与的气氛，而不能强迫孩子去做超越发展阶段的事。 *给予孩子能够消化和应付的感觉和印象。 *要让孩子感到安全。 *创造倾听、反应和jiāo流的环境，重要的是人的环境。 现在我们有了一些基本的指导大纲，下面探讨3岁之前孩子发育的主要方面。 怀孕和生育 本书不论及怀孕和生育的细节。 家庭生育运动不仅仅反映出对大医院缺乏人情味的反抗，它还代表了一种态度上的巨大转变，以一种有意义的方式，使 生育成为一项庆祝活动，它不再是fù女承受着噩梦般的痛苦，而丈夫只能在外面束手无策。生育成了夫妻双方职极参与的一 个过程。无论在家还是在医院，生育是我们能够参与的一件事。 孩子出生的方式和帮助孩子出生的技术上的事一样重要。“怎样”(方式)已经变得和“什么”(技术)一样重要，如果不 是更重要的话。 fù女们声称对自己的身体负责，并赢得了某种程度的自主决定权。不管专家是多么有效和权威，fù女们决不任凭处置。 这对fù女的自尊来说非常重要，婴儿在最初的几个月中，母亲带给他的影响非常关键。但也许最重要的是家庭生育运动带来 的是一种全新的意识：孩子对于谁在助产的敏感有一种深远的意义。 生育的新意识 在我们时代生育应该是文化行为。既然生育的传统文化仪式已被遗忘(大多数情况值得庆幸)，我们可以自由地创造我们 自己的。我们不是要拒绝现代医学，而是要把生育看作是神圣的时刻，把母亲、婴儿和家庭放在生育过程的核心。 创造合适的环境是高度个人化的事情。让自然的过程按自己的时间进行，有经验的助产士知道怎样以最佳的方式帮助产 fù，需要时使用技术和医yào。只要健康允许，生育应是一场生命的庆典，而不是医疗手术，母亲是一位被庆贺者，而不是一 位病人，助产士是庆典的服务者，父亲是帮手或需要时离开。 为孩子做准备 孩子出生前，父母有许多事情可做，如可以参加产前班，熟悉怀孕和生育，也可以从书上吸取知识。为了迎接新生命， 你可以采取行动创造一个温馨的空间。如果这是你的第一个孩子，新生儿有利于调整你的生活方式，放慢家庭生活的步伐， 把精力放在新的方向上。 外部的准备帮助你解决生活中的小问题，父母也需要内在的能力。伴随准备过程的思考与感情，为孩子创造了一个能与他分 享的无意识的世界。你需要考虑下面的事： *孩子需要一张自己的床。如果这是你的第一个孩子，可以有多种选择，问问你的朋友、家人、邻居是否有人愿意借你 一张小床。用过的婴儿床比崭新的更亲切。我们的女儿露碧用的小床，原初是主人亲手制作的，在她之前的20年里已经有18 个婴儿睡过。他们的姓名写在床沿上．那是多么的温馨! *如果你擅长木工，也可以做一张小床，婴儿床不必时尚或繁杂。使用上过蜡或油的木材，不要用上过油漆的木材。因 为新刷的油漆散发的气味会持续很长一段时间。 *相同的原则适用于孩子的房间。由于婴儿刚脱离胚胎期，房问要保持自然，避免化学气味，要让人感到温暖、安静和相对 封闭。自然不仅指声音自然，还包括颜色、形状、明亮度等。如果你一定要粉刷墙壁或家具，千万要买昂贵的无dú涂料或油 漆，而且尽量采用柔和的颜色。 准备过程的投入和专注，使你常常想到自己肚子里的孩子，内心做好接纳他的准备。如果我们把孩子看作是和我们住在 一起的特殊客人，他会无意识地感觉到我们的热诚期待。 出生以后 拥有孩子是生活上的一种冲击。拉西玛在《你是孩子的第一位老师》书中描述她的体会： 就像绝大多数人一样，在我有孩子之前我经常想到我要做妈妈了，……但当塞斯和费思真的闯迸我的生活，我仍然感到 是一种突然的冲击。我事先的想法并未使我准备好时时刻刻、日复一日地与孩子相处在一起。 拉西玛的一条建议是保持与产前学习班上认识的母亲的联系： 和那些母亲成为朋友，分享你关于怀孕、生育、做母亲的想法和感情。当她们的孩子出生后，你能帮助这些母亲做些事 情。帮助一位新母亲，同时也学到关于你自己婴儿的事。在你的朋友外出购物或不得不离开婴儿时，你可以帮忙照看她的婴 儿。 这条好建议打动了我。并不是所有的fù女从她们的母亲忠告中受益(有的人还不昕)，刚做母亲的fù女能够互惠互利。 … 3岁前孩子的发展 以下的部分是孩子发展阶段的一个概要，我分为： *生物学上的发育 *语言的发展 *社会行为的发展 不同的因素是相互jiāo织的，为了简单起见我把它们分开来，这里我只是概述。请记住孩子和孩子之间有着巨大的差别， 有些起步晚，有些提前。如果你因此焦虑不安，请和保健医生联系。最重要的是运用你的常识，平静地思考后，听从你内心 的感觉。 生物学上的发育 出生 出生时，婴儿的头围约35厘米，平均身长52厘米，体重约3．5公斤，大脑重350—400克，约是chéng rén大脑重量的30％，约 占自身体重的11％，但在第一年里大脑消耗的能量占全身消耗能量的20％一25％。1岁时大脑达到1000克，是chéng rén大脑重量 的一半以上。但头上的骨头是软的，还没有合并好，囟门前部仍然是敞开的。 从比例上说婴儿心脏很大，出生时心跳快速而不稳定(大约每分钟180次，chéng rén是72次)，婴儿躺下安静后心跳每分钟120 —140次。呼吸的频率是在每分钟38—42次之间。出生时，婴儿的体温略高于母亲，达到约37．1摄氏度，但两个小时内降低 了约2．8摄氏度。婴儿需要保暖，最初的两周内，他们产生的热量不足，需要迅速地包裹好。 他们腿短，膝盖外翻，两只脚掌相对。 出生时，婴儿有几项强烈的反shè，包括呼吸、吮吸、吞咽本能，如果碰碰婴儿的脸颊，他会张开嘴，转动眼睛，把头转 向nǎi头。当孩子受到惊吓或粗暴对待时，出现惊吓反shè，此 时他抬起手臂，颤抖着，然后收回双手作抓握状。抓握反shè使 孩子抓住碰到他手掌上的东西，走路反shè使他双脚触地时做出走路的样子(千万别让新生儿站立!)。与后者相关的是迈步反 shè。3个月后，这些本能的反应通常被学到的反应和行为取代，但本能反应说明婴儿有良好的神经系统。 新生儿消化母亲的初rǔ，初rǔ是稀薄的液体，它富含蛋白质，有利于婴儿建立免疫系统，在胃里建立保护层，抵制入侵 的细菌。出生约2—3天的婴儿可以消化真正的nǎi汁，但牛nǎi可能会产生过敏。 新生儿大部分时间在睡觉。 1个月至1岁 出生后的几周，婴儿面向下躺着时能抬起下巴。他每天要睡16—18个小时。 2个月，婴儿趴在床上时，他能抬起头和胸部。 3个月，他能伸手去抓眼前的物体，但常常失误。他玩自己的手指，用手臂可以撑起自己。 4个月，在chéng rén的帮助下，他能坐起来。 5个月，他开始抓物体。可以用“固体”食物代替母rǔ了，如蔬菜泥、水果泥。 6个月，他能坐在椅子上，伸出手能抓住掉在他手上的物体。他能把手上的物体从一只手传到另一只手，以及翻转过来 。大脑的重量达到了chéng rén重量的50％--60％，说明大脑中的神经和连接生长很快，神经网络已经形成，长出最初的几颗牙齿 。 7个月，能独立坐上至少一分钟，能抓住自己的脚趾头。 8个月，在chéng rén帮助下，婴儿能站住。他的手指像钳子那样抓东西，大拇指与四指相对。 9个月，把他扶起来时，他能扶着家具自己站立。 10个月，爬得很快，动作协调，短时间里能爬得很远。能自己坐住，而不会倒下来，有的孩子抓住chéng rén的手能步行，大 拇指和食指可以像镊子般拿起球和木块。 11个月，大多数孩子用一只手扶着就能走，他们有了指着自己想要东西的能力。(如果得不到他们会发脾气。) 12个月，孩子扶着家具能自己站起来，能捡小物体，具有一定的准确xìng。 1岁至3岁 13个月的婴儿能爬楼梯了。 14个月，不用扶，自己能站着。 15—16个月，能够走路了，随心所yù拿东西往地上扔。(往往是从高处往地上扔，看看你的反应。)呼吸频率现在是每分 钟23—24次，心跳每分钟120次。禁得住微小的传 染，孩子的免疫能力提高了。 到了2岁，孩子能跑，能站着从地上捡起东西，而不会失去平衡。自己爬楼梯，从台阶上双脚一起蹦下来。大脑的重量 达到chéng rén大脑重量的80％。他能像chéng rén那样拧开瓶子，握住一枝铅笔。 2岁半，他能用脚尖站立。 3岁时，能单脚保持平衡，骑小自行车。20颗rǔ牙全部长出来，他能自己穿脱衣服，平均身高88厘米，平均体重12公斤 。 语言的发展 这里我简单地描述大致的阶段，第十章将详细讨论。 第一年 出生后的一两个月内，几乎没有什么语言，为了能够说话也为了感知语言，婴儿的说话器官正在发育。婴儿对周围的声 音有反应，不久能区分出自然的声音和人的声音。 婴儿很快发出哭声和哼哼、咯咯、叭嗒声，这些声音与呼吸、进食和消化有密切关系。婴儿的发音和呼吸节奏有关。声 音的范围，包括“eh”“ah”“hah”和“eh—eh”(eh像是 在“空气”中发音)都是发音不清的呼吸的变化，这些声音发自咽喉的后面。 3个月，舌头在口中向前伸展，使得元音的发音更容易，作为对别人说话声音的反应，婴儿发出诸如“goo”、“coo” 和“aah”的声音，婴儿的笑声加入他的词汇量，又能使 周围的人们高兴。 4个月，哭的声调开始变化，不再明显地与呼气有关，发出一些个xìng化的声音，新的声音包括“rrr“。 5个月，婴儿发出一些有母语特征的声音，取代了先前更为普遍的声音，他开始用声音表达感情，新的声音包括唇音如 “m“‘b，，和“v”。 6个月，婴儿对单词和短语中的情绪开始理解并有反应，他们的声音有了节奏，喜欢发出一连串的声音。 7～8个月，婴儿使用一长串的声音“喋喋不休”，经常发双音节如“da—da”、“ba—ba”和“dee—dee"(这个阶段家 长相信他们被命名了!)。婴儿模仿说话的声调，尝试不同的音高和强度。在安静的环境中，他能清楚地听见自己的声音。听 到有人叫他，他会做出反应，这是牙牙学语阶段的开始，甚至对聋哑孩子也不例外。这是探索xìng游戏和学习的重要时期。 9个月，婴儿一般能理解“不”(即使不被接受)。 10个月，他会说“妈妈”、“爸爸”，知道什么意思，他能辨别出熟悉单词的意义，如“nǎinǎi”、“晚饭”和“再见”。 11个月，婴儿丧失了母语中没有被区分出来的辅音，如日本孩子就不会发“l”和“r"音。 12个月，他能把音节进行不同的组合，如“neh—nee”和“da—dee"。在母语的声调中，他能咿呀说出毫无意思的完整 句子。根据情景会说三四个清楚的单词。这是“一个单词的句子”阶段，能持续两个月至一年。这个阶段以后，语言的发展 就是高度个xìng化的了。一些父母庆幸地记住了孩子的第一批单词，大多数这类一词一句，如牛、泰迪(玩具熊)，都与他们熟 悉的物体有关，还有些与动作有关，如“吃”、“开”。有时候孩子把整句短语说成一个单词句，如“都一走一开”或“再 一见”。 1至3岁 大约从1 8个月开始，孩子的语言突飞猛进。统计来说，在苏醒的时间里，从20个词汇量开始，孩子达到每两个小时学 一个新单词，他们从一个单词句子发展到两个单词句，并开始有了语法。在组织自己的句子之前，他们掌握了语法所表达的 内在关系(如谁对谁做了什么，什么时候，怎样)，两个单词的短句隐含的内容超过了字面上的意思。 这个年龄的孩子出现了当地口 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 8 章 音，喜欢短小的押韵诗和歌曲。他们试着告诉我们他们的经历，chéng rén需要有高超的聆听技 巧去听明白他们的话。 2至3岁之间，出现了三四个词的句子，有一个主语(爸爸)、一个动词(给)，一个间接宾语(“苏珊”)和一个宾语(“一 块饼干”)。词汇增加了，有了复数形式。开始数数。 孩子能清楚地描述生活中发生的事。 jiāo往行为的发展 出生 出生后的12个小时内，婴儿就能辨认出母亲的声音，还能通过母rǔ识别出母亲的气味和味道。6天之内，婴儿能够模仿母亲 或另一位熟悉的人的脸部表情。 众所周知，婴儿感觉不舒服、受到惊吓、饥饿或疼痛时就要哭闹，抱在手臂里轻摇，温柔地对他说话，他会感到舒适。他们 既喜欢有人陪伴也喜欢在床上独处。他们喜欢洗澡，喜欢与别人对视。 2个月至1岁 2个月，婴儿对靠近的移动物体有反应，开始从一面跟到另一面。 3个月，婴儿可以上下跟随物体，他们听唱歌和音乐，用眼睛在周围环境中循声望去，当父母和他离得很近时，逗他玩，他 会笑。 4个月，婴儿能跟随一张移动的脸，经常模仿脸部表情，甚至嘴唇的动作。他对友好的关注报以微笑。他们用眼睛探索新的 环境。 5个月，婴儿对声音做出反应，期待并激动地等待有人抱他或和他玩。他们快乐的表现丰富了。如挠痒痒时，他们会笑 得很开心。同样对不高兴和抗议的表现也丰富了。他们对音乐反应敏感，尤其是人的唱歌。他们对某方向的特殊声音有反应 ，并转向声音来源，如电话铃声。 6个月，他们用声音和友好的人“说话”，他们对特殊的声音做出反应，说明他们能够集中注意力听。 7个月，婴儿对认识和不认识的人以特定的方式做出反应，对陌生人他们开始保持沉默，这些人与他们平日看惯的人不 同，如男子长着胡子，或戴着一副不寻常的眼镜，尽管婴儿似乎不注意脸部特征。他们向熟悉的人伸展双臂希望被抱起来。 手里的东西掉到地上，他们会向下看。 8个月，他们对周围的事情很有兴趣地看着，会对镜子中的自己有反应，虽然不认识自我。 9一10个月，婴儿发现了躲躲猫(译者注：把脸一隐一现逗孩子的游戏)和捉迷藏的乐趣，甚至从椅子后面窥视自己的手 指都会开心。玩具藏起来能再找到。他们开始对父母和熟悉的人的情绪有反应，模仿焦虑和高兴。他们坐在地上玩较长的时 间。他们还开始模仿简单的动作，如洗手或捶打。 10一12个月，有些男孩要晚一点，有重要意义的指向开始了。通常是指向他们要的东西，他们会指向够不着的东西，从 妈妈看向东西，再看着妈妈，并伴以大声叫喊。这个行为暗示着使用符号的第一种能力，他的动作表示：“瞧那个东西，我 要它!”这是语言和概念化思考的前提条件。这与孩子对人眼画面的兴趣有联系，还和他们辨认画面上物体的能力有关，然 后他们才能够指着有名称的物体。 这个年龄的婴儿通过扭动或哭泣表示不愿意做某事。他们拒绝别人把剪刀或玩具从他们手中拿走。在jiāo换的小游戏中， 他们可以采取主动。他们喜欢挥手、拍手和拍手儿歌。他们动作协调，能拿住小东西，开始使用勺子。 1至3岁 从12个月到18个月，孩子开始与其他的孩子玩耍，虽然这仅限于非常简单的展示、给予(大多时情况)、拿走层次。他们 以一种新的方式显示出对其他孩子的注意。他们对简单的要求开始有了反应，如“请把杯子给我。”他们显得有些笨拙。玩 耍中，孩子推动玩具车或火车绕圈，发出“brmm”的声音。他们开始搭积木，把一块积木放在另一块的上面。 18个月到2岁，学会走路的小孩能够选择他们喜欢的东西。事实上，如果允许的话，他们变得很挑剔。他们十分喜欢听 小故事，注视图画书上的故事。他们能说出身体部位的名称和熟悉物体的名称。 2至3岁——“可怕的2岁”——是强烈的“我也要”的年龄，孩子想参加到各种活动中，不管是否合适，没有实际的目 的，也不是真的想用家庭器具，他们不知道什么是危险。他们开关抽屉和门，“扫地”时把垃圾弄得到处都是，他们会一连 数小时的拧开、关上水龙头，直到一双小手冻得发紫。 他们逐渐能和同龄孩子一起玩耍。在安全和熟悉的环境中，他们可以和母亲分开一段时间。玩的内容多样和复杂了。把 积木搭建好后又高兴地把它推倒。会玩商店游戏，给布娃娃穿衣服、摆放在床上，会拧上瓶盖。 2至3岁的孩子由于自我感的发展，大多数的孩子终历第一次心理危机，最明显的表示是说“不!”“我不要”取代了“ 我也要”的情绪。但他们仍然坚持去做难度较大的事情，如系鞋带、系汽车上的安全带、拔电吹风的chā头。 一人独处时，孩子会感到害怕。晚上他们突然需要光线，更麻烦的是还要爬上父母的床。真是没有片刻的安宁! 练习6 这是一项困难的练习，要求做出几种努力。先安静地坐着，回想你最早的童年记忆，你可以寻求帮助。如果你的父母就 在附近，问问他们，小时候你住在哪里，看看你是否能回忆起你家的房子。看看过去的老照片，是否能使你联想到什么。试 图盯住客观事实，不要介意别人对你的喜好。有什么看法。 一旦你沉浸到早期的回忆中，回想二、三次，每次寻找更多的细节。当你有了任何的连贯意象，就把它们写下来。描述 出地点、其他人、你能想起的任何情景和你的感受，最 后写下你想要什么? 一旦你有了几个早期回忆片段，并感到坦然，就开始这项练习。你的记忆能有多大的准确xìng无关紧要，对自己诚实即可 ?练习的目的是想让你体会幼儿的感觉，把你自己放在幼儿的位置上。 为了增加你的体验，看到小孩子时，用温和、友好的态度观察他们，设身处地考虑他们的所见、所思和所感。但别问任 何问题，如果你觉得他们注意到你的观察，你就停下来。这项练习不能引起孩子的注意。 你不需要很详细地回忆童年，草草地写下出现在脑海中的细节。一旦你有了一些事物、人、地点和形象，想想它像什么 ，想象自己回到儿时的处境，穿上自己喜欢的衣服。 如果你混淆了不同年龄的事，目前关系不大，以后把它们和地点相联系加以分类。下一项练习中我们将比较不同阶段的回忆 。 第五章 顺其自然地成长 让孩子成长 传统认为孩子依赖父母，需要得到充分的照料，直到他们长大chéng rén，承担起在生活中的角色。绝大多数的父母盼望孩子 成为有出息的人。如果父母不能帮助他成长，至少也不要横加干涉。直觉告诉我们，如果要让孩子成为独立自主的个体，就 必须从小把他当孩子养育。 童年包括了一系列的成长阶段，伴随某些显著的变化，如更换rǔ牙、青春期。地球上没有任何其它物种有如此长久的成 长期，有如此复杂的阶段和过渡。 了解孩子成长的每一个阶段，认识不同阶段的差异，我们就能理解孩子，并给予他们正确的引导(见第三章)。 成长的平凡奇迹 我想每个人都会认识到童年是多么的重要。正因为如此，我们有时对孩子要求得太多太高，不恰当的要求会阻碍孩子的 成长。我的同事及朋友麦克尔?罗斯在《准备学习》一书中写道： 童年是发生奇迹的时候，未来的生活是童年的果实。然而，作为一种文化现象，我们常常对平凡的奇迹失去耐心，我们要自 已来实施，并cāo纵奇迹。 麦克尔的意思是存在着两种危险，一种是对孩子放任自流，不管不问；另一种是极力干涉，人为的规划成长目标，从利用基 因工程选择孩子的特征，到强迫孩子过早进行智力开发，都是对孩子的人为cāo纵。 快点长大！ 让孩子跳越成长的阶段xìng，提前进入下一个阶段，容易对父母产生极大的诱惑。 如果我们不能尊重孩子拥有童年的权利，我们就极易被误导去催促孩子快点长大，取得成就。 我们的态度不需要大声地说出来，孩子是阅读形体语言的行家，甚至在他们能听懂说话之前，就能感觉到我们压抑不住 的烦恼。我们的态度对孩子影响很大，如：“天哪!上厕所去!”“为什么不穿上你自己的衣服?”“你没看到我烦着呢!"这 种方式会使孩子承受不必要的压力。 yù速则不达 催促成长的代价是损失了做人的潜在素质：开放、热情、灵活、想像力和创造力、充满朝气、好奇的天xìng。如果在童年期 ，孩子没有机会发展这些素质，长大后弥补就会事倍功半，若要重新开始培养这些素质，那就更难了。如果父母和教育工作 者参与了孩子的成长过程，至少能部分地捕捉到他们时而闪现出的良好素质。 失去的青春 这不仅关系到童年早期的良好素质。大多数人希望拥有1 5岁至2 1岁的青少年的特征，希望拥有17岁的身体和精力，虽 然已是老于世故的30多岁的头脑。想想我们chéng rén有意或无意，追求年轻貌美、旺盛的精力、自由自在，追求迷人的魅力和冒 险的精神，我们文化中的多大部分投入到这种追求中?多少钱被挥霍就是为了保持青春? xìng、暴力、权力炫耀和不安全 想象一下，如果我们处于青春期会是什么样。青春期有两个方面的问题：xìng发育和身体力量的觉醒，但又经验不足，不够成 熟，缺少面对它们的常识。所有的xìng变态和暴力，是青少年时期xìngyù和身体力量的夸张形式。你可以说由于良知，你没有发 生这种事。但让我们诚实地承认，其实我们从没有走出青春期的问题领域，如自我意识和关心外表。 可悲的是许多没有走出青春期的人，制造了不少麻烦。如足球流氓和假日无赖，他们都是有家庭、有令人羡慕的工作、有财 产抵押的人，他们需要用酗酒、暴力和xìng虐待来发 泄。他们似乎仍沉溺在青少年阶段，用chéng rén的收入来满足他们的yù望。 有趣的是，青少年最讨厌chéng rén这种样子，他们对我们另有期待，他们希望父母是成熟的、明智的，他们希望我们打破代 代相传的恶xìng循环——家长把自己未实现的愿望和梦想转嫁给孩子。 往往是那些不太如意的成年人给年轻人训话，如果父母也这么做就会非常麻烦。当政治家和小报记者开始告诉年轻人该 怎么做、怎么想时，我们就会发现社会问题和异化的根源。以我的经验，青少年对虚伪非常敏感。 如果我们希望孩子健康地从青春期过渡到成熟期，我们必须帮助他们，并给他们树立好榜样。这意味着我们应该理解成 长的过程。 什么是成长? 童年和青少年是人生重要的成长阶段，从中学到的生存艺术会影响一生。什么是成长?让我简单地说明如下： 成长不仅仅是变化、调整，也是一种从现有的状态中发生的转化。不只是增添一些新的部分，像是给你的电脑添加上新的软 件。成长总是关系到两个方面： *我是谁：我已经达到的成长阶段。 *我要成为什么样的人：我内在想要实现的潜能。 每个人都有一些内在的东西需要发挥。有时候别人看不出来，自己也很模糊，但这是我们尝试新事物、进行新冒险和向 别人开放的力量源泉。我们日常的大部分行为来自习惯、家庭环境和相关的人。当我们以自己内在的独特xìng去思考时，它就 成为新思想的源泉，冲破固有的模式，以新的眼光看待生活与他人。 低级的自我和高级的自我 内在的自我有低级和高级两种存在方式。低级的部分以自我为中心，满足我们情绪和ròu体上的yù望、避苦趋乐。低级的自我 对身体的yù望做出反应。这是我们生存和繁殖的意志力来源，可以追溯到生物学上我们自私的基因。许多生物学家认为，自 私的基因就是我们全部的本质。还有人用本能的冲动来解释所有的人类行为，无论是一位艺术家的还是一位好母亲的。 高级的自我不被我们所知，引导我们去体验我们需要的经历，它比我们更明智，因为它包含有待实现的未来。人们曾提 到指引他们的守护天使，可以认为是精神向导，根据每人的哲学和宗教不同，守护天使的名称可以不同。而我简单地称之为 高级自我，是与精神世界有联系的我的一部分，她帮助我成为一名更完整、更自觉和更有能力的人。在危难中，她是我的安 慰者。 了解我们有更高的内在自我，就能更好地理解和解释人类的行为，高级自我的存在使我们趋于完善成为可能。 我就是“我” 我们用“我”来表示自己。这个“我”是驱使我们发展的内在法则，描述它的最好说法是我们的“自我激活”，也就是 发展的动力，它能持续地把自身的潜力展现出来。低级自 我的发展是有限的。只有高级自我的影响，并转化低级自我，我们才能成为更好的人，我们作为人类的任务是从低级自我的 自然过程，向着高级的文化属xìng转变，在实践中意味着： 孩子的好奇心必须成长为对外界开放的心态。对身体的渴望必须变成对外界的吸收。xìng和生殖的yù望要成长为爱和创造 的动力。维护自身权益的愿望，要变成积极追求更高目标的力量。攻击和自我保护的心理，能发展出领导和忍耐的品质，能 转化成为别人服务的奉 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 9 章 献精神。 “我”在那里? 身体内所有的细胞慢慢死去，被新的细胞取代，这是一个持续的过程。我剩下什么?什么是不变的我?是什么样的作用维 持大量细胞的排列? “我”——内在的自我，是不可见的。它不在身体和大脑里，也不在变化的细胞中。事实上，科学家尽量避免回答这个 问题。然而，当我们早上醒来，我们知道自己是谁，我 们的生存是一个连续过程。由于“我”没有具体的地方，就不可能是物质的，它一定是精神xìng的。所有的生命有一个生存核 心，而不是局限在身体里。它通过我们的个xìng、自我意识和个人特质的差异体现出来。 个体精神 每个人的个xìng是独一无二的，是一种个体精神。成长是个体精神努力实现潜能的过程，并与遗传的能力一起合作，寻找自己 的声音，引导自己的发展。 个体精神和自我中心的区别是重要的。我们总是把自己的需要放在首位，有时扩展到孩子、配偶等属于我们的人或事情上。 在自我中心和对自己及家人的正常关心之间有什么区别?对于他人，尊重他们的个xìng是正确的，把我们的愿望强加于他人是 不对的。 内心的道德声音 我们的低级自我，绝大多数情况下是自私自利、自我中心、喧嚣大声的。我们的高级自我是内心良知的声音。当我们面 临艰难抉择时，很容易辨认出高级自我和低级自我。低级自我只图一时的满足，而且很容易做到。高级自我了解什么对我们 有长期的好处，但它是柔声细语的。小孩的“我”还没有充分的觉醒，他们需要来自父母、朋友或老师的引导。 宗教和社区价值观能帮助我们去辨认高级自我，但最终还要靠个人来决定什么是真正的自我中心，怎样做符合道德。经验显 示，要依当时具体情况而定，在极为个别和特殊的情况下，可以首先考虑“我”。 最大的挑战是把自己从纷乱的感情和情绪中摆脱出来，使我们能听到来自内心的真正声音。这对于我们做父母的至关重要， 我们要培养孩子日益展现出来的“我”。总之，我们希望孩子成为最好的自己。世界需要年轻人开创新局面，但只有当他们 发自内心的愿望去投入时才有可能。 其它方面 在前面一章，我们谈论过个体超过遗传特征、文化和养育的综合影响。也许很多人不同意这个观点。我认为还有一些其 它的因素也在起作用。“我”或人的精神，控制我们怎样利用来自基因和环境的馈赠。“我”决定了为什么兄弟姐妹会不一 样，甚至双胞胎之间的不同，尽管他们的基因来自相同的父母，吃一样的食物，在一样的家庭和社会经济环境中。 当然没有两个人，甚至双胞胎也不会有完全一样的经历。父母对待长子或长女肯定不同于对待家中老三。即使在同一张 饭桌上吃饭，有些孩子喜欢水果、蔬菜，有的偏爱ròu食。即使在相同的学校，不同的老师也会产生很大的差别。 什么是个人的命运? 一起长大的孩子却有不同的个xìng，这值得进一步探讨。是什么决定你是排行老大或老三?是什么决定童年时睡梦香甜或噩梦 频繁?钢琴家格lún?古尔德(Glen Gould)拥有人人羡慕的音乐天赋和才能，是什么原因导致他憎恨演出? 是什么决定了一个人 的命运? 传统科学仅仅归因于偶然的结果和环境对基因的作用。但我们从经验中知道，这不仅仅是基因的影响和恰当的时候在恰 当的地方(或错误的时候在错误的地方)的作用。特定的基因并不能绝对地预先决定你是什么人，环境的影响也不能彻底地改 变你。为什么有的人在被剥夺一切的艰难情况下，还能生存下来，并且最终成为一名幸福和成功的人士?而其他一些人拥有 便利的条件却为什么成为失败沮丧的人?这里用“我”或个xìng来解释，对我们的理解会 有帮助，运气并不能解释发生的一切。 命运是获得生命的自由 宿命论者认为一切命中注定，我们的命运一出生就“写在星相上”。然而，即使占星家也认为星相只能反映出某种开始 ，而不是对你的束缚，你仍然有自由选择的余地。我相信存在命运，但命运是呈现发展的机会，通过自由选择，我们为自己 创造机会，或为自己设置限制和障碍。 自由意志使我们认出自己的命运，并做出响应，或者什么也不做而承受后果。尽管包括基因、文化遗传等所有的因素使 我们成为自己，但最终的自由选择使我们成为独一无二的人。 具有个xìng意味着什么? 具有个xìng意味着我们对自己和对别人都是一个谜，这是我们试图用一生去解开的谜，它给予我们生活的意义。从出生开 始的每一个阶段，我们以不同的方式提出“我是谁?”婴幼儿和童年期，我们还没有意识到这个问题；但我们的行为，甚至 身体已经在不断地提问了。我们到了少年期才有意识地追问。 个体的核心——“我”，并不是仅仅随着身体的长大或者知识的积累才得以发展。它会利用遗传条件并加以转化，在经历的 事情和周围的人群中寻找成长的方向。一旦方向基本确定，“我”就指挥、并控制自身的经历和行为。 但成长不仅是吸收和加工吸收进来的东西，它也是主动的过程。孩子走出去与周围的人jiāo往，根据自己的无意识的企图，增 加活动的范围，他逐渐走出狭小的个人天地，去面对世界，创造自己的命运，经历自己的生活。 为什么我们要承认个xìng? 也许这是个不必要的问题，但我们越是有意识地接受孩子的个xìng，我们越是尊重和支持他们走自己的道路。有时我们很 难理解命运，但如果了解到面临挑战是孩子成长的需要，会对我们有益。 承认个xìng对孩子、父母和教育者双方都很重要，也有助于chéng rén做出符合孩子成长的选择。毕竟孩子不知道什么对他们的 将来有好处，他们几乎完全依靠我们的决定，直到他们的自身发展使“我”成熟。 “我”需要家长的承认 此外，“我”要想获得自信，需要家长的承认。“我”是我们所讲的个人潜能。孩子的潜能还没有实现，需要生活去发现和 挖掘。只有出自对潜能的真正尊重，我们才能在设置可靠的界限和给予成长的自由空问之间找到平衡。 学习承认个xìng 一个新生儿刚生下没几天，就表现出他的独特个xìng，后来为了使身体适应新的环境，个xìng会没那么突出。但当孩子蹒跚 步行时，个xìng又鲜明地出现。这也许是辨认孩子个xìng的方法。但我们别忘了，为了成为他自己，还需要克服许多来自遗传和 后天的障碍。 如果我们想要学习辨认个xìng，我们必须记住它是个谜。它不是贴上去的标签，而是一种直觉的认识。在这种或那种xìng格 品质或特征背后，高级自我想要表达自己。作为隐藏的动力，最深沉的目的在发挥作用，在探索并完成我们还一无所知的任 务。 观察一个人 我们听见和看见的“我”，像是潜藏目标的一幅图画。通过分析颜料的化学成分来理解一幅画，不会告诉我们任何色彩 和形状的视觉效果，或者象征xìng的内容和艺术家的意图，而所有这一切对解释一幅画或评价其艺术价值来说都是必需的。 观察一个人就像观察一幅画。不仅要考虑到画的结构和内容，还要加上艺术家的创造意图，有时甚至连艺术家也不清楚 。一个活生生的人比任何画都要了不起。人的视野和潜能更加广泛。 个xìng如何表现出来? 在通常发生的一些事件中，如孩子学走路、开始说话、生病时，孩子的个xìng就有所表现。 如果我们仔细观察，每一个孩子以独特的方式采取最具发展原型的步骤。 当然个xìng也通过一些不寻常的事件表现出来，如果认为遭遇意外事故或很小失去父亲或母亲的孩子纯属偶然，但这并不 意味着削弱了他的个xìng，尽管他的遭遇有深远的影响，这类事不是命中注定。我们自然尽最大努力保护孩子免遭不幸，但有 些事情的发生，可能让我们意识对他们今后发展的影响。 “自传”是一个人生活的故事，来自古希腊“生命”和“剧本”两个词。自传不一定要写在书上，也可以写进生命里。 他们所做的事在周围世界里留下痕迹，阅读自传是想理解 一个人。从中我们看到无论发生什么样的事，呈现出的机会和挑战促使人们从中成长。重大的挑战如灾难，提供最大的发展 机会。因此考察一个人遇到的重大事件，学习他们怎样做出反应，怎样处理，能更好的理解这个人。 我再强调一下，我们不是去评价一个人，而是仅仅看一看命运的打击以何种方式影响他们。我们给予的帮助不是劝告或 安慰，而是我们的认识，从另一种角度帮助他们正确对待命运的打击。年龄越小的孩子，我们能够给予较多的直接和非语言 的帮助。年龄越大的孩子和青少年，当他们遇到挫折时，我们应该和他们jiāo流思想。 归纳： *人经历的发展远远超出身体的成长。 *每一个人的内在或高级的自我，促使他圆满、全面的发展。 *内在的自我或“我”不是头脑的产物，而是具有精神的存在，个体的精神通过命运展现出来。 *阅读个人传记，能学会认识自身和他人的个xìng。 *认识到每个人有独特的自我，这是把握人生的重要一步。这能帮助我们成为更好的父母，有利于孩子的成长。 *通过回忆和静思，我们和自己的童年时代建立联系。 差别是正常的 孩子们都是有差别的，我们常被问到什么是正常?差别就是正常。 年龄和xìng别相同的孩子表现不同是正常的。那么我们怎么知道他们发育正常?没有简单的答案，但世界上大多数孩子的 发育有相同的模式。 可以给出儿童身体、情绪和心理发展的一般指导，就像我们在前面一章讨论过的。但我们知道，在相同文化背景下的个 体差异，有时超过了不同文化背景下的差异。重要的成长阶段如换rǔ牙或女孩初潮，即使同一个家庭也很不一样。对于所有 儿童，相同的是换牙和青春期到来有相同的原因和症状，但孩子对变化的反应却是因人而异，有些人变化不显著，也很容易 适应。对另一些人来说，就是影响深远的转折点。 符合一项标准与符合一个模式之间是有区别的。我已经强调过，个xìng表现的方式之一，就是孩子与标准的差别。比如孩 子不符合身高统计平均值、发育阶段或识字水平不一定是出了问题，这只能表明孩子在某些方面需要付出艰难的努力，以便 强化或适应。作为chéng rén，如果你特别高或特别矮，最终必须接受现实。如果你肥胖或消瘦，你能在肥瘦之间寻找平衡。但如 果你在数学方面感到困难，你既需要提高数学能力，也需要在优势领域加强发展。 如果困惑就求医 定期的医院检查会发现孩子发育过程中的问题，如果你焦虑不安，直接去问医生，否则你的孩子会因你的焦虑而痛苦。 父母的烦恼常常是因为孩子的发育与正常的标准不同。在健康的饮食和生活方式得到保障的前提下，真正需要医院治疗的是 极少数的孩子。 谁规定我们应该怎样? 不幸的是我们生活的世界对差别难以容忍。社会不断规定和重新规定我们应该怎样、期待什么。今天流行苗条，但有时 丰满的身材也很棒。也许最好是听从杰斐逊飞机乐队的劝告：“你的美只在于内心感受到的美。” 尽管适当的发式与着装能改善我们的形象，但健康的生活和寻找内心的幸福才是富有魅力的最好方式。 外表是一方面，但我们还有其它的事情可做。传统社会对某些技能尤其重视。学校通过考试只能测定智力，但我们早已知道 人的才能是多种多样的，而不仅仅是单一的智力，我将在第十五章进行详尽的叙述。 年轻的流星 孩子对外表越来越重视，甚至很小的时候，他们就受到社会的影响，向家长提出一些不合情理、不健康、不适合年龄的 要求。如果满足那些要求，只会导致严重的不良后果，如饮食失调、过分强调体形等。 孩子受到的压力一部分来自周围chéng rén的企图。chéng rén要求孩子符合他们的爱好、行为或成功。正是父母让女儿脚穿高跟鞋 、嘴上涂口红，带她参加泳装美少女表演。也许这是无害的游戏，但父母知道女儿实际上需要什么吗?同样的问题我要问一 问那些把子女送去强化学习音乐、芭蕾、体育的家长，这些活动皆非有害，但是否真的需要从幼年开始?我们要记住以下几 个问题： *在某个领域，你把成功的yù望施加在孩子身上，你能肯定是对的吗? *你能肯定早期培训对孩子的身体和感情的发展是健康的? *在某个年龄段，你知道孩子的发展需要什么? 很早以前，我的第一位女朋友的父亲是位游泳教练，他强迫女儿通过训练成为游泳健将。好几次女友在比赛前夜情绪崩溃， 不得不放弃比赛——这对于十几岁的少女是完全可以理解的，她对父亲产生了负罪感。获奖的激动和高兴是巨大的，但为什 么许多富有才华的年轻人却不能享受成功的快乐?这是由于长期刻苦的训练使他们失去了童年，为了取得优异的成绩他们承 受着太大的压力，他们感觉不到幸福。许多成功的体育或音乐明星，他们的童年充满 了挫折，他们的才能成为健康人生的障碍。 这本书的一个中心思想，也是我一再强 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 10 章 的是成长需要时间。我们应该尽量提供孩子成长的机会，避免强迫孩子按错误 的模式发展。超常规的强化训练容易使孩子单方面的发展，导致他整体素质的降低。 一些人会争论说，当今如果要想获得第一流的水平，就必须从小开始培养，因为这就是社会竞争。