《玄奘自述》 正文 前言 各位亲，大家好！我经常在中文网涮屏，里面的人都很有才，讲话又好听，我超喜欢这里的。作为千年潜水员，今天忍不住上来冒个泡吐个槽。 为什么要冒泡吐槽？是不是闲得蛋疼？还真是的。因为这个时代和社会变化太快。经济转轨变速，科技迅猛发展，社会急剧变革，国际形势突变，很多人觉得跟不上趟，慢慢成为佛系青年。 近期本人赋闲在家，也成了佛系中青年，天天在家葛优瘫c吴昕躺，涮手机c涮电视，享受那种身体被掏空的美好赶脚，顺便胡思乱想一些诸如“我是谁？我从哪儿来？我要到哪儿去”之类的无聊问题。 前几天，无意中涮到了86年版电视剧《西游记》，看着鬼畜剧情和五毛特效，倍感亲切倍感温暖，不由地想起了那个街坊邻居挤在一起看电视《西游记》的有理想有激情的八十年代，想起了自己童年少年的许多往事，想起了“xxx，你妈喊你回家吃饭”的熟悉场景泪水忽然流了下来，我真的是老了。 《西游记》里出现最多的台词就是唐僧的自我介绍，大概重复了七八十遍:“贫僧唐三藏，从东土大唐而来，去往西天拜佛取经。”这三句话包涵了三个终极哲学命题：我是谁？我从哪儿来？我要到哪儿去？带着这三个问题，唐僧师徒四人万里跋涉c风餐露宿c打怪升级，手拿菜刀砍电线，一路火花带闪电，不时还搞作弊c走后门c加外挂，请来各路大神帮忙，终于到达西天取得真经。 想当一个有逼格的佛系青年也不是那么容易的，如果不经过九九八十一难，哪有后来的千年唐僧？想想那段成长经历，真是满满都是泪。顿时，那段激情燃烧的岁月，那条不堪回首的长路，那群互相伤害的损友，涌上心头 作为一个老牌变态佛系，也许我可以谈谈个人成长历程，以供广大真假佛系青年参考，共同迈向伟大佛系崭新时代。不过呢，我可是老司机，快上车，没时间解释了！如果你能追上我，鹅就让你嘿嘿嘿 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 011梦想——九阴真经的诱惑 那一年，我混在逃荒人流中，离开了伟大的首都。政府为了渡过自然灾害，终于作出了减少首都人口，让大家“随丰四出c以渡灾荒”的最高指示。 走在出城的人群中，我有些兴奋又有些茫然，我的目的和别人不一样，他们是南下找饭吃求活路，而我是想着西去越境潜逃。后来，多少次别人问我为什么要走上这条潜逃不归路？我的答案就是一个:为了信仰，为了真理。 我是体制内的一名青年知名学者，作为一个“既有好看的皮囊，又有有趣的灵魂，既有远大的理想，又有高尚的节操”的极品男纸，如何摆脱门户偏见，汲取各派所长，实现融汇贯通，建立一个完整的宇宙真理体系，是我的终极梦想。 佛教从印度传入中土，由于佛经辗转翻译解读，好多都是二手货甚至n手货，加上一千个人眼里c有一千个哈姆雷特，各位高僧大佬都在翻译和讲课中夹带自己的私货，慢慢就形成了各种流派。 小乘教派说，“阿罗汉真好，修成无烦恼。个人管个人，自在乐逍遥。”所以现在东南亚那些小乘教徒人人都要出家当和尚，算是业余或兼职，或者是体验生活，该结婚结婚，该吃肉吃肉，等修炼得差不多了再还俗。 大乘教派说，“一个人好不算好，大家好才是真好。普渡众生的干活，自私自利的不要。”所以中土和西藏大乘教派的和尚们个个都是活，不仅自己不做坏事c只做好事，还要全心全意为人民服务，为广大普通教徒祈福做法c普渡众生。那么问题来了，和尚同志们为人民服务这么操劳，那肯定是没有时间没有精力干活赚钱的。那么作为回报，广大教徒就要出钱出物供养和尚。用句时髦的话来说，就是“让专业的人，做专业的事。”靠卖嘴皮子养己糊口，那也是合法劳动收入，何况又不靠拼爹，而是拼智商加情商。 中土大乘教派则逐渐分成八大宗派。我偷渡越境之时，大乘教派正由学说佛教向宗派佛教过渡，逐渐分化出相c性c台c贤c禅c净c律c密八大宗派，总体形势错综复杂，各派学说犬牙交错。在一次次华山论贱中，互有胜负，难分高下。 相宗，主打“智商”品牌。若用金庸小说比，大概类似九阴真经c九阳神功这种顶级内功，只有张无忌这样的超级学霸才能练好。我也是学霸，相宗我最爱。 创始人是印度弥勒c无著c世亲，讲究的是“知识改变命运，内功修炼精神。眼耳鼻舌身意，步步通向佛心。”所以呢，“背圆周率，现在开始！31415926535 8979323846小伙伴们背起来！”“练瑜伽功，现在开始！一二三四，五六七八小伙伴们练起来！” 对于现在的佛系青年来说，如果不是学霸加体育生，不仅上不了相宗，还会被相宗给上了。如果不是211c985c双一流大学毕业，就不要考虑这条高端发展路线了。 净宗，主打“简易”品牌。若用金庸小说比，大概类似罗汉拳之类的入门功夫，也没什么形象代言人。说白了，更像简单粗暴王八拳，还有撕脸抓毛龙爪功。 其源头是印度龙树，中国创始人是东晋慧远，讲究的是“一念南无阿弥佗佛，二念南无观音菩萨，不用诵经只要烧香，保佑我来发发发发！”所以呢，广大群众最喜爱，过节都要拜拜拜，有钱去普陀寺拜，没钱去小寺庙拜。“平时不烧香，临时抱佛脚”，花的钱越多，感觉越灵验。 今天的广场舞大妈，应该最适合净宗。现在的朋友圈自拍狂，也适合走这条路线。有的朋友心中很不服，自认为比大妈有品味。其实，广场舞大妈也年轻过，当年也是这么看她妈的。总有一天，你会发现，“长大以后，我就变成了你”。 台宗，主打“真假”品牌。若用金庸小说比，大概相当于嵩山派c华山派这些名门正派吧。越是左冷禅c岳不群这样的大领导，心中小九九越多。 印度龙树是初祖，北齐慧文是二祖，讲究的是“一心三观c三谛圆融。”一心当然是时刻保持一颗红心，三观就是树立正确的世界观人生观价值观。三谛就是真谛c假谛c中道谛，你若想明白了世间万物的真真假假，就能以又真又假c半真半假c不真不假的平常心去对待了，这就是所谓“真亦假时假亦真”。 现在的广大体制内人士，如果想兼修佛系，那就记住一句话:学好台宗圆融法，走遍官场都不怕。因为思想很红，三观又正，还会真假通融c处事圆滑，做到“人生如戏c全靠演技”。又红又正是革命性组织的要求，真假圆融是几千年官场的传统。 禅宗，主打“顿悟”品牌。若用金庸小说比，大概相当于段誉的六脉神剑吧。平时根本不用练，练了也不一定有用，完全看感觉，还得碰运气。感觉来了剑气杀人，感觉没来弱鸡书生。 创始人是印度达摩，讲究的是“酒肉穿肠过，佛在心中坐。只要有悟性，人人能成佛。”主要修炼人群是中国知识分子。如果选一个代表，苏东坡比较合适。佛印看苏东坡像佛，苏东坡看佛印像屎，但苏小妹点拨他哥，说“印大哥心中有佛，看啥都是佛；你心中有屎，看啥都是屎”。苏东坡深刻认识到了自己的错误，不由羞愧地低下了驴头。佛性突然像一缕阳光照射进来，东坡兄的黑暗心灵顿悟，精神境界得到了极大升华，这就是“传佛心印，见性成佛”。 不论过去，还是现在，广大文人，最好这口。不用打坐念经，也不用烧香拜佛，更不影响吃东坡肉，还不影响喝花酒，不亦乐乎，不亦快哉！ 性宗，主打“虚幻”品牌。若用金庸小说比，大概相当于独孤九剑，武功非常飘忽虚幻，但更重要的是生活阅历。独孤求败c风清扬武功这么高，江湖却只闻其声c不见其人。他们并非天生寡淡，只因经历太多，于是看空一切。 创始人是印度龙树c提婆，讲究的是“空即是色，色即是空。”前半生风花雪月，后半辈贤者时间。《红楼梦》的贾宝玉c《玉蒲团》的未央生，还有弘一法师李叔同，也都是走这条路线。他们一方面享尽风花雪月c齐人之福，该睡的都睡了，该玩的都玩了，觉得这些真没啥鸟意思，太庸俗太低级太龌蹉了，我得做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人”；另一方面感受到因果报应c善恶循环，“女者，妻女必被人所淫”，终于看破世间虚幻，放下一切心中执著，大彻大悟遁入空门。 落马大佬想当佛系，最是适合这条路子。关在监狱里，纵有风清扬的武功，也只能独孤求败了。过去他拿别人的钱c睡别人的老婆c打别人的娃，现在别人拿他的钱c睡他的老婆c打他的娃，想必都能悟透“空即是色，色即是空”的真谛。 密宗，主打“阴阳”品牌。若用金庸小说比，大概相当于玉女心经这类武功，需要男女光着屁股c阴阳互补。用杨过和小龙女举例不合适，但一时间也想不到别的例子。也不知道金庸老先生怎么想的，裤子都脱了，就光拉个手？而密宗的双修绝技，可是玉女心经升级版，不光拉个小手手，还要金刚捅莲花。 其源头是印度教性力派，中国高原分舵创造人是莲花神，讲究的是“金刚灌顶，即身成佛。要入我堂，先入你裆。”所以呢，“有个两亿大项目，今晚三更小黑屋，先来摸摸死人骨，再来双修欢喜佛。”有人t一一 y一ung t一一 siple，还问我什么是双修？貌似很傻很天真，其实很黄很暴力。 现在江湖传言，此派势力极大。“在北京市朝阳区辽阔的大地上，生活着数以千计的仁波切”歌坛天后某某某，就很有慧根，坊间相传热衷双修c贵为明妃，经常与活佛上师仁波切做各种不可描述之事。对此，她前夫只好深刻检讨:“我的存在耽误了你的修行。”可谓是“一入密宗深似海，从此节操是路人”。 律宗，主打“惩防”品牌。若用金庸小说比，大概相当于罗汉棍那种东东吧。“带头大哥”玄慈方丈，理想信念丧失，生活腐化坠落，不仅与叶二娘通奸，还生下私生子虚竹，严重影响少林寺形象，只好下令杖罚自己，结果被活活打死。 印度佛教开始就有戒律，中国基层长期不抓落实。三国时期印度昙柯迦罗来华，开始推动纪律检查工作。“八戒啊八戒，什么都得戒。假如不能戒，等着被我虐。”所以呢，你敢偷吃肉？立马虐成狗！你敢偷吃鸡？先弹你！鲁智深在五台山当和尚，师父告诫他:一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不贪酒。他却贪了两次酒。第一次喝了酒，几十个和尚想用罗汉棍虐他，只可惜战力太渣，反遭其虐。第二次喝酒，他把山腰的亭子和泥塑的金刚都打坏了，还往文殊院的和尚们嘴里塞狗肉。长老看在打不过他的份上，就推荐他去了东京大相国寺，看看天子脚下有没有硬茬能治得了他？ 现在那些社会不安定分子，还是修炼律宗佛系比较稳妥。如果放在今天，鲁智深能算个啥？既算不上老虎，也算不上苍蝇，顶多只是蚊子，打黑即可除害。当然了，监察委发言人说了:我们还是爱护同志的，要多拉袖子，少打棍子。 贤宗，主打“中国”品牌。若用金庸小说比，大概相当于张三丰自创武当派吧。其最大特点就是善于开拓创新，不断发明改进“中国新拳法”。 创始人是七世纪末的贤首国师法藏，他提出“六相c十玄c三观”等一套完整的思想体系，开拓了佛教理论中国化的新境界。“这套理论中国首创，贯通涵盖各个领域，初步回答系列问题，形成新的完整体系。”我的天啦，厉害了，一rd国！一看这就是满满的中国气派c杠杠的中国风范！ 当然，我那个时候，这套新理论还不是太成熟，要不我也许就一心一意练习“中国新拳法”了。不过，因为由于极其博大精深，练不好容易走偏。君不见，雷雷这个太极宗师，惜败于徐晓东的降龙十八掌。当然了，徐晓东也受了严重内伤，只是他自己还不知道。 八大宗派的特点，也有人概括为“密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律，义理组织天台宗。”这与我的理解大致是一致的。密宗需要双修供养，“潘邓驴闲”才练得起。禅宗只需“一瓶一钵”，不用花什么钱。净宗只需“有事烧香”，就是图个方便。唯识宗（相宗）非常高深繁杂，需要智商和耐心。嘉祥大师代表性宗，认为一切都是空幻。华严宗也就是贤宗，最有中国气派。律宗要求严格，需要修身自律。台宗也有正经理论，需要强化学习实践。为了给广大吃瓜群众留点印象，我就专门讲一点最狗血的偏见。请各大掌门及信众手下留情，不要用砖头拍我哈。 总之，公说公有理，婆说婆有理，互相挖墙脚，彼此不服气。我越是思索，越是迷茫，想得小头头都快爆裂了。直到有一天，一位来自天竺的高僧告诉我，破解之法就是练就佛教绝学——弥勒菩萨《瑜伽师地论》，此乃佛学中的《九阴真经》，一旦练成，就能成为佛林盟主，一统江湖，彻底解决佛学四分五裂c宗派林立的局面。 顾名思义，《瑜伽师地论》难道是一本瑜伽教练培养指南？是也不是。说是，瑜伽本来就是印度教和佛教的修行方法之一，《瑜伽师地论》讲授了瑜伽大师修行所要经历的十七层境界。说不是，是因为它不是今天流行于都市白领的那种瑜伽简易体操，而是讲授如何通过眼c耳c鼻c舌c身c意c末那c阿赖耶八识的修练，最终实现禅定观行c悟入中道的佛法智慧，还能获得灵肉交融c天人合一的身心，更能修成上天入地c普度苍生的佛或菩萨。 也许，它还是一本能修成以无形剑气御敌于千米之外的顶级瑜伽武学的无上秘诀。源于波斯明教的神功“乾坤大挪移”有七层境界，自古以来只有张无忌达到了第七层；密宗中至高无上的护法神功“龙象般若掌”共分十三层境界，也只有不世奇才金轮法王练到了第十层。《瑜伽师地论》有十七层境界，我不知道自己能练到第几层？但天竺高僧一语点醒梦中人，在我心中燃起了一盏明灯。从此，我便产生了一个伟大梦想——求得《瑜伽师地论》真经c实现佛教“九派归一”。 有了真经，我才能看原文c读原著c学原理，才能原原本本地学c扎扎实实地学c有板有眼地学，才能真学c真懂c真信c真用。但前提是我手里要先有一本真经，而且是梵文版的，而不是漏洞百出的盗版货。练错版本是会走火入魔c脉断而绝的。 传说这本《瑜伽师地论》真经存放在天竺那烂陀佛寺的藏经阁中，由几十名扫地僧共同看守，佛学修养不足者根本无法近身。更要命的是，这天竺在万里之遥，必须走过千山万水c大漠雪山，还必须穿过《山海经》中传说的不周山，遭遇无数马贼，经历九死一生，方才可能到达。 世界这么老大，我想出去嗨嗨。 明天就要出发，做个佛系阿呆。 背个帆布行囊，带着粮食蔬菜。 骑上心爱白马，还得喂马劈柴。 先是周游世界，再到天竺寻爱。 那里面朝大海，还有春暖花开。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 012梦想——苦逼少年的出路 那么，我是谁呢？我有什么资本，敢做这么伟大的梦？中外著名文学家维特根雪芹说过:“满纸荒唐言论的迷雾，凝结为一滴辛酸的眼泪。”我听了不仅不违和，还分分钟带入。 好吧，我叫陈祎，河南偃师人，算是一个破落的官n代，也算是苦逼丝一代。在那个军阀混战的年代，我太爷爷c爷爷都做过高官。到我爹那一代就不太行了，在国家刚统一时，还曾经当过县长。但我爹一看这帮人太，和那些军阀一个鸟样，于是就激流勇退c隐姓埋名，回乡下做了教书先生。城里套路深，我要回农村。 我从小就是又红又专的超级学霸，不爱野孩子玩泥巴c捉泥鳅c掏鸟窝的小儿科把戏，也不屑玩男女同学递纸条c过家家c亲嘴嘴的无聊游戏，也从不看《故事会》《知音》这类文学书，当然了，即使想看，那时也没有。我只看四书五经c诸子经典c领袖讲话，还有《论党员的自我修养》之类的圣贤书。假如那个时代有电视的话，想必我也只看《新闻联播》。我爹对我期望很高，希望我先当个五道杠的少先队大队长或者学生会主席，以后再当个高官领导干部，实现陈氏家族的伟大复兴。 如果生活一直这样过下去，我应该是这个发展轨迹。但是很可惜，我没这个命。在我五岁时，我娘便已撒手人寰。在我十岁时，我爹又一ver了，这改变了我的人生轨迹。我家更没落了。事实上，没有最穷，只有更穷。我家之前已经很穷了，经历了这事我才知道，穷是没有下限的。 我爹一介书生，不会种地，不会偷菜，光靠代课挣点钱。兵荒马乱的，学生也不多。家里五个孩子，四儿一女，我是老幺。大哥早早成了家，养着一大家子人，只能吃点粗茶淡饭。大嫂和三姐呢，常常上山挖野菜，然后做野菜泡饭。麦壳米糠常常像刀子一样，刮着我稚嫩的喉咙。哎，说起来满满又是泪！ 我记得，有一次村里地主刘大善人老母过六十大寿，请来了戏班子唱戏。我平时虽然不爱凑这种热闹，但我爹说难得看一次戏，正好改善一下文化生活，于是一起去看戏。 有一段戏我印象极深，那是河南早期坠子戏，《关公辞曹》中有一段: 曹孟德在马上一声大叫，关二弟听我说你且慢逃。 在许都我待你哪点不好，顿顿饭包饺子又炸油条。 你大嫂亲下厨烧锅撩灶，大冷天忙乎得热汗不消。 白面馍夹腊肉你嫌太腻，又给你蒸一锅马齿菜包。 捣蒜臼还要捣大蒜成泥，萝卜丝拌香油调了一瓢。 我对你一片心苍天可表，有半点孬主意我是毛。 那几天我本来就饿得不轻，根本没心思关心曹操c关羽和他大嫂什么事，只顾得惦记戏里的各种超级美食，就问我爹那些东西好不好吃？可气的是我爹说他以前是官二代，这些东西都吃过，但不好吃，比不上咸菜稀饭。我知道爹在说假话，因为他一边说一边咽口水。我想，什么时候我也能像关羽一样，吃上他大嫂做的包子饺子。很多年以后，我终于明白，贫穷限制了河南老乡的想象力，曹操家里没准天天吃鱼吃肉。 我爹重病期间，自知时日不多。大哥问他有什么想吃的？爹说他要吃碗汤面。大哥找邻居借点面，还拿了一个鸡蛋。我在灶边看大嫂下面，那细薄的面条在滚水里飘摇翻腾，就像怀素草书“飘若浮云，矫若惊龙”。当鸡蛋汤面端上时，爹激动地流下了眼泪，他已经多年没吃细面了，更何况还加了一个鸡蛋。只见面条“弱如春绵，白如秋练。气勃郁以扬布，香飞散而远遍”。爹问我吃不吃？我嘴上说不要，身体很诚实，“望眼欲穿c垂涎三尺c狂吞口水c干舔嘴唇”。最后大半碗汤面，都落入了我的肚里。那碗面条滋味，让我终生难忘。 俗话说“乱世和尚，关门避祸”，这个年代，当和尚倒成了一个有保障的职业，有收入还安全。当兵的虽然天天打打杀杀，但一般不会骚扰寺庙，这是他们的职业道德。因为他们也渴望菩萨保佑c需要和尚超度，保佑自己能够老死病床，而不是横尸战场；超度自己即使无法“放下屠刀，立地成佛”，至少不会“恶鬼索命，沦入地狱”。毕竟人人手上都有几条人命。战场上就是这样，不是你死，就是我活。一旦下了战场，往往都是好人。 我二哥陈素，从小很有慧根，喜欢研究佛学，更主要的是因为穷，中学没毕业就去了洛阳净土寺当和尚，法号长捷。对他来说，当和尚就是一个职业而已，并不是真的做到六根清净。所以，爹死了，他还得回来料理后事。见到我爹遗容，不禁嚎啕大哭。那是真的悲伤，像个无助小孩。当然，他本来岁数也不大。而那个时候，我的年龄还太小，见的悲欢离合也少，还不知道“父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途”的真正含义。 办完丧事后，二哥对大哥说：“小弟从小就是学霸，现在爹不在了，没人再教他，饭也不够吃，让他跟我混吧。”我没有别的选择，从此混入佛门。也许，这就是命。 我二哥长得很帅，人又聪明，口才又好，在寺里很吃得开。我虽然只有十岁，但作为学霸天才，对知识如饥似渴，可以一世无肉，不可一日无书，没有领袖讲话可以学习，能学学佛祖讲话那也是极好的。我跟着二哥，早晚诵习佛经，知识结构很快发生了变化，慢慢从那些教人入世致仕的圣贤之学，转入到教人精神解脱的智慧之学。可能是我确有慧根，或者命中注定，我对这种玄学竟然是如鱼得水c驾轻就熟。 对于创新理论，不仅要深入学习，更要躬身实践；不仅要自己认真学，而且还要带动大家学。我呢，就是这么学的，也是这么做的。一天，净土寺正课时间，同学们在做功课，时间稍微一长，大家就走了神，赶上校长不在，大家放下作业，谈论一些有趣的事，如哪家姑娘更漂亮？谈得兴致浓厚，吵声不绝于耳。 是可忍，孰不可忍？我小宇宙爆炸，忽然站起来，义正辞严c高声断喝:“你们在干什么？！伟人教导我们:要远离庸俗c追求真理！你们怎么能开这种玩笑c谈这种事情呢？你们能对得起组织的培养？对得起家人的期望？！”同学们抬头一看，原来是我，一个大义凛然身正气的小屁孩。大家都羞愧不已，顿时谈笑之声消失，朗朗书声响起。我就是我，不一样的烟火。既有好看的皮囊，又有有趣的灵魂，既有远大的理想，又有高尚的节操。有人说我是，也有人说我装逼，但天天坚持装逼，会迟早变得牛逼。 在我13岁时，最高领导人下指示，要在洛阳招考录取27名正式编制的和尚。为什么出家还需要最高当局同意而且还有正式编制呢？原来前任最高领导人，曾犯了自由主义思想倾向，准许广大人民群众自由出家当和尚。谁知道，好心办了坏事。因为按法律规定出家人可以不当兵c不缴税。于是有许多好人坏人都出家去了。最高记录，曾经有一年之中，50万人出家当了和尚。中国人就是这样，无论在什么时候，在哪个地方，都很会钻政策法规的空子。不知道是不是也算是一种种族天赋，就和种菜一样？ 由于有太多人假冒出家，于是到了本届最高领导人时，当局就禁止吃瓜群众出家。从此以后，想出家，必须由最高领导人以红头文件方式颁发正式指示，确定编制数量，并且经过考试。考上了，就是进入体制内了，好歹也是事业编。国家不发工资，但给30亩地。靠收地租，也能过得人五人六c人模狗样。所以，这事在年轻僧人中引起了巨大震动，大家纷纷磨拳擦掌c复习迎考，平时私下里也在议论这件事，既担心自己考分不够高，又担心自己关系不够硬。就好像中国人民大学，突然宣布要自主招考27名“接班人培养特别计划”本科生一样，恐怕不是高官领导干部的关系，肯定就高山仰止c叹为观止了。人家有的是背景，而我有的只是背影。 我二哥很是单纯，还婉惜地对我说，可惜你年龄太小，要不你也能报考，难得老大今年这么开心，搞一次公开招考，等他下一次这么开心，就不知猴年马月了。确实，对我来说，又能学知识学文化，又能解决吃饭问题，还是有正式编制的，诱惑力无疑是巨大的。没办法，穷人的孩子就是早当家。我深知，不吃饭，人会饿。 那天，我好几个和尚同学都参加了考试。一种来自上天的神秘力量，使我不由自主地走到了考场边上，羡慕嫉妒恨地看着那些参加考试的和尚。我心想，那几个智商余额不足的家伙，平时背诵课文远不如我，他们都能考，我却不能考。“宝宝心里苦，宝宝不能说。”苍天啊，大地吧，我到哪去讲理啊？！风在吼，马在叫，我的内心在咆吼！我就像被下了药一样，根本挪不开脚，一直在考场外面徘徊，偶尔往外走了几步，又折了回来，来来回回走着，得有一个多小时。虽然这并没有卵用，但我就是舍不得离开。 也许是我的举止奇葩c姿势优美，加上我骨骼清奇c表情呆萌，成功地吸引了那个巡考官的注意。他面相和善清秀，一看也是像我爹那样的读书人。 他问我:“这个小朋友，是谁家的公子？”我说:“我是老干部陈寔的后代，太爷爷是陈钦，爷爷是陈康，爸爸是陈惠，我叫陈祎。”他说:“哦，原来是革命后人，都已经红n代了。你在这干啥？不会也是想要出家当和尚吧？”他也许是开玩笑，逗我玩。 而我却是认真地回答:”是的呢，可是人家还是个小孩纸”他有点意外，认真了起来，又问:“为啥呢？”我回答:“我想继承发扬如来光荣传统，做大做强佛教慈善事业。”这个回答令他十分惊讶，显然没想到我十三岁的小屁孩牛逼吹得如此清新自然c高大伟岸。其实，在我爹的训练下，用《新闻联播》的方式讲话，有时再带点小傲骄小撒娇小戏精，只是我的一个习惯而已。 “那你的父母能同意吗？”他又问。“他们身体都不太好，为了减轻家里负担，他们都去了很远的地方，听说那里只有快乐，再也不用忍受痛苦。我想他们在天之灵，一定会为我感到欣慰。”我认真地回答。这名官员眼圈顿时红了，表情愣了半天，又仔细打量了我几圈，再确认了我的名字，这才又回到考场。 过了几天，我接到了录取通知书。我居然被免试破格录取了。大家都以为我后台很硬c路子很野，不免对我另眼相看，也有人很不服，扬言要到中纪委举报。我和二哥也很意外，二哥还专门找人打听此事的来龙去脉。 这时，我才知道，那名负责巡考的中年官员，是最高法院院长，叫郑善果。这个郑善果可不是一般人，在中国历史上也是小有名气的。当然，他出名不靠拼爹，而靠拼妈。他妈已经不在江湖很多年，但江湖却还有她的传说。据说，她“性贤明，有节操，博涉书史，教子有方”，被收入了《烈女传》，并成为了1995年全国语文高考题文言文阅读理解题，分值是骇人听闻c震惊全国的20分！ 听说，他在没有收受贿赂，又破格录取了我之后，为了防止举报，赶紧放出风声：“考试不是事，风骨最难求。给点小阳光，肯定成大牛。”他是我的恩人。没有他的慧眼识才，就没有我后来的茁壮成长。我很佩服他的眼光。但也因为他这样“有事就出手c有权就任性”的性格，后来几次受到免职c开除等处分，最后是死在江西省高官任上。 就这样，我成了一个有正式编制的和尚，国家工作人员，妥妥的全额事业编。当然了，那时也没有亲属回避制度，我就继续与二哥同住在净土寺。主持给我取了法号:玄奘，小伙伴们叫我小玄子。好吧，这下子我的身份就完全暴露了，哈哈！没错，我就是那个玉树临风c风流倜傥c英俊潇洒c才高八斗c貌似潘安c号称一朵梨花压海棠c人送绰号玉面小飞龙的的的唐玄奘！ 我看到今天高僧活佛招摇过市c真假佛系青年大行其道，忍不住踢破棺材板，跳出九层塔，浮上水面，踏入人间，搞个教育，涮个流量，讲述一下本大师当年的惊天地c泣鬼神c天地为之动容c日月为之无华的伟大壮举！本教育的主题就是“重温唐玄奘超苦逼的取经历程，争当新时代有追求的佛系青年”。 大家对我的主要印象来自于吴承恩《西游记》，还有周星星电影《大话西游》，在这些文学和影视作品中，我就是一个胆小怕事c啰里叭嗦的废人，我的口头禅代表作就是:“喂喂喂!大家不要生气，生气会犯了嗔戒的!悟空你也太调皮了，我跟你说过叫你不要乱扔东西，你怎么又你看我还没说完你又把棍子给扔掉了!月光宝盒是宝物，你把他扔掉会污染环境，要是砸到小朋友怎么办就算砸不到小朋友砸到那些花花草草也是不对的” 而事实上，按照一般标准，我就是一个废人。种地我不会，经商我不奸，当官我不贪，杀人我不敢我只是一个人畜无害c童叟无欺的佛系青年。我以念经为业，以念经为生，以念经为荣，唯一的本事除了念经还是念经。要是说我身上有什么优点，那就是读书很痴迷，做事一根筋。 当然，长得也挺帅，至少比罗家英帅八倍，比黄晓明更顺眼，至少不会像黄晓明那样经常发出放荡又无礼的奸笑。颜值这个东西，有时是财富，有时是负担，说不清的。郑善果因为我帅录取我，大王们因为我帅高看我，强盗们因为我帅要杀我，女妖们因为我帅要睡我。 有些年轻人觉得我傻，认为女妖不睡白不睡，这真是t一一 y一ung t一一 siple。你们想想，等她们晚上卸了妆，或者半夜现出原型，你发现身边睡觉的是蜘蛛甚至骷髅，那必定不是授精而死，而是受惊而亡。再假如生了一堆孩子，全是半人半兽c半人半虫c半人半鬼的畸形儿，一个个往你身上爬，管你叫爹，那必定悔恨终身c生不如死！那可真是睡觉一时爽c全家火葬场！ 总之，我从小就三观很正，就像党员领导干部一样拒腐蚀c永不沾，知道什么能干c什么不能干。所以，我才能在寺里安心学习c专心念经。 在这里，我遇上了我的启蒙恩师，他们分别是慧景c慧严两位法师。慧景法师主要讲授《涅盘经》，讲授“人人皆有佛性”，算是禅宗的理论源头。修炼禅宗不需要理论，但是研究禅宗学需要理论。慧严法师主要讲授《摄大乘论》，这部经书是瑜伽派内功心法的入门篇，如里把认知比作内力，它讲的是如何使内力形成c积聚c外化，然后可以隔山打牛c摘叶伤人。 这些理论都枯燥乏味，加上法师照本宣科，同学们都学得很痛苦。而我却学得津津有味，初听一遍，再看一遍，就过目不忘。这就是学霸与学渣的区别。我不由有点得意洋洋，有时自然就开起了玩笑，问他们“你们是否知道猪是怎么死的？”“不知道。”“当然是笨死的！”同学们很是不服，纷纷叫嚣，“u can y一u up，n一 can n一 bb！”好吧，我也不谦虚，“不服来战”，直接客串助教，上台再讲一遍。“靠！小玄子，你牛逼！讲得很生动，一听就明白。”几轮下来，同学们对我心服口服，推选我为学习委员。以后，一遇到不懂的问题，同学们就起哄架秧子:“小玄子，秀c天秀cc蒂花之秀”我也毫不客气，直接上台秀秀秀。很快我已经在洛阳城各级官员和广大群众特别是信教群众中小有名气。 其实我就是段子手，喜欢用通俗的白话来讲述高深的道理，用幽默的语言来表达悲伤的情绪，用夸张的修辞来描绘简单的事情。有人问我是如何做到这一点？这些事就是难者不会会者不难，我爹从小就这么训练我，所以这对我来说只是本能。 后来有人问我，我年龄这么小，就失去了双亲，那是什么感觉？对这个问题，我不想多说，因为说多了，就会无比心疼，无限回忆起不想回想的那一刻，那一刻我失去了最疼爱我的人。此后走过千山万水，就是为了更好遗忘。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 013梦想——隋末乱世的流离 那些年，最高领导人隋炀帝革命意志衰退，生活腐化坠落，事业观政绩观发生偏移，一味追求政绩工程形象工程，还往死里压榨广大人民群众。结果是，“水可以载舟，也可以覆舟”，广大人民群众怒了。“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。”各地纷纷举起武装造反大旗，还高呼“革命无罪，造反有理”口号，一时竟成“星星之火，可以燎原”之势。强盛大隋帝国，瞬间土崩瓦解。 紧接着，各地别有用心的军阀，借助镇压或支持群众造反的时机，开始攻城掠地c屠杀无辜。几乎所有的一线c二线c三线c四线城市都就几乎沦为人间地狱，尸骸遍野c血流成河，一个个鲜活的生命瞬间成为一具具恐怖的尸体，根本就来不及收尸下葬，只能堆积成一座座小山。男人c女人c老人c孩子c富豪c丝不管你是谁，都已经丧失了做人的起码尊严，不是已经死了，就是正在等死。有一个大人物说过，“一人之死是人间悲剧，百万人之死不过是统计数据。”但对于年少的我来说，真的明白了“宁为太平犬，不做乱世人”的道理。 眼看着这座城市已经彻底完蛋c寺庙也难以独善其身，我对二哥说:“二哥，看来我们得离开这里了！我们不能留在这里等死。”“若大的中国，哪里还放得下一张书桌？”二哥眼神忧郁，凝视远方。 我深深叹了一口气，心想二哥书呆子气太重，只读书不看报。我真忍不住想翻一个360度的大白眼，再加上三个后空翻。我给他分析了天下大势，“根据路边社消息，山西起义军李渊的儿子李世民将军已经攻占首都长安，听说他说对人民群众感情深厚，真正热爱群众c相信群众c依靠群众c服务群众，因此也深受到群众拥护爱戴。也许我们可以去那里，总比坐而待毙强。”“走！”二哥目光坚定c细手一挥。 于是我和二哥赶紧离开净土寺，奔向长安。一路上只见白骨成堆c烟火断绝c兵荒马乱，难民如潮水一般。见多了，就不怪了。慢慢地，我对尸体和白骨也不太害怕了，因为我知道，死人比活人更安全，至少他们不会害人杀人。一路上，我和二哥还替他们超度，希望他们到了另一个世界早日超生，只有欢乐，没有痛苦。我发自内心地相信，这个愿望一定能实现。因为也不会有哪个地方，比这个人间地狱里再痛苦了。这一年，我十五岁。 我哥儿俩到了长安以后，看到李渊的革命军队能够严格遵守“三大纪律c八项注意”，对群众秋毫无犯，不拿群众一针一线，心里感到非常高兴和欣慰，这明显不同于旧军阀的作风。 我们暂时住在了庄严寺。几天后，李渊在长安城城楼上庄严宣布:“大唐帝国成立了！大唐人民站起来了！”我幻小的心灵非常开森c非常激动，感觉从此已经迈入了新社会，对未来生活充满了美好的憧憬。事实证明我还是太嫩了一点。我很快就发现整座长安城，连一个佛学讲座都没有，而且经典著作藏书还比不上洛阳。 对于生活，我往往都是佛系三连，“都行，可以，没关系”。但对于学习，我却常常是道系三连，“闭嘴，滚蛋，你xx”。我的小暴脾气立马上来了，心里想，留在这里简直是浪费时间c浪费生命！于是立马去和二哥商量，准备打包走人。 可是二哥却语重心长地说：“新中国刚刚成立，人心未定，百废待兴，要做的事情c搞的建设太多了。必然是一手硬手软，一时半会顾不上抓封建主义精神文明建设。再说哪能说一踏入新社会，就什么都新呢？！而且全国很多地区还没有解放，局势这么乱，哪里都比不上首都安全，等形势稳定，再做打算！”他的态度很坚决。我没有办法，只好继续住下来。因为我只有十六岁，没有完全成年，生活自理能力还不是太强，对二哥还是很依赖的。 在庄严寺住了一段时间，我发现许多寺里的师父陆续离开，也不知道是什么原因，于是便向人询问。“什么，你不知道吗？空c景两位法师已经到四川去了，有许多人也跟着去了。” 我赶紧回屋向二哥汇报了这个情况。二哥这才想起了隋炀帝反动派曾在东都洛阳建立四大玄学论坛，号召天下大师去居住。就跟常公凯申介石大帝一个德性，喜欢摆出一副尊重文化c尊重学术c尊重大师的姿态，以装点门面c收买人心。但不管动机如何，他貌似真的做到了。 那真是一个群星璀璨c令人神往的时代，民国大师强手如林，高僧大佬齐聚一堂。坐而论道，侃侃而谈，兼容并蓄，点到为止，空气中充满了自由香甜的味道。 可惜，美好的时光总是非常短暂。随着隋炀帝反动派被革命力量摧枯拉朽地干死，民国大师们的工资停发，没钱花了，所以多半大师转驻四川。四川已取代洛阳，成为全国的文化学术研究中心了。 我一听，非常心动，赶紧和二哥商量说：“首都没有学术氛围，不要再在此虚度时光！”二哥这次听从了我的意见。于是兄弟两人离开长安，从秦岭子午谷去了汉中。 在经过子午谷时，我发现此处地势非常险要c山路非常崎岖c人员也很稀少c体力消耗极大。那些同行的山民为了给自己打气，一边爬山一边唱歌：“山歌子来把山头，阎王见我也发愁。孔夫子见我就下马，皇帝见我也低头。”真是胆大包天啊！竟然对阎王c皇帝和孔夫子不敬？！我好奇之下，不耻下问，和这些山民聊了起来。 这时我才知道，穿越秦岭入川的蜀道主要有六条，从西到东依次为：陈仓道c褒斜道c傥骆道c子午道c库谷道c武关道。秦岭地区山高谷深，六条大道条条险要。但在古今战争中，它们仍然多次或被攻破，或被偷渡，但子午道除外。所以，军事砖家张局座们作出了“秦岭六道，子午为王”的科学论断。 后来，楚汉争霸时，刘邦屈于项羽淫威，被迫前往汉中就任汉王，正是从子午谷通过，道路的艰难让汉军士兵生不如死，人人心中嘴上无数遍问候项羽他令堂，并激发了他们项羽的决心，最终，他们杀回了关中，夺取了天下。 三国时期，蜀国大将魏延曾建议，从子午谷出奇兵，直下魏国首都但被诸葛亮否定了。老诸这个人非常谨慎，他认为子午谷地势过于险峻c天气变化莫测，坚决不打没把握之战。所以怪不得这些山民如此霸气侧漏，公然吟唱反动歌曲！