如果你的孩子的确有 某方面的天赋，我建议你去咨询有关的专家，如英国体育委员会，他们会提供非常合理的忠告，他们明白不应以惨重的代价 来换取成功。记住要让孩子拥有一个正常的童年。为了做到这一点，即使冒着让孩子失去最佳机遇的风险，也在所不惜。 健康的成长 如果我们想理解孩子的成长，就必须对成长的原型有一定的了解。但这只是一个理想化的健康成长原型，个人的成长接 近这个理想，但理想不能通过定义来实现，因此也司以说没有谁不符合理想。 许多儿童的成长是不平衡的。虽然谚语告诉我们先学走再学跑，自然的过程一般是按照顺序发展，但偶尔也有例外}、 。如孩子青春期提前到来，他们的感情的发展还远远滞后于身体的成熟。作为chéng rén，我们有责任尽最大的努力，不让孩于遭 遇还不能处理的事。 做好准备也是一个棘手的问题 ，什么时候什么人准备好了做什么事呢?我们都认为1 4岁的孩子生儿育女太早。那么1 8 岁、2 1岁或2 5岁呢?这取决于个体的成熟状况．以及他的个xìng力量、怎样安排生活等。准备经常是危机之后的收获，危机 中采取的行动使我们进一步得到成长。 每一次危机都是个人成长的机会。 危机可能以身体的疾病出现，它是我们为了生存必须克服的挑战。越是靠自身的力量去面对疾病，我们就越有勇气。有 些危机非常情绪化，但重要的是我们怎样去处理。 健康是什么? 健康只是不生病吗?当我们说：“健康的发展，健康的关系，健康的生活，”健康是什么含义?在这些短语中，健康超出 了健康与安全委员会的关心范围，超出了身体健康的范围。 定义疾病很容易，要定义健康并非易事。医学书上充祷着对疾病的描述，以及病理学和血淋淋的症状，但这并没告诉我 们什么是健康。如果说健康就是正常，那么又得追问什么是正常。我发现生物学对健康的定义很有意义：健康是有机体具有 的未来潜能，如再生和发展的能力，它拥有潜能但还没有使用过。这不仅包括生长、发展和繁殖的能力，还有包括更新细胞 的能力。 一个有机体的健康是指再生(regenerate)的能力。不建康是破坏了未来发展的潜能。 如果把这个定义应用到人类，它作用在几个层面上。如许多疾病是自身强化的一种方式，是与体内病原体做抗争。发烧是帮 助身体免疫系统消灭病dú。当然体温过高时要采取降温措施或去医院。 许多孩子的疾病是身体问题的一种反应，以此建立自身的免疫力，增强体质。暴露在一定量的灰尘和泥土中的孩子，往 往有更强的免疫功能。而生活在极端卫生环境中的城市孩子，免疫功能反而较弱。类似的，切除扁桃腺有时会产生相反的效 果，因为扁桃腺在免疫系统中的作用有如重要的安全阀门。当然我不是为肮脏的生活方式辩护，也不是拒绝抗生素或接种疫 苗。我想说的是在我们使用医yào之前，是否能够允许孩子建立自身的免疫系统?真正的健 康不仅是不生病，也包括抵抗疾病的方式，以及通过生病而增强我们的精神力量。 健康和学习 战胜疾病就像学习和成长的过程中我们遇到的必须处理和克服的难题，从而使我们获得新的力量和能力。事实上，疾病 经常和重要的成长阶段相伴随。一个很明显的例子是儿童换牙。掉牙时，牙床疼痛、红肿，我们鼓励孩子经历这场痛苦。我 们明白，经历换牙的疼痛后，孩子会更加坚强。 面临学习和成长的挑战，也能导致某些症状——焦虑、不舒服、紧张、头痛、疲劳和恶心。一旦问题得到解决，我们感 觉舒畅，还会充满新的力量。我们是用体内储存的潜能克服身体上的疾病。 疾病的原因可能是外界引发的，也可能是我们内在的某种原因。儿童医生麦克拉?格吕克勒尔博士针对后一种情况提出 了很有趣的问题。她在《儿童健康指导》一书中的 序言中问道： 某些情况下，疾病的出现或许是不是由于我们还不了解的某些机理，由身体内部的作用或通过精神因素形成的，因此也 只能在整体的层面上加以解决? 疾病提高了健康水平 在感情和认知的层面上(格吕克勒尔博士称为精神层面)，如果成长或学习中的一个重要阶段遇到困难，得不到解决，可 能会以疾病的方式表现出来。反之亦然。如果一个人能够以健康的方式顺利的经受考验，他就不会生病。 心理上存在的问题以疾病表示，那么为了身体的健康，我们解决问题时应有预防xìng。 身体和心理是不能分开的，它们是一个整体。父母和教育者尤其要注意这点。如果我们能创造适当的条件，使孩子健康成长 ，也许就能避免某些身体上的疾病。孩子的成长是健康的身心发展，要避免人为制造的障碍。要让孩子正确地面临挑战，要 让成长过程自然地适时地到来，要允许孩子以自己的步伐成长。不要过早地给孩子施加压力，不要让他做超越年龄的事情。 这就是创造健康生活的最佳方式。 练习 7 试着回忆10岁或11岁孩子的世界，可以是你自己的．也可以是其他孩子和同学的。特别回忆一下那时你周围的世界，什 么事情吸引你?你喜欢做什么?你喜欢去哪里?写下你的任何回忆和感受。如果愿意试着回忆什么事情让你不愉快。如果回忆 给你带来痛苦，可以找一位值得信赖的朋友，向他(她)诉说。 第六章 我们的感觉 感官丰富我们 孩子从外面的世界吸收，同时也参与到外界活动中。他们有三种参与渠道：感觉、呼吸和营养。在每种情况中，我们吸收一 部分，转化它们来丰富自己，剩余的退还给外界。我们熟悉呼吸和吃饭的过程，其实通过感官得到的体验与呼吸、吃饭一样 重要。失去某些感觉功能的人，深知感觉对身心健康的重要xìng。另外，我们理解世界和其他人的方式，有力地影响到我们如 何去面对外界。世界上的许多问题是由于我们没有真正地去看、去听。 作为完整感觉器官的孩子 正如鲁道夫?斯坦纳反复强调的，婴幼儿是完整的感觉器官，即幼小的孩子基本上对他的环境完全敞开，什么都过滤不 掉。所有的感觉通道是统一的，所有的感觉印象合并为一个印象，深刻地影响孩子。chéng rén很难理解这点，我们可以忽视或避 开令我们讨厌的感官刺激，如太强烈、太大声、太热的，但婴幼儿却不行。 年幼的孩子暴露在每一个感觉印象中，他受环境的摆布。但不是所有的环境都有利于身心健康。 鲁道夫?斯坦纳的深刻见解之一是认识到模仿行为的普遍xìng，对于婴幼儿尤其显著。模仿不仅影响他们的行为，也影响 到整个人的未来发展。研究儿童发展阶段的皮亚杰，同样认识到模仿的重要xìng。后面我们将会看到这是学习和成长的关键， 需要我们正确的理解。由于婴幼儿易受环境的影响，我们对环境的选择应当建立在怎样把孩子培养chéng rén的基础上。 什么是感觉? 感觉器官不仅仅是通往外界的窗户。窗户是被动的，让光线通过，过滤掉一部分，反shè一部分，但不涉及到行为。人类的 感觉器官不同，它们需要人的调节，把注意力对准物体，接受外来信号。 听见(hearing)和倾听(1istening)不同，看见(seeing)和观看r(100king)不同。在倾听和观看时，我们把注意力集中在 事物上。 这意味着我们积极地寻找和创造一种与看到、听到事物的内在联系。如果我们没有这种功能，感知到的世界就不能被理 解。因为对于每一种感觉印象，我们相应地产生一种内在的活动，使我们能够理解所见所闻，并产生感情。 只有这样，我们才能对经历过的事物形成头脑中的图像或概念，以后我们还可以回忆出来。这是一个非常复杂的过程， 在对我们有用之前，需要经过神经系统非同寻常的活动，需要一定的时间。 就像自然界中的复杂系统，出生时，孩子的感知能力还没有完全形成。基本的结构成形需要很长的胚胎发育时间，功能的发 展需要的时间更长，同时还要和其它的感觉整合。就像给一件大型乐器调音，使它能够加入jiāo响乐队。例如我们的听觉，要 用1 O年或10年以上的时间才能趋于完善，它先要对一些基本经验加工，然后才能接受更为复杂和强烈的印象。 理解世界 为了与世界保持联系，我们在“这里”创造一幅关于外部“那里”的图像。婴幼儿的外部“那里”，不仅是他身边的世界， 还包括他自己身体的状况。作为chéng rén，除了最深的印象外，如不消化或脚趾头痛，我们学会忽略一些印象。但对于婴儿，从 生物学上已经知道，内在环境是一生中直觉的世界。婴幼儿身体的不舒服，各种消化过程，甚至自己呼吸和脉搏的跳动，都 能够显示出整体状况是否协调和完善。 客观世界和身体内部产生感觉，感觉又产生感情和情绪，赋予我们与世界相关联的“色彩”(质地、形状、共鸣等等)。我们 生长的环境，塑造我们对世界的思考和感觉，影响到我们在世界中的行为。在我们一生的旅程中，某些经历产生的感觉和感 情会引起我们的变化，变得更深刻、更丰富、更本质。从这种经历中，我们获得对生命意义的许多感悟。只有形成了复杂的 感情和概念，我们才能够开始真正理解世界： *孩子对世界的感知需要时间。孩子得到的感觉会对他产生影响。为了孩子健康的发展，我们需要保护他们，避免外界 的过度刺激。 *只有充分发展感觉器官，以及相应的神经连接，机体对外界的反应才能以完整的方式出现。我们期望孩子动作协调， 具有正常的语言表达和听觉能力，爱好音乐，对周围的人和环境敏感，并做出响应。 *我们要求孩子用发展良好的感官觉察世界的美妙，从中形成对环境的开放态度。 *孩子对自我的感觉，建立在对自身和环境的充分信任的感觉上，这同样需要有功能完善的感官。 *身体的感官提供了更高层次理解和使用语言能力的基础，提供了有条理的思考和理解复杂现象的基础。 *丰富的感觉经验与形成清晰概念的能力相关，它们是形成正确判断的基础。 我们对他人和世界越开放，我们展示出的真实内在品质越多。越是限制我们的感觉能力，我们与世界和他人的jiāo往难度越大 ，虽然不是不可能。有个别例外情况，如出生时就有感官缺陷的人，或由于意外事故、疾病等，丧失了某种感觉功能，如果 他们努力克服障碍，发展其它的感觉功能作为补偿，他们一样会获得成功。 感觉敏感xìng的降低 几项长期研究结果表明，在过去的20年中，孩子的感觉意识以每年1％的速度持续减少，主要原因是感官受到的刺激过 度。这意味着比起20年前，孩子对世界的感觉减少了20％。你能想象吗?如果减少孩子20％的视力，强迫他们戴上眼镜，公 众会怎样怒吼呢?这种感官知觉(perception)的损失，削弱了孩子们整合他们经验的能力，减少了个体的“现实”感。感觉 经验的缺失导致感情生活的冷淡、孤僻、不易被感动、缺乏同情心、变得麻木不仁。 厌倦、漠不关心、迟钝破坏了人类天xìng中在爱、兴趣、好奇和同情等方面的敏感xìng。 感觉缺失的另一方面，表现在孩子们需要更强烈的感觉印象才能有所反应——更大声、更鲜艳、更暴力、更富有戏剧xìng 的体验。很容易看到对过度兴奋追求的现象，孩子和年轻人经常被吸引到有着高强度和强烈体验的活动中去。儿童心理学家 约瑟夫?蔡尔特恩皮尔斯说：“美国的儿童需要更强烈、更大量的刺激，同时却对人类基本的价值观念麻木迟钝。”越来越 多的健康专家认识到这个问题。美国儿童如此，英国儿童也差不多。 是什么原因导致了这种感觉轰zhà和冷淡?这是由于过早地暴露在电视、录像、电脑面前，过早地听震耳yù聋的音乐，落 人现代城市文化的陷阱。巴西的一项研究表明，生长在农村的文盲儿童，比起城里的儿童，感官知觉能力和整合能力明显高 出25％。当然我们不能搬到亚马逊热带雨林中去居住，可是怎么办呢?让我们先来了解孩子成长中的感觉本质。 感官是怎样发展的? 当婴儿出生时，他们弱小无助，完全依赖父母的照料。他们的四肢有待发育，要花很长时间才能支撑住头的分量。但感 觉系统已在发挥作用。某些方面，出生前就已经开始了。尽管一出生婴儿就感觉敏锐，但他对感觉印象的加工，对它们的区 别和理解，仍需要很长的时间。 在出生以后的几个小时内，婴儿无法控制他的运动。但他的眼睛却能注视和觉察到另外一张脸。出生五六天的新生儿， 能辨认出在子宫里听到过的声音，对母亲的声音有所反应。满月后的婴儿能辨别“P”和“b"的区别。婴儿还能区分甜和酸 的味觉，苦味使婴儿做怪脸。出生才6天，婴儿就能分辨母亲和其他人的rǔ汁。 婴儿对人脸有反应，甚至对画着两个点和一条线 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 11 章 的脸型有反应。在几周的时间内，他们的视力由于近视而受到限制。当 婴儿一旦能控制眼睛的运动，婴儿就会注视人们的眼睛，这大概是由于他们的视力聚焦在约20厘米远处，正好是母亲抱着婴 儿时，母亲和婴儿的脸之间的距离。这使得婴儿惹人喜爱：我们觉得他正在看着我们。的确，眼睛中间的黑眼珠比我们身体 任何其他的部分更能揭示出真实的自我。这点，伟大的画家们早已知晓。 活跃的婴儿 通常认为新生儿相当被动，大约需要几个月的时间，才能从出生的挣扎中恢复过来。但最近几年，由于科学家做出的精确观 察，这个观点被推翻了。不仅婴儿有广泛的感觉，他们还以自己的方式做出明显而又细致的反应，只是他们缺乏身体的协调 ，不能用我们能听懂的语言表达出来。 他们能够把注意力转向感兴趣的东西上。 科学家从哺rǔ母亲那里知道，孩子们通过吸吮的强度来显示他们的兴趣。因此科学家在橡皮nǎi头上装配传感器，通过吸吮的 强度来测量婴儿的反应。研究人员结合婴儿眼球运动的监测和头的活动，观察到婴儿对不同的感觉印象是怎样做出反应。以 前要等婴儿长大后才能观察到的某些特征，现在在婴儿期就能观察到。 研究揭示出： *3个月大的婴儿通过吸吮意识到，他们能改变投影仪的镜头，使其影像聚焦在屏幕上。(并不很有用，但说明他们能使 视力聚焦在中等距离远的地方。) *相同年龄的婴儿，通过系在物体上的一根带子，会用脚去碰悬挂小床上方的物体，使它晃动。(说明他们能有意识地引 起某物运动。） *5个月的婴儿能分辨声音是越来越近，还是越来越远。 *5个月的婴儿对小舞台上木偶有反应，他们能够意识到3以下的数目。 当然最能引起婴儿注意的是父母，或家庭其他成员的接触。婴儿使用有限的可能xìng去和周围的人jiāo流。最常用的是眼睛 ，最有效的方式是哭泣。 人类学家乔纳森?金顿注意到婴儿用哭闹来威胁chéng rén，甚至能让不相关的人也做出反应。这似乎是一个普遍现象，可能 是从远古进化来的。那时我们的祖先居住在热带稀树草原环境中，食ròu动物对婴儿的声音感兴趣。根据金顿的说法，让婴儿 尽快停止哭泣，一群原始人就可以立即脱离危险。无论这是否属实，事实上，几乎没有人对婴儿的哭声，能够长时间地漠然 置之。 绝大多数年幼的动物，通过尖叫、哭喊、吱吱声来控制父母的行为，吸引父母的注意和获得食物。人类的婴儿具有丰富 的哭泣声。有经验的母亲和保育员知道婴儿的哭声是认真的，还是在试验他新发现的声音。在自然环境中，婴儿表现出某些 生存的能力。 婴儿需要什么样的环境? 从温暖、黑暗和没有重量的子宫里诞生是艰难的历程。在最初的几个月里，婴儿需要舒服、温暖、营养和安全。他们还 需要和平与宁静，有那么多东西需要去适应——地球的吸引力、喂nǎi、消化、穿衣、周围的人等，chéng rén的干扰越少越好。 婴儿对哭和睡眠的需要就像对爱和营养的需要一样。丹麦儿童养育专家海勒?海克曼在《为了孩子的花园》一书中写道 ： 出生是生与死的一场搏斗。婴儿从黑暗来到光明，必须学习呼吸，经受压力，感到饥饿。只有睡眠能够让婴儿回到熟悉 的状态中(子宫中)。这就是婴儿大量睡眠和哭泣的原因。 在我们的文化中，很难认同上述观点。我们认为哭就是不高兴，我们总是想方设法竭力避免。 至少在出生后的头几个月内，哭是婴儿主要的jiāo流方式。除了哭的既得利益外，还增强了呼吸。父母试图每一次都制止婴儿 的哭泣，并不是最佳的做法。如果婴儿学到只要一哭，就能获得关注，他就会立即采用哭的方式。也许他的童年，甚至一生 ，都会不停地用无数的方式寻找关注。孩子们无疑地需要爱和安全，但并不需要立即做出反应和不断地照管。海勒?海克曼 说： 以自然的方式流露你的关心和感情，如在喂nǎi、吃东西时。以自然的方式创造良好的状态。以自然的方式照料、唱歌、 闲谈、了解对方。其它的时间让婴儿安静地睡眠。醒来时，要避免环境中的不断干扰。通常，chéng rén很难做到尊重婴儿的安静 需要，并让他独处。如果不停地满足chéng rén的心理需要，满足对漂亮婴儿观看的需要，就会影响婴儿自我满足的能力。 最初几个月内，能安静独处的婴儿，较容易成长为心满意足的儿童，成为有着良好睡眠的儿童，成为能够控制自己身体 的儿童。 这不是劝你对孩子不管不问——他知道你在周围——但想想是否真的需要走近去看他。短时间查看一下是否一切妥当， 流露出你的关心，看到婴儿学习对自我身体的安然舒适，你感到高兴，这就足够了。记住焦虑的、神经质的家长，养育出焦 虑的、神经质的孩子。 最初的几个月婴儿需要什么? 创造出一种内在的宁静与和谐，这对孩子整个一生极其重要，为将来的一系列发展奠定了健全的基础。 概括婴儿的需要： *尽可能地安静。 *不要突然、大声地说话，不要有机械化的声音，如收音机或电视。 *使用信任、友好的人类声音。 *生活在自然的声音和气味中：波浪的拍打、微风吹拂、花香鸟鸣等。 *离开吸烟的地方和吸烟者。 *避免不必要的乘车，如汽车、公共jiāo通，尤其不要乘飞机(不仅因为紧张和噪声，也由于空气压力的变化造成对婴儿耳 朵的伤害。) *保持温暖，使婴儿不需要消耗太多的能量就能保持体温。 *柔和的光线，如自然的光线(但不是刺眼的太阳光)和烛光。 *暖色调的色彩，如玫瑰色、紫色，而不要耀眼的原色。例如用淡色的丝巾盖在婴儿床上，减弱强烈的光线。 *选择天然材料，不用人工材料。天然材料具有丰富和淡雅的色彩、气味和质地。 *衣着保暖。要有良好的透气xìng，摸上去要柔和，要便于身体的活动，如天然材料做的棉织品、丝织品和新的羊毛。 *品质优良的营养品(母rǔ最佳，其次是nǎi妈的nǎi，再次是生态牛nǎi)，不加白砂糖。 *抱孩子哺rǔ或喂饭、换尿布时，要自信、果断。 *避免过度刺激和强迫孩子(特别是运动方面，下面要讨论)，顺其成长。 *尽可能地放松自如。 这是一些理想化的条件，应该尽力而为。我们也许无法避免婴儿听到低空飞翔的飞机声，或附近地铁的隆隆声，但我们 能关掉收音机，不让人们在婴儿面前抽烟，不要带婴儿到热闹明亮的购物街去，除非实在是别无选择。 我劝你别用现代化的喧闹增加婴儿的负担，应等到他有良好的生活开端和感觉完善的身体以后。如果人们知道，巨大的 噪音会损害婴儿耳朵里娇嫩的细胞，造成不可治疗和难以恢复的永久伤害，他们就不会把婴儿暴露其中了。 如果他们知道有多少学习困难和心理障碍的儿童，其根源来自听力受损，他们就不会冒这个风险了。 正如已说过的那样，我悲哀地看到一些chéng rén明明知道是怎么回事，如果不是细节上了解，至少也是原则上明白什 么是有害 的，但他们仍然“我行我素”。他们仍然抽烟，给孩 子吃乱七八糟的零食，让他们暴露在震耳的音乐声中，甚至神经质地 用一大堆化纤毯子，以及无数的nǎi粉瓶纵容孩子。 模 仿 如上所述，幼小的孩子是模仿动物。婴儿出生时具有重要的、但还没有充分发展的潜在能力，有许多东西有待他们去学 习。出生刚几个星期的婴儿就已经能够模仿：如果你看着婴儿伸出舌头，他会模仿你! 由于感觉器官的活跃xìng，使得模仿远比我们想象的要复杂。孩子不仅仅照原样反应，而是首先要把注意力转向感兴趣的 事物，这种兴趣从何而来?我相信孩子的核心“我"，渴望与周围熟悉的人和环境接触。他觉得所有的东西是和他一样的存在 ，他有一种自然的亲近感，除非外界做出敌意的反应。 孩子的“我"对周围世界具有无限的信任，使他趋向似乎有同样xìng质的一切事物。最先，是朝向父母，但不久，扩大到其他 的人，渐渐地朝向整个世界。当婴儿深深地注视我们眼睛时，他与我们心灵深处认同，甚至没有感觉到我们是不同的存在。 本质上，我们都很密切、熟悉。 这就是模仿的秘密，孩子想把自己和周围的环境统一起来。通过他的感觉，接触外界的同时，也把外界吸收进来，认同他对 外界的印象。对于幼小的孩子来说知觉活动和做实际上是一致的过程。他们做他们看见的，他们成为他们所体验的。作为成 人，虽然一生仍然是模仿的动物，但我们能对知觉到的事物做出判断，决定哪些需要做出反应，哪些不必要。 无论何时，我们听到有人说话，无意识中我们的肌ròu有 微小的活动，它模仿声音的运动和姿势。当我们听音乐时，也是如此。对于很小的孩子，有时能看到这些现象，如他们 听故事时，嘴唇在运动，开始与讲故事的人同步呼吸。 孩子成为模仿的对象 孩子通过吸收知觉到的东西来模仿。而他们不仅仅是吸收外部动作，还保留它们，使之成为整个成长过程的一部分。这 就是为什么如果孩子终日生活在紧张的环境中，他就会变成紧张孩子的原因。如果他们被混乱和恐惧终日包围，他们就会把 混乱和恐惧变成他们的一部分。 模仿意义深远。模仿影响到他们的身体构成、他们的习惯和行为、甚至他们的态度和思考的方式。这点可以从他们对本 土文化的适应中看到，尤其是模仿他们的母语。 正如前面提到过的，模仿天xìng对一个人的全面发展意义深远。如果孩子看到的人们是仁慈、勇敢、关心、创造xìng的—— 或者相反，这都会在他们身上留下深刻的印象。 作为父母最重要的一条原则是：你的行为事关重大。这包括每一种姿势和面部表情。孩子观察之细腻让我们惊讶，但他 们没有理xìng的思考，他们不假思索，吸收一切事物的表面意义。这就是他们信任的本质：世界是善的，事物就是它展现的那 样。甚至当我们言行不一时，他们也难以判断出来，但他们会无意识地记录不能言之成理的某些事情。使人疑惑的言行会对 自我价值感和自信的培养产生极大的妨碍。 孩子越小，越容易吸收环境的影响。当孩子大了，他们便有了更多的自我意识，经历各个发展阶段，模仿改变了特征， 我将在后面叙述这些变化。 模仿是直觉的根源 模仿是我们内在精神的活动，使我们能够深入表面现象，体验到我们感知(perceive)的内在东西。但当我们的智力觉醒，当 我们的思考直接渗透知觉，当我们在感知觉到的东西和做出反应之间增加了智力活动，我们在这方面的能力就退化了。成为 一名独立的思考者和具有洞察力的行动者是必需的，但这也是一种损失。如果我们培养同情的能力，使我们对另一个人的处 境感同身受。或者让一幅艺术品或美丽的日落直接与我们言说，我们就能保留一些模仿 模仿的转化是直觉。直觉超越理xìng头脑，抓住事物的本质。直觉的最高形式可以体现在处于某事、某人的情景中，勿需思考 ，直觉地去做正确的事。 模仿是孩子珍贵的能力，认识到它的天xìng，能帮助我们注意到在孩子面前的一举一动，理解我们和环境怎样影响他们。 小孩子的模仿天xìng要求我们： *尊重他们的感觉发展。 *想象孩子是怎样感觉特定的环境，努力创造温暖、友好的环境。 *通过榜样教育孩子应该怎样，不要停留在嘴上说应该做什么，要和孩子一起做。 *在他们暴露于人工化、符号化或虚拟世界之前，让他们发现周围环境中真实的特征。 *让孩子尽可能多地参与家庭、花园和cāo场上的活动，他们通过模仿可以学习基本的劳动。 练习8 思考我在本章中所讨论的孩子与环境的关系： *写下孩子成长的理想环境，想象所有的实际意义，注意什么是必需的。我要求的是理想状况，不需要开支！惟一的约 束是你感觉舒服，你愿意住在里面。 *写下你不惜任何代价要避免的事。写下如果可能，你要从孩子的环境中清除的东西。 *最后把这些想法应用到你的环境中，改善你的环境。创造出亲切、友好的氛围。你能做些什么具体的事情?不需要立即改变 ，也许将来的某个时候。 第七章十二种感觉 人们通常知道有五种感觉，斯坦纳认为还有另外的七种感觉，本章从促进它们发展的角度进行探讨。我先从平衡感开始，它 整合其它的一些感觉，然后我再描述每一种感觉。 平衡感 如果你看到有经验的父母或nǎinǎi抱着婴儿，首先请注意他们是怎样支撑婴儿的头和后背，其次注意他们和婴儿面对面的 方式。他们的做法是极其聪明的，婴儿需要安全感。当婴儿以有安全感的方式抱着时，你还会发现他们笑嘻嘻的显得很愉快 ，他们表情生动，扬眉毛、伸舌头、眨眼睛，或者把头从一边转向另一边。他们喜欢这样被抱着。 根据最新的研究表明，竖着抱婴儿能够刺激平衡感，有利于集中注意力。直立是人的姿势原型，稍后我们将会看到，保 持直立姿势的努力，甚至对于chéng rén，也需要同样的注意 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 12 章 力。 在我们整个感觉发展中，平衡感起了十分重要的作用。 与平衡感相关的器官位于内耳的前庭系统。前庭系统以及和前庭系统密切相连的大脑部分，在感觉整合中起关键作用。许多 感觉直接与内耳有关，它们和身体对引力的知觉有联系。 为了熟练灵巧地运用双手，我们需要整合许多在空间中的身体知觉，我们要在脑海中建立起身体的内在形象，显示它在空间 中的相对位置，从一个时刻到另一个时刻的整个状态，这就叫做本体感受(proprioception)，即自身运动的感觉。甚至视觉 也和我们在空间中的方向感有关。我们需要知道哪里是向上、向下、向左、向右。这也需要有平衡感。 平衡感和触觉有利脑神经的发育 平衡感是胎儿在子宫里发育的第一个感觉，在后来的坐、爬、走路的阶段中，它也至关重要。怀孕6—8周时间后，平衡 感器官开始在胚胎中发育，在1 O至20周之间它与大脑的神经连接开始发展，远远早于其它的器官。但平衡感器官像其它的 器官一样，从发育到最终的形成，以及和大脑的联接，其间要经历很长的时间。通过它的活动，促进神经系统的形成。平衡 感和触觉作为最早的感觉对大脑的发育影响最大。 我们内心的平衡是一种和身体平衡有关的心理感觉。 对于年幼的小孩，培养和保持内外的平衡感是所有其它感觉健康发展 的前提条件，涉及到孩子与自身、世界和其他人 的关系。 即使单纯地坐着也需要各种感觉整体合作：本体感受、触觉、听力、视力，都由平衡感来协调。完美的感觉整合是终生的任 务。有些人平衡感较发达，如舞蹈演员和运动员，更不用说魔术师、走钢丝的杂技演员了，他们比普通人的平衡感和协调能 力强多了。但并不是极端的情况才需要感觉的整合，我们平时的流利读写也需要良好的手和眼的协调能力，以及对身体运动 的控制，这种身体运动的控制还和听、说有关。口头表达能力的欠缺也会制约我们思考的清晰。 不同感觉之间的相互作用是很重要的，没有准确的知觉，我们的运动不可能敏捷。近几年来，人们才了解神经系统中运 动功能和感觉活动的高度统一xìng。不同的感觉系统得到的信息加工过程，涉及到与大脑内部的高度复杂的联系。 寻找外界感官印象的内在平衡是重要的，可以保护自己免遭过度强烈刺激的伤害。但人的自我调节的能力是有一定限度的。 许多研究者警告，孩子早期接受太强烈的刺激会破坏感官发育，尤其是破坏了整合作用。最令我担忧的是对胎儿的训练，如 把小型喇叭放在母亲的肚子上播放胎儿音乐、语言课。父母以为这么做可以让孩子变得更聪明些，其实不然。对于婴幼儿， 过度的感觉刺激将使他变得对生活麻木，也可能使他焦躁不安和动作不协调。美国儿童专家戴维?留考维茨(David Lewkowicz)1 995年在德国杂志GEO上写道： 我们经常不知道对孩子做了什么。父母和孩子的照管人应该尊重幼年期孩子的平衡感。刚开始所有感觉在他们一个精细协调 的系统里互相不断地jiāo流。我们不应该干扰这个系统。 传统家庭的日常事务对孩子的感觉整合是有好处的，而现代化的生活却不尽然，如大声的收音机音乐、戴双耳式耳机( 损伤耳朵里的毛细胞，缩小了可听到的音调范围)、坐在汽车里、走在地毯上或水泥地面上(没有足够的机会在不同的粗糙表 面上行走，以便促进平衡感)。 培养孩子的感觉 触觉 触摸子宫壁和自己的身体，有利于婴儿产生对自己身体的第一个无意识感觉。触摸感给予我们边界在何处，其余的世界 从何处开始的经验。从技术层面上讲，我们对自己的感觉超过外在触摸到的东西，因为我们知觉到的是触摸带来的皮肤的变 化。 孩子有触摸物体的强烈愿望，甚至是危险的东西，如锋利的刀或取暖器。从很小的时候开始，触摸就是他们最基本的经 验之一，以后的许多经验建立在触摸经验的基础上。孩子早期触摸的东西影响最为持久，因此可触摸的东西应 该是安全的 、质地优良的、天然的东西，如用丝绸、羊毛、木 头、棉花做的玩具和衣服，它们有益于孩子通过触摸来辨别 各种质地 的能力。 人们的抚摸对幼小的孩子产生密切的肌肤相亲关系，产生亲切和熟悉的感觉。亲密和温柔给人们一种深层的幸福感和情 感触动。对婴幼儿充满爱意的抚摸为他今后的生活奠定了控制情绪能力的基础，他从抚摸中学到珍惜人与人的关系。 然而，触摸给予我们的不仅有亲密感也有分离感，它使我们从某种经验中退却，这也是人生一课。美国印第安人谈到“ 触摸大地"的神圣行为，身体的触摸要发生在精神联系之前。仅仅观看，不能使我们接近世界，如果我们真的要“看"到它， 我们需要触摸到它。 生命感 绝大多数人对此感到陌生，但有过体会，特别是我们的身体不舒服的时候。我们对生命的幸福感建立在身体的协调上——医 学上称为体内平衡，它是我们内部过程的自身平衡。当体内各种功能正常，我们感觉良好；功能失调时，我们生病、感觉难 受、陷入不健康。生命感尤其与饥饿、疼痛、恶心等状况相关。生命感给予我们所有器官总体状况的印象，并提醒我们身体 失调的部位和身体的需要。 生命感使幼小的孩子渴望满足身体的需要。可以让孩子有这种经历，不要刚一出现渴望就立刻满足他们，不经历某种程度的 疼痛，我们就得不到成长。但这并不是说父母要对孩子置若罔闻，面对孩子的肚子痛，我们要告诉孩子，身体在表示某些事 情出错了。孩子对饥渴的感觉，能帮助他们认识身体的需要并衡量需要的紧迫程度。 另一种间接帮助生命感发展的方式是讲故事。在许多童话里，有人做了坏事，受到可怕的惩罚，孩子从中领悟到痛苦和磨难 也是生命的一部分。孩子对故事的专注，使他们的身体对故事中的痛苦、快乐和期盼产生反应，可以增加孩子对身体的反应 ，以及情绪状况的了解。 促进生命感提高了孩子对身体状况的敏感程度，有助于今后对身体反应的控制。长大chéng rén后，他们能较好地控制荷尔蒙和情 绪的变化，至少能理解它们的本质。 运动感 运动感包含许多肌ròu中的感觉要素，它们传递肌ròu状况的信息。换种说法，它们传达了运动的感觉，建立起身体姿态的一幅 内在形象。本体感受器能觉察到肌ròu紧张的细微调节，它提供高度精细运动的基础和复杂的肌ròu协调。 运动感还使我们知觉外界的运动——向我们疾驶而来的卡车、运动的球，以及其他威胁到生命的活动，如果运动感只是知觉 到我们自己的运动，它是怎样知觉到外界的运动呢?是视觉在告诉我们某个物体正在运动吗? 视觉和运动感是密切联系的，它们的合作高度复杂，当我们看到外界某事物，我们的肌ròu无意识地模仿它的运动，我们的本 体感觉器知觉到这些瞬间运动，并与大脑中与视觉相关的部分有联系。再加上听力的帮助，使我们能判断距离、深度和其它 诸如回声的xìng质。我们判断事物是接近，还是远离，在脑海中形成一幅我们对于外界的形象，整个的感觉体验被整合到一起 。 我们所有的反应都和平衡感有关，这种感觉通过我们的直立而提供一种基本的定向。同样，我们的反应有赖于感觉的协调。 如果我们在正在航行的轮船甲板上行走，我们内在的平衡感受到挑战，身体以晕船的方式发出抗议。我们可以借助一系列复 杂的运动进行训练，如在奔跑的马背上shè箭，在jiāo通拥挤中开车。 整体的运动感还有其它的方面，概括如下： *听者模仿说话者发声器官的运动，以极微小的运动形式模仿呼吸类型，尤其是在胸部和喉咙。听者还会模仿身体的运动， 尽管作为chéng rén极力想压制这种模仿。这意味着我们对孩子说话的方式直接作用于他们的肌ròu系统。孩子无意识地模仿和吸收 大声的吵闹和愤怒的声调，身体被说话者的声音“刻上印迹”，如果经常听到这类声音，将导致潜在的肌ròu紧张。 *很大程度上学习说话涉及到通过运动感对说话声音的模仿。 *周围事物的形状和运动影响到孩子的心灵、安全感、同情心和幸福感。环境影响孩子对世界的知觉，小孩子应该尽可能地 体验自然的形状、颜色和运动。 *某个感官受到的刺激过度会使它关闭，停止对外开放。 *限制运动感的发展会影响到孩子的身体协调、语言的领悟、平衡感、辨认形状的能力、以及内在的稳定感和安全感。它还 可能导致孩子在阅读、书写和算术方面的困难 怎样加强孩子的运动感?首先，父母应该允许孩子以他们的成长步伐爬、站立、走路，并用温和的语言鼓励他们。运动感的 发展与这些阶段同步。最好不要使用婴儿学步车(学步车给婴儿有关身体能做什么的错误信号)，设计精良的器械给关节、骨 骼和肌ròu带来不必要的压力，削弱了运动感。 减少人为的安排，创造孩子探索自然形状的条件并以“自然”的速度接触事物。避免使用人为的器械，让孩子在各种自然的 地面上爬行和步行。 不要看电视。屏幕上的图像变换太快，眼睛来不及适应、模仿和感知，损害了运动感的发展。图像本身不能给孩子对真实空 间的感知。而大孩子和chéng rén的运动感已经成熟，基本上可以忽视这种真实感的损失，虽然也有一定的限度。用户外活动来代 替孩子看电视，将有利于高层次的感觉整合。 巨大的噪声，尤其是耳机，将会破坏孩子的平衡感和运动感。 请记住，最低限度，我们要容许孩子按自己的步伐成长。 嗅觉 嗅觉是以个人化的方式揭示环境中的某些特征。虽然植物、材料和人散发出的气味是客观存在，但基于复杂的化学原因 ，我们闻到的气味却是主观的，与以前的嗅觉和味觉的记忆有关。 回忆薰衣草的气味很难，但当你闻到薰衣草的气味后，你对它的记忆就复活了。嗅觉是非常个人化的经验，掺杂着过去情形 中的感情因素——这是香水工业的基础之一。如可可的气味令我们想起可爱的祖母，橄榄油的香味令人想起在希腊的度假。 并不是所有的气味都是诱人的，消dú水的气味令我们想起办公大楼，霉味令人想起一座陈旧的老房子，死者的气味触动我们 对死亡的最深层的感受。相同的气味对不同的人会产生不同的反应。我们能够忍受、甚至喜欢爱人身上的气味，但却厌恶陌 生人的气味，客观上虽然没有多大的差别。 首先要发展孩子辨别气味的能力。要让孩子获得丰富的嗅觉经验，并能把气味和真实的物体联系起来。如果孩子早期能得到 良好的感觉印象，就有利于他建立起熟悉的气味和其来源的联系。许多香皂自称清香怡人，其实是人工香味，是用精制的化 学成分模仿自然的香味合成的。孩子在接触到人工香味之前，应该先了解更为丰富的自然气味，使他们的感觉系统把气味和 来源统一起来。人工香味缺乏细微的差别，比自然香味浓烈，反而会钝化孩子嗅觉的灵敏xìng。 每一种气味不仅产生情绪反应，更本质的是有身体反应。新鲜面包的气味刺激消化系统，帮助孩子准备接受食物，有利于消 化。微波炉和精加工的食品散发出的是完全不同的气味，饭前消化系统的准备也就差多了，和消化系统有关的疾病发生率部 分与此相关。 概括以上内容： *不要使用人工香味产品、合成纤维和精制食品。 *允许孩子体验气味的真实世界。 *帮助他们发展描述气味和其来源的词汇。 味觉 味觉和嗅觉是密切相关的，味觉是我们消化过程的一部分，一旦嘴接触到食物(嗅觉发生在一定距离外)，它就开始工作。味 觉的不同，甜、酸、咸和苦都是内在的。出生后不久，婴儿就以独特的方式对体验到的味觉做出反应。 就像嗅觉一样，在味蕾被强烈的味道和太多的糖变得迟钝之前，孩子需要熟悉自然的味道，他们与食物的健康关系依赖腭的 辨别力。人工调味品、甜味和太多的盐破坏了味觉的辨别能力，导致不良的饮食习惯，产生对某类食物的不良yù望。食物中 的人工甜味剂和调味品诱惑人们产生依赖，并追求更强烈的味道。因此要让孩子从自然、纯正的味道开始，不要过度刺激味 觉。 视觉 我们的眼睛不仅仅像照相机，让光进来，它们还和大脑有联系，是活跃的器官，它们寻找感兴趣的事物，对准它们聚焦并进 行扫描，眼睛观察颜色、形状、大小、位置和运动等 许多其它的特征。 做过白内障切除手术的人不是自发地“看见”，尽管技术上说，他们的眼睛已经能够这么做了。他们首先必须学会怎样看， 或更准确地说是辨认。开始他们看见的是模糊的一片颜色，渐渐呈现清晰的形状。这说明我们需要经验帮助，调整眼球晶体 对准视网膜。 最重要的是我们内在的活动要努力适应眼前不同维度的事物，疲劳、饮酒或吸dú后，不应该开车或cāo作危险的机器。如果人 们注意力不集中，对眼前的东西做出错误的判断，后果不堪设想。 眼睛的发育需要时间。应该避免强烈的光线，以及快速移动的物体，例如通过汽车的挡风 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 13 章 玻璃观看外面的景物。应该避免电 视屏幕上闪烁的画面，这些图像刺激孩子的反应，使他们变得过度兴奋、神经质和急躁。如果一个孩子不能应付汹涌的屏幕 画面，他会产生自我保护的反应：干脆对外界“关闭”。如果这种情况经常xìng的发生，孩子就会逃避任何压力或具有挑战xìng 的任务，这和我们的期待正好相反，我们希望孩子承受压力、迎接挑战。 人类的大脑和眼睛已经进化了250万年，眼睛看到的都是真实的情况，做出的反应也是完全相适应的。然而虚拟的图像(如有 些不到5岁的孩子已经看了5—6千小时的电视)使孩子的大脑停止反应，因为跟不上。 电视制片人和电脑游戏制造者，在节目中设计出惊人的效果，如突然巨大的响声，闪烁的光亮，或者突然的光强变化，以此 来吸引孩子的注意力，至少让他们注意到广告。强烈的刺激引起荷尔蒙的反应，孩子不需要多久就能习以为常，于是需要更 为强烈的刺激。研究人员基思?巴泽尔(Keith Buzzell)描述了它的医学后果： 当大脑受到强迫刺激时，我们古老的系统做出反应，并注入皮质醇(皮质醇是一种荷尔蒙，在对刺激做出反应时产生)，甚至 是在我们的高级大脑皮层的“自我感觉”表现出麻木的情况下——这种低级大脑利用防卫报警系统做出的反应，也可能在我 们感受到图像之前——当惊吓的速度和数量增加时，副jiāo感神经系统没有时间使自身恢复平衡，并关闭皮质醇的注入，重新 建立免疫系统。因此人的身体，作为自身的情报机构，生活在一种经常xìng的威胁或惊吓状态中，而大脑则因皮质醇严重过饱 和而受影响。 视觉负荷过多的主要症状是紧张。众所周知，这是引发疾病的一个主要原因。 视觉发展的另一个方面是颜色。就像真正的味觉和嗅觉一样，看到纯净的颜色很重要。孩子对色彩的反应比chéng rén强烈，每一 种颜色产生一种内心的反应，会深入影响到孩子的整体感受。周围的颜色要尽量纯正、色彩丰富。孩子长时间逗留的空间应 有素净的、温暖的颜色，而不是耀眼、明亮的颜色和杂乱的图形。 室内最好是自然的光线，烛光和灯笼的光能创造出友好的气氛。我们的眼睛能够忍受不同程度的黑暗，鼓励孩子在暗淡的光 线中感到应付自如。当然也不要让孩子处于完全黑暗的环境中，那样的环境总是让人感到恐惧。 温暖感 我们经常使用温暖(warmth)来比喻心灵和行为的状态，而与体温无关。比如，“她对他越来越冷淡”，“我越来越热衷 (warming)于这个想法”，“他真的很冷漠(cool，不同代的人群，意思不同)”。如果我们想到温暖的感觉，就会明白这些 联系。冰天雪地使我们紧张，阳光使我们放松，寒冷使我们清醒，温暖催我们入眠。如果我们感到太热，就会产生痛苦，提 醒我们避免潜伏的危险。 婴幼儿期体内温度的建立是个重要的生物学过程，婴儿洗澡后要赶紧包裹好。体内温度的波动是疾病的征兆，医生就通过检 查脉搏和体温来判断是否生病。 由于人类是从非洲热带稀树草原进化来的，寒冷地区的婴儿需要人为地穿戴暖和，特别应该穿棉布衣服。温暖给人安全和舒 适，能使孩子把精力投入到活动和游戏中。受冻的孩子为保持体内的温暖消耗太多的精力，无心顾及周围的一切，变得无精 打采和无动于衷。 温暖感给予我们身体安康的微妙信息，帮助我们调整自己。身体的安康使我们的心灵变得温和，人际jiāo往变得暖洋洋的，一 位热心的人善良慷慨，待人宽厚，像温暖的火炉。冷酷的人只为自己着想。 我们要记住： *婴幼儿需要保持温暖，直到他们自己能自知冷暖，不至受寒。 *天然纤维是最好的保暖衣服，能够吸汗，否则汗水很快就会降低皮肤的温度。 *孩子既需要身体的温暖，也需要感情上的温暖。 *保持温暖并不是过多穿衣或整天呆在房间里。只要衣着得当，冷天到户外活动大有裨益。必要时也可以让孩子戴上手套、 帽子、围巾，但避免他靠近热源，不要在强烈的阳光下曝晒。 听觉 耳朵的外部、内部和中间部分包括了听力和平衡器官。子宫里的胎儿已经有了听力，但听力的完全成熟需要10至12年的时间 。听力和平衡感、空间知觉有关，和距离、方向、深度的判断有关，它还能帮助我们辨认不同材料的特征。一位森林学者曾 向我说明怎样选择成熟的松木，他用一个塑料头的音槌敲打松树，根据声音判断哪棵树适合做大提琴、小提琴或低音提琴。 听力对学习语言和音乐至关重要，如果耳朵里接收声音振动的毛细胞受到损害，它们不会重新生长，听力将永久受损。 听力的发展有两个基本的方面：对声音的知觉和倾听的能力。倾听意味着我们必须集中注意力，理解并利用我们接受到的感 官信息。倾听还表示我们过滤掉我们不想听到的声音，从复杂的声音中弄清楚哪些和我们有关、哪些无关。小孩很快能辨认 出对他们有意义的声音，如父母的声音。在熟悉的背景中，如洗衣机的声音吵不醒他们。学会从无意义的声音中辨认出有意 义的声音很重要。如果经常播放背景音乐，孩子会对背景音乐失去兴趣，但仍然被吸收到他们的听力系统里，以后孩子则有 可能对真正的音乐很难听进去。 当孩子倾听时，他们是整个身心都投入进去的。他们注意到谁在说什么，每个人的音色是不同的，内心的情绪、意图、个xìng 会通过声音流露出来。孩子高度敏感的器官吸收一切。电器声音无论如何逼真，仍然脱离了真实的个人，比起现场听人讲故 事或唱歌，声音的质量差多了。 概括如下： *由于孩子的听力比chéng rén敏感，大的声响会损伤听力。 *嘈杂的环境会使孩子晕头转向(包括chéng rén)。 *不合适的背景音乐产生的长期效果使孩子对音乐失去反应，短期内使他们的注意力不集中。 *自然的声音远比电子声音更适合孩子的听力。耳机会切断孩子与周围世界的联系，把他从完整的经验中孤立出来。 *倾听发音清晰的说话有益孩子的语言发展。 *学会倾听别人说话、音乐和自然界微妙的声音，丰富孩子的学习经验，为将来更高层次的功能发展奠定基础。 *孩子的环境不必要整天保持安静，需要适当的声响。但另一方面他们也需要安静的时间，需要自我平衡。大的响声带来内 心的激动，安静带来内心的平和，我们两者都需要。无休止的声响使孩子受到过度的刺激，以致过分好动，最终发生内心变 化，难以逆转。 语言感 语言感是斯坦纳首次提出的，后来得到教师和音乐家彼得?卢茨克(Peter Lutzke)的进一步发展。卢茨克写了《语言感》一 书，他提出语言感使我们把语言从许多声音中区别出来。我们也许听不懂芬兰人或纳米比亚人在说什么，但我们知道那是语 言而不是无意义的声音。还有，语言感让我们体会到说话的句子里有结构。每种语言有自己的结构顺序。一种语言中的词序 告诉我们正在发生什么：“人咬狗。”不同于“狗咬人”。语言感让我们感受到说话者的情绪：愤怒、挖苦、恐惧等，它还 让我们知道有些句子毫无意义，如语言学家乔姆斯基发明的一个著名句子：“无色绿色主意狂怒地睡觉。” 当孩子学习语言时(见第一章)，他们也在学习文化价值。此时语言感很关键。语言感建立在运动感基础上，所有能支持运动 感发展的事情对语言感都很重要。除此之外，孩子当然需要经常直接地听到别人说话，语言感并不是只靠说出的声音，它还 与身体语言、姿势、脸部表情和上下文有关。要直接地面对孩子说话：向他们解释事物，谈论正在发生的事，讲故事等。这 远比听磁带或敲击计算机键盘有效得多。 最重要的是语言感揭示了对话结构的微妙xìng：听和说的节奏，真实意义的jiāo换。如果要让孩子认识到人类jiāo谈的灵活xìng，他 必须活生生地参与进来。真正的jiāo谈和jiāo流是非常微妙的，它包括眼神、停顿、语气的加强等。这就好比一个人如果整天只 是听录音，他永远也别想学会拉小提琴。 孩子需要感受到纯正的口语，要让孩子听到并参与真正的谈话，而不是我们成年人讲的只言片语或经常使用的隐语。他们需 要练习怎样才能发音清楚，我觉得最好的方式莫过于让他们朗诵来自数代人传承的童谣和韵文。 记住以下几个方面： *经常和孩子说话，谈谈每天发生的事情，请不要用幼儿语言。 *给孩子讲故事，而不要让他们看电视或听磁带。 *给他们机会听chéng rén的谈话，即使一句都听不懂也没有关系。(许多著名的作家是通过聆听chéng rén的发音爱上语言的。) *当地的口音和方言是语言宝库丰富的源泉，它们包含着许多“时尚”话语中正在或已经丧失掉的真正的语言要素。 *尽量多说儿歌、民谣、童谣、歌曲和绕口令，孩子的记忆力比你强。你从书中可以找到很多的歌谣，有些虽然内容没有什 么意义，但有韵律和节奏，是训练孩子说话的很好素材。 *重要的是和孩子一起分享语言的快乐。当孩子发现新的单词和新的声音时，他们有一种深深的满足感。你要吸引他们的注 意力：“嗬，这是扳手，用它可以扳东西。”“早饭你想吃穆兹利(一种糕点)还是羊角面包?”让他们说出要哪一种，有助 于他们的语言感。 思想感 理解别人说话的真正意义涉及到我们的思想感：“我站在雨中等了你半个小时，现在我决定不等了，我要回家。”理解这个 长句子，不仅要知道一连串词的意义，还要掌握情况，推论出说话者生气的原因。所有这些意义的层次是我们的思想感揭示 出来的。 同样，我们听故事或读一个故事时，我们要跟随叙事，记住故事发生的先后顺序，发现事件是怎样先后联系起来的，我们在 听老师讲课时也是如此。 复杂的想法(包括很简单的)是由一系列分离的声音片段组成的(或某页上一行文字中的许多词)。聆听时，我们的脑海会打断 说话链，把分开的部分组成一幅完整的画面，以便我们掌握意义。这就是思想感的作用。 我们的思想感需要时间去发展，经由jiāo流、对话、口述(即讲故事)得到培养。系列活动的参与也很重要，如烤面包、把衣服 或玩具放回原处等。手工制作和其它的手工技能为发展cāo作xìng的思考做准备。下面的活动能够强化我们的思想感： *有系列情节的故事(传统的童话故事就是经典例子，有一个开头，一系列的事件，发生危机，得到解决)。 *系列活动的实际任务(如做面包、种菜、做手工)，前后顺序要明显，要由活动者自己决定。 *唱歌、听音乐或演奏乐器。 感觉的重要xìng 所有的感觉相互作用，很难独自运行。我在这里分开讨论有点人为强行，但这么做能帮助我们认清它们。我们必须把它们当 作一个整体看待，为孩子提供所需要的关于世界的复杂图像。此外，当各种感觉得到充分发展以后，作为最高的感觉层次， 即对另一个人的洞察力得到发展。当我们所有的感觉相互协调，我们就能觉察到另一个人的本质。 我们一旦能把自己与别人区别开来，自我感就以不完善的形式出现了。小孩子意识到自己是“我”，其他人是“你”，可能 是从意识到母亲是另一个人开始的。出于我们的高级自我，我们说：“对你来说，我是存在的。”事实上，我的高级自我的 表达仅是对于别人来说，我是独立存在的。当孩子意识到妈妈的关注时，他辨别出自己：“妈妈爱我、照顾我、喂我、使我 成为我!” 经由许多自我意识阶段，这种初级的自我感得到发展，直到我们完全意识到其他人是独一无二的个体，产生出对他们是什么 人的真正感觉。人类伟大的导师教导我们：“爱人如爱己”成为：“爱邻人，发现你真正的自我。” 此外，认识到另一个人真正本质的能力，也是我们认识世上万物本质的能力，包括精神的现实。充分发展我们的感觉能力， 自然界就会呈现它自身的奥秘。我们也就不会向自然界索取太多，而是注意到我们的所作所为对环境产生的后果。我们的许 多生活方式封闭了我们的感觉，并降低了对其他人的敏感xìng。我们至少应该避免不必要的损失。 关于电视 ……奔跑跳跃不足的儿童，没有足够时间dàng秋千或在泥地里玩耍的儿童，没有机会爬树学习平衡的儿童，他们倒走困难，在 算术方面落后，动作迟钝、费力，这样的儿童不能较正确地估计力度、速度和距离，而且比别的儿童更容易发生意外。 (在德国)……三分之二的在校儿童从随身听、CD机、大型音箱中收听音乐。三分之一的小学生拥有自己的电视机，五分之一 拥有计算机。 十分之一的青少年已经听力受损，60％的在校儿童身体姿势不良，35％体重超常，40%循环系统有毛病，38％肢体协调能力 欠佳，50％以上在跑、跳、游泳运动中缺乏耐久力。 ——彼得．斯塔克(Peter Stark)，GEO杂志，1995 电视错在哪里? 首先，电视伤害儿童的感官，特别是视力。全球化国际论坛主席杰里?曼德尔(JerryMander?)说：“电视是感觉剥夺器。” 不断地看电视，会阻 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 14 章 碍大脑发育，尤其是对幼小的孩子。 看电视会上瘾，电视干扰和取代了重要的口语jiāo流、非语言和情绪的jiāo流。如朋友比利告诉我他工作如何，爷爷告诉我他的 西红柿长势不好，而电视则破坏了通过口语表达的正常人际jiāo往。 电视还替代、破坏了玩耍，它是娱乐，但娱乐不是玩耍。 电视阻碍了语言的发展，因为它是单向的。语言的发展需要jiāo流，人与人的相互作用，尤其是需要感知能力和肌ròu的响应和 反馈。真正的jiāo往能在孩子的脑海中创造图像，促进想像力的发展。 电视阻碍了学习的活动过程，因为它的内容肤浅、脱离现实。电视不会做出反应，而真正的学习是相互的影响。关于电视是 教育手段的争论，对chéng rén教育部分正确，但对儿童无效。因为它是被动的学习过程，我们的电视文化正使儿童教育变得日益 困难，这是由于： *他们注意力不易集中。 *他们的感觉体验受到限制。 *活动减少使身体协调能力降低。 *他们要求更多的强烈刺激。 *他们成为经历的被动消费者。因此在自己的活动中，他们变得懒于思考和探索。 *他们倾向于接受表面的解释，对信息不加怀疑地接受。 *他们缺乏掌握隐喻象征结构的能力，如常出现在宗教、科学、文学、艺术和哲学中的隐喻象征。 *他们不愿努力去理解复杂的观点，如自然现象、lún理、正义和人权等。 电视腐蚀社会结构的凝聚力，如家庭、社区等。这种损失体现在逐渐增加的精神烦躁、异化、沮丧、犯罪、暴力、酗酒和吸 dú中。快速变化和高度选择过的电视图像，导致错误的生活期望和对生活永久的失望。 另外，长期暴露在电视下，孩子会养成终生依赖消费的习惯。电视驯化(有如动物驯化)儿童不停地购物消费，以维持亿万英 镑的商业世界。市场长远的策略是利用电视作为首选媒体做推销广告。正如最近美国总统候选人和消费活动家拉尔夫?奈德 尔(Ralph Nader)所说：“电视对14岁以下的孩子影响特别大，电视创造了最恶dú的循环：由于削弱了自我的判断思考能力 ，它使一个人更易受到人为意向的cāo纵，就好比抑制了个人的免疫系统。” 怎样对待电视? 我们学会的最重要的 关系到孩子的事： 千万、千万、千万别让 孩子靠近你的电视机 最好是别购买安装 这最最愚蠢的东西 ——罗尔德?戴尔《查理和巧克力工厂》 首先听从罗尔德?戴尔的忠告，别买电视机。其次改变你看电视的习惯，空闲时间找些其它的事情做，可以通过其它的媒体 获得新闻。或者等孩子上床睡觉后，再把电视搬出来，虽然这么做有些不方便。3岁左右的孩子可能会发现隐藏起来的电视 ，但如果他们极少有机会看电视，他们可以做许多其它的事，他们对电视的喜好就会时断时续，不太强烈，并把精力转移到 其它方面。 如果你能让孩子在十一二岁之前不看电视，他们终生都将获益。在此之前，他们的大脑建立了绝大部分的神经网状系统，他 们有足够的时间用于游戏和语言的发展。如果你能设法让孩子在学习读写之前，远离电视，他们将发现读写的乐趣，这对孩 子的读书很有帮助。如果你只能让孩子在5岁之前不看电视，你也做了一件好事。如果让4岁以下的孩子看电视超过每年二三 个小时，毫无疑问电视对他们日后的成长将会造成伤害。 用什么来取代电视呢?这需要不同的家庭生活，需要父母付出更多的努力。另一个方面，一旦新的生活方式采纳了，孩子会 有更少依赖xìng和获得更多的自我满足。从长远看，还是节省了时间。更重要的是孩子快乐、健康、更加满意，整个家庭生活 的质量提高了。下面的建议来自作家和出版者马丁?拉杰： *做一些书中介绍的有趣活动，创造家庭游戏。季节xìng地进行户外活动、庆祝节日，可以邀请朋友或看法相近的邻居一起参 加。创造户内外的游戏空间。收集做手工用的工具和材料，重视为生日和节日动手一起做东西，一起做饭做菜。 *6岁以上的孩子，鼓励他们开始阅读、访问图书馆、听故事、绘画、学习乐器、饲养小动物和种菜种花。 *带孩子去杂技场、剧院、音乐会、舞蹈晚会、手工集市、博物馆和故事会。 *经常到大自然中散步，每隔一段时间做一次远足、登山，夏天可以到野外露营。当孩子长到一定年龄，让他进行健康的体 育运动。正如苏珊?约翰逊博士(斯坦福健康医疗中心)说的：“大自然是我们学习忍耐、快乐、尊重、敬畏和观察的最伟大 的导师。” *大孩子需要学会如何有选择地看电视，和他们共同讨论什么时间看什么节目、看多久，也可以让他们在适当时候看好的录 像带。总之，双方得互相协调。 有时禁果更具有诱惑xìng。几乎人人有电视，其中99％的chéng rén允许孩子看电视。我们对社会潮流的抵制，可能反而导致孩子对 电视产生强烈的向往，最好的办法是尽量保持不看电视的习惯，待他们长到一定年龄再做改变。越是早期没有看电视的孩子 ，他们的兴趣、爱好越广泛，越是推迟让他们看电视，他们沉溺在电视中的可能xìng就越小。过早地看电视会降低孩子的抵抗 能力。 别以为很容易做到不让孩子看电视。当孩子很小的时候，父母就会遇到阻力。善意的祖父母或保姆会为了让孩子高兴，主动 打开电视并与你争论：“看看电视有什么关系。”这时你要尽量向他们解释，争取他们的支持。最大的挑战可能来自邻居， 他们会认为你剥夺了孩子的权利并批评你，这对你的信念是场考验。如果我们的行为出自深刻的洞察力，我们会在人际jiāo往 中找到应对的方式。 儿童和计算机 如今的孩子在他们成长的过程中，面对面的人际jiāo往，减少了近三分之一，这让他们的情绪、社会和智力发展至关重要口语 jiāo谈正在衰退。其实和父母、老师以及其他人的说话，都有助于孩子在学校的学习。 ——柯林?考尔兹和爱德华?米勒《蠢人的金子》 我关于计算机的看法和电视一样，但关于计算机的使用，有几个特殊的方面需要考虑。我强调我并不反对计算机，我用计算 机写作这本书，我感谢它的帮助，使用计算机是当今社会所需要的基本技能之一。毫无疑问每个孩子有权利学习如何使用计 算机，问题是什么时候开始学习，以及怎样学。 计算机成了生活中如此重要的一部分，以至大多数家长理所当然认为计算机也应成为童年生活的一部分。计算机假定我们已 有使用它的技能。虽然软件公司渴望尽可能早地开发他们未来的消费者，但是还有一些充足的理由让我们停下来并进行反思 。 过去，人们学习如何掌握知识，这种技能在社会中备受推崇。现在更加重要的是怎样处理信息，这是计算机对我们提出的要 求，如果做不到的话，枯燥的大量信息会把我们吞没。学习使用计算机，必须知道怎样把信息转化为有用的知识。 为了最好地利用计算机，首先要懂得怎样处理信息、怎样选择和评估信息，还要学会怎样获得更深入的知识和解决问题。这 个过程的初始阶段很重要，因为这种能力要发展成为真正的能力，并持续发展，以适应情况的变化，包括软件的改变。我这 里概述的只是这个广泛话题的主要部分，请读者参考相关资料，形成自己的判断。 首先，计算机关系到我们的身体健康，如反复紧张会造成对身体的危害、眼睛疲劳、有dú物质的散发、电磁波的辐shè，还有 久坐导致的肥胖症和其它负面影响，如孤僻和发育迟缓。 信息技术破坏了孩子需要的人与人的接触，增加了产生孤僻心理的可能xìng，与chéng rén的关系疏远，chéng rén的榜样失去 有时禁 果更具有诱惑xìng。几乎人人有电视，其中99％的chéng rén允许孩子看电视。我们对社会潮流的抵制，可能反而导致孩子对电视产 生强烈的向往，最好的办法是尽量保持不看电视的习惯，待他们长到一定年龄再做改变。越是早期没有看电视的孩子，他们 的兴趣、爱好越广泛，越是推迟让他们看电视，他们沉溺在电视中的可能xìng就越小。过早地看电视会降低孩子的抵抗能力。 别以为很容易做到不让孩子看电视。当孩子很小的时候，父母就会遇到阻力。善意的祖父母或保姆会为了让孩子高兴，主动 打开电视并与你争论：“看看电视有什么关系。”这时你要尽量向他们解释，争取他们的支持。最大的挑战可能来自邻居， 他们会认为你剥夺了孩子的权利并批评你，这对你的信念是场考验。如果我们的行为出自深刻的洞察力，我们会在人际jiāo往 中找到应对的方式。 儿童和计算机 如今的孩子在他们成长的过程中，面对面的人际jiāo往，减少了近三分之一，这让他们的情绪、社会和智力发展至关重要 口语jiāo谈正在衰退。其实和父母、老师以及其他人的说话，都有助于孩子在学校的学习。 ——柯林?考尔兹和爱德华?米勒《蠢人的金子》 我关于计算机的看法和电视一样，但关于计算机的使用，有几个特殊的方面需要考虑。我强调我并不反对计算机，我用计算 机写作这本书，我感谢它的帮助，使用计算机是当今社会所需要的基本技能之一。毫无疑问每个孩子有权利学习如何使用计 算机，问题是什么时候开始学习，以及怎样学。 计算机成了生活中如此重要的一部分，以至大多数家长理所当然认为计算机也应成为童年生活的一部分。计算机假定我们已 有使用它的技能。虽然软件公司渴望尽可能早地开发他们未来的消费者，但是还有一些充足的理由让我们停下来并进行反思 。 过去，人们学习如何掌握知识，这种技能在社会中备受推崇。现在更加重要的是怎样处理信息，这是计算机对我们提出的要 求，如果做不到的话，枯燥的大量信息会把我们吞没。学习使用计算机，必须知道怎样把信息转化为有用的知识。 为了最好地利用计算机，首先要懂得怎样处理信息、怎样选择和评估信息，还要学会怎样获得更深入的知识和解决问题。这 个过程的初始阶段很重要，因为这种能力要发展成为真正的能力，并持续发展，以适应情况的变化，包括软件的改变。我这 里概述的只是这个广泛话题的主要部分，请读者参考相关资料，形成自己的判断。 首先，计算机关系到我们的身体健康，如反复紧张会造成对身体的危害、眼睛疲劳、有dú物质的散发、电磁波的辐shè，还有 久坐导致的肥胖症和其它负面影响，如孤僻和发育迟缓。 信息技术破坏了孩子需要的人与人的接触，增加了产生孤僻心理的可能xìng，与chéng rén的关系疏远，chéng rén的榜样失去以往的作用 ，孩子缺乏自律和主动xìng，在感情上与群体疏远。 计算机不能代替创造xìng的游戏。计算机最坏的影响可能是电脑游戏。电脑游戏令人着迷、高速度、按钮式、视觉畸变等。这 类游戏几乎不要求身体的协调，只强化瞬间的头脑反应，长期作用会使人养成以为只要按按键盘就能发生什么事的坏习惯。 视觉图像创造出来的感官幻觉，阻碍了孩子获得对重力、平衡、协调和视觉秩序正确理解的能力。孩子由于缺乏真实的经验 ，他很难辨别现实与虚拟的世界。想象一位孩子，连续几个小时沉浸在杀人游戏中，受到某种对待他人的潜在态度的影响， 回到现实生活中，他会缺乏道德感。 强调儿童学习计算机的重要xìng会导致他们创造力的缺乏，因为计算机的作用是单向的。创造力涉及到孩子(或chéng rén)头脑中原 初的形象，涉及到把直接的感官经验和情绪反应综合起来。创造力涉及到愉快地找出自己的想法并坚持不懈地去实现它。计 算机的图像是由别人制造出来的，使用者仅用鼠标点击就能出现，屏幕上图像的变换太容易，而真正的想象过程需要时间。 孩子在付出艰苦的劳动之后，真正的技能学习会带来满足感和成就感。更何况直接的经验能比屏幕的经验产生一种更为持久 的惊喜。 良好的技能和广泛的实际经验是各种才华的基础，对原始现象形成一种真实的理解是防止片面使用计算机的最好平衡方法。 例如美国航天局对宇航员的训练，开始于橡皮艇的驾驶，然后是小型飞行器的驾驶，最后才学习使用航天飞机。 使用计算机首先要求有相当的文字能力，因此孩子使用计算机之前，应先具备读写能力。 另外，上网使孩子暴露在高度人为控制的商业压力下，网上还充斥着暴力、色情、偏见和错误的信息。 儿童联盟组织发表了关于计算机与儿童的报告，结论中有如下建议： *重视家庭和学校的教育，奠定儿童健康的基础。 *重视、鼓励儿童建立与养育者的感情纽带。 *为富有创造xìng的游戏提供时间和空间。 *为孩子提供丰富的口语文化，如讲故事、朗读、jiāo谈、诗歌朗诵和唱歌。 *使用乐器和生动的音乐创造出音乐文化。 *鼓励健康的运动和节奏。 *让孩子参与真实的劳动，做手工、锄草、种地等，使他们和大自然有直接的经历和接触。 *积极帮助大孩子理解lún理、责任等问题，对计算机和通信技术保持独立的思考。 *帮助大孩子学习计算机的发展史，从文字的发明、印刷 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 15 章 术的发明，到如今的计算机时代。了解计算机对社会和经济的强烈 影响。 *鼓励大孩子学习计算机的基本原理，以及与技术发展史的关系。 最后三点建议应由学校来完成，如果它们不在课程范围内，家长可以请学校补充这方面的内容。 练习9 回顾本章，特别是感觉描述的部分。请描述你体验到的每一种感觉，有些你不熟悉，但努力尝试一下。对每一种感觉： *描述它给你的感受(努力把它和其它的感觉区别开来，虽然许多感觉是共同作用的)。例如平衡感，描述当你失去平衡时的 感受。 *描述每一种感觉给你什么样的感情，如愉悦的香味或讨厌的气味?一种特别的味道令你想起了什么? *你认为孩子怎样才能充分地发展感觉? 第八章 节奏的重要xìng 随生命的节奏舞蹈 节奏是生命的重要特征，虽然机械化的装置往返重复，但本质上不同于生命的节奏，机器精确重复每一次运动，只有当 它出了故障，才会变样，活生生的节奏并不是完全相同的重复，只是相似。 节奏是有变化的重复，它保证生命体的健康。 时间生物科学研究人类生命的节奏。它揭示出存在几种理想的比例，如心跳的次数和呼吸速度之问的比例(4：1)，这些理想 的比例很少被人们发现。事实上，我们只有在休息的时候，如睡眠时，才会接近这个比例。心脏外科医生发现，每个人有自 己独特的心脏节奏，与其他人有微妙的差别。 节奏和健康 我们的身体有多种节奏。当我们健康时，所有的节奏和谐一致，成为一部大型的jiāo响乐。如果节奏发生紊乱就是生病(这就 是为什么医生把脉搏看作是否健康的重要症状)。身体中每一个器官都有自己的节奏，大脑中的电荷运动，通过我们呼吸的 节奏能测量出来，生命中的每个阶段都有自己的睡眠、苏醒、新陈代谢的节奏。还有我们生命过程的宏观节奏。 外部环境的节奏影响身体内的节奏，如乘坐飞机产生的时差综合症(跨时区飞行产生的生理失调)和失眠。出生后的孩子，必 须建立起他们的生活节奏，包括每天入睡与醒来的节奏。 孩子需要健康的外部环境节奏，以保持他们内在的节奏。 外部节奏的突然变化 我们知道孩子需要时间调整自己，以适应新的情况，如搬家、到一个新的学校。通常适应新的日常节奏比较困难，如突然比 过去睡得晚，出外度假或全家以chéng rén的时间就寝(新的刺激和新鲜空气使大家十分疲劳，这对孩子来讲，加倍不适应)。偶尔 一次晚睡觉关系不大，但如果变化太大就会干扰、破坏孩子内在的平衡，他会脾气暴躁，莫名其妙地肚子痛、头痛、甚至发 烧。传统的节奏 传统社会，也是我们所有人进化而来的社会，是受到大自然的节奏影响而建构起来的。根据地理位置的不同，一年中季节和 日夜长短的变化都各有特色。如北部地区的人们，在冬天习惯于睡觉时间延长，以便保暖和储存能量。夏天，日照时间长， 人们从清早忙到天黑。现在我们几乎难以想象，在人类历史的绝大部分时间里，我们生活在节奏中，万事万物都随着季节而 变化。 大多数的现代人可能会觉得传统的单调生活不可忍受，除非是为了短期的医学治疗。对于犯人来说，服刑期中最痛苦的事莫 过于每天必须遵守严格的作息时间，他们盼望变化。但人种学家没有报道过这种单调乏味会引起症状——而是相反。 意外事件打乱了每日常规的节奏，在传统社会引起惊慌和不安。 传统社会中的许多典礼和宗教仪式是为了保证重要的自然节奏而特别创造的，他们要维护社会和生活的稳定秩序。如果意外 事件不可避免地发生了，他们要尽快地恢复到以往的稳定生活中去。例如一旦干旱、发洪水，或人群中传染疾病，生活的节 奏就被打乱，就会产生一片混乱。 摆脱大自然的节奏 现代人有一种不同于古代人的意识。我们想成为有个xìng的人，掌握自己的生活，摆脱传统社会的制约。在很大的传统的节奏 程度上，我们已经不受外部自然节奏的制约，但我们的身体却为此付出了高昂的代价。我们心甘情愿依赖科学技术加以弥补 ，如yào品、高能量食物等，当身体或头脑达到忍受极限时，我们停下来休息一段时间后，继续往日的生活。这就是我们社会 所要达到的极端自由，真正摆脱了传统社会繁重的劳动，但幸福在哪里?毫无疑问，有节奏的生活才是健康的生活，但在多 大的程度上，我们应该听命于它? 节奏和童年 无论父母做出什么样的牺牲，给孩子的生活强加节奏是很重要的。 孩子在节奏中茁壮成长。童年期，有节奏的家庭生活，以及学习过程的节奏，对孩子未来生活的影响不可估量。 节奏使他们身体健壮、精神健康，并具有康复能力，就像给了孩子一个可再生的能量源，使他们有能力应付生活中的变化， 甚至chéng rén生活中的混乱。孩子需要什么样的节奏?对我们chéng rén又意味着什么? 第一个节奏 从出生到长大，睡眠和吃饭是最基本的节奏，形成得越早越好。许多医生、助产士和母亲相信，从新生儿开始就应建立起有 规律的睡眠与吃饭的节奏，如每隔4小时喂一次nǎi，而不是依婴儿的要求。但另一方面，婴儿具有个体差异，不可能每位婴 儿都能等待4个小时。即使健康的哭叫声，母亲的忍耐也是有限的。在没有对孩子产生危害的情况下，建立起节奏很重要。 通过家庭成员和熟悉的环境，建立起常规的喂nǎi、换尿布和睡眠的常规。找一个换尿布的特定地方，适当遮蔽，高度适合于 弯腰cāo作，旁边放着必备的用品，它成为双方jiāo流和清醒的空间。喂nǎi用的椅子是另一个特定的地方。幼儿床或摇篮是第三 处婴儿专项使用地方。每一处都和特定的活动相关，当孩子活动的范围扩大，婴儿车、沙发……新的环境会进入他的世界。 日常的节奏 白天，孩子需要明确的活动类型。主要是睡觉和就餐时间应尽可能地常规化，孩子的消化吸收系统会很快适应我们建立起的 规范。大多数年幼的孩子早晨比我们醒得早，中午他们需要午睡，晚上要早睡，年幼的小孩一天至少需要12个小时的睡眠。 有时养成最佳的睡眠习惯需要一段时间。上床睡觉的时间随年龄变化，麻烦的是具有怎样的一种灵活xìng，才能既随着年龄改 变，又能保持习惯。 依我看，日常的节奏并不需要严格得像时钟，比如几点钟一定要做什么，重要的是让孩子熟悉节奏。 建立睡觉和吃饭的常规后，即使你不得不随着孩子的生活来安排，他们也需要一些小的习惯来强化。如果某天孩子起得早， 要吃早饭，最好能等到大家都起床后，一起共进早餐。另外，孩子通过模仿学习人际jiāo往的技能，他们看到我们吃饭时不撒 米粒，不钻到桌子底下。 就餐和品行 就餐是人际jiāo往和端正孩子品行的时候，我们表达对食物的感恩，以及对大自然和农夫的感恩。 我们珍惜食物，不能浪费。食物是大自然的馈赠，是农夫辛勤劳动的结果。同时我们也感谢做饭和布置餐桌的人，有些家庭 会在饭前说几句简短的感恩词。 没有宗教信仰的人也可以感谢食物和相关的人。对我而言，饭前感恩的主要目的是提供短暂的自我内省，懂得珍惜、分享我 们的食物，以及大家欢聚一堂的气氛。短暂的等待也是有益的，就像生活中大多数事情一样。 孩子要参加饭前的餐桌布置和饭后的收拾。他们从中可以体会到秩序和美感。精心布置的餐桌，不仅让人心情愉快，也是一 种价值观的强化。有顺序的摆放餐具、餐巾纸，留下放汤锅的位置，营造一种关爱和尊重的气氛，这些是仪式的基本成分。 放松而有序的就餐帮助孩子吸收食物中的营养，减少两餐之间的点心。我将在第十四章充分讨论就餐的习惯。 就餐的jiāo往xìng 就餐是每日全家人聚在一起的时候，无论如何，至少坚持每天一起吃一顿饭。如果早餐大家在一起，就得头天晚上把餐桌布 置好，早晨早点起床。餐桌提供了说话的机会，互相jiāo流新闻、做日程安排、谈谈学校发生了什么事、周末谁来家里玩、爸 爸要到哪里去开会…… 欢迎客人一起用餐，面对面围坐时，大家的高度相近。分享食物有助于克服人与人的隔阂，使每个人放松。 对于年龄较小的孩子，就餐是观察别人怎样jiāo谈的良好机会，等他们长大了也会参与进来，但小的时候别让他们成为谈话的 主角。他们能说话，但必须学会倾听别人的说话。如果一些家长吃饭时看报或听收音机，就餐的气氛就被破坏了。我知道有 一家人，父母禁止十几岁的孩子吃饭时辨认食品包装袋上的细目，孩子们声明是为了学习外语，他们已经知道“糖”和“人 工调料”的7种不同语言!但不应鼓励小孩子这么做。 睡前准备 如果上床前孩子尖叫、四处乱跑，就没有为安静地入睡做好准备，也使得父母完成不了该做的事。 最好能在3岁之前建立起良好的作息习惯。睡前的活动对营造睡觉的气氛很重要，如果孩子疲劳又烦躁，那对于所有相关的 人员都不是愉快的经历。我觉得整理收拾东西是很好的睡前活动，它反映出睡觉过程中发生的事：身体和头脑在象征xìng地收 拾、整理、重新“充电”。整理过程把过剩的能量引向安静的行为。“让我们看看这些砖放在哪里好?放在篮子里怎么样?” 不要说：“这是最后一次告诉你，把讨厌的砖头拿走!”问话比命令更容易让孩子一起参与。“泰迪(玩具熊)在哪里睡觉?” 孩子很可能拿着泰迪，带你走到泰迪的地方。你要为孩子准备架子、柜子和容器，使得任何一样东西有适当的地方摆放。管 理、记忆和分类既是有用的组织技能，又是良好的行为。 洗漱和换睡衣是另一项主要活动。通过模仿，孩子越早自己做越好。模仿是孩子最好的老师。开始时，他们动作慢，效率低 ，我们要耐心。离开浴室前，要求孩子整理一下，至少把脏衣服放进洗衣筐。幼小的孩子还没有产生对做事的厌烦，应让他 们做些家务，以面对小小的挑战。 为使孩子产生上床睡觉的动力，讲个故事或喝杯牛nǎi，是可以满足孩子的小小贿赂。 保持整个过程的连贯xìng很重要。你不要半途而废，别让他们接着又玩半个小时，不要在孩子上床前打半小时电话，以致他们 觉得有比睡觉更重要的事。总之，孩子要睡觉，他们上床后，你再做要做的事。 孩子躺在床上后，你可以给他们讲个故事，但不要太生动形象，或令他们感到害怕。第十章我要专门谈到故事。有时家长也 可以平静地说说白天发生的一些事。 拉上房间里的窗帘，光线要暗淡。可以做简短的祷告，体现出内心的沉思和感恩。年幼的孩子认为世界是善的、有意义的， 他们对祷告易于接受。我在别处给出几个祷告的例子，但最好是出自你自己的。说些什么并不是最重要的，行为的作用更大 。 上床睡觉的常规随孩子长大而变化，还得适应不同的情况——露营、在nǎinǎi家里、到外地旅游等。但无论走到哪里，常规给 予孩子节奏、认同感和安全感。 如果你把白天上床睡觉当作一种惩罚和威胁的手段，当他们开始拒绝上床时，你就不必惊讶。 为了有安静的睡眠： *建立常规的作息时间，最好在孩子和家长双方感到疲劳之前。 *整理房间是让孩子安静下来的活动。 *鼓励他们自己洗漱、换睡衣，从越小的时候开始越好。 *带领孩子作睡前准备时，既要轻松又要明确：“这是我们要做的事。” *别把上床睡觉当作一种威胁。 *建立短时间的睡前习惯，如灯光变暗、讲个小故事、祷告、拉好被子和晚安的吻，都有平静的效果。 *离开家时，仍然保持习惯。 