反正这里也山高皇帝远，皇帝是听不到滴！ 不过，尽管子午谷以艰险难走著称，在我和二哥走过100多年以后，这条路就被修成了一条令人震惊的大国超级工程——荔枝高速公路。谁有这种愚公移山的劲头？唐玄宗！他为什么要这么做？因为爱情！如果让我吃荔枝，我就让你嘿嘿嘿。一个大国的最高领导人唐玄宗同志，为了让小甜心杨玉环吃到岭南的新鲜荔枝，然后为他解锁各种健身姿势，把这条子午谷修成了荔枝运输专用高速公路，真是真爱啊！真是任性啊！有诗为证:“不爱武装爱红装，敢叫日月换新天。一骑红尘妃子笑，马嵬坡下断红颜。”只可惜，他看不透因果律，“一骑红尘妃子笑”的后果就是“马嵬坡下断红颜”。玄宗还是图样图森破c太傻太天真，他不懂得睡觉一时爽c全家火葬场！他更不懂得忠奸最难辩c口蜜必腹剑！ 皇帝看似无比牛逼，这个职业有点风险。哪怕掌握超级权力，难保永远绝对安全。水能载舟亦能覆舟，真假忠诚最难分辩。昨日还在三呼万岁，今天直接对你翻脸。威武大隋统一中原，几年之后便成云烟。英明玄宗开元盛世，转眼之间已是笑谈。皇帝任性葬送江山，百姓无辜生灵涂炭。沧桑往事越过千年，萧瑟秋风换了人间。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 014梦想——巴蜀江湖的逍遥 到了四川以后，我兄弟俩先跟随空c景两位法师学习佛法。不久又转至cd，才发现当地的学术氛围更盛，整个一个西南联大唐代版，生活节奏又慢，小吃又多，非常安逸，于是很开森地在空慧寺住了下来。 这期间，我短暂地享受了一下cd的慢生活，平复了一下几年艰辛带来的心灵创伤。但是安逸日子过久了，我内心的小怪魔又蠢蠢欲动，开始到处听法求法学法炼法。遇有闲暇时间，就躲在西南联大图书馆埋头苦学c提升内功。用了二c三年，我就深入学习领会了各个宗派的创新理论，成为了一个青年知名学者，甚至受到各地佛门高僧般人士c高官显贵c普通群众等等的充分肯定和一致好评。 当时在西南联大挂牌授课的人很多，不下几百人。而我年纪虽轻，但“既有好看的皮囊，又有有趣的灵魂”，讲课神采飞扬c见解独到c深入浅出c充满趣味，于是各地闻名前来听课的人可不是少数，没有一万两万，也有三万四万。那时候也没有德云社和郭德刚，也没有吐槽大会和李诞，要不我也可能成为脱口秀明星。 我二哥也是人中龙凤，帅哥中的学霸，学霸中的帅哥，也常设讲座讲授涅盘经c摄大乘论c阿毗昙等，尤擅长老庄之学，深受四川广大人民群众所喜爱。兄弟两人，被誉为“陈门双骥”，一时间，风光无限c心旷神怡。 我们粉丝很多的，不仅出门会遭到广大吃瓜群众围观，更是会引来各种美眉前来献花搭讪抛媚眼，少女c少妇c熟女c老阿婆各种类型各种口味都有。众多粉丝挥动鲜花c喊着口号，“法师法师我爱你，就像老鼠爱大米”。还有大胆的女人往我们手里塞小纸条，上面写着“有事找大姐，大姐什么事都能帮你办”，并附上联系方式。还有老阿婆想老来俏夕阳红，经常对我们兄弟俩发出放荡而没礼貌的奸笑。 可惜我志向远大c心里有佛，也担心一旦破了戒，就会前功尽弃。所以，只好“她们将心向明月，奈何明月照沟渠”，只好安心做一个佛系学霸c当一枚禁欲系男神。要在江湖混，最好是光棍。“宝宝心里苦，宝宝不能说。” 在新中国成立五年后，我已年满二十，就在cd受了具足戒，正式成为比丘（不是丘比特）。这就意味着我自愿接受250条戒律的约束，进一步成为了“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。这250条戒律记都记不住，更别说能照着做。 这反而激发了我的学霸本性，我调动洪荒之力，没多久便将戒律中的五篇七聚，就是佛家各种刑法条款及其因果关系c运用条件背得滚瓜烂熟。有人说我是250，很变态。我承认，我就是这么250c这么变态，这就是我和众不同的地方。 只有吃得苦中苦，才能成为人上人，我才能不再挨饿，才能出人头地，才能实现我爹对我的期望。你们没真挨过饿的人，没见过这么多死人的人，不会理解我的心情和付出。 受了具足戒，我就算是正式出家了。如果说，在此之前，我还可以反悔还俗，过着“老婆孩子热炕头”甚至是“蜂狂蝶浪夜夜新郎”生活的话，此后便是“一入佛门深似海，花花世界成路人”。 这种感觉，就像电影《大话西游》结尾时，紫霞看着远去的至尊宝，说:“他好像一只狗！”对，现在我就成了现实版的至尊宝，要过着像狗一样的枯燥生活了。从此不能男欢，没有女爱；从此酒色财气，置之度外；从此一心修炼c东方不败。 对此，我并不后悔，舍得舍得，有舍才有得。就像今天，如果又要当领导干部，又想在政治上失节c在经济上贪婪c生活上腐化，做不到“官苦犹得受戒僧”，最终结果就是沦为阶下囚。 于是，我更加地刻苦努力c疯狂学习。cd的论坛，几乎都去过；各寺的经典，也通通读过；cd的小妹，一个没泡过。这时，我虽然只有二十出头，已经是一位理论功底深厚c佛学造诣高深的青年学者。当我想要进一步再求学业，却发现四川已经没有可以让我学习的大师和场所。一时间，竟有“拔剑四顾茫茫然”的赶脚。 我心想：“四川这个地方，虽然生活安逸，虽然可以修道，但毕竟地方太小太偏，缺乏无上绝学和顶级大师。听说长安已经安定，有许多战时深藏的秘籍，此时又对外开放了。我必须回首都去。” 我和二哥商量，他不同意。他的理由是按照《大唐帝国僧侣管理办法》，和尚受了具足戒，就是该单位正式员工了，必须服从本单位和地方政府管理，不能随意离开cd，需要一级级打报告，本寺c市佛教协会c省佛教协会c当地派出所c区市省公安局层层批准并出具证明，这基本上是不可能的事。就像土共建政c改革开放前，去外地出差访友必须带着当地政府介绍信和全国粮票一样，这是一种控制人口流动c确保安全稳定的社会管理措施。 当然，我知道，二哥还有一个没有说出口的理由。那就是他已经习惯cd的安逸生活了，习惯当地人民群众的爱戴了，不愿意离开这个熟悉舒适的环境从头开始。在我看来，这也是一种革命意志衰退的表现。但他是我亲哥，又带了我这么多年，我没法批评他，更不好强迫他。 最后我下了决心——偷跑。反正我已经二十一岁，生活上完全可以自理。在佛教界也颇有名气，混碗饭吃是没问题的。我就像无数的有志青年，非要离开自己家乡二三四线城市，一头扎入北上广深，为此可以长年漂泊，可以住地下室，可以住隔板房，就盼有朝一日，能成为高中端人口。 既然已经定下了决心，那么，问题是:应该如何偷跑呢？我左思右想，终于想到一个好方法，那便是混入商队c偷偷离城。走之前，我还是向二哥当面辞行。二哥十分不舍，流下了两行热泪，因为他知道从此一别c可能再也无法相见。而我没有哭，因为我太年轻，一心向往着外面的大世界，心情就像马上要挣脱铁笼的小鸟。在亲情这件事上，父母家长和孩子的感受永远是不同的。父母都是牵挂不舍，孩子都是向往自由。外出的孩子就像一颗失联的人造卫星，只有向家里要钱的时候，才会向父母发出微弱的信号。 现在想来，我跟着二哥混了整整十一年，从十岁到二十一，相依为命，某种程度上，他代为履行了父亲的职责，就是长兄如父的道理，对我肯定是很不舍。 我对cd有没有一点留念呢？说实话，拥有时不珍惜，失去后才遗憾。用一首歌来形容，“让我掉下眼泪的，不止昨夜的酒。让我依依不舍的，不止你的温柔。余路还要走多久，你攥着我的手。让我感到为难的，是挣扎的自由”用一句诗来形容，“年少不知cd美，老来望川空流泪。” 辞行后，我悄悄换身衣服，戴上帽子，躲入商船，顺流而下。对于这次偷跑，我一点都没有心理阴影。“读书人的事，怎么能叫偷呢？！”千年以后的孔乙己先生，已经替我回答了这个问题。尽管他混得落魄，但风骨是有的。 沿途经过许多急流，还穿过长江三峡。我果然就像一只飞出牢笼的小鸟，心情非常轻松愉快，不禁吟诗一首:“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”哦，对不起，吟错了，这时李白还没出生呢。 正在胡思乱想时，很快地就到了湖北江陵，今天荆州的天皇寺。天皇寺里的法师一听是我来了，非常惊喜，热情款待，甚至很快在寺中挂了横幅，“热烈欢迎玄奘法师前来鄙寺检查指导工作”。我心里还是很受用的。看来他们早已听闻我的大名，知道我学术造诣高深，是佛学界冉冉上升的新星。 正当有点飘飘然，突然内心警醒起来，“不行啊，玄奘，你这可是与反四风大好形势格格不入啊！”我立马变得低调，语重心长地对寺里的同志们说:“反四风工作一刻也不能放松，这种欢迎横幅就不要挂了，会滋长僧僚主义和形式主义，影响佛群关系和僧群关系。”他们赶紧取了下来。 基于我在佛学界的造诣和声望，他们特别为我开设讲坛，请我为大家讲授经典，重点讲《摄大乘论》及《阿毗昙论》。很多人听了一遍，觉得不解渴，要求再听一遍。听了第二遍，还不过瘾，再来第三遍。从夏至冬，各讲三遍。我每次还要讲出花样。这对我的讲课水平，也是一种很好的锻炼。 我在天皇寺讲学的消息一经传出，引起全城轰动c万人空巷，比现在流量明星红多了。男女老少粉丝夹道欢迎，而且是完全自发自愿的，不是花钱雇的水军。不只是各寺的佛门人士，就连汉阳王李瑰也亲自率领部属和僧侣前来听讲。李瑰对我很是欣赏，也帮我办了不少事。首先是帮我把调离四川的手续补办了。在中国，有关系就是好办事。这下，我就木有后顾之忧了。 这段时间，各界前来请教问法的人，络绎不绝c人数众多，需要场外等候。寺里专门安排僧人发放序号c组织排队c维持秩序，防止出现加塞插队c吐痰挖鼻c打闹喧哗等不讲文明不讲公德的行为。我对于前来问法之人，无论是有佛法理解问题的，还是有生理心理疾病的，或者是有家庭邻里纠纷的，甚至还有夫妻生活不和协的，都一一为他们解答疑难。我可不像那些外交部c国防部发言人那样，好像什么都说了，其实上什么都没说。偶尔冒出来一句金句，得让全国广大吃瓜群众玩一年。 我的解答，既有理论，又有实践，既有理性，又有感情，既有按摩，又有点穴，既要走心，又要走肾，使提问者无不心悦意服c心满意足，有的甚至又笑又哭c相见恨晚。 总之，我的首次独立外出讲课取得了巨大成功，所有的人都对我的学识与德性称赞有加。汉阳王为了挺我，土豪附体，准备了许多财物供养我，加上来自各界的爱心捐赠，一时堆积如山c蔚为壮观，大多都是谷子c小麦c衣物c棉被之类的。基层的群众就是朴实啊，朴实得很可爱！我一个人哪能吃穿这么多东西？也不好意思拿去卖钱啊！要是那时有银行卡，或者支付宝c微信转帐就方便多了。“宝宝心里苦，宝宝没法说。” 于是，我就全部转送天皇寺的同仁们。我说:“谢谢你们这么久以来对我的热情款待。我只是江陵过客，根本就用不了这么多东西，而且钱财乃身外之物，生不带来c死不带去，所以都给你们吧。一点心意，敬请笑纳！反正都是给佛的，我用你们用都一样。好兄弟，别客气！” 他们自是十分感动感谢感激，对我的高风亮节无不啧啧称赞c五体投地，并特送“送人玫瑰，手有余香”锦旗一幅。我深感自己就像冯小刚电影《甲方乙方》里的葛大爷一样，“成全了别人，陶冶了自己”，我的灵魂又得到了进一步的净化和升华。 至于我二哥长捷法师陈素，我这辈子再也没见过他。我回到首都长安后，还曾收到过他一封信。他说:“那一天你要远走，我一直站在村头。默默看着你背影，渐行渐远不回头。我想叫你回个头，只见你低头快走。你的背影告诉我，永远不会再回头。父子母女又如何，自古缘分浅如狗。都是父母在村头，目送孩子不回头。孩子走在路那头，孤单背影像只狗。父母站在路这头，寂寞心情不如狗。”当时看了这些话，觉得二哥太啰嗦。许多年以后，我很想念他。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 015梦想——高僧大佬的点拨 我在荆州讲完后，又北游继续寻师问道。首先来到相州（今河南安阳），寻得高僧慧休法师，向他学习《杂心摄论》。我用了八个月时间通晓了这部《杂心摄论》，据说有许多业内人士终其一生也没把它搞明白。慧休法师忍不住对着全寺同学的面，称赞我说:“这个小子了不得！才学世所罕见，智商无人可敌！” 我心里想，我不是针对你，我是说在座的各位，都是垃圾，智商是你们的硬伤。紧接着我又默念《提舍尼悔过经》，罪过罪过，我又犯了妄语戒。 离开相州以后，我继续北上，来到赵州（今河北赵县）拜谒道深法师。我跟他学俱舍论，整整花了十个月的时间，才拜谢而去。 23岁的时候，我又重回久别的长安。“我胡汉三又回来了！”走在长安街头上，我一时间心潮澎湃c豪气万丈。此时战争早已结束，长安再度成为研究佛法的重镇。 当时长安有法常c僧辩两位佛门长老，精通佛法c内功深厚c德艺双馨，也是京城巨匠c社会名流c江湖大佬，高官显贵家里红白喜事都少不了他俩。我虽然研究过大小乘佛经，也讲过摄大乘论，但是自己仍觉得有疑问，因此决定继续向二位大师求学。“这小子太牛掰了，一点就通日百里。”两位大师不约而同地称赞我，并且将自己一生绝学，包括“中国古拳法”“如来神掌”等，毫不保留地传授给我，还说：“你是佛教的希望，将来大力弘扬佛教c维护世界和平就全靠你了。我们已经老了，不中用了。” 从此以后，年轻的我，就成为了集偶像派c实力派c演技派c卖萌派c华山派c嵩山派c衡山派c青城派于一身的佛门天皇巨星。万众瞩目c万人敬仰，无论到哪，都被鲜花和掌声包围。我很欣慰，我感到自己已经基本实现了老爹对我的期望，只是我不走寻常路，只走不寻常路，没有去走儒家当官的阳关大道，而是走了佛门修炼的崎岖山路。但也算是光宗耀祖c功成名就了。 但是，近来常常有一种巨大的恐惧和疑惑笼罩着我，让我变得食不能安c夜不能寐。为什么呢？是闹鬼了吗？n一n一n一！最大的恐惧不是来自外物，而且来自内心。因为，越是深入学习佛法，我的内心越是疑惑。我发现每位法师对佛法的见解不一，其中虽然每人都有学业专攻，擅长功法各有不同，但把这些理论放在一起，却往往相互矛盾，难以自圆其说，甚至彼此掐架。虽然各位高僧大佬都是诚心修佛c没有私心，但有的高僧自认为非常牛逼的学说理论，另一个大佬却认为是异端邪说。 我常常感觉有多股流派不同的真气在体内乱窜，不受控制。我现在还无法像周伯通这样的顶级高手那样，融汇贯通各股真气，实现左右上下互搏。如果按照目前的形势发展下去，我担心自己会像明教教主阳顶天那样，修炼天地大移动，结果移动不起来，自己泰山压顶c走火入魔c七窍流血c魂飞魄散。 如果这只是事关我个生死荣辱，那还不足挂齿。更要命的是，此事事关佛教兴衰大业，目前相宗c台宗c贤宗c性宗c禅宗c密宗c律宗等宗派之争已初见端倪，到底谁是谁非，孰正孰邪，这是一个很大的问题，如果处理不好，将会造成佛教的四分五裂甚至彻底消亡。 正当我心乱如麻c脑大如斗，体内洪荒真气东奔西突c无法控制之时，长安发生了两件事情。 一件是关系到国家政权稳定，那就是李世民发动玄武门之变。这件事对于国家稳定和未来发展，当然非常重要。我作为佛门之人，自然严格遵守“政治纪律八不准”的要求，不信谣不传谣不多嘴不吭声，不当公知不做大v，并认真落实“讲政治c守纪律c听招呼”教育活动，及时表态“这是国家之福c民族之福，时代要求c历史选择，民心所向c众望所归”，多做有利于安定团结的事，不做不利于安定团结的事。在中国上下五千年里，讲政治始终是第一位的。大事面前，不能糊涂。 另一件是这一年大约在冬季的时候，长安来了一位天竺游僧，此事对我意义非常重大。那一年我二十五岁，公元626年。游僧的名字很奇怪，叫波罗颇迦罗蜜多罗，简称bp，这名字一听就很高端大气上档次c狂拽炫酷吊炸天，貌似佛法造诣高深c功力非常了得。很多研究佛学的人向他求教，其中就有我。我把自己的困惑告诉了他。 他的目光如炬c闪烁不定，好像在穿透历史c看清未来。然后略加思索c举重若轻地对我说:造成中土佛学纷争的根源是真经缺失c盗版横行。因为释迦牟尼开坛讲授佛法四十几年，那时也没有录音机，徒弟们往往都是凭记忆整理佛经，有的外围徒弟或者是吃瓜群众整理的佛经，根本就没有经过释大师本人的审核把关，就擅自对外传播c甚至添油加醋，导致偷版水货充斥市面c歪理邪说谬种流传。 而在由梵文译成华语过程中，由于翻译人员水平参差不齐，有许多人大学都没毕业c中学走的后门，错误更是在所难免c稀奇古怪。加上中印交通不便，往返不易，中途散失或残缺不全，以致经文不连接不完整的情况也多有发生。 然后，他高屋建瓴针见血地指出:要真正做到学真经c看原文c读原著，就必须去西天印度的那烂陀寺；要学深悟透c掌握精髓c领会实质，就必须拜那烂陀寺住持戒贤大师为师；要实现各派学说相互贯通c促使中土佛教“九派归一”，就必须学习掌握佛教无上绝学《瑜伽师地论》。 而bp本人，也是戒贤大师的亲传弟子。他自认为对《瑜伽师地论》的学习领悟还很粗浅，功力不够深厚，无法直接指点我。“听君一席话，胜念十年经”，bp一语惊醒梦中人。我的这次请教，用一个不那么恰当的比喻来说，就是“土鳖听天语，放眼看世界”，从印度圣地那里，从佛教源头那里，从正宗大师那里，一下子感觉到了“黑夜之中寻见你，眼前一亮放光芒”。 后来，中国人民为了纪念bp大师对中国佛学的关心c帮助和指导，专门将传呼机命名为bp机，意思是手机和互联网时代之前的启蒙之机。 从此，我暗暗立下志向c发下誓言:弟子玄奘，必须苦学梵文c亲赴印度c取得真经c修炼绝学，以便冰释群疑c辨别真伪c正本清流统江湖。这，就是我的伟大强国梦佛学梦！ 而且，通过这段时间的学习，我不仅基本掌握了中土佛教各部经典的精神实质c丰富内涵和实践要求，也逐渐了解了中土佛教事业发展的光辉历程c主要模式和重大事件。其中给我的一个重要启示是:对于有志于献身佛教伟大事业的佛系青年而言，去西天取经是一件使命光荣c任务艰巨的的牛逼大事！如果办成了，必将功德圆满c名扬天下c彪炳史册c千秋万代。 况且，我并不是史上西天取经第一人，我将踏着无数先烈前辈的足迹前进。为什么说我不是西天取经第一人呢？因为中土佛教在是南北朝时期兴盛起来的，在我出生前在中土已流传三c四百年。那时人们在翻译佛经时就已经非常头大c烦恼不已。因为梵文就是天书鸟语，懂的人极少。因此有人就想到印度去l一一k一l一一k，到底佛教是什么东东，世界这么大，我想去看看，于是就有了西天取经这一说。 据说，最早到西域求法的是三国时代的一位高僧朱士行，当然早期取经只是去新疆于阗那一带，用今天的眼光看只是国内一日游。两晋南北朝，也就是从三世纪到六世纪这段时间里，有很多别人觉得是傻逼，但我认为很牛逼的和尚到西方去求经。 这里边最著名的是东晋的法显，这位革命老同志，以65岁高龄西行求法，经过大漠雪山，终于到了印度，在那呆了三年，回国走的水路，上岸之时已是80岁耄耋之年。老爷爷回国后，除了翻译大量佛经，还写了一部游记《佛国记》。 从此，到西天取经成为了向伟大光荣正确的如来佛祖表忠心c表决心c表痴心的一种无限忠诚c无上荣光c无比勇敢的实践举措c实际行动c实在表现，和今天党员干部去井冈山和延安接受教育没什么本质区别，只是难度大了许多许多倍，而且往往要以付出生命作为代价。 我一想到法显等革命先烈都能不畏艰难c不顾生死，心念苍生c西行求法，为什么我不能？！让前贤专美c抢尽风头，又岂是男子汉大丈夫的行为？！尽管我不娶老婆c不好女色，但你们也不能否认我是男子汉大丈夫。我一定要证明给你们看，我并不是没什么卵用！ 实事求是地说，当年从中国到印度，不论是水路还是陆路都是艰险万分，为了到印度求法而死在中途的僧人，不计其数。据记载，从公元3一4世纪，一共有7个和尚从陆路去取经，到了5世纪，有61个人到西天取经，6世纪有14个人。史书上记载的这82个人，其中平安返回的只有10来个人，大多数人都壮烈地或者不壮烈地牺牲了。 革命先烈这种抛头颅c洒热血的精神，不仅充分显现了佛教的真理性和感召力，展示了广大和尚前辈的坚定信仰和崇高追求，也进一步激发了我西天取经的决心和信心。 为了信仰，何惧死亡？就是死了，那又如何？ 死亡不是失去生命，而是去到了远方。 死亡不是化为虚无，而是走出了时光 死亡不是到达终点，而是留在了路上。 死亡不是坠入地狱，而是升上了天堂。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 016梦想——李唐王朝的麻烦 按说，去西天取经是一桩神圣使命，那我为什么要潜逃越境呢？《西游记》中不是说:唐太宗受观音菩萨感化，决定派人去西天取经，我毛遂自荐，太宗大喜，与我结拜为兄弟，称我为“御弟圣僧”？对此，我只能无奈地耸耸肩c摊摊手，优雅地说一句:“胡扯！”当然，这是后人为了讲好“中国故事”，往我脸上贴18k金，以增强我的逼格。我在这里，也对吴承恩先生表示衷心感谢！ 当然，这小子也有很不地道的地方，为了吸引眼球，一味商业炒作。甚至杜撰出我爹被贼人杀害c我娘被贼人奸污c我被江水漂到金山寺等离奇故事。这真是无下限c毁三观，要是放在今天，非常不符合延安文艺座谈会要求，应当被列入“庸俗c低俗c媚俗”三俗中进行严厉打击。我真忍不住想翻一个360度的大白眼，再就加上三个后空翻。 我之所以要潜逃越境，并不是我头脑发热c自找苦吃，是有前因后果c被迫无奈的。因为，政府下了禁令c不让出境。我曾经联名了几位有着同样远大志向的和尚同志，按照正规程序，向政府递交了申请报告，要求出国去印度留学，可惜政府没有批准。 政府为什么不批准呢？没有理由。拒绝不需要理由。看来当年的政府官僚主义就已经十分严重。但是，有朋友好办事。我作为名声雀起的佛教新星，在政府部门还是有一帮朋友的。 最牛逼的朋友，或者说朋友的朋友，说出来吓死你们，就是当时的c国务院常务副总理萧瑀。他很欣赏我的才华，一度将我列入首都庄严寺住持人选考察对象。当然，后来此事由于各种原因，最后不了了之。这次我通过朋友，又向萧常委单独打了一个申请报告，结果还是没有下文。 我的朋友告诉我，这是因为新中国刚成立，国内外各种敌对势力亡我之心不死，新兴政权根基还不是十分巩固，境内外形势非常复杂，所以最高当局下了“禁边令”，禁止任何人出境，以防止通敌行为。 其实在我看来，禁止我出境西天取经，还有更大的政治和军事背景。 从政治上讲，最高当局对佛教有意压制。当局采取的是“尊道抑佛”国策，道教才是大唐国教。为什么道教在大唐政权中地位这么高？这和中国人喜欢乱认祖宗的习惯有很大关系。李家即使贵为皇家，也得给自己脸上贴金，认一个比较牛逼的祖宗。找来找去，找到了老子李耳先生。李渊李世民们肯定想，你们不是说老子是鲜卑人甚至是韩国人吗？老子他妈的是老子的后人！结果没想到，这下子连李耳先生也晚节不保，成为韩国人了。当然，这是后话。 总之，唐朝皇帝为了神化皇权，追认老子李耳是祖先，结果道教也是“一人得道c鸡犬升天”，成为了唐朝国教。唐高祖李渊将大兴宫c大兴殿和大兴门，分别更名为太极宫c太极殿和太极门。王公贵族皆以结交道士为荣，并将《老子》《庄子》等道教经典纳入中小学语文c哲学c政治课本，成为高考必考篇目。 还不准广大人民群众叫鲤鱼为鲤鱼，得叫赤鲤公，不准吃鲤鱼，抓到要放生，否则就杀头。所以，就凭大唐“尊道抑佛”的国策，政府也不可能给我们西天取经网开一面。 当然，我们佛教在唐朝那时，也不是低到尘埃里，更不至于被打击取缔。国策归国策，私心归私心。什么时代都有两面人，李唐王朝老板大多也是两面人，“嘴上喊马列，心中信鬼神”，嘴上说不要，内心很诚实。一方面，李唐历任老板（武媚娘除外），在政治层面上，出于政权合法性的考量，大体上都坚守先道后佛的基本立场。但另一方面，他们私生活层面上，还是离不开佛教支持的，毕竟“十亿人民，九亿信教”。比如李世民小时候生病，李渊就捐钱刻一座造像石，送去供奉祈求平安；而李世民当皇帝之后，也曾经为死去母亲专门修建弘福寺以祈求冥福。否则，我们打出国报告，就不是能不能批准的问题，而是会不会被“双规”的问题。 从军事上讲，唐朝当时面临着来自北方的东突厥极大的压力。想当初，玄武门之变刚刚过去20天，东突厥劼利可汗认为唐朝肯定内乱，趁你病c要你命，就带着三十万人马渡过黄河杀向长安，驻扎在渭河北岸。劼利还派使者入城，扬言突厥百万骑兵已经南下，要与大唐皇帝会猎渭水之滨。 “俄国虽大，但已无路可退，后面就是莫斯科！”这是莫斯科保卫战中的名言，当时德军离莫斯科还有二百公里。我想当时太宗的心情也是一样的，而东突厥大军已在长安城下。 “你牛逼，我要比你更牛逼！”这是英勇神武唐太宗的基本人设。所以，他岂能服软？立马钦点大军，对尉迟敬德等部队进行部署，然后带着长孙无忌c房玄龄等六人骑马来到渭水桥头，指名道姓要见劼利。 太宗为何如此大胆，敢直接面对东突厥三十万大军？他就不怕被对方乱箭射死，乱军踩死？有人说两军打仗不都是如此？两军对垒，主将对削。把主将削了，本方就赢了。 哎，你们真是太傻太天真，都被《三国演义》这些评书小说糊弄了。这些讲评书的艺人，为了吸引眼球，特意编造出吕布战三英c关羽杀颜良这些突出个人英雄主义的激烈场面，这和美国好莱坞电影中英雄拯救地球的情节一个路数，全是满满的套路，其实并没什么卵。在真实战争中，主帅c大将都是躲在大队伍后面被保护得跟棕子似的，全靠计谋和阵法击溃对方。 而太宗，作为一个27岁，只比我大4岁，刚刚通过流血政变登基的年轻皇帝，作出只带六骑单独面对几十万大军的超级牛逼举动，原因只有一个，他是在装牛逼。 没错，“你牛逼，我只能装牛逼！”他用的就是“空城计”，打的是心理战。因为他的主力部队，都去泾州前线平定李艺叛乱去了，手下能指挥的队伍不过3万左右，只有敌军的十分之一。装牛逼最重要的是靠什么？靠氛围。他就像著名电影导演张艺谋陈凯歌一样，亲自导演了这场事关国家生死存亡的超级大戏。 第一步，依靠舞美搞气氛。他发动全城妇女，包括皇后和妃子，连夜赶制军旗，把威风大旗插遍城头，西北风一吹，猎猎飘扬，煞是威风。再安排少量部队点缀在城头上，其实长安城就是一座空城，城头不少官兵下半身只穿裤衩。 第二步，依靠群演搞气氛。他把3万人马分为两支群众演员队伍，假意要进攻敌军两翼。本来是要营造“箭在弦上c引而不发”的紧张情绪的。结果突厥左翼军没绷住，擦枪走火了。该他们倒霉的是，他们碰上的正是隋唐第十七条好汉c中国两千年门神尉迟敬德，结果假戏真做c猛烈，被好汉门神一通猛揍，这下反而增加了唐太宗的谈判筹码。 第三步，依靠主角搞气氛。前戏搞完，肉戏上场。总导演兼男一号唐太宗，身为大唐帝国皇上c全国高官，仅仅带了六骑，飞奔到渭水岸边，站立在大桥之上。那一刻，他是唐国强c陈道明附体，大义凛然c严词训斥：“颉利，你这个背信弃义c狼心狗肺的东西，我们有盟约在先，你为何前来冒犯？你到底说话算不算数？你到底是不是男人？！”一时间颉利可汗竟无言以对。太宗继续说：“我乃大唐天子，对不起朕，便是对不起天！你就不怕天打五雷劈！”在唐太宗强大气场压迫下，颉利可汗更是理屈词穷。突厥人脑回路还是比较简单，对太宗的神逻辑反应不过来。这时候，有人来报，颉利侧翼部队受到猛烈攻击，损失惨重。 劼利再看到提刀跃马c威风凛凛的大唐皇帝和南岸城头军容齐整c杀气腾腾的唐军后，不禁害怕起来，最终当了孙子，腿一哆嗦，双膝一软，大呼“你太牛逼了，哥给跪了！” 得饶人处且饶人，唐太宗也很给对方面子。双方在桥上杀马为誓c签订盟约，说了很多肝胆相照c言不由衷的话，皆大欢喜c彼此退兵。“人生如戏，全靠演技”。事关国家生死，需要超级影帝；由于过于入戏，事后差点断气。 同样是演空城计，当年诸葛亮演的是独登城楼c从容弹琴的室内自弹自唱抒情剧，今次唐太宗演的是三军配合c文攻武斗的大场面斗智斗勇战争剧，妥妥的20升级版。 虽是虚惊一场，可太宗心中又窝囊又恼火，不仅因为这次又搭上了大量的美女和财物，更是因为他已经认定，大唐最大的威胁就是北方的突厥人。 他开始历兵秣马c积聚国力，做好与东突厥开战准备。禁边令，就是针对突厥等境内外势力的渗透而实施的。除了少数有执照的西域商队，闲杂人等一律不得进出。 这，就是我被禁止西天取经的时代背景。当然，有很多事情是我后来陆陆续续知道的。我都认为，我的申请报告都不一定能递到太宗那里，他下面那些官僚就把我拍死了。 “不准就算了，再等机会吧！”我的那几个小伙伴们垂头丧气地说。可是我哪是这么容易放弃的人？“不准！那我就偷偷出关。”我为了求经，赌上了这口气。说实话，我这个人一犟起来，也顾不上“讲政治c顾大局c守纪律”了，也不讲佛系三连“都行，可以，没关系”了。自己反思起来，这要是在今天，也是一个致命问题，很容易因“不讲政治c不守规矩c目无王法c狂妄自大”而犯错误。但那个时候，我还图样图森破，政治觉悟偏低。 “这样的话，领导会很生气，后果会很严重！”小伙伴们惊呆了，连忙警告我说。“菩萨会保佑我的。”我仍执迷不悔。 于是我一边规划路线c学习外语c筹集路费，还一边天天向菩萨磕头许愿，请求菩萨保佑顺利。不信马列信鬼神，这是我的历史局限性。你们现在这些党员领导干部，可不要学我这个东西。如果出了问题，别怪我没提醒。但是，这事信则有，不信则无。我天天许愿，终于有了效果。大家预备，唱！ 一天夜里睡眠，做梦格外香甜。 梦里有片大海，海上有座金山。 金山光芒闪耀，大海波涛如烟。 我就四周一看，可是边上没船。 我便纵身跳海，海里冒出石莲。 我便踩着石莲，一直走到山前。 山陡难以攀登，我便踊身飞天。 结果扶摇直上，一下到了山巅。 站在高处远眺，感觉好似神仙。 爽劲刚刚出现，梦醒回到凡间。 如果用科学的观点来讲，这就是所谓的“日有所思，夜有所梦”。这种梦境，几乎所有的进步青年都有过，场景有所不同，但都能梦见自己登高或者飞翔。我当时却认定，“这是菩萨在暗示我，要我勇往直前。”从此更加坚定，不管任何困难，都要西天取经。 年轻人就必须要有梦想，否则和咸鱼有什么区别？人的一生总要疯狂一次，也许是为了一个人段情场梦。我的一生也要疯狂一次，却是为了一段旅程个理想种信仰。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 021潜逃——僧与商是绝配 年轻和尚为何潜逃？孤男寡马有何秘密？性感女星为何勾引高僧？弥勒佛像有何惊天阴谋？代理市长为何突然自宫？梦中女神如何制造凶案？母狼怀孕，生下十子，全是人形，究竟何人所为？新郎惨死，儿子变新郎，继母成新娘，背后隐藏什么？这一切的背后，是人性的扭曲还是道德的沦丧？是的爆发还是饥渴的无奈？今晚8点tv8年度巨献《走近科学》，让我们跟随镜头走进变态狂的内心世界错了错了，天涯论坛年度巨献《玄奘自述》，让我们跟随作者走进变态佛系的内心世界 有人说我的开头太不炫爆太不抓眼了，我也试着来一段《走近科学》式的开头。不过觉得这真是太毁三观无下限了，与我玉树临风风流倜傥的人设十分不符。还是老老实实走闷骚路线，毕竟我的主要优势就是以德服人。 机会终于来了。唐太宗贞观元年（627年），长安一带遭受天灾，市民口粮匮乏。为了不饿死人，或者少饿死人，当局只好下发通知，放宽人口流动限制，允许广大群众“随丰就食，以渡荒年”，自由前往他地谋生，允许首都广大人民群众外出讨饭。 这貌似有点像那几年我党的上山下乡，目的都是为了解决城里人口太多c饭不够吃的问题。但我党管理能力强，上山下乡做到了市对乡c点对点c人跟人，有安排c有组织c有纪律，指标名额清楚，人员流向清楚，接收单位清楚。 相比之下，唐朝政府的管理能力就爆弱了，与其说是放羊，不如说是流亡，而这也给了我可趁之机。我于是躲在难民群中，离开长安，踏上旅途。 看到这么多人民群众可能会饿死，我心中却为自己能偷跑出来而窃喜而开森，仔细想想觉得自己真是很不应该。我暗暗告诫自己:要时刻把人民群众的冷暖放在心上，不要再犯背离人民c脱离群众的错误。这一年，我26岁，公元627年。 那时的我，四舍五入都快30岁了，但是还是很冲动。两眼一摸黑，一头往西走。能走多远是多远，不撞南墙不回头。 堪比红军两万五千里长征的伟大取经开始了，我胯下有一马，身边有一友。马是在马市上买的，因为它生于荆楚之地，就叫它萌萌吧。我确认了一下眼神，她就是那个对的马。友是我的同行，和尚孝达，秦州（甘肃天水)人，刚从京城“全国佛学涅盘经高级培训班”学成结业，正好返乡，和我同行。我又确认了一下眼神，他就是那个对的人。一路上谈人生c谈理想c谈佛法c谈美食，倒也是基情四射c乐趣无穷。到了天水，孝达同学回家，我停留住一晚。隔日又遇去兰州(今甘肃兰州)的驴友，皮皮虾我们走，找到一个好朋友，于是又随行到了兰州。 在兰州时，巧遇客商解送官马回凉州(甘肃武威)，我请求他们带我一程，他们会答应吗？当然会的。为什么我敢这么肯定呢？ 此事说来，话有点长。在丝绸之路上，有一道独特风景，那就是僧人与商队结伴同行。为什么说是独特风景？因为咋一想，这两个是截然不同的群体。商人是大俗，为了钱财而来。僧人是大雅，为了信仰而去。这两种人，一半是海水，一半是火焰，怎能凑一起，成为好驴友？ 其实仔细想想，一点不奇怪，而且很合谐。 首先，佛教本来就是沿着商路传播的。当年敢于过沙漠c闯戈壁c越雪山者，除了人为财死的商队，就是传播佛法的僧侣，所谓“丝绸西去，佛法东来”。马克思都说了：一旦有适当的利润，资本就大胆起来。有50的利润，它就铤而走险；为了100的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首之险。所以，沙漠雪山上最富冒险精神的人们，无疑是这些商人。 而我们这么僧人，就像你们马克思主义者一样，都怀着“传播真理，造福人类”的远大理想，只不过是我们信的是佛，你们信的是马，但都是可以为信仰“赴汤蹈火c万死不辞”的高尚的勇敢的坚强的人，所以，沙漠雪山上自然也少不了我们的身影。商人和僧人这两伙人走在同一条路上，抬头不见低头见，自然经常能碰面。沙漠上难得见到活人，搭个伴一起走也正常。 其次，僧人也非常愿意和商人结伴而行，因为商人往往是以商队方式行进，在前不着村后不着店的野外长途旅行中，不但带有充足的粮c水c钱，还会带有必要的刀c枪c箭，不仅是土豪，而且是土匪。所以，僧人与商队结伴而行，不仅可以保障生活，更可以保证生命。 而商人，也往往很愿意带着僧人同行，原因也有三个，一个是现实的，一个是精神的，另一个是结合的。 