白天的节奏 小孩可能会觉得吃饭到睡觉之间，时间很长。让我们从孩子的需要出发，看看他们能做些什么。 到户外去! 小孩子需要自己玩耍的时间，既需要在户内，也需要在户外。婴儿大部分时间需要安静，但在会走路之前，就需要到户外去 。婴儿可以呆在婴儿车里，或地上铺块毯子，或者在草地上爬，越自然越好。 ． 自然界中有丰富的感觉世界，无论何时何地，尽可能让孩子在户外活动。 并不是每家都有个安全的花园，或附近有公园。因此我们要为孩子创造户外活动的条件。 衣着合适 到户外活动之前，一定要让孩子穿戴合适，就像丹麦儿童养育先锋海勒?海克曼说的“只要你穿着合适，任何一种天气都是 好天气。”如果雨天是当地的气候特征，就让我们欢迎它的到来，不要一下雨就急速奔跑。2岁半的幼儿能方便地穿上雨靴 和雨衣，让他们出去开心地玩耍。 孩子喜欢收集雨水，在泥地里蹦跳、建坝，用容器装水、倒水。孩子奔跑在高低不平的路上、爬上圆木、登上土坡、跳过浅 水坑，这些活动有利于孩子的身体发育和平衡，正如第七章中谈到的。树枝、圆木、树皮、树叶、果实等都是快乐的玩具。 在沙里或泥土里的挖掘是典型的发挥想像力的活动，同时还锻炼了手工技能。 从每天的户外活动中，孩子觉察到季节的变化。体会一天 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 16 章 中不同时候空气的特点，看到变幻无穷的天空，感受到光线的强弱 变化，这些都有利于他们的感官发展，使他们对大自然的亲近超过了课本和电视。头脑中有了自然界的形状、味道和色彩， 就能够把真实的体验带进未来的科学认知中。 庆祝节日 传统社会庆祝季节xìng的节日，标志着季节的转换。植根于宗教中的节日、圣人节、狂欢节和赶集日赋予外部和内心的结构。 节日总是社会xìng的，或是家庭大事，它具有许多内在的意义。 我认为今日的任务之一是创造节日的新文化。对于脱离文化根源和宗教传统的这一代人，传统的形式已变得空洞和商业化。 ‘ 即使我们拥有现行的信念，也没有理由不重新思考和复兴古老的庆祝方式。 节日和庆祝对孩子来说非常重要。周而复始的节日本质上是一种循环。每年的重复出现提醒我们某些事物是永恒的，某些事 物高于日常的单调，虽然重复本身并不是优点。 庆祝节日的意义并不只是重复某种习俗，因为这可能是导致节日变得毫无意义的最快方式。节日是对所涉及到的一切的再次 肯定。因此，每一次的相逢加深了它的意义。 始自大自然 大多数宗教节日，至少在温带地区，与季节的变换有关。我们也许失去了这种联系，或者节日本身失去了早期与气候的联系 ，如在热带海滨庆祝基督教的“yīn冷的冬至”。让孩子感觉到节日与大自然的关系不是感情用事，孩子的生命力和再生的力 量属于大地。树木反抗地球吸引力向上生长的力量，也是我们保持直立姿势的力量。我们作为有机体无法否认与自然界的深 刻联系，尽管我们的文明努力使我们摆脱大自然。 我们居住和呼吸在一个活生生的世界里，其中有yīn晴圆缺、生长和衰败的神奇循环。我们感觉到生命中的春天和秋天，我们 甚至季节xìng地迁移——通常是向着南方!闪亮的星座在我们头顶上旋转，然而脚下的水泥路面和夜晚的街灯，使我们忘记自 己属于大自然。让孩子发现季节变换的奥秘，很难找到比这更有意义的事情了。 让孩子熟悉大自然很重要，了解每一种气候都有优缺点。雨天既带来不便也带来乐趣，纷纷落雪景色迷人，但积雪融化时， 地面泥泞难行。每种天气的丰富内涵，既是外部世界的又是我们内心的，我们与大自然和谐相处而不是与它分庭对抗。 心灵反映大自然的节奏 自然的秘密存在于我们的天xìng和自然界之间的关系中。现代人的生活与季节几乎脱离了联系，除非住在渔村或村庄里的人。 然而我相信仅英国就有几百万人由于季节变化而需要调整自己，这些人懂得我们对阳光的变化和漫长的夜晚有反应，对寒冷 和潮湿敏感。 四季的循环和我们心理的循环类似，它们作用在我们的意识深处。 季节的特征随地区不同而改变，这是宇宙循环的一部分。也是生命循环的一种精神意义，我们的心灵反映出自然的节奏。如 果我们完全摆脱大自然的节奏，就丧失了保持健康生活的基础。其中最好的方法是把对自然界的发现置于一个有意义的背景 中——庆祝季节xìng的节日(如果必要，可以自己发明)，克里斯汀?范恩斯?克林顿(ChristineFynes—C1inton)在《全年》 (All year round)一书中写道： 当我说到“反映”，意思是指夜晚“睡去”黎明“醒来”的世界，体现并强化我们自己“睡去”和“醒来”的节奏。当秋季 和冬季到来的时候，果实累累的植物和树“屏住呼吸”，春季和夏季，它们开花、长果、吐露芬芳，我们也是以“呼吸”的 节奏生存，我们是这种创造的一部分。人们正在开始接受有负面影响的一种说法，即我们的生存与自然界好像没有密切的关 系，如果我把自然的节奏也包括在里面，你大概也会同意，从这个意义上来说现代生活变得毫无节奏感，我们的孩子体验到 的自然，比起我们当年减少了一半以上。 变化和复苏的景色 如果要在内心生活中反映出大自然的节奏，我们能做些什么?一年的循环，如上面提示的，涉及到吸进和呼出、收缩和膨胀 ，只是规模上有很大的不同。比如我们吸进空气中的氧气，给体内主要的生理过程提供燃料，呼出的是二氧化碳。同样，我 们的心灵通过感官吸收印象，并转化它们。 晚上，我们消化白天的印象，并加以转化。转化的结果是我们所做和所想的一切——从好的想法、艺术创造到体力劳动。 呼吸节奏的转化通过季节的转变向我们揭示出来，让我试着以英国气候为例简单地加以说明。 春天是万物重新复苏、生长的季节。白天渐渐增长，阳光明媚，气候变化多端，这是一个加快步伐和生机勃勃的季节，充满 着活跃和欢快的气氛。 从春天到夏天，是植物一年中的全盛期，这时的自然界也许是最美丽的。夏天是一个懒洋洋、温暖、逍遥的季节。大自然开 始失去色彩的清新，空气中充满着花香和昆虫的嗡嗡声。我们也变得懒散、爱空想、注意力不集中、生活松散，我们解开鞋 带，脱掉束缚双脚的鞋子。 秋天使我们清醒。丰收的果实成熟了，需要我们及时采摘。树叶变得金黄，夜晚提前到来。大自然色彩丰富，但我们仍感到 自然界在撤退。这是储存、整理准备过冬的季节，也是多风的季节。有些人以一种新的坚定信念去面对生活，也有人哀悼失 去的机会和梦想，这是易于消沉的季节。 从深秋入冬，阳光减弱，大自然沉睡了。然而在白雪覆盖的寒冷土地下，种子和球茎正在聚集它们的能量和生命力。我们退 回自身，呆在温暖的房间里。寒冷带来清晰。我们围着火炉讲故事，我们的内心开始活跃，进行反思，并制订下一年的计划 。这是内心复苏的时候。冬至是最大的吸收时刻，就像夏至是最大的呼出时刻。 我们不必向孩子做出这种解释，他们只需要体验大自然的特征，渐渐和自然的节奏相协调。在我们繁忙的生活中充斥着快速 的“安排”，长期缓慢的季节循环和节日庆祝，有利于为孩子的内心生活建立起一种深层无意识的(但因此更有力量的)健康 基础。 一起庆祝节日 我的目的并不是要罗列各种文化是如何庆祝季节和宗教节日的，只是就简单的过节方式提出几条建议，便于父母在家里和孩 子们一起过节，培养孩子获得一年节奏的内在特点。 在家中可以创造一个自然角，反映出四季的变化。利用房间的一角也许较合适，两边被墙壁包围。自然角的目的是为了体现 出季节的内在特点和一年之中的变化。餐桌中央也可以有些摆设。父母要让孩子尽早地参与自然角的创意、采集和展示，维 护相关的用品，并加以保管，直到下一次再用。 一块彩色的布铺在桌子上，或墙上钉一块棉布，也能创造出所需要的意境。冬天用深蓝色，春天用绿色或黄色，秋天用红褐 色，夏天用橙色或红色。染色的薄棉布很轻，容易钉在墙上，也容易折叠后保存。 想像力的发挥不受任何约束，关键要表达出季节的特点。可以从选择季节xìng的植物和材料作为开端： *冬天——常绿的树枝、冷杉球果、雪莲花、有芽的柳树枝、水晶。 *春天——穗状花、放在盆里的球茎、开花的树枝、发芽的种子、放在盆里的豆。 *夏天——鲜花、鲜草、贝壳、海星、一瓶蜂蜜。 *秋天——葡萄、水果、蔬菜、坚果、七叶树的果实。 在灌木树篱和花园里，让孩子帮忙收集树叶、树枝，把花籽种在花盆里。小麦和大麦可以生长在堆肥容器里。 水晶体、石头、贝壳是自然角的焦点。把彩纸或稻草做的星星、太阳和月亮钉在背景上。孩子们会有自己的主见，最初几年 ，父母鼓励他们去创设自然角，不久他们会当作自己的事情来做，尤其是在周末或晚上。 在英国，万圣节我们做南瓜灯笼，降临节做花环和日历，圣灵降临节做白花，丰收节摆放水果、举行篝火晚会，还有情人节 的浪漫标志，复活节的展示，这些都是一年循环中的高潮。 你可以结合其它文化特色加以创新，除了丰富节日庆祝外，还能培养孩子对其它文化的珍视。 季节xìng的户外活动 全家散步 一年四季都适宜到户外散步，最好能有几处常去的地方，一年之中不同的时候父母带孩子去观察，让他直接感受到季节的变 化。根据孩子的年龄，可以选择树林、草原、水域等，也可以选择高低不平的路或一条小路。天冷时，大家散步回家，吃上 热乎乎的烤面饼或喝碗汤，感受到暖融融的家庭气氛。 散步时你可能需要： *穿上舒服的鞋。 *小盒快餐，但记住把垃圾带回家。 *轻便雨衣。 *急救yào品、橡皮膏、抗菌软膏。 *一个旅行背包，内装一个口袋，准备收集一些树叶、冷杉球果、真菌，或者你发现的任何“宝贝”。 *过期面包，可以喂鸭子。 *一把小折刀。 季节xìng的活动 以下是一些建议： 春天 *在圣烛节或其它时候，点燃大地上的蜡烛。这项活动帮你用完所有的蜡烛头。找一个避风处，在地上挖个小洞，在烛芯的 一端系上一块石头或金属物，另一端系在树棍上，把树棍横放在洞口，保持烛芯在中间。用一个旧锅加热融化蜡烛，再把蜡 烛趁热倒进洞里，等蜡烛冷却后，留下1厘米长的烛芯，剪掉多余的线，夜晚点上蜡烛。 *放飞风筝。 *复活节星期天，开展找鸡蛋和滚鸡蛋的活动。 *孩子帮忙种球茎和土豆。 *孩子参与花园、车库和货棚里的清洁劳动。 夏天 *为跳五朔节花柱舞，在公园或花园的地上，竖立一根高度合适的柱子，用砖头或木块摆放在柱子四周，使它牢固，几条丝 带均匀地绑在柱子顶端。在许多书上可以找到舞蹈的类型。孩子们带上花环或鲜花，用铃鼓、竖笛或长笛伴奏。 *圣约翰篝火节(有时称为仲夏篝火节)的传统是每年的6月24日晚上点燃一堆篝火，邀请朋友和邻居参加。也可以举行野炊， 把土豆包在锡纸内，放进火中烧烤。篝火地点要事先选好，确保不会引发火灾，准备一些扑火的树枝和几盆水或沙子，以防 万一。夏天的火与冬日的火产生的效果不同。如果使用大量干燥的小树枝，火势燃烧迅猛，泼水后，四散的火花闪烁在夏季 的夜空，很快就会熄灭。按照传统习惯，每个人要跳过仍在燃烧的灰烬，并许愿。如夫妻手拉手跳过去，愿彼此相亲相爱。 *夏季晚上还可以在湖面或池塘上漂蜡烛，小烛光可以放在木板上，木板的前后削成一定形状，木板上钻个洞，中间钉一个 榫钉，粘上一片硬纸或卡片当船帆。 *在草地上标志出曲径图形，孩子在其上奔跑、跳舞。标志曲径所用的材料不要损坏草地，如深褐色的果子外壳，腐烂后正 好成为草地的养料。沙子和堆肥也是适宜的材料。另一种方法是在人行道或水泥路地面上，用彩色粉笔画出曲径。 秋天 *把采摘的苹果储存在盒子里，或做成苹果汁，也可以切成片做苹果干。 *收集种子，放入口袋中，可以用来展示，也可以来年播种。 *树叶、桉树的翅果、橡碗(橡果的壳斗)、山毛榉的坚果、野蔷薇的果实可以做成吸引人的可移动物体和装饰。 *用废木料做鸟食台和冬眠盒。 冬天 *用纸或卡片做灯笼。 *悬挂装有花生和半个椰子果的网袋，准备新鲜饮用水，确保鸟食台上有吃有喝。 *在霜冻的天气里，把水彩画放在一块板上，把板拿到户外，霜在湿画上能产生美丽的图案，变成霜画。 户内的活动 烘烤、手工、装饰房间和绘画，这些都是庆祝四季节日的一部分，烘烤的范围很广——十字面包、烤饼、圣诞蛋糕等。全家 一起准备节日聚餐、画鸡蛋。 孩子喜爱做东西，你教会他们基本技能后，他们做得很出色。装备齐全的手工篮子或抽屉包括：儿童剪刀、线团、不同颜色 的彩线、各种胶带、小订书机、打洞机、锥子、缝衣服针、各种卡片纸、彩色薄纸、手工刀(可收缩的刀片)、大小不同的珠 子、蜡笔、涂料、刷子、稻草、短棍、木钉、彩色毛毡、彩色光亮的碎纸片、不同颜色的羊毛球、铁丝。根据孩子的年龄， 有些工具需要分开保管，孩子使用时必须有chéng rén监督。 有了这些用品，可以做移动物体、树叶画、小娃娃、手指木偶、纸王冠、灯笼、纸风车等。 总结我们上面的内容： *孩子的生活需要鲜明的节奏。 *节奏有益于健康。 *缺乏传统节奏时，要富有创造力，去发现新的和有意义的方法来创造我们的生活。 *健康的节奏始自就餐和睡眠。保持吃饭和上床睡觉的日常规范，营造一种感恩的气氛。 *每年循环的节日为我们提供了心灵和大自然之间的对应关系。 *在家庭和社区中庆祝节日，帮助孩子与一年四季的节奏有更多的联系。 练习10 思考节奏的重要xìng，做下面的练习： *是什么形成了孩子的理想生活节奏，比如11岁之前?描述什么是理想的一天、一星期、一年的节奏?和练习8一样，这是个想 象练习，没有约束。考虑对于父母、兄弟姐妹和社区可能产生的影响。 *列出所有阻碍孩子体验健康节奏的事情。这不是幻想，而是基于 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 17 章 你熟悉的每日情况。 *完成前两项练习后，如果你能为孩子创造最佳的生活节奏，尝试描述你发生的变化，慢慢地去实现，而不要企图一夜革命 。 第九章 走路 小孩子学走路和说话一样，看上去很容易，除非最近我们亲眼目睹，否则学习走路和说话的奇迹很容易被遗忘。这或许是因 为不需要我们做很多我们自以为要做的事情，也可能因为绝大多数的问题是出于好心做了坏事，比如父母想要加速孩子的发 育过程。 走 路 发育令人惊奇，孩子在4岁时达到的成就是人类经过大约4百万年的进化才获得的，最为辉煌的成就是超越语言的思考能力。 4岁的幼儿当然不会懂得一切，但他们正在向最高层次的思考能力前进，这就是为什么3岁前最为重要：他们的能力露出端倪 ，以后只是不断地应用这些能力，并进一步加以完善。 直立和走路的生物力学原因是一个巨大的谜。直立的姿势要持续克服重力。想想看许多四条腿的动物能站着睡觉，而人类不 行，甚至瞬间的失去意识或昏昏yù睡都会使人倒下。 保持直立需要一种持续的内在努力，这就是为什么当身体躺下时，我们感觉放松，想睡觉。 幼小的孩子，保持直立的努力更是惊人，他们头重脚轻，小脚丫只有几个厘米长，况且只有部分脚底接触到地面。如果你观 察小孩走路，他们脚尖和脚的外侧向内卷。看看浴室地板上小孩留下的脚印，你会发现他们走路时脚掌支撑身体的部分。保 持直立要依靠内在的活动来维持平衡。 孩子的自我活动(self—activity)使他保持直立。一旦自我活动松弛下来，孩子就变得懒洋洋的，容易入睡。 自我活动是一股强大的力量，它使孩子活跃、轻快，这是他们的明显特征，只有当孩子安静下来我们才会注意到它。如果你 抱起一位熟睡的幼儿，他显得比清醒时更重，因为自我活动不再有效地克服重力了。 从伸展四肢到走路 婴儿先是能伸直脖子，抬起头，然后坐着时保持上身挺立。渐渐地他能控制腿和脚，直到能够站立。在这个过程中内在愿望 在发挥驱动作用，一种内在的动力使他站立起来。 不是身体结构使婴儿站起来，站立需要的肌ròu和骨头的力量尚未发育成熟，发育是在伸展四肢和站立的过程中进行的。例如 出生时，婴儿从颈到脊椎的基部呈单一曲线型。在抬头和头的平衡过程中，不仅强化了颈部肌ròu，也使得颈部骨头改变形状 。而且脊椎的颈部区域向后弯曲，当孩子站起来后，加在背部下方椎骨上的压力改变了，于是椎骨的形状也随之变得越来越 宽阔，而正是该处承受着最大的压力，这就导致脊椎最后成为众所周知的双S曲线。详细研究这个过程的恩斯特?麦克尔?克 拉尼西博士把骨骼的这种转变称为孩子的“I”标志。这是孩子内在的自我表现。 如果我们仔细地观察这个过程，每位孩子以独特的方式经历这个转化，有的快，有的慢，时间上的差别和每个人遇到的难度 不同，表现出孩子的个xìng特征，并与深藏其中的个人命运有关。 助一臂之力？ 怎样帮助孩子?最好是顺其自然，如果你实在想助一臂之力，那就给予鼓励、表扬和支持，但不要代替他们做。 孩子必须自己去经历伸展四肢、爬行、站立和走路过程中的种种考验和挫折。 不要干涉孩子的发育还有充分的生理学原因。如果我们总是把孩子放进学步车里，就等于把外界的压力施加在稚嫩的肌ròu和 骨头上，它们还没有发育得足以承受这种压力。某一个器官的发育需要其它器官的相应调整，自然成长的过程是以整体的方 式进行的，学步车使身体直立，但孩子的器官却没有能力承受这种压力，以致身体受到挑战去承受它还不能适应的事。 孩子身体运动的内在感觉的效果是有意义的。就像我在第七章中描述的，运动感使我们自身内在协调大量的极为复杂的肌ròu 活动，但人为的支持给予孩子错觉。 还有另一个原因，孩子以个体化的方式支配身体及其运动，有利于形成他的自我感觉。学习走路需要大量的能量——不妨问 一下那些中风或受伤后重新学习走路的人。孩子引导能量的方式帮助他成为自己。我们的任务仅仅是防止意外事故的发生。 走路的榜样作用 然而，没有我们的存在，孩子学不会走路。没有受到过鼓励、支持的孩子，缺乏安全环境的孩子，想要学会走路实在很困难 。 孩子的走路不会自动地发生，许多不幸被抛弃的孩子不会走路。孩子需要榜样去模仿和观察，他们还需要鼓励。庆幸的是我 们的危险是做得太多而不是太少。幼小的孩子不在乎父母笨手笨脚，他们还能长得壮实。他们需要的是爱和兴趣。了解孩子 怎样学习爬和走路对我们有帮助。 爬行是件好事 本节标题是用一句话来概括爬行的价值。最近的研究表明爬的阶段是多么重要。一旦孩子掌握了四肢jiāo替的左右运动，他们 以神奇的速度在地上到处乱爬!这对他们形成偏侧xìng(1aterality)很有好处，偏侧xìng是身体左边和右边的协调运动，它是精 细的肌ròu协调运动的基础。 我们怎样鼓励孩子爬行?显然我们不能下命令。首先孩子要有爬行的场地，场地不必一尘不染，但一定要保证无dú、无污染 、没有危险物品。家里的地板、花园和绝大多数的海滩是理想的安全场地，父母不用担心孩子会掉进沟里、被踩着或捡到玻 璃碎片! 让他们从家里的地板上开始爬。把猫食拿开，把头天晚上的茶具从茶几上拿走，把书架下层的好书拿走。确保爬的空间要安 全，他们会抓住稳固的家具起身，走廊和过道是很好玩的地方，光线应该充足(最好别太冷)。 孩子从扶着东西站住到往前挪步，最后独立行走，这是发生奇迹的时刻。刚会走路的小家伙，眼睛闪烁着坚定的光芒，向不 远处伸出双臂的父母摇摇晃晃地走过去，我们经常看到这激动人心的一幕：在家长的鼓励下，孩子终于迈出了步子! ’ 蹒跚行走 一旦孩子开始蹒跚走路，生活对你们双方都发生了戏剧xìng的变化。你必须跟上他的步伐。危险的地方，一定要有保护措施， 但不能让孩子对此养成依赖。没有任何的安全装置能代替小心谨慎。外出时可以带上折叠式婴儿车或背包，当孩子疲乏的时 候用得上。大点的孩子休息一会，走一会，不要让孩子一下子走得太多，以致对走路产生反感。 婴儿车还能用来装购买的物品。 走路对孩子(和chéng rén)来说是最健康的事情，从孩子开始学走路时就鼓励他多走，然后逐渐延长时间，5—6岁的孩子能持续地 走上一个多小时。秘诀是： *准备好抱他们，或放进婴儿车里。 *享受你的散步。 *莫错过欣赏自然风光的机会。 *穿戴舒适(鞋、衣服、背包)。 *在各种天气中经常xìng地外出散步。 *有目的地散步(如购物、访友或参观当地的一个鸭 *尽可能步行，不要开车。 练习1 1 要求你做些儿童观察，如果你跟前没有孩子，到公园或游泳池，或坐在购物街的咖啡屋观望。 观察不同年龄的孩子走路。注意他们怎样落脚，(是整个脚底、前脚掌、还是脚跟等)如果有机会，查看他们的脚印，注意幼 小的孩子，他们的手和手臂是如何动作的，大孩子走路时，双臂是怎样摆动的。 注意(如果你能推测)多大的孩子能够用单脚和双脚蹦蹦跳跳，什么时候他们能够奔跑和冲刺，注意他们的姿势，走路的姿势 在青少年身上体现得最有趣。 当你做了足够的观察，写下笔记，从开始蹒跚走路到灵活奔跑，试着归纳(写或画草图)主要发展阶段的特征。然回答以下问 题： *从幼儿到长大chéng rén，思考你观察到走路的所有变化。 你如何描述整个过程? *孩子学习走路的过程，向我们揭示出孩子发展的哪些特征? *孩子(或chéng rén)走路的方式流露出哪些个xìng特征? *写出促进和妨碍孩子独立行走的事项(事故、受伤、身体残疾除外)。 第十章 说 话 目前所知，孩子需要尽可能多地说话和被人倾听。他们需要学习倾听别人说话，不是浮光掠影、有选择xìng的，而是为了理解 别人。 语言是人类收到的最非凡的礼物。语言的演化最终使我们摆脱了动物xìng，而成为人。语言教化我们，却不一定能使我们仁慈 ，语言能带来伤害。说话与倾听的能力并驾齐驱。语言为我们提供了最普遍的思维形式的基础。 说话是一种运动 孩子内在的活动，使他的身体向外界伸展出去，渐渐形成直立姿势。同样的力量，也使他开口说话。说话是伴随呼吸、始自 内部的一种运动，我们喉咙和喉咙背后复杂的筒子状的肌ròu的运动，形成了空气流。流动的空气释放到嘴，再被舌头、腭、 牙齿和嘴唇改变形态。每个辅音都是由不同 形态的气流形成的。有些声音(b、p、m)是由嘴唇形成的，另一些声音(f、s)是由牙齿和嘴唇形成，还有的(d、n)是由腭、 舌头和牙齿共同形成等等。我们慢慢地发字母的声音，可以辨认出它们在哪些部位形成。气流集中于胸部、喉咙和嘴。有趣 的是当我们听别人说话时，我们模仿别人说话的样子。我们自己的肌ròu，尤其是胸、喉咙、嘴唇和脸，以极微小的动作做出 反应，我们用自己的肌ròu倾听，可以觉察到自己的运动。 多种意义 语言包含许多方面。首先，词代表了我们周围的事物、活动和关系；其次，语言有结构，句子把词组合起来，形成有意义的 顺序；其三，语言中有情绪。任何一句话，至少有3种理解方式，根据具体情况而定： 1．说话者的字面意思。 2．听者实际上听到和理解的意思。 3．说话者实际上要传达的意思。 我们说话的方式能把中xìng陈述变成惹人恼火的责备。“银行报告单到了!”可以是字面上的意思，也能表示离婚程序的开始 。 语言并不仅仅是词语，也有许多不用词语的jiāo流方式。在熟人之间，约80％的jiāo流不是基于他们所用词汇的意思。形体语言 、表情、声调，在特定情况下，甚至停顿，也能表达出多种意思。孩子要学习理解所有层面的jiāo流。 孩子必须学什么? 孩子必须掌握语言各个方面的技能，但是仅词汇一项足以让人气馁。 从2岁开始到18岁，孩子平均每天学12个新单词，也就是说平均每两个小时学一个新单词。 其二，孩子必须听懂语速较快的说话，尤其是声音效果不太好的时候，如电话里的说话。对语言的理解，还常常伴随着孩子 边走边吃zhà薯片“嘎扎嘎扎”咬碎的声音，以致任何一个灵敏的话筒都记录不出他们说话的声音。如果说者和听者都在吃zhà 土豆片，更是如此。 我们读、写、说的语言有句法结构，有顺序的单词组合成某个特定意义，表达什么人为谁做什么(有时、在哪里、为什么、 怎样、什么时候)。这部分的语言，某种程度上似乎是天生的。孩子好像有一种内在的掌握母语语法的能力。经过短期的尝 试、犯错误后，不用chéng rén教，就能说出语法正确的话。尽管大人担忧孩子会不会“恰到好处”地说话，实际情况是孩子们就 是像周围chéng rén一样在说话。 另一个事实是许多语法错误的句子不过是社会习俗，根据现实的语言结构原则，它们完全正确。许多缺乏教育的人们事实上 拥有着最好的天然语法。 父母必须做什么? 孩子的语言能力如何发展?怎样帮助这个过程?幸运的是基本上是自然进行的。孩子需要chéng rén说话榜样的作用，他们轻松地学 到语言规则，从周围环境中学习词汇。最近的研究成果之一是父母为支持孩子的学习，他们应怎样调整自己的语言。 Motheres “Mother。es'’一词是发展语言学家创设的，指的是chéng rén和孩子说话时用的语言，或对他们的情人或动物说的话，它不是 婴儿语言，有极其清楚的语法、孤立的短语，句子比通常的说话要简短、清楚，没有复杂的语法结构，但也不是太简单。它 给出了语言是如何形成的许多例子。 现在喝牛nǎi吗?真是个好孩子。看看周围，那是什么?瞧!那是你的牛nǎi。味道好么?好孩子。是的，妈妈有杯子。不，她以前 没有。不喜欢它是吗? ——母亲和出生4天的婴儿，4频道，1998 著名的美国儿童心理学家杰罗姆?布鲁纳(Jert)FileBruneI+)称这个过程是搭脚手架。建筑工人要搭脚手架，才能确保安全 地盖另一层楼房。通过这种语言，父母鼓励孩子超越现有的水平，直到获得新的语言发展水平。 母亲为孩子搭起说话的脚手架，直到孩子掌握。在孩子能说话之前，妈妈向孩子描述准备好的早餐：“亲爱的，我们吃热乎 乎的牛nǎi和稀饭好吗?”活动的常规被重复的话加强了，虽然每次可能有一点变化：“你想要可口的热牛nǎi和稀饭吗?”实际 上不用说孩子也要喝牛nǎi、吃稀饭，母亲用疑问的方式提出，使孩子得到大量的练习和纠正，或不断扩大用于不同场景的词 汇量。当孩子学会几个新单词后，他把新单词加到母亲的句子中。 妈妈：今天我们的早饭吃什么? 孩子：牛nǎi。 妈妈：对啦，我们有牛nǎi和…… 孩子：稀饭。 妈妈：嗯，好吃的稀饭，热乎乎 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 18 章 稀饭。 孩子：稀饭。 学习的过程并不总是瞬间的，往往要等待几星期或几个月的时间，孩子才能正确地使用一个单词和它的正确发音。他们 通常不敢贸然使用一个困难的词，直到他们能确定怎样使用。那些比较粗暴的家长，公开纠正孩子的错误，会使孩子更加胆 怯。 在《正常儿童和残疾儿童的语言和思想》一书中，克罗默(Crccomr?)的研究表明，最简单的英语句子，即主语一动词一宾语 形式，在Mother?ese中不占主导地位。chéng rén之间的谈话，这种简单的句型约占87％，但Motherese中只占到30％。其中44％ 是疑问句，18％是命令句。父母没有让句子的难易程度和孩子的成长阶段相适应，在父母语言的复杂xìng与孩子对语言的掌握 之间没有任何明显的相关xìng。 上述研究结果对这样一种观点产生了疑问：有人主张学习母语或任何一门外语，依赖于循序渐进的逻辑规则，从简单到复杂 ，一次引进一种简单结构，从主语一动词一宾语开始。事实上不是这样的，孩子学习母语并不是系统的模仿或系统的教学。 过去、现在和将来 长期以来，人们以为3岁之前的孩子生活在现在，此时此地，没有什么过去的记忆，更别说将来了。然而新的证据表明，甚 至在孩子能完全说话之前，他们就能理解某些事件，而这些事件不一定与立即能看到的东西有联系。因为父母一直在向孩子 解释过去和将来。下面的例子来自这方面最好的书——苏珊?英格尔(Susan Engel)的《孩子讲的故事》： 你好，小甜李子，昨天晚上你过得很不好，是吗?是啊，你醒了5次，可怜的小蘑菇。你不喜欢那些草莓是吗?它们使你肚子 痛，对吧?害得你不能睡觉，我们昨天晚上糟透了，是吗? 这个小片段有许多重要的特征：大量的重复、大量亲切的话语，而且chéng rén为孩子整理了头天晚上事件发生的顺序。chéng rén给出 了肚子痛和糟糕的夜晚的原因，使得孩子很快能以类似的方式，解释他自己过去的经历。同样，通过描述将要或可能发生什 么，产生对未来的期待。 “约翰来玩的时候，你能把商店搬出来和他一起玩吗?我肯定他会喜欢的。然后我们一起吃点心，今天有蜂蜜面包和果汁。 你喜欢吗?” 除了让孩子想象某件事还没有发生外，他还可以得到积极的建议。免得当约翰突然到来时，让孩子感到慌张。最后无论发生 什么，至少创造了友好的氛围。 除了采用Motheres说话方式，帮助幼儿语言发展外，还有其它的方法(见第四章)。 *对孩子说话或唱歌。父母最好当着孩子的面进行jiāo谈，这是孩子学习语言的最佳方式，使用自然的语言、正确的词汇和句 子，给予孩子参与jiāo谈的机会。 *保持诚实。孩子必须学会词意，他们把你告诉他的一切都当真。 *不要强迫事物的自然进程，让孩子以自己的步伐学习。 *让孩子听人的声音，辨别声音的细微差异。录音机和电器化的声音缺少“弦外之音”。 *太多的背景噪音使孩子很难辨别需要听到的声音。家庭生活的自然声音很重要。但收音机和电视机分散了孩子的精力，消 耗了他们成长所需要的能量。 讲故事 我敢冒昧地声明，人类一旦掌握了语言，就开始讲故事。我们渴望理解世界，首先我们想要知道我们是谁，发生了什么事。 讲故事是最古老的艺术形式，是人类文化的核心所在。 荷马寓言：我们是讲故事的生命。 ——本?奥克利(Ben 0kri) 一旦我们以故事形式表达事物，我们就创造了一种内心生活的可能。我们经历的事件以故事形式出现时，获得了一种新的意 义，它们成为思想的对象，供我们反省。在我们的脑海中，他们成为现实的形象。如杰罗姆?布鲁纳说的，要让经历有意义 ，就涉及到对它的讲述，故事是讲述，是一种经历的说明。此外，也是一种合作。事实上，大多数孩子不仅仅在听，他们也 全身心地参与到故事情景中来。 怎样开始讲故事 通常在14个月到24个月之间，孩子一旦能够说话，他们提到的总是正在做的事，或者有些东西看上去是什么，或摸上去像什 么，除非在chéng rén的提醒下才会回忆。2至4岁之间，他们会提到不在场的事物。首先，孩子需要一个相关背景的线索，出现的 东西和最近发生的事件有联系。如花瓶碎片使他回忆起打破花瓶的事，越是谈话中大量涉及已经发生和将要发生的事，孩子 越是容易学习正确的语言形式，想象不在场的事物或状况。 为了提到过去或现在的事，孩子需要扩大有关时间、地点的词汇。几乎有一年的时间，我的女儿用“昨天”代表过去和未来 的任何一天。同时幼儿的记忆开始发展，但直到6岁前，他的记忆和感觉印象有强烈的联系。几小时，或最多一天之内的深 刻印象，较容易使孩子恢复对事情的记忆。 也许记忆和语言发展最有意义的方面是从社会或人际jiāo往中获益。很久以前人们就认识到，群体通过一再讲述共同的故事来 建立他们文化上的认同。对于孩子也是一样，一再讲述共同的经历，父母和小孩子不仅建立家庭认同感，也使孩子把自己放 人扩大的背景中。父母与孩子重新创设各种各样的情况，轮流讲述故事的一部分。共同讲故事(也许更像是父母与孩子之间 的一场对话)，不仅对孩子语言发展很重要，对他们的社会xìng、情绪和心理发展也很重要。通过故事，他们学到在与其他人 的关系中，确定他们是谁。 从婴儿到蹒跚走路的幼儿到学龄儿童，故事为他们下一阶段的语言发展提供了脚手架。 讲故事还为孩子提供了处理危机和焦虑不安的方法，帮助他们以健康的方式消化和衔接他们的经历，帮助他们在社会环境中 成长并感到安全，使他们成长为完整的人。 故事是价值的秘密宝库：个人或民族在讲述中改变故事，他们就改变了个人和整个民族。 ——本?奥克利 给幼儿讲故事的阶段 儿童心理学家苏珊?英格尔为此划分了5个重要阶段。 第一阶段 孩子约18个月时，家长讲述每天生活中发生的故事。最重要的是家长通过讲述，把孩子的注意力引向孩子自身，孩子是通过 父母的叙述来获得自我的感觉。“杰妮是个快乐的女孩，喜欢蹦蹦跳跳。”“这就是你和nǎinǎi在一起睡觉的地方，是吗?” 孩子从中学到他有过去，有喜欢和不喜欢，以及与他相关的事，大家都喜欢他。 第二阶段 从3岁开始，孩子在说话中表现自己。事实上，这个时期很难chā进一句话!他们使用语言表达感觉和想要什么，正如苏珊?英 格尔以赞赏的口气阐明： 同时他们投身到对自己独特xìng的探索中，这种探索建立起他们明确的自我感觉，作为一种凝聚和有趣的拓展了的自我。 这个年龄的孩子喜欢张扬自我：“我!我!我!”对话和讲故事都有助于孩子的自我感觉。下面是一位3岁的孩子与父亲的对话 ： 孩子：爸爸，当我还是一点点小的婴儿时，我是不是睡在一点点小的婴儿床上? 爸爸：是呀，宝贝，当你是婴儿时，睡在婴儿床上。 孩子：当我一点点小时，睡在婴儿床上。 爸爸：还记得婴儿床是什么样吗? 孩子：是的，我记得小婴儿时，我的床是什么样子，爸爸，我是非常小吗? 爸爸：你大概有这么大，我把你放在手臂上像这个样子。 孩子：现在我是大孩子了。我长到这里了。我太大了，睡不下婴儿床了，婴儿床在哪呢? 爸爸：你不记得了吗?我把它拆下来，清洗干净，放在顶楼了。 这个年龄的孩子热衷于听别人讲自己的故事。甚至愿意重复听一个故事，他们似乎从中得到了极大的满足。如果故事中有痛 苦的经历，他们听的时候充满着同情。他们吸收并认同你叙述中的自己，因此在表扬、强化或肯定方面做些变动是可行的。 孩子需要许多自己的正面形象，我们要抓住每一次的机会，强调正面的东西。尤其当故事涉及到了对待其他孩子和陌生人的 态度时，家长要巧妙地给予引导。 我们需要听到故事，故事也需要倾听者。我们在汽车里坐的时间很长，这是孩子最终能长时间听到故事的地方。 第三阶段 3或4岁以上的孩子不仅与父母和信任的chéng rén分享自己的感受，他们也和同龄孩子分享，这是一种建立关系的方式。最亲近的 朋友是我们愿意告诉自己故事的人。如果婴儿是从和父母的关系中，形成他的身份感，那么他从小朋友那里得到的是不同的 反馈，可能缺乏理解。但通过苦恼、惊吓或者与小朋友的竞争，孩子开始有一种新的身份感。 孩子为了给小朋友留下深刻的印象，增添故事中的幻想成分，他们夸张甚至编造情节。我们不必过早地鲁莽下结论，这是孩 子之间的相互较量，以及建立一种想象的联系，事实上这导致了所有信以为真的游戏，孩子创造情景和角色。“你当马，我 是喂你干草的人，我为你冲洗身体。” 到了5岁左右，孩子互相说话的时间和玩耍的时间一样多，常常是边说边玩，他们可以用整个玩耍时间讨论游戏的计划，而 有时游戏会被推迟。六七岁的孩子，可以向同伴讲述较长的故事，讲他们的喜好和厌恶。他们乐意回忆共同的经历，增加彼 此的亲密感和自我感。故事开始变得像是个人财富，当年长的哥哥流露出你不知道这个故事的神态，就好像是对你的一种轻 蔑。如果你知道他的故事，你就会得意洋洋。 这就是为什么每天的新闻时间如此重要。要让孩子说出他们的想法、发生的事情和看到、听到和想到的东西，说出他们的感 受。在一种容纳他们的气氛中听他们讲述，允许站在各自不同立场上的表达。我知道在某校班级里每天说新闻，坚持了七八 年。虽然热衷的话题、风格和主讲人年年月月改变，但到了13岁，就会发现这些孩子有惊人的表达能力，甚至能从容地叙述 内心最深处的感受，他们学会了不乱加评论地倾听。对于大多数13岁的孩子来说，这个年龄正是他们不善言辞，羞于表达内 心感受的时候。 言论的力量是巨大的，但孩子要懂得在合适的场合说话，要有规矩，不能胡说八道。许多成年人都还不能清楚流畅地表达自 己的想法和感情，内心中受到压抑的紧张表现出来就是愤怒、沮丧、自我否定、缺乏面对真实的能力。 第四阶段 6岁的孩子有了广泛的故事内容，从口头讲述到书面文字。至此，他们从家长、朋友和老师那里听到了各种故事，他们选择 故事中一些线索、主题和情节，编进他们的游戏里(或带进他们的内心生活中)，生动的故事具有真实的原型，能丰富孩子的 内心生活，这是我们chéng rén很难想象的。 对于反映他们内心成长的故事，孩子们日益感到兴致勃勃。他们寻找这类故事并做出响应。虽然对故事的需要有个体差异， 但每个年龄段的孩子各需要的故事有其大致的特征，稍后我会概述。 第五阶段 在学校，互相讲故事减少了，这个阶段的孩子愿意给自己讲故事，特别是当他们努力掌握复杂的事物时。“我必须做这个， 然后做那个，然后我要寻找那些东西……”这个过程渐渐内化，在头脑中继续与自己的对话。一方面，故事的类型转化为对 生活的思考，另一方面，转化为创造力，用文学的方式创造故事从而形成自己的风格。 当然听故事和读故事的愿望并没有消退，那些善于听故事的人，那些可能无意识中认识到故事发展阶段的人，将会成为最热 心的读者和最喜欢去剧场的观众。什么是故事的发展阶段?在绝大多数故事里，有一个场景，介绍主要人物，发生了什么事 ，接着出现了危机，最后所有的困境获得最终结果。在经典戏剧中，情节的展开有下面几个阶段。 *第一场：说明、表现问题； *第二场：强化主要的冲突，戏剧表现； *第三场：逆转，发生的事使危机加深； *第四场：延迟；思考使解决推迟； *第五场：结局，发生了转折，问题解决。 甚至最简单的家长和孩子的故事，也包含这类经典结构。它是普遍的主题，具有一种深层的疗效(也许也是一种宣泄)。 当人们给自己讲故事时，他们变得健康、自信。 ——本?奥克利 怎样培养讲述能力 首先要会听。人们常说看着孩子长大，其实孩子需要有人听他们说话，他们想知道他们说得是否有意思、有趣味、有见闻。 倾听意味着做出反应，微笑、皱眉头、惊讶、不相信等。主动的倾听者参与故事情节，帮助讲叙者更积极地投入，给予他们 鼓励。如果你倾听时心不在焉，孩子立即能觉察到。 其次，做出响应时，不要边听边纠正孩子的故事。接受他们的讲述，可以通过提问使他们讲得更加详细，一种好的响应方式 是告诉他们另一个故事。 共同走进故事里的世界，意味着和孩子一样接受故事中的习俗，如果故事不是逻辑化的，别问逻辑xìng的问题。如果孩子说小 仙女从烟囱中飞下来，千万别说：“不可能，我们现在用煤气。” 给孩子讲故事，最好选择各种不同来源的故事，孩子喜欢有趣的短语、不同的风格、不寻常的声音，他们不需要听懂一切。 即使故事超越了他们的理解也没有关系，他们欣赏故事的结构，以 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 19 章 及他们能够想象的那部分，这使他们尊重不能理解的事物 ，激励他们去学习。 选择你能找到的最好的故事，传统故事经受住了时间的考验，来自传统文化背景中的故事，包含着远比我们丰富的智慧。真 正的传统故事(不同于现代或维多利亚的故事形式)具有人物和情节的原型，许多民间故事和童话适合作为孩子们的故事，它 们所包含的智慧是我们的智力不可企及的。另一方面不少传统民间故事有xìng别歧视和种族歧视的陋习，通常出现在近代历史 时期，可以用其他的人物来代替，同时保留情节的真实。 关于故事选材的建议 有两类故事： *作为生活的一部分，我们每天告诉孩子共同经历的故事，或由孩子告诉我们，或大家一起讲述。 *不同文化中的故事，我们听来或从书上读到的。 也有些故事具备这两种类型。 毫无疑问，相比从书上读故事或听磁带中的故事，听人讲故事更具有参与xìng。讲故事是一种口述艺术形式，是文学发展一个 分支。听别人讲故事的时候，不仅听到故事，还看到了推理的展开和语言的运用。 故事中复杂事件怎样相继展开，有助于孩子的记忆力。讲故事是培养想像力的最好方法之一，还为孩子的读写能力奠定牢固 的基础，并且还超越读写之上。它涉及到我们对世界的理解。 下面的大纲是找出故事的种类特征，以适应孩子不同成长阶段的需要。近期，讲故事正在经历一场重要的复兴，有许多专业 的讲故事人员，试着在孩子聚会时，为孩子聘请一位。还有不少讲故事的课程可供选择。 婴儿和蹒跚走路的孩子 从出生到能和大人jiāo谈，比如能和nǎinǎi或邻居说话，对于非常小的孩子，需要共同合作的故事。这类故事有虚构的人物，做 熟悉的事，反复到同一个地方去，渐渐地增加几个新的片段。你可以把自己的童年和成年的经历编进没有结尾的故事中—— 大老鼠逃跑了，父亲把面包烤焦了，那天姑姑把车钥匙丢了。故事中的家庭和孩子的家庭相似，帮助孩子认同自己的家，以 及为将来的生活教给他基本的做人道德。这种类型的故事随孩子的年龄增长而变化，可以讲到大约8岁。 年幼的小孩子喜欢看图画故事，没有文字，chéng rén要结合图片讲解，图画书可以反复“读”，每次讲故事都增加一些内容： 看!这个小女孩在她的床上。 你看到床上还有谁? 是的，这是泰迪。 这个小女孩和泰迪在床上，看着太阳正从窗帘中隐隐出现。 书中的图画应该是真实的事物，画得要清楚，没有太多的细节，卡通和其它艺术化的变形应该避免，因为它们不符合孩子的 真实经验，显得虚假。 相反，能够被吸收的故事形象，孩子体会到是真实的。反映内心现实的形象，也是童话中反映心理原型的形象，能被孩子体 验到——虽然我们理xìng的大脑认为杰克的“豌豆藤"是假的。 3岁到5岁 共同合作的故事，以适宜孩子年龄的方式继续讲述，更大范围的“家庭”故事可以继续。这类故事的好处是能在任何时 候讲，如jiāo通阻塞时、等待医生时，或上床睡觉时。图画书仍然很有用，有文字的图画书也能起到作用，反正孩子不能阅读 ，他们不会注意你改动了故事中的内容，有时候，忽略一部分内容是必要的。一些东欧的书有美丽的图画，尽管对家长和孩 子而言，都看不懂。有绳子的立体书，孩子可以cāo作书中人物，增加了故事的趣味xìng。 在英国，我们幸运地拥有最好的儿童图书，到当地图书馆查看目录。金?刘易斯(Kim Lewis)和雪利．哈格斯(Shirley Haghes)是大受欢迎的作家。弗罗利斯出版社出版一系列没有文字的图画书。大点的孩子，有系列的民间故事。 重话故事 这个年龄的孩子喜欢童话故事。真正的民间故事和童话故事比现代的版本更合适。有许多来自世界各地的选集，我们生 活在一个多元文化社会里，孩子也应接触到多元文化的故事。从简单、短小的故事开始，慢慢到长一点的故事，孩子注意力 的持续时间是选择故事长短的最佳参考。 有的故事出现了狰狞可怕的形象，虽然描述是以叙述事实本身为主，没有任何身体细节，但也会吓着孩子。这是由于想 象出现了问题。童话故事包含了人类真正的戏剧，它被蒙上不现实的背景，经常发生在遥远的森林、高山和泉水旁。事件的 描绘涉及诞生、死亡、离家出走、遇到挑战、犯错误、遭遇危险、欺骗、损失、欢乐的重逢、奇迹、机智的男人和女人、 小丑、艺术家、英雄和女英雄、手艺人、精灵、女巫等，换句话说，它们是人的心理原型的象征。很少出现仙女。情节通常 有关挑战、考验、诡计、爱情、嫉妒、转化、赎罪、诅咒——来自真实的生活，这是孩子无止境地渴望听故事的原因，也是 为什么幻想文学和电影受到chéng rén欢迎的原因。 既然真实的生活包含了痛苦、死亡和毁灭，让孩子先从童话故事中听到这 些事，有什么不好呢?故事的结尾通常是好人获胜，坏人最终得到报应。我觉得最好在7—8岁之前，别让孩子听到最黑暗的 故事，家长要事先读故事，删掉最可怕的部分，但不要改变故事的含义。注意孩子的反应，如果他非常敏感，受到惊吓，换 一个愉快的故事。 6岁到8岁 童话故事仍占主要部分，有许多经典的长而复杂的故事，需要分几次讲完，如经典俄罗斯故事——黄鹂、瓦希利萨和普希金 重述的死亡公主和七位骑士的故事。大点的孩子喜欢安徒生和王尔德的故事。 7—8岁的孩子热衷于他们的想象，并喜欢与周围世界紧密相连的感觉。他们爱听关于季节变化、动物、河流、山脉的故事， 爱听森林和居住在森林中的精灵故事，许多这类故事与当地的地理环境有关，如河流、洞穴和山脉。英格兰和威尔士的童话 故事通常有不少的地理内容。 8岁左右的孩子开始欣赏短的寓言故事，如伊索寓言和拉封丹寓言。寓言中的动物具有人的特点，以简洁、但通常是神 秘的形式给予道德教育。围绕寓言可以开展有趣的讨论：我是什么样类型的人?我是野兔还是乌龟?是狐狸还是乌鸦?这些动 物寓言与美国印第安人奇妙的寓言故事是同一个类型，如跳跃的老鼠是经典的探索故事。在印度和中国传统中也有许多这类 故事。围绕佛陀一生的故事也具备寓言故事的特点。我推荐《牛津神话和传说》(牛津大学出版社)，收集了全世界最好的故 事。 到了8—9岁，孩子经常要听英雄的故事，英雄战胜他们天xìng中的弱点。基督教和印度教传统中，有许多圣人的故事。这 个年龄的典型故事之一是圣方济各的故事。有关他年轻时的传说，后来向飞鸟演讲、驯服恶狼的故事。这些故事说明通过人 的意识，既要尊重动物，又要挽救动物。从多种角度传达了生态寓意，远比现代的说教形式有效。类似的例子也能在非洲传 统文化中找到。 许多塞尔特传说有独特的童话故事意境，以及和自然界的一种强烈联系，适宜这个年龄的最好的故事书之一是爱尔兰小 说家和诗人帕德拉依克?考拉姆(Padraic Colum)的书《一位爱尔兰的国王》(The King of Ireland’s SD咒)。 9—11岁 显然孩子越大，他们的欣赏口味越个人化，一旦他们能够自己读故事，在正确的引导下，他们会找到自己的故事题材。 我给出一些基本主题大纲，9岁左右的孩子，自我意识越来越强，既需要权威又挑战权威。这也是一个非常不安稳的时期， 他们想要知道世界是有秩序和有结构的，事物有它们自己的位置，人世间存在着公正，他们质疑原先认为理所当然的事。就 好像他们从具有魔幻的金色童年突然醒过来，来到一个寒冷、晴朗的黎明中。 我们能够采取的最好方式是描述基本的事物是怎样运作的——食物从哪里来，怎样盖房子，人们如何一起工作，工作的 关系是怎样的，这个年龄的孩子需要家长式的教父形象，一旦满足了这个需求，就会让位于多样化的权威。在全世界的华德 福学校里，这个年龄的孩子听旧约故事，从创世记开始，亚当和夏娃从伊甸园的堕落，到后来的希伯来人民的磨难和痛苦。 无论你的宗教信仰是什么，很难找到一个比这更好的美妙多样的故事源泉。有多少艺术曾经受到过《圣经》的激励，(有许 多相关的文本在《圣经》中消失了，它们曾经是故事素材的一部分，lún勃朗和其他的艺术家描述过。)我们拥有一个文化故 事的金矿。 其它文学也很有价值，1 0岁左右的孩子，他们的领悟力已能意识到好坏之间的微妙，如邪恶有多重yīn影。挪威神话提 供了一个神奇的源泉，其中有神秘、强大的形象，以及神和英雄像人一样的举止。有不同面孑L的骗子巨人洛基，缺少心计 拿着大铁锤的托儿，美丽却是悲剧人物的巴尔德，都给孩子的想像力留下深刻印象。这些故事有趣、幽默，充满着恶作剧。 在神之劫难(Ragnrok)战场等待英雄的时候，笼罩着深深的忧伤。 1 0至1 2岁的孩子，进入神话世界，只有对神话感兴趣的家长才能与孩子jiāo流。菲恩?麦克库尔(Finn McC001)、卡楚莱 因(Cuchulain)和凯尔特爱尔兰的牛袭击传说是不可思议的动人故事，是从童话故事中的神奇和奇迹转向了真实的心理戏剧 ，充满着爱情、背叛、忠诚和牺牲。菲恩?麦克库尔被他年轻美貌的妻子背叛，红发的格雷尼亚(Grania)与菲恩的头号勇士 戴阿米德(Diarmid)相爱，神话向孩子展示出真正的chéng rén感情。这些故事令人心碎而神秘，足以激发1 1岁孩子的想像力。 同样起作用的是古希腊神话，在书中能找到奥德赛和伊利亚特的故事。这份宝贵的遗产属于每一个人。如果学校不讲神 话，家长应该给孩子讲。可以阅读伟大古埃及神话、吉尔伽美什史诗、印加和玛雅的故事、毛利人的传说、摩诃婆罗多和其 它印度教史诗，还有亚历山大大帝和罗马的故事。亚瑟王的传奇和其它中世纪的浪漫故事包括了各种类型的人，以及追求圣 杯的骑士精神和追求真理的精神，这正是孩子进入前青春期的时期。亚瑟王的传奇充满着复杂的寓意和道德上的两难困境， 孩子已经能够理解。 为什么选择这类神话和传说?主要原因是这些故事的优异质量。其次，它们的表达创造故事的文化本质，允许孩子发现 与一些重大主题的内在联系，这些主题人类已经思考了世世代代。最后，如果我们真的要了解我们的遗产和我们从何而来， 神话和传说揭示出人类跌跌撞撞走到如今的道路，它们以想象的形式代表了无数世纪以来人们最关心的问题，而我们的文化 正面临对它们的丧失：在我们时代，什么样的神话将会流传千年? 最后我恳请家长和孩子一起朗读(和写)诗。如果孩子成长过程中，继承了家长对诗的偏见，不喜欢诗，那是很悲哀的。 对儿童和青少年来说，发现诗的领域是一种美妙的感觉，从中他们领会到世界富有意义，那是理xìng的解释所不能赋予的。让 孩子喜欢诗，就等于送给了孩子一份生活的礼物。 这段长长的建议仅仅集中于大多数家长忽视的方面，我还没提及丰富多彩的儿童读物。和孩子一起去当地图书馆浏览一 下，肯定会找到合适的读物。我对所有孩子的希望之一是养成阅读的习惯。做一名快乐的故事狩猎人! 练习1 2 大声地读故事。 现在你必须练习成为一名讲故事的人。找一本好的故事书，挑一个不太长的故事，反复读几遍。然后试着用自己的话复 述，如果有一人愿意听你讲故事那就更好，如果没有人，就像演员和音乐家那样，自己讲。把你讲的故事录在磁带上，然后 播放出来听听效果。(如果觉得自己的声音很陌生，别惊讶。)如果你记不住细节，就把故事分成几小块，在纸上写下几个关 键词。用自己的话讲故事很重要，这意味着你能更好地对听众做出反应。 如果故事中有对话，你要决定用哪一种声音表达不同的角色，不要演得过火。不要给传统的童话和民间故事画蛇添足地 渲染，让故事呈现自身。专业人士讲故事的录音磁带会提供一些帮助。 创编你自己的故事。 这对幼小的孩子特别有利，把他们每天的经历以故事的方式反映出来。你可以写下故事，或用磁带录下故事。如果是要 讲给5岁以上的孩子听，你得有丰富的想像力去编故事，建议你去上一门讲故事的课程。 让孩子告诉你，某一天他们做的事，然后以故事形式重新组织他们那天的事，找到一个良好的开头，如： “很久以前，有一位小女孩，她的名字是露丝玛丽，住在一个——”编入其它的事件(别太多)，收住结尾，让整个事情有个 快乐的结局——“最后他们高兴地回到家，告诉妈妈发生的事!"或者“当他们结束后，他们刷牙、祷告，很快上床睡着了。 "故事中要保留相同的人物，发展情节。 尝试写作和讲述不同类型的简单故事，设想它们各适宜哪个年龄段的孩子。如果你有孩子，就讲给他们听。写下关于故 事的笔记，记录你的进步，并概括你发现的好故事的框架。 第十一章 孩子的游戏 孩子是活跃的学习者，他们用身体探索和了解未知的世界。全身投入的活动有助于解决问题。除了用身体寻找答案外，在与 物 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 20 章 体和玩具的接触过程中，孩子学习自己。幼儿对自己的感觉大部分依赖于他能用身体做什么，或不能做什么。为提高自我 的正面形象，孩子需要经历挑战，参与活动，获得成就感、安全感和趣味感。 林达?M?卡森《蠢人的金子》 “孩子的游戏”听上去好像很简单、很容易，不需要父母做些什么，但其实这是一件严肃的事情。游戏是童年的学习。 过去，游戏被认为是孩子的消遣，没有什么意义，顶多可以让忙碌的母亲轻松些。现在我们知道游戏对孩子的成长发育至关 重要。 动物的游戏 从进化的观点看，在高度发达的低幼动物中，游戏是普遍的。正因为如此，我们对小动物倍感亲切，羊羔的嬉戏、小猪 的欢叫、小狗或小猫的追逐嬉闹，使它们愈加可爱，而 它们长大后，讨人喜欢的程度就逊色多了。 游戏不是生存必需的，进一步的观察表明，通过游戏，动物在学习未来的生存技能。小狼仔在狩猎和搏斗中游戏，如果 这仍不足以解释它的玩耍行为，那还有什么呢? 童年时间最长的动物，玩的时间也最久，也就是最聪明的动物。 动物的聪明不仅指它能学习更多的东西，还意味着它的行为有更多的灵活xìng。聪明的动物能在更广的范围内表现自己， 有着更复杂的经验和更丰富的感情。简言之，童年期较长的动物，摆脱生物行为的潜能较大。而人类的童年最为长久，在这 方面的潜能最大。 游戏是精神营养 孩子们玩的方式和内容，在最深层次上揭示出他们的状况。游戏展现出他们的精神意向。如果我们敞开心灵观察孩子们 的游戏，我们能感受到它改变个人的强大力量，同时也能瞥见它改变世界的企图。游戏既能丰富成长中的个体，又能显示出 他的奋斗方向。 从生活中发展出来的最重要的技巧和能力是从游戏开始的。童年的游戏是创造力的最高形式。 游戏中，儿童赋予活动和玩具的意义超越了事物本身。一根木头可以成为一根魔杖，追人游戏中促进你追我跑的能力。 玩是一种转化，使生命充满着意义和价值。 具有转化力的游戏也是伟大艺术的源泉，这一点从东正教教堂里的圣像上可以看出来。它们不仅仅是母亲与儿子的画像 ，他们是圣母与圣子。此外，画像对满怀敬意凝视它的人具有转化功能，甚至可能发生奇迹。在克利特岛上的阿叟斯山 (Mount Athos)修道院里，修道士要经过20年的修炼才可以开始画圣像。圣像不仅仅是一幅画，它也是一种富有意义的转化 体。 现代艺术家再次揭示出这个秘密。他们教导我们要从日常的物体中，甚至从那些我们扭头就跑，如垃圾和动物的尸体中 发现意义和美。正如艺术家约瑟夫?比尤斯(JosephBeuys)说的，仪式可以让普通的物体渗透着精神的意义。有趣的是，冰河 时期最古老的艺术形式也有相同的含义。人类的游戏能力意味着创造意义，使物体和关系神圣化，同时活动过程和物体都被 赋予深层意义。在艺术中，色彩和形状也渗透着意义。 记住这一点很重要，尤其当我们走进玩具店时。我们最高级的能力是赋予世界以意义，从对世界的最高感知来说，我们 应该鼓励孩子富有创造xìng。 游戏从触摸开始 婴儿是通过触摸来探索环境，通过感官来发现世界，他抚摸妈妈的皮肤和布料，反复做一些动作。在探索和重复过程中，有 两个关键要素： 游戏是儿童与他人和环境的相互作用，需要不停地重复 大约2岁之前，孩子在有限的范围内探索物体和感觉，经常是一遍遍地重复他的经验。他最早玩的东西是偶然发现的自己的 手指，然后是脚趾，他还玩自己的声音。不久其它的物体成为他的玩具。他拿周围的东西玩，以此为开端把自己和外界区别 开来。 和自己建立联系 如果我们把低幼孩子手中的东西拿走，并藏起来，他很快会忘掉，他还没有什么记忆力。视线之外，或触觉之外的东西就是 在他的脑海之外。小孩子渴望拿到周围的东西，我们的语言至今还保留着这类重要的体验。对chéng rén来说：“不可触及，，是 指超出了我们的理解或认同，或者我们太专注于自己，以致不能向外界敞开。这也是和自我之间的距离，特别是和内部、实 质自我之间的距离。 我们提到和“孩子内心”或“我们敏感的自我”保持联系，或者对于男人来说与“女xìng的一面”保持联系，这种能力的 来源始自幼年期。 我们怎样帮助婴幼儿?是否应该让他顺其自然，抓到什么玩什么?只要无dú，没有危险就行了吗?或者我们应该替孩子做 选择，什么样的玩具适合他们?父母弯下腰把某件东西放进渴望的小手中，给予的姿态几乎是神圣的，一个礼物、一个祝福 、一个祷告是不求回报的馈赠，充满爱地给予使物体渗透着意义。但物体本身是否值得拥有这种意义? 玩具既要小到手能握住，又要大到拿起来方便，它们要结实，不能太重，不能有锋利的边缘，无dú，不易卡住喉咙。第七章 已提到过，天然的材料比人造的好。玩具还应该不容易被咬坏。连chéng rén还保留着拿着东西的愉悦，希腊人玩安神念珠，桑布 鲁(Samburu)人喜欢拿着雕刻短棍，许多步行者喜欢拿着拐杖，甚至拿着手机也别有一番滋味! 游戏小伙伴 很快孩子需要游戏伙伴。 躲猫猫的游戏令小孩极度开心，这种游戏由来已久，并以转化的形式持续很长一段时间。游戏的艺术是时间xìng，孩子能坚持 很久直到熟悉的面孔再现。当幼儿玩捉迷藏时，看看他在壁柜里能藏多久。这需要孩子的勇气、信心和自我克制。 这类游戏的一个基本原则是必须有一个人自愿藏起来。这使得双方有一种期待，一种对确认的渴望，当一人终于找到另 一人时，大家兴高采烈，并愿意一再重复。游戏中的角色jiāo换增加了孩子的乐趣。 2岁前另外一个相关游戏是扔东西。孩子经常从椅子上或桌子上往下扔东西，期待别人会捡起来。在把东西分开又放回 去的活动中，孩子无意中触及到世界的一个过程——分解和重新组合。这是帮助孩子理解世界以及人际jiāo往准则的一个重要 部分，也许陪孩子玩的父母会感到乏味。 布娃娃 当孩子开始玩布娃娃时，大约将近3岁，他们进入了一个重要的发展阶段，布娃娃和其它玩具不同，它没有生命却有人 的样子，孩子把娃娃看作是自己的延伸。当他逐渐形成有关世界的内心图像时，他把自我的形象投shè在娃娃上。孩子发现的 任何东西都是好玩的，布娃娃增加了孩子的自我感。 是否只有女孩才玩娃娃?如果男孩没有受到劝阻，他们一样愿意玩娃娃、木偶和玩具熊。当然女孩比男孩玩的时间更长 。然而，被排挤在游戏外的男孩会经常制造麻烦，因为他们想扮演游戏中的角色，这时他们常常求助旁边的大人来帮助。鼓 励男孩玩娃娃将会受益匪浅。 观察孩子玩娃娃令人吃惊。他们不仅给娃娃穿戴整齐、洗脸、喂饭、放在床上睡觉，他们还有复杂的表情和反应。孩子对娃 娃说： 宝贝肚子痛，还有点头痛，需要安静地躺下。这是我的小孩子，她不喜欢刮风时出去玩，天太冷了。 想象的游戏，其意义非同小可，也许极端的例子可以说明。大家都知道受过创伤的孩子（如遭到战争蹂躏的萨拉热窝的孩子 ）玩娃娃时能意识到恐惧，游戏中的角色使孩子回想起曾经历过的苦难。 哪种布娃娃合适?越是能够锻炼想像力的娃娃越好。一个完美得连眼睫毛都有的娃娃不能刺激孩子的想像力，它除了强 加一个固定模式外，还阻碍了孩子投shè真正的形象。虽然几年后孩子乐意给时尚娃娃穿戴，但到那时，活动转向了一个不同 的水平。 2至4岁幼儿的想像力无意识地受制于自己的形象，对这个年龄的孩子来说，最好的娃娃是简朴的，没有什么面部特征， 全身柔软，身体内填充碎布或棉花的娃娃，塑料的玩具没有可塑xìng，不适合幼儿的想像力，妨碍他们把自我的形象投shè上去 。 创造xìng的游戏 大约从3岁开始，孩子发展出自己的想像力。此时孩子的重要感官功能已初步形成，他们有了一幅相对自己身体的这里 和外面的那里的形象。一旦内心有了这种大致的区分，孩子的大脑就开始自由翱翔，并发挥作用。这是想像力的开始。 这是幼儿开始早期学习的时候，但不需要chéng rén有目的地去教，幼儿通过玩，自然而然地学习。他们自主游戏，同时也是 在自主学习。 照管孩子的人，首要的任务是创造一个温暖、友好、鼓励的环境，避免有害的影响，这些说起来容易做起来难。无拘无束的 孩子是怎样玩的?怎样才能使他们自由?他们需要有生活的保障，有人身安全感。心情紧张的孩子缺乏自信，阻碍了想像力的 发挥。孩子的个xìng出现在2岁半至3岁之间，与想像力的出现相应，两者的同时出现并非巧合。 总之，孩子需要鼓励和表扬，我们可以给一些温和的提议：“今天你的商店里有什么?"“朵莉想去散步吗?"我们欣赏他们付 出的努力。 从模仿到想象 模仿是想象游戏中的关键。无论我们做什么，孩子都想加人，尽管不能每次如愿以偿。当我们粉刷厨房墙壁时，他们会 很高兴地拿把刷子在一旁用水刷墙。我们要为孩子创造在一旁“工作”的机会。虽然这会降低我们的做事效率，但从长远看 ，对孩子有益。 孩子会把观察到的真实行为内在化，并利用接触到的任何东西重新创造出来。chéng rén的影响与配合很重要。“你要一块蛋 糕吗?”“是的，好极了”这样的回答足以让孩子在沙坑中的“烤箱"里烘烤沙子，过一会端出chā着蜡烛的“生日蛋糕”。“ 我能帮你吹灭蜡烛吗，爸爸?”注意其中的微妙变化，孩子想到蛋糕，知道蛋糕需要烘烤(或从商店买)，烤完后，他要想出 吃蛋糕的理由，他想到了过生日，联想到生日蜡烛，他想自己把蜡烛吹灭，但为了在过生日的人面前显得有礼貌，他问是否 需要帮助。所有这些因素像一个微型肥皂剧。 在想象中，记忆力诞生了。想象与回忆过去的事情有，。对孩子来说，回忆激发了想象，产生了游戏。另外，重新创造 的过程要求孩子至少有过一次经历。想象和记忆都与感觉印象密切相关，游戏与真实生活的经验不可分割。 4至5岁孩子的游戏 4至5岁孩子的游戏显得更复杂，他们更熟练、能力更强，他们需要房间和花园里的真实劳动来补充游戏——真正的做饭 、做面包、削苹果皮、做针线、除草和清理树叶。如 果家长向孩子仔细说明怎样做，并且在chéng rén看管下，他们可以安全地做好这类事情。 一旦到了这个年龄，外界的活动对孩子的影响减弱。他们不必亲眼看到厨房的用具才想起做面包，他们可以自己想到要 帮忙做饭。 孩子现在能够产生自己的想象，然后去实现他的想法。他们有一幅要做什么的内心图像。和以前相比，他们能和小朋友 合作，秘密地准备某些事情，让大人们吃惊。他们会把游戏角变成餐馆或医院，创造一个完整的场景来玩。身边简单的玩具 或其它任何东西可以转化为他们需要的车辆、工具或器材，越是能够发挥想像力的东西越好。由于游戏内容的多变xìng，真实 物体的大小、形状都是固定的，不利于想像力的发挥。孩子的想像力既快又高效。 自由发挥想像力的健康孩子，可以解决想像力要求的逻辑问题。自由的想象是不受限制的。那些过早地受限于真实物体 的孩子，当他们得不到满足时，就会十分沮丧和被动：“我们需要一个真正的电话／潜水艇／飞机!"你可以设想这样的态度 在chéng rén生活中会是什么样的——终有一天孩子长大chéng rén，需要面对生活中意外的事情，比如行李丢失或预定的计划不能实现 ，这时他们会变得不知所措，甚至颓废起来。而那些从小自由发挥想像力的孩子，chéng rén后能够理智地、创造xìng地解决遇到的 问题。 最近由英国爱默生学院做了一项研究，观察幼儿园中的孩子，累计1 7个小时中他们玩了64个游戏。所有的真实生活都 在游戏中得到体现——暴力、家庭分裂、恋爱、生病，日常生活中经历的一切。游戏和真实生活的惟一差别是从一个场景到 下一个场景的突然改变。但没有人会觉得不妥! 帮助还是阻碍? 什么样的情况会阻止或限制孩子的游戏活动?孩子需要适当的环境去发展创造xìng的游戏，他们需要自由的时间、安全的 空间和旺盛精力。如果紧张过度而疲劳，他们则需要时间放松和恢复。 想象的游戏需要精力，虽然它的美妙也能使孩子精力旺盛，但孩子首先需要放松。如果孩子承受学习的压力，或必须符合父 母对他不恰当的期待，必须超越自身成长的步伐，他就失去了寻找平静和创造力的能量。 游戏需要保证时间。它应该成为一天的主要活动，而不是繁忙一天结束后，硬挤出来的一小块时间。孩子们需要充足的睡眠 ，“消化”白天发生的事情，并重新聚集精力。 创造xìng的游戏要纳入一天的活动节奏中，让孩子感到自己是集体的一员，并向其他人敞开心怀。在孩子参加的有意义的活动 中，他们感受到chéng rén的榜样作用。在今日的快节奏世界中，幼儿园理应提供一个理想的环境，不是拒绝外面的世界， 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 21 章 而是创 造一个能把外面世界带进来的空间，通过游戏来消化它们，在过程中激发幼儿的想像力。 游戏和工作 下面是关于创造幼儿游戏环境的一些想法和幼儿所喜欢的活动的提示： 孩子的花园 花园可以是你屋后的自家花园，或几个家庭共享的花园，或者是住宅区的花园。场地要绝对安全，应有一个围栏防止孩 子跑到马路上，也防止陌生人进来。灌木丛和篱笆做的围栏较为理想。灌木丛招引小鸟，并形成障碍，篱笆可以把狗拦在外 面，以免狗弄脏了游戏场地。 场地主要是幼儿玩耍的地方。有些骑车的大孩子，或偶尔有不良的习惯，应该让他们到别处去玩。 越老的树越好，你也可以种上自己的树。理想的儿童花园应像是伊甸园，潺潺溪水流经果园。最好能有几种果树，如苹果树 、梨树、李子树等，还可以种些其它能让孩子爬的树。花园里最好没有带松针和刺的植物。灌木丛也是孩子玩的理想地方。 如果没有合适的树供孩子攀爬，可以用木头做低矮的架子，孩子们喜欢爬上爬下，或站在木头上走来走去。 一块空地是必需的，也许就在树下，或用树枝、树皮铺的场地，以免雨天太泥泞，但同时又能让孩子挖掘。 有条件的话，做个沙坑。沙坑边上最好可以坐人，孩子不玩的时候，沙坑上面盖些东西，防止猫在沙坑里拉屎撒尿，也可以 让孩子在一个大容器里玩沙。 如果园中有种花的地方，孩子就能看到缤纷的花朵，闻到诱人的花香。 还可以搭个简易小棚，结构一定要结实，不要有玻璃窗。里面放置有盖的箱子、一个桌子、小毯子、小板凳等。 常备的工具有孩子用的扫帚、水桶、三轮小推车(练习平衡与协调)、浇水的罐子、小铁铲、掘地的棍子、耙子，还有在 棚内使用的碗、盘、餐具等。各种木头都可以放在花园里，但一定要避免尖角和锋利的碎片。大的圆木可以当座位，也可以 滚着玩。还需要一些篮子，孩子用来收集羽毛、松果、小圆石。专门制造的玩具和自行车没有列入上述名单。我这里强调的 是创造xìng的游戏，让孩子体验自然，促进感觉和运动的发展。 室内的环境 无论如何，孩子会在室内某处游戏。下面的建议是为了帮助发展儿童想像力而提出的： *如果不能单独有一间房子，可以设计一个游戏角，里面应有摆放玩具和珍藏品的架子，有存放物品的大小不同的篮子或盒 子，重要的是任何东西有它的位置，既能收拾整齐又能重新找到。 *有一个地方专门放珍藏品——季节xìng的果实、花、小石子、贝壳、喜欢的明信片。 *老式的衣服架，或类似能站住的木架，可以把布罩在上面，像是一个帐篷。 *一篮子各种颜色的布，可以挂在衣架上，也可以当作河流，田野、小山，还可以穿在娃娃身上。 *不同大小和尺寸的木块，干燥并涂过油。有些是方形的，可以摞起来，有些是圆木或半圆木，它们的用处远远超过规 则的积木。 *为游戏收集的石头、卵石、果子、松果等。 *一张小桌子有无数的用处。几张结实并易于携带的小板凳，它们可以变成任何东西。 孩子还喜欢下列东西： *几个简朴的布娃娃、手指玩偶。 *木头玩具，包括木头做的农庄动物、房子、火车、汽车、船等。精制的木头玩具可以玩好几代儿童。 *小平底锅、餐具、盘、杯、木匙，还应有一个摆放这些东西的柜子。用纸盒做一个简单的灶台。准备一块洗碗布，擦 灰尘的布。 *装着面条、黄豆、果实、玉米的大口瓶，还有商店游戏中需要的售货纸袋和购物篮子。 *蜡笔、大张的纸、画板。 *做模型的材料。 *手工剪刀、胶带、胶水(放在一个专用的抽屉里，每次使用由chéng rén监督，直到孩子能安全使用)。二玩弄 阳台上的儿童花园 如果你不能为孩子创造一个花园，就在阳台上试一下。 阳台四周最好用防水布，草垫或竹子围起来，以免玩具掉到楼下砸到路人。留一扇窗子可以向外张望。如果阳台有一面 墙，不妨用暖色粉刷，还可以画上壁画。装玩具的篮子可以从天花板上吊下来。 孩子需要尽可能大的空间，富有创意地摆放靠墙的架子，少放椅子和桌子，椅子的高度要使孩子站在上面也不会发生危 险。 花盆放在低处，方便孩子浇水。胡萝卜、豌豆和攀缘豆类生长于30一40厘米深的土壤中，最下面一层放堆肥保持湿度， 并且耐受过多的水分。 放一个盛沙的盒子，无论多小都没关系。沙子别太多，免得孩子把沙弄进房间。 如屋顶有足量的排水，用水桶收集雨水，雨水可用来浇花、玩。这比起在房间里玩水方便多了，也比从厨房或浴室端水 容易。 做一个鸟食台可以吸引小鸟，但别让猫够着。 做模型 孩子喜欢做模型，可以锻炼他们的手指协调和灵敏，还能培养他们对形式和形状的感觉。如果你观察孩子捏黏土，你就 会发现它有一种镇静的效果，孩子注意方集中，呼吸深沉、舒缓。 问题是什么样的材料合适?关键是所用材料要易于cāo作，重复使用、价格合理。橡皮泥和商业玩物油面团掺杂了油，释 放出一种难闻的气味，手摸上去太粘，尽可能不用。而利用泥土和面团就可以捏出各种形状的动物或物品。 介绍几个游戏 这些建议仅是举个例子，一旦你想帮助孩子做些事情，你的想像力可以尽情发挥。 创设一个商店而不是去购物 大约3至5岁的幼儿喜欢小型商店，里面摆放着各种东西，可以称重、放进口袋、混合在一起，最重要的是能为顾客服务 。大点的孩子愿意玩复杂的商店游戏，一直可以玩到大约11岁。过去的店员为顾客服务时，他要把物品放进纸袋称重。对物 品进行收集、分类和cāo作是人类活动的原型，是人类社会有意义的行为，如今的孩子有这种经历的不多。我相信不需要鼓动 ，孩子们十分愿意玩商店游戏，因为这正是他们的兴趣所在。 你可以找到许多方法把这项游戏融进日常生活中，我女儿的3岁生日活动就是基于商店主题，用完的蜂蜜瓶装着通心粉 、七叶树的果实、豆子和珠子，．一个木制糖匙、咖啡的过滤器，还有nǎinǎi送的生日礼物——一本木制现金登记簿(亲戚和 朋友以合适的方式送的礼物可以激发孩子的想像力)。我的女儿把商店办得非常红火，以至我们得从她那里“买回"茶叶。 包装礼物 孩子对包装的喜爱往往超过了礼物本身，盒子和类似的东西重复使用很吸引孩子，但更有趣的是包装过程。 餐巾纸、一段丝带、绳子、小盒子都可以回收保管，不要把什么东西都扔进垃圾桶，要培养孩子节约的习惯。孩子一旦有了 包装礼物的经历，他就会小心翼翼地打开礼物的包装。此外还能学习怎样给丝带和绳子打结、怎样剪纸、画图、写标记和明 信片。这在一定程度上能帮助孩子抵制消费主义的用过即扔的文化，提高了他们的思考力和创造力。 把不能穿又不能送人的背心、运动衫收集起来，让孩子们剪成一块块，可以用来当拖把和抹布。这是某个潮湿的周六下 午的工作，鼓励他们养成废物利用的习惯。 鞋盒可以用来装颜料、手工材料、用品、回收的包装纸、卡片、绳子、弹珠、玩具或光盘、磁带等。 鞋盒上盖张包装纸、杂志封面或水彩画，显得生动美观。手工制作的个xìng化标签使你容易辨认不同的盒子。 利用各种废弃物可以做玩具，赋予物品新的价值。用彩色纸、绵纸或锡箔纸粘在广口瓶盖子上，在盖子上剪一个椭圆型洞， 把边缘弄光滑。盖子上擦点油，使得开关瓶盖耷易。然后剪一些圆形小纸片。小孩子喜欢把圆形小纸片扔进瓶盖的洞里，拿 着瓶子晃动，发出声响，再把盖子打开，把里面的小纸片倒出。也许听起来不太好玩，但孩子能玩很长时间，可以训练他们 控制手指和手腕的运动。 或者用玻璃大口瓶做一个灯笼，用绵纸罩在瓶外。或者用谷物包装袋做一个房子。或者用保鲜膜的圆筒做一个单筒望远 镜。利用我们日常生活的垃圾，发挥你的想像力。节约有用的东西，为创造xìng的活动创造可能xìng。 大理石绘画 在平底锅上放一张纸，洒上几滴水彩颜料，迅速把4至5块大理石放在纸上，转动平底锅，大理石在纸上留下美丽的图案 。然后晾干纸，可用它来包装礼物，或盖在上述鞋盒 上。 练习13 这是一个解释起来有点复杂的任务，你需要调整自己以适应这项工作。它含有两个部分，第一项是和一个孩子或一群不 同年龄的孩子计划活动内容，第二项是写出活动的步骤。 首先选择一个年龄组(1岁、3岁、6岁)，计划在一个上午或一天的课程中做些什么活动。想象你是一位临时替别人看孩 子的人，必须让这段时间过得充实。 *决定参加人数和孩子的年龄。 *决定活动场地(如有花园的房子，选不同的地点再做一次)。 *写出一个完整的计划(自由玩的时间，去商店、吃饭的时间、做饼干)。 *列出各种活动需要的东西。 写出下面活动的计划： *有1 2位孩子参加的生日聚会(不同年龄)。 *和孩子们去树林或乡间散步。 *假期中潮湿、寒冷的一天。 第十二章 可以上学了吗？ 清晨孩子准备上学校，起床、洗脸、穿衣、吃早饭，背上书包提前几分钟到校，上课铃响之前，他们还有一会时间与同学jiāo 谈。父母对此很满意，但更重要的是什么年龄孩子适宜上学? 太 早? 至少在英国和美国，正式上学的年龄提前。从学前教育到上小学期间的过渡很快消失，倾向于年龄更小的孩子直接进入 小学，这导致了家长的混乱，他们急于把孩子尽可能早地送进学校。 至今还没有任何证据显示提前上学的儿童优越于正常学龄儿童。 相反有许多证据显示提前上学产生了日益增加的问题。1998年11月频道4公布的纪录片震惊了全国，并引起了街头抗议 。戴维(David)和克莱尔?米尔斯(ClareMills)是令人尊敬的纪录片制作人，他们花了数年的时间研究英国和其它几个国家的 早期教育背景。他们把影片命名为《太多太早》，这并非耸人听闻的片名，而是如实的描写。 这部影片引起了关注。