从现实角度看，因为上文说了，僧人可不是丝阶层，而是有正式编制和崇高地位的国家工作人员，可以享有免税指标。所以搭伙旅行时，僧人可以帮着商人来做一些偷税漏税的善事。比如过海关时替商人背几匹缎子，说是自用，就可免税。 从精神角度看，在那个没有手机和互联网的时代，僧侣就是人肉广播电台，能在路上给商人们讲讲故事，讲讲佛法，讲讲崇高理想，讲讲西天“极乐”美好世界，使商人们在寂寞时感受希望，在绝望时感受力量，在得意时感受敬畏。我们给商人提供的，是精神鸦片。 从现实与精神的结合上看，西域商队是一项风险极高的职业，很容易被太阳热死c被风雪冻死c被干旱渴死c被狼群咬死。活着要菩萨保佑，这样才能争取活得更久一些；死了要僧人超度，这样才能确保死后上天堂。所以，僧商结伴正是绝配。 那么，僧人和商人是怎么相处的呢？这是一个很有趣又很私密的话题，涉及到泌尿科或肛肠科，一般人我不告诉他的。僧人作为精神导师，地位貌似比商人高。但实际上我们佛教戒律，就像今天“八项规定”似的，对我们僧人行为提出了严格而具体的要求。 例如，当僧人和商人同行时，僧人去取水必须后于商人。这主要是为了体现僧人“先人后己c大公无私”的高大隐忍形象，如果做不到“吃苦在前c享受在后”，那你还当个毛和尚？就和今天党章对党员干部的要求一样。 再例如，僧人拉便便或放屁屁之时必须处在商人的下风向。这其实不是怕熏到商人，而是担心影响佛在商人心目中的形象。如果商人想，“你们天天念佛，看似仙气十足，结果拉便便放屁屁和我们一样臭，看来佛法也没什么特别的。”那让佛祖情何以堪呢？！就好比假如你的女神，突然在你面前放了一个大臭屁，人设可能瞬间崩溃，女神秒变女神经。虽有好看的皮囊，却无憋屁的节操。 而我们佛教戒律的科学设计，就是要防止佛祖的伟岸形象和僧人高尚人设的非正常崩溃。我可是有名望的得道高僧c未来之星，将来可是要做大事出大名的，对各种清规戒律，自然是“先学一步c学深一点，做好表率c当好模范”，对自己要求就更高更严了。 总之，在愉快的僧商勾结中，我来到了凉州（今甘肃武威），这一路可说非常顺利c心情舒畅，也使我对以后的路程充满了信心。 其实，无论对于商人，还是对于是僧人，或者对于其他，人生都不过是一场旅行，曾经你路过我，曾经我路过你，或者多看一眼，或者少看一眼，然后各自向前，然后各自修行，你有你的终点，我有我的方向。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 022潜逃——李大亮是好官 凉州（今甘肃武威）是河西的都会，是汉唐时期“一带一路”战略的交通枢纽，连接西域各国，通往张掖c酒泉c敦煌，交通商业发达，商旅络绎不绝。 有人说，怀才就像怀孕，时间长了总是捂不住。而我此时在社会各界的名气，就已经到了想捂都捂不住的地步。我来到凉州出差路过的喜讯，很快就传遍了凉州大街小巷。 凉州各界人士慕名而来c热情邀请，我只好盛情难却c顺水推舟，为他们开讲摄大乘论及涅盘c般若二经，这样在凉州就停留了一个多月。不少西域各国的商人，也来听佛法讲座，不仅被佛的伟力折服，也被我的风采感染，不仅纷纷皈依于佛门之中，也纷纷拜倒在我的袈裟下，不是供养珍宝法物，就是布施金银财帛。不是我吹牛逼，我讲课的水平，可比央视那些砖家大腕牛逼多了。 最重要的效果，是通过这一个月讲课，我很好地起到了免费广告的作用。这些商人回到自己的国家后，都会向他们的君王宣扬我的德行学养，报告我即将西行求法c经由国境的消息。因此西域诸国在我西行之前，都已经充满期待满心欢喜，准备恭迎大驾光临了。这就叫“人未至声先闻”，是我们那个年代的一种宣传艺术和工作方法。这种艺术方法，不仅这次用，以后也会用。不仅我会用，别人也会用。 我要的不仅是钱，还有人心。所以，在讲课圆满成功后，面对堆积如山的供养，我只拿了一半作为供佛的香油钱，也可以算是我的旅行费用，毕竟吃住行都很花钱，现在物价又涨得很快，法师家也没有余粮啊。另一半供养就转赠凉州各寺庙，让他们牢记佛的期望和重托，也怀念我的声望和功德，反正都是为佛办事的，好兄弟不客气。 正当我要离开凉州时，出事了。免费广告打得好，副面作用也不少。一个多月的讲课，暴露了我的行踪。西北军区司令员李大亮，让人带我去见他。地点是他的官邸后花园。 黄昏，树下，斜阳，西风。 人，男人，两个男人，一老一少，一官一僧，隔着两米，站着不动。 “你来了。” “我来了。” “你不该来。” “我已经来了。” “你毕竟还是来了。” “我毕竟还是来了。” 沉默，良久的沉默。 仿佛泥塑木雕的两人，对峙着，那夕阳却越发斜了。 “你来干什么？”老者最终打破沉默。 “取经。”干脆利落，一字一顿，没有半点迟疑。 老者沉吟少顷，缓缓道：“你要去哪里？” “天竺。”依然干脆利落，不带一丝犹豫。 “你可有护照？”老者稍微提高了声调。 “没有。”还是干脆利落，没有任何表情。 老者的脸色已变了，道：“你知道我不可能放你走的。” “只要活着我就会走。” “可当真？” “当真！” 老者盯着眼前的这个人，他非常年轻，但是他的眼睛，任何人看了都不会忘记，那是夜一样的宁静，海一般的深邃。 他知道眼前的青年绝非常人，但他也知道，如果放他出关，自己就难辞其咎。 周围还是那么寂静，死一样的寂静。 夕阳已渐渐要落下去了，他看了看远处的夕阳，觉得说不出的忧郁。 他苦笑道：“你一定要走？” “一定！” “若我不让你走呢？” “那你只能留下我的尸体！” 沉默，死一样的沉默。 许久，他抬眼望着少年，静静地说：“我是个有信仰有文化有素质有道德的人，我不会杀害无辜的，特别是你这个佛门高僧。但是，我不可能放行，你必须回京城！” 他拍了拍青年的肩膀，转身向屋里走去。手是冷的，一如老者的内心；肩膀却微微发抖，也一如青年的内心。 片刻过后，青年转身向门口走去。 这一仗，老者貌似赢了。但他脸上没有一丝得意。 青年的脸上肌肉微微抽搐，好像身体承受着巨大的痛苦，一步一步地离去，直至消失在夜幕下。 显然，那个老者就是李大亮，那个青年就是我。他给我精神压迫，希望我知难而退。 当我回到住处，感觉非常压抑。这人气场之大，非常人能比。我就找人打听，此人什么来历？一打听不要紧，心里更有压力。为什么呢？ 哎，现在的我，亚历山大。“宝宝心里苦，宝宝没法说。”心里一压抑，就想唱段戏。这时，可能有人要举报我了，不仅扰民，而且犯戒。扰民好理解，犯什么戒呢？原来佛门十戒第七戒，就是不歌舞观听。 对这个问题，我们还要客观分析，不能一棍子打死。不歌舞观听，不是禁止所有歌舞，而是不健康的歌舞。现在各寺庙都放着梵歌，这还有利于广传佛音呢。如果拿到今天来理解，不歌舞观听，是指党员领导干部管理规定里的，不得出入不健康的娱乐场所，不得接受歌舞厅异性陪侍，不得观看澳门艳舞表演，不得观看泰国人妖表演，更不得与人妖做奇怪的事情。至于我这种自娱自乐的卡拉一k表演，随便唱哈！音乐起，预备唱: 西北司令李大亮，江湖人称李不败。 三朝猛男赛吕布，上下都夸他厉害。 曾是隋朝大将军，率军攻打瓦岗寨。 土匪李密把他抓，秦琼咬金更厉害。 被人俘虏也没啥，但是结果很奇葩。 其他俘虏都被杀，为啥单单留下他？ 因为长相很特别，加上气质顶呱呱。 瓦岗将领看中了，干个幕僚也不差。 瓦岗山寨倒闭了，大亮跟了李世民。 大唐北部守边境，土门小县当县令。 认真干事兴农桑，自己掏钱送百姓。 突厥来犯怎么办，大亮只身会敌兵。 三寸之舌了不得，降服突厥一个营。 后来征讨王世充，大亮屡屡立战功。 看似提拔受重用，一处更比一处穷。 唯一爱好是喂鸟，而且只愿喂大雕。 太宗正巧也爱鸟，大臣劝他来献雕。 结果他把人告了，说人马屁没拍好。 也许他是只好鸟，可是我就难跑了。 难跑了！ 停顿一下，我仰望星空c凝视银河，又唱道: 海可枯来石可烂，西行决心不会变。 深居简出隐行踪，寻找机会再向前。 再向前！ 我已经被盯上，有谁能帮我？我忽然想到一个人，那就是河西地区佛教协会主席惠威法师。 但我不能直接去找他，谁知有无特务盯梢？于是，写信一封，粘上鸡毛，托人送去，发出s信号。当天晚上，就有两名僧人来访，他们戴着帽子，披着俗人外套，就像是装在套子里的人。他们就是惠威法师的心腹弟子慧琳和道整。我心中甚是感动:佛系好兄弟，果然讲义气！ 风高月黑夜，偷渡进行时。我们的特别行动计划，成功地绕开了守城官兵，在一片黑幕中拉开了大幕。计划的核心行动，就是用一个大竹篮，系一根大麻绳，把我当作鸡蛋，小心吊下城墙。然后，鸡蛋潜至城外三里处，藏身一个寺庙里。第二天早上，慧琳和道整带着我的萌萌，出城与鸡蛋会合。 此后，我们三个鬼鬼祟祟c昼伏夜行。他俩都算是当地人，对河西各地的山川道路十分熟悉，有他们做带路党，我神知鬼不觉地离开了凉州。 我对这个叫道整的和尚，特别有好感，一方面是因为他长得相貌不凡c浓眉大眼，另一方面是因为他的名字很特别很巧合，当年陪法显老同志去印度的一个和尚也叫道整，最后留在印度都不愿回来了。我觉得这个道整是个好兆头，能带来好运气。也许，这就是天意，每一个成功取经的伟大和尚身后，都有一个道整。 日落黄昏后，凌晨拂晓前。匆匆赶路急，默默不得言。此时，河西走廊南北两边的山峦就像是两道剪影，更显高耸延绵。我这千年圣僧，又开始胡思乱想，替古人担忧c为后世操心了。 河西走廊是中原通往西域的要道，东起乌鞘岭，西至玉门关，长近两千里，宽窄数十里。因位黄河西，故简称河西。如果你们对河西走廊的长度没有概念，你只要想想，从兰州到敦煌的距离（同在甘肃省），与从兰州到北京的距离差不多，就能想象河西走廊有多细有多长了。河西走廊南边主要是祁连山和阿尔金山，背后就是青藏高原。北边主要是马鬃山c合黎山和龙首山，背后是蒙古高原。中原与西域乃至中亚，就靠这条又细又长的走廊相连。俗话说得好，“不怕粗短，就怕细长”。这是什么意思呢？我想其真实含义是太细太长的东西容易折断。你们是不是也这么想呢？如果谁想歪了，就得罚打屁屁。 在土共新时代，台湾岛和海南岛是华夏蛋蛋，南海直至马六甲海峡就是华夏。商品贸易大通道，进进出出真操劳。而在大航海之前，东面大海是华夏天然屏障，细细长长的河西走廊就是华夏，青藏高原和蒙古高原就是华夏蛋蛋。新疆是啥我不讲，你们自己来想想。这两个蛋蛋由于太大，自己看管不过来，以至于常常被坏人捏着，那种感觉异常酸爽。无论是北面的匈奴突厥，还是南边的吐蕃藏兵，居高临下，直指河西，一抓就准，一冲就断，常常抓坏了我们，搞断了丝绸之路。 汉武帝派卫青c霍去病深入大漠打击匈奴，唐太宗派李靖去阴山打击东突厥，都是为了维护蛋蛋主权c保卫安全c确保进出通畅。 至于南边的吐蕃藏兵，也常常很是流氓，对大唐的女人和财物虎视耽耽。唐太宗如此雄才大略，也是靠少打点仗c多送点钱，再送点女人，才和吐蕃结盟。 中原正式收纳西藏，是在元明清了。而真正驻军高原，此乃土共功德。所以，从这个角度讲，土共雄才大略真是史无前例c前无来者，因为只有彻底控制青藏高原，把蛋蛋变成的肌肉，华夏民族才算没有卵碎之险c后顾之忧。 “哎，出家人怎么能老提蛋蛋呢？我是不是犯了邪淫戒了？自罚骑马十日。”不过，僧人也是男人，不是太监，你们男人有的东西，俺们和尚样样具全。只是老虎不发威，你们当我是hell一kitty。老衲可是“静如处女在床，动如疯兔出圈”，吓屎你们，厉害了吧！ 平时我背经之所以快，讲经之所以好，就在于我常常胡思乱想。这就是所谓的联想法。而且，这样胡思乱想，赶路比较不累。这段路程，村落遍布，道路平整，治安较好，未有马贼。十几个晚上，就走了一千多里，差不多是长安到凉州的距离了。“春风得意马蹄疾，十日看尽河西花。”我又忍不住吟诗两句。 无论演古龙戏，还是唱大亮歌，无论装战略家，还是吟打油诗，即使无人为我鼓掌，也要优雅地谢幕，感谢自己的认真付出。因为世界这么大c生命这样短，要把它过得尽量像自己想要的那个样子，假装自己“既有好看的皮囊，又有有趣的灵魂”。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 023潜逃——李昌是好人 愉快的旅途，总是过得快。经甘州（张掖）和肃州（酒泉）后，便来到了地处河西走廊最西端的瓜州（锁阳）。瓜州是当时唐朝西北边境最后一座有居民居住的要塞，战略位置十分重要。唐代的瓜州城并不在今天的瓜州县城上，而是在瓜州县锁阳镇的锁阳城遗址上。 沧海桑田c白云苍狗，一千多年时光过去，许多东西都已改变。瓜州西南二百里外便是敦煌和阳关，往北五十里便是玉门关。所以到了瓜州，我们必须停留，进行必要的休整和补充，并制定下一步的行动计划。 我虽然已经很低调，不想引起任何人的注意，但是臣妾做不到啊。一方面是因为我那骨骼清奇的外形和鹤立鸡群的气质让我无论走到哪里都会被众人的目光无情地揪出来，另一方面也是因为瓜州这个地方往来人员很少c只要有生人出现就会引人注目。 很快，我又被请到了瓜州市长独孤达家里喝茶。我暗暗观察他，肉肉乎乎的脸蛋，矮矮胖胖的体型，人畜无害的模样。最关键的是，他是一个虔诚的佛教徒，这就好办了。我一边给他讲讲佛法c聊聊人生，一边拉拉家常c套套近乎。 他告诉我，他是北魏鲜卑贵族的后代。我告诉他，他这个姓很独特，风水非常旺，据我科学预算，他的孙子的孙子的孙子的独孤求败，将会是一个非常厉害的人物，人称一代剑魔，仅凭一门独孤九剑行走江湖，“手中无剑，心中有剑”，一生只求一敌手，而终究不可得，大名鼎鼎的杨过c风清扬c令狐冲都是他的传人，个个行侠仗义c笑傲江湖c千秋万代。他听了以后开森极了，脸蛋笑成了花，眼睛眯成了缝，对我的招待热情周到c供养充足。 我向他询问前往西域的路线情形，他详细地解释说：“向北五十里，就是葫芦河（疏勒河），自西向东，上窄下宽，水流湍急，深不可测。玉门关就在河边，是必经之路c咽喉要地。如没有通关护照，肯定是出不了关。即使侥幸混出关，还有五座烽火台。每个相距一百里，尽是沙漠无寸草。过八百里莫贺延碛，才能到达伊吾国境。”独孤达说完以后，还劝我先不必着急，可先在瓜州停留，等待机会，看看有没有什么商队可搭便车，或者有什么新的政策可以通融。 按照现在的标准，他是一个原则性战斗性一般的领导干部，明明知道我没有护照，却因为自己的宗教信仰和我的高僧身份，不仅没有揭发我，还准备给我开后门。不过我很欣赏这样的干部，很有信仰c心存善意。 但是，当我知道玉门关的情形后，我的内心几乎是崩溃的，心想前途艰难，不知如何是好。不过，我还是想：“就再多等几天吧！也许会有奇迹出现。就算是死马当成活马医吧！” 没想到，这一等不要紧，说是几天，转眼间一个多月都过去了；更没想到，这一念叨都把我的活马念叨死了。我的小萌萌肤色雪白c体态优美c性格温顺，从长安一路上陪我受苦受难c无怨无悔c忠贞不渝，竟然劳累过度c凤体不适c不幸病死，这使我感到悲伤万分。我低调地给她做了超度法事，希望她升入天堂c成为天马。吴承恩《西游记》里的白龙马，有多个原型，但我想，我的萌萌肯定是最早原型了。 福难双至，祸不单行，打击一波接着一波来。慧威法师派来随行的两位小和尚都经不起考验c受不了煎熬c顶不住压力。道整说自己水平不够，先去敦煌，另找机会，再去西域。看来这个道整，和法显同志的好基友道整，名字一样，做人做和尚的差距咋这么大呢？真没想到这个浓眉大眼的同志竟然也叛变了。而留下来的慧琳已经体力不支，老是感冒发烧，病怏怏的，不耐造，我只好让他回凉州。 为了纪念萌萌，我又买了一匹和萌萌长得很像的大白马，这样我就可以经常想萌萌了。给她取个名字吧，是叫幂幂，还是叫冰冰？好吧，因为她四肢修长c胸肌发达，还是叫幂幂吧。我想，从此我和她就真是单枪匹马c相依为命了。 一天，又有一个干部模样的人找上门来了。这个人掏出了一份公文，晃了一下，是通缉令。通缉令上并没有画像，但写着:现有一名僧人，法号叫作玄奘，企图越境潜逃，前往西方国家。各市区县政府部门接到通缉后，要发动群众c严格排查c迅速逮捕c捉拿归案。 我的心咯噔一下，心想坏了，李大亮终于发现我潜逃出城路向西了。这下完了，前功尽弃。这干部确认了一下眼神，感觉我是那个对的人。他就发问:“师父，您不是这个人吧？” 我心想，这话啥意思？是仍未确定，还是明知故问？独孤达不是都已经知道我来了吗？你还装啥装？！但是，如果独孤达真给手下交待清楚了，这位干部也不必发问了，直接抓人就是！而且如果真要抓人，为什么只派一个人来，不带帮手，不怕我反抗逃跑？一时心中迷惑重重c没有头绪。 这时，干部又重复了一遍:“师父，您不是这个人吧？”语气明显加重，带有质问意味。我心脏怦怦直跳，心想:假如如实回答，那可能就会立马被作为通缉犯遣返长安；假如不承认，又会违背“出家人不打诳语”的戒律。宝宝心里苦，宝宝没法说。我干脆瞪着他c闭上嘴，一句话不说，爱咋滴咋滴。 这人见问我两遍都不说，他着急了，又说了一句：“这位师父，您必须讲实话。您假如真是通缉令上的人，我可以帮您出主意想办法。因为我也是信佛之人，不会害您的。” 我一看，既然事已至此，那就实话实说吧。于是就告诉他:自己没有返回长安，而是继续西行来此，只为前往天竺求法，不取真经绝不回头！ 这位干部听了，很是感动。告诉我他叫李昌，是瓜州政府干部，市长独孤达今天交给他一份通缉令，只说了一句话:“这事你去办。”别的啥都没说。他拿到文件后，内心十分纠结。第一，自己是瓜州官员，按照通缉令捉拿玄奘是自己职责所在。第二，虽然没有玄奘画像，市长也没多说话，但他基本可以确定眼下滞留瓜州的这个僧人就是玄奘，抓到通缉犯没准能立三等功一次。第三，自己是虔诚的佛教徒，认为西行求法是好事，从信仰和感情上是支持这事的。第四，市长独孤达的态度又很不明朗，光让自己去办，却没说怎么办？从严还是从宽？ 通过反复琢磨，他终于想明白了，这独孤市长就是一个官场老油条老狐狸老前辈。第一，从官场职责上说，市长在接到通缉令后，立马将这件事交给自己办理，市长已经完成了他的职责。第二，从宗教感情上说，市长是佛教徒，他不愿意办捉拿玄奘这件事，而且市长知道自己也是佛教徒，应该是一样的心理，所以他单独交给自己去办。第三，从责任追究上说，抓不抓玄奘，责任全在自己。这件事出了问题，只能由自己来背锅，市长是不可能去承担责任的。第四，从办事效果上说，即使自己抓了玄奘，自己也没什么好果子吃，市长表面上会表扬自己办事得力，背后还不知道会怎么给自己穿小鞋呢？全国广大信教群众如果知道玄奘是自己抓的，自己还能有好日子过？ 最后，李昌作出了自己的决定，那就是单独亲自去找人，证实身份，进行问话，看看感觉，如果对方合作就冒犯放行c独担风险，如果对方不合作就大声嚷嚷c假意捉拿c叫来群众c共同追逃，能跑得了算他本事，跑不了那也是朝阳群众一起抓的，他不想单独背这个锅。 今天，李昌见到我，看我态度坚决c大义凛然，瞬间深受感动c大为钦佩。他说：“佛法无边，我心永恒！我坚信，法师定能到达天竺，取得真经。”不等我反应过来，李昌已一把抓起通缉令，撕做两半，说：“法师要赶紧出城，晚了就走不了了！” 他这个举动，令我异常感动。这下李昌把自己的退路断了。这份通缉令，是重要文件，瓜州就一份，就在他身上。如果他不撕，还可以说自己是办事不力c没抓到人。现在他撕了，那就是对抗组织c包庇犯人。即使他说自己不小心把通缉令丢了，那也至少是渎职失职c重大过失。除了感动，我还能说啥？！ 我想，若从党纪国法的角度看，李昌恐怕不是一个好干部，通缉令说撕就撕，这也太目无组织c目无法律了吧。但从我西行求法的角度上看，他绝对是个平凡人中的真心英雄，忠于信仰c敢于担当。也许他被我的人格魁力和求法决心所感染，确信我就是那个肩负重大使命c脚踏五彩祥云c能够西行万里c求得佛法真经c维护世界和平c造福广大人民的一代圣僧。所以他才一时激动难抑，当面撕毁通缉令。但恐怕他的官场前途就到此为止了，而且说不定还会被双规审查。但愿菩萨保佑他平安无事c安全着陆。 但是我也知道，这种干部有点理想c有点热血c有点任性，全都一种结局，最后都是处境尴尬c发展受限c下场悲催。多年后我取经成功，成为著名高僧大佬，找人打听他的下落，想要报答昔日恩情，却是已经杳无音信，想必早被官场淘汰。有些事情他不看透，或者做不到，不是他太愚蠢，只是他太善良。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 024潜逃——石猴子是坏蛋 瓜州城我是不能呆了，这里人多嘴杂c眼线众多，在这被抓是早晚的事。已经没有选择，只能赶紧出城。我以后将要面临的，除了来自无人区的严酷考验，更有来自政府的通缉压力。 急急匆匆，茫茫然然，孤身一人，到了郊外。正在我举目无援c前途未卜c内心困苦c万般无奈之际，我看到了一座又破又小的寺庙。出于僧人的精神信仰，我自然必须进去拜佛。另外，我也得祈请弥勒菩萨帮我。 我跨过寺门，拴好幂幂，走进正殿。里面只有一座弥勒菩萨，佛像上挂上了蛛网，供案上积满了尘土，香炉里没有了香火，显然生意很是萧条。但是瘦死的骆驼比马大，生意再萧条，法力也无边。即使没什么卵用，好歹也是心理安慰。 我恭敬跪下，双手合十，闭目凝神，诵经祈请，希望菩萨保佑，赐予前行力量，帮助排除万难，顺利抵达天竺，求得佛法真经，造福人类社会。最好还能“手拿菜刀砍电线，一路火花带闪电”，身上自带光环，一路吃好喝好，只遇贵人美女，不遇傻逼王八。 就在这时，有人进来。我睁眼望去，只见一位胡僧，高鼻深眉，四十多岁，正盯着我，对我发出了一个放荡而没礼貌的奸笑，一看就是西域尼古拉斯赵四一脉。“阿弥陀佛。”我被看得浑身发毛，心想胡人风俗怪异，好男风者不在少数，此人难道要非礼我？顿时虎躯一震c菊花一紧，赶紧大念《精虫下脑经》，祈祷自己完璧归赵。然后起身还礼，拿起藤杖，扎开马步，以防不测。 胡僧见我作戒备，知道有误会，叽哇乱叫操着生硬汉语，手舞足蹈地解释起来。原来，他叫达摩，是个游僧，从西域来，暂在寺中，见到我来，他很开森。我想了想，此处人员稀少，相对比较安全，自己也没处去，不如也住这里，再作打算，等待机会。 于是，我就住了下来，日日诵经拜佛。同时，偶与达摩切磋佛法，聊聊西域风土人情。达摩貌似很迷我，老想和我套近乎。我不太欣赏他的行为举止，但这种情况下只能迁就凑合。 一天早上，我正在闭目诵经，达摩开森跑过来，故作神秘告诉我，昨天夜里做了梦，俊美汉僧貌似我，骑着莲花向西去。 听了达摩一席话，我没有什么表情，只是训斥一句：“梦乃虚妄，何必当真。“不再理会搭讪，继续诵经礼佛。我一向做到自重自爱自警自醒，谁知此人是不是无事献殷勤非奸即盗，为了和我套近乎，编个好梦来骗我。所以只是故作毫不在意，象征性应付一句。 但在我心里，却是窃喜的。因为对于修佛之人，梦境是菩萨的直接暗示，莲花是佛家的吉祥征兆，所以心里偷着乐，就是不告诉他。其实你我一样，人人都是在装，关键是要装像。 当然，对于佛教中一些旁门左道，莲花又有着特别含义，与金刚相对应，是用于男女双修的法器。我难道会告诉你们这些很傻很天真的人，关于这些佛门很黄很暴力的事情？闷骚只是自己对自己放荡，对你们我还得一本正经。因此，花开一支，按下不表。 这时，门口又响起脚步声，看来又有人进来了。一个胡人，鬼鬼祟祟，衣着邋遢，相貌丑陋。他瞅了瞅达摩，又看了看我，双手叉腰，眼神怪异，绕着我转了三圈，貌似眼中放光彩。他确认了一下眼神，感觉我是那个对的人。 我既很纳闷，又有些戒备。这个破地方，水浅王八多，遍地是大哥。这些丑胡人，个个都挺怪，让人不自在。对了，莫非这个胡人，看到了通缉令？我起身施礼，同时小心问道：“施主贵姓？“ “免贵姓石盘陀。”胡人答道。他的汉话，还挺流利。 “有何贵干？”我又问。 石盘陀答道：“小人正在学佛，想当居士。得找个高僧，搞受戒仪式，看你挺顺眼，帮整一个呗？“这狗东西，原来转三圈，是在观察我。看我相貌堂堂气度不凡，这才郑重提出拜师授戒请求。真把达摩当透明人了，直把他气的嘴上冒泡。 “阿弥陀佛，善哉善哉。”我就是大唐活，专为人民服务的。为有缘的人授戒c让更多的人向善，这是我的本职工作。 我上前一步，仔细打量了石盘陀一番，发现此人长得真像猴子，尖嘴猴腮，手脚灵活，脸上手上脖子上都是毛，想必身上更是不堪入目，一看不是个讲究人，但是应该擅长粗活。我就好给人取外号，不如叫他石猴子吧。 我问他：“成为居士要受五戒：第一戒，不杀生。不仅不能杀人，而且不能杀猪杀羊，也不能杀蚂蚁小强，能不能做到？第二戒，不偷盗。不能顺手牵羊偷东西，也不能使用武力抢东西，但不包括看盗版影视c听盗版歌曲，能不能做到？第三戒，不邪淫。老婆可以睡，小妾可以睡，别的女人不能睡，除非你把她娶回家。能不能做到？第四戒，不妄语。不能胡说八道，不能信谣传谣，不能妄议朝廷，能不能做到？第五戒，不饮酒。工作日全天不能喝酒，周末不能酗酒，不能接受与工作有关的宴请，能不能做到？ 石猴子连连点头。于是，我就按照佛教礼仪，为石猴子授了五戒。之后，石猴子喜天喜地，向我告辞，转身离去。不久，他又回来了，还带来了一堆面饼和水果，恭恭敬敬摆上，算是对我的感谢。礼轻情意重，我自是笑纳。幸亏我不是党员领导干部，否则这还是行贿受贿呢。 突然，我脑子里闪出一个念头:他！他！他！就是他！为什么不让他当向导，协助我出关呢？！眼前这个石猴子，不仅熟悉周边地形，而且手脚比较灵活，又是刚刚成为居士，也算我的受戒弟子，一定能够帮我出关。不过，他不会不知道偷渡国境是犯罪，而且可能被官兵乱箭射死。可形势非常紧迫，只能姑且一试了。 我再确认了一下眼神，感觉他是那个对的人。于是，我就把自己的打算，坦白告诉石猴子，他果然爽快答应。我顿时看到希望c心花怒放，立刻约定时间，然后分头准备。我立马去马市给他也买了一匹宝马，莫贺延碛不可能用脚走过去。要是能够偷渡成功，这宝马就送给他。我是谁？不差钱！ 第二天日落时分，我来到了约定地点，城外一片树林里。我很是忐忑，这个石猴子会不会反悔？嘀嗒嘀嗒时间一分一秒过去了。 他没有反悔！他来了！他那原本瘦小的身影，化作夕阳下的黑色剪影，顿时变得异常高大伟岸！咦，怎么后面还有一个人匹马。走到眼前一看，这石盘陀带了一个胡人老头。老头比石猴子还瘦还黑，牵着一匹干瘦红马。 我心中很是不快，本来是两个人的小秘密，怎么又到处乱讲，搞得全世界都知道？而且还带了一个瘦老头匹瘦马，简直就是来砸场子的，真是成事不足，败事有余！ 石猴子看出我不爽，连忙走过来，低声解释说:这个老头别看老，却是本地老司机。瓜州伊吾数十趟，哨卡水源都熟悉。戈壁荒漠虽难走，有他指点没问题。 我这才恍然大悟，赶紧亲切握手问候。 老头抬头看看我，转头望着大戈壁，虽看来貌似面容平静，但掩盖不住内心恐惧，既像是喃喃自语，又像是苦苦回忆： 西域路途太遥远，道路险恶更非常。 莫贺延碛八百里，鬼魅流沙使人亡。 往往商旅都组团，常常全进火葬场。 何况你就一个人，劝你不要太疯狂。 我顿时明白，原来石猴子这狗东西，一回家就后悔，不想和我做伴了。只因答应在先，又约了时间地点，不好直接反悔，就求这位老头来劝我，打消我西行的念头。 我十分坚定地回答：“老人家你好，好意我心领了。我胸怀远大理想，前去西天取经，不是为了个人出名挂号，而是为了造福中国人民。不到天竺，誓不东归；死在半路，算我倒霉。” 老头叹了一口气，看看我的大白马，娓娓道来，徐徐如歌： 既然你已作决定，我就不再把你拉。 但是作为老司机，我要提醒一下下。 你的那匹大白马，虽然腿长胸又大。 但没跑过长途路，很难走过大流沙。 为了保证你安全，要不咱俩换换马。 我的马子虽老瘦，其实最是顶呱呱。 沙漠戈壁老司机，瓜州哈密大玩家。 任劳任怨很耐造，熟门熟路爽piapia。 我想，我靠！想得真美，占我便宜？用个老妈子，换我大幂幂？不干，不干！正要客气几句c严辞拒绝，说时迟c那时快，我脑中电光火石，忽然想起一事，长安出发之前，由于心中没底，我曾找一道士，帮我卜算前程，算命先生说过，取经定能成功，骑着枣红老马，鞍上雕漆带铁。我定睛一看，道不欺我，果然如此，鞍有漆铁！于是毫不犹豫，便和老头换马。幂幂你好，幂幂再见！ 说来好笑，我明明一个高僧大佬，为何还去找道士算命？这是说明佛教确实不如道教牛逼c看不透未来算不出前程？还是说明我个人缺乏佛教理论自信c思想上有叛佛嫌疑？其实也没这么严重，只是我个人想出国想疯了，病急乱投医，随便找个心理安慰，丝毫不影响我对佛的忠诚。 毕竟佛道各有所长，佛是教人安心地死，道是教人长久地活。但是，没准教人死的反而活得长，往往教人活的反而死得快。中国史上多少皇帝听了道士鬼话，又是练金丹，又是房中术，结果都早早上天c得道升仙了。再说，中医若自己病了，基本都去找西医。西医看不好的病，基本让去找中医。所以，大家不要笑话我，高僧一样也是人。和尚道士不容易，互相支持向前进。我的口号是:佛道团结一家人，试问天下谁能敌！ 老头骑着大幂幂走了，石猴子貌似非常失望，隐隐地翻了一个白眼。让我忍不住想起那首诗，“黑夜给了你一双黑色的眼睛，可你却用它来翻白眼”。但他最终碍着面子，不情愿又不得不跟着我踏上了旅途。这时，天色已经黑透，西风呼呼作响，天上没有月亮，几颗星星乱颤。 走到了半夜三更，玉门关遥遥在望。在星空下，在地平线上，黑乎乎的城楼，只剩一个轮廓，直挺挺地杵着，很是雄伟突兀。石猴子说，过了玉门关，才是葫芦河。虽然有桥梁，但是也有兵，在此处过河，是自寻死路。所以得绕过玉门关，到了上游十里处，有一处河面很窄，可以想办法过河。 我们沿着河岸，悄悄往上游走去。我一边走路，一边感慨:“玉门关啊玉门关，从此杨柳春风不度玉门关兮，从此老衲西去阳关无故人兮。”走了十多里路，果然河道变窄，最窄处不过一丈。但两人两马，如何过河呢？刚才路上时，石猴子也说，这河之所以叫葫芦河，就是因为形状像葫芦，河道很深，上窄下宽，水流湍急，无法涉水。 幸好，此处有一片梧桐林，可以利用树干搭桥。石猴子抽出腰刀，砍下几棵梧桐树，然后将树干抬到河边c架到对岸，又在上面铺上树枝c垫了沙子。这活儿干下来，也得几个小时。 石猴子干活时，有的我能帮，因为一人干不了；有的帮不了，因为我没工具；有的还帮倒忙，因为我没经验。其实，我大部分时间，只能坐在旁边c闲得蛋疼，只好神思千里c梦游八荒。 这条葫芦河（疏勒河）是河西走廊西部的母亲河，是中国少有的一条自东向西流的内陆河，发源于祁连山，流经张掖c酒泉c瓜州c敦煌，古代洪水暴涨季节还能流入罗布泊。但随着上流开发农田，现在河水只能流到敦煌。本来汉代玉门关也在疏勒河边，但是在敦煌西北的小方盘城，现在因为没水只好后撤几百里。 疏勒河是丝绸之路必经通道，也是中土佛教朝圣之河，上游有昌马石窟，往西走有东千佛洞，继续往西有榆林窟，再往西走就是莫高窟，莫高窟往西又有西千佛洞，再往西到了党河还有五个庙洞窟。而我此时没有雅兴去一一游览礼佛，只是一心想着要过河，去实现更大的目标。 当然，我也没有想到，将来有一天我带着这个石猴子过玉门关的场景也会被画在东千佛洞和榆林石窟里，这石盘陀狗东西也成瓜州名人了。更没想到，这个石盘陀会被后人塑造成齐天大圣孙悟空！想想真是毁三观啊，只能说中国人太有才了，想象力不是一般的丰富！ 终于便桥修好，人马先后过河。石猴子建议先休息几个小时，天亮再走，因为实在太累了。那可不，如果都这么过河，那石猴子真成孙悟空了。于是，我们分别相隔三十米，铺下两个褥子睡觉。别说石猴子干大活，我不干活都又累又困，所以很快睡着。 突然间，我惊醒了过来，也许野外太冷。紧接着，我听到动静，转头一看，魂飞魄散！原来，那个石猴子手提腰刀，蹑手蹑脚，朝我走来！走了十几步，他又犹豫了，又往回走，躺了下去。 这下我想明白了，石猴子刚受戒时，正在兴头上，一时冲动下，答应为我带路，后来冷静下来，就有些后悔了，本想让老头帮忙，把我劝将回去，结果老头一看，我态度太坚决，干脆都不劝了，这狗东西不情不愿，跟我走了一夜，又干了力气活，累得像一条狗，躺在这荒野中，越想越感害怕，惊从心头起，恶由胆边生，拔出腰刀，向我摸来 我该怎么办？我该怎么办？我该怎么办？重要的问题要问三遍。 奋力反抗？如果要论打架，肯定打不过他。习武之人都知道，“武功再高，也怕菜刀”。我不由地想起“有个书呆子遇到歹徒c打完一套十六招军体拳c被刺三十二刀”的悲惨故事。何况我也没啥武功，别看平时老是嚷嚷九阴真经c乾坤大挪移什么的，其实都是吹牛逼c玩嘴炮。何况他就是齐天大圣孙悟空，在他的金箍棍面前，啥九阴真经c乾坤大挪移都不好使。 大喊救命？在这荒野之中，喊也没人听得到。而且我若大喊，让他恼羞成怒，只会死得更快。更为关键的是，我嗓子一时也喊不出来，恐惧压迫着我的喉咙。宝宝心里苦，宝宝不敢喊。 起来逃跑？即使想逃，其实根本就没什么卵用，因为跑不过石盘陀。而且这么一跑，就等于当面戳穿了他，只使他的杀心更坚决。人要脸树要皮，人至贱则无敌。 菩萨保佑？作为佛门弟子，我的本能反应，就是求佛保佑。而且慌乱之中，我也不知道能干点别的什么，只能祈求观音菩萨大慈大悲c保佑平安，再就是祈求观音菩萨能给我一个紧箍咒绑住他。所以我坐了起来，打坐念起诵经咒，因为我这辈子，也只会念经。 石猴子看我坐起来，估计也吓了一跳。但看到我没有别的反映，他也假装自己没被发现，继续睡觉。也不知道睡着了没有？ 我猜想，石猴子的内心，也是很矛盾，非常受煎熬，在思考一个命题，“佛大？还是法大？” 佛比法大？当他真要杀我时，肯定也是想到了，自己昨天刚受戒，已对佛祖许诺言，从此向善不杀生，就连小强都不杀，更何况是杀师父，这可是忤逆大罪，必堕入无间地狱！ 法比佛大？违反禁令出关，罪过可是不小。万一被发现，说不定被杀头！自己死了不要紧，老婆孩子怎么办？让别的男人花他的钱c住他的房c睡他的老婆c打他的娃儿？甚至是老婆改嫁c老母饿死c孩子流浪？再这么走下去，必陷犯罪深渊，最终妻离子散，甚至家破人亡！ 我不知道他的真实想法，至少他一夜没再来杀我。也许他的思想还可改造终于认清自己严重错识？也许我念的经咒好使，他顿时失去了能量？哎，我只能死马当活马医了，一边念经拜佛一边胡思乱想。 天终于亮了，我必须淡定。于是装作什么事也没发生，叫石猴子起来打水洗脸。吃过早饭，便要出发。这时，石猴子迟疑片刻，磕磕巴巴地说:“师父，我昨夜左思右想，此去前途太艰险，途中又全无水草，只烽火台下有水，必须晚上去偷水，如被发现就是死，所以还是回去吧！” 