英国政府开始咨询广泛的幼儿联盟，联盟中各个组织围绕着提供适合幼儿的教育开展活动。这部 纪录片和大量的研究说明，英国的“越早开始就越早学会’’是错误的学校教育原则，晚些开始反而更快学会。如果预期的 教育目标是培养有自我调节能力、富有创造xìng的健康的个体，提前上学并不一定让你提前达到目标，甚至相反，“yù速则不 达”。 世界上绝大多数国家，正式上学年龄是6岁或7岁，这并不意味着上学前孩子没受过读、写、算的正规教育，他们为人学 做了准备。在政府的学校督查要求下，1 998年10月为国家教育研究基金会年会写的一篇文章提到： 晚些上学不会使儿童的学习处于不利的地位。别忘了儿童在家庭和幼儿园的经历是学校教育获得成功的不可分割的一部 分。也就是说，法律规定的5岁入学，或4岁上学校的学前班，没有强制教育的合理xìng。 当问及为什么英国政府偏爱儿童提前入学，回答是政府希望没有一个儿童落后，所有的儿童有能力在未来生活中有所成 就，这是值得称赞的目标。政府被后进学校、落后的学生、社会排外和由此产生的社会成本所困扰。政府认为失学和失业人 数增加是教育的失败，不仅是道德上的错误，也增加了社会危机和投入。 没有证据表明提前上学就能达到预期的效果。幼儿联盟中的许多人相信剥夺“孩子是孩子”的权利，如过早施加学习压 力，将导致更高的退学率、严重的心理变态，以及人际jiāo往障碍和人类的悲惨境遇，这里涉及到四个关键方面的问题： 1．当前什么样的症状引起注意? 2．正规学习开始之前，儿童需要怎样的发展? 3．上学过早会有什么样的潜在危险? 4．我们能做什么? 症 状 上面提到政府对教育的关心，以及把教育放在议事日程首要位置的原因。然而失败的原因并没有引起专门的讨论，如过 去20年内儿童神经病、焦虑，与紧张有关的紊乱、多动症、孤独症和唐氏综合症明显增加。对整个一代的儿童，使用利他林 (Ritalin)来控制多动症，其实只能起到压制作用，却不能治愈。没有人知道这种yào品的长期使用后果，这类yào对行为的作 用很大。尽管意识到存在的问题和解决的方法，但学习有障碍的学生明显地增加了，如诵读困难。对故意捣乱的学生，学校 感到很难处理。 除了行为问题外，过敏症和慢xìng病，如湿疹和气喘病大幅度上升。饮食失调(大多数是少女)患者增加，暴力事件增多( 大多数是少年)，各种dú品在儿童和青少年中广泛流传。英国是欧洲少女怀孕率最高的国家，是年轻人流浪比率最高的国家 之一。 当然没有人把所有这些归因于4至5岁上学，但上述情况揭示出儿童确实承受压力。幼年期的孩子缺乏对外界压力的抵抗 ，我们怎样增强他们的康复能力?解决问题是一方面，防止它们的发生，或至少防止普遍化是另一 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 22 章 方面。 预防总是比治疗有效。 什么是发展? 上学前的准备包含成长和时间顺序两个方面。以我的看法，4至5岁的孩子正式到学校读书，实在太早，他们被剥夺了发 展体质、情绪和智力健康的基础。在压力下学习，儿童会产生紧张。 无论老师多么和蔼可亲，早期正规的学习仍会产生精神上的紧张，因为孩子还太小，没有准备好。如果他们跟不上课堂 进度，挫折感会进一步导致行为问题。对于男孩尤其如此，因为他们的天xìng是较晚开始学习。 首先孩子需要对自己的身体感到自信，并运用自如，他们的感觉器官、大脑和运动系统需要发展和协调作用，并建立起 个人的免疫力(如减少疾病、扩大营养范围)。身体健康的发展过程大约需要5至6年的时间。如果孩子缺少游戏的机会，或者 被剥夺了有益的活动(比如长时间看电视，很少走路，没有安全的地方去玩)，这个过程需要的时间会更长。 如果把孩子控制身体的能量和生命成长需要的能量转移到抽象的智力学习，那么成长就会延迟。读、写、算对于孩子是 抽象和高度复杂的活动，需要比我们设想的更多的能量。如果孩子烦躁、缺少活力、想像力贫乏、脸色苍白，则表明心理紧 张消耗的能量太多，而导致精力不足。内在的能量驱动孩子。能量来自健康的食物、良好的睡眠和正确的生活方式，以及心 灵的营养，如游戏和故事。而头脑中的抽象概念就像消化不掉的石头。 真正的生命活力来自热情和自我的良好状态。如果存在的感觉和你的身体、你的社会jiāo往发生了异化，就会压抑生命力 。缺乏活力的孩子苍白无力，容易感染疾病。当然快乐的孩子也会感冒，流鼻涕，但他们康复快，病愈之后更健壮。对于幼 儿来说身体和心理是不可分的，紧张的孩子自然容易生病和惶惶不安。 其次，孩子在学习读写之前必须掌握母语，能够较流利地与别人jiāo谈。那些不能清晰发音的孩子，缺乏肌ròu力量。那些 说话不流畅的孩子还得费力去寻找声音、字母组合和单词之间的联系，更别说拼写了，他在学习读写方面会感到沮丧。当今 许多孩子，由于各种原因，到了七八岁还不能获得相应的口语能力，更别说四五岁的幼儿了。语文应建立在丰富的口语文化 基础上，口语文化和想象意识的发展需要4年以上的时间。 认知也需要发展的时间。孩子记忆事物的能力和形成头脑中抽象形象的能力(需要理解书写文字和算术符号)，最早出现 在6岁至7岁，有些孩子甚至更晚。在抽象学习之前，孩子应该有大量的直接经验，他们和外面的世界要有活生生的联系。 正如我下面要描述的，孩子身上有各种能力并行发展，如果我们太过于强调一个或两个方面的能力，其它方面的能力就 得不到发展。如果我们让孩子太早地进行智力学习，他们的音乐才能、运动协调能力(潜藏在许多实践和运动技能中)、情绪 和人际jiāo往能力就会受到损害。 第三点，在孩子能愉快地面对大量人群之前，他必须具备人际jiāo往中的自信，对幼儿来说即使是小型学校，人数也太多 。按自然的发展顺序，幼儿要到3至4岁才会与其他孩子一起玩。人际jiāo往涉及到给予、拿走、分享、接受，并允许其他的孩 子以他们自己的方式表现。在孩子对自己有信心之前，有自我的真实感觉之前，他是做不到的。 发展jiāo往能力的最佳途径是提供一个安全的环境和自由玩耍的机会，孩子自己选择伙伴，学习协商，不需要强行把他们 分成小组和催促。在这种环境中成长的幼儿，到了五六岁时会获得一定的jiāo往能力，能帮助年幼或不善社jiāo的孩子，比如在 一起玩耍，或受到伤害时，懂得照顾他们。6岁孩子表现出的热心是惊人的。人际jiāo往能力会在未来的生活中使他们受益。 孩子需要时间掌握重要的人际jiāo往能力，要通过活动去学习，而不是由chéng rén教导他应该如何。通过模仿学到的jiāo彳主能力． 持续的效果最长久。 提前智力开发有哪些危害? 许多儿童看上去早点进行智力开发没有问题，但可能在他们今后的成长中留下缺憾。我不能证明长期的效果，但凭着直觉我 认为他们可能缺乏情绪调节能力，某一方面发展得太过分，也许会导致生命活力过早地丧失。孩子在六七岁之前建立起的内 在涵养，包括体质、xìng格、态度等方面，还包括以转化的方式保留的幼年最好的品质的能力。 在孩子最初的几年中，如果能量的源泉，或生命力健康地奠定起来，那么他会从这个源泉中不断地获得能量，持续70年 或更长久。如果能源屋的建筑有毛病，或得不到充分发展，所需的能源供应就会短缺或枯竭。 简单概括孩子上学太早的后果，也许会导致： *丧失对学校和学习的热情。 *焦虑加剧。 *重复顽皮行为。 *莫名其妙的肚子痛。 *睡不着觉。 *依赖行为。 *过度疲劳和消沉。 很容易看到其中一些症状可以发展得很严重，以致生病，或表现在学校胡作非为、欺负他人，发生令人担忧的扰乱社会秩序 的行为。即使影响的仅是20％的儿童，但它仍然可以解释为什么许多儿童闷闷不乐。 有一些孩子无论何时，或无论怎样教育都有学习困难。如果晚些上学，对他们有利，因为他们有时间去获得所需要的帮 助和力量。学习困难的儿童中，男孩占居高达70％的比例，很明显男孩晚些上学更好。(参见第十三章) 压力点 也许我们认为的一点压力，会让孩子拒绝说话。我知道一个例子，父亲对孩子说：“你怎么到现在还没有学会呢?"(指 的是他名字中的一个字母)仅这一句话，7岁的孩子从此拒绝上学。这小小的一句话可能潜藏着父母的期待。 另一个例子是在外语教学中注意到的，一位男孩不能正确地发出“th"的音，无论老师怎么纠正都没有用。研究人员长 期观察后，发现这个男孩拒绝说任何有“th"音的单词。令人惊奇的是男孩每次都能避免发“th”音的技巧。 任何年龄的学习者，必须为他们自己而学。 我们最好为孩子提供适当的环境和经验、正确的支持和反应。实际上的学习是靠学习者本人，大自然给人提供了天赋的 学习方法，理想地适合于它所要达到的目的。孩子学习说话的过程就是最好的例子。我们不教孩子说话，我们给予一些有用 的帮助(我已在第十章说过)，虽然在所用时间上有个体差异，但孩子们学习话说的方式仍然可以称为自然模式。学校或家庭 里使用的任何方法要和孩子的天xìng合作，以他们自然的学习方式来进行。 不恰当的时候施加压力，或以错误的方式施加压力，我们就妨碍了自然的学习过程。至少我们要理解孩子怎样学习，以 便帮助孩子的学习过程，而不是阻碍。 学习不是直线式 什么是自然的学习过程?到哪里能找到它?不幸的是很难说清楚。假如有的话，全世界的学校都会力求采用它了。 ‘ 要花很长的时间，我们才能真正明白什么是“整体”的学习。 整体学习意味着任何事物以整体的方式发生，孩子以整体的方式学习，这也意味着他们采纳已知的任何事物，并准备迎 接将要遇到的新挑战。如果我们自作聪明，认为要以符合逻辑、理xìng或者线xìng的方式去学习，把孩子引向一条窄路，孩子就 会反抗，学习过程有自身的整体节奏，要与孩子的经验结合。如果不恰当地对孩子施加压力，就会阻碍潜能的自然展现。 如上面提到的那两个例子，当孩子觉得父母或老师不尊重他的自然学习过程，他的学习积极xìng就受到抑制，孩子正处在 某一个学习阶段中，这个阶段称为接受期。 学习的阶段 第一阶段 孩子处在一个新的环境中。上面提到的那位男孩，他在写字母表中的一个字母时，必须意识到符号代表一个声音，它还 有一个名称，而名称却不同于声音。我们写“T”，在单词中我们说：“tuh”，我们称它“tee”，令人困惑吧? 第二阶段 孩子必须适应新的复杂经验——符号、名称和声音，要和他已有的语言知识联系起来。他有意识的知道一些，无意识中 他已经学过许多。他知道怎样听，怎样理解和说出来，但这些东西不能立即与印在纸上的字母相联系。不同的书写，如老师 写的，父亲写的，自己写的，和书上印的看上去都不太一样，这增加了孩子理解的困难。二 第三阶段 孩子必须在不同的情况中，学会怎样使用新概念，以及它怎样变化。孩子知道有些事他还做不好，没有足够的信心，他 十分小心。他要等到他能在众人面前正确地使用新字母T，这是接受阶段。表面上看孩子显得被动，问他，他不回答，也不 愿写，好像不明白，其实他只是还不能确定。 因此当他热爱和尊敬的父亲说：“你怎么到现在还没有学会呢?”时，孩子会觉得自己愚蠢或感到被伤害，他正在尽力 ，事实上他很忙，只是父亲不知道。父亲的批评削弱了孩子的信心，使他退回到不愿继续学习的状态，或者至少拒绝被别人 看见在读书。 同时，孩子还有可能被贴上学习差生的标签，成为担忧、焦虑和更多压力的对象，要去上昂贵的补习班，还得体验失败 者的耻辱感等。上面提到的那位男孩，最终被发现正在大米口袋后面给妹妹读书，他的读书能力与同龄孩子相当，过后不久 他就表示他能够阅读。 第四阶段 现在孩子已经把新的知识和他过去知道的事物统一起来，某种程度上，已经不需要有意识地去做了。只有遇到障碍时， 我们才需要有意识的去克服，既然顺利了，连想都不用想。知识变成无意识，但仍在活动，为进一步的学习做准备。这样的 遗忘过程经常发生，这意味着大脑要活动、要思考、也要休息和睡眠，然后再苏醒，直到建立起了真正的能力n 第五阶段 孩子完成了前期的学习，现在又进入另一个学习阶段，重复上面说到的几个过程。现实中的过程更为复杂，尽管存在个 体差异，但我的概括还是有用的。学习过程从开始遭遇，经过采纳新的技能，进入到混乱时期，学习者不断尝试，并经常犯 错误。这个时期，孩子既要吸收新的知识，又要去学会运用。在适应过程中，犯错误是必经之路。 我们能做些什么? 如果你有这样的想法，就把孩子送到一个好的幼儿园里。这个幼儿园能为他提供有结构、形式、安全和有创造xìng的游戏 ，能够鼓励孩子学习广泛的技能，包括绘画、手工、造型、做面包、园艺、唱歌、讲故事和跳舞。在一年的任何季节中，他 们都有大量的户外活动时间，他们对每天、每周、每年的节奏有丰富的亲身体验，他们唱不同季节的歌，进行不同季节的活 动，并集体庆祝大自然的节日。幼儿园的老师必须口述故事，有一种听和讲的气氛。幼儿园还强调对人际jiāo往能力的培养， 学会倾听和照顾他人。 幼儿园或托儿所里的环境，应该有序整洁，使用天然的材料，充满友爱、关心和温暖的气氛，教室里用具的大小尽量符 合幼儿的身体尺寸。总之，鼓励孩子想象，玩创造xìng的 游戏。 孩子应该在这样的幼儿园里呆到准备上学的年龄，理想的是到6岁。我知道这不太可能。英国大部分学校，4岁上学前班 ，5岁上学。华德福学校6岁开始上学，但普及程度还不够。 如果父母想要保护孩子免于过早上学带来的潜在压力，而当地学校的选择xìng又很有限，父母又不方便向当地教育部门游 说以表示不满，下面一些方法也许能使孩子放松： *在家中为孩子提供最轻松的环境(这是我在书中一直建议的)。 *帮助孩子获得良好的口语表达技能，多讲故事和对话、多唱歌，使孩子语言能力得到充分发展。 ‘ *尽最大可能，上学之前别让孩子看电视、听音响，别使用计算机。 *一旦孩子开始上学，保证有充足的休息(早点上床)。 *保证孩子有足够的游戏时间(玩能够帮助孩子克服困难)。 *经常谈论学校的事情。但不要问得太多，问问他们喜欢什么，和谁说话了等等。积极正面地肯定孩子，给老师正面的反馈 ，让孩子感觉良好。岁之前请家教 *早些和老师jiāo谈，告诉老师你对孩子承受压力的看法，强调你更愿意孩子愉快高兴，而不是学习飞速进步。问问老师 ，你在家应该如何帮助孩子，不要在1 O或11。有许多本来就起步晚的孩子，他们的例子说明，如果小杰姆8岁还不能读写， 会引起怎样的慌乱。尽可能支持老师的工作。 练习14 思考你希望孩子受到什么样的教育。回答下面的问题： *你认为什么是学校教育中最重要的价值和特征(如尊重孩子)? *你期望孩子从教育中获得什么?优先考虑的是什么? *你期望幼儿教育是什么样的(即直到孩子上学前)? *你认为孩子上学的适当年龄是几岁? *你认为什么是小学教育(英国到11岁)中最重要的东西? *你认为孩子应该从初中学到什么? 想想你自己受到的教育，回答： *你从受到的教育中学到了什么? *你是否认为你的教育为你直到目前的生活做了准备？ 什么是你所受教育中最好的方面？ 什么是你所受教育中最坏的方面？ 第 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 23 章 十三章 男孩和其他问题 这一部分概述孩子遇到的问题。我将讨论男孩和女孩的特殊xìng，以及在学校遇到的其它麻烦。 男孩将成为男孩 人们习惯xìng地说男孩有特殊需要，这是不正确的。女孩的特殊需要长期地被忽视，女xìng主义的强烈反应起到必要的纠正 作用，但一些人认为钟摆又偏向了另一端。无论个人的观点如何，不可否认男孩(和男人)的问题由于经常遭到忽视，仍然需 要澄清。在陈述问题和可能的答案之前，先简单地归纳我们所面对的现实。 毫无疑问，男人发动战争、犯罪(至少占了监狱人口的80％)，他们比fù女更经常地鲁莽驾车、酗酒，更倾向暴力，特别 是对他们认识的fù女施加暴力。绝大多数暴力(除了战争)是家庭内部的，而且是男人施暴于fù女，男孩在学校的问题最多， 这些问题常导致行为不端和退学。 最近一些作者指出，这个沮丧的统计隐藏着更为广泛的问题。许许多多的不以暴力行事的男孩和男人，没有成为罪犯或 发起战争，但他们迷失了方向，感到沮丧，对现代生活的要求不能应付自如。 几类错误的英雄 在我们的社会中，我们有一系列似是而非的男人形象。我们不断地看到好莱坞的英雄，他们酷爱行动、很有魅力，但却 不一定是位好人。影片的主角有真正的坏蛋(暴力、侵略、大男子气、xìng别偏见)，疯狂的家伙(经常是摇滚明星、鲁莽大胆 的人、有魅力但注定要失败的人)和不合群者(反社会人物，他们在真实生活中有社jiāo障碍，不会处理人际关系)。尽管娱乐 媒体净化演出节目，但仍然没有足够的合适英雄令男孩们效仿。 我们能经常看到这样的英雄吗?他们忠实、承担家庭的责任、体贴、情绪稳定，愉快地为女老板工作，既会做饭又会给 孩子讲故事。 也许要求得太多，但其中一些品质应成为男孩正面效仿的榜样，如果我们希望男孩成长为关心别人、有责任心、有情绪 控制力和社会jiāo往能力的人，希望他们强壮、有男子气概，那就应该从孩子培养起。那么男孩的特点是什么? 男孩怎样长大 一般来说，男婴比女婴发育快，他们更结实、更活跃，但他们的精细的肌ròu协调和语言发展滞后。事实上，男孩的大脑发展 缓慢，不清楚是遗传决定的身体差异，还是抚育过程中不同的经验导致的，或者两者皆有。 有相当显著的证据说明男孩和女孩的大脑以不同的微妙方式成熟，主要是由于男孩、女孩血液中荷尔蒙睾丸素和雌激素引起 的。女孩雌激素的比例很高，刺激大脑中的神经细胞。所有的婴儿大脑左、右两半球的发育速度不同，男婴的左半球发育缓 慢，以致大脑左、右两边联接不平衡。 两侧不平衡的大脑 人的大脑有明显的偏侧xìng，当大脑作为一个整体发挥作用时，不同的脑半球对应不同的能力。在读写过程中，要求左半 球的语言能力和右半球的空间能力与运动能力之间有良好的通道，即对字母和单词的感知协调能力和书写时的肌ròu控制，需 要与EI语的流畅感知有很好的联系。女孩的大脑左右半球均衡发育，而男孩欠缺。女孩两半球的联接更加广泛，因此不同的 认识能力的整合更占优势。 男孩由于大脑两侧发育的不平衡，两半球的联接较少。右半球倾向于更丰富的内在联接，可能今后会以数学和空间几何思考 的能力出色地显示出来，然而总体的整合较弱。 简而言之，男孩经常有阅读和书写的困难，有感情jiāo流和自我表达的困难。 无论男孩还是女孩，大约在4岁时，大脑的偏侧xìng有了最后的形式，也就是说4岁前，若大脑的一半被损坏，另一半会接替它 的功能，4岁以后就很难发生了。女xìng的大脑，左右两半整合得较好，弥补受损大脑功能的可能xìng更大，比如中风的fù女比 男人恢复更快。 所有证据说明，在教6岁以后的男孩读、写之前，不仅要给予他们更多的时间，也要以一种不同的方法。 我们对待他们的方式 无论是什么样的遗传因素，由于chéng rén对待男孩的方式，无疑使他们更加不同。许多人错误地认为男孩在感情和体力上更 强壮，因此对男孩的关心较少，他们得到的拥抱较少。尤其父亲容易于把男孩看作比实际的年龄大，通过粗野的游戏使孩子 兴奋不已。许多父亲过早地让儿子投入到男人的追求中，如摔跤、扔球、踢球(经常是球的大小相当于孩子身体的一半)，同 时还伴着兴高采烈的嘶哑叫声，就像是在训练场地。 正如斯蒂夫?比都尔夫(Steve Biddulph)揶揄地指出，如果父亲睡得像母亲一样少，在上班之前他们也许会让孩子平静 下来，而不是让他激动不已，留下母亲来收拾残局。 男孩显得不敏感，但情况改变时他们更加不安。如父母一方的离开，会使他们变得十分焦虑和缠人。斯蒂夫?比都尔夫 是位儿童心理学家，是《养育男孩》的作者，由于上述 理由，他建议3岁以前的男孩不要送进托儿所。如果父母必须去上班，把他留给一位亲戚或保姆更合适。 悲哀的是男孩被紧张的父母粗暴地对待，由于行为不妥他们比女孩更会经常地挨打。如果习惯xìng地这样对待男孩，父母 又在无意中强化了行为模式，男孩到了少年期会以反社会行为、侵略和过度防卫的态度表现出来。和女孩一样，男孩需要关 怀、体贴和悉心照顾。 还有，男孩小时候需要体验到男人也可以是温柔的、关心别人的，同时又强壮并具备英雄气概，男人不仅仅外出工作， 也能做饭、做家务、管理花园、读书、帮孩子穿衣服、购 物、需要时会安慰别人。 诚实地说，难道我们会期待男人不成熟、不在乎别人的感情、不养育孩子吗?他们缺乏这些优点是否仅仅因为发展不了这些 品质?或者因为大家容忍不成熟的男人? 发育迟缓者 如上述，如果男孩在六七岁之前就正式开始学习，由于男孩大脑发育和语言发展较慢，男孩处于不利地位，这是男孩和 女孩之间的一个显著差异。甚至到了六七岁，他们仍处于劣势，家长和老师了解这个事实很重要。如果人们没有把男孩区别 对待，某些方面的欠缺就会产生不良的后果。男孩需要更长的时间掌握读写和正规计算能力，如果他们在6—8岁时失去了自 尊，认为自己是个失败者，他们会对生活产生心理上的恐惧。 此外，请记住在我们的身后有四百万年的进化历程，相比较而言，读写活动、安静地坐在课桌旁等是非常近期的事，并且很 不自然。事实是许多女孩比男孩更容易适应这类挑战，因为大脑的发育使女孩要早些学会读写。 父母应该理解学习上的困难，尊重孩子，慎重考虑。 有些人(没有人比斯蒂夫?比都尔夫更有说服力了)强烈主张男孩在六七岁之前不要开始正式上学，他们上学的年龄应该比女 孩子大一岁，也就是说他们要在幼儿园多呆一年，使他们有时间发展社jiāo能力和精细的肌ròu协调能力。在我们激烈竞争的社 会里，由于害怕落后，许多家长和老师很难接受这个忠告。 但问题是学习困难的男孩由于受挫折而感到压抑，他们注意到自己缺乏竞争力，试图通过拒绝参与来逃避现实。他们的 运动神经仍在发展，在教室里他们坐不住，以致扰乱了课堂纪律。紧张的老师要在家长的压力下处理这类问题，外在的期望 转变成对孩子的压力，使孩子螺旋形下降，导致严重的消极和心理变态。为改善这种状况我们应该给予男孩必要的帮助，给 予他们更多的发育时间。就像蒂安娜．辛德斯在2000年9月1 4日的《独立》报上写的： 学校低年级的一些男孩落后，不是由于他们能力的缺乏，而是由于政府驱使7岁的孩子参加高分数的考试，这使得孩子 四五岁时就得开始正规的读写学习，而这时他们的发育还不能胜任正规学习的要求。早期学习阶段遭受挫折的孩子，男孩多 于女孩，不久他们会失去信心，7岁时，他们就已经觉得和学校格格不入。 如果正规的读写开始得晚一些，比如从6岁开始，这些孩子……就像他们在欧洲其它的国家的同龄孩子一样，将有个良好的 开端，我们就不会看到7岁和11岁孩子成绩单上令人忧虑的xìng别差距。 不要男女分校 我怀疑男女分校是否有利，男孩和女孩共同学习带来的jiāo往优势，超过了由于他们的差异带来的挑战。混合教育有时很 麻烦，常常要考虑到不同xìng别的孩子需要不同的方法和途径，但不同能力和xìng别的孩子相互作用，不同群体的相互作用，对 真正的社jiāo能力的发展至关重要。单一xìng别的学校阻碍孩子在有引导的情况下与另一种xìng别的人接近，使孩子不懂得怎样向 对方学习，并且日后生活在一起。 学习的差异 比起xìng别差异，学习的差异更大。把不同学习能力的孩子整合在一起，而不是把他们分开，这对学校和老师来说都不容 易，老师要有很大的灵活xìng。 我相信不同能力的孩子混班，利大于弊。有利于孩子的社会认识能力，大家互相碰撞，共同解决问题。通过直接的经验 还可以培养同情心，从他人的不同的角度上来学习。 全班整体教学有许多好处，特别是有一位全面长期负责的老师形成学生心目中的权威榜样。在一个班级中，孩子以直接 和直觉的方式学习欣赏别人的才华，就不需要在今后有较为明确意识时，去学习宽容和尊重他人。宽容不是从理论上学来的 ，而是通过有引导的亲身经历。 帮助大家学习的建议 如果教读写的方法能让所有的孩子获益该有多好，这些孩子包括男孩、女孩、诵读困难患者、语言障碍者和运动障碍者 。这样一种方法会强调以下的学前准备： *通过谈话、对话、讲故事，提高口语能力、遣词造句的能力、听力和jiāo流的能力。简言之，让孩子经常接触到高质量 的口语。 *通过许多实际的活动培养平衡和精细的运动能力，包括家务活，如花园里的劳动，手工和手指游戏。 *和其他孩子创造xìng地游戏、玩耍，这是真正的人际jiāo往，尤其是5岁以后的孩子。 *帮助孩子，尤其是男孩，处理诸如愤怒和挫折的情绪，特别是树立一个好榜样，避免恐吓xìng的惩罚孩子，避免使他们 感到气愤和误解。 *和其他人分享有意义的经历，如生日、节日。 孩子开始读写之后，下面的建议是针对诵读困难者和有其他学习障碍者： *选择有许多行动的激动人心的故事。 *选择简单明了风格的图书。 *找出孩子喜欢的作者，由于同一位作者的作品，词汇和风格相似，鼓励他多读几本这位作者的书，图书管理员或老师 会经常给予这方面的建议。 *给孩子读书，使他习惯文字，选择你们双方都喜欢的书，因为孩子能捕抓到你的热情。 *选择一本书时，先想一想是适合孩子阅读还是需要你的帮助，或者你是否愿意大声地读出来，选择难易程度合适的书 。 *寻找字体清楚、大小合适的书，书页整齐，书中有引人人胜的chā图。 女孩的麻烦 女孩并不总是天使，尤其是女孩之间，女孩和女孩的关系远比男孩复杂，这是女孩生气、不愿上学，对生活失去兴趣和 缺乏动机的主要原因之一。 家庭之外，女孩意识到自己在一个密切的小团体中的社会身份，大约出现在7岁以后。她们很容易受到别人观点的影响 ，尤其是同龄女孩。从三四岁开始，女孩有特别要好的女朋友(或男朋友，不是由xìng别决定，而是更多地取决于家长的态度) ，但这么小的时候，她们的自我意识还不够集中。7岁以后，在社会和个人的自我意识方面，孩子之间的友谊可能非常重要 。 从此，通过孩子之间的关系，开始把她在别人眼中的自我形象反馈回来——脾气随和、慷慨、不愿与人分享、好斗、爱 空想、很机敏、漂亮、难看、肥胖、“正常”。在这个敏感的 年龄，jiāo往的经历对xìng格影响很大。后来，关系变得更加稳定：“和我的苏珊在一起，我们一起玩娃娃。”“和爷爷在一起 ，我很忙，帮爷爷做事。"虽然这也适用于男孩和男人的关系，但对女孩更强烈，双方都是不确定的，都在寻找一个稳定的 身份认同。 我猜疑女孩和fù女是通过大量的关系建立自己的身份，男孩则是通过活动。 对女孩来说，失去一位朋友或被拒绝是非常痛苦的，并且这是焦虑不安的一个主要原因。当孩子得不到信任时(包括chéng rén)， 他们反咬一口，把不信任投shè到其他孩子身上，并伤害他们，这和欺负的行为密切相关，作为一种反应，受害者欺负其他人 。 在7至1 2岁的女孩中间，彼此的关系有一种强烈的角色扮演的因素，她们的游戏模仿真实生活，涉及到精心的礼仪，支 配谁去做什么、怎样做和什么时候。如果意见不一致，事情就会变得很不愉快，通常这类事情要发生几次才会引起真正的痛 苦，言谈中的嫉妒是最令人伤心的。如果两个人发生争吵，双方都不能确定谁对谁错。如果两个人和个人吵架，人数多的一 方占优势。这种时候还常伴着刺痛人的尖刻话语：“噢，无论如何是她愚蠢。"(即使如此，她们仍在她家附近高兴地玩了几 个星期直到现在。)或者“她的矫形牙套真蠢!”(她有个巨大的牙套)。当女孩到了青春期，xìng意识的觉醒又增加了新的问题 。 恰 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 24 章 当的服饰 为符合群体规范，孩子承受着很大的压力。女孩群体之间自然产生的社会动力，再加上商业广告在群体身份的自然倾向 上的作用，给予女孩的压力更大。这尤其发生在10至13岁之间。在群体意识中女孩需要恰当的衣服、买恰当的品牌、读恰当 的杂志、听恰当的音乐。 女孩着迷地想拥有“恰当”的服饰。通常是较贵的品牌。若想抵抗这种压力，她需要很强的个xìng和独立的心智，而在这 个年龄是罕见的。 以某种特定方式穿戴的同龄人的压力不是一个简单的问题，它需要长期地建立一种价值体系，基于如下的原则： 首先，我们要让孩子感到他能自己选择穿戴，同时这种权利也应得到别人的尊重。我们通过模仿来启发孩子。如果孩子 体验到父母在不同场合的合适穿戴，或出于美观的选择，他们就能学到怎样评价自己：“我觉得那件毛衣的颜色很适合爸爸 ，是吗?”“今天又冷又刮风，我要穿得暖和些，不能冻坏了耳朵。”“今天是个非常特殊的场合(学校／教堂／家中)，我 要穿上最漂亮的衣服。” 穿戴的标准首先是实用的，其次是美观的。从很小的时候开始，孩子要学习在不同的情况下穿戴不同的衣服和鞋子，户 外穿橡胶鞋，家中穿拖鞋，就像是在工作中使用正确的工具。美观部分地来自客观的评价，它关系到衣服的颜色、质地、式 样，不存在绝对的标准，只是与个人经验有关。孩子学习怎样形成自己的喜好，什么衣服适合，其中包含了许多次尝试和错 误。 关注穿戴对美学意识的发展很重要，但服装设计师首先要学习不同材料的制作、处理和管理。孩子也应该学习怎样保管 衣服，脏衣服放在哪里，怎样洗衣服和烫衣服，怎样缝补衣服，鞋子需要什么样的照料，衣服分为冬季、夏季、贵重的衣服 、校服、睡衣、游泳衣、运动服。从来不会收拾衣服的孩子，把脏衣服一扔，光等待无穷的干净衣服或新衣服，这样的孩子 永远不会形成明智的判断。 管理物品是件很有意义的事情，这包括照管、维护、整理、储存和周转。最好早日认识到经济条件的现实。在适当的年 龄，父母向孩子解释家庭预算主要用于基本的需求。孩子需要了解我们能够支付什么，不能支付什么(即孩子没有深深的懊 悔、挫折或不公正感)。我们做出决定这个月不能买新衣服催子／手表等，可能他仍要抱怨，但作为一个客观事实，最终容 易被接受。 谨慎并不仅仅局限在有限的预算上，它本身就很重要，即使你很有钱，也能明白浪费既是道德问题又是对地球的破坏。 古老的格言说，知道所有东西的价格却不知道它们的价值。理解价值有许多角度，主要取决于材料、加工和用处。如今的每 个人都要求物品的质量，但我们得到东西是用钱来衡量价值的，常常是价廉质差。如今许多产品的人为价格与经济价值无关 。相同的牛仔裤由于标签的不同，价格在40英镑到400英镑之间，因为服装工业说服我们其它诸如形象、身份和情绪状况(穿 上这个标签的衣服会感到高兴、自信、吸引人)更为重要。 正如约翰?阿诺德(Johann Amold)在他具有影响的书《濒危》中提到：记住200英镑的运动鞋买不到长久的幸福。千万不要使 用你富裕的信用卡去买孩子的爱。首先它没有用；其次，它发出错误的价值信息。但这并不是说别给孩子买好东西。在你力 所能及的范围内买真正需要的东西，同时教育孩子珍惜已经拥有的东西，发挥物品最大的使用价值，先给他们需要的爱，然 后再买。 如果孩子能早点懂得消费品的价值，在他们今后的生活中，他们会更好地处理商业化的压力，形成在自我意识和个人品味上 的风格。 如果这是孩子真正选择的衣服，家长要尊重。学会欣赏孩子的尝试，适当的时候给予反馈：“衣服搭配得不错，很有创 意。”或“在聚会上，你一定很吸引人，不过你觉得弯腰 方便吗?"这么说远比“天啊!你看上去像什么!"容易让孩子接受。 处理女孩麻烦的一般建议 给父母： *意识到问题的存在，观察女儿的jiāo往，今天她和谁一起玩，她经常喜欢和谁一起消磨时光。 *提供帮助，但等待她的反应。如果你过于粗暴、严厉，她会隐藏自己的感情，或回避问题。让她感到她能寻求你的帮 助和忠告，一次平静的jiāo谈、也许几句鼓励的话或一个拥抱。 *不要花太多的力气去分析女儿的话，不要说出可能会强化她偏见的判断，同情地倾听更重要。 *发现一些反常的征兆，如不想上学、放学回家或访友归来后情绪不好、上床时的眼泪、不愿出去玩。 *母亲比父亲更善于处理这些问题。 *母亲应该劝告女儿重新与朋友和好，告诉她这些事情的发生是正常的，如果你努力，经常是可以化解的。男孩和女孩 都应经常得到这类忠告，人与人的关系是时好时坏，出现危机并化解，人们和友谊一起在循环中得到成长。 *鼓励女孩广jiāo朋友，而不是固定于一位朋友，要有不同的朋友圈，也许是在不同的环境中(学校、爱好、邻居等)。这 样的话，友谊的挫折不会太强烈，即使拥有一对一的朋友 关系。 *鼓励女孩把男孩纳入她的朋友圈，这和有男朋友不同，男孩会带来一种全新的问题(和欢快)。在女孩和女孩的关系中 加入男孩的友谊是一种健康的平衡。 *在学校和有大量孩子聚集的地方，chéng rén的监督很重要。chéng rén观察有没有人欺负别人，有没有哪位孩子被排挤，哪位孩 子烦恼不安。在及时地帮助他们时，chéng rén的机智、敏感、公平和丰富的常识是关键。 给女孩的建议 如果你和好朋友闹翻了，来自“儿童之线"的忠告是： *不要藏在心里，告诉你的妈妈或你信任的人。 *如果有人对你粗暴或轻视你，和群体中另一人说，找出为什么你惹她生气的原因。 *不要以牙还牙似地报复，试着开玩笑或走开。 *如果在朋友圈中有多个人对你不友好，看看你是否和学校或邻里的另一群孩子做朋友。 *记住如果人们不友好，他们可能不是你应该相处的，去找其他的朋友。 *参加别的活动，做你总是想做的事。有许多其它的可做，不必围着那些令人讨厌的人。 *想想你怎样帮助受到冷落的人。 欺负和受害者 欺负是一种让我们感到如噩梦般的问题，它带给我们}年受到压抑的最痛苦的回忆，毫无疑问会留下终生的心灵创伤， 庆幸的是这种现象已在校园受到广泛的重视，绝大多数老师参与培训班，学习怎样辨别欺负并加以处理。 欺负是以各种方式出现的，不仅仅是几个大男孩把一个小男孩逼到校园yīn冷的角落。身体的伤害是欺负的一个部分，由 于最容易看到，处理起来也最快。欺负常常是隐蔽的，或偷偷摸摸的。这种行为往往受到某个攻守同盟的保白．加强了反社 会集团的力量。 什么是欺负? 对欺负有不同的定义方式，在我的学校是这样的： 欺负是一种持续、故意的伤害行为，它的对象是年幼的、体弱的、小个的，或在某些方面缺乏力量的人。对受害者来说，被 人欺负是痛苦和伤心的。欺负总是与个体的敏感xìng有关：某人高兴地满不在乎，另一人感到痛苦。如果伤害了别人，这就是 欺负。 这类行为包括： *身体的欺负：推、踢、打、捏和其它的暴力行为，擅拿别人的东西，如把别人的书包扔进水坑。 *言语的欺负：包括叫名字的方式、不停地嘲笑、辱骂和威胁。 *感情欺负：在小组中或活动中排挤某人，折磨、戏弄、羞辱、恫吓和挑逗别人去欺负。 *种族欺负：种族的辱骂、乱涂或动作。 *xìng欺负：不想要的身体接触，诬蔑xìng的批评和跟踪搔扰。 可悲的是以上罗列的欺负现象在chéng rén中也很普遍。的确，儿童模仿chéng rén的习xìng是欺负发生的原因之一。从孩子很小的时 候就会欺负别人，尽管和4岁孩子互相抢玩具的情况不同。小孩子特别需要和蔼、体贴别人的榜样。他们需要观察chéng rén或大 孩子如何流露对别人关心和尊重。他们经常需要以故事形式表现出来的人与人的友好，以及破坏行为造成的不良后果。 孩子(或chéng rén)怎么会成为欺负者的原因是复杂的，并且因人而异。但公平地说欺负者自己没有安全感，缺乏社jiāo能力或 在某方面有所欠缺。欺负者往往受过别人的欺负，尽管这不能成为他欺负别人的理由。 处理欺负的关键是感同身受，即体会另一人的感受，要向孩子说明欺负意味着什么。他们需要观察chéng rén是怎样感受孩子 或chéng rén的，但不是多愁善感。要客观地承认痛苦和感情上备受煎熬的事实，用同情的态度去面对。这就产生了不责备欺负者 的方法。 不责备的方法 这并不是说不要责备欺负者，孩子对自己的行为应该担当起与年龄相称的责任。然而，不是出于对受害者理解的惩罚， 或者没有理解产生广泛后果的惩罚，反而会首先强化孩子欺负别人的原因。 经验显示以常规方法惩罚孩子，也许提高了他们在朋友圈中的地位，他会在外面伺机寻找机会惩罚受害者，变得比以往 更加异化。某些情况中，他们还会觉得自己是更高权力的受害者，增加了他们欺负别人的倾向。欺负者经常渴望引起注意， 甚至是制造麻烦的负面注意，他们想看看chéng rén对他们的关注。