我自然不肯返回，一定要坚持前行。他忽然张弓搭箭，要我走在他前面。我明白他的心思，不敢用刀砍杀我，干脆弓箭射杀我，好歹算兵不血刃，这贱人真是矫情！所以我坚决不从，原则问题不能谈。 石猴子没办法，跪下来哀求说：“家有老婆和孩子，求求法师可怜我。天网恢恢必难逃，就像个屁放了我。”我一看，既然事已至此，不能勉强，只好叫他回去。可是，石猴子并没有拔腿就走，又劝说我与他一同回瓜州。 我稍微一思索，明白了他的心思，说道：“你是不是担心我会连累你？”石猴子点点头：“师父英明！你如果一定要前去，万一被卫兵捉住，必然会供出我来，还是脱不了干系。” 我严肃地对石猴子说，“石盘陀同志，你看着我的眼。我是出家人，从不打妄语。我对佛祖宣誓，若是被人抓住，纵使千刀万剐，也绝不供出你，如说话不算数，我就是王八蛋。” 石猴子总算安了心，收拾完行李，站在我身前，鞠了一个躬，然后跳上马，便绝尘而去。我想:这个狗东西，真是死王八。陪我一晚上，赚我一匹马。幸亏我命大，没有被他杀。反正不差钱，马就送给他。 后来有人对我说，那天晚上我厉害，无论对打或逃跑，还是大喊又大叫，我肯定死路一条，而我表现很镇定，啥都不做只念经，处置方法很正确，心理素质很坚强。 其实对于我来说，这事并非胜在术，根本还是胜在道，我本不是杀生人，不可能和他对打，我只会念经拜佛，只能说佛救了我。哎，为什么会有石猴子这种王八蛋？他父母要是把那十分钟用来散步多好。 现在陪伴我的，只有这匹老马，而且又干又瘦，身材毫不性感。但为了愉悦身心，我给她取个好名:冰冰。我骑上了冰冰，毅然转身向北，孤身一人一马，走入茫茫戈壁。世界上有那么多人生指南，我却一路向北。 突然远处传来喊声，那是石盘陀的声音:“师父对不起了，我不能伺候你了，你以后要好好的，总会遇到好人！”我并没有回头，因为怕哭出来。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 025潜逃——老王家哥俩好 莫贺延碛，今天也叫哈顺戈壁c南湖戈壁。为什么明明没有湖，还取名叫南湖？也许是缺什么补什么的心理吧，就像穷人的孩子喜欢取名叫富贵。它是处于新疆哈密与甘肃玉门关之间的戈壁沙漠，其中的雅丹群也许是中国最大的雅丹地貌群。对于古代中原人来说，过了莫贺延碛，就是到了西域。八百里，是指玉门关到哈密的距离。 我一边向前走着，一边思考问题。一不小心，又穿越了。我求法取经的目的是弘扬佛法，但后世的人更多地把我当作一个先锋旅行家来看待。我写的《大唐西域记》，被翻译成几十种文字，引得后世许多人，也包括像斯坦因这样的西方冒险家，痴迷于西域c中亚c南亚等地的地理大发现，这也算是“有意栽花花不开，无心插柳柳成萌”了。包括我九死一生过五烽的历险，很多人都在津津乐道，热衷于考证具体位置在哪儿？反正我现在无聊，心情非常放松，闲着也是闲着，就再回忆回忆。说说我不开心的事，让你们开心开心。 我那个时候，因为大唐还没有控制西域，莫贺延碛就是大唐与西域的边界地带。大唐政府在玉门关以北c莫贺延碛中点（星星峡）以南，设了五个烽火台，主要是警戒功能，兼有驿站功能。从南往北分别就是第一烽(今白墩子)c第二烽(今红柳园)c第三烽(今大泉)c第四烽(今马莲井)c第五烽（今星星峡）。在大唐控制西域以后，在莫贺延碛设置了十个驿站，五个烽火台分别对应为广显驿(第一烽)c乌山驿(第二烽)c双泉驿(第三烽)c第五驿(第四烽)c冷泉驿(第五烽），又在第一烽以南加设一个新井驿(雷墩子)，在莫贺延碛北半部分设置了胡桐驿(今沙泉子)c赤崖驿(今红山墩东)等三个驿站。 这些烽火台和驿站，基本都在今天g30国道瓜州到哈密路段上。英明的党中央和伟大的人民政府，为了方便大家瞻仰我西天取经的先进事迹，分别在白墩子c红柳园c大泉c马莲井c星星峡原五烽所在处设置了高速公路服务区。烽火台和驿站遗址基本上都在，如果你运气足够好，还能在周边挖到汉唐时期的钱币c公文c经卷，还有便便。对，你没看错，就是便便。当然，一两千年前的便便，也是文物便便，建议上交国家，私藏恐怕违法。 突然，我想起一件事，这死石猴子是不是带我绕了一段远路？因为我和石猴子从锁阳城向北出发，经玉门关，过葫芦河，再顺着葫芦河往西北第一烽走去，其实是绕了个大弯，走了个大大的“？”号。我们的出发点是锁阳城，“？”号底下的圆点。目的地是第一烽白墩子，“？”号的起笔处，在锁阳城西北120里处。唐代玉门关在锁阳城正北偏东，今天的双塔堡，疏勒河南岸，主要面向北方c隔河警戒。 如果按照直线走，我从锁阳应该直接往西北第一烽方向走。但石盘陀带着我，从玉门关上游即以东10里处渡过疏勒河的，再沿着河北岸折回西北的第一烽。这一绕，至少多走了60里地。 他为什么这么个绕法？我脑子里也有一个很大的“？”号。石猴子的理由是下游河宽，不好过河，所以选了个上游河窄的地方。也许他是对的。也许他的地理是体育老师教的。也许这狗东西那个时候就已经很后悔了，又碍于面子不得不走，所以故意磨磨蹭蹭c多绕弯路。哎，从未见过如此厚颜无耻之徒，恨不得用一把40米大刀砍死他！可是我没有刀，只好接着赶路。 茫茫沙漠，恰如浩瀚大海，无边无际；道道沙丘，貌似奔腾海浪，连绵起伏。一开始，我还比较兴奋，不禁吟诗一首:“沙漠啊，你真他妈的大！沙浪啊，你真他妈的浪！”真想来个自拍，然后发朋友圈。各种姿势各种帅，各种小曲各种嗨。 慢慢的，我的心情变坏，只见漫漫黄沙c满眼苍凉c没有水草c没有道路，我只能将死人白骨当做路标，沿着前人踪迹缓缓前行。对于死人，我倒不怕。从小战乱，常见死人。我怕的是，冤死的鬼。既然信佛，也必怕鬼。这是个辩证法。 由于如此寂寞，我总疑神疑鬼，老是觉得有人跟在后面，转头一看却又踪影全无，又常觉得周围气氛古怪，好像沙丘后面藏着妖魔。在农村走过夜路的人，都会有过这种体验。 突然，远方沙丘岗上，出现一支军队！他们手持刀枪c严阵以待。我顿时魂飞魄散c手脚冰凉，差点从冰冰身上摔下来，难道是官兵抓我来了？再仔细一看，他们不是唐朝军队，而是胡人马贼！狗日的，若是遇上官兵还有命，这下遇上土匪连命都没了！ 看，看！他们行动了，他们行动了！忽左忽右，时进时停，快如闪电，形同鬼魅！正当我胆战心惊之时，这支队伍却又消失得无影无踪。可当我走近沙岗之后，松软沙地上却没有任何蹄印！鬼！真的是鬼！ 那位老头没有骗我，看来我真的是撞鬼了！我肝胆俱裂，进退失措，不知如何是好，只想哭爹喊娘。此刻偏科的害处暴露无疑，如果我多学习科学知识，我一定就会知道，这就是海市蜃楼。拍照片发朋友圈还来不及呢，这充分证明没文化真可怕！ 就在这时候，我仿佛看到，天空飘来五个字:“这都不是事”！我似乎听到，有一个声音在说:“不用怕，不用怕。往前走，往前走。”语调平缓，充满磁性。咦，这不是大唐电视台《牲畜世界》赵大爷的配音吗？n一！这个声音毫不猥琐，而是无比慈祥。我想这肯定是佛的号召c菩萨指引，顿时如饮甘露c心中清凉，拍拍冰冰，安心前行。怕鬼的人，全都信佛。时而见鬼，时而见佛。这也是辩论法。 我走了一百来里，终于看见了第一烽。它建在土丘上，居高临下；周围十数里，一览无余。台下长满芦苇，周围必有水泉。我生怕被发现，赶紧拉着冰冰，找个观察死角，躲藏在沙沟里，等待夜幕降临，我的水快喝光，只有夜色掩护，才能靠近偷水。 大漠孤烟直，黄沙落日圆。这个景色应该很美，但我却是无心享受。时间似乎过得很慢，还好我能摸摸冰冰，既然无聊，正好找乐。她躺在身边，温顺听话，没有乱叫乱动，貌似非常享受。世界那么乱，装纯给谁看。二人世界，真是美好。 好不容易，夜幕低垂。我悄悄观察一下，没有发现异常。于是拍拍冰冰的头，拉她慢慢靠近水泉。冰冰非常善解人意，走路之时手脚轻放，见水之时冷静淡定，喝水之时悄然无声，一切都是熟门熟路，真的让我无比欣慰。 我洗过手脸，先喝了几口。然后拿出水袋，在池里装水。忽然，一声凄厉呼啸划破夜空，一支响箭几乎射中我的膝盖！紧接，第二支箭又射了过来，也插在我脚后跟旁的地上。出于求生本能，我顾不得矜持，直起身来大喊：“我是好人！京城来的和尚，路过打水而已，没干别的坏事，请不要再射了！” 既然自己已被发现，再躲猫猫没有意义。我赶紧拉着冰冰，连滚带爬，走上土丘，来到台下。战士看我真是和尚，而且只有一人，还有一个马子，打开土堡铁门，带我去见连长。 天朝边防连长，带兵不过百人。但在这个地方，却有生杀大权。如果他真想弄死我，就像捏死一只蚂蚁！我两股战战，浑身发抖，走进连部。 几支火把点燃，照得连部通亮。那位连长，盘坐炕上。他斜眼看我，瞟了几眼，也许看我斯斯文文c细皮嫩肉，不像本地土鳖，颇有都市气质。于是，轻轻咳了一声，问我几个意思？ 反正也瞒不住了，所以我干脆反问：“这位长官是连长吧？你听说过没有？有一位和尚玄奘，要去西天取经？”连长点点头：“这事听说了。不过，我听说玄奘法师，已经回长安了。难道是你？” 我掏出工作证，递到他眼前。连长终于相信，我就是玄奘。他赶紧站起，跳下炕来，双手合十，给我敬礼。同时大声吆喝手下战士：“快，给法师搬座，上龙井好茶。” 宾主重新落座c相见恨晚，连长说：“大师，我叫王祥。虽然您还没到我们戈壁，但戈壁上已有您的传说。最近往来商旅，全都有提到您，对您赞不绝口，简直五体投地。您西天取经，精神可嘉。但是前方道路太过凶险，恐怕无法安全到达印度。” 此时，我惊魂已消，气定神闲，高僧人设已回归，微微一笑很倾城：“几百年来，无数革命先烈，都知道革命道路布满荆棘c九死一生。但他们为了理想信念c为了人民利益c为了实现梦想，仍旧不怕牺牲，前仆后继，抛头颅c洒热血！我虽不才，但有决心，踏着先烈足迹前进，学习西方先进文化，回来报效祖国，造福人民群众。” 王祥沉思片刻，接着说：“不瞒法师，我也信佛。但现在依法治国c从严治军，上下抓得很紧c执法必严。我不能因私废公，放您偷渡出境。当然，我也不想将您法办，押到西北军区。我是敦煌人，那可是全国佛学中心，相当于北大清华。要不您改去敦煌进修？那里的张皎大师德才兼备c和我很熟，他向来识才爱才，广纳贤才。您去那里，不但会广受欢迎，而且会大有作为。与其死在沙漠c壮志未酬，不如听我一劝c前往敦煌。” 我冷静回答说：“谢谢王连长，您的好意我心领了。我是故都洛阳人，自小刻苦钻研佛法。长安洛阳的大师，江浙四川的大伽，我基本上全都拜过师学过艺，深刻领悟佛学理论精髓要义，他们都对我赞叹不已，对我寄予厚望。若是为了个人名利，我又何必要去敦煌？”说实话，像我这种超级学霸，眼里只有哈佛耶鲁，已装不下北大清华。敦煌的学术水平，已经满足不了我。当然，后来我自己冷静想想，自己当时也是个精神印度人，总觉得外国的月亮总是圆c印度的佛经才是真。不去过敦煌怎么知道呢？可见其中也有很大盲目性。今后需要汲取教训，不断取得新的进步。 王祥听了这些话，不由自主点点头。 我喝了一口水，继续说：“我在学习研究过程中，发现佛教先进理论传入我国后，由于经典著作残缺不全c教义功法互相冲突，导致佛门分裂势头日盛c江湖大战一触即发。我今天之所以不顾政府禁令，冒着生命危险，独闯戈壁沙漠，就是为了到西天取回真经，造福广大人民。你不但不鼓励我，还一直劝我回去，这像是佛门弟子该说的话吗？你如果要拘留我，随便你怎么着。总之，我宁可坐穿牢底，也不东移一步。回去，就是辜负佛祖重托，辜负人民期望。海可枯石可烂，西行志永不变；就是死在半路，我也心甘情愿！” 其实，我还在想:要是我去敦煌，后人的《西游记》怎么写啊？如果这样，我将无法向历史交代，无法向党和人民交代！对于中国人而言，《西游记》就是四大名著之一；对于当代中国人而言，《西游记》就是邻里父亲共挤一屋看电视的珍贵记忆；对70后而言，《西游记》就像是童年时妈妈做的那道菜。我决不能走回头路，吃子孙菜。 王祥见我意志坚决，就不再继续劝阻，他说：“哪敢哪敢！能遇到法师，我三生有幸，怎么会拖您后腿呢？您大漠奔走一日，想必疲惫至极，吃点东西，早早休息。明天早上，送你一程。” 这一夜，睡得很香。醒来时，天已大亮。 我吃完早饭，来到外面。王祥等在那里，已替我准备了干粮和水。就连心爱冰冰，也被洗过澡了，身上很是干净，表情貌似很爽。王祥带了两个小兵，亲自送我上路。 走出十几里地后，王祥说：“法师，沿着这条方向往前走，就能绕开第二烽和第三烽，直接到第四烽。第四烽的连长王伯陇，是我本村叔伯兄弟。王家兄弟，最讲义气！你只要提我，他就有数了。“我自然是连声道谢，两人依依不舍告别，又不禁吟诗一句:“莫贺延碛宽千里，不及王祥送我情”。这个干部，是个好人。 很多年以后，我取经成功，也曾打听王祥下落，但是没有音信。也许是被安排转业了，也许是打仗牺牲了。那个时候也没有大数据c人工智能，做不到全国人口一查就准c插翅难飞。 离开第一烽，我继续西行。这就要是从第一烽（白墩子）直接走向第四烽（马莲井），绕过了第二烽（红柳园）和第三烽（大泉），但并没有偏离官道太远。这段路程二百里左右，两日可到。我的冰冰别看她瘦，但很能干，驮的干粮饮水，两日不成问题。 当晚在野外露营，有温顺冰冰相伴，倒也是逍遥自在，不羡鸳鸯不羡仙。第二天天黑前，赶到了第四烽。但我留了个心眼，没有去找王伯陇。万一翻脸不认人，事情只会更麻烦。所以，我还是故计重施，悄悄偷水。 然而这似乎并没什么卵用，我低估了边防官兵的警惕性，刚靠近水源，他妈的利箭，就再次呼啸而至，牢牢钉在我身边，箭把还直抖，吓屎宝宝了。看来不仅警惕性很高，专业性也很强，这两次射箭，都没射中我。难道故意的？存心吓死我。 没办法了，现原形吧。我只好拉着冰冰，直接说要见王伯陇。王伯陇是个爽快人，一听我是王祥关系，立马给予热情接待。当晚自然土堡留宿，离开冰冰睡不踏实。第二天早上，王伯陇已经给我准备好了干粮，还装好了一袋清水。低声道：“第五烽台在北面，那个连长是傻逼。师父从这往西走，大约一百余里地。那里有个野马泉，往北直走是哈密。绕过五烽出国境，从此鹏程两万里。“好湿，好湿！辞别王伯陇，我一路向西。王家兄弟两个，真的都是好人。不过边防官兵，确实非常艰辛。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” 王家兄弟以及手下战士，都是最基层的边防官兵。他们年复一年戍边守土，只为万家灯火安宁和平。他们那么朴实真诚傻气，永远都是最最可爱的人。从来没有什么岁月静好，只因有人替你负重前行。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 026潜逃——我的马是英雄 沙漠旅行，最怕狂风。一旦风起，飞沙走石，昏天黑地，无问西东。刚才还在这里的沙丘，可能一阵风过后就没了。有的人马跑慢了，可能就被沙活埋。所以才被称为流沙河，这正是西游记里沙和尚老窝。 不幸的是，真起风了。更不幸的是，我迷路了。别说找到野马泉，连方向都分不清。还好，水袋里还有些水，先喝点水再说吧。找了一处背风沙丘，从冰冰身上取水袋。就在这时意外发生，刚刚拔下水袋塞子，水袋就失手掉地上，里面的水瞬间流光。 此时的我真是欲哭无泪，一万个草泥马从心中飘过。对于沙漠行者，水不是万能的，但如果没有水，是万万不能的。宝宝心里苦，宝宝要屎啦。 怎么办？怎么办？怎么办？要不往前走，如找不到水，就死路一条。要不原路返回，回到第四烽去，找王伯陇帮忙。那个沙和尚，就是个毛。在我最需要时，影子都见不到。 我没有别的办法，只能转头向东。往东走的每一步，内心都很受煎熬。“若不至天竺，终不东归一步！宁可就西而死，岂可归东而生！“一遍一遍又一遍，我想起当初誓言。我是为生存而归？还是为信仰而行？难道真要违背誓言？内心反复痛苦挣扎。 “宁可去死，也不向东！“我终于下了决心。在向东走了十多里后，我猛然勒住冰冰脖子，驻足片刻，毅然掉头。必须掉头啊，要是回去了，后人都写不了《西游记》，那我就成历史罪人了。 从此，我和冰冰，一人一马，无边大漠，缓缓前行。 天，毒日如刀，热风似火。路，黄沙黄沙，还是黄沙。我，口干舌燥，眼冒金星。马，无精打采，有气无力。我和冰冰，走着走着，越来越软孤独寂寞，空空落落，越来越多我的意志，沉沦沉沦，越来越弱谁也不知，什么时候，才是尽头 忽然，前面的路上，有什么东东！我精神一振，快步走去。shit！那是死人头骨！瞪着空空的眼眶，张着大大的嘴巴，似乎至今还心有不甘，大声诉说着心中冤屈。他令堂的，这就是传说中的流沙河？就是我降服三徒弟沙和尚的地方？你沙和尚倒是出来见见我啊！ 风沙又起，天色骤暗。天地彻底黑了下来，冰冰一软躺在地上，我也扑通滚落一边。黑夜，死一样的黑夜。寂静，死一样的寂静。恐惧，死一样的恐惧。 忽然，几点火光！有人来了？不不，那是鬼火！死人冤魂！他们飘飘乎乎，星星点点，忽明忽暗，随风游荡 “我的妈呀！南无观音菩萨，南无阿弥陀佛”随着我高声念经，心中恐惧貌似消失。然而，这并没什么大卵用，过了一会儿又都来了。总之，鬼火灭了又生，鬼魅走了又来，鬼哭如影随形，鬼怪手舞足蹈，这些魑魅魍魉随时都会扼我咽喉，挖我心窝，掏我肚肠 我的恐惧，就像溺水之人，向下沉啊，向下沉啊，却总也沉不到底。绝望之际，心底之间，迸出一缕微弱诵吟，仿佛王菲空灵歌声： “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空c空不异色，色即是空c空即是色，受想行识c亦复如是，舍利子是c诸法空相” 我忽然想起，这“般若心经”，还是当年cd，一位病人所传。当时我看到一个衣衫褴褛c满身脓疮的病人，没有人愿意理他，我很是怜悯，请寺里的人布施给他衣服c食物和药品。那个病人很感激我，口授这部“般若心经”作为回报。我一遍一遍默诵心经，眼前魑魅魍魉统统消失。从此，每当魑魅魍魉出现，我就朗诵“般若心经”，效果就像泻停封吃就停。 这充分说明，在我那个年代，由于缺乏科学知识，不懂得鬼火形成原理。其实就是尸骨里的磷，在40c条件下自燃。那些魔术口吞火焰什么的，所谓见证奇迹的时刻，全靠这些科学原理，再加点戏精附体。但是我那时候不懂这些，就很容易自己吓自己，也只能靠念经寻找心理安慰。对付各种魑魅魍魉，没有唯物主义小钢炮，只能用唯心主义小拳拳。只是常常打在人家胸口上，不痛光痒。 半夜凌晨，我冻醒了。挣扎身子，坐了起来。大漠依旧四顾茫然，只有冰冰躺在身边。起来走，必须走。只有走，才能活。 上无飞鸟，下无走兽，天地之间，唯我冰冰。太阳出来了，整个沙漠变成烤箱，体内水份迅速流失，我的身体慢慢变干，我的意识渐渐模糊 当我昏昏沉沉，半梦半醒，发现夜幕再次降临，只有冰冰躺在身边。我眼睛干涩c嘴唇开裂c鼻孔流血。血，血，血！鼻血流入我的嘴唇，好像缓解了干渴。但我已经没有力气，只能躺着一动不动。我怒了！就像马景涛般歇斯底里，发出了最后的吼声:菩萨啊，我不就是要去西天取经吗？你为什么不保佑我？！你为什么要这么对我？！我到底做错了什么？！ 世界上最远的距离不是生与死，而是我在菩萨面前，她却不知道我爱她。观音菩萨似乎太忙，并没有听见我的呐喊，也没有派沙和尚来救我。这个毛和尚！不长眼的东西！ 半夜了，非常冷。本能驱使之下，我爬到冰冰身侧，紧紧拥抱着她，也只有这样，才暖和一点。我看着冰冰的眼睛，她那哀怨的眼神，我觉得对不起她，把她带入这死地。万物有灵，众生平等，人马亦然，我爱冰冰。不求同年同月生，但求同年同月死。我把头埋在冰冰脸上，准备和她死在一起。我快死了，我快死了，我快死了。忽然，冰冰鼻子里面，呼出来的湿气，打在我的脸上，竟有一丝快意。哦，这里也有水呢！我好受了一点。冥冥天意，我和冰冰相互保湿保暖，也延长了我俩沙漠生存时间。 就这样，我抱着冰冰，醒了又睡，睡了又醒。天亮了又黑，黑了又亮，几天几夜过去了。一天夜里，我做了一个梦，梦见一位身长数丈的天神，用一支方天画戟使劲扎我，质问我为什么在这儿睡着了？为什么不继续再往前走？我被惊出一身冷汗，一下子从梦中醒来。只见冰冰站在身边，正在用脚使劲踢我。 原来夜里沙漠起风了，冰冰似乎嗅到了什么，使劲站了起来，朝我踢了几脚。这几记马脚，在我的梦中，却变成天神，用长戟扎我。但我宁可相信，梦境是菩萨的昭示。所以，我挣扎着起来，却已无力上马。冰冰非常懂事，静静趴了下来，让我爬上身去，继续向前走去。走了十余里后，冰冰突然发疯，一声长嘶，撒开四蹄，朝前狂奔。 冰冰，走起！走起！走起！冰冰飞起来了，飞起来了！不给我拉住她的任何机会。 伟大的大沙漠的老司机！她继承了大沙漠老司机的光荣传统。白龙马c沙和尚c猪八戒c孙悟空在这一刻灵魂附体！冰冰一个人她代表了大沙漠老司机悠久的历史和传统，在这一刻她不是一个人在奔跑，她不是一个人！ 我，玄奘，面对这段路。我面对的全世界佛教界粉丝的目光和期待。 大沙漠曾经在丝绸之路上的商旅中杀死过很多行者，我应该深知这一点，沙漠还能够微笑着面对它面前的这个人吗？十分钟以后它会是怎样的表情？ 水泉到啦！死神滚蛋了！我和冰冰获得了胜利，喝到了甘甜泉水。我们没有倒在残酷的环境里，伟大的大沙漠！伟大的大沙漠的老司机！释迦牟尼生日快乐！释迦牟尼万岁！ 这段路程是一个绝对理论上的奇迹。绝对的奇迹，我找到了泉水！ 胜利属于大沙漠，属于冰冰，属于玄奘，属于观音菩萨，属于弥勒菩萨，属于释迦牟尼，属于所有热爱伟大佛祖的人！ 石盘陀也许会后悔的，他在刚进大沙漠的时候后悔了，他失去了自己的勇气，面对大唐严格的禁边令，他没有拿出他当孙悟空时的勇气，他终于自食其果。他该回家了，他不用再去遥远的印度，他见不到佛祖，他本来就在瓜州生活，再见！ 我躺在水池里，仿佛过了许久，突然如梦方醒，转头痛饮起来，趴在水中滚来滚去，充分体会水的美妙。冰冰畅饮一番后，跑到池边草地上，大口啃着青草。实践证明，老马识途是颠扑不破的真理！冰冰冰冰，我爱你，就像老鼠爱大米！西游记里，白龙马，说的主要就是你！ 我喝足了泉水，吃饱了干粮，静静地躺在干燥的沙滩上。冰冰吃饱喝足，躺在地上不动，舒服打着响鼻。世界如此的美好，如此的宁静，如此的安逸。 这一刻，我只想静静，只想静静。但一段时间以后，我又忍不住在想，我为什么会迷路？我在哪里迷的路？ 想来告辞王伯陇后，我此后便离开官道，从第四烽一路向西。这一带极其干旱，但有一条从东向西流去的季节性河流红柳河，虽然这个季节没有水，但在西边百里处的河床里，有地下渗出的泉水，大概就是今天兰新铁路敦煌红柳河车站附近。也有人说是照壁山北面的芦苇井子，就是在红柳河车站上游二十里的河床附近。说实话，我也有点记不清了，也许是吧。 我为什么没有找到野马泉呢？因为我遭遇了沙尘暴，天昏地暗，不辨径路，导致“失道，觅野马泉不得”。 然后就是不慎失手打翻备用水，一度欲返回第四烽，但转思“誓不东归一步”的夙愿，复掉头西进。 此后，“四夜五日。无一滴沾喉”，昏厥不省人事。有人问过我，这几天是否喝过自己的尿？是否喝过冰冰的尿？我貌似不知道尿可以喝诶！如果非要问，我只能说我已经忘了，有的事没法说太细。至第五日夜，忽有凉风吹醒，继而西行。“马忽异路而去，回之不得。行可十许里，遂遇一池，清冷澄澈，非常欢喜。”这应该是到了今天的哈密大水了，仍在红柳河下游河床附近。二十世纪六十年代以来此地泉水逐渐干涸，但今天仍有大片湿地，芦苇及杂草生长茂盛。这个地方离哈密三百里地，骑马三日可到。国际友人斯坦因则推测我“经过苦水附近的斜坡c烟墩的洼地，而到黄土地带的东南界c略有水草的所在。”“苦水”就是苦水驿，在沙泉子西c格子烟墩东。也许是吧，谁知道呢。梳理完这段路程，我突然觉得心好累，再和冰冰睡会儿觉吧。 总之，我和冰冰，在沙泉之畔，休息了一天一夜。往水袋里装满了水，又继续向北前进。又经过了两天跋涉，我终于走出了沙漠，来到了一个绿洲，这就是伊吾国了。那一刻，我跪在了这片土地上，把头深深地埋进去，感谢佛祖菩萨保佑，感谢冰冰老马识途。 貌不惊人的冰冰，最后成了我恩人。这段经历告诉我:不去期望，不要想着好事，失去了不会伤心，得到了便是惊喜。不要放弃，不管发生什么，都要坚持走下去，或许有意外结局。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 031西域——高昌国王太热情 伊吾，就是今天的哈密，是我离开大唐进入西域后的第一个国家，这标志着我的潜逃越境行动取得圆满成功。沙漠绿洲，城邦小国，城即是国，国即是城。西域三十六国，基本都是这样。 看过小说《鬼吹灯之精绝古城》的小伙伴们，一定会对西域三十六国产生浓厚兴趣。秦末汉初期间，在玉门关以西c帕米尔以东的西域大地上，活跃着大小五十多个国家，随着不断的相互征战与吞并，公元前138年张骞出使西域时，新疆及周边曾先后存在有36个国家。后人称之为“西域三十六国”。 我进入伊吾城，先落脚玉佛寺。寺里有两位汉族僧人，其中一位老和尚，听说我到来，披了一单衣，光着脚丫子，就跑了出来，一把抱住我，孩子般大哭。一开始吓屎宝宝了，我以为碰到了疯子。这老头哭了大半天，才上气不接下气地说：“想不到今生今世，还能在这见到老乡。” 我一听原来这么回事，心中也是无限感慨，这莫贺延碛真不是人走的，我自己也刚刚经历了九死一生，这下子我也放声大哭，于是两人相拥而泣。“宝宝心里苦，宝宝也想哭。”两个陌生男人抱在一起哭，真是画面太美不忍直视。我们和尚也是人，自然有真情流露。要完全做到六根清净，真的很难很难。不以物喜c不以己悲，只是我们的努力方向。 本来我西行求法的消息，早已由商旅传遍西域各国，更何况我创造了一个伟大奇迹，孤身闯过八百里莫贺延碛的奇迹！所以我一到伊吾，就立马轰动全国。不仅是佛教界内部，而且是广大人民群众都争相来参礼瞻仰，连伊吾国王c王后也都亲自前来拜会。 他娘的，这几个月我在大唐国内是东躲西藏的流窜犯，而现在我则成为西域各国争相迎接的尊贵客人，各国国王王后都将要向我曲下高贵的膝盖。哈哈哈，我玄奘终于也熬到了今天，实在是可喜可贺心中窃喜，不过还得装出理所当然受之无愧的样子。大腕就是要有大腕范儿，否则广大群众不答应。 这时，伊吾的宗主国——高昌国（今新疆吐鲁番）国王鞠文泰，听说我到达伊吾之后，马上派遣高官特使，带着上乘宝马，一路设置驿站，彩旗飘飘真讲究，浩浩荡荡来迎接。 我听说高昌是西域各国中少有的汉人国家，国王鞠文泰的祖籍在甘肃兰州附近。但是他身居海外c心怀祖国，是一个“精华”，精神华夏人；同时他身居高位c心有佛祖，是一个“狂徒”，狂热佛教徒。 本来，高昌并不在我的预定路线上。可是特使再三恳求，伊吾国王也一再劝我。我不是一个随便的人，但只是在大事上不随便，平时还是很随便的，完全就是佛系三连“都行，可以，没关系”，于是变更路线，随缘前往高昌。 我们走了六天，到了高昌小镇白力城（在今新疆鄯善县）。日落黄昏，人困马乏，我想休息一宿，等明天再走。但特使说：“这离王城已经不远，国王今晚就想见您。请您不辞辛苦，连夜赶路。” 我一开始其实是拒绝的，因为真的是快要累屎了，心想:这个特使怎么这么二，一点都不知道体谅别人？但我不好与他撕破脸皮，只好勉勉强强同意了。因为我的冰冰也实在跑不动了，高昌使臣专门请我给更换了一匹大洋马，说把冰冰留在这里，好好供养起来。我本来想，古人曰糟糠之妻都不下堂，我玄奘患难之马也不可弃。后来想，冰冰最远只到过伊吾，再往西的路确实不熟。 而且而且，高昌特使虽然说不出口，但我能看懂他眼神里的含义，相比周围大洋马的年轻漂亮c高大性感，我那个冰冰实在是又老又瘦c惨不忍睹。行吧，只能把冰冰留下来，就让她在高昌颐养天年c安度晚年吧。冰冰，再见！我告诉高昌官员，这是救过我命的神马，应当享受高官待遇。这也算是有情有义c对得起她了。冰冰走了，她一次都没有回头。 “戴花要戴大红花，骑马要骑大白马”，大洋马就是跑得快，骑起来也不硌屁股。我们一路风驰电掣c行云流水，终于在凌晨三点多赶到高昌王城。按说这正是夜深人静之际，然而我却看到城里灯火通明。我想，这高昌国城市治理水平太牛了，亮化美化绿化水平比长安城还高。难道是要开g20峰会？准备迎接各国元首？等到了王宫前我才发现，这些灯全是为我一个人而亮。 王宫之前更是火把熊熊c烛光闪闪，国王鞠文泰率领王公大臣，以及后妃宫女，分成两列，正在等候着我。真是太震精了！这难道就是真爱？我也不敢丝毫怠慢，打起了十二分精神，装着老哥很稳的样子，摆出老衲最帅的表情。 “来了，来了！”围观吃瓜群众骚动了，高昌王公贵族们沸腾了！广大人民看到我风度翩翩c神采奕奕，仿佛出水芙蓉c清新脱俗。同志们全都惊呆了！我听到有群众在惊叹：“真是帅呆了，不愧是唐僧啊！”嗯，这个我爱听，群众的呼声是最真实的。哦，他叫我“唐僧”？这还是我第一次听到。从此，我就成为了唐代所有僧人的杰出代表，成为了中国人心目唯一的“唐僧”！ 后世还有闲人，编段子臭摆我:不要以为骑着白马的就是王子，他也可能是唐僧。编这段子的人，是多么的没数！我唐僧此时此刻此情此景，可比那些小国王子更受欢迎！微微一笑很倾城，再再一笑已倾国。 高昌王恭敬地扶我下马，坐上华贵精致的轿子，在美妙的音乐声中，进到皇宫后院的重阁，在宝帐中升座，接受高昌王及大臣的顶礼。仪式隆重程度，语言难以形容。礼毕，鞠文泰恭恭敬敬地对我说：“自从听说法师大名，弟子乐得废寝忘食。估算大师今晚就到，一家老小眼不敢合。我们一边诵着佛经，一边等候大驾光临。我今天确认过眼神，您就是那个对的人。” 我想，我靠！这下涨见识了，原来“废寝忘食”这词还能这么用！不过听了这番话，我还是非常感动，终于理解了特使为什么这么二？原来真是有原因的。 在鞠文泰之后，又是王妃和几十名侍女来礼拜。这一通折腾，天也快亮了，我实在是支持不住，昏昏欲睡。后来，有人还问我这些王妃漂亮不漂亮？港真，这些王妃侍女的性别我都不关心了。 鞠文泰看我实在不行了，只得带他那些老婆回宫，留下了几个太监伺候我。第二天，我因为太累了，多睡了一会。鞠文泰却又率领老婆们来礼拜问候了。他搞得这么客气，很让我心里不安。 吃早饭之前，我俩聊了聊。鞠文泰说：“弟子早就听说了，您要取经去西天。本来以为路艰险，今生无缘来相见。没想单枪又匹马，您已来到我眼前。莫贺延碛都不怕，真是牛逼赛神仙！”我说：“这事不是我牛逼，佛祖才是真牛逼！如果不是他保佑，早在戈壁当傻逼。” 鞠文泰说：“这充分证明，您天赋异禀。”“傻小子睡凉炕，全凭火力旺。”我客气地说。“请法师在高昌多多停留，为大家普及一下佛法。”鞠文泰提出。“非常荣幸，木有问题。”我本来就是走一路c吃一路c讲一路c玩一路，多停几天无所谓。 丰盛早饭过后，国王亲自带路，请我入住王宫寺院，并派了多人来服侍。国王每天都这么客气，对我好吃好喝好伺候。这是为什么呢？俗话说:无事献殷勤，非奸即是盗。难道他过了几天，我看出来了。他不断旁敲侧击地想请我留下，我当然也太极推手般的婉言谢绝。双方都点到为止，没有捅破窗户纸。高端人士交往，非常讲究面子。 老鞠派了彖法师来劝我，一个曾经的长安留学生。老鞠一直很看重他，据说佛学修养了得。但水平与我根本不在一个档次上，没几句话就让我呲出去了。老鞠又派了王大师，一个年过八十的国师，并且干脆让他和我同吃同住，也不知道老鞠同志怎么想的？怎么能干出这么毁三观的事？搞得我一点都没有，真是晕菜了汗死了！王大国师还是劝我放弃西行念头，毫无疑问又遭到了我的拒绝。 就这样，我在高昌晃了十几天，老得应付一个八十老汉纠缠。烦死了，准备继续西行走人，于是我就向鞠文泰辞行。老鞠这下只能亲自把话挑明了，就好像那两位法师没跟他汇报过似的，故作惊诧地说：“难道两位法师，没有替我转述？请您留在高昌，怎么还想跑路？”我说：“国王对我是真爱，贫僧确实很感动。但我西行志已定，此事真的没法弄。” 老鞠接着做我的思想工作，说： 法师千万不要以为，我是鼻屁小国国王。 西域大国数我高昌，多个小国听我方向。 太子之时访问中国，也都去过长安洛阳。 高僧大佬我见多了，还没哪个能够看上。 自从听到您的大名，我却一心为你痴狂。 手舞足蹈得意忘形，就想把您供在高昌。 全国人民听您教诲，千万弟子给您上香。 请您相信我的诚意，不要再去西天瞎忙！ 我一听，不得了。他这话听似谦卑，“鼻屁小国”都用上了，“手舞足蹈”也用上了，但又软中带硬，隐隐摆出国王的架子，有点以势压人的意思。我当然不会让步，必须把意思讲清楚，而且做到有理有节c不卑不亢。我说： 国王盛情苍天可鉴，贫僧真是愧不敢当。 虽然内心非常感动，但是只能辜负厚望。 中原佛教分裂在即，我才求法路过高昌。 取经只为统一佛法，根本不是为了供养。 我的志向早早已定，只会变得更加坚强。 敬请国王改变主意，希望国王多多体谅！ 老鞠大概以为我是和他讨价还价，估计他也知道中国文人秀才爱干这种穷酸事，表面上是推三阻四实际上是待价而沽，于是他态度更为坚决地表明了诚意，说：“敬仰法师是真心，请您留下更诚意。即使葱岭可以动，我的心意不会移。” 我心想，老鞠真是会错意表错情了，我可不是那种假惺惺的穷酸秀才，于是毫不动摇c继续回绝，回答说： 您的心意我明白，不用发誓表决心。 我来西行为求法，求得佛法才算赢。 现在目的没达到，所以中途不能停。 希望国王尊重我，互相体谅行不行？ 我又继续与老鞠沟通，希望他能深明大义c以德服人，说： 大王世代来修福，今天才能当国王。 您是全国大救星，您是佛教新希望。 您的境界要高尚，您的胸怀要宽广。 支持西行很伟大，阻碍西行坏形象。 我这段话既抬举又批评，表面上抬举他又是救星c又是希望，实际上是批评他只顾自己c不顾别人。老鞠一听我变硬了，他稍微软了一点，也开始一边假装可怜，一边晓以大义了，他说： 西行求法是好事，弟子哪敢帮倒忙？ 只因高昌没大师，所以国民很迷茫。 委屈法师留下来，指引我们新航向。 你和我来一起干，共建美丽大高昌。 如此数度往返答问，老衲始终没有答应。最后老鞠无计可施，开始变得很不高兴。老鞠毕竟是个国王，有权的人总是任性。脸色一变终于发火，撸起袖子大发雷霆。他说： 敬酒不吃吃罚酒，今天这事没商量。 要不高昌当国师，要不遣送回大唐。 两条路子摆面前，请你自己想一想。 顺从我会好一点，不要再和我死扛。 高昌国王气势汹汹，已经完全亮出底牌，如果我不答应留下，他就把我遣送回国。这事我怎能够接受？一是违背西行初衷，二是必受国法制裁，我的希望顿时破灭。我只能最后说一句： 一路西行为梦想，一心弘扬大佛法。 国王设置大障碍，扣下不让我出发。 非要留我当国师，那我和你说实话。 我的身子可留下，我的真心留不下。 该说的都说完了，留得住我的人，留不我的心。我还能怎么样，不由得哭了起来，越哭越委屈越伤心，哭得上气不接下气。 然而并没有卵用，鞠文泰却毫不动容，也许认为我是戏精附体。但是他也不再多说什么，只是每天加倍盛情款待。甚至于我每次吃饭，他都亲自端盘侍候。我话也说绝了，哭戏也演过了，这些都没用，真是伤自尊。我想了想，没办法了，使出大杀招，那就是绝食。 我决定绝食之后，连续端坐了三天，一口饭菜都不进，只是偷喝了点水，要不真受不了了。老鞠进退维谷，赶紧请来王妃，一同好言相劝，乞求老衲进食。我也没了退路，任其磨破嘴皮，甚至下跪磕头，我自巍然不动。 到了第四天后，我已奄奄一息。这点出乎了老鞠的意料，他原认为我早晚会妥协。但他没想到，我真敢绝食，直接快死了，这吓到了他。老鞠毕竟笃信佛教，如果把我活活逼死，于理不容c于情不忍。所以老鞠心中深感惭愧，赶紧叩头谢罪，答应放我西行，只求赶紧吃饭。 我唯恐他使诈，要他指日发誓。老鞠说：“要不，就到佛祖面前，咱俩一起发誓。”这事自是极好的。对于我们佛教徒，在佛祖面前发誓，比指着太阳发誓，效力当然大得多。 于是，老鞠与我来到大殿，在佛面前，沐手焚香，对佛发誓。经老鞠提议，我们还请出王母张太妃，在她面前结拜为兄弟。在《西游记》里，吴承恩把我写成御弟，即唐太宗李世民的结拜兄弟，这事不是我自己攀龙附凤，而是小吴同志指鹿为马，事实上我只是高昌国王的结拜兄弟。当然，我对这个结果非常满意。我通过自己的坚决斗争，不仅没有被迫留在高昌，反而捡了一个国王哥哥，真是满心欢喜c双喜临门。 老鞠又对我说：“现在听凭王弟西去，等到将来取经回国，请在高昌留住三年，接受王兄我的供养。”这个没问题，我也很愿意。学到了真经，最终是要用。不仅用于教化中土，也要用于教化西域。普天之下，莫非佛土。我当然点头答应了。 老鞠紧接着又说：“还有一件事，请王弟继续留在高昌一个月，一方面你为我们讲讲《仁王般若经》，另一方面也给我时间为你准备路上行装。”那当然是极好的，这事就这么愉快地决定了。 本大师《仁王般若经》讲座开讲了，文武百官c后妃宫女等都来恭听。每天讲座开讲前，老鞠都要搞仪式，亲捧香炉恭迎我，然后伏跪法座前，请我踩着他脊背，登上宝座再讲课。仪式隆重，气氛庄严，装神弄鬼，很能唬人。 当然，必要的形式也是很必要的，不能完全等同于形式主义。先给大家营造一种庄严氛围，我讲的那些鬼话才更能糊弄人。既要“用真理说服人c用真情感染人c用真实打动人”，也要“用鬼话糊弄人c用戏精迷惑人c用仪式吓唬人”。 一个月的时间，很快就过去了。临行之前，老鞠给我准备了一份大礼包。多大一份大礼？说出来吓屎你。他竟然为我准备了足够往返二十年的费用，我看去趟火星搞个星际旅行都够了。黄金百两c银钱三万c绸缎三百匹c衣服三十套，还有手套等各式用具。 而且，我也不再是单枪匹马，而是当上了团队领导。小和尚四名c马夫十人c士兵十五人c马三十匹。这比《西游记》里四人一马，不知威风到哪里去。 老鞠还写了二十四封介绍信，捎给沿途各国国王的，每封信还附赠一匹绸缎。能好使吗？当然好使。不看僧面看佛面，不看佛面看鞠面，不看鞠面看绸面。在那个年代，绸缎是硬通货。 西域地界上的事，鞠文泰全说了算？当然不是，他也有惹不起的人，西突厥统叶护可汗。所以，老鞠专门还给西突厥可汗准备了重礼，绸缎五百匹c果品两大车。老鞠更是给突厥统可汗专门写了一封信，说： 我是可汗的奴仆，玄奘是我的弟弟。 希望可汗可怜他，就像可怜我自己。 请您大发慈悲心，给各国来下旨意。 赠送我弟好马匹，护送我弟过贵地。 这段话非常感人c声泪俱下，甚至是低三下四c卑躬屈膝。我本来就是重情重义之人，再也无法抑制心中激情，写了一封长信给老鞠，以表达无限感激之情。 老鞠收到信之后，他的回答更加感人： 既然已结为兄弟，啥都得要共用哈。 这个国家我当家，自然也是你当家。 不用专门感谢我，这么客气算个啥？ 这么见外很不好，开开心心出发吧。 不管他以后是否会后悔，我想至少这一刻他是真诚的。当然，有的人可能容易想歪，觉得是否他后宫也与我共有？我作为德才兼备以德为先的高僧，是不会提出这种无耻要求的。好玩不过嫂子，只是人渣理想。当然不是说你，我说在座各位，都是人渣。 我离开高昌那天，场景也是非常感人。当时老鞠与我两人抱头痛哭，大家也跟着一起放声大哭。国王都哭成这样了，下面人能无动于衷？还讲不讲政治了？还守不守规矩了？所以一时间哭声震天，竟是传遍了八里十乡。 此时传来画外音，非常熟悉的歌声，貌似老鞠在演唱，更像齐秦在附体。“轻轻的我将离开你，请将眼角的泪拭去。漫漫长夜里，未来日子里，亲爱的你别为我哭泣。前方的路虽然太凄迷，请在笑容里为我祝福。虽然迎着风虽然下着雨，我在风雨之中念着你。” 此情此景此歌，令人十分感动。我想拿个麦克，与他深情对唱。“没有你的日子里，我会更加珍惜自己。没有我的岁月里，你要保重你自己。你问我何时归故里，我也轻声地问自己。不是在此时，不知在何时，我想大约会是在冬季。” 就在这样依依不舍中，我离开了我的高昌城。什么？我说错了？我的高昌城？没错，我哥说了，他的就是我的！厉害了，我的哥，高昌王！厉害了，我的国，高昌国！叽叽喳喳c兴高采烈，喜羊羊c美羊羊，我的快乐心情如出笼小鸟，再见高昌！红旗飘飘c步伐整齐，雄纠纠c气昂昂，我的革命队伍正一路向西，你好南疆！ 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 032西域——银山土匪太嚣张 出了高昌城，就是火焰山。红褐色的山岩，在阳光下光芒四射，乍看就像熊熊火焰。这也是《西游记》里中孙悟空三借芭蕉扇的地方，吴承恩这个吹牛逼大师真敢胡编乱造啊。 路过几个鼻屎小国，进入了阿耆尼国（今新疆焉耆）境内。阿耆尼国位于天山南麓，但北面c西面c南面都被天山包围，东面则是博斯腾湖。为什么会有这么奇怪的地形？因为天山就像一面大丝巾，被风从西刮到东，东头末梢就被吹出了几支分岔，正好把阿耆尼国搂在怀里。天山融雪汇成开都河，从西流向东，流入博斯腾湖。湖西南又流出孔雀河，从东流向西，穿过南面的天山分岔，再从西向东，流向罗布泊。在两河一湖的灌溉下，阿耆尼国农业发达c相当土豪，但是境内盗匪猖獗，官僚又不作为，治安非常不好，就像今日南非。 我们先从天山穿越，这是天山牌丝巾一个小分岔，即博尔托乌拉山。这座山原来叫银山，传说满山都是银矿，西域各国银元都靠它。后来我才知道，这其实是谣传。银山并没多少银矿，更多的而是云母，在日光下银光四射，惹得很多人来淘银，淘不到了，就当土匪。山中有一条天然沟谷，叫银山道，是连接吐鲁番与焉耆的通道。这就是今天的甘沟，在托克逊县城西南30多公里，g312c314国道就穿过这条沟，事故多发c颇为诡异。 我们在穿过银山道时，经过了一处革命遗址，这就是“阿父师泉”，我们在这修整补水。这个“阿父师泉”有个美丽的传说: 曾有商队经此地，没有水喝真口渴。 一个老僧说话了，入我佛门有水喝。 商人只能授了戒，老僧上山念经了。 崖壁果然冒泉水，老僧已经坐化了。 听完这个故事，老衲肃然起敬，赶紧双手合十，朝着泉眼祈祷。这位老僧，虽然没有留下姓名，却是真正的布道者，舍己为人普渡众生，用自己的实际行动，诠释菩萨慈悲思想，体现佛家伟大精神。尽管这事只是传说，但我作为佛教高僧，首先要摆出一付“真学真信真懂真用”的样子，才能为广大人民群众作好榜样。阿父师泉今天还在，就是阿格布拉克泉水，在314国道75一76里程之间，广大信众可以前去瞻仰。 在补充完泉水后，天色也暗了下来，我们的队伍就在阿父师泉下休息一晚，正好一队胡商和我们顺路，于是一起野营。这一夜无故事，未发生混帐门。 第二天午后，我们走出银山。突然，一支响箭掠过，一群土匪冲出！他们手持钢刀，挡住了去路！吓屎宝宝了，这可如何是好？！我首次遭遇土匪，没什么经验，自然是惊慌失措，直接从马背滚落。那几个小和尚，更是吓得哇哇大哭。 匪首厉声喝道：“打打打打劫!各种卡啊快主动啊iciiq卡通通告诉我密码爷爷我要一高兴，没准饶了你们命。”这时，小和尚们虽然都很害怕，但是职业精神还是可以的，看到我这么狼狈，赶紧把我扶起来。 那些高昌士兵和马夫们，已经从最初惊慌中恢复过来，他们本来就有不少是特种兵。这时在欢信指挥下，已摆出一副防守阵势。然后欢信冲到前头，喊道：“我是高昌特使欢信，受我国王之命，护送大唐高僧，到统叶护可汗王庭。要是识相，麻溜滚开！” 俗话说，民不与官斗，贼不与兵打。土匪一般只抢商旅，轻易不肯得罪官府。因为一般土匪，在正规军面前，不算什么毛。果然土匪们虎躯一震，有人下意识后退了半步。匪首故作镇定地说道：“哈哈！我们将你们统统杀死，没人知道是谁干的！” 欢信也哈哈大笑，喊道：“那好，不怕死的放马过来，见识一下大爷厉害！”欢信一挥手，二十五名士兵马夫变换阵形，摆出准备进攻阵势。 这时，我也恢复了镇定，我想:“和气做生意，闷声发大财”，这是中华民族的优良传统，没必意为这点钱打打杀杀，哪边死人都不好，老衲不愿看杀戮。 我走了出来，“方方几步很潇洒，微微一笑很倾城”，对匪首说道：“各位老板，贫僧玄奘从大唐而来，到西天取经路过宝地，希望交个朋友，给我一个面子。”说着，我双手合十，深深鞠躬，颇有几份风流倜傥，恰似周星星版唐伯虎。 剑拔弩张的紧张氛围，稍稍缓和了一些。那匪首口气，也软了不少：“既然你是大名鼎鼎的唐僧，按说我们应该给你一个面子。不过现在经济很不景气，我这帮弟兄们总得吃饭。” 我“环顾四周很自信，微微两笑再倾国”，说：“是人都得吃饭，吃饭都得花钱。在我离开高昌国时，王兄给了一些盘缠。好汉若是急需，就拿一些去用。”虽然表面上很镇定，其实我膀胱很胀痛。 匪首听到我与高昌王称兄道弟，脸上略略吃了一惊。但现在已是骑虎难下，所以他故作牛逼之状，说：“少废话，留下所有钱财，不伤你们性命。” 我“表情高深很莫测，微微三笑再倾心”，说：“这些财物都是高昌王献给西突厥可汗的，我想各位还是不动的好！否则，可汗很生气，后果很严重！” 这话软中带硬，土匪一阵骚动。为防他们铤而走险，我赶紧抛出诱人条件，继续劝说：“但是高昌王给我的路费，自然是由我说了算。我可将一大部分，送给各位好汉。”说完不给他们反应时间，我就大喊“旺财来福快搬钱，一万银钱送朋友！” 伙计搬了一万银钱，送到了土匪们面前。土匪看到银子，立刻抢夺起来，然后扬长而去。事件前后也就十分钟，我却像过了一个世纪。快点尿尿，否则爆缸。这一泡尿，有如洪水。长江黄河，滔滔不绝。实践证明，能用钱解决的事，那都不是事。今天中国，正在搞“一带一路”，还是走的这条路子。 当晚，我们留宿在王城附近的开都河边。这条河就是《西游记》里的通天河，吹牛逼大王吴承恩说我，师徒四人求回真经后，取道通天河回大唐，老朋友千年老龟要载我们渡河，因我忘了帮他在如来佛面前请寿，老龟怒将四人翻入洪水，孙悟空将我等救上小岛，可惜经书全湿，只好将经卷晾晒小岛，后来此岛被叫为“晒经岛”。今天的人们受吴承恩鼓惑，在河畔建了《西游记》巨形雕塑，打着我的旗号赚钱，也没给我交过税，不过我是无所谓，大家开心就好。事实上，我回程根本就没经过这里，当然也没遇到千年王八。而我渡河遭遇土匪c打翻经书，则确有其事，但不在这里，当然这又是另一个故事了。 那些胡商为了早些进城，半夜时就悄悄先走了，所谓的“商人无利不赶早，早去卖个好价钱”。第二天一早，我们继续开拔，却在前方路边，看到了他们，可惜是尸体。尸体横七竖八地倒在路边，驼马财货被洗劫一空。也不知道，是不是昨天那一伙人干的？ 望着一地的尸体，我的心情很沉重，说：“罪过，罪过！是什么让一群三四十岁的老汉举起了刀？这个国家怎么了？一定是体制问题！首都附近尚且如此，可见政府毫不作为！“ “南无阿弥陀佛”我带领四个弟子念诵了七遍《往生咒》，然后将那些商人的遗骸掩埋了起来。因为我知道政府是不会管的，家属也不可能找上门来闹事的，如果我都不管，那就没人管了。 我西行求法的事情，早已传遍整个西域。就在我们埋葬被害商人遗体时，有吃瓜群众把我们到来的消息传给了阿耆尼国王。国王听说大唐高僧即将入城，便亲率大臣们出城迎接。这帮人草菅人命，我心里很是讨厌，但如好好接待我，我还得欣然接受。这是人的两面性，伸手不打笑脸人。当然如果有机会，我也会劝劝他们，给他们做思想工作，引导他们勤政爱民。 可是，当欢信呈上国书，国王立马就变脸。原来，前不久高昌刚骚扰过人家，但光手贱骚扰，又没把人搞服，所以人家不肯公款接待，也不愿给我们换马。我们自费住了一宿，天一亮就赶紧起程，离开阿耆尼王城，夹着尾巴逃跑了。此时不跑，更待何时。假如不跑，小命难保。 首次土匪打劫，让我受惊不小；再受国王冷遇，让我自尊受伤。但是，这都没有影响到我前进的脚步。谁不是一边受伤，一边学会坚强？就让我执迷不悟，在自己的世界勇敢地走下去。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《玄奘自述》正文 033西域——龟兹酒色太迷人 “你挑着担，我牵着马。迎来日出，送走晚霞……”沿着孔雀河，我们一路南下。孔雀河又叫饮马河，传说东汉班超曾饮马于此。天山牌丝巾南面的小分岔中，有一条横穿天山的大峡谷，孔雀河就从峡谷穿过，经过险要的铁门关，进入天山以南地区。在这里孔雀河变了方向，又从西向东流向罗布泊，不过我看水量不大，应该是流不到罗布泊，要不楼兰古国也不会消亡。 往西走了几百里，便来到了龟兹国（今新疆库车）。龟兹是西域最古老的国家之一，位于丝绸中路中段，地理位置十分重要。 对于龟兹，我挺向往。对于中土大唐来说，龟兹的佛经、音乐、舞蹈、美酒，都是大名鼎鼎。说到音乐舞蹈，自然离不开美女。长安很多胡姫，都是龟兹来的。当然我是出家人，不能听淫歌看艳舞，但没吃过猪肉，还没见过猪跑？ 382年前秦大将吕光攻灭龟兹，这事极大提高了中原人民的幸福指数，自然也包括性福指数。在中原与西域的文化交流上，我们要给吕光记一大功，授予文化交流大使荣誉称号，并派去瑞典领取诺贝尔和平奖。 第一，经来了。注意！不是大姨妈来了，而是佛经传进来了。吕光把龟兹高僧鸠摩罗什大师带到凉州，后来又带回到长安，专门翻译佛经，教化广大群众。著名的《金刚经》就是他翻译的，还办班收了不少高徒。在后人眼里，他是与我齐名的中国著名译经师、汉传佛教大伽。哦哦，这名字各位看起来是不是很眼熟？没错，他就是吐蕃国师鸠摩智他八辈子祖宗。什么，和尚还能娶老婆？没错，别人不行，罗什可以！他是卓越人才，享受特惠政策。他的事很多，今天先不讲。 第二，乐来了。中原佛教源自天竺，龟兹乐也是源自天竺，而佛教经文的韵律，本身就很带节奏。我既然研习佛法，自然也得了解龟兹乐。我前面创作的小曲，是不是有点龟兹rap的赶脚？是不是比周董的尬歌还好听点？吕光把龟兹乐带到了凉州，龟兹乐又与当地民乐相融合，形成了独具特色的西凉音乐。从南北朝到隋唐，龟兹乐、西凉乐都是中原最为流行的音乐。著名“七调”音乐理论家苏祗婆、著名琵琶演奏家曹妙达，都是龟兹人。不仅国人熟悉的“1哆、2瑞、3咪、4发、4梭、6拉、7西”的音阶划分方法是西域传过来的，连琵琶、二胡等等这些乐器都是从西域传过来的。 第三，酒来了。葡萄酒最早来自西方，埃及人、希腊人、波斯人都是酿葡萄酒的行家。在唐朝以前，虽然葡萄酒已传入中原，但品质还比较一般般。吕光大军到了龟兹后，发现龟兹人特别爱喝葡萄酒，家中往往藏有百斛甚至千斛的好酒。来自中原的士兵土鳖们，哪里尝过这种珍藏15年以上的xo，一个个都喝得烂醉如泥，因此龟兹xo名声大噪。对了，我差点忘了，其实高昌国的葡萄酒也相当不错的。在以后的日子里，唐太宗曾亲自改进高昌酿酒法，酿出了八个品种的葡萄酒，还愉快地举办了酒神节，与全体高级领导干部和广大人民群众共同举杯，庆祝幸福美好生活。可惜，出家人不能喝酒，也不知道xo是啥滋味？虽然不敢真喝，但想想也是极好的，我不由地咽了咽口水。 第四，姬来了。自古酒色不分家、歌舞不分家。音乐和美酒都传到了中原，还能少得了那些西域美眉？据说那些胡姬，也就是歌舞伎，必须先搞集体培训，常常就在龟兹办班，一起学习超级媚术，不仅走肾，更要走心，不仅走嘴，更要走脑。胡姬可不是野鸡，比东莞那些妖野贱货可要高级得多，比天上人间也是有过之无不及。她们容貌洋气、前突后翘、能歌善舞、沁人心脾，“既有好看的皮囊，又有性感的才艺”，或在酒肆当垆卖酒陪舞，或在富贾家宴承欢卖笑，或在金銮大殿愉悦圣听，充分满足了当时人们对异域远方的所有想象。 诗人李白那些无耻之徒，每当在春暖花开的时候，最喜欢拽上损友，骑着配了银鞍的豪华宝马，在长安大街上调戏姑娘，然后去胡姬酒肆喝花酒看艳舞，还写了“胡姬貌如花，当垆笑春风”这样的淫诗艳曲。当时，这很多都是后来的事了，唐朝初期丝路未开，胡姬还没那么常见，只是顶级权贵的专利，我也算是开路先锋了。大龟兹，我来了！ 我一边贪婪地欣赏龟兹浓郁的异域风情，一边暗暗警告自己不要经不住美色诱惑。像我这样的青年高僧，如果管不好自己的，那是会出大问题滴，那将如何向组织和人民交待？！ 低调！一定要低调！可是，有时低调却成了最牛b的炫耀！我要去天竺取经的消息，早已传遍西域各国。当我们抵达龟兹国都时，龟兹的国王、大臣，还有龟兹国师、西域佛教领袖木叉毱多，以及数千名僧人，早已在王城东门外等候多时。可见，迎来送往之风，自古有之。反对奢靡之风，任重道远。 眼前一座巨大帐篷，欢迎队伍手捧鲜花，庞大乐队坐立一侧，准备演奏龟兹乐曲。我一到，音乐起，司仪一声口令，全体一起起立，国王带头向我献花，数千人依次敬献鲜花。我也按照龟兹礼节，每收下一盘鲜花，都恭恭敬敬走到大帐，对着里面的佛像撒花。仅这么一个仪式，就搞了两个小时。大家都腰酸腿疼，还假装非常开心，形式主义要不得，官僚主义害死人。“宝宝心里苦，宝宝没法说。” 献花仪式结束后，还有礼节性会见。奇怪！我没有被请到最尊贵的上座，而是被坐在木叉毱多的下首。我略微察觉到，木叉对我态度比较微妙，神情之中带有一丝轻蔑。我猛然想起来，这个国师怎么有点像鸠摩智？他难道就是鸠摩智的师祖爷？鸠摩智武功高强大战乔峰慕容复，想必他的师祖爷佛家功法更加了得。冗长的仪式，终于结束了，无非就是共同对着佛祖宣誓，各级领导重要来宾依次讲话。这个慢节奏，一天过去了，真是很无聊，太不务实了。咦，怎么都是臭大老爷儿们，传说中沁人心脾的胡姬美眉呢？难道这边也改作风反了？ 第二天，国王在王宫举行盛大国宴，正式给我们一行接风。除了国王、王后、朝中大臣之外，作陪的还有国师木叉毱多等人。 国宴正始开始之前，乐队照例演奏龟兹乐，美妙绝伦、飘飘欲仙。鼓声不急不缓、张弛有致，就像远雷隐隐天边；管声高亢清脆、婉转动听，就像响箭直射云天。时而让人感到和风拂面、春意盎然，好像置身于鲜花盛开的田野；时而让人觉得风云震荡、雷电交加，仿佛置身巍峨延绵的雪山。令人不禁吟诗一句:“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。 注意注意注意，肉戏终于来了。乐曲逐渐柔美，一阵香风扑来。八位美眉扭着曼妙的腰肢，摆动着修长的大腿，踏着碎步，飘进场内。她们个个娇媚如画、美若天仙，皮肤白晰、风骚劲爆，丰乳肥臀、蜂腰长腿。敲黑板敲黑板，这还不是重点，更为惊心动魄的是，她们个个穿着低胸装，露出事业线，两只白兔白又白，蹦蹦跳跳真可爱；还穿着露脐裙，露出人鱼线，水蛇腰啊扭啊扭，白肚皮啊抖啊抖。要死了要死了，真快出人命了，更加丧心病狂的是，那个叫热巴的女演员竟然跳着跳着跳到我前面，最近离我只有一米之遥，媚眼不断发送秋天菠菜，腰胯不断对我挑逗放电……（此处删去一万字）我一个中土土鳖和尚，哪见过这么刺激的场面？ 以前我都严格落实八项规定，自觉做到“不歌舞观听”，从来不去不健康娱乐场所，没有受到真正严酷考验。今天在龟兹王宫正式外事场合，没想到突然遭遇超级香艳肉戏，现在出去肯定不符合外交礼仪，我只能念经运功抵制美色诱惑。虽然有心克敌，但是无力回天。嘴上说不要，身体很诚实。我体内的小魔怪蠢蠢欲动，丹田部位已经越来越热，突然觉得脑子轰的一声，貌似老衲的鼻血流出来了！卫生纸呢？赶紧擦擦！ 他娘的他奶奶的，这下丢人丢大发了。我偷偷看了一下周围，观察有没有人偷窥我？只见大家都目不转眼，正在看着精彩艳舞表演，个个都脸红脖子粗，按住裆部气喘吁吁，哪有功夫看我出丑？正当我庆幸之余，竟然发现那个木叉老和尚，竟然幸灾乐祸地看着我，嘴角又露出了不屑的微笑。 他娘的他奶奶的，宁可输人不可输阵。我代表的是大唐高僧形象，代表的是禁欲系男神，抹黑我不能给鲜艳的国旗抹黑，不能给敬爱的佛祖抹黑。于是，我闭上眼睛，进入冥想，心中大念《精虫下脑经》升级版，并把这些美眉想象成骷髅。对了，这不就是白骨精吗？“小白骨，好怕怕。小白骨，好怕怕……”突然，我想到了几个骷髅小鬼，爬在我身上，管我叫爸爸的可怕场景。顿时，我虎躯一震、汗流浃背、浑身发冷。好了，这下子脸不红、心不跳、气不喘、腿不抖、肾不颤、鸡不叫了，就像是吃了一盒脑白痴，就是“今年过年不收礼啊，收礼只收脑白痴啊”那个。 我，大唐玄奘，又一次战胜了自己，捍卫了大唐高僧的尊严。说实话，我也真挺佩服我自己的，在如此美色前面拒腐蚀永不沾，经受住了血与肉的考验。当然了，我也很心疼我的小弟弟，跟着我混了半辈子，从来没什么卵用，卵就从来没有用，没享过什么鸟福，反而受了不少鸟罪。 上饭了上饭了上饭了，终于可以转移注意力了。什么什么什么？给我上了各种烤肉？我真忍不住想翻一个360度的大白眼，再就加上三个后空翻。我转头一看，木叉和尚也是上的烤肉！对了对了对了，我终于想起来了，小乘佛教是可以吃三净肉的。 什么是三净肉呢？就是不见杀、不闻杀、不为我杀的肉。在释迦牟尼的原始教义中，有三种肉是可以吃的:我没有看到动物被杀，我没有听到动物被杀，不是专门为我杀的。如果住在深山修行，还有两种肉可以吃：一是“鸟残”，即鸟兽吃剩下来的动物肉；一是“自死”，自己死的。以上统称五净肉。小乘佛教是严格按照佛陀原始教义进行修行的，所以可以吃三净肉或五净肉。这在今天的国人听来，还是非常非常虚伪的，这和孔老二的“君子远庖厨”有啥区别？ 其实，只有中国汉传佛教，是要求绝对素食的。藏传佛教都可以吃肉。这又是为什么呢？这是因为南北朝的梁武帝，绝对信佛，几次出家，他读《楞伽经》，看到“菩萨大慈大悲，不忍心食众生肉”，非常感动，发愿吃素。他自称佛教大护法，以帝王之尊推动素食。最终结果就是，他改变了中国。 龟兹国王看我不吃肉，内心受到了一万点伤害，觉得我是看不起他们。我只好进行耐心细致的解释，告诉他们在佛陀的原始教义中，之所以规定可以吃三净肉，是因为那时和尚都是讨饭乞食，所以也不能太讲究，别人给什么吃什么，但总是一种权宜之计。我们大乘佛教规定更加严格，已经全面落实中土佛教大护法梁武帝的重要指示，什么肉什么鸡什么鱼什么蛋都不吃，这是佛教理论中国化的新境界，为世界佛教理论创新作出的新贡献。当然了，我偷偷地想，我们中国人不仅理论创新很厉害，实践创新更厉害，可以用豆制品做出各种素鸡素肉，听说比真的鸡鸭鱼肉还好吃呢！嘿嘿，嘿嘿！ 苦口婆心，微言大义。正当我唾沫横飞、耐心解释时，我却发现木叉老和尚的嘴角，又出现了一丝不屑的冷笑。我心里想:你木叉再牛逼又怎么样？你有你世界我有我梦想。我从来不敢高攀你的世界，也没人能带走我的梦想。对别人蔑视最佳的回应，就是我会永远追求梦想。 好吧，不管怎么样，我总算把这狗血的一天对付过去了，我的大脑、肠胃、都受了不少委屈。青春就像一只容器，装满了不安、躁动、青涩，与偶尔的疯狂。每个人都有年轻疯狂时刻，哪怕他后来成为伟人圣人。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《玄奘自述》正文 034西域——西域高僧太猖狂 又是一天，阳光明媚。见了国王，由于礼貌，我还得去拜另一个码头，本国佛教领袖木叉毱多，龟兹国的国师，鸠摩智的师祖。他住王城西北的寺庙，寺庙的名字叫“奇葩”。为什么叫“奇葩”？因为真的非常奇葩，而且真的非常感人。这真是一段传奇，有关信仰和智商。下面有请，龟兹歌坛巨星萨多多，献上一曲《感动龟兹》: 龟兹有个好国王，真心信仰佛菩萨。 每过一段好时光，都要整装再出发。 远离王城去国外，瞻仰佛迹寻芳华。 生活不止有苟且，还有诗和远方吧。 国王出去时间久，需要有人管国家。 拜托自己亲弟弟，这事本来也没啥。 哥哥马上要出宫，弟弟送上黄金匣。 请哥随身带着走，回来以后打开它。 弟弟此举虽奇怪，国王也没多想啥。 谁知国王回来后，朝中大臣来揭发。 国王头上绿油油，后宫全被啪啪啪。 此事如何忍得下，国王暴怒要开杀。 此时弟弟说话了，请您打开黄金匣。 打开一看吓一跳，原来一根断。 弟弟说我早自宫，就是担心被告发。 国王哥哥很感动，从此误会消除啦。 故事到此还没完，菩萨威力真是大。 一天弟弟路上走，五百公牛阉。 弟弟动了慈悲心，花钱赎下不割啦。 做了善事有回报，弟弟长好啦。 国王得知又感动，盖座寺庙叫奇葩。 我这一听，也好感动。一是感动弟弟，先见之明大智慧，心存敬畏真有数，如果不早割，小命都会保不住。二是感动国王，知错就改还是好同志，人命关天没有瞎胡闹，盖个寺庙这是大功德，信佛的人总会有好报。三是感动佛祖，看到弟弟感动龟兹，先割又保牛牛，大发慈悲施展神功，弟弟弟弟割了又长，先知菩萨无所不知，万能佛祖无所不能。 然而，但是……很久很久过去了…… 老衲突然悟明白，奇葩寺名藏天机。 弟弟真是心机婊，满满套路狗东西。 他就根本没自宫，提前准备假。 挖了好大一个坑，所有王嫂来happy。 自导自演真了得，宋zhe皮one是傻b！ 心痛心痛心痛！我真的好心痛，弟弟满满心机，哥哥好好天真，王嫂真真可怜！算了算了算了！我是出家之人，不管烂事，还是收拾心情，去见龟兹国师。 这人名叫木叉，其实非常牛叉，早年留学天竺，功法独霸西域。我因向往天竺，所以爱屋及乌，崇拜天竺海归，很想虚心学习。只是没有想到，遭遇了生死斗，这场西域之战，至今动人心魄。这是我的西行首战，也是我的信仰之战。战事怎么发生的呢？纯属他主动挑衅。我对木叉很恭敬，他却对我很无礼。对我无礼也就罢，但亵渎弥勒菩萨。那就不用多商量，必须狠狠干死他。佛系三连“都行，可以，没关系”他不要，只好道系三连“闭嘴，滚蛋，你xx”见真章。这就是传说中的“静如处女在床，动如疯兔出圈”。 我见到他，恭恭敬敬行个礼，客客气气问个好。结果他呢，直接来个下马威，摆出了比武架势。他自恃内功了得，所以居高临下，率先使出“火焰刀”，这正是西域绝技，看似一招“白鹤亮翅”，更是一记“黑虎掏心”，说： 佛教经典代表作，杂心、俱舍、毗婆沙。 我们龟兹全都有，威震佛门全靠它。 你若学会不得了，中土大唐来称霸。 去那天竺受鸟罪，你这傻b想干吗？！ 木叉毱多短短几句，咄咄逼人气势汹汹。我不摸他的深浅，也不知好意歹意。不敢贸然接招，只好先退后一步，直接瑜伽护体，亮出九阴真经。虽然九阴真经还不会，但是普通瑜伽还凑乎。这招叫“以退为进”，又是叫“开门见山”。我也不多啰嗦，就是这一句话:“这里有《瑜伽师地论》不？” 这部弥勒菩萨的《瑜伽论》，就是我心中的九阴真经。我到印度去求法，就是为了寻找它。如果龟兹这里有，学学也是可以啦。 木叉目光鄙夷、语气高傲，又是一招“火焰刀”功夫，看似“双雷贯耳”，更是“泰山压顶”，想把我打得像猪头，让我娘认不出来，说: 你他妈脑子坏？要问这本邪书？ 这是旁门左道，全是奇谈怪术。 根本不值一提，完全不屑一顾。 佛门真正弟子，不要学习此书。 我一下子就惊呆了，一时完全接受无能。我真万万没有想到，他这是想一招制敌，不仅弄死我一个人，更要弄死汉传佛教，表面上说这是邪书，实际上说这是邪教，不给我留任何希望，比挖祖坟更加卑鄙。 所以，我的熊熊怒火开始燃烧，小小宇宙开始爆发，暗运内力绝地反击，说话变得毫不客气，直接使出“降龙十八掌”，正是一招“见龙在田”，说: 杂心、俱舍、毗婆沙，中土大唐都有哈。 本人初步已学习，佛理粗浅真没啥。 正是因为这原因，我才西行去求法。 瑜伽师地我最爱，九阴真经顶呱呱。 紧接着，我又使出“打狗棍法”，来一招“打蛇随棍上”，说:“瑜伽师地这本书，弥勒菩萨亲口述。未来佛陀你都骂，不怕地狱变成猪？！”我已经不留情面，开始严厉训斥他。既然他把弥勒菩萨看成翔，那他在我心中也变成了翔。 为什么弥勒菩萨，在我心中是大神？而在他心目之中，又是邪书又是翔？这正是，大乘佛教一起无头公案；引发了，汉传佛教千年腥风血雨。当然此刻生死关头，我来不及细细思考，先把木叉毱多干死，无头公案后面再说。 木叉也是牛叉人物，他使出了“小无相功”，这有点像姑苏慕荣“斗转星移”，也想来个“以彼之道还施彼身”，说:“杂心、俱舍、毗婆沙，部部都是超经典。你还没有搞明白，怎敢说它很粗浅？” 显然，这木叉也是老狐狸，辩论经验非常丰富。他从弥勒菩萨的事上抽身而退，转到《杂心论》《俱舍论》等自己熟悉领域。不谈原则问题，只谈具体问题。 他娘的，这下子，我知道我遇到麻烦了，眼看就会落入他的圈套。我虽然在佛学上下过苦功，但是我走的是通才路线，贪多求全样样都学，却不一定样样都精，具体到《杂心论》《俱舍论》《毗婆沙论》上，我并没有把握能胜过木叉。 所以，我又赶紧退了一步，使出“独孤九剑”，正是一招“荡剑式”，以守为攻，滴水不漏，不答木叉问题，而是进行反问:“那大师您都弄明白了？” 短短一句话，寥寥几个字，一下子把木叉荡到半空中，这位大师他还能下来吗？如果他说“我也没全弄明白”，那与他的大师身份太不符合了，而且这三部经还是他自己先提出来的，刚才还气势汹汹笑傲江湖呢。 所以，他只能使出“小无相功”超级内功，硬挡我一剑，硬着头皮回答:“那当然，必须的。” 这下好了，这不是我逼的，而是木叉自己逼的，他把自己退路全堵死了，并被迫将进攻权交给了我，我成了攻方，他成了受方。 于是，我就使出了“少林罗汉拳”，这是入门的基础功夫，就从《俱舍论》开始发问。对于《俱舍论》，我还是很熟的，共三十卷，六百颂，全是佛理打油诗。我从小就背它，这是童子功，又曾拜赵州道深为师，整整学了十个月。所以，我就一个问题一个问题地问，而且不出选择题、判断题、综述题，只出填空题，这个他答上来了我马上换一道题。 所以，看着像罗汉拳，其实是王八拳。而且这王八拳越抡越快，终于乱拳打死老师父。因为木叉这一把年纪了，记忆力肯定是衰退了，如果我问主观理解题，他肯定没什么问题，但是我问的全是死记硬背题，所以很快就被我的王八拳打晕了。就好像，平时小学语文老师让你背诵课文，但假如你真让老师也背诵一遍，这语文老师真不一定能背诵过来。假如你让校长来背诵，校长立马让家长来一趟。 很快，木叉已经忙中出错，有一个问题没答上来，他脸色变成了猪肝，想换种玩法换种题型，想使出“小无相功”，来一招“凌波微步”，于是就说，“你问别的吧！” 你说什么？不换题型只换题目？行！于是我就再发问，乘胜追击，步步紧逼，这正是“降龙王八掌”，好一招“王八有悔”。“又答错了，再扣10分！”这个问题老头子还是记不住，因为已经被我王八拳打懵了。 地球人都知道，兔子被逼急了，也会跳墙的。大师终于使出了“小无相功”绝招，正是“兔子跳墙”逃生术。只是没有想到，落在了粪坑里。 他居然说:“你！你！你！胡说八道！胡编乱造！《俱舍论》里面，根本没这句话。”这一句话，胜负已定。要不就是我胡说八道，要不就是他胡说八道。当然，木叉身份尊贵，又是主场作战，有没有人帮我？主持这个公道？ 裁判在哪里？裁判在哪里？裁判在哪里？裁判在这里！也活该木叉这一天倒霉，因为当场有一位特殊听众，他的地位比木叉更加尊贵，他就是龟兹王叔智月大师！龟兹国王的叔叔为什么会在这里？因为他在这出家修行当和尚。王叔为什么会当和尚？不要问这么多为什么，小乘佛教出家修炼很正常，大理国天龙寺的皇族和尚多了去，段誉的六脉神剑不就是天龙寺绝技吗？一灯大师的一阳指不就是六脉神剑的低配版吗？ 今天正好智月大师也参加了这次会见，他听到木叉耍赖已经听不下去了，觉得木叉实在有失龟兹国国体，于是他充分行使自己的王叔权利，站起来告诉大家，“我认为，玄奘法师没有乱说，他问的话经书里有。” 此时的木叉，已是强弩之末，但是他还是不肯认输，所以就只剩最后一招，那就是“火焰刀”中的大杀招，“死猪不怕开水烫”必杀技：拿出经书，验证答案。此时的木叉，已非常狼狈，虽为龟兹王国堂堂国师，却已落花流水屁滚尿流。 结果如何呢？一对之下，经书中有。白纸黑字证据面前，木叉只能自找台阶，“我岁数大了，记不住了”。当场挺尸，唾面自干。如果是日常谈话，老同志说这句话，那一点没有问题，谁也不会放心上，而这是辩论会，更是拳击台。所以，我的西行路上第一战，就以我大获全胜而告终。 其实我这个人性格非常平和，我不愿与任何一个人去争斗。对于现实生活，爱我的，不用去争；不爱的，争也没用。与其烦恼，不如顺其自然。但是对于信仰，正确的，寸土不让；不懂的，寻根问底。任何事情，必须得到答案。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《玄奘自述》正文 035西域——弥勒菩萨太离奇 此后，我继续留在龟兹，呆了两个多月。为什么呢？一方面，大雪封天山，一时走不了。另一方面，我很需要静静，解决理论困惑。 这个问题是关于“举什么旗，走什么路”的根本性问题，旗子引领方向，路子关乎命脉，这关系到汉传佛教的前途命运，关系到中土人民的幸福体验，关系到华夏民族的佛系生活。这个问题，我过去只是隐隐约约感觉到了，这次让木叉毱多一下子挑明了。那就是:为什么弥勒菩萨，在我心中是大神？而在他心目之中，又是邪教又是翔？ 虽然上次辩论，我赢得很漂亮。但我知道，木叉只是输在过于轻敌和年老脑弱上，我也只是赢在年轻气盛和超强大脑上。木叉作为小乘佛教的一代宗师，肯定还是有值得我学习的东西。 