我们树立欺负者的负面形象，却把他在朋友圈中塑造成殉道者 ，导致螺旋形的暴力，圈子里的人会把他称为“我们中的那位"。 另外，惩罚或公开欺负者可能会使受害者风险更大。 不责备的方法是缓和而不是激化矛盾，最重要的是涉及到的每个人都能尽量意识到发生了什么。 寻找帮助 父母很难自己处理欺负的问题。一旦你听到此事，和有关学校或外面的专业人士联系。告诉他们你想要妥善解决，但没 有必要惩罚欺负者。作为家长，我们的作用是给予支持和忠告，做专业人士如警察、社会工作者和老师的联系人。 帮助受害者： *找到被人欺负的迹象(总是不开心、寂寞、想独自一人、拒绝外出或上学、焦虑、尿床或身体上的伤痕)。 * 鼓励他们向你或其他chéng rén说出他们受到欺负的情况。这需要有一种家庭气氛，富有同情心地倾听，但不要立即做出攻 击xìng的反应(“他对你做了什么?让他等着瞧，一旦被我抓住……") *要把事情看得很严肃，不要轻描淡写如：“噢，没关系，我肯定她不是这个意思。” *不要仓促下结论谁对谁错，让孩子告诉你详细的情况。 *确保他没有自卑感：许多孩子被欺负后自责。 *告诉他们问题会解决的，没有人会陷入困境。 *帮助他们说出来，并学习人际jiāo往的技巧，以及将来被欺负时应该怎样做出反应。这方面老师可以提供帮助。 欺负者 关键要分担责任、如实地说出问题，让涉及到的各方共同寻找解决方案。无论孩子是受害者还是欺负者，家长都能有所 帮助，给孩子机会正视问题并建议纠正的方式。他们经常有非凡的领悟力，并且很实际。他们想找到解决的办法，家长的作 用是推动事情向积极的方面发展，确保事态不超出限度，了解到整个解决过程，提醒孩子说过的话和承诺，保证做到公正合 理。 有关专业人士将告诉欺负者欺负别人是不可行的，暴力不是解决冲突的方法。他们要查明是否欺负者对生活中的某些事 情焦虑不安，导致他们去欺负别人，和他们一起想办法解决这些问题。他们施加在受害者身上的行为后果，应该用平静、如 实的方式描述。 然后询问欺负者想怎样解决，他们如何改变行为方式。给他们设置界限，教导他们人际jiāo往的更佳策略，以及防止他们 被别的孩子拉回去重蹈覆辙。最后学校和其它的机构要为欺负者提供机会，使他们对自己的生活感到有信心。 即使家长想参与处理欺负者，那也不是家长的任务，但家长知道成功地解决欺负行为是有益的，如果和孩子共同分享这 个结果，他们会更好地理解社会治疗过程。受害者需要知道欺负者也需要帮助。 练习1 5 这项练习要求你想出鼓励孩子自我价值感的方法，帮助他们应付困难。 首先考察一下你自己的经验。当你行为不端或遇到困难时，你能记得你的父母和老师是怎么处理的吗? *针对某一情景，写下人们对你说的话。 *写下当时你的感受。 *你是怎样做出反应的? *你采用的方式对你有益吗? 考察你孩子的经验，如果你有学龄孩子，你能想起任何一种困难的情况吗? *最初你是怎样发现这些困难?你注意到哪些现象?告诉老师了吗?或者他们告诉你了吗? *你发现时是什么样的感受? *你怎样和孩子谈论它? *你认为怎样做才会有效?或怎样做会加重事态的发展? *你做了什么?或者希望做些什么?有无差别? 最后，如果你暂时没有孩子，考虑一下未来。也许这是你自己对未来的宣言，生活会与希望的不同，但至少你有了一些 可以开始的主意。 *你将怎样帮助孩子成为适应环境的人?你认为什么因素特别重要? *怎样帮助孩子成为和谐发展的个体，使他们能够实现他们的潜能? 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 25 章 第十四章 想想我们的食物 “唷，我不要吃那个!”这是父母听到的最沮丧的话，尤其是围着炉子忙了数小时为孩子精心准备食物，还得面临让他 们吃下去的挑战!日常生活中，准备营养均衡的食物似乎变得越来越难，具有讽刺意味的是在人类历史的绝大部分时间里， 仅仅填饱肚子就已经很满足了。 现在我们比以往任何时候都更容易得到食物，但却更难吃到健康的食物。 在养育孩子的许多领域中，我们发现自己要抗拒强大的商业压力，面对如何抚养孩子的困惑，怎样树立正确的态度和良好习 惯，其中有几个关键的问题： *什么东西对孩子有好处? *怎样使孩子避免受到最坏的影响? *怎样让孩子吃下健康的食物? *怎样培养健康生活的饮食习惯? 问 题 我先归纳有关食物和就餐的主要问题。首先，由于久坐房间的生活方式和不健康食物的诱惑，孩子们变得前所未有的肥 胖。健康和食物标准部门在2000年7月发表的国家对4—1 8岁年轻人日常营养调查表明，孩子们吃蔬菜太少，吃盐太多。 食物委员会发现瞄准孩子们的1 O份食品中有9份是“营养祸害”，它们含有高脂肪、糖和添加剂。孩子们极易偏食，他 们消费太多的饱和脂肪，而粗粮、天然矿物质和维他命太少，还有大量的食品含糖量太多。如今的孩子对食品的选择其实很 有限，薯片、巧克力、富强粉面包、含糖的饮料已成为许多儿童的主要饮食来源。甚至石器时代的人也比现代人的食物选择 余地宽泛，他们有30一40多种不同的野生种子和谷物，有许多草yào和根茎，还有许多海产品和鱼，更不用提新鲜的生态ròu食 ，所有这些食物富含各种微量矿物质和其它营养素。我们怎样才能知道什么是健康的?什么不是?我们可以信赖什么样的权威 ? 现代化的农业耕作方式和精加工的食品导致了营养问题。不仅仅是牛棉状脑病(BSE)令我们担忧，动物饲料中的荷尔蒙 和抗生素、喷洒在粮食蔬菜上的杀虫剂和除草剂，以及植物和水中的铅污染，都令我们焦虑不安。 众所皆知的贪食一厌食症(译者注：食yù过盛与食yù不振jiāo替发生的心理疾病)，严格地说与食物无关，但饮食紊和青少 年的饮食方式、食物、健康有关，和他们是否重视康与食物之间的关系有联系。当然饮食紊乱本质上是一过度消费的问题， 涉及到消费者的态度。有些孩子习惯加工好的含糖丰富的食品，贪图一时的满足，这样的孩子一种身体和心理上对快速满足 的深层需要，使他容易成瘾君子，开始是尼古丁和酒精，后来发展到非法dú品。 龋齿和牙齿问题不仅与糖的消费有关，也与不良饮食惯有关。另外，chéng rén的肠胃疾病发生率和童年期形成的食习惯有关 。如今食物过敏症患者急剧增加，有些人还当严重。 另一个普遍现象是儿童对食物的自然来源越来越缺乏识，即儿童和大自然及环境的联系越来越少。儿童不知牛nǎi是从牛 身上来的也许是个城市神话，但的确有些儿不知道酸nǎi是从牛nǎi变来的。的确有些儿童不知道鸡片用浓缩物复原的“食物物 质"做的，如果他们看到了原料，是头脑正常的人，没有人会去吃它们。 食物链合作社最近公布了一项开明的报告，清楚地说了电视广告对儿童的巨大影响，通常看完广告后，孩子们强迫父母 去买广告中的产品。 做些什么? 最重要的是在幼儿期培养健康的饮食习惯，并尽可能久地坚持下去。上学后，可能会受到某些有害的制约。 专家、营养学家、儿童心理医生和食品专业人士一致同最有效的方法是家长树立并保持良好的榜样。首先要告诉你自己 ，为在家中创设健康的饮食文化，需要改变你的饮食习惯。尽可能地买健康食物，减少有害食物的消费。12121212121 断nǎi 断nǎi是孩子摆脱母亲影响的一个重要成长时期，是一种“基础训练”，某种程度上孩子对物质世界的吸收比以前还会更 多。6个月之后仍然给孩子哺rǔ可能会阻碍孩子发展自己的器官。 从简单健康的食物开始 从简单的食物开始，孩子在最初3年吃的食物强烈地影响到他将来的喜好。一旦孩子断了母nǎi(或生态的牛nǎi替代品)， 我们要允许他们的味觉和口感，以及消化系统慢慢地适应简单的食物，如混合、切碎的食物或制成糊状的苹果、胡萝卜、香 蕉。其它软水果，如覆盆子，草莓和桃子，也可以拌在酸nǎi中喂孩子。稍大点后可以增添柑桔类和猕猴桃、菠萝、荔枝。把 蔬菜煮软，可以一小口一小口地喂孩子。 应该让婴儿吃到不同的谷物粉(米粉、大麦粉、粟米粉等)，加进水或牛nǎi煮熟，如果孩子能啃面包皮，就既能锻炼牙龈 ，又能熟悉面包的味道。要喝白开水或淡茶，别喝有许多糖和添加剂的饮料，当孩子感到饥饿时，给他新鲜水果，而不要给 糖果。 牛排 高能量的食物，如ròu，特别是红ròu(译者注：牛ròu、羊ròu、猪ròu等红色的ròu)，土豆、鸡蛋、鱼、坚果、油和糖刺激发育 ，尤其是肌ròu发育，当孩子开始长身体，需要变得更强壮时，这类食物很重要。蛋白质、糖类和脂肪在母rǔ里是均衡的，在 最初的3—4年里孩子的神经系统正在发育，此时的营养均衡非常重要，不能仅喂母nǎi，建议食用牛nǎi制品、谷物、蔬菜和水 果。大豆蛋白作为ròu食的替代品是健康食物。当孩子开始做大量的体力活动，他们的肌ròu开始自然地生长，如在青春期，此 时高能量的食物比较合适。如果过早地刺激肌ròu生长，会导致健康问题。 母rǔ中含有高蛋白质。大型哺rǔ动物生长发育很快，然而身体生长得越快，发育停止得越早。我们人类想生长得慢一些 ，时间长一些，但不想停止发育。 用餐时间 有规律、有准备的健康饮食有益于孩子养成良好的习惯。随着孩子的长大，就餐时间会跟着有所变动。但我们要保持全 家一起吃饭的习惯，保持对食物的爱惜，对田问劳动者的尊重，以及尊重食物带来的生活节奏。 有一种．就餐方式是狼吞虎咽，我的nǎinǎi把它称为“砸橱窗抢东西"的文化。快餐、快速满足和急急忙忙吃饭的习惯， 会伴随紧张和消化不良。比较另一种就餐方式，试想你和朋友坐在一家喜欢的餐馆，漂亮的餐桌和优雅的环境，慢悠悠地享 受美味。我们在家中也能力争创造出这样的用餐气氛。 每个家庭何时以及怎样用餐取决于自己。拉西玛?鲍德温?丹西说：“重要的是把你的意图带进你的生活，努力做到最棒 !” 社jiāo营养 共同进餐给全家提供了面对面的机会，人际jiāo往就像食物一样有营养。如果餐桌布置简朴，但摆放上鲜花、一个小型季 节展示、一根蜡烛，也能创造出独特的氛围。放置整齐的餐具、餐巾纸、防烫的垫子，能增添一种节日的气氛。当然你也可 以在堆满书本、玩具和衣物的餐桌上吃饭，但这能增加什么意义吗? 我在第8章说过，良好的气氛有助于消化，年纪小的孩子从平静和专注于自己做的事中获益。电视和收音机分散孩子的 注意力。像我这样对广播电台“今日”栏目入迷的人，很难做到吃饭不听收音机。于是我改变了用餐的时间。可以在厨房做 饭时收听。我们谈论的餐桌气氛，也包括人的互相尊重，每个人，甚至最小的孩子，都可以说话和倾听。 餐桌是家庭成员相聚的重要场合，它应该得到应有的尊重。 简短的祷告 说一段饭前的祷告，不一定是一位宗教人士。饭前的一段祷告增加了对精心准备食物的感恩和尊敬。实际上我们是感谢 世界上(神圣xìng或其它，依你的观点而定)充满生命和营养的奇迹。下面是一个简单的祷告： 大地生长庄稼， 太阳的光芒带来丰收的果实。 亲切的太阳，亲切的大地， 赐予人类生命的营养， 我们真诚地谢谢您。 褐色的大地是种子的摇篮， 天上的甘露滋润绿色的秧苗， 温暖的阳光照亮了金色的麦田。 为了世界上一切的善良与美丽， 万物的创造者，我们真诚地感谢您。 吃完饭也可以说一段祷告作为结束。询问是否可以离开餐桌并不是虚伪的礼貌，而是考虑个人需要的真实问题。 有时候个别家庭成员急于离开餐桌(比如他吃完了、觉得不舒服、或急急忙忙要外出)，遇到这种情况可以例外，重要的 是有一个结束就餐的时刻，我们围坐餐桌，彼此手拉手 说：“愿我们的食物蒙受祝福。” 家中的小帮手 创设良好的用餐氛围，有助于孩子选择健康的食物。同样有益的是一定年龄的孩子可以在厨房帮忙。婴幼儿时期，他们 经常在厨房捣乱，容易被水果刀划伤、被开水烫伤，他们喜欢把双手浸泡在水中玩，目睹妈妈在厨房做些什么。 一旦父母能应付这些捣乱行为，孩子就能帮忙了。所谓“帮忙”与其说是帮助我们，还不如说是在帮助他们自己。 他们亲眼看到并参与了厨房的劳动，洗刷、收拾、削皮、摘菜、切菜等，他们品尝、感觉和闻到新鲜的蔬菜、水果和yào ，对食物产生了亲切感，增加了他们的食yù。 动手做饭与填肚零食 让大一点的孩子(通常9岁的孩子能独立地完成绝大部分事情)参与做饭，能促使他们关心食物的质量。可以动手做蛋糕 、煎饼、面包、比萨饼。家庭制作的小食品还能为聚会增光添彩，同时也是快餐食品和填肚零食的解dú剂。 孩子被快餐食品吸引是由于社会学的原因，而不是营养，如果孩子能直接地、经常地体验到什么样的食品是有益的，它 们从哪里来，怎样做，他们就不容易受到诱惑。 从长远的观点看，需要关心的是孩子的体质、消化和觉反应，以及他们的行为习惯。早一点养成良好的习惯，年后他们 会容易选择健康食物，即便是青少年时期的反心理曾经把他们引向歧路。1 5岁至25岁的青少年好像得了进化的特权，有着 结实的消化系统，但在此之前和后，孩子的确需要品质优良的食物。再说青少年也需要童年期奠定健康体质的基础。 归纳如下： *树立良好的榜样：享受健康的食物。 *从简单食物开始，逐渐增加变化，随着孩子成长，加食物品种，有助于孩子适应和消化各种食物。 *孩子并不知道何种食品有害，父母要向他们说明么能吃、什么不能吃，用事实来强化，表达时脸部表情可夸张些：“ 我们不吃那个!" *即使你是一位食ròu者，孩子4至5岁之前，不要给他吃高蛋白食物。这个时期，对孩子来说，谷物比ròu类更健康。 *仔细选择你的食物，高质量、新鲜的食物优先于冷冻或加工过的食物，食品经过的机械或化学加工越少越好，ròu食来 自家养的动物较好。支持生态食物的生产，使生态食物长期出现在家里。 *盐、糖、脂肪和饱和油的消费应降到最低程度。 *选择时令水果和蔬菜，有意识地选择本地食物，而不是外地或外国的食物。 *先是自己想清楚均衡饮食和营养的重要xìng，选择健康的食物，使用健康的烹饪方式。 *让孩子习惯有规律的用餐时间，用餐是社jiāoxìng的场合，是有秩序的活动。 *避免两餐之间吃太多点心和糖果。 练习1 6 首先写下你关于儿童营养饮食的想法。然后写出你在童年期的饮食和饮食习惯，你能找到两者有任何联系吗? 利用下面的问题设想一个最差和一个最佳情况的饮食说明： *在食物和营养方面，你认为什么是最差的培养孩子的方式?(包括他们怎么看待别人所作所为，如抽烟或喝酒。) *你认为理想的饮食习惯是什么? 孩子们愿意吃什么?用餐时候应该怎样举止?与食物有什么关系? *你在家里想创造一种什么样的用餐氛围? 第十五章 多元智能 最近一项重大的、具有解放意义的发现是认识到传统的智力评价方法太片面了，哈佛大学心理学家加德纳(Howard Gardner) 表达出了许多研究者已经感觉到的东西，并不断地增加能够满足严格科学标准的智能数目。他对不同人类智能的开创xìng工作 ，促使我们重新思考怎样评价人的能力，并珍惜各种类型的智能。 这个世界由于某些人的单一智力和影响力而饱受磨难，这种人往往社jiāo能力欠缺、道德败坏。相反，全面健康发展的人 ，各方面的能力是和谐的。 毫无疑问我们每个人倾向于某些类型的智能，而其它类型的智能较差。除了天才，孩子经过小心的培养、整体的教育和适当 的机会，各种智能都可以发展到一定程度。我们需要意识到许多孩子的潜能既会因为缺少机会受到阻碍，也会因为有害的影 响得不到健康的发展。 记住，智能仅仅是潜在的能力。它有待发展为真实的能力。即使是莫扎特，也要学习弹钢琴。父母要辨别孩子身上的潜能， 并加以培养和关心——但不要施加压力。 重要的是各种能力要和谐地发展。有一种理论认为在数万年的人类进化中，大脑共存着几个发挥专门功能的独立模块， 这些模块形成了现今的智能的基础。起初这些功能与一些事情有关，如做工具、观察群体中其他成员的行为、处理人际关系 、熟悉周围环境等等。模块理论提出当单独的模块开始彼此联成网络时就产生了突破，这种相互的整合作用导致了高 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 26 章 级功能 的出现，这就是人类大脑高级功能的进化过程。因此，一个人越是多方面地发展他的才能并加以整合，他的整体竞争能力就 越强。这是整体教育反对只强调个别能力教育的最有力的论据。 本章我简单地描述这些智能的特xìng，提出培养每一种智能的建议。“智能"是一个负载多种价值的词，也可以用“潜能 ”来代替，它们不过是某些发展类型的先决条件。这是诊断孩子能力和弱点的最有用的工具，以便我们为他们创造更多的机 会去发展潜能。 语言智能 语言智能的特点是用语言与其他人jiāo流的能力。这种能力的表现之一是显得特别地聪明伶俐，但也有些人多嘴饶舌，如 果仔细观察他们的谈论，会发现简直毫无意义。 的确在一些病例中，病人滔滔不绝，使用复杂的短语和非同寻常的词，但毫无意义。在3岁至4岁的孩子中，最明显地表 现出这个特征，语言的流出快于词汇能够供应的速度。另一个例子是小孩假装在电话里聊天，相隔一定距离，听起来好像是 蛮有生气的谈话，仔细一听就会发现孩子仅是重复声音的调子和说话的抑扬顿挫，像说话一样的声音取代了词汇。你别着急 ，这是语言潜能的迹象。 具有语言智能的人喜欢说双关语、谈吐幽默。他们发明词组，收集喜欢的词语，作为孩子，他们比其他人说得多，几乎不停 !语言才华使他们喜爱诗词、戏剧、文学、讲故事、辩论(律师、工会谈判者和政治家需要的能力)、新闻和出版业。 花言巧语型 如果只允许语言智能单一地发展，到了青少年和chéng rén期，也许孩子会有“书呆子”气，他更愿意与书为伴，而不是与人 。在极端的情况下，会导致读写孤独症，他着迷于某些类型的书：如爱情故事、科幻小说或学术巨著。另一种危险是语言潜 能表现为人的xìng格外向，能言善辩、蛊惑人心、花言巧语。 少年期的沉默寡言 一个令人担忧的普遍现象是青春期的孩子明显地丧失了语言技能，经常见到小时候说话流利、善于遣词造句的孩子变得 口齿含亍昆不清。他们发出哼哼声、口吃、几乎不能把几个单词连成旬，他们流利的口语逐渐被俚语代替。如果当着你的面 ，他们说着咒语离开，不必着急，这也是正常的。 青少年发生这种现象是有原因的。当男孩的声音变得低沉时，身体发生了一些重要的变化。青春期到来使自我意识增加 ，在公开场合他们对说话缺乏自信。几个月内，男孩愉悦的高音变成低沉的声音，当你考虑到一个人的声音多大程度上反映 出一个人的个xìng时，你也许感到非常烦恼。女孩的声音也会改变，虽然不那么明显。 找到自己的声音 青春期是发育过程的一个新阶段，一种崭新的面貌。 重要的身体变化伴随着微妙又突出的心理变化。孩子用以建构内心生活、记忆和思维类型的力量变得捉摸不定。过去他 在环境中轻易能学会的事情，现在却要付出额外的努力重新学习。年轻人通过有意识的努力把内心生活个人化，尤其对于语 言更是如此，每个人想拥有自己的声音，既想掌握chéng rén的口语特征又想拥有自己的口才。发展个xìng的过程意味着发展你自己 描述事情的方式，以及独特的思维和表达自己的方式。大多数青少年都在尝试找到自己的个xìng和声音。 就像许多这一类的发展过程，新的形式正在孕育，它潜藏着，我们可以称为胚胎期。当旧的形式正在衰败，外表上却看 不到任何新的迹象。青少年应该佩戴标记：“暂停开放，以便重建。”他们完整的个xìng就像一个建筑工地，被脚手架和防尘 套覆盖着。 十几岁的青少年以非凡的速率，一天增加许多新的单词，其中大多数来自学校、新的历史术语、外语、科学单词、文学 ，但有些属于隐晦但有趣的俚语和少年行话，如坏的是好的，酷的是时尚的，时尚是非法的等等。语言智能的标志是富有原 创xìng。这是才华的流露。鼓励他这么做! 一旦孩子学习读写后，语言智能以下述方式展现： *能解释相当复杂的经历和想法，能让别人听下去。 *自发地获得精彩的词汇。 *喜欢听故事，讲故事。 *喜欢阅读，对读书的偏爱超过了其它活动。 *喜欢并擅长单词游戏、双关语、笑话、谜语和绕口令。 *语言能力通常表现为对语言本身的兴趣和学习外语的能力。 *开始写日记和诗。 怎样鼓励语言智能的发展 首先按照我在第十章里提出的建议去做。最好的促进方式是让孩子大量接触各种形式的语言——口头语、文字和歌曲。 创设热爱语言的环境。流露出对单词、它们的声音和使用的兴趣，花时间和孩子讨论少见的单词，3至7岁之间，他们忙 于学习时，帮助他们欣赏单词的发音： *在你的说话中，享受单词的发音，如“swish"(嗖嗖声)、“fizz"(嘶嘶声)和“bubble”(沸腾声)，说的时候就像它们 所描述的声音。 *如果可能，试着在名称和内容之间形成一幅清晰的图像，如“向日葵”或“木马”，让孩子感到你珍惜的单词不仅是 名称，它们也和具体物体有内在的联系。 *新单词的发音要清楚，尤其是与特殊的事件相关时，如“降临节花环”。 大声朗读优秀的文学作品。到外地访问时，和孩子讨论路标、菜单和当地人的说话方式，表示你对当地方言或语言的尊 重(一种最重要的学习是在多种文化的世界里学习)。 正如我以前多次说过的，若想培养真正的语言能力，活生生的语言和真实的书本，远比电视、磁带和计算机作用大。 音乐智能 音乐能力和语言能力密切相关，尽管它是一种独立的能力，并且不是所有的音乐家都擅长说话或文字表达。我们使用的 不同听觉部分聆听音乐和说话，从事音乐活动时使用大脑的不同部位。某种程度上，音乐能力比语言能力更加内在化、更难 以理解。 音乐好像是一种灵感，这是区别于其它智能的重要方面。每一种智能要求特定的技巧，这些技巧建立在把感觉和心理能 力组合在一起的基础上。但要成为一种真正的才华，还需要得到训练、改进能力本身及与其它能力的配合。 最重要的是个人必须有某种原创xìng的东西要表达。许多人拥有高超的技巧和心理能力，能够控制和协调他们的手指或呼吸， 但他们不会都成为巴赫。 天分，甚至才华，不是智能的一个因素，而是个xìng化的一个因素。智能为才华服务，但潜在的智能是相当重要的。 识别音乐智能 音乐才华以我们熟悉的方式表现出来，如早期孩子对唱歌、乐器、听音乐感兴趣。后来他表现出对音乐的欣赏力和表演 乐器的能力。孩子能听出别人唱歌跑调了。在唱歌和演奏乐器时，他们能合上拍子，有良好的节奏感，他们对旋律记忆非凡 。 音乐家能从孩子的打击乐、钢琴、弦乐(大提琴、小提琴等)演奏中识别出孩子的音乐天赋，八九岁的孩子最容易表现出 音乐智能。有些人声称若想达到小提琴演奏的最高水准，孩子应该从四五岁开始接受训练，从纯技巧的角度看，可能是对的 。然而演奏乐器远不止是纯技巧。 一位伟大的小提琴家首先必须是位伟大的音乐家。即他要有良好的多种音乐才能，以及表达的敏锐xìng。音乐领悟力的表达不 仅来自音乐能力，还来自生活经验和个xìng。 许多音乐老师相信在专业化训练之前，孩子应该有广泛的音乐体验，专业化的学习应该按部就班地适时进行。先给孩子弦乐 器的入门介绍，大约一年后再学大提琴或小提琴。有些乐器的学习要求会控制呼吸，大约10岁以后，孩子才可能做到。 音乐才能的基础较难表述。首先音乐世界的知觉与音调时值(译者注：指音符或休止符的长度)的体验有关。空间有自身 的特点，如黑暗与郁闷，高耸与振奋。来自笛子的音调或声音在空间回dàng时，这种特点呈现得最清楚，我们称为空间谐振。 同样当我们敲东西时也是如此，如用锤子敲一个金属盘。不同的材料以不同的方式谐振，音乐才能包括对音质的感知能力。 另一个相关方面是对一段音乐的领会，我们需要以整体的方式领会它，或者在整体中领会一个片段，在一段旋律中，一 个接一个地听音符毫无意义。我们要把听到的音乐联成有意义的顺序，期待下一段。 我们还必须拥有鉴别音乐意境的能力。作曲家恰好相反，先有某个情景的意境、思想或感情，再把它们用音乐形式表现出来 。音乐是某种更高属xìng的表达，常常超越了语言和时代，意识到这点是音乐能力的另一个方面。 怎样提高音乐智能 有时收音机里chā播一些与上下文无关，从不同时期、不同风格和意境中节选来的音乐片段，这种方式剥夺了真买音乐中 神奇、转化和教育的功能。音乐能提升灵魂，因为它来自升华的灵魂。如果把音乐变得机械化和重复化，它就不能起到提升 灵魂的作用。 良好的音乐才能当然离不开良好的听力。正如第七章中叙述的，任何东西，包括音乐，如果太响就会损伤敏感的神经细 胞，并且无法挽回，破坏了孩子的音乐才能。由于孩子不知道多大的音响合适，最好别让他使用耳机。音乐欣赏能力包括在 不同空间中对真实声音的良好感觉，也就是要在不同的空间中聆听不同乐器的现场演奏。 所有的音乐始自人的声音，孩子的音乐启蒙应该从唱歌开始，唱歌最好伴有一系列的动作。从婴儿期开始，你就应该对 着孩子唱歌，即使你的声音不如你的所愿。当他能加入时，就一起唱歌。如果你觉得自己实在不会唱歌，不妨邀请会唱歌的 人们，安排经常xìng的活动，比如4—5位刚会走路的孩子和他们的家长一起唱儿歌。你也可以参加一个唱歌课程，或者学习竖 笛这样的简单乐器，反正你绝对不会后悔。 唱歌、演奏和聆听音乐、参加音乐会，以孩子能够理解的方式讨论音乐，使音乐成为家庭生活的一部分。 大约9岁以前，孩子内心的感情体验基本上受限于他的整个生活经验，9岁以后，内心生活开始逐渐分化。孩子的情绪和 感情开始和思想分开，逻辑的抽象思考成为可能。此时孩子的音乐欣赏能力也日益提高。小时候，孩子的意识与传统旋律的 简单调子有密切的联系，与结构不严格的音乐密切相关。对幼小的孩子而言，音乐常常是和动作联系起来的。到了后来，音 乐才变得正式和结构化。 如果对你而言音乐是重要的，就不要把它简单地当作背景音乐，以致变得枯燥乏味。商店、娱乐中心和餐馆播放的轻音 乐损坏了对音乐的体验。过去，海员号子和进行曲是人们工作的一部分，不是因为音乐创造了平静或鼓舞人心的背景，而是 强化了劳动的节奏。 鼓励孩子去学习一种乐器，询问一位音乐老师何时以及学何种乐器。给孩子买乐器、上音乐课是一项昂贵的开支，但对孩子 长期的影响远胜过开支巨大的假期旅游或参观主题公园。 一旦开始学习乐器，就得坚持下去，尤其到了青春期大多数孩子放弃的时候。青春期的孩子缺乏意志力，觉得学习乐器浪费 时间、没有回报，在同龄人的压力下，他们想做厂 其它的事情。这时家长对他们的态度既要温和又要坚定，使用一切正在减弱的说服力和权威帮助他们度过最艰难的13岁至15 岁。鼓励他们和其他学习乐器的孩子成为朋友，带他们参加小型演奏会和音乐会，在家中创造定期演奏音乐的习惯。当他们 能够弹奏出美妙的音乐，他们会从音乐中享受到无穷的喜悦，并愿意和朋友们一起分享。 逻辑一数学的智能 这是一种计算、应用逻辑和推理的能力，它还包括数学各个方面的能力。对于小孩子，这种能力会自己显示出来，如他 能辨认图形、会玩拼图玩具(尽管找到合适的拼图首先是一种视觉一空间智能)。绝大多数情况，他对秩序和顺序有一种强烈 的感觉。所有的孩子喜欢收集东西——七叶树的果实、卵石、硬币，但只有一部分孩子会按种类分堆或有序地放在架子上。 具有这种智能的孩子能够发现一系列不同物体的相同之处。 当孩子开始学习数字时，他对数字的顺序很快就能掌握，如乘法口诀表、数字的组合(如从1加到1 O)、偶数和奇数。他 们心算神速，总是能找到算术的趣味。大多数的孩子对心算没有把握，除非他们能确定计算过程，而有数学天分的孩子几乎 是直觉地抓住数字的关系，好像不用思考，数字似乎是互相从属的。他们学得越多，越喜欢数学。 这种智能不仅仅表现在数学方面，它还使人按照明确的步骤有条理地做事，以及明白复杂的争论。他能很快发现别人论 据的漏洞，喜欢逻辑和系统化的过程，如计算机软件的使用。这种能力还会产生秩序和结构，如保持花园的整洁。但它本身 又是非常单一的，容易使人变得固执、抽象和过度逻辑化，有成为书呆子的危险。 怎样培养逻辑一数学智能 逻辑一数学智能，尤其是发展抽象思考的能力需要时间，这是人们往往急yù开发的智能，因为长期以来人们认为它是最 重要的智能，如认为数学家比艺术家聪明，或比擅长社jiāo的人聪明，因此孩子从很小的时候就被迫学习算术。但为了使潜能 以健康的方式成长，我们必须确保它不要过早地 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 27 章 向发展。我们怎样才能做到这点? 许多孩子对加法感到困难。引进符号时，算术变得非常抽象，甚至有数学天分的孩子也有这种感觉，因此在他们写算式 之前，最好能有大量的关于具体数字的经验。他们应当熟悉从自然数量来的特xìng。家长可以和孩子探讨有关事物的更多、更 少、更大、更小的概念，比如切蛋糕、分饼干、把餐巾纸叠成四分之一、把液体倒进大小不同的容器里，这些都是典型的例 子。 孩子上学不久就会学习数学(经常是在他们和数字建立活生生的联系之前)。如果你向孩子说明每个数字有不同的特征， 就会使数字更加真实和神奇，在学校他们也许学不到。以“一”为例，世界上什么东西只有一个?太阳和月亮是最熟悉的独 一无二的事物，迟早孩子会发现“只有一个我，只有一个你!"然后他们发现整个东西可以分为一半、四分之一等等。 “二”是成对、成双。我们拥有一双手、一对眼睛和一对耳朵。它是事物合二为一，就像兄妹是一家人。’另一方面也 可以是一分为二的事物，有对立的两方面，又联系在一起，如白天和晚上、夏天和冬天、热和冷。不必和孩子说“二元论” 的术语，但它是个原型，是总有一天他们会理解的哲学属xìng。发现世界的二元xìng是开始理解生活是怎样由对立双方组成。 “三"是三元。就像家庭中的父母和孩子，两个相反的方面和一个联合体。“四"反映在季节里，指南针的4个方位；一 小时分成4个一刻钟。其它10以内的数字也有对应物(如5个手指和脚趾，六边形的蜂房、大熊星座中的北斗七星)。 用这种方式使孩子对数字有真实的感觉，特别是发现自己身上和周围到处潜藏着形状。数字和几何形状，使孩子意识到世界 存在着固有的结构和图案，这对于有数学才华的孩子尤其重要。 极少数的人真正拥有数学才能，不少孩子很早就对数学失去兴趣。父母应认识到数学一逻辑智能的特殊xìng，并对孩子加以培 养。我们不必人人都成为数学家，但逻辑和数学思维是引人人胜的，特别是在电脑和计算器时代，对数学的熟练掌握是很有 用的。 视觉一空间智能 这个智能是用图像传递意义。对我们来说，用形象jiāo流思想是不同于用文字表达的。 有时候一幅画表达的含义超过了一千句话。 拥有视觉空间智能的人，能在脑海里描绘出三维图像。我们中的大多数人是平面xìng的思考，我们易于把事物看作平面图 。对于建筑师、工程师、制图人员、平面设计家、航海家和雕塑家来说，立体化地思考是一种十分重要的能力。对其他利用 空间或需要在空间中移动的人来说也很有用。 小孩子的视觉一空间智能以如下方式表现： *他们喜欢画画，从所有孩子都会的乱涂乱画到能画出房子、人和风景的可辨认的形状，他们进步很快，通常6岁左右就 显示出这种才能，其他人则要晚一年。 *他们享受绘画的乐趣，上课时经常心不在焉地乱画。 *他们有良好的方向感。能比同龄孩子更快地找到房屋周围和附近的路，他们会告诉你怎么走，甚至会画一张简单的路 线图。但在9岁至10岁之前，这种能力一般不会出现。 *大约6岁以后，孩子会从不同的视角绘画。 *他们经常艺术xìng地安排家具和玩具。可能较早地对哪种服装适合自己有感觉，并不受任何流行时尚的影响。 *在自然桌上，他们会把花或自然材料摆放得美观可爱。 *他们喜欢智力玩具和拼图，经常能很快地找到答案。 *他们喜欢用乐高拼装玩具和儿童钢件结构玩具搭复杂的形状。后来喜欢用木头或任何材料搭积木。 *他们的梦可能栩栩如生，某种程度上可以详细地描述出来。 *在学校，他们被地理课和地图吸引，宁可画画不愿写字。 许多诵读困难的孩子都有良好的空间一视觉能力，他们“阅读”或理解三维的事物远比二维的容易。许多这样的孩子长 大后从事建筑类的工作。 促进视觉一空间智能 家长要认识到这种能力并为孩子提供发展的机会。下面几条建议供参考： 孩子需要绘画用的材料，包括不同的颜料和纸，或者是一个大的练习本(优点是可以把绘画作品保存在一起)，用几个手 指可以握住的蜡块(在手指精细运动发育之前加强孩子整个手的运动控制力)、粗蜡笔和粗彩色铅笔。一个画板既能保护桌面 又能提供坚实的平面画画。在孩子的绘画作品上标出日期，存放在一个文件夹中。将来有一天他会感谢你的，欣赏孩子的绘 画是意味深长的享受。 给孩子做模型的材料，如蜂蜡、黏土、面团、橡皮泥、软陶泥等。 可以向5岁以上的孩子说明怎样安全地使用手工刀子、手锯、木头胶水、锤子和钉子。给他们提供一个做手工的合适的 地方，如高度适宜的，由轻的松木和薄的胶合板制成的工作台面。他们可以制作简单的物体，如鸟巢，或发挥创造力做想象 中的船、飞机等。还可以用纸和硬纸盒做风车、桥、房子，尽管这些作品的寿命不太长。孩子做手工时，如果有一位家长在 旁边干活那就更好。 大的孩子在学校或俱乐部有足够的机会发展绘画和做模型的技能。在全神贯注于电脑图形之前，努力使事物具体化和立 体化，他们需要许多有关形状的真实经验。如果可能，带他们参观美术馆里的艺术品杰作，或者让他们看书中揭示的透视规 律，你不需要解释一切，和他们一起欣赏就够了。 抓住访问建筑物的任何机会，如古老的教堂、城堡、火车站和飞机场。让他们习惯画速写，旁边附上几句注解。从建筑 学来讲，体会在一个建筑物中的感觉很重要，感觉它像什么?空间的特征是什么?和周围环境的关系是什么?空间的明暗特点 是什么?你不必是位专家。只需问：“在大教堂抬头向上看塔顶，它给你的感觉是什么?"“火车站的前面告诉我们什么?瞧我 多么重要，赶快登上火车吧!”无论孩子怎样回答都没有对错的分别，让他们尽情观察和讨论。在孩子的童真中，他们对建 筑物的理解会令我们惊叹，你很快会发现谁具有视觉空间智能。 让孩子看地图和画地图是一种有效的方式。把空间视觉化，以及怎样从A处到达B处，是一种识别路途的能力。大约从11 岁开始，只要有人把符号解释给孩子听，他们就可以开始看地图了。画出自己熟悉的地方(或想象中的地方)也是一项富有启 发的活动。 有些孩子发现把学过的内容用图画或表格表示出来很有用，特别是需要记忆的系列内容。可以在笔记本上画出老师讲课 的部分内容，作为今后的参考，对于写字困难的孩子画画非常有效。可以让他们画出植物、风景、船或科学实验的速写。 你可以给孩子听写绘画。让孩子画速写：“我看到明亮的蔚蓝色天空……有几朵小白云……远处有一座起伏的大山…… 前景是有走廊的一间红色的房子……路上走着一位头戴牛仔帽，脚穿黑色靴子的男人……"这幅画能显示出孩子是位相当不 错的速写者(不一定是天才，但有这种智能的孩子画画时充满自信)。家长也可以鼓励孩子画连环画。 身体运动智能 最近我用来点燃炉子的一张报纸上说：“贝克汉姆像爱因斯坦一样聪明。”这篇文章描述了一些研究人员的成果，他们 测量了身体运动智能，认为曼彻斯特联合足球队队员贝克汉姆在足球场上的智能，和有造诣的物理学家阿尔伯特?爱因斯坦 在他的领域中的智能一样高超。大卫?贝克汉姆在球场上准确快速地穿行，他对体育运动的热爱和不知疲倦的奔跑，是基于 平衡能力、身体控制能力，以及持久力的天赋，是基于读懂别人运动能力的天赋。这种智能使他以优美的姿势和高度的控制 力协调动作，还能节省力气。它意味着全身状态良好，肌ròu控制和手眼协调能力很强。具有这种智能的人不仅是杰出的运动 员，还有舞蹈演员、手艺人、外科医生、杂技演员和体cāo运动员。 识别孩子的这种智能： *4岁以后的孩子在走路、奔跑和跳跃中，动作协调、平衡。(4岁之前很难说。) *很小的时候他们就能灵巧地使用双手，如刷牙、使用剪刀、系绳结、串珠子等。 *当其他孩子坐着时，他们宁可东跑西跑，甚至听故事和吃饭时也坐不住。 *他们喜欢把东西弄来弄去，打开、拆散并加以探索。 *他们较早喜欢使用工具，参与劳动。 *他们平衡能力强，比其他孩子更早地会爬台阶、站在椅子上、蹦跳和跑上陡坡。他们在攀登、dàng秋千、跳跃和奔跑中 充满自信。不久他们敢做出大胆的事情，如在露天场地上骑车。 *他们的书写工整、流利，字迹保持在格子内。 *他们喜欢在运动中练习技巧，或投入到喜欢的运动中去。 鼓励身体运动智能的发展 就像其它的智能一样，我们要为这项能力提供机会，促使它向着健康、积极的方向发展。在电影《比利?埃利奥特》 (Billy Elliot)中，如果埃利奥特每天数小时坐在电视机前，他还会成为一名舞蹈家吗?虽然男孩自己的意志发挥了很大作 用，我们作为家长仍应坚持常规运动(走路、游泳)，使它们成为生活的一部分。下面的系列建议是从婴儿开始直到青少年。 *如在第九章中提到的，不要使用婴儿学步车，让走路自然而然地发生。当孩子能走路时，让他发展自己的步伐，锻炼他在 坎坷不平的路面走路。 *孩子的玩具要有助于精细和整体的运动技能的发展。 *鼓励孩子参与手眼协调的活动(做面包、做针线、劳动、画画和跳跃)。 *在他们的身体能够承受压力和紧张之前，不要送孩子参加体育或舞蹈培训班。如果你有困惑，向一位理疗师或受过运 动医学训练的人咨询。 *用球和沙包玩扔接游戏，促进手眼的协调。 *在专门从事某项运动之前，参与多项体育活动发展各种技能。 *户外的跳跃活动尤其适合青少年，不仅能够培养个xìng，也能调整他们的身体状况。攀爬、登山、划船、骑车都是有益 的活动。 仅具备身体运动单一智能的人几乎不足以成为伟大的运动员，甚至难以成为有竞争力的运动员。他还需要其它的智能， 如人际jiāo往智能、视觉一空间智能、自我内省智能和处理生活压力的能力。此外，体育是一项寿命很短的事业。 博物学智能 加德纳教授发现这项基本的智能是人类最早的能力之一，它潜藏在对自然界的兴趣和学习中。早期的人类为了在竞争对 手，如洞穴中的熊、尖锐牙齿的老虎和狮子的危险环境中生存下去，必须进化出观察世界的先进能力。他们高度警惕，敏于 观察，他们需要找到营养丰富的草莓、坚果和成熟的水果，跟踪其它的动物，懂得季节的变换，知道哪种石头适合做锋利的 工具。石器时代的生活技能仍然在我们身上延续，它们已成为科学的基础。花匠、农民、渔夫、森林管理者、兽医和气象学 家，这些人的工作有赖于他们的博物学知识，使他们能够理解动植物世界和自然界的环境。 具有博物学智能的孩子： *对动植物有浓厚的兴趣。 *喜欢在花园里玩，喜欢去公园或树林中散步。 *喜欢收集贝壳、橡果、昆虫和花。 *知道许多动物和植物的名称。 *喜欢在各种天气外出。 *经常喜欢画植物和动物。 *大约10岁以后，特别喜欢养宠物，并且能够负责任地照管它们。 *喜欢与别人jiāo谈。 无论生活在什么样的环境中，希望所有的孩子分享这种兴趣，把活生生的自然界当作生活的一部分。 如果孩子在花园或公园里能发现蝴蝶、青蛙、黑草莓、鸟巢、黄蜂和小老鼠，我相信这将大大有益于他们的博物学智能，其 作用一定超过了任何类似于大峡谷或最后的西伯利亚老虎的纪录片。 最近大自然成为我们要尊重的某种东西，但我们不要以为学习大自然仅仅是驾车到附近的树林中漫步一两个小时，或者是驾 着独木舟沿急流而下，它也不是在书上查看食物网的图解。 当大多数人从狩猎、捕鱼或耕地中摆脱出来，博物学的智能日益变成对大自然的分类、收集和罗列标本。但如今我们有 了一项新的任务——使用我们的博物学知识和直觉保护大自然而不是征服。过度发达的智力给我们留下了基因工程改造过的 大自然、有dú的河流、全球变暖和生物多样xìng的丧失。现在我们需要的是热爱大自然的博物学者，提高可持续xìng、增加生物 多样xìng、恢复动植物的栖息地。这不是为了在博物馆中陈列样品，而是为了经济上可生存的环境，其中人与大自然和谐相处 。 培养博物学的直觉应从身边的经验开始。经常观鸟的孩子会发现鸟儿是朋友，他不久想知道“它们去哪里了?”“它们睡在 哪里?"他们将会发现旅鸫和燕八哥或麻雀的不同之处。下面的活动有助于所有的孩子和大自然建立起真正的联系： *在可靠的chéng rén陪伴下，从很小的时候开始体验大自然，可以用帆布背包背着他去散步，或把他放进婴儿车里去散步。 *把从当地灌木树篱或花园里采来的树枝、青草、花，摆放在自然角上，能够种植球根植物(如百合、洋葱)则更好。 *即使你没有花园也可以播种，养几盆植物。庆贺嫩芽冒出土 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 28 章 壤，学习区别不同的植物，照顾它们。 *学习怎样做堆肥。， *在不同的季节和不同天气的情况下，探索当地的大自然。 *尽可能多地在自然环境中体验动物，如在自然保护区和鸟类禁猎区。 *聆听关于动物和植物的自然故事。 *参加当地的自然保护任务，爱护当地的环境。 人际jiāo往智能 这种智能意味着理解别人，并能与人友好相处。也许你会认为这是每个人都能学会的事情，但生活告诉我们并非如此。 把人际jiāo往作为一种智能也许有些奇怪，但你如果想到与人jiāo往的方方面面，就会明白它需要广泛的能力。 人们并不是总能清楚地表达想法。这项智能意味着能读懂微妙的迹象、快速解读复杂的情况、明白身体语言和其它非语 言的信号，以及觉察其他人之间的关系。此外，对问题的处理意味着计划采取的行动和预见可能的后果。在许多复杂的社会 (或政治、法律)情况中，因果关系是隐蔽的、间接的、长期的和伪装的。它需要一个人有机敏的头脑，并以社会xìng的积极方 式去做事。 有时我们说具备jiāo往天赋的人有“直觉力”。他们好像自然地知道怎样才举止得当、怎样与人打jiāo道，什么时候该怎样 回应，尤其是怎样让大家感到轻松。他们的能力来自他们很快理解当时的情况。这种能力对警察、救护人员、顾问、牧师、 老师、新闻记者和管理人员尤其重要。如今服务行业的绝大多数人应该具备良好的jiāo往能力，它已是基本的任职资格。 具有jiāo往能力的孩子有以下特征： *在社jiāo场合如鱼得水，喜欢与别人在一起，在陌生人面前不羞怯。 *他们愿意和其他孩子一起玩。 *和其他人游戏时，他们耐心地等待机会，愿意帮助别人。 *他们喜欢和其他的孩子一起安排游戏和活动。 *对生气的孩子或伤着自己的孩子，他们流露同情。 *6岁以上的孩子，能解释其他孩子的行为，知道事情为什么出错。 *在社会群体中，他们采取主动。 怎样帮助孩子发展jiāo往能力 所有的婴幼儿具备天生的与人jiāo往的能力，除非他们遭到强迫或受到惊吓，以致把这种天然倾向藏了起来，婴幼儿向别 人敞开，本能地会察言观色。如果在他们生长的环境中，能看到善于社jiāo的人们，正如前面提到榜样对小孩的作用远比口头 说教有效，他们会从中学到怎样待人接物。下面的建议应当看作是举例。真实的生活给我们无数的机会，来观察孩子是怎样 以家长和老师为榜样发展jiāo往能力的。 鼓励孩子倾听别人的说话。学会尊重他人不仅是为了自身的缘故，也因为真正的尊重建立在对他人的兴趣上。流露出你 对别人所做、所想的兴趣是鼓励孩子对他人感兴趣的最好方法。 许多社jiāo技能是基于为他人创造一个空间，包括在家中如何招待客人，请坐、倒茶、使客人觉得宾至如归，倾听客人说 话。主人接待客人是非常重要的社jiāo实践。鼓励孩子招待周围的朋友，筹划某件事，并使整件事情有始有终，组织各种活动 。另外，为其他人准备礼物时，要考虑到别人喜欢什么，他们对什么有兴趣等。与别人分享的不是你拥有的东西，而是能带 来真正的欢乐的东西。 在家中采用冷静理智的教育方法。当孩子安静下来后，教育他们要养成讨论事情的习惯，谁最终说了算数，并信守诺言 (见第十六章)。 大约在八九岁时，孩子能够对自己的行为有了约束(如时间到了，就不能继续玩游戏)，并能反省自己的行为，抓住时机 与孩子讨论在jiāo往中怎样做才更好。孩子的jiāo往能力随年龄增长，但从简单的事实讨论起有较好的效果。比如怎样做是友好 团结，怎样做会疏远感情。有时情绪太激动会使别人受到伤害，另外为什么有的人会觉得受到冷落，什么时候大家觉得疲乏 。和12岁以上的孩子建立对话形式，讨论任何突发的事件，使他们发展真正的谈判和斡旋的技能。 jiāo往能力的黄金准则是： *流露你对周围人和事物的兴趣。 *尊重别人。 *尊重你自己。 自我内省智能 这种智能是认识你自己，通常被认为是智慧。对自我的认识是我们拥有的最重要的能力，这不是由于我们在世界上最重要， 而是因为如果没有自我认识，我们就成为世界的负担。认识你自己是成为你自己的前提条件。 不要把这种能力与反省混淆。一位能洞察自己个xìng的人并不会停留在这上面，而是以有效和负责的方式去做事。自我意 识是自我发展的根本，无论从道德方面看还是其它方面看都是如此。 如果孩子成长中的所有其它方面和不同的智能得到应有的尊重，自我内省智能就可能得到发展。如果你能培养反省自己 行为和成就的能力，做出诚实的评价，这将有助于你的自我内省。你将表现出对自我的诚实、勇气和一定程度上的自信。 练习1 7 应用本章描述的各种智能，看看你自己、孩子、伴侣和熟悉的人，他们的智能优势是哪个方面?描述每一种智能模式显示出 来的特征，评论每一位在某些领域的优势。你怎样培养孩子这几方面的智能? 第十六章 青春期 对孩子来说，青春期是未知的新领域，连家长们都经常感到好像是在一片未知的海洋上导航，没有航海图。想象少年们 是怎样的感觉! ——贝蒂?斯泰利(。Betty Staley) 《在礼节和自由之间》(Betz卫，,een Fornz and Freedonz) 糟糕的年龄 想象你在一个熟悉的世界里感到安全、幸福、无忧无虑。在家庭和群体中，你有明确的位置，时间似乎是无限的，没有 压力、充满机会，虽然生活有挫折，但很快烟消云散。你几乎感觉不到刺骨的寒冷，你一玩就数小时仍不知疲倦，你像猴子 般敏捷地攀爬，你不用多想就是这么做。这突然你醒悟过来，发现周围的环境有些古怪，既陌生又熟悉。似乎事物的模样被 改变了，一切看上去显得异样。你不能确定你在哪里?想做什么?你日益感到要做些什么，要去某个地方，以符合你还不太明 白的标准。生活好像突然充斥着模糊和复杂的规则，你必须掌握和遵循。好像你急切地要去某处却没有明显的路径。你发现 身体比以前沉重，你的脸显得更大、更胖或更瘦，你的皮肤多刺、多斑点，你的头发油乎乎的，颜色也不对劲。你的身体好 像不是你的，似乎人人都在注意你、议论你。这是孩子们青春期到来时的感觉。 从童年的优雅降落(因为经常是这种感觉)到青春期，好像是一段不愉快的旅程，这是发展的关键阶段，是继0-3岁阶段 之后的第二个最重要的形成期。青春期充满了新的潜能、新的挑战和发现c它是尝试我们将成为什么样人的重要阶段。它将 永远地改变我们，并且危机四伏。 危 机 众所周知的危机是：dú品、沮丧、暴力、犯罪、疾病如易饿症或厌食症、社会异化和情绪反常。事实上由于危机太大， 以致大多数的社会防止青少年靠近有可能带来伤害的东西，防止他们做体力上能够胜任的某些事情。比如我们竭力禁止他们 驾驶比自行车更快的jiāo通工具、使用武器、xìngjiāo或离家出走。 ‘ 大多数成年人既忘记了也想象不出来青春期的感觉。我们的记忆被恐惧与怀旧遮住。这种怀旧感被媒体制造的老一套形 象揭示出来。有些成年人害怕青少年，更多人对青少年感到不自在。这主要不是因为他们对我们的身体可能造成的危险，而 是由于他们的神秘xìng。他们不再是孩子，不再乖乖听命于成年人的权威，但他们的行为还不像成年人那样可以预料。 他们不断地令我们感到吃惊，这不是因为他们戴着伪装——挑战似的身体装饰，衣服、发式和姿势。在一个更深的心理 层次上，他们让我们感到气馁是因为我们不知道他们是谁，将要成为什么样的人。在他们脆弱的外表下，他们也许比我们占 居优势。年轻是对我们所是的颠覆，因为这就是它的本质。这不一定是场变革，而只是因为年轻。 从态度上说，我们摇摆不定。我们羡慕年轻人的品质，但当他们显示年轻时，我们又感到不安。我们喜欢年轻人的蓬勃 朝气、俊美和活力，但却掺杂着成年人的敏感。许多chéng rén面对青少年时，希望自己被他们喜欢和接受，其他人可能认识到这 种渴望毫无用处，反而想去控制他们。这类微妙的chéng rén心理，肯定会使青少年的问题复杂化。 青春期真的不好吗? 回溯六七十年代，专家们认为青春期是某种病变。荷尔蒙的波动引起的失调是一种疾病。但那时，许多保健专家把怀孕 和生孩子看作是同样危险的事。 人们认为青少年在冲动好斗和沉沦沮丧之间徘徊，在自负和自卑之间徘徊，在极度压抑和彻底放dàng之间徘徊。尽管青春 期是一个主要的变化时期，但对大多数个人来讲，并没有那么糟糕。现在绝大多数专家不采用极端的观点看待事物。作为孩 子成长的一个正常阶段，绝大多数的青少年没有经历持续的精神创伤和感情痛苦。事实上，绝大多数青少年在适应现实和自 我意识的平衡中完成了意义重大的变化。从童年过渡到chéng rén时，他们重新调整他们的态度和关系。 心理的变化尽管深远，但还不会支配心灵。青少年不会被身体的变化过程弄得手足无措，因为人类善于处理内在的变化 ，适应生物上和精神上的变化。他们内心的自我活动给予力量和勇气去经历变化，去承受一种真正的内在质变。 成年仪式 我们只需想想，在绝大多数传统和前工业化社会中，从童年到成年的转变发生在一个相对较短的时间里，不会拖拖拉拉 ，不存在严重问题。一些人认为这是由于精心设置，有时是痛苦的成年仪式所致，它能产生胁迫孩子成长的效果。孩子达到 一定年龄举行的仪式，有成功的心理影响。它承认年轻人的成熟，接受他们进入chéng rén的团体。在这样的社会中，儿童接受的 是现实和社会需求的教育。(既可以在正式学校，也可以在生活实践中接受教育。)在青春期和成年仪式之后，个人在社会中 获得一定的位置，当他们能够自立后，他们开始结婚生子。个人首先被当作个体对待(无论成熟或者不够成熟)，然后被当作 是一位chéng rén。 从这些传统中我们能学到许多东西，而不必去效仿他们。最重要的是要把青少年当作个体和年轻的chéng rén来对待。现代欧 洲社会把成年仪式延长为几个阶段，持续好几年，如现代的基督教信仰的坚信礼、GCSE(译者注：初中升高中的考试)和A水 平考试(译者注：大学入学考试)、1 8岁和2 1岁的生日和毕业。青少年依赖xìng的时间增长了，缺乏社会对他们个人和身份的 承认。另一种极端的情况是大约从1 3岁开始，chéng rén对孩子彻底地放任自流。在这两种情况中，都没有承认他们达到的阶段 xìng。 还有媒体制造的青少年形象，虚假地认为他们长大了，取代了对成长的真正承认。许多对所谓青少年风尚或时髦的描写 ，以及对他们所迷信和疯狂追求的东西的描写，是一幅青少年寻求认同的生动画面。媒体有时创造他们，有时按时尚潮流传 播他们。这是一个自我支持系统，是疯狂的经济增长在销售杂志、物品、衣服和音乐。 精神方面 年轻人(由于社会和文化约束的减弱使他们更年轻)对获得社会承认和成年的探寻是一股强大的力量。dú品、音乐、舞蹈 和大量的歇斯底里的表现都起到一定的作用，但不是探寻的原因。它们只是到达终点的方式，终点在别处——另一个内心空 间，在他们成长过程中，还伴随着家庭和社会的承认和认同。什么是成年仪式?它是到达另一个意识领域的典礼和庆祝。青 少年阶段是到达另一个意识领域的旅程，到达他是他自己的地方。 青少年期，个人有了一种新的意识水平和新的责任。什么时候个人对自己的行为应该担当责任?什么时候我们期待的良 心之声会说：“不要做这件事，它是错误的。”?什么时候一个人会说：“我要做这个或那个，不是出自其他人的意愿。”? 在何种程度上，个人能够肯定他们真的相信他们所信的? 当然回答因人而异，但都和青少年这个年龄段有某种相关xìng。对自我的寻找可以回溯到童年。在1 2至1 6岁的某个阶段，自 我的问题——“我是谁?"被具体化了。它会经常转变为各种问题：“我想要什么?"“我相信什么?”“我追求的理想是什 么?"这类问题可以在最世俗到最崇高的范围内寻找答案，依赖于文化和个人。但问题肯定来自心灵最深处，并且是由个人的 高级自我召唤出来。为尊重这个过程我们要尽力帮助他们。对自我的寻找是一种深刻的精神本xìng，偶尔以宗教形式呈现，它 更容易表现为男孩或女孩开始探索理想。但他们会在哪里找到理想呢? 青少年的主要问题 青少年遇到的主要问题是那些把他们引向反社会、异化、痛苦或甚至自我毁灭的问题，它不是由荷尔蒙这样的身体激素导致 的，而是周围的社会环境造成的。青少年问题的原因是： *chéng rén不能处理好自己的事情，因此也无力为年轻人提供所需的帮助、理解和承认。 。 *社会和经济条件为有意义的工作、培训或事业前途的希望微乎其微，致使许多人感到失望和缺乏动 *学校给予学生的是“石头"而 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 29 章 不是营养，是由一系列熟的想法形成的考试大纲。这是青少年想从考试中获分的惟一动力。学 校教育对促进并真正解决当今问题用不大。超负荷的工作、低收人、缺乏动力的老师也焕出热情。 *父母、教育工作者和chéng rén的榜样缺乏精神xìng或道德，对青少年不愿付出时间和给予关爱。 *大量的媒体提供了枯燥无味的轻松娱乐，制造诱惑不可企及的虚幻榜样(如成为百万富翁、时尚明星)，以异的形象，再加 上媒体的商业xìng剥削。 *组织精良的犯罪集团推动了dú品文化的繁荣。 *普遍的贪婪、急功近利和今朝有酒今朝醉的心理状 *政治家在缺乏舆论支持的情况下追求自身的利益，乎年轻人为什么彻底与政治疏远。 以上没有一条是青少年的错，相反他们是制造问题的人的受害者。因为他们以理想的目光看待所有这些人度。 大多数人没有意识到青少年的天xìng是高度理想化的，力寻找对他们理想的承认。如果你刚被一群吵闹的小挤下人行道，或者 你的侄女1 4岁就怀孕了，你对此也觉得不可思议。但每一位快乐的骑车人，每一位吸dú的青少年，每一位发生xìng关系的女 孩都是理想主义者。他们怎么能是别的样子呢?我们怎样才能理解这点? 让我们暂且回到前面提到过的传统社会中，想象下面的一幅场景。婚礼上，当新婚的年轻人翩翩起舞，全家人充满着骄 傲和赞叹。他英俊、强壮，工作出色；她美丽、优雅，尽守职责。夫妻幸福、能干、憧憬未来。他们20岁，理所当然是这样 ，正好是人生发展的高潮。我们可以把这幅可爱的场景放入几内亚山丘部落，放在旁遮普锡克教家庭，或在戈尔德斯格林 (Golders Green)的传统犹太人家庭。在任何这类文化中，年轻人完成了社区对他们的期待，并有一套清晰的价值观。而我 们给予青少年什么样的价值观了? 甚至在一代人之前，年轻人对他们将要进入的世界有着较为清楚的想法。他们了解父母从事的工作，那时的工作看得见 、摸得着，如钢铁厂、造船厂和工厂到处都是。也许你不愿从事父亲的矿井工作，但你知道什么是矿井。现在许多年轻人很 难明白父母的工作究竟是什么，“我的爸爸在办公室做事。"“我的妈妈用计算机做事。”做些什么样的事却并不清楚。 在后工业化时代，进步的形象不再是装配线了——原料在一端，产品出现在另一端。我们生活在虚拟现实、全球化和网 络化的时代。任何事情都是瞬间的、连锁的。 过去，你可以对孩子说：“如果你努力工作，走正道，先做这再做那，你会达到目的。”但我们时代的主导形象是：“ 一切都是可能的，一切都在发生。” 这是一幅非常混乱的形象，青少年很难明白，但他们比我们更能吞咽下去。我们必须改变忠告和榜样的重点。虽然工作 努力、按部就班仍然重要，但更重要的是个人的能力 和素质，最重要的是： ‘ *能够与别人jiāo流你的想法。 *理解其他人。 *机智灵活，富有创造力和想像力。 *理解发展的本质。 *具备道德感和责任感。 *勇敢地坚持真理。 这些是家长、教育工作者和社会应该给予年轻人的价值观。 青春期的时间有多久? 人们认为青春期从1 3岁开始到1 6岁为止，但现在是从10岁开始到20岁为止，比过去延长了许多年。10年期可以分为不 同的阶段，我简单地概括每一阶段的特征。 与0岁至3岁的阶段不同，青春期是非常个人化的。有些孩子开始得早、结束得早，有些孩子开始晚、成熟迟。对个人来 讲，成长的方式没有对错之分。最明显的趋势是身体的青春期在提前，心理的成熟期在延长。因此作为家长不必关心青春期 何时到来，尤其是当你的关心变得焦虑烦躁时，将于事无补。 前青春期 商业集团对这个年龄段的孩子特别感兴趣，因为他们最容易受到品牌的影响。这个年龄段的孩子，尤其是女孩，过早地 意识到外表、时尚、音乐品味、xìng感和身份，有大量的杂志文章瞄准他们。他们从书报摊上收集信息满足向往的心态——喜 欢闲聊、罗曼蒂克、挑逗的xìngyù、充满传奇的故事剧、描写的人物比读者至少大5岁。 前青春期真应该是童年的黄金时光。在通往青春期的1 O岁至1 2岁之间，他们最活跃，身体动作最优美。他们聪明伶俐 、富有想象、活力四shè、精神饱满。他们位于个人发育期的顶峰。他们对世界兴味盎然，还没有过度地背上自我意识的负担 。 使我感到悲哀的是那么多的孩子被剥夺了童年美好的时光，他们被引诱到超前他们年龄的事情中。 另一方面，要记住他们将为这个阶段的所作所为羞愧，如穿着筒形衣裙抹着血红唇膏。我只能对父母们说，不要难过， 一切都会过去。努力做到不屈服他们的要求，并保持建立在常识上的适当关注，以后他们会十分感激。父母最重要的是要了 解潜藏在背后的东西是什么。 前青春期以及青春期刚开始的孩子，具有敏锐而机灵的思维能力。他们的认识发展很快，但他们缺乏经验、不成熟、不 能客观合理地做出判断。他们缺乏辨别力、品味和社jiāo风度，因此他们经常把从朋友或媒体上听到的事情信以为真。他们总 是不能听完所有的事实陈述，经常匆忙下结论，他们显得很武断。 是的，他们的看法既经不起时间的考验又经不起仔细的推敲，但这并不能妨碍他们用坚定和热情的声音说话。最好不要 和孩子正面冲撞，等待适当的时机把问题摆出来，家长纠缠他们以前的看法是不公平的，因为他们正在试图寻求真实。不要 提到他们的自相矛盾之处，以免把他们逼到墙角。 女孩比男孩更经常地开动脑筋cāo纵别人。她们会编织流言蜚语、虚假消息和弥天大谎的复杂网，给所有相关人员带来严重的 后果，尤其是始作俑者。心思复杂是身份不确定的流露。当她们被发现时，通常会感到屈辱，并极力否认。这时chéng rén没有必 要再去惩罚她们，她们已经自食其果。她们需要的是坦诚的jiāo谈，使她们体会到给别人带来的影响，并明确告诉她：“我们 喜欢你，你不需要这么做。" 这个年龄的孩子需要学习怎样处理信息、做出判断。一所好的学校通过课程来满足这方面的需要。新发现的智力应该导向对 世界的理解，而不是对内心的反省。对智力的培养应该使他们的想像力有用武之地，否则，他们很快会失去兴趣，或偶尔， 会变成着迷于某件事情的牺牲品，例如坚持不懈地收集啤酒杯垫子、电脑软件，或旅行几百英里去看崇拜的明星住的公寓大 门。 青春期 大约100年以前，青春期女孩身体的变化开始于13岁或14岁。已知现在有些女孩来月经提前到9岁至l 0岁，尽管11岁较 常见。在欧洲典型的年龄是12岁零3个月。这项惊人的生物事实说明一个物种在生命线中能改变某些根本xìng的东西，如xìng成 熟，这对整体人类有深远的影响。 大脑中的复杂变化控制着体内荷尔蒙平衡，引起了青春期的症状，它是明显的生理变 化。荷尔蒙的不稳定将持续到20岁，但绝大多数的变化出现在开始的几年中。 男孩(一般在10岁至1 5岁之间)先是睾丸长大了，稍后yīn毛长出来，40％的男孩有rǔ腺膨胀的时期，但对身体无害。睾 丸长大后一年，男孩经历第一次shè精，有时出现在睡梦中，但通常是在手yín时产生的。在yīn毛出现后的2年，在腋窝和脸上 长毛。有些人的腿上、手臂上、胸脯上也长毛。到了1 8岁至20岁，他们的身体发育成熟。 女孩一般比男孩早2年，9岁至14岁之间，她们的rǔ房开始发育(时间范围之广令人关注，但14岁开始并不罕见)，同时长 出yīn毛。大约2年后，女孩来初潮。开始月经没有规律，并不是每次都排卵。月经周期逐渐地建立起来，rǔ房发育成熟。到 了16岁或17岁，绝大多数女孩身体成熟。 青春期还伴随着整个身体的发育。女孩约从11岁开始，男孩约从13岁开始。身体的成长突飞猛进，但各个部分的速度不同， 产生了奇特的比例，直到形成chéng rén的体形。首先是脚和手的长大，然后是下臂和腿，再往后是上臂和大腿。女孩的臀部变宽 ，胸脯随着肩膀变大，最后才是躯干成长。这使得许多青少年看上去好像笨手笨脚，他们迈步时要先考虑到他们的大脚丫， 他们的手臂突然比以前长。虽然在运动知觉中身体影响仍然觉得不大，但他们已不能通过狭窄的过道和低矮的门，这些都需 要在心理上进行调整。 从宽松到紧身 毫无疑问，这个年龄段的孩子喜欢穿十分宽松的裤子和外套。遮住显得奇怪的身体，他们走起路来显得懒散，好像在拖 着一个不方便的身体。当然如此!额外的体重本来就是个负担，就像突然穿上一件湿淋淋的衣服。从宽松到合身、甚至紧身 的正常发展中，衣服的变化清楚地显示了他们不再感到身体笨拙而是相反。衣服是他们最有意义的表示。为什么不炫耀自己 的身材?它们再也不会显得如此动人! 其它的一些身体变化令人烦恼。粉刺是青春期的一种折磨，惊奇的是它的原因在医学上众说纷纭，没有任何简单的治疗 良方。它与荷尔蒙和血液的变化有关，与皮肤的成熟、毛发囊有关。食物也是原因之一，但仍然因人而异。有些人暴食zhà土 豆条和花生，但却不长粉刺。有些人严格遵守长寿素食(译者注：不吃任何动物xìng食品，如牛nǎi、鸡蛋)却失望地长满粉刺! 从早期青春期到1 5岁，他们容易沉浸在自我意识和多愁善感中，显得羞怯或鲁莽，但在这两种情况中，都需要界定和 确认。 前面提到的觉醒的智力现在需要辅之以道德观念。青少年被思想自身的活动迷惑住了，他们沉溺于抓住复杂的思想，直 到能以生动的方式呈现出来，大多数青少年集中思考的时间不长。他们需要快速掌握要点，一旦成功了，他们比老师学得快 。没有经验的老师也许会忽视这点，学生的反应并没有表现出他们是否感兴趣或听懂了。然而没有什么比迂腐的教学或千篇 一律的重复更能扼杀1 5岁孩子的兴趣了。 他们的智力开始变得活跃，他们会为了争论而争论，并在你的论据中发现不合逻辑的地方。好的方面是(从他们的观点 看)他们对虚伪、品行不一和谎言有敏锐的判断!他们不仅能读懂chéng rén的意图，成年人的虚伪还会触怒他们内心对理想主义的 感觉。 1 5岁的孩子感觉到被抛出了童年时代，他要重新学习怎样走路、说话和思考。这就是为什么偶尔他会bào发出这类话： “不要告诉我怎样思考，思考什么!”他们实在是想自己学习，我们只需为他们提供帮助。 各种年龄的青少年都喜欢幽默，只要其中没有讽刺挖苦或贬低。他们最欣赏的是和某些chéng rén唱反调的俏皮话。幽默使许 多顽固的疙瘩松懈，缩小了许多膨胀的“气"球。它使生活中难以忍受的矛盾变得可以承受，它打破障碍，消除隔阂，为人 们提供了所需的理解、同情和忠告。 青少年 作为狭窄定义的青少年阶段开始于大约1 6岁，一种新的危机出现在年轻人的心里。对一些男孩而言，1 6岁是迄今为止最糟 的一年，好像是在洞底——但也是转折点。 以前他们满足于了解事物是怎样的，现在他们要知道我们是怎样知道的和事物是怎样发生的。他们的判断力充分觉醒了，他 们比以往更加尖锐地发表议论，也比以往更容易受到伤害。他们喜欢撕破表面现象，把里面潜藏的生活真理揭示出来，然而 自己的内心世界却更加藏而不露。批评、争辩和挑衅是1 5岁孩子的智力游戏，现在却成了现实。 我常常认为这个年龄段的年轻人就像是中世纪探险中的勇士。他们甚至穿上军人风格的衣服，类似一种盔甲——沉重的 靴子、皮夹克、链、厚实的皮带、头盔和面罩(浓浓的黑色眼线或墨镜)。在军人化的外表下面，他们有温柔、细致的敏感xìng 。盔甲既是表现又是自我保护。这时期他们对幻想文学的兴趣不是一种巧合。这类幻想文学有一种英雄和残酷的好战风格。 他们愤世嫉俗，缺乏社会的承认，要通过忍受极度的痛苦来找回公道。他们感到被囚禁或迷失方向，他们渴望打破禁锢。他 们忍受深深的创伤，慢慢地治愈。 他们的意识增强了，过多的意识使他们难以忍受。失去意识的诱惑是强烈的，他们容易滑落到dú品和悠闲音乐中去逃避 过多的意识，但这些勇士需要更高层次的新的理想主义，需要道德法则和精神追求。“我是谁?"“我怎样才能知道?”是他 们的重要问题。但我们能给予什么样的回答?GCSE考试?我真诚地希望父母和教育工作者能为他们提供某些广阔的地平线。 从这个阶段浮出后——夫多数人比以前更加富有同情心，特别是对比他们还不幸的人(如遭受更多痛苦的人)。这是通过 实际工作唤醒社会意识的重要阶段，如帮助老年人或残疾人。他们认识到生活中的对立冲突需要通过创造xìng的方法来解决， 要靠复杂情况中的敏锐判断，而不是仅仅依靠僵化的黑白分明的逻辑。环境问题，生物多样xìng的丧失和第三世界的债务是1 7岁的孩子能够把握的问题，这类问题需要巧妙的、复杂的和创造xìng的解决方案，而不是简单的口号。 青少年需要什么 我以概述青少年的需 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 第 30 章 要来结束本章，这是我在加利福尼亚的同事贝蒂?斯泰利那里打的草稿。它包容了许多反面意见： 身体的运动和安静 ． 运动帮助青少年的身体发育，但要避免超负荷的危险。过度的身体压力会产生伤害。(酷爱体育运动的人由于训练强度太大 ，冒着身体长期受损的危险，一旦造成伤害则很难康复)。让青少年进行有节奏的、艺术xìng的、优雅的和节制的运动是最好 的选择。舞蹈、韵律舞、体cāo、太极拳和某些需要技能而不是肌ròu力量的体育运动，对他们身体的成长有益。特别要考虑艺 术xìng的因素，当然人际jiāo往方面也很重要。到大自然中远足、划船、登山也是精彩纷呈的活动，不仅呼吸到新鲜空气，亲历 大自然，每项活动还有它自身的道义、逻辑和规则。不过任何时候都要注意人身安全。 有意义的活动和自由时间 年轻人承受的压力日趋增加，他们的时间被各种活动排满。他们需要大量睡眠和放松的休息时间。有意义的活动主要是指实 际的工作，如种地、森林管理、手工和艺术xìng的工作。通过接触到的东西，如树木、土壤、纺织品，来培养博物学智能。每 一种手工劳动有自身的材料、工具和步骤，都涉及到高度的智慧。在电气化时代，通过手工劳动培养孩子实际cāo作的能力极 其重要，即使在生活中也许从来用不上这些技能。因为这是文化的核心问题，文化是我们做事时创造的价值，尽管不是绝对 地为生活所需。 激烈和常规 新的人、新的经历和新的想法都会激励年轻人的成长，他们盼望激动的、新奇的和冒险的事情，他们理应如此!然而常规不 仅给予安全感，也是发展责任感的机会。全家人一起进餐、庆祝生日和节日，做家庭作业，练习乐器都具有平静和社会xìng的 效果。青少年当然不要墨守陈规，但他们的生活需要家庭和常规。 改变世界的需要和内心生活的需要 年轻人需要知道世界在注视他们，他们能够为改变世界做出贡献——未必立刻发生，而是以适当的方式。他们需要在各 个层面上参与生活，如家庭讨论、假期计划、甚至父母工作计划都是能和他们分享的话题，即使最终由chéng rén说了算。对于学 校也同样。他们需要知道他们是有发言权的，他们的看法是起作用的。对于广大的社区或环境问题也是如此。重要的是他们 要表现出有精力和有才能去妥善处理事务。另一方面他们需要反省自己和他人的行为方式和现状。他们需要chéng rén来说明怎样 考虑事情、如何回顾事情的经过、并从过去的经验中学习。学会怎样学习也意味着要学会怎样处理冲突，以及怎样面对与预 期不一致的结果。这些不是孤立的行为，它需要在建设xìng的框架内与其他人合作，既可以是在家里，也可以是在学校或青年 俱乐部里。 归属感的需要和独立的需要 对青少年而言，成为群体中的一员非常重要，但他们也需要知道怎样独立。有些人需要别人的帮助来获得独立自主，摆脱群 体的强大影响。有些人则需要勇气走出个人的小圈子，学会与其他人相处。这些都与自我价值感有关。父母和教育工作者必 须非常留心青少年这方面的需要，这是一个麻烦的问题。 需要和被需要 与刚才提到的观点密切相关，青少年需要找到超越群体的友谊。它是一对一的，是更加亲切的jiāo往。它关系到发现一位青少 年需要帮助(以及怎样去提供——别说：“简直是一团糟，让我来替你做。")，以及什么时候该让他们独立解决。青少年不 太善于流露出他们的需要，他们也许沉闷，不愿说话或表现得外强中干。但在演出、考试或甚至看医生之前，他们会非常紧 张。chéng rén最好问问他们感觉怎样。如果你没有任何唠叨或溺爱，他们会做出反应。在处理青少年问题时，最好直截了当，然 后为他们敞开心扉，他们会说：“唉，妈妈，实际上我还是有点担心。” 让青少年知道大家需要他们。在过去，青少年要承担许多责任，照看孩子、购物、田间的劳动和一般的帮忙，而许多现代家 庭已经没有这种习惯了。但让青少年去完成任务是极有好处的(不仅仅是有报酬的看小孩和洗车的事情)。首先，他们能证明 自己是胜任的(通常他们照看小孩子时表现出色)，感到自己长大了，并被人们接受，其次使他们保持与家庭生活的联系，帮 助他们体会到妈妈和爸爸平日为家庭做了多少事情。最后在更大的社团中帮忙做事，也是宝贵的经历。 对事实和想象的需要 青少年觉醒的智力需要客观的信息，发展中的思考能力需要受到挑战。他们的想像力也需要得到促进，他们需要幻想或 想象世界是怎样的，并能赋予艺术xìng的解释。丰富的文学作品可以开阔他们的眼界，特别是古代的神话和传说，能触及到他 们最深层次的关注。神话实际上是用生动的方式包装的心理学。像印第安人、塞尔特人和北欧海盗的古老伟大的传说和故事 ，其中充满了身世的曲折、对朋友和家庭的忠诚、罪恶的诱惑和挑战、对真理的追求、爱情和痛苦、追求个xìng、公正和复仇 、原谅和牺牲，所有这些问题都与青少年有关。 对话 贝蒂?斯泰利简洁地归纳如下： 青少年表达出来的需要成为chéng rén的需要。在世界与青少年心灵的对话过程中，年轻人体会到人类生活的两难处境。成熟 意味着必须调和对立面，或允许对立两极在中间相遇，这样第三条路就出现了。 健康的发展就是对立面的平衡：“因此，我们的生活成为探索，理解青少年的努力在我们余生的旅途中投进了光芒。" 练习1 8 回想你自己的青春期和少年时代，就如我们在前面做过的童年回忆中一样，集中于少数几个情景，重现它们，回答下列问题 ： *你对周围的人是怎样想的(父母、老师、兄弟、姐妹、朋友)，你对他们的感觉又是怎样的? *你对自己是怎样想的? *在那个时期，你的梦想、希望和计划在哪里?如果可能，选择不同年龄的事情，把每一个单独重现出来。然后比较你的 笔记，描述你是怎样改变的。 练习1 9 用日记写下有关你孩子出现的问题，注意到异常萌情况，无论好坏。记下你的观察和思考。这份记录将提高你做家长的能力 ，还为今后与你孩子有关的医生、老师和其他专业人士提供宝贵的第一手资料。 2004年9月23日星期四 2005年2月28日星期一 2004年4月3日 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 小说下载尽在http://www.biqugedu.com--【十里丹青】整理 附：【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有! ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ------------------------------------------------------- 访问小说分享者（执笔描素颜）的书库,阅读更多TA分享的书籍！ 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