所以，我经常去奇葩寺，看望木叉毱多，聊聊天吹吹牛，请教佛法问题。但是那场辩论惨败，却让木叉老同志经常做起数学几何题，求自己心里阴影面积。因此他看到我总是很不自在，对我的态度也变得很恭敬。他原本都是大模大样坐着，但现在却是站着和我对话。有时远远地看到我来了，他干脆就远远地躲起来。我听说，他还私下对别人说:“这个大唐玄奘很不好对付，恐怕打遍印度少年无敌手。” 通过这段时间的学习思考，这个重大理论与实践命题，在我头脑里面，已经慢慢清晰。主要可以概括为三个问题: 第一，弥勒佛到底是不是佛？ 在中国，弥勒佛的形象深入人心，许多普通人家里都供着弥勒佛像。他笑呵呵的脸、胖胖的耳垂、大大的肚子，多么的慈悲、宽容、乐观。多看他几眼，恼烦滚远远。在很多人心中，弥勒如来都一样，大家傻傻分不清。 但实际上，首先弥勒佛不是如来佛，不是同一个人，或者说不是同一尊神。弥勒菩萨是中国人形象，光脑袋、大肚子。现世的如来佛就是释迦牟尼，也称佛陀、佛祖，佛教创始人，卷曲头发、老外模样。其次，弥勒佛虽然被称为佛，可是实际上只是菩萨，只是佛陀说他会在五十六亿年后成为未来的佛，是自己的接班人。 如果问佛和菩萨什么关系？那就是学历和水平的区别。理论上人人都可以修炼成佛，但目前真正修成佛的，就释迦牟尼，相当于博导水平；修成菩萨的，有弥勒、观音等等，相当于副教授水平。 那么，在佛陀生前时代，佛佗和弥勒是什么关系呢？按照大乘说法，是亦师亦友的关系。弥勒修炼比释迦牟尼还早，但这家伙闲手好游，讲吃讲穿，好出风头，看重名利，所以进步较慢，只修成了菩萨。释迦牟尼看他比较讲政治、挺能拍马屁、相当会来事，就答应他五十六亿年后让他当接班人，这真是好大一个饼啊。相比之下，还是接班人这事靠谱。 所以说，弥勒菩萨目前只是菩萨，还不是佛。大家叫他弥勒佛，一是因为他以后会当佛，二是因为大家就分不清弥勒和如来。 第二，弥勒佛与四大菩萨什么关系？ 根据大乘说法，弥勒菩萨是佛教的八大菩萨之一。但是我们一般人顶多只知道四大菩萨，文殊菩萨代表智慧，普贤菩萨代表实践，观音菩萨代表慈悲，地藏菩萨代表愿力。哪来的八大菩萨？哪八大菩萨？ 诡异的是，在大乘佛教经典中，四大菩萨是比较固定的，但八大菩萨说法各异。在多数小乘佛教经典中，除了佛陀，只承认罗汉，不承认菩萨，当然更不承认弥勒菩萨！为什么会这样？因为这些菩萨都是经过大乘佛教改造生成的，而弥勒菩萨更是后期硬塞进去的。 事实上，佛陀真实的十大弟子是:舍利弗、目犍连、摩诃迦叶、阿那律、须菩提、富楼那、迦旃延、优婆离、罗睺罗、阿难陀。佛陀真实在世时，弥勒不知在哪呢？ 即使弥勒这个人曾真实存在，那至少也比佛陀要晚出生几百年。甚至有人说，弥勒就是一位法师（350—430年），是无著大师的师父。而无著又是世亲大师的哥哥，引导世亲由小乘改学大乘。师徒、兄弟三人集团作战，结果都混上了菩萨，还把师父拱成了未来佛。哥几个，真牛逼！ 大乘小乘的区别，一方面是大乘度人、小乘度己。但另一个很大区别，小乘走的是教条主义，佛陀怎么说我们怎么做，原原本本地学、老老实实地做；而大乘，开始是印度人，后来是中国人，头脑比较灵活，万事为我所用，自古以来就喜欢“解放思想、实事求是，始终坚持和发展佛教理论，不断拓展佛教理论中国化新境界”，在学佛信佛传佛的过程中，不断加入新的元素，先是有了四大菩萨，后来有了八大菩萨，而弥勒不仅进入八大行列，更被供为末来佛。 假如说佛陀本人真对弥勒这么看好，为什么不把他先放入十大弟子？或者放入四大菩萨呢？这样接班起来比较名正言顺，不易导致国际国内舆情大哗的被动局面。所以说，这事说不太通。 因此，弥勒成为八大菩萨甚至未来佛，不是佛陀看好看不好的问题，而是大乘佛教一代代人给佛教经典加工注水的问题，反正佛陀时代也没有录音录像，死无对证。再说，佛陀本身也是由人变神，大家都彼此彼此，五十步笑一百步。 那大乘佛教的同志们为什么不把弥勒菩萨塞入四大菩萨里呢？因为四大菩萨资历很老，天下共知、德才兼备，又没什么“不讲政治、腐化堕落”之类的问题，不好把哪个拉下来。其实还真有人将弥勒菩萨推到第二，仅次于观音菩萨的地位。只有想不到，没有干不到。弥勒菩萨这个帮派，一直企图纂佛夺权。 所以，这就是木叉毱多为什么说《瑜伽论》是邪书，因为在他这个小乘佛教徒看来，信奉弥勒菩萨或者弥勒佛，那就是邪教。只是他嘴笨，说不过我，直接被我乱拳打死。 第三，弥勒佛为什么在汉传佛教中这么重要？ 其实，中国人最早首选的信仰，不是释迦牟尼如来佛，而是弥勒菩萨。佛教与弥勒教的关系，是总舵与分舵的关系，有点像《倚天屠龙记》里的明教与天鹰教。早在汉代，弥勒的佛经，被大量翻译成汉语，很快得到了中国信徒的认可和接受，很多人一心一意往生弥勒净土。 唐朝初年，弥勒信仰依然盛行。我从一开始就是信仰弥勒的，绝对忠诚、痴心不改，这也是我为什么要去印度求《瑜伽论》的原因所在，更是为什么一听到木叉说《瑜伽论》是邪书会小宇宙爆发的原因。后来的武则天、唐中宗，也都是弥勒信徒。武则天还颁发红头文件，宣布她是弥勒佛降生。这脸皮也是够厚的，怪不得能当女皇。她这一宣布不要紧，各级纷纷开展“讲政治、表忠心、看行动”系列活动，以武媚娘的形象大造佛像，结果却“无心插柳柳成荫”，把观音菩萨的形象由男人变性为女人，这真是历史的美丽误会。 那么，弥勒菩萨的肚子，又是谁搞大的呢？在我那个时代，弥勒的形象还和如来差不多，一个中年又不太油腻的老外大叔。后来中国人看到的弥勒佛，其实是布袋和尚的形象演变的。布袋和尚是奉化人，自称弥勒化身，身体胖、眉头皱、肚子大，不太说话，随地睡觉。常挑一布袋，见物就乞讨，别人问佛法，捧腹就大笑，如果再问他，拔腿就逃跑。 大约在五代以后，江浙一带寺院中开始出现笑口弥勒佛的塑像。用今天的眼光看，这就是一个骗吃骗喝的骗子，但是大家都相信他是弥勒佛。世上本来没有佛，信的人多了，于是就有了佛。就好像世界上本来没有路，走的人多了，于是就有了路。 那么，弥勒信仰又是怎么逐渐衰亡的呢？最根本的原因，是弥勒佛太容易被反动势力所利用。唐玄宗为了清除武则天反动势力，就专门下令禁止弥勒信仰。后来历代封建统治者，又多次下令禁止弥勒信仰，因为弥勒佛作为拯救百姓于水火的未来佛，常常成为民间反抗的精神支柱。于是神权败给皇权，弥勒佛渐渐默默无闻。 然而并没什么卵用，“信仰不是你想禁，想禁就能禁”，野火烧不尽，春风吹又生。在当代中国佛教界，民间供奉最多的，除了如来佛，主要还是弥勒菩萨和观音菩萨，大型佛像全国各地都有，而且都向着吉尼斯记录迈进，不求更高更大，只求最高最大。 关于弥勒信仰是不是斜教、《瑜伽论》是不是斜书的问题，我已经梳理完了。真是日了狗了，难道我信了个假佛教？我的人生该去何处？取经之事还办不办？我痛苦地反复思索，那真是把心打碎了，自己再揉起来啊，但最终还下了决心。 自己约的炮，含着泪也要打完！自己信的教，含着泪都要坚持！自己求的经，含着泪都要取到！哪怕《瑜伽论》不是九阴真经，而是葵花宝典，那又怎么样？！那还不是武林顶尖秘籍？！东方不败、岳不群等还不是为它孜孜以求？！ 什么？欲练神功，必先自宫？！“宝宝心里苦，宝宝想哭哭。”……55555555哎，自宫就自宫吧，反正留着鸟，也没啥鸟用！平时还多了个大累赘，经常得念精虫下脑经。要是真的自宫了，倒也彻底没烦恼了。 有些伤痛，何可言、何能言、何处言、何时言；有些秘密，不可说、不能说、不必说、不须说。总之，头可断、血可流，我的信念不会丢！鸡可割、蛋可碎，我的真经必取回！我凝视着远方，胸中燃起远大革命理想！我伫立在地上，腹下熄灭一切人间烟火！笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《玄奘自述》正文 036西域——龙的传人太销魂 我在龟兹逗留的日子里，还听到了一个有趣的故事。龟兹国的东部，有一个大龙池，池中龙会变形，他变形成公马，去与母马耍耍，就能生下龙驹，龙驹暴烈不羁，无人能够驾驭，需要再次杂交，生下的龙三代，才能被人驯服。 这事倒没什么，还有毁三观的。这龙既然会变形，它不能只变一种。它还经常变人形，到处泡良家妇女。生下一堆小龙人，身形健壮又能跑。他们自认是龙种，不服从政府管理。国王叫来突厥人，全部龙人杀光光。 听了这故事，我晃然大悟。关于“龙的传人”的传说，原来最早来源于这里。在中原人的传说中，固然是将龙比作是神兽，但是中原人生性纯朴，好像不太习惯人。你们西域人真会玩，我们中原人太天真。 中原关于龙的离奇传说，最多的是“龙生九子”。有一个叫“豆子”的人民艺术家，还专门考证了这个传说。童鞋们搬好小板凳，这个传说是酱紫滴:龙性最淫，见谁上谁。龙跟原配的母龙生了囚牛。有一天，龙在树林里瞎溜达，来了，就把狼给日了，于是生出了老二睚眦。睚眦继承了母亲的人格魅力，非常的凶狠。有一天，龙在天上飞着，来了，刚好路过个大鸟，就把人大鸟给上了，大鸟怀孕了，生出了老三嘲风。大鸟后来有了名分，唤作凤凰。所以说老三的性格很像海燕呐，让暴风雨来的更猛烈些吧！还有一天，龙碰见了蛤蟆，蛤蟆叫呱呱，叫得龙心烦，龙就把蛤蟆上了。蛤蟆生出了老四蒲牢，蒲牢继承了他娘优良的基因，也很能叫，被用作钟纽。又有一回，龙去玩耍，不行了，又来感了。刚好旁边有一头狮子，就把狮子上了。狮子为龙生出了老五，名字就是狻猊。还有一回，龙碰见了王八，他来了，连王八也不放过，就把王八给干了。显然王八作为卵生动物，真正做到了精诚所至金石为开，为龙下了俩蛋，并孵化成功，第一个是老六霸下，第二个是老八负屃。然后龙骗老虎说外面有人找你，公虎信以为真，龙趁机闯进虎窝把老虎的老婆给上了，当然公老虎出去了，可能不知道被戴绿帽子这件事儿，所以母老虎顺利为龙生下了他的种，就是老七狴犴。最后，龙来到了大海，碰见一条鱼……呵呵，王八都不放过，能放过鱼吗？生下了孩子鸱吻。 当然，这只是龙的私生活，并不影响龙的伟大。龙作为一代水神，能够生云下雨，古代人民都是靠天吃饭，人们希望风调雨顺五谷丰登，慢慢寄予厚望，封它四海龙王。但龙一直只是地位较高的神兽，并没有被尊为汉族共同的祖先。汉族造人的传说，一般都是说女娲造人。 那么对于汉民族，龙与人xxoo，是如何出现的？始于汉高祖刘邦。因为刘邦是土鳖出身，当了皇帝怕压不住阵，所以编了一个搞笑故事，还让司马迁写入史记。他说他娘梦与神xxoo，他爹似乎看见一条龙，趴在他娘身上乱动，作为老实巴交老农民，也不敢上前理论索赔，后来怀孕生了刘邦。没办法了，刘邦他妈上面实在没人，说话办事不是很硬气。为了面子，他找条龙给他爹戴绿帽，反正谁也没见过真龙。于是，大汉江山的开创者，便与龙攀上了血缘，刘家成为了龙子龙孙。从此，“皇帝=龙”的公式，就这样固定下来，成为了皇帝皇权象征。 而对于普通中国人，都不敢与龙攀关系，原来更多自称炎黄子孙，即炎帝黄帝的子孙后代。看到西方人喜欢说自己是禽兽，也西学东渐受到一些影响。1978年中美建交，台北的国民党政权感觉被美国抛弃，内心受到一万点伤害，台湾音乐人侯德健热衷政治，想重新强调一下民族主义，写了《龙的传人》这首歌。1988年正好是龙年，侯德健在央视春晚唱这首歌，从此中国人才成了龙的传人。所以，关于“龙的传人”这个传说，就和弥勒菩萨一样离奇。传说的人多了，大家就相信了。 因而老衲真是没想到，在龟兹这个偏远之地，反而早早有了龙人交配的传说，看来少数民族同胞就是敢想敢干。没准热巴、萨多多身上，都有龙的血统，怪不得身体如此劲爆、神态这么…… 后来我更没想到的是，对于我这样的有志青年，因为我在龟兹呆的时间比较久，还有人诬蔑我诽谤我，到如来佛祖那里告状，说我与龟兹文工团女演员热巴，曾发生不正当男女关系。当然，她是攻方，我是受方。女明星试图勾引我，还半夜爬上我的床，终于把我搞定了。“来啊，快活啊，反正有大把时光……” 当如来佛祖问我这事时，我只能说请拿证据说话。有没？有录像没？没图你说个杰宝？！那么，实际上有没有呢？说实话我早忘了，过去这么久的事谁记得？！就像那个高僧背女人的故事，高僧早就把女人放下了，可是小和尚心里一直放不下，这就是境界的差别！ 再说，我下决心自宫前，留个纪念也正常，这也是人之常情，男人的最后辉煌，让你爽爽再自宫，你能不能敢不敢？你们非要举报我，难道良心不会痛？！ 什么？非要问有没有？我只能说，即使有，那也是那个女明星，受到我的思想教育，最后信了佛从了良，这可是大功德，不用谢不用谢，这是我该做的，咱就是活。 我只记得，那天夜里。女:你冷酷！你无情！男:我不冷酷！我不无情！女:你就是冷酷！你就是无情！男:我哪里冷酷？我哪里无情？女:你哪里不冷酷？你哪里不无情？男:我哪里都不冷酷！我哪里都不无情！女:你哪里都冷酷！你哪里都无情！……哎，女人真是麻烦，男人就喜欢自找麻烦。哥只不过是个局，而你却入了迷。 终于到了离别的日子，国王、王后、大臣们、高僧们和各界群众前来送别。在欢送的人群中，我看到了热巴、萨多多等熟悉的面孔，她们流下了不舍的热泪。再见了，热巴。再见了，多多。 国王非常客气，除了一如既往地搞了隆重奢华的欢送仪式，还送给我十个马夫、十匹马，其中一匹白龙马、一匹青龙马。那匹白龙马，我就自己骑吧。我是重情重义之人，为了怀念热巴，给马取名热巴。而那匹青龙马，就叫多多吧，送给了欢信。好兄弟，讲义气。兄弟如手足，马子如衣服。 幸福的生活总是那么短暂，奇妙的命运总会给你惊喜。我们走在大路上，意气风发斗志昂扬……突然，大地在剧烈颤抖，尘土在天空飞扬。我们本以为遇到了沙尘暴，没想到前面出现了无数战马。欢信低声喊道，声音充满恐惧：“大事不好！这是马贼！……有两千骑兵，竟是突厥人！“ 我们就像一群绵羊，在狼群前瑟瑟发抖，没有丝豪还手之力，只能眼睁睁地等死。而对于那群狼来说，他们并不着急杀死我们，而是先把绵羊包围起来，漫不经心地盯着你，一点点摧垮你的心理防线，让你们防不可防逃无可逃，看着你求生不得求死不能，这是他们的极大精神享受。这些变态佬，我们好怕怕！ “我的亲娘啊！这可怎么办？“大家都没见过这种大场面，个个两股战战、害怕不已。我能怎么办？第一，我们肯定打不过他们，逃都逃不掉，如果反抗，只是徒劳，反而会死得更惨。第二，我在上次对付银山土匪中，似乎积累了一点经验，那就是只要能用钱解决的事、那都不叫事，希望今天也能花钱消灾。第三，在我佛教中人看来，人心都是向善的，也许他们只要钱、不要命，如果这样我可祈求佛祖不让他们死后下地狱。第四，在我的理想中，像我这样对佛忠诚、身怀伟大使命的人，佛怎么滴都得保佑我，否则太不仗义了，如果这样我活着还有什么劲？ 所以，我比上次遭遇土匪时，要更加淡定地多，说：“钱财乃身外之物，生命是佛祖赐给。如果他们要钱，就全部拿走吧。如果他们要命，就听天由命吧。“说完，我就闭上眼睛、默念佛经，祈求佛祖菩萨保佑，并开始酝酿我的“一笑倾城，两笑倾国，三笑倾心”内功，就等着他们挑出一个管事的领导出来对话。而我身下的热巴，也是非常淡定，给予我力量，帮助我平静。热巴是我真心人，她最懂我的心。 也许是我的淡定，感染了整个队伍。他们渐渐平静下来，保持着队形的完整。而马贼们也很有耐心，就这么包围着我们，没有发起进攻，或者前来喊话。欢信能听懂突厥话，他惊讶地发现，那些马贼头头，竟然是在撕逼！ “我们人数多，应该拿大份！““你他妈放屁！是老子搞的情报；要不是我们，你们吃屎去吧！““你他妈逼！你算老几？““我！我是你爷爷！““你他妈才是孙子！操你八辈子祖宗！老子先砍了你！““你他妈狗娘养的！兄弟们，抄家伙！上！“ “起咚咚！起咚咚！……”马蹄声急、西风烈烈，两股马贼一左一右，竟开始相互撕杀！场面蔚为壮观，杀声响彻云霄。 我不由地睁开眼，呆呆看着这一切。我的小伙伴们也全都惊呆了，全都坐在马上看傻了眼。只见撕逼不断升级，所有人都陷入混战，蹄声喊声越来越远，飞沙卷起遮天蔽日。 不知过了多久，周围变得平静，飞扬尘埃慢慢落定，好像这事从未发生。我们衣衫全都已被冷汗浸透，还有同志已经尿了裤子，我就不点名了，给他留点面子。 “逃跑！”我一马当先，拔腿而逃。劫后余生的感觉真好。我对无边佛法的信仰更加忠诚，对弥勒菩萨的信赖更加坚决，对西天取经的信念更加坚定，对旅程顺利的信心更加充足。 我与热巴之间，也是日久生情。这位龙的传人，对我无比忠诚。每天我看着她骑着她，总会想起远在龟兹的热巴。不知道她现在过得好不好？是否已经为人妻为人母？后来回到长安，茫茫人海之中，无数人擦肩过，多么想一回头，你就站在那里。我这一路走过来，也见过无数女子，有的长得真像你，却没人能取代你。 后来人们还传说，龟兹就是女儿国，国王看上我，想招为夫婿，我西行志大，自然不能从。她只好惘然若失，黯然唱起《女儿情》:“鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉，悄悄问圣僧，女儿美不美”哎，一想起那些青葱岁月，眼泪又忍不住流了下来。那时候虽然日子很苦，但都对未来充满希望。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《玄奘自述》正文 041中亚——飞红巾这个暴脾气 从哈密开始，这几个月来，我都在天山南麓走着。绵绵天山，皑皑白雪，就像一个圣洁女神，静静地躺在那里。天山的南边是绿洲，是农业文明。天山的北边是草原，是游牧文明。 翻过天山，我就将进入中亚。在今天中国人的认知中，中亚几乎是世界版图上最彻底的空白，在心理距离上甚至比非洲更遥远，但事实上这片陌生的土地，曾是中国人最为熟悉的小伙伴国，是帮助中华文明走向世界的好基友。 对了，《七剑下天山》的故事，不就发生在天山里面吗？令我印象最深刻的，就是那个飞红巾，草原美女英雄，还是哈萨克族的，颇有异域风情。 我的队伍到了跋禄迦国（今新疆阿克苏），在这休整了一天，又往西走了三百里，终于来到了凌山（天山主峰托木尔峰）脚下。 虽然一直以来，我都对天山女神心存敬畏，只敢远观、不敢近亵，丝毫不敢存有非份之想，但是我已经不能再等下去了。就在今天，就从这里，我就要去上天山女神了，哪怕她真的就是飞丝巾，我也得用整个绳命去上她。远处洁白的身姿，仿佛女神在呼唤:如果你能爬上我，我就让你嘿嘿嘿。当然穿越天山，也只是万里长征的第一步，我要穿越的乃是整个葱岭。天山只是女神家族的小妹妹，没准后面还有女神家族的大婶婶呢。 葱岭，也就是今天的帕米尔高原。中国古代叫它葱岭，因为海拔太高（4000米以上），长不了别的，只能长点小野葱，所以叫做葱岭。这种野葱我吃过，和山东大葱不一样，类似于草原小沙葱，和韭菜倒是有点像，没有太辣的味道。现在国际上叫它“帕米尔”，是取塔吉克语“世界屋脊”之意。 葱岭在亚欧大陆上，是一个很奇葩的存在。它和青藏高原一起，构建了奇特自然景观，千万年来不仅支配了亚欧大陆的地理气候，也影响了亚欧大陆的地缘政治。在地理特征上，葱岭主要表现为一个巨大的山结，亚洲主要山脉都发端于葱岭，并纷乱地纠缠在一起，就像多根绳子在这里打了结，也许是上帝喝酒喝醉了，要和人类开个玩笑，没想到搞砸了，再也解不开了。 在老衲我看来，这葱岭的形状，更像一朵雪莲，从里向外辐射。帕米尔高原，好比花心，一列列巨大山脉，仿佛就是花瓣。从顺时针上看，2:00位置是天山，4:00位置是昆仑山，4:30位置是喇喀昆仑山，5:00位置是喜马拉雅山，7:00位置是苏莱曼山，8:00位置是兴都库什山，9:00位置是阿赖山，11:00位置是天山西段（费尔干纳山）。 如果仅仅是这个画面，那世界该多么纯洁无邪啊！可惜，一个硕大无比的东东直插雪莲花，破坏了我这文艺青年的小清新情怀。那就是邪恶的青藏高原，正好从昆仑山和喜马拉雅山之间插入，紧紧地杵在帕米尔高原上。看来高原佛教，搞的金刚杵莲花之类的密宗法门，是受到了大自然启发，莫非真是天意不可违？难道这就是传说中的日天日地日空气？哦哦，我貌似又发现了高原佛教的一个惊天动地大秘密！总之，这个邪恶东东太大，比花心本身还宽大，挡住了我的前进道路。所以我要去天竺，只能绕过金刚大杵，从雪莲花瓣周边那里穿过去，从2:00位置，走逆时针方向，转回5:00位置。 啥也不想了，快上吧。飞红巾女神，我来了！可是，女神就是女神，又高傲又冷艳。我们顺着河口往里进，很快就进入了冰雪世界，越往里走气温就越低，越往上走道路就越滑。大家不得不把厚衣服都穿上，并在马蹄上裹上防滑布。 累屎我了，想歇会儿。可四周都是湿滑的冰雪，哪会有可以歇脚的干土？生火做饭都找不到地方，只能在冰面上搭起架子吊起锅。夜里的气温非常低，只能在冰面上铺被褥，挤在一起相互取暖，数着星星熬到天亮。我的生活一向极有规律，一天不睡就浑身没劲，连续两个晚上不睡觉，我就觉得有点崩溃了。 如果光是这点困难，那你就头脑太简单了。从第二天开始，大多数人就开始头痛恶心、呼吸不畅、浑身乏力……越往深处走，反应就越强烈。马也没法骑了，只能牵着走。“宝宝心里苦，宝宝没法说。” 突然，后面传来扑通响声，马上有人大喊大叫：“不好了！有人晕倒了！“我听到叫声，转身看去。晕倒的是小明，我的四位新徒弟之一，一时间记不起名字，我们就叫他小明吧。欢信突然飞奔过去，给了喊叫之人一大嘴巴子，既充满怒气，又压低声音地骂：“你他妈的找死？你难道不知道，不能在雪山里大喊吗？惊动天山女神，引来雪崩暴龙，大家都得陪你死！”说完，抬头看看头顶悬崖，匆忙走到我身旁，神色紧张地说：“情况不妙，赶紧上马，快往前跑！“我赶紧爬到热巴身上，使劲拍她的屁屁，然而这并没什么卵用。一切都晚了，刚才的喊叫，以及其回声，引发了山体共振，头顶传来低声轰鸣，就像天边滚滚雷声。 欢信大喊：“雪崩！快跑！““大人，他怎么办？”有人指了指小明。“不管了！“欢信狠心地说，生死一线，不能为了一个人，让所有人都丧命。没有办法，这是现实。在大自然前面，人类太渺小了；在天山女神前面，我们太卑微了。 但是来不及了，已经飘下大把碎冰雪花。随之而来的，就是奔流直下的巨大雪流。雪流就像发怒的巨龙一样，向我们直扑而来，这就是当地人称的“暴龙”。 热巴拉着我，紧跑了几步，躲在一块巨石下面。我来不及作出反应，瞬间就被雪流吞噬，我紧紧地抱着热巴的脖子，就像上次在沙漠里抱着冰冰一样，人在死之前什么都来不及想了。事发太突然，场面太猛烈，我连菩萨都来不及求了，好像也忘了哭爹喊娘。 冥冥之中，我觉得自己沉入海底，四周都是冰冷海水，一会颠倒，一会旋转，一会坠落，一会飘浮。这一切也许只是一瞬间，但我又觉得过了一个世纪。自己完全没有挣扎，因为一切都是徒劳，只能任由命运安排，不知将我带到何方。 当我完全静止下来，心中感到无比明彻。那样清新，那样纯净，没有累赘，没有沉重。太累了，我应该好好休息了。我知道，上天要把我收走了。 可就在我要彻底沉沦的时候，一股热乎乎的气息喷到我的脸上。还有什么潮乎乎的东西，轻轻地拱着我的脑袋。啊？我没有死？！ 我用力睁开眼睛，首先看到的是热巴。我发现自己还活着，热巴也还活着。时间好像静止了。不知道过了多久。四周非常非常宁静，一缕阳光透过冰缝，照在了我的面前。菩萨保佑，我还活着。上次是冰冰救了我，这次是热巴救了我。西游记里的白龙马，本是多个原型混合体。 外面慢慢有了人声，有人从雪里爬出来了。“玄奘法师，你在哪里？“是欢信的声音。我想喊话回应，却喊不出声音来，可能是太过紧张，也可能冰块顶着胸口。 “法师，法师，你不能死啊！“欢信大哭大喊。他跑向我这个方向，用手刨着雪地。因为他记得，雪崩发生前，我的大致方位，离他并不太远。 我身体转了转，好像不那么挤了，试着喊了喊，终于发出了声，一种非常奇怪的声音，好像来自遥远的地下。“我在这里……” “法师在这里，你们快过来！”这时，又有几个人爬了出来，他们都跑过来一起帮忙。终于，他们把我头顶上的冰雪扒开，我的脑袋露了出来，看到了蓝天白云阳光，呼吸到了新鲜空气。“活着真好，蓝天真蓝。”这是我的第一个念头。“大难不死，必有后福。”这是我的第二个念头。既然沙漠弄不死我，马贼弄不死我，雪崩弄不死我。我心想，以后我也不会随随便便就死了，看来弥勒菩萨一定会保佑我取得真经的。 花了几个小时，我们又从积雪中救出了几个人。这次雪崩一共牺牲十一人，幸存三十人。除了我和欢信，四个新徒弟活了两人，另有十四名马夫、十二名士兵，但是有的伤势不轻。马匹损失更为严重，三十多匹马，只剩十来匹能用的，其中就包括热巴。 大家休息一晚，为死者做了超度。我也彻底反思了自己的言行，就像党员开展批评与自我批评、进行党性自我剖析一样，看看自己是不是惹怒了菩萨？ 通过深刻领会佛祖及弥勒菩萨、观音菩萨对我的教诲，反复温习了有关经书佛法，经过认真的对照检查，我认为自己对佛祖、弥勒菩萨、观音菩萨的信仰是绝对忠诚、绝对执着、绝对靠谱的，对西天取经也是态度端正、行动自觉、落实有力的，工作作风上也是认认真真、辛辛苦苦、任劳任怨的。 但是在近期工作中，特别是翻越天山女神过程中，也存在三个不足。一是犯了思想邪淫戒，虽然不敢真上女神，但是在思想上有不纯洁的想法；二是犯了内心妄语戒，虽然没说出口，但在内心独白时胡说八道，还自以为神不会知道，其实老大人一直在盯着呢；三是犯了放任杀生戒，在新徒弟小明晕倒后，欢信想对小明的生死放任不管，我没有及时提醒阻止他，没有拉拉袖子，成了欢信帮凶。以上三条，都是很不应该的，说明自己的思想境界和道德修养离组织的要求还有很大差距。 这次佛祖弄死了我十几个小伙伴，是对我的严肃警告，也是对我的关心爱护，更是对我的最后挽救。我今后一定要谦虚谨慎、戒骄戒躁，发扬优点、改进缺点，在西行求法的道路上继续前进，绝不辜负组织和人民对我的期望！ 第二天一早，队伍便重新启程，继续向天山腹地走去。也许因为有的人伤势太重，也许是因为路途太远，也许是因为天气太冷，又有五位同志永远地倒在了天山深处，他们陪我舍身求法、始终吃苦耐劳、不怕流血牺牲、最终丧命天山的伟大精神将永垂不朽！ 经过七天艰苦跋涉，队伍终于穿越天险，地势也越来越低，天气渐渐暖和起来。第八天下午，一片大湖出现在了眼前，队伍里响起了一片欢呼声。旋即想起死去的同伴，大家的心情又有些沉重。得，本来我们是四十一人的大队伍，现在只剩下二十五个人。剩下两个徒弟，一个就叫八戒吧，除了要求他守住常规的五戒之外，还得再守住加上放任杀生戒、思想邪淫戒和内心妄语戒。另一个就叫小沙吧，这伙计不爱说话，干活还挺勤快。除了马夫，还剩下七名士兵七把剑，所以史称“七剑下天山”。 这个大湖，叫大清池，也叫热海，就是今天的伊塞克湖，位于吉尔吉斯境内，历史上曾多次归中国管辖，后被隔壁老王俄罗斯抢走。此湖面积6300多平方公里，东西长而南北狭，形状就像一个大大的丹凤眼，在世界高山湖泊中水深居第一、水量居第二。虽叫热海，其实湖水一点也不热，只是终年不冻，相对就是热了。 湖水不冻不是怪事，但紧挨着天山还不冻，那就不容易了。从科学道理上讲，应该就是湖体太大、水量太多、盐分偏高，所以来不及起冻就盼来了巴黎的春天。因为，这个地方虽然深居亚欧大陆中心，却能接收到来自大西洋的骚气。南北天山中间的伊犁之所以降雨比较充沛，靠的也是巴黎方向的勾引。从这点上说，中国由于幅员辽阔，却也因此和大西洋发生了一点暧昧关系。 我是一个特爱思考的人，喜欢总结经验反思教训，坚持好好学习天天想上，这样才能不断取得进步。这次为什么在天山的大阴沟里翻船呢？ 本来，巍峨圣洁的天山，是我心中的女神，原想愉快上了女神，结果女神红颜大怒，把我们掀了个底朝天，一下子死了这么多人。反思原因教训，我撩拨方法和行动路线有没有问题？我觉得不仅有问题，而且问题还不小。 天山是一座很大的山系，主要跨越中国与吉尔吉斯、哈萨克边界，由一系列平行山脉组成，分北、中、南三带。但是，它又不是完全平行的，而是呈喇叭口形状，西面宽，东面窄，正因为如此，才在喇叭口里形成了伊犁河谷，兜住了大西洋吹来的海风。 我现在想起来，天山山脉的形状，简直就是飞红巾，一个美丽又可怕的蒙面女侠，我心中的暴脾气女神。大西洋海风，从西刮到东，吹乱了女神的飘飘长发，也吹乱了她的蒙面丝巾。女神的头发，就是巴尔喀什湖、萨瑟科尔湖、阿拉湖、艾比湖一串湖泊，非常飘柔顺美。女神蒙面丝巾的上沿，就是北天山山脉。女神蒙面丝巾遮挡鼻子的主要部分，就是南天山山脉，以哈尔克他乌山为主。女神是游牧民族姑娘，还扎了个头巾，只是部分头发露在外面。头巾就是一串湖泊以南，萨雷耶西克阿特劳沙漠一带，一直到阿拉套山。女神的光洁额头，是外伊犁盆地。女神右侧（西面）太阳穴，就是楚河盆地（素叶城所在地）。女神左侧（东面）太阳穴，就是伊犁河谷。女神的右眼（西面）就是伊塞克湖，北面昆格山脉是眉毛。女神的左眼（东面）就是昭苏盆地，北面的乌孙山是眉毛。昭苏盆地就是过去的乌孙国所在地，形状也像大丹凤眼，与伊塞克湖的形状、大小都相当，而且正好对称分布，只是因为位置偏东，大西洋风少吹了一些，眼泪也少流了一些，就成了乌孙国的牧马天堂，盛产被汉武帝誉为“腾昆仑，历西极”的天马。女神的鼻尖就是托木尔峰，维吾尔语意为“铁峰”，海拨7435米。那块大大的蒙面丝巾，南天山（哈尔克他乌山），正好遮住了她的鼻子和脸。女神的嘴，那就在塔里木盆地的阿克苏地区了。 如果天山就是飞红巾女神，她爱的可是大师兄杨云骢。那我又是谁呢？也许我是凌未风，或者是楚昭南，平时对女神只有仰慕的份儿。今天女神正好午睡，那么恬静芳香，那么令人神往。我不由地对她发出了一个放荡而没礼貌的奸笑，并想搞一波骚操作，用一只邪恶的小虫虫，从她脸上爬过去。因为天山丝巾西面很宽，越往东去变得越窄，所以翻越天山的原则应该是就东不就西。 小虫虫的出发点假如说是高昌国（吐鲁番），在天山东脉博格达山南面。这个博格达山，只能算女侠蒙面丝巾的飘带，与丝巾东段末端依连哈比尔尕山勉强连接。小虫虫的目的地是素叶城，在女神右侧（西面）太阳穴上。所以说，小虫虫爬过女神脸庞最科学的路线，应该是顺着女神耳朵后面，再沿着她的头山与天际线之间，爬过她光洁的额头，就能够从很顺利很温柔地到达右侧太阳穴，不至于惊扰女神的美梦。也就是说，从吐鲁番就近翻过天山东段的博格达山与依连哈比尔尕山之间的高崖子沟（海拔不到1000米，今天的g7、g30、g312、g314国道统统穿过这里），先去达坂城，再走乌鲁木齐，再走阿拉山口（海拔600米），经过阿拉湖、艾比湖等，走过外伊犁盆地，就能够从低海拔很方便地到达素叶城。这也是传统的丝绸之路北线，不知道我的王兄鞠文泰为什么没有推荐？是因为他的地理是体育老师教的？或者他根本就没上过地理课？还是他潜意识里就不想让我去印度，想用龟兹高僧和美女留住我？或者是想用天山艰险吓住我？人心往往最难测，此事真不能细想！ 那好吧，即使说小虫虫已经到了龟兹，就是已经到了女神左腮帮（东面）上，要爬过女神蒙面丝巾，去她的右太阳穴，还是有多种玩法的。 最保险的玩法，就是爬过她丝巾（哈尔克他乌山）东侧，沿着今天库车河（g217国道独库公路，海拔3400米），就到了她的左太阳穴（伊犁河谷），然后从她的左眼走到右眼（从昭苏盆地到伊塞克湖），或者是从她的额头绕到右太阳穴，都是一马平川，相当安逸。但是没有人推荐这条路线，真是奇了怪日了狗。 第二种不错的玩法，就是从西边多绕路，也就是走右边腮帮子。就是走今天阿图什市的土尔尕特口岸，要翻越海拔3800米的山口，经过吉尔吉斯纳伦，也可以很方便地从女神右眼角，走到右太阳穴素叶城。这条路今天已有公路，可见地势比较平坦。当然路远了点，没人推荐也正常。 第三种玩法，就是从女神左脸爬到左眼，再穿过右眼到右太阳穴。就是从今天温宿破城子，走夏特古道（海拔3500米），到昭苏夏特牧场，再到伊塞克湖。现在有砖家说我当年翻越天山走的是这条路，那当然是不可能的。如果走这条路，不会死这么多人。而且如果走这条路，三四天就到昭苏盆地，我肯定先休整几天，再去伊塞克湖。不可能一下山，就看见伊塞克湖。张骞第二次去乌孙国，应该是走的这条路。 第四种玩法，就是从女神右脸爬到右眼，再到右太阳穴。就是从今天阿合奇县，穿过别迭里山口（海拔4200米），再到伊塞克湖。我自己印象中，就是走这条路。因为一下山，就是伊塞克湖。张骞第一次出使西域，去大宛国的时候，也是走这条路。我真是作孽啊，死了这么多人。本来想上女神的，结果被女神上了。看来还是我太粗鲁了，引发了女神的爆脾气。 当然，还有第五种玩法，就是从女神鼻尖穿过去，翻过7400多米的托木尔峰，然后飞下去。我看也有几个浪漫主义诗人和文学家，认为我这么走的。哎，诗人和文学家，个个都是意淫天才。 哎，不说这件伤心事了，想起来满满都是泪！从来我脸上的笑容别人都能看得到，可是我深藏在心里的痛苦又有谁能感觉到？是我自己把女神看得太重，结果在女神眼里我什么都不是。我还曾经向别人炫耀过你，可你现在却成了我的禁忌。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《玄奘自述》正文 042中亚——突厥人这个狼杂种 我还是平复一下心情，来欣赏伊塞克湖美景吧。伊塞克湖烟波淼茫、一望无际，不待起风而洪波数丈，龙鱼杂处而灵怪间起。在我那个时代，因为此湖多次发生来往船只被掀翻、人马牛羊被吃掉的水怪事件，所以人们都认为龙王兴风作浪，因此不敢下水捕鱼，往来商旅都要烧香祈福。 按照“龙生九子”的说法，龙王和王八生了老六霸下、老八负屃，与鱼生了老九鸱吻，看来这里应该是霸下、负屃、鸱吻的领地。这些龙杂种，真的伤不起。所以我也入乡随俗，好一个叩脑袋拜码头。当然，如果用今天的科学眼光看，应该就是有大类鱼类或爬行动物在作怪吧。 湖中有这么大的鱼？有。人18岁时18米，到50岁绝对不会长到5米，但是鱼会。鱼类和爬行动物只要不死，是可以不断生长的。就像是新疆喀纳斯湖的湖怪，最终被证明是大型哲罗鲑鱼，因为是食肉鱼，又能无限生长，就有了掀翻船只和吃掉牲畜的能力。 到了前苏联以后，伊塞克湖已成为“中亚明珠”，是中亚地区旅游疗养胜地。这里空气清冽、视野良好，大眼睛湖的眉毛和眼睑，即北面昆格山脉、南面泰尔斯凯山脉的模样经常非常清晰，一派湖光山色、瑞士风光。湖岸中段的乔蓬阿塔镇，是前苏联勃列日涅夫等领导人的夏日最爱。 七八月份，当比什凯克陷入40摄氏度的高温，太阳伞就将遍布湖边沙滩。大批高级干部会在这儿享受28摄氏度的凉爽，众多女神就会穿着火爆款比基尼在此争奇斗艳，有的是情人，有的是女秘书，往往“既有好看的皮囊，又有有趣的灵魂”。他们常常会在这里谈人生谈理想，顺便决定一些国家大事，勾画一下单位蓝图。可能还要培养一下革命接班人，确保苏联江山后继有人。 唯一让人担心的是，当首长们在这培养接班人时，家里会不会出现隔壁老王？就拿勃列日涅夫来说，当局命令画家创作《勃列日涅夫在波兰》的大型油画，结果画家画了一男一女在克里姆林宫大床上谈人生。女的是勃列日涅夫的夫人，男的是勃列日涅夫的秘书。“勃列日涅夫在哪里”“勃列日涅夫在波兰。”所以我皇帝不急太监急、古人替后人发愁，真是担心当首长在此度假时，家里隔壁老王会不会破坏革命血统？ 过去因为湖里有龙杂种，老百姓都不敢在这捞鱼。而在无产阶级专政的强力打击下，一切牛鬼蛇神都现出了原形，那些龙杂种也都变成了美味。首长和女秘书们喜欢从小贩手里购买鲱鱼，再喝个小啤酒，据说肉厚脂香，真是罪过罪过。 我们的队伍沿着湖边向西北的楚河河谷走去，据说500余里外，就到西突厥王庭素叶城了。前面说了，伊塞克湖是女神右眼，素叶城就在她的右侧太阳穴上。 一想到可能很快就要见到武功极盛、威震西域的西突厥统叶护可汗，我心里既有些期待，又有些紧张。突厥人信仰拜火教，比较原始蒙昧，不知道尿不尿我这个佛教和尚？统叶护可汗这个人又听说脾气暴躁、作威作福，不知道能不能善待我？哎，人狼杂种，非我族类，其心必异，交往心累。 我说突厥人是人狼杂种，可不是泼妇骂街或者阿q胜利法，而是历史依据充分，《周书》等各种正史都挺我，突厥人自己也相信这些传说。突厥民族，诉其源流，说法诸多，莫能统一，但往往都与狼有关。 吹着热海习习清风，我又不忍思绪万千，上下五千年，纵横八万里。突厥是中国北方继匈奴、鲜卑、柔然以来又一个牛逼民族，对世界格局的影响今天仍不可低估。那个地跨亚欧大陆、总想当奥斯曼帝国的土耳其，就自称是突厥人的后代。但是突厥人是以黄种人为主，土鸡人却是白种人血统居多。所以依我看，土鸡只是隔壁老王的后代，不过他们偏偏认为自己是隔壁老狼的后代。 这时，湖边草原隐隐传来牧歌，貌似降央卓玛女中音。 我们本是柔然奴，苍苍草原放牧忙。 可恨有个坏邻国，把我全族杀光光。 天不灭我留火种，剩下一个孩子王。 士兵看他才十岁，砍去双脚扔草上。 母狼把他救了去，把他养大上了床。 没羞没臊真幸福，热热乎乎暖心房。 邻国国王狗日的，听说小孩已成长。 担心将来是后患，派人送他上刑场。 身旁那头老母狼，急急忙忙逃高昌。 山洞生下十个仔，全部长大是人狼。 一支住在阿尔泰，这山恰似头盔状。 当地人称是突厥，从此横扫大北方。 百年霸主终有尽，千岁土鸡靠老王。 哦，这下我似乎全明白了，这个故事真是毁三观啊。这比“龙的传人”的传说，可要详细具体地多。人狼交合，产下十子；画面太美，不忍直视。曾经有一个段子，甲说:给我一个女人，我就能创造出一个民族！乙答:嗯，给你一头母猪，你还能创造出一个种族！过去我以为段子只是段子，今天才知道段子有时就是事实，看来我还是太年轻了，参不透世间很多事。不过，这个断脚男孩确实天赋异禀、神功盖世，不仅把母狼睡了，还能使其授精，而且是跨物种的，没准也是练过九阳真经的。 五世纪中叶，阿史那氏的伊利可汗建立的突厥政权非常强大、非常猖狂、非常牛逼。其全盛时期，疆域东至大兴安岭，西抵西海（咸海），北越贝加尔湖，南接阿姆河南边，整个就是前苏联的古代版。伊利可汗之子他钵可汗甚至傲慢地将北周、北齐的老板称作他的“南边两个儿子”。中原人民对于突厥人来说，只是一茬茬等待收割的韭菜。啊，怎么这么悲惨？ 没错！这正是中国历史上最悲惨、最黑暗、最虚弱的时候。中原从三国到魏晋南北朝，经历了几百年的大分裂。由于三国时期军阀混战，北方汉人死得太多。从曹操曹老板开始，不断把西北胡人引进来，叫他们种地当兵。后来这些胡人势力坐大，就开始了中国历史上最悲惨的“五胡乱华”。 这是曹操引起的“蝴蝶效应”:亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，两周后却引发美国得克萨斯州的一场龙卷风。尼玛，原来曹操说“宁教我负天下人，不教天下人负我”，还真不是吹牛逼，而是耍牛逼。只是这个牛逼太沉重，我们中华民族伤不起！操哥操哥，真是操蛋！“爽了你一个，苦了亿万人”。 当然，据说现在有些砖家不让叫“五胡乱华”，而必须改成“少数民族南下”，因为怕破坏民族团结。但是“少数民族南下”造成的损失相当惊人，恐怕得死了上亿汉人，因为这时汉人只是牲畜，不仅能杀，而且能吃，被称为“两脚羊”。 为什么叫“羊”？因为人血太腥，吃人之前必须把人倒吊起来，割开耳后的血管，让其血流干而死。死后尸身发白，形如白羊，所以叫“两脚羊”。在童话世界里，灰太狼几年都抓不到喜羊羊；在真实世界里，人人都成了随时被吃的“两脚羊”。连杂种都当不上，只能当羊。 后来，人民的大救星出现了，他就是英明神武的杨坚。杨坚统一了中原，建立了隋朝，当上了隋文帝。这时，最大外患就是突厥。隋文帝对突厥使用了离间计，原因是突厥人“本性淳易”，说白了就是头脑简单、比较好骗。灰太狼就是灰太狼，智商是它的硬伤。 583年隋朝用离间之计，使突厥汗国分裂为东西两部，让其狗咬狗、狼咬狼，再打一个、拉一个，并将战败归降的东突厥启民可汗册封在河套地区。历史证明:斩草不除根，春风吹又生；杀敌不灭王，必成中山狼。 等启民可汗死后，他儿子始毕可汗趁隋末大乱东山再起，不仅重新控制了原有领地，还东伐契丹、西略高昌，并笼络控制着隋末一些割据军阀。很不幸，这份黑名单里包括了一个人，中国绝大多数人想不到的一个人:唐高祖李渊。 我们都希望这是假的，可惜这真的是真的。这就是李渊抹不掉的黑历史，并且此事主谋还是李世民，历史学家都不好意思提。光荣伟大正确的盛世大唐开国皇帝，怎么能干这么毁三观无节操无下限的龌蹉事呢？我不信，我不信，我不信！但历史就是历史，不会因为不信就自动消失。世界不肮脏，何会有悲伤？ 其实在李渊起兵的时候，突厥已经走下坡路了，但再瘦的骆驼比马壮、骆驼死前还能扛扛。李渊向突厥称臣，这当然很为后人所诟病。但是，他为什么要这么做呢？今天的人肯定想不通，但放在那个时代里就容易想通了。因为也不是他一个人这么做，当时许多军阀都这么做，比如刘武周、梁师都等。经历了几百年的大分裂，军阀脑子里能有多少“中华民族”的概念？世界这么乱，装纯给谁看？ 我认为，这时候李渊考虑的不是道义，而是基本力量格局。隋朝正统势力还很强大，东突厥势力也很强大，而李渊作为想取隋而代之的军阀，与突厥人搞好关系至少有两方面好处。一方面是防止背后被捅，向突厥人示好，免除后顾之忧；另一方面是可以借刀杀人，向突厥人借兵，以便统一中原。 这件事让后世很多人骂李渊是汉奸、卖国贼。而在老衲我看来，这主要是道德问题。对突厥人玩两面手段，确实不太地道。但如果说是汉奸、卖国贼，就有点过份了。因为李渊认干爹，并不是以唐朝皇帝的身份认干爹，而是以隋朝将领的身份认干爹。有一根红线他没碰，东突厥可汗曾经提出封他做中原的皇帝，李渊没有答应，坚决不当儿皇帝。 至于后来的石敬瑭、吴三桂乃至汪精卫学李渊，却是“画虎不成反类犬”，没有学到李渊“假意认干爹、真心搞统一”策略真谛，认了干爹，反而被干，因为引狼入室，落个千古骂名。 唐太宗李世民即位不到20天，东突厥颉利就带了30万人马，一口气打到了长安城下。尽管李世民依靠一出“空城计”化险为夷，但对这个“渭水之耻”“城下之盟”，李世民的内心受到了一万点暴击。 此后，李世民便加紧训练将士，号召“挽起袖子加油练、拉开弯弓多射箭”，每天召集几百名将士在殿前练习箭术。能不能射中无所谓，关键是昭示全军将士:不要练为看，而要练为战；不要闹着玩，而要使劲干。 经过贞观初年的休养生息厉兵秣马，唐朝国力军力大幅提升，终于找到机会对突厥人一通猛干。当然，还是采取打一个、拉一个的策略，与西突厥交好，与东突厥开打。 事实证明，堡垒最容易从内部攻破，大唐与西突厥开始眉来眼去、暗送菠菜。西突厥为了与东突厥相抗衡，619年统叶护派遣使者到长安城，向大唐政府进贡，谋求与大唐政府建立战略同盟。此时的大唐帝国尚未完成统一大业，且面临东突厥的严重威胁，所以李渊对西突厥此举表示非常欢迎，并发表声明两国战略同盟关系不针对任何第三方，请有关国家不要对号入座。 625年统叶护向李渊请求和亲，结果东突厥颉利从中搞破坏。颉利威胁统叶护说: “大王小王谁厉害，你丫可要想明白。 迎娶公主不要紧，要问老子嗨不嗨。 总得从我地盘过，此路是我老子开。 别怪老子不客气，把你新娘变尸骸！” 统叶护虽然也是一代枭雄，却仍对东突厥深怀畏惧之心，嘴上说不怕，内心很诚实。由于颉利的威胁，最后与大唐和亲之事，不了了之。 一路上这么胡思乱想着，我们慢慢接近了素叶城。对了，这个素叶城，还是诗人李白的故乡。当然，他比我晚生了一百年，我俩自是无缘相见。等他出生的时候，素叶已是大唐疆土了。从史料记载看，没说他是胡人长相，只说他“身材不高、目光有神、气质飘逸、个性张扬”，看来至少以汉人血统为主，因为素叶城是多民族混居的地方，也不敢说一点胡人血统都没有。同时，相比于杜甫的诗充满家国情怀和忧患意识，而李白的诗则天马行空、匪夷所思、比较诡异，这和他的出身及出生地必定是有关系的。 我突然又想起了一个史实。而伊利可汗的曾孙思摩，生性聪慧明敏，又能言善辩，但终究只能当吃闲饭的普通王子，不让他带兵。要问为什么？只因思摩长得貌似“胡人”，就被大家怀疑“非阿史那种”，而是隔壁老王的种。可是谁也没想到，土鸡民族这个隔壁老王的种，反而把突厥人的事业做大做强了，真是阴差阳错、天道不测啊。 就是在这种情况下，我可能很快就要见到那个统叶护，一个想娶大唐公主又娶不着的扣脚大汉，只是这个扣脚大汉手下有几十万如狼似虎的弟兄，就不知道胸口是不是像乔峰一样都纹着狼头？ 也许，最大的悲剧就是，我把别人看得太重，结果在别人眼里我什么都不是。或者，根本的原因在于，不是对方忽略了我，而是在他看来我太闲了不干正事。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《玄奘自述》正文 043中亚——统叶护这个真汉纸 “你挑着担，我牵着马。迎来日出，送走晚霞……”这一天，素叶城外，我们正在行进，突然前方烟尘滚滚、蹄声隆隆，无数铁骑铺天盖地、雷霆万钧地压了过来。我的小心脏怦怦直跳，好怕怕啊！ 这时，还是高昌特使欢信沉着冷静、见多识广，他分辨出那是西突厥统叶护可汗卫队的旗帜，于是说道:“稍安勿躁，不必惊慌。据我初步判断，这是可汗打猎。” 那一队人马走近了，被前呼后拥、众星捧月的正是突厥统叶护可汗。他骑着一匹高头大马，两百多位文臣战将簇拥，都穿着华丽的锦袍，拖着长长的发辫，或手持刀枪，或张弓搭箭，精神抖擞，好不彪悍！ 高昌国特臣赶紧下马，上前行礼，道：“小人是高昌国特使欢信，奉我王之命，护送大唐高僧前来拜见可汗。”说完，他将高昌国王鞠文泰的亲笔信呈上。统叶护可汗看信的时候，表情忽然非常满足。我想他肯定是看到鞠文泰屈膝称奴那一段了。然后，他表情又有些好奇，吩咐手下道：“请高僧来见。” 我赶紧下马向统叶护可汗合十鞠躬，摆出我的三段论“贫僧唐玄奘，从东土大唐而来，去往西天拜佛取经。有幸拜见可汗，还请多多关照。”统叶护笑眯眯地打量了我几眼，确认了一下眼神，感觉我是那个对的人，说道：“高昌国王既然说了，我肯定会派人护送你的。我正要外出打猎，另外看你长途疲惫，先到国宾馆休息，我两三天之后就会回来。” 此时的统叶护貌似心情很不错，因为他正要出发去打猎，所以特别叫人安排我们休息，然后前呼后拥一阵风似的去了。我感觉统叶护这伙计还挺热情，不是我原来想象中那么难打交道。仔细想来，原因有三。其一，看大唐的面子。我抵达西突厥汗国之际，正是西突厥的一个鼎盛时代。此时统叶护因为需要与大唐共同对付东突厥，还想娶大唐公主当老婆，所以他肯定想善待我。其二，看鞠文泰的面子。我和他见面时，拿出了鞠文泰的书信，他一看小弟来信，而且语气这么谦卑，还带了这么多礼物，感觉自己这个老大当得相当稳，倍有面子，自然就更亲近了。其三，看佛祖的面子。突厥人固然是信奉拜火教，但是作为西突厥最高领导人，统叶护的视野还是很开阔、思想也是很解放，愿意接受至少是能够容纳我佛的新思想新观点新论断。据说，去年那个印度高僧bp，就是启发我来西天取真经、学《瑜伽论》原著、拜戒贤大师为师的那个伙计，还见过统叶护，两人也是谈笑风生、话很投机。 我还发现一个问题，统叶护以及其部属的脸，那完全就是蒙古人种的脸，这更加确定了我关于土耳其民族只是突厥人隔壁老王后代的判断。 等他三天后狩猎归来，便安排正式接见我。艳阳高照、冬风送爽，军号嘹亮、彩旗飘飘。接见仪式在庄严的可汗大帐隆重举行。大帐富丽堂皇、庄重洁白，就像佛祖玉帝宫殿一样神圣严肃；帐上张灯结彩、镶嵌金花，就像西域雪山圣女一样美丽妖娆；官员列队整齐、舞动鲜花，就像朝鲜奥运会啦啦队一样振奋人心；群众敲锣打鼓、载歌载舞，就像灾区人民过年一样喜气洋洋。 当我走近大帐约三十步时，深受西突厥全国人民拥护爱戴的伟大可汗、金色太阳、三军元帅统叶护快步走出大帐，满面笑容，迎上前来，挥动有力的大巴掌，紧紧握着我的小手手，再张开孔武的麒麟臂，热情拥抱我的细肩膀，在第一时间就表达了对我的热烈欢迎、亲切问候和崇高敬意。这充分体现了唐突战略同盟的坚固关系，充分体现了唐突两国人民的深厚情谊，充分体现了佛祖思想理论的真理力量，充分体现了高僧玄奘在下的人格魅力。 参加接见仪式的领导还有西突厥大总管、后宫总裁、统叶护大老婆阿史那，西突厥三军副帅、统叶护伯父自立屈利俟毗，西突厥王子、三军三帅统叶护儿子肆叶护，等等。 突厥的习俗，就是盘地而坐，不坐木桌木椅。为什么呢？因为他们信仰的拜火教，顾名思义，就是对火崇拜。说来这个拜火教与中国还是有渊源的。张无忌的乾坤大挪移和圣火令武功都是来源于波斯拜火教，他的小昭最后也回到了波斯拜火教当圣女。拜火教是波斯古老宗教，拜火教后来发展了琐罗亚斯德教，琐罗亚斯德教又发展了摩尼教，摩尼教又发展了中国明教，中国明教又发展了明朝。明教为什么叫“明”教。明者，亮也。大概就是和拜火的“火”有关了。 所以，对于拜火教来说，若放桌椅，那是木器，属于可燃之物，用他们的话说是“内含火种”，所以敬而不用。我那时的汉人其实也是盘地而坐的，但是突厥人为表示对我的尊重，特地为我准备了一张“铁床”。当然，这床不是让我躺的，而是让我坐的。这个时候，还没有椅子。中原都没有，中亚更没有。突厥人想得很是周到，不但有床，而且还铺了一张锦绣华丽的羊绒垫子，令我高贵的臀部颇为舒适安逸。剪羊毛、撸羊绒，也不算杀生，我就安然享用吧。 等我坐好，西突厥中央办公厅主任把随行的高昌特使欢信等人也传进帐，当众宣读高昌国书，清点礼物贡品。当大使读到高昌国王鞠文泰自称“愿意永世做西突厥可汗的奴才仆人，为统叶护可汗当牛做马”时，统叶护非常满意，威严傲骄地环视全场，接收大家的崇拜表情。再看看鞠文泰孝敬的金银珠宝、裘皮貂皮，统叶护更是开心，宽脸更笑成了鲜花，心里盘算哪件送给哪个女人。 盛大的帐篷宴会开始了，突厥人喝的是马奶酒。他们很是照顾我，给我专门准备了葡萄汁。“法师，你滴明白？比什凯克的真实含义，就是搅拌马奶酒的棒子。我们草原人夏天喝马奶，这是最解渴的。只有你们中原人才会喝绿茶。”统叶护豪爽地对我说。我突然想起来，公元前二世纪末汉武帝时期，楚河河谷一带就是康居国的所在，往东伊塞克湖至伊犁河谷是乌孙国。汉朝美丽的细君公主，曾和亲嫁给了乌孙王。那个公主也挺苦逼的，汉朝为了要得到乌孙的好马，把她嫁到兔子不拉屎的地方，别人挤她奶，她去挤马奶。当然，这不是我今天关注的重点，我是想起细君公王曾作有《黄鹄歌》：“穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。”那个“酪”就是马奶制成的饮料。 我很好奇，这种马奶酒是怎么做的？一时嘴贱，问将起来。一位负责倒酒的美女，立马走到我跟前，跳起尬舞，唱起尬歌: 草原女人真能干，挤了人奶挤马奶。 女人奶汁稀又少，母马奶汁浓又白。 奶汁倒进大皮囊，棍子搅搅又拍拍。 起泡出沫又发酵，辣味酸爽十里外。 喝上几口轻飘飘，尿它几泡爽歪歪。 尊贵客人端起碗，喝上一口乐开怀。 我听了以后更加尴尬，老衲出家人吃素，当然不会喝这种马奶酒的。但听着这很傻很天真的歌谣，想着这很黄很暴力的画面，我忍不住使劲喝了几口葡萄汁，酸酸甜甜、沁人心脾、回味无穷，就像高圆圆亲嘴的味道。罪过罪过，我又想多了。 开始上大菜了。突厥人吃的是牛羊肉，不仅上了牛头羊头、牛肉羊肉等草原日常肉食，还有牛鞭羊鞭、牛宝羊宝这些奇奇怪怪的东西。让我这不吃肉不杀生的和尚不仅心惊肉跳，更是蛋疼菊紧，抓紧默默念经、帮助它们超度。统叶护还自豪地说，“大师，我们的牛羊肉，一点都不膻。因为我们的牛羊吃的是中药材，喝的是矿泉水，拉的是六味地黄丸。纯天然食品，要不要尝尝？” 我淡淡地说:“可汗，您太客气了。牛羊是我们人类的好朋友，非常可爱，我爱他们。关系太熟了，不好意思下手；感情太铁了，不好意思下口！”可汗哈哈大笑。我心想，要是你们当着某些教教徒的面吃肉，他们肯定很生气、后果很严重。还好，我们佛教好说话，“都行，可以，没关系”，你们随便吃喝，开心就好。当然，最关键的是，我也打不过你们。所以呢，只能以德服人。 给我专门准备的是素斋。要说这素斋也是非常丰盛：饼饭、、葡萄、白糖、骆驼刺巧克力……总而言之，这一顿饭，我的牙甜得都快掉了，但我的心暖得像五月的风。 来而不往非礼也，我也不能白吃白喝。我多少也是混过场面的人，于是大赞统叶护可汗“智勇双全，英明神武，北并铁勒，西拒波斯，南接罽宾，称霸西域，武功盖世，群众爱戴，玉树临风胜潘安，一朵梨花压海棠……”。王也是醉了，更加欢乐，频频向我举碗敬酒。 除了吃饭喝汁、溜须拍马，我还肩负重大使命，那就是趁机传播佛祖精神。在酒池肉林之上、推杯换盏之间，我就为可汗一席人讲解了五戒十善及波罗蜜多解脱之业，既告诉他们要尽量遵守不杀生不偷盗不邪淫不说谎不饮酒等五戒要求，少杀可杀可不杀之人，少喝可喝可不喝之酒；又告诉他们“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”“放下屠刀，立地成佛”、哪天不杀人不喝酒了马上就可以升上天堂的深刻道理。为了增强说服力，我还现身说法。我《西游记》里那几个徒弟，孙悟空、猪八戒、沙和尚受戒之前，人肉都没少吃，后来在我这受戒，最后也都“立地成佛”。 他们一边轻松愉快地喝酒吃肉，一边饶有兴趣地听我吹牛逼，宴会气氛十分融洽，敬酒划拳迭起。虽然这个画面非常讽刺，但我仍然讲得十分起劲。只要他们听得高兴，我就是60分；只要有几个人少杀人少吃肉少喝酒，我就是80分；如果能够让他们改信佛门，我就是100分；如果能让世界和平、天下无贼，我就是500分。当然，这是不太可能的。总之，那个夜晚是如此美好、春风沉醉，我的梦乡是格外香甜、芬芳迷人，就像是听着《贝加尔湖畔》，睡在了贝加尔湖畔。 第二天早晨，我起得特别迟，太阳已上三竿，照在屁股之上。酒不醉人人自醉，人要是喝嗨了，连葡萄汁都能喝醉。我昨晚喝得有点断片，睡得五迷三道，都忘了有没有发生什么混帐事。当我穿好衣服，走出帐蓬。看见可汗已经站在门口，等着我吃早饭呢。 可汗今天对我的态度，明显比昨天更加亲热。对我说:“玄奘好兄弟，昨晚你的牛逼吹得非常清新脱俗，兄弟们都很爱听很受用。你就多留几天呗，给我们搞搞思想政治教育。” 听众反应良好，我自然很高兴，多住几天也无妨，稍迟去天竺也可以。结果过几天，就来了情况。可汗对我有了更多的想法，他想让我在突厥这边长住，以后跟着他混，别去天竺受罪。 “我看，法师还是不要去天竺了，那边可不是个好地方。毒日密林多瘴气，穷山恶水出刁民。别的不说，先说天气。十月里还跟咱这边七月似的，每年夏天真会热死很多人。法师长得眉清目秀、肌肤胜雪，经不住那里太阳毒啊，我怕是会把你晒化了。至于那天竺人，更是奇丑无比、又黑又臭，让人恶心呕吐、性趣全无。你不要以为那些天竺人个个长得和雅利安白人似的，其实绝大多数长得和东南亚猴子似的。最可怕的是，天竺人非常野蛮、不讲道理，治安情况极差，强奸案案发案率世界最高，对漂亮男人也不放过，而且罪犯从来不会被抓，因为满街全是强奸犯。法师你一个白面书生、斯文美男，何必去那种地方？这不是闲得蛋疼、自找罪受吗？” 可汗的一席话，其实很是真接爽快、符合实情，即使放在二十一世纪，也完全正确、对号入座，经得起时间和实践的检验。但是那个时候，我还是一个精神印度人，在我的想象中，印度的一切都是极好的。我甚至认为，统叶护之所以故意贬低印度，是想像高昌王鞠文泰一样把我留下。 我应该如何反应呢？我的大脑在高速旋转。如果我这就听了可汗的话留了下来，那我就不是《西游记》里那执着取经的唐三藏了。那些女儿国国王，还有白骨精妹妹，要留我下来做新郎官，我都不留。怎么会留在这个兔子不拉屎的地方做长住讲经和尚呢？ 但如果我回绝得太生硬太不艺术，让可汗很生气，后果就会很严重。常说“伴君如伴虎”，大国至尊的统叶护可汗，随意捏一下手指头，就可以把我像小强一样捏死。如何回绝才能保证生命安全、前程无忧呢？ 想了想，我的回答婉转温和又斩钉截铁:“非常感谢可汗的好意提醒！对可汗的深情厚意我一定没齿不忘。我向尊敬的可汗汇报一下，我去印度不是为了游山玩水、耍帅泡妞，更不是爱慕虚荣、追求富贵，而是为了求法取经、造福人类。我一定能受得了天热人丑法乱那些苦难，也一定能平平安安从印度回来，绝对做到完璧归赵，可汗不必为我担心！” 我现在说话也学会圆滑了，如果真说“可汗你别留我，我死也要去印度”之类的蠢话，那说不定可汗真让我去死了！而我说的是可汗你别为我担心，我能安全抵达印度，也必能安全回来。 尽管如此，无论是我本人，还是在座的王公贵族、大臣将军，心里肯定都是捏了一把汗。因为眼前之人，不是鼻屁小国高昌王鞠文泰，而是叱咤西域的突厥可汗。当年张骞在匈奴，拒绝了单于的诱降，可是整整被扣押了十年，被迫娶了匈奴老婆生了娃，然后还是偷跑着才回来。我突然很理解张骞老同志的感觉，痛并快乐着，下身快活，上身痛苦，精尽人未亡，精神很分裂。“宝宝心里苦，宝宝没法说。” 好在统叶护同志心胸宽广、高瞻远瞩，懂得“强扭的瓜不甜”的道理，而且他还想维护唐突战略同盟、共同对付东突厥呢，还想娶个大唐公主、尝个金枝玉叶呢，也不愿意因为我的事给两国友好合作留下什么阴影。所以他就没多说什么。但为尽地主之谊，他仍然热情地邀请我多住几天，四处参观。 我在突厥停留期间，看到许多奇异的风俗陋习，既迷信又愚蠢，于是建议可汗要善加教化百姓。可汗于是乘机请求我慈悲、普施法雨。我为他们开讲五戒及八正道，让许多顽愚的人，因此感化向善。 我离开突厥的那天，可汗特地找了一名精通汉语的少年，封为特派大使兼翻译官，叫做麻咄，让他带着介绍信及丰厚的供养一批，再派出大批部队，护送我到迦毕试国（阿富汗喀布尔）。这真是红旗招展、锣鼓喧天、威风凛凛、浩浩荡荡，比《西游记》里几个鸟人，可要牛逼上几十倍。 而欢信以及手下，除了八戒和小沙，已经完成了使命，按说得回高昌了。我与欢信他们，已是生死之交，遭遇两次马贼，还有一次雪崩，人马牺牲过半。我是没心没肺的，心里只有取经。而他为了履行保护我的使命，心里不知承受了多大压力。如果任务完成不好，回去可能就是杀头。 千里送行，终有一别。分手在即，我看着他。我说了一句:“欢哥你清瘦了！”然后对着他，深深鞠了一躬。当我起身再看他时，他已是泪流满面。这几个月走过来，他变得又瘦又干，多了不少白发，老了不止十岁。也许只有他自己，才知道经历了什么！笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《玄奘自述》正文 044中亚——大葱岭这个角斗场 以葱岭为参照，伊塞克湖在1:00位置，素叶城在0:00位置，怛罗斯在11:10位置，南天山西段在11:00位置。由于南天山西段比较短，包括主脉费尔干纳山，还有支脉吉尔吉斯山，在这附近我就可以绕过葱岭了。 我走在路上，一边体会着当大领导的赶脚，一边思考着人类的前途命运。这个葱岭啊，作为亚欧大陆的中心，乃万山之宗、万水之源、万仞之险，自古就是兵家必争之地，多少英雄为之竞折腰啊！ 就拿眼下这个统叶护来说，我心里自然非常感谢他对我的盛情款待、关心厚爱，但是我又觉得这个伙计过于自负、狂妄自大，很难说有什么好下场。更重要的是，他本来就处于葱岭这个天然角斗场，天天在刀口上舔血，不是他杀别人，就是别人杀他，“善用刀剑者，必死于刀剑下”，所以总是难有善终。 果然，后来我听说，在我离开素叶没多久，他就因为作威作福，欺凌百姓，引起部众怨恨，被他伯父用菜刀砍死。他的伯父自立为莫贺咄侯屈利俟毗可汗，这是贞观二年（628年）的事情了。这也应了中国那句古话:“人在江湖飘啊，不能不挨刀啊。”所以说起来，我还是有远见的。如果我真的留在统叶护身边，不仅生死难以预料，没准还死得很难看，落个“邪教大师、妖言惑众”，难免而死、操蛋而亡。统叶护死后，西突厥也很快就陷入了内乱，纷争不断、江河日下，657年西突厥被苏定方大军所灭。从此，大唐就管控了葱岭，成为了世界级大帝国。 而西突厥的本家兼对手东突厥，死得比西突厥还早，成为了大唐帝国的垫脚石。就在我仍在北印度转悠的时候，贞观三年（629年）五月，一场奇怪的大雪覆盖了北方。这就是所谓的“六月飞雪”，不知道哪个地方又发生了“窦娥冤案”。但是，冤死一个人、冻死几万人，这个愿望也许得太狠了，这个代价未免太大了，只能说明如来真任性、上帝也疯狂。 总之，东突厥死了不少牲畜，大漠以北发生饥荒。颉利不收敛不收手，加紧压迫部属，引起反抗，出现动乱。新疆维族同胞的祖先回纥人，在这次革命武装斗争中表现非常英勇。他们在一个叫做菩萨（当然是佛教徒）的首领带领下，在佛祖精神的领引下，渐成“星星之火，可以燎原”之势。可见，突厥与回纥明明是奴隶主与奴隶、压迫与被压迫的关系，可惜今天少数维族同胞却被人蒙蔽，企图认贼作父，把土耳其人看成是亲爹。颉利派他的堂兄弟突利去镇压扰乱，然而并没什么卵用，反被打得大败、落荒而逃。 这时唐太宗看到了机会，心想“等你等得好辛苦”，决定“趁他病要他命”，就在贞观三年（629年）十一月至四年三月，他派出托塔天王、哪吒他爹李靖，率兵士十万余，分几路向突厥发起攻势。李靖带兵有方，循循善诱，深入浅出，静如处女在床，动如疯兔出圈，不久便打下了山西定襄。李世民高兴地说：“汉朝名将李陵带了五千人，结果被匈奴打得裤衩都输掉了。如今你只率轻骑三千，便深入敌后，爆其菊花，攻下定襄，威震北方，你之牛逼自古罕见！” 颉利已是菊花残，落荒而逃，退往阴山。他害怕唐朝大军割他，就派人到长安磕头求饶，还说会亲自来认干爹。李世民当然是个腹黑男，一边派红脸大使去找颉利撸个管，一边派黑脸天王李靖顺便去爆个头。李靖以一万精兵跟在使团后面，苏定方的二百轻骑隐藏在大雾之中，步步逼近颉利的大营。红脸大使给颉利送去了久盼的慰藉，而刚至，却死到临头，苏定方的二百骑兵就像嗜血虎豹、直断其喉。等到李靖率军抵达，东突厥军队已快断气、任人宰割，颉利被擒，大部投降。 世界强国东突厥就这样走向了灭亡，死得那么突然、那么仓促。按说这种顶级英豪，死前应该各种加戏，但是真的没有机会，突然之间灰飞烟灭，都来不及出表情包。因为颉利可汗很忙，要给太宗表演舞蹈。“颉利，朕今天很开心，来一段？”“嗨！皇上！咚恰恰，咚恰恰……”“颉利，朕今天不开心，来一段？”“嗨！皇上！咚恰恰，咚恰恰……” 但是过了100年后的732年，他们终于制作了表情包，这就是著名的阙特勤碑，立在今天蒙古国杭爱山以北，正面汉文歌颂唐朝，背面突厥文却是血泪控诉。背面碑文说，“汉族人阴险狡猾，卑鄙地谋划了一场突厥内部的分裂，突厥国在他们的谋算中走向覆灭，突厥人拥戴的可汗也被赶下政权。原来的贵族成了汉族人的奴隶，曾经的贵妇沦为汉族人的侍女。突厥人不得不听命于汉族皇帝，并被其统治长达60年。” 哎，他们说起来，也满满都是泪。今天的土鸡人还经常去朝拜，幻想着哪天能回到东亚。只不过，他们真的是表错了情，与其说土鸡人是突厥人的后代，还不如说蒙族人才是突厥的正宗传人。突厥人在中亚西亚攻城掠地时对着当地女人放了几炮，结果却给后世引来这么多是是非非。所以问题，才是根本问题。管不好，会出大问题。 讲到苏定方，我真是对他既佩服又同情。佩服他是因为他是唐朝大功臣，也是中国历史上少有的猛将，“一人灭三国”，活捉三国大王，而且东突厥、西突厥都是世界强国，百济还号称宇宙强国；同情他是因为他不知道得罪谁了，非说他害死了大众偶像罗成，硬是被丑化成大反派，让后人活生生骂成翔，这绝对是一个冤假错案。 其实罗成这个人，就像我徒弟孙悟空一样不靠谱，是历史发明家编造的虚拟人物。就像我，也是不知怎么得罪吴承恩了，被他写成一个昏庸无能的废物，真是同病相怜。可见:文人不能轻易得罪，否则毁你一生节操。“宝宝心里苦，宝宝想骂人。” 阴山一战平定了威胁中原多年的北部战乱，捍卫了大唐在东亚的地位，为大唐击败西突厥奠定了良好基础。东突厥征战胜利的这一年，回纥等各部首领一起来到了长安朝见唐太宗，拥护唐太宗为他们共同的老大，尊为天可汗！这些弱小民族部落，一向善于见风使舵，不管马屁好不好，先拍上几下再说，拍快了都有糖吃，拍慢了就没得赏。唐太宗“嘴上说不要、身体很诚实”，说“你们草原民族才叫可汗，我才不当什么天可汗呢”，结果很快就以“天可汗”名义给那几个少数民族发通知。 其实，打败了北面的东突厥，只是解决大唐生存问题。只要打败西边的西突厥，才能真正称霸欧亚大陆。这时，唐太宗终于有功夫将目光，投向了遥远的西域和葱岭。统帅的深邃目光，饱含着雄才大略。他胸怀着大唐王朝三百年兴盛，他思考着中华民族伟大振兴。他运筹幄帷决胜千里，经过二十年的奋战，他又干死了西突厥，就像捏死一只小强。从此大唐帝国，屹立世界东方。遥遥中亚，传颂着领袖的丰功伟绩；巍巍葱岭，寄托着统帅的深情厚意。 好吧，闲话少说，来说正事。“从素叶城向西走四百多里就到达千泉了。千泉方圆二百多里，南面是雪山，其他三面是平旷的陆地。土地肥沃，河水润泽，枝叶茂盛。暮春季节，各种各样的花像多彩的罗绮。因为此地有一千多个泉眼，所以称作千泉。突厥可汗经常来到这里避暑。这里的鹿群都佩挂着铃铛，已经驯服了，不会被人吓走。可汗很是喜欢它们，命令下属有谁敢杀害鹿的杀无赦，因此鹿群都能够自然死亡。”我为什么要专门打上引号呢？因为这是中学语文文言文考题，取材于老衲的《大唐西域记》。小伙伴们看熟了，就能多考20分。 自千泉再向西行150里到达怛罗斯，这就是今天的塔拉兹，也叫江布尔。这怛罗斯边上，有一座小孤城。一进城，我又惊又喜！惊的是，在这兔子不拉屎的远方，竟然满眼都是汉人；喜的是，这些人见到我，更是激动万分。原来，这里的300余户人家，都是突厥掠来的汉人。他们“洋装虽然穿在身，我心仍然是中国心”，多年来一直保持着汉人的语言与风俗。他们抱着我痛哭流涕，诉说思念那“故乡的云”……我一激动，又穿越了。 战争，可恶的战争，改变了多少人的命运！葱岭，巍峨的葱岭，埋葬了多少人的尸骨！就是这个不起眼的怛罗斯，在我走过的100多年后，又发生了一场大斗殴，足以影响世界格局。斗殴双方分别是东西方两大帝国，大唐与大食（阿拉伯）。主角分别是高仙芝和阿布。两位大哥都想在中亚收马仔，不可避免地在葱岭干上了。 750年，趁着阿拉伯家里发生内乱、黑衣长老取代白衣长老之际，高仙芝先收拾了两面派小马仔石国，说他目无领导不讲政治、不给老板磕头下跪，把石国洗劫一空，明显的杀鸡给猴看。是可忍孰不可忍，那边老大很不高兴，开始招呼弟兄，准备互拍板砖。 高仙芝自以为牛逼，以前两度深入葱岭，把两个国家都给灭了，还怕你们艹羊民族？带着几万手下，赶了七百余里，走了这么久，就想爽一下。 751年，斗殴终于爆发，规模相当之大。高仙芝带正规军2万、盟军1万，总兵力3万。阿布带本部宗教战士4万、属国兵力10余万，总兵力在15万至20万。大唐战术娴熟、武器先进，大食人多势众、以多打少，战事异常激烈，一时难分胜负。战场上最可怕的，不是猪队友，而是阴队友。高仙芝的盟军葛逻禄雇佣兵，被人收买背后捅他刀子，于是高仙芝终于溃败，2万人的精锐部队，只剩下数千人逃生。但阿拉伯军队也损失惨重，伤亡7万多人，不敢趁胜追击。 按说我作为一个和尚，不应该过多关注战争。但是这场战争，无论对于大唐势力，还是对于佛教势力，都产生了严重后果，还影响到了今天。那就是阿拉伯帝国完全控制了中亚，中亚开始了整体清真化的过程，中国西北也慢慢地被清真化。当然，还有一个后果就是中国大量士兵被俘，造纸术等高科技传入阿拉伯，西方文明从此野鸡变凤凰。 当然，也有很多人认为，唐朝最后退出中亚的争夺，不完全是因为怛罗斯之战，而更多因为4年后发生的安史之乱（755年）。因为安史之乱，所以唐朝无力控制中亚。而为什么会发生安史之乱呢？那是因为唐玄宗皇帝当久了、“万岁”听多了，自然变得昏庸无能。说来说去，都是“这个国家怎么了”“一定是体制问题”。哎，自古皇帝都一样，干久了都很任性。 而在老衲我看来，如果怛罗斯之战打赢了，高仙芝在中亚、西域的实力更加强大，安禄山史思明还不一定敢造反呢！反正唐玄宗也七老八十了，大家再熬个几年不行吗？熬过去了，就是光明。 可以说唐朝强大的因和果，都是管控葱岭；唐朝衰落的因和果，也是失去葱岭。这对于中国历朝历代，都是颠扑不破的定律。 总之，唐朝在西域的辉煌也随着盛唐的崩溃而随风消逝，只留下那些不朽的诗篇还在被后人传唱。“前年葱岭北，独战云中胡。匹马塞垣老，一身如鸟孤”“路沿葱岭去，河背玉关流。残阳三会角，吹白旅人头”……笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《玄奘自述》正文 045中亚——粟特人这个妖蛾子 “你挑着担，我牵着马。迎来日出，送走晚霞……”我们往西南，过了白水城、恭御城，再经过奴赤建国，就到了赭时国，也就是石国，被高仙芝揍过的两面派马仔，也是我那个大徒弟石盘陀的老家。石国就在今天的塔什干，乌兹别克首都，位于天山脚下、锡尔河边。 再经过窣堵利瑟那国，穿过费尔干纳盆地边缘，到达了飒秣建国，也就是康国。康国就在今天的撒马尔罕，乌兹别克大城市，位于阿姆河支流泽拉夫善河边。等等等等，老师慢点，我貌似错过了什么？ 这就对了。同学们，你们听到“石国”“康国”这些名字，难道不觉得似乎挺亲切？难道不觉得貌似很中国？大家注意，前方高能，还有比这更亲切的，比如安国、曹国、米国、史国、何国、穆国等。这就是传说中的“昭武九姓”，我们周围姓石、康、安、曹、米、史、何、穆的朋友，可能就是其后裔，那这是怎么回事呢？ 同学们啊，是酱紫滴。昭武九姓原来都住在祁连山北边的昭武城（今甘肃临泽），因老被匈奴欺负，所以昭武皮革厂倒闭了，老板带着小姨子跑了，一跑跑到葱岭西，索性建了九个国。牛逼了，昭武城！厉害了，我的国！ 但是实际上，昭武九姓不算汉人，而是胡人，主要是粟特人。粟特人号称“中亚的犹太人”，很会做生意，要钱不要命，是丝绸之路上的苦逼主力。他们锱珠必较，不仅亲兄弟要明算帐，就连亲父子也明算帐。 葱岭西北方向，从11:00天山流出锡尔河，从9:00阿赖山流出阿姆河，最终都流入咸海。昭武九姓大部分就生活在两河上游之间。塔什干、撒马尔罕、布哈拉，这三座中亚大城市，曾是其主要聚居地。 他们占据丝绸之路中心，按说小日子过得挺滋的。然而，但是……这地是块好地，就是风水不好，边上有坏邻居，而且不是一个，而是一群恶霸，一个猛过一个。向东是中国，向南是印度，向西是波斯、罗马，向北是匈奴、突厥，现在是俄罗斯。所以不仅没能统一，还整天被灭来灭去。 这样一个苦逼民族，注定没什么安全感。他们早早就得学会看人眼色、周旋各方，五岁的孩子就得送去学做生意。中国政府和人民是非常友好的，给他们提供了良好的经商和教育环境。许多粟特人，在西北地区扎根，从行商变为坐商，开始了安居乐业的美好生活。 由于中原文化影响，加上通婚改变命运，他们的子孙并非必然经商，有的当官，有的当兵。最有名的是安禄山，粟特人骨子里的狡诈多变、游离不定和不安全感，使他受尽恩宠，却又反戈一击。他的接班人史思明也是粟特人，两人联手将盛唐给废了。而我的大徒弟石盘陀，也是一个鸟德性。 内乱结束痛定思痛，中原开始仇视胡人。善于变色的粟特人，有的匆忙改变姓氏，甚至制作假冒族谱。只是没想到，到五代时期，他们又冒泡，出了石敬瑭，比安禄山还要臭名昭著，向契丹人割让幽云十六州，联合出兵灭掉后唐，当了契丹的儿皇帝。 当然，经过几千年的汉化和混血，昭武九姓粟特人的血统已经很隐蔽了。采用朋友圈的通用说法，如果我们身边有昭武九姓，我们一定要善待他们。毕竟，他们绝大多数人都对党对国忠诚，也都一心向往幸福美好生活。 好吧，老衲就要进入康国，希望能够旅途愉快。 佛教曾在康国兴盛，但是现在已经衰落。目前康国信仰拜火教，我对于他们是异教徒。只因我由突厥士兵护送，国王为了给可汗面子，勉强在王宫接见我，非常不隆重热烈。 麻咄呈上国书，国王匆匆看过，瞥了我一小眼，十分怀疑地问：“你真是从大唐来的？”我双手合什，恭恭敬敬答道：“贫僧唐玄奘，从东土大唐而来，去往天竺拜佛取经。途经贵国宝地，还望国王关照。” 国王仰着鼻孔，不以为然地说：“大唐是当今超级大国，非常发达先进。天竺是第三世界国家，非常贫困落后。你还要苦逼逼地去天竺取经，那个破烂国家能有什么真经可取？佛教在那已经没落，也不知道你怎么想的？” 我本想和他搞搞关系，以便能够顺利通行。而他娘的他却给脸不要脸，竟然对我心中圣洁的印度和佛教都出言不逊，我的小宇宙又爆发了，必须教他怎么做人，于是发问：“请问尊敬国王，贵国可是康国？” “没错，飒秣建国就是康国，康国就是飒秣建国。两块牌子，一套机构。”我停顿片刻，看着他眼睛，说：“那您是否知道？你们康国不仅自古会做生意，而且自古盛行佛教？而且正是由于有了佛教，才把你们生意带到中国，中国人因为喜欢你们的佛教，才愿意和你们康国人做生意？” 国王目瞪口呆，他哪知道这些？“你说什么？真的假的？”我微微一笑，相当自信地说：“自东汉以后，贵国高僧康僧会、康巨、康孟详等人，先后到中国弘扬佛教、翻译佛经，对佛教传播做出非常突出贡献，在广大人民群众心中有着崇高威信。中国人由此认为，康国人不是斤斤计较的生意人，而是心怀慈悲的高贵人，做人非常实在，比另几国靠谱，所以对你们康国人都高看一眼，特别愿意和康国人打交道，哪怕你们的东西贵，我们也觉是品质好。我这些都不是胡说，历史上有明确记载。后来，由于贵国佛教衰落，生意受到很大影响，因为中国人对康国人印象变淡，觉得和其他粟特国家没啥区别。我去天竺取经，正好路过贵国，有缘与您相见，觉得您很面善，咱俩一见如故，所以啰啰嗦嗦说了这些话，一般人我是不会告诉他的。既然国王大人这么实在，我也提一点冒眛建议:假如贵国振兴佛法，一定能够带动商机。有了佛法做广告，gdp翻番不是梦！” 康国国王听到这些，非常激动，热情洋溢地说：“刚才那些下人招待不周，还请法师和特使多多见谅！敬请移驾国宾馆，稍稍休息小半天。我要准备盛大国宴，为你们接风洗尘！另外，晚上我还要请法师为我讲授佛法。一天不学习，赶不上阿凡提；三年不学习，赶不上蒙奇奇。” 晚上，我应邀来到王宫，为国王讲经说法。此时康国国王，对我十分恭敬。我简要介绍了佛教的基本教义，深刻阐释了信佛的主要好处，强调指出了学佛的具体要求，既高瞻远瞩、博大精深、内涵丰富，又深入浅出、生动活泼、寓教于乐。国王听了我的精彩授课，激动得手舞足蹈，最后五体投地，匍匐老衲脚下，请求皈依佛教，让我为其授戒。我心想，小样的，我还治不了你？ 国王为什么这么快地转变了态度？我想原因有三:第一，他被我的“真理的力量、语言的精彩、人格的魅力、潇洒的风度”打动了；第二，他祖先遗传下来的佛教因子被激活了；第三，他得知佛法竟然对康国的gdp和税收有这么大促进作用。国王位置要坐稳，最终得看鸡的屁。 就在宾主尽欢、情投意合之际，发生了一件尴尬无比的外交事件。一名警卫匆匆跑来，报告我和国王:我的徒弟八戒，被打成了猪头，正跪在宫门口，请求师父保护。 我听了后大吃一惊，八戒可是老实孩子，除了偶尔调戏妇女，平时非常胆小怕事，全是佛系三连“都行，可以，没关系”的人，怎么会被揍成这样？难道老毛病又犯了？ 一问之下，原来这样。八戒不知当地风俗，冒失跑到一座寺院，看到没有僧人居住，于是擅自上香拜佛，结果当地群众怒了，放火驱赶一路追打，无处可逃无奈之下，跑到我这寻求保护。 八戒被带了上来，果然变成了猪头，眼睛肿成了小缝，脸蛋肿成了馒头，衣服被撕得稀烂，身上挨了好几棍。一边哭着大喊师父救我，一边跪着痛诉歹徒暴行。 这让国王很没面子，我为他在这里授戒，你们在外打其徒弟，倒底还有没有王法？！国王一生气后果很严重，当即派人把凶徒抓起来，同时召集全城百姓开会，按照康国法律公审凶徒。 国王陪我到城中大广场，我们坐在北侧主席台上。广大公安干警雷霆手段，四名打人主犯全部落网。犯人面朝观众跪在台前，士兵全副武装维持秩序。几千群众聚集广场周围，气场气氛庄严肃穆压抑。 国王在大会上庄严宣布：“玄奘法师是大唐的高僧，也是统叶护可汗的贵宾。这四个凶徒殴打高僧徒弟，严重损害我国外交形象。按照我国法律，用手行凶犯人，必须砍去双手，以示惩前毖后！” 杀手提刀走近凶徒，台下群众都沸腾了。他们的眼神和话语，充满着不解和愤怒。我突然想到，在拜火教国家，为一个异教徒，重惩本国信徒，是多么的不妥。 老衲匆匆梳理思路，至少三个方面不妥: 一是教育不够充分。几百年来康国已改信拜火教，在他们眼里佛教就是邪魔外道，现在国王不搞充分的思想教育，没有说自己已经授戒信佛，也没说信佛对于提升gdp的作用，匆匆忙忙宣布施刑，容易引起群众反感，效果往往适得其反。 二是刑罚明显偏重。把八戒打成皮肉伤，就直接把凶徒双手剁了，这刑罚明显偏重，违反了罪罚一致原则。而且我是出家之人，本身就是慈悲为怀，不愿看见血腥场面。 三是矛头容易转移。国王刚才直接提我是大唐高僧、可汗贵宾，很容易把群众的怒火引到我和统叶护可汗身上，这样一来很容易激发群众对我和统叶护的愤怒情绪。那我的人身安全还能否保证？那统叶护的管理工作还好不好做？ 国王之所以做出这个判罚，他本人到底是个什么真实想法和心理状态呢？我觉得至少有三种可能人设: 一是豪爽实在。从我以人为善的角度，他内心确实开始崇信佛教了，处置凶徒也是真心的，只是为人豪爽粗放、工作方法简单，不会过细做好思想工作，不会巧妙化解群众矛盾。这是犯老实人的毛病。谁说粟特人都是奸诈之人？ 二是急功近利。一看到我能够帮他在中国做广告，帮他们扩大市场份额，再加上听我讲讲佛法，觉得还是有点意思，于是想严厉处罚犯人，故意讨好我巴结我。为此宁可得罪群众，群众能算什么毛？多赚钱是第一位，gdp才是硬道理。这是犯急性子的毛病。粟特人是有点无商不奸。 三是推卸责任。直接告诉广大人民群众，因为我是大唐高僧、可汗贵宾，来头太大，得罪不起，才剁了四名凶徒的手。大家要怪就怪佛教和统叶护，不用怪我国王。这是犯老滑头的毛病。粟特人多是这付德性。 但是无论哪种情况，我都必须阻止刑罚，借此机会弘扬佛法，引导群众一心向善。哪怕就是昭武九姓，内心也有向善因子，只是人性自私一些，不能完全等同魔鬼。我本来就是佛学教育工作者，绝不能放过这个普法良机。我赶紧走到主席台前，转过身来面向国王，双手合十深深鞠躬，大声说：“贫僧玄奘，恳请国王，宽恕凶徒，教育为主。”我用的是突厥语，本人走一路学一路，也学得不离十。本来我就是超级学霸，出差前梵语都能搞定。 国王吃惊地看着我，不明白我为何如此。国王问道：“本王准备替法师惩凶，法师为何替他们求情？“ 我清了清嗓子，大声地说：“贫僧替他们求情，主要有四条理由：第一，我们失礼在先。此事原本起因，乃是贫僧徒弟，不知入乡随俗，由此导致误会。第二，这个处罚偏重。上天好生之德，赐予勤劳双手，犯人虽有过错，但应不至断手。第三，损害大王威信。如果严惩他们，群众会有意见，认为大王偏心，竟然吃内扒外。第四，违背菩萨本意。菩萨慈悲为怀，引导大家向善，施予如此重法，绝非菩萨本意。“ 国王说：“法师果然菩萨心肠！“我拿出周星驰最帅的范儿，潇洒飘逸地走下主席台，“微微一笑很倾城，再再一笑已倾国”，万众瞩目聚一身，帮助犯人解开绳索，一边大声说道：“佛法无边、渡人向善，你们要牢记今日教训；不再亵佛、不再行凶，菩萨会保佑你们全家。而且我知道，你们很多人都在中国有生意，中国大部分基层群众都信佛，如果你们能够理解接纳佛教，你们的生意必将兴旺发达，迅速实现全面小康水平，使得康国真正成为安康之国。“ 国王看到这样，赶紧顺势而为，不做那个恶人，大步走到台前，说：“本王今日法外开恩，免去凶徒剁手之刑。快快来人乱棍伺候，将这几人打出广场！“ 一队士兵冲上前去，挥舞棍子击打犯人，犯人一边逃命，一边高声大喊：“多谢法师开恩，多谢法师开恩！“只听见台下群众一片欢呼，我成功赢得康国人民爱戴。 从此康国上下对我非常恭敬，并且纷纷请求皈依佛陀。我于是权充寺院住持，建设佛教协会，开设佛经讲坛，剃度入教僧众，使许多拜火教徒纷纷弃邪归正，慢慢改变着不良的信仰和风俗。 也有人说，我做人做事不太厚道，用做生意的事忽悠他们，做生意和信佛有毛关系？但事实上，从时间线上看，在我走过以后，丝绸之路的生意确实是越来越旺，成为盛唐气象的一道风景。当然，主要是大唐控制西域的功劳。但是，我的牛皮也没有吹破。 许多天后当我离开康国，数千群众自发前来送行。我微微笑点点头，挥挥手告告别。此时此刻，由衷开心。虽然他们还是会出几个安禄山史思明石敬塘，但至少我把慈悲向善的种子撒在他们心里，也会减少很多坏人的，这就已经功德无量了。我们身边的昭武九姓，绝大多数都成了好人。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《玄奘自述》正文 046中亚——张骞哥这个好童鞋 “你挑着担，我牵着马。迎来日出，送走晚霞……”走啊走啊走啊走，走到九月九。这附近基本上都是昭武九姓国家，我先后经过何国、东安国、中安国、西安国，来到火寻国（今乌兹别克布哈拉）。这里已经接近咸海，是我五万里长征最西点。我们从这里折向南行，又到了史国（今乌兹别克沙赫里萨布兹），就算是把昭武九姓绕过去了。好歹也都算是华人华侨国家，加上我有统叶护可汗卫兵护送，而且我也小心翼翼低调行事，倒也没再遇到什么妖蛾子，更没遇到传说中的“九尸迎宾”之类的恐怖妖术。 昭武九姓国家东边，就是费尔干纳盆地，也就是过去的大宛国，位于葱岭9:00-11:00位置。这是张骞第一个到达的中亚国家。在张骞“凿空西域”之前，中原人对西域和葱岭是一无所知。虽然张骞没有完成联合大月氏抗击匈奴的政治任务，但他带回了大量西方地理与民族信息。丝绸之路从此正式开通，中国人民健康生活开启，吃上各种各样绿色蔬菜，黄瓜茄子元荽萝卜白菜，等等。我们真的欠张骞一个联合国贡献奖。 下面大家热烈鼓掌，有请张骞童鞋上台领奖！张骞一声呐喊：“我怒啊，锵乞锵乞锵……凿通西域建功业，没想身上挂菜帮。我苦啊，锵乞锵乞锵……出使月氏觅封侯，没想被塞丑婆娘。”大家鼓掌，赶紧拖走。 在西域中亚探险方面，张骞真是我老前辈了。叫他一声哥，算是我高攀了。他第一次离开长安出使西域，是在公元前138年，那时他风华正茂26岁，和我离开长安年龄差不多。他带着祖国的神圣使命，带着领袖的殷切嘱托，带着人民的深情期望，还带着一百多人马，大摇大摆地出发了。这比我强，不用偷渡。 可是世界上的事情，哪有随随便便就能成功？张骞的使团出发后不久，就被匈奴骑兵拦截扣留。匈奴王倒真是个厚道人，不仅没杀张骞这厮，还给他配了豪宅帐蓬，配了奔驰宝马，更配了匈奴老婆。张骞童鞋坚持“既来之则安之，既送之则睡之”的战略战术，不仅把匈奴女睡了，而且还生了子女，坚决落实了领袖关于既要当好使节团、宣传队，又要当好打桩机、播种机的重要指示。 匈奴王厚道中暗含险恶之心，想用女人消磨张童鞋的意志。可是张童鞋不仅雄风万丈，更是雄心万丈，他始终不忘祖国的呼唤，始终不忘领袖的嘱托，始终不忘自己的使命，一直保持着汉朝使者的工作证。 第一次从匈奴逃脱时，张童鞋考虑问题不够周到，只是自己带着仆人甘父跑路了，没带上匈奴老婆孩纸。结果匈奴恼羞成怒，将他老婆又是鞭刑又是断臂，最后又把张童鞋抓回来了。这个女人对匈奴王宁死不屈，对张童鞋不离不弃，可谓女中真汉纸，堪称古代“”。必须点个赞，送朵小红花。 第二次逃脱，正好是匈奴王突然隔屁，匈奴内部一片混乱，张童鞋又趁机逃跑，不过这次他可长心了，带上了匈奴老婆孩纸。这也算是买一送一，匈奴王真是倒了霉，肉包打狗有去无回，赔了夫人又折了兵。张童鞋西行数十日，终于来到了费尔干纳盆地，当时的大宛国。 张骞在大宛的最大发现是汗血宝马。据说，大宛有高山，山上有天马，人们无法捕捉，急死了怎么办，于是就使出诱奸计，放养五色母马于山下，一番不可描绘之后，便会产下汗血宝马。这个传说，相比“龙生九子”之类的，还是靠谱得多，好歹是马睡马，人类不会尴尬。 对于雄才大略的汉武帝来说，好马关系到国家安全，好马等同于先进战机。但是，先进战机是国之利器，绝对不是想买就能买。上世纪90年代，中国搞不来美国的f15、f16，能从俄罗斯搞来su27，那也是极好的。张骞没有办法从大宛搞到汗血马，只能退而求其次，从乌孙国（飞红巾左眼，昭苏盆地）带回了乌孙马。汉武帝心花怒放，一激动赐名“天马”。当乌孙人以一千匹马为聘礼，向汉帝国提出和亲请求时，汉武帝毫不犹豫答应，并开森写下《西极天马歌》:天马来兮从西极，经万里兮归有德，承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。 当然，汉武帝并不满足于得到乌孙马，他想要的是汗血马，那是真真正正的天马，战斗机中的大公鸡。汉武帝派车令，带着千两黄金，加上一匹金马，24k纯金铸造，去大宛换天马，大宛王不答应，车令愤然而回，半路却被杀死。 那汉武帝会是什么反应呢？他肯定是怒了。也许是真怒，大使代表国家，大使代表皇帝，把大使杀了，不仅是打他的脸，更是捅他的刀。也许是假怒，我正愁没机会收拾你呢，小子你自己找上门来了，正好撞在我枪口上，只能怪你自己不长眼色，或者怪你妈没给你生脑子。也许半真半假，两种心情都有。总之他是怒了，“小舅子给我上”，派李广利率军，两次出征大宛，历经四年苦战，大宛终于投降，献出国王人头。汉军带回三十匹天马和三千匹良马，到了玉门关只剩下一千匹，汉武帝逗逼地将大宛马命名“天马”，把乌孙马改名“西极”。 汉武帝的心情，老衲十分理解。马作为冷兵器时代的战斗机，很大程度上决定战争胜负。比如宋朝，虽然经济科技发达，但因没有足够战马，缺乏高速机动能力，虽然打赢了70的仗，打得赢追不上，又有什么鸟用，最后还是被灭了国。 当然，南宋也有一位幸运人士，得到过一匹汗血宝马，那就是牛逼大侠郭靖，他的小红马就是汗血马。这匹小红马非常拉风，促进了他的事业和感情，土豪郭靖宝马送给佳人，立马套牢刁钻公主黄蓉。但是仅凭一匹宝马，搞定一个女人没问题，却挽救不了整个国家，襄阳兵败大宋亡了。 那有的童鞋会问，南方土地肥沃，为何不能养马？老衲觉得，主要有几个原因:第一，南方土地气候，适合农耕养人，养人还是养马，自然选择养人。第二，南方多山地，马跑不起来，缺乏锻炼机会，只能爬山犁地。第三，南方又潮又热，容易滋生蚊虫，这是马的恶梦。第四，中原王朝的作战对象，主要是北方游牧民族，可怜的南方狗，受不了北方冷。 不过，这个汗血马确实不错，且不说跑得快、耐力好、耐干渴，就这体形体态也是十分优美。拿人来对比，更像是乌克兰美女，八头身、脸又小、腿又长。而蒙古马，比如冰冰，就像黄种人，个子矮，能吃苦，但跑不快。而西域马，比如热巴，就像是维族美女，有点东西混血，介于二者之间。我从费尔干纳边上走了一趟，自然也弄了一匹汗血马，体形挺像乌克兰美女检察长娜塔莉亚，我就叫她娜娜吧。当然，热巴我也留在身边，两匹马换着骑，让她俩轮流休息。我这一百多斤体重，天天压在一人身上，搁谁谁也受不了啊，爱她就要对她好一点。 我们穿过费尔干纳盆地，进入葱岭9:00方向的阿赖山脉。在这里，我又将经过一个铁门关（兹嘎拉山口），在今天乌兹别克泰尔梅兹北边。而在此之前，我在天山南麓已经走过一个铁门关了，在新疆库尔勒市北边。葱岒周边这种“一线天”地形真不少，估计是亿万年流水冲涮结果。 这个铁门关，既是葱岭天然军事要塞，也是中亚南北交通孔道。两侧危崖高耸，中间羊肠小道，真是易守难攻，适合瓮中捉鳖。我们走了三百多里，才到南面铁门关。 西突厥不仅在隘口驻兵把守，还在崖壁上安装两扇大铁门。麻咄出示了过关文书，守关士兵才开关放行。我心里不屑地想，整得跟真事似的，这个泰尔梅兹铁门关，和新疆那个铁门关一个鸟德性，看似“一夫当关，万夫莫开”，其实并没什么卵用，只能糊弄洋鬼子。因为多跑个百十里路，就可以从山脉边缘绕过去，就跟法国的“马奇诺防线”似的，如果太把它当回事了，你就得傻逼了。 我们通过铁门关之后，就进入了吐火罗盆地，位于葱岭9:00阿赖山和8:00兴都库什山之间。这个吐火罗盆地，张骞童鞋也是来过的，当时还叫大夏国。而张骞苦苦寻找的大月氏，就是正在统治着大夏国。 大月氏原来就住在甘肃河西走廊，还住过新疆民丰安迪尔古城，又住过新疆哈密巴里坤大草原，反正在中国西北住过很多地方，后来让匈奴人赶到葱岭西边。只是他们革命意志严重衰退，已经习惯了这边的安逸生活，在这里他们能够作威作福称王称霸，已经不想回到葱岭东边，去联合大汉和匈奴打仗了，因为那就是苦逼的炮灰角色。你可以轻视他们的能力，但不要轻视他们的智商。 但是他们倒也没有为难张骞，所以张骞在这里好一个转悠。张骞在市场上搞调研时，突然取得了一个重大发现，那就是他发现了来自中国四川的竹杖和布匹。天啦这是神马情况？这事太让张骞惊讶了。难道“一带一路”还有史前版？还有中国商人比他脚步更快？早早已经把生意做到了这里？厉害了，我的国。张童鞋就问老板这些货物的来源，老板说是从南方的身毒国（印度）来的。这下子张骞就推断，肯定另有一条道路，可以由四川出发经过印度而到达大夏，也就是今天的阿富汗和中亚。 当张童鞋历尽千辛万苦回到国内，他及时向汉武帝报告了这个情报，建议打通西南秘道来联络西域各国，这样可以不必经过西域匈奴控制区。汉武帝自然是很有兴趣，于是开始开发西南地区，但却始终没有找到传说中的“蜀身毒道”。估计这条道路只掌握在少数商人和僧侣手中，也许走的川藏滇藏线，即后来“茶马古道”的前身；也许走的缅甸线，顺着金沙江、澜沧江、怒江南下，再沿海岸线到印度。 我在cd呆了这么多年，都没听说过这条路。所以后来很多人问我，为什么不从西南去印度？我真是生无clean无说。而著名的“茶马古道”，也是在我去印度之后，在松赞干布当政以后，慢慢开始繁荣昌盛，并逐渐为世人所知。 总之，张骞童鞋，敢于冒险、不畏艰难、不怕吃苦、百折不挠的开拓精神，不忘祖国、不负领袖、不辱使命、不弃老婆的民族气节，诚实厚道、正义正气、求真务实、心红腹黑的工作作风，雄风万丈、金枪不倒、扑下身子、敢想敢干的生活作风，永远是我们学习的榜样！敬爱的张大哥，我们永远怀念您！笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《玄奘自述》正文 051西亚——这里有个潘金莲 “你挑着担，我牵着马。迎来日出，送走晚霞……”我们再走几百里，渡过阿姆河，到了吐火罗国（今阿富汗昆都士），也称活国。 阿姆河发源于葱岭，从吐火罗盆地横穿而过。按照中国风水学说，这就叫做“水破天心”，意味着河两岸的人只会撕逼、不会赚钱。而在今天的世界版图中，阿姆河以北，是塔吉克、乌兹别克，属于中亚；阿姆河以南，是阿富汗，属于西亚。貌似那些牛鼻子道士，还是有点三脚猫功夫。其实道理很简单，“水破天心”就意味着两岸势均力敌、谁也不服谁、谁也打不过谁，当然就不可能一心搞团结、闷声发大财啰。 在来到活国之前，我还是蛮期待的。主要有两个原因:第一，活国国王旦度乃是统叶护长子，可谓故人之子；第二，他还是高昌国王鞠文泰的妹夫，说来也算是我姐夫。想必能够接待的不错，这又将是一段好时光。 只是没有想到，出了点小情况。就在我到来之前，鞠文泰的妹妹、旦度的王妃刚刚去世，没能等到她哥让我捎的书信和礼物。莫非她被奸夫害死了？不是滴，她是病死滴。而且旦度与她感情还挺深，因为这事病得不轻，卧倒在床。听说旦度这个高级领导干部，在生活作风上非常严谨，前面娶过一个老婆死了，又娶了第二个老婆鞠小妹，对待感情很专一，也不搞后宫三千。可以说，在“立身做人，修身养性”方面，是广大领导干部的学习楷模。第一个老婆，生了大儿子，已经成年了。鞠文泰小妹，生了小儿子，还在上小学。 旦度听说他爹地派人护送的唐僧来了，而且那唐僧还是他姐夫的结拜兄弟，据说就像被气功大师发了神功，一下子就能坐起来了，精神也好了很多。这事我是相信的，因为在我那个年代，交通通讯非常不发达，从故乡来个人传个信，自然很不容易，就像伊吾老汉僧、怛罗斯汉人看见我都抱头大哭一样，这旦度也是“人逢喜事精神爽”，病情一下子好了很多。 会见仪式开始，先官方后民间。先是麻咄呈上他可汗爹地的书信，旦度看了后又询问了一下父王的情况。然后是我把鞠文泰的书信递给他，并简要讲述了我与老鞠相杀相爱的基情。不料又勾起了旦度的心事，让他想起了自己的亡妻，不由内牛满面、哭哭啼啼。他还对我说：“法师，您刚刚从高昌来，又是我姐夫义弟，所以我看见您，就像见到亲人，一时控制不住，请您不要见笑。” 我心里想:此人太过儿女情长，不能做到事业为重，看来离接班人的标准还比较远，也许统叶护是故意将他放在偏远小国，让他下基层接受历练，看看能不能加快成长？当然，我嘴上还是很客气，说：“儿女情长、思念亲人，是人之常情，也是人间美德。有情有义才是真丈夫，敢爱敢恨才是大英雄。鞠小妹嫁给您是她的福份，鞠小妹早去世是她的宿命，福份用完了，宿命就到了。生命有长有短，缘份有分有合，生活总要继续，幸福还在后头。鞠小妹在天有灵，也一定希望您振作精神、活得更好，所以请您节哀顺变、不用伤心。” 旦度破涕为笑，说：“说来也真是奇怪，我本已卧床多日，一见法师眼前一亮，觉得精神好了许多。请您在我这里多住一段时间，等我病好了亲自送您上西天。” 我当然愿意，这是好事啊！因为旦度可不是一般人，既是活国国王，又是统叶护长子，如果由他亲自送我到印度，我这一路会非常顺利。所以连忙答应，表示衷心感谢。然后，我们被安排在活国国宾馆，受到了最高级的接待，各种服务非常细致周到，达到了超五星级水平。 就在我快要乐不思蜀之时，从天竺来了一位云水和尚，据说功法非常深厚、精通各种咒术、能够驱除病魔。印度人真有才啊，哥一听就想给跪了。在我国道士会玩这个，和尚只会念经祈福。旦度当然也很迷信这个，请大师入宫施法几次。看来是那祛病咒术真的灵验，当然也可能是心理作用，反正他的病情一日好似一日，这让我对天竺更加崇拜。 这时，国王身边有人给他出主意，赶紧娶个年轻漂亮老婆冲冲喜。这当然是好事，搁谁谁都愿意！常言中年有三喜，升官发财死老婆。旦度娶了小老婆，天天忙着陪她，做的事，交配交的人，似乎把送我去印度的事忘了，这段时间再也不提这事。没办法啊，让他玩呗，等玩够了，再提醒他。 世上之事最无常，人算总不如天算。突然有一天，我接到了通知。旦度暴毙身亡，长子继承王位。然后又接到了更为毁三观的消息，大儿子娶自己小妈为妻。 发生如此变故，我真有点蒙圈。这事信息量有点大，我必须好好理一理。麻咄也迅速派出人员，打探到了各种情报。最终我们作出科学判断，这是一起杀父篡位夺妻案。 第一，此案是潘金莲案件升级版。根据不方便透露姓名的消息灵通人士透露，旦度是被毒死的，而且是大儿子串通小妈，一起用毒鼠强把他给毒死了。他妈的真是太狠毒了，比西门庆潘金莲狠毒多了，毕竟西门庆和武大郎没血缘关系，西门庆与潘金莲也没什么辈份关系。这事如果非要放在一起比较，那应该就是“武松串通潘金莲毒死武大郎”的剧情，作为几千年来接受三纲五常教育的中国人，对此完全是接受无能啊。从这个角度看，这个案子比潘金莲案高出两个段位，潘金莲案主要情节是通奸、毒杀，这个案子除了通奸、毒杀，还加上杀父、，至少是40版本啊。哎，我从未见过如此厚颜无耻之人！ 第二，此案有宫心计甄嬛传情节。这起案件除了伦理上非常狗血，更大的看点是加入了宫斗戏。根据我们的分析，大儿子之所以要毒死他父亲，除了要霸占他小妈，更大的目的是继承王位。他平时看他父王宠爱鞠小妹生的小王子，非常担心旦度会让小王子继承王位，本来已经非常不爽。前一阵看他爹快不行了，自己已经作好继位准备了，现在看父亲身体好了，不希望再夜长梦多，还是直接下药弄死。自己没机会下药，就搞曲线救国，先搞定小妈，把小妈睡服了，再让她去下药，这个脑洞真大。加上篡位这个纬度，这事就是潘金莲案50版吧。你们中国人，还是太幼稚，真没有见过什么大世面，一个潘金莲案就嗨了几千年。我又忍不住吟诗一首:“江山代有才人出，各领风骚好几年。长江后浪推前浪，一个更比一个浪。” 第三，此案查不出太明显的证据。政权和后宫已经被篡位新王和小妈所控制，他们说啥就是啥。尸检什么结果他们自己说了算，那必须是医治无效不幸病故。关于大儿子娶小妈一事，表面上还挑不出更多毛病。因为，按照突厥人的风俗，儿子在父亲死后，娶小妈是法律允许的，因为突厥人口少，需要迅速补充人口。但是大儿子与小妈是发情在先，那就是违反地球人公俗良序了。但奸情往往都是传说，谁也没有捉奸在床，也没有照片和视频，没有图片说个杰宝？否则旦度就可以把大儿子打死了。对了，后来唐高宗与武则天，不也是儿子娶小妈？看来向父王曾经战斗过的地方敬礼，然后继承遗志继续战斗，这也是古今中外皇家贵族传统。不过，唐高宗不敢太直接，在唐太宗死了以后，让武则天去当尼姑，算是进行身份洗白，然后再找机会还俗，这还真是行为艺术，中国人就是讲策略。 第四，此案基本不存在翻案可能。活国的公检法系统，已全都被篡位新王控制，没有人敢翻这个案，除非他真是活腻了。高昌离这太远，鞠文泰够不着。唯一有可能为此案翻案的人，就是西突厥可汗统叶护。那假如统叶护知道这事，他会怎么做？被杀的是他儿子，继位的是他孙子，人死不能复生，政权更加重要。他还能把他孙子杀了？那活国交给谁管理？最后的结果只能是不了了之，反正都是肥水不流外人田。所以说，最是无情帝王家，自古以来都如此。《西游记》里讲我们师徒救活了被暗杀的国王，也许就是取材于我在活国的遭遇。但是非常惭愧，理想很丰富、现实很骨感，我没能救得了旦度，只是求得自保而已。 那么我们接下来该怎么办？ 第一，该报信报信。活国遭此变故，麻咄他们不能再送我，要赶紧回素叶报信，把真实情况向统叶护汇报一下，即使不能查办孙子，至少也让他看清孙子的真面目，掌握一下真实情况，别完全被蒙蔽了。作为维护正义一身正气之人士，我自然是支持他这个举动的。反正他们本来也就打算送我到迦毕试（喀布尔），离这也不算太远了。 第二，该祝贺祝贺。我就像不知道发生案件似的，先是得对旦度逝世表示沉痛哀悼，重点是衷心祝贺新王登位、新婚大喜，还得假装非常由衷、发自内心，表明这是国家之福、民族之福、人民之福。没办法，人在江湖，身不由己；人生如戏，全靠演技。 第三，该低调低调。说起来我也算是利益相关人，如果鞠小妹儿子继位，那我就算是王舅。如果我贸然出头，就凭我这几个人，不仅于事无补，只会引来杀身之祸。这几天国宾馆周边的警卫和便衣都增加了不少，看来篡位新王对我们还是有所警惕的。所以，还是假装没心没肺、开心快活吧。“来啊，快活啊，反正有大把时光……” 第四，该念经念经。没事的时候，我经常念念经，祝愿奸夫各种不得好死、坠入无间地狱。有时祝他俩得马上风，；有时祝他俩生的孩子没，断了血脉；有时祝他被别人戴绿帽子，喜当王八；有时祝他生下儿子是隔壁老王的，喜当爹地。等等。总之做了一些与我高僧身份不符的小善事，不过也不知道有没有什么卵用？ 在这段最混乱的日子里，篡位新王根本没空来管我们，他忙于摆平国内各方势力，他本身就是武将出身，凭借军队支持他篡位成功，也把事态控制在一定范围，只要各级领导宣布对他效忠，他便一概留用。至于清除分子，那是以后的事情，不着急，慢慢来。一处弑父夺母的丑剧，却以平静交接班告终。看来枪杆子出政权，这才是权力斗争的真谛。 而我和剩下的小伙伴们，老老实实呆在宾馆，不出去随意走动，也不会见任何客人，不说不利于团结的话，努力避开政治漩涡。待到活国政局平静下来，我才带着几个弟子结伴出游，在活国境内转悠了一个月。按照风俗礼仪我不能离开活国，因为我还得参加旦度国丧。 在瞎转悠的时候，我也是有所斩获。不是指女色，而是指佛法。遇到一位高僧，叫做达摩僧伽，曾经留学印度，威震葱岭东西。西域疏勒和于阗，都算是佛教重镇，应该也高手云集，但这两国的僧人，都不敢和他对话。我从不放过任何学习机会，真心是想去向他请教，但又不知这个胡僧深浅，于是托人打探他擅长领域。 谁知道这一打听，立刻捅了马蜂窝，惹恼了高僧弟子，看来胡人是挺怪，不像我们河南人，忠厚老实又谦虚。他那些弟子嚷嚷：你玄奘算什么东东？不直接上门来请教，反而辗转打听这些，还有没有一点规矩！达摩倒是很有大师风范，说：“这个没关系，你让他来吧。佛学我全精通，请他随便提问。”毕竟作为一代宗师，必须要有蜜汁自信。 我一听说以后，赶紧屁颠颠去了。我们河南人，都是厚道人，我知道高僧主修小乘，就以小乘功法出招，就是使出几招“龙象般若功”，而对方的招术很是一般，一看就是《射雕英雄传》里彭连虎、沙通天、侯通海、梁子翁、灵智上人级别的，破绽百出、手忙脚乱。不过他的人品，比彭连虎、沙通天那些人，不知道要高出多少。过招失败后，达摩很服气，不仅和我交朋友，还到处为我扬名，说那唐僧果然厉害，比老衲高明甚多。一传十十传百，逐渐声名远扬。 过了一些日子，我去觐见新王，请求派遣使臣驿马，将我送到天竺境内。新王表面上倒也客气，没有明显为难我，因为我毕竟是他爷爷统叶护的贵客，但他也没马上答应我的请求，只是说：“本王管辖境内，倒有一个小国，在阿姆河以南，叫做缚喝罗国（今阿富汗巴尔赫）。那里佛迹甚多，被称‘小王舍城’。法师先去看看，然后再行南下。” 因为不了解其真实意图，所以我一时犹豫不决。这时遇到缚喝罗国数十位僧人，他们前来吊唁老王逝世，一并恭贺新王就任。他们对我说：“小王舍城佛迹，的确名不虚传，法师若是错过，必将终生遗憾。而且有条大路，可以直通天竺，不必再绕回来，也是非常方便。” 听到这个说法，老衲非常高兴，因为一是能够满足新王要求，二是尽快离开是非之地，三是本地僧人答应指路。所以我赶紧向新王辞行，跟着那些僧人前往缚喝罗国。一离开活国都城，我快活得像小鸟，一个多月以来，一直在提心吊胆，担心新王会杀我，啥事他干不出来？这下子安全了，喜羊羊美羊羊…… 路上我在思考，旦度临死之际，肯定猜到真相，那时他想什么？大儿如此狠心？小妻如此歹毒？权力才是春药？才是毒药？是否感到绝望？还是祈祷他爹？英明神武可汗，赶紧前来救他？他又怎能想到，他爹也已暴毙？一位帝王枭雄，下场更加悲惨，菜刀剁成肉酱，落个死无全尸。世事因果报应，修福最为重要，凡事不争不抢，平平安安最好。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 《玄奘自述》正文 052西亚——这里有个帅虚竹 缚喝国就是汉代时期大夏的都城，又叫蓝氏城，即今天阿富汗巴尔赫，在昆都士西边300里地，位于吐火罗盆地西大门。它就是张骞同学来过，并发现四川布匹和竹杖的地方。那时整个吐火罗盆地都属于大夏国，而我来这时已经分裂成27个小国。 缚喝国濒临巴尔赫河，而巴尔赫河则是阿姆河的支流，从南面大雪山（兴都库什山）流出。巴尔赫这个地方，在公元前500年就有村庄，约在公元前330年被马其顿的亚历山大大帝占领，后来成为中亚希腊化奴隶制国家大夏国首都。因建城历史很早，被誉为“众城之母”。大夏国灭亡后几个世纪，该城相继落入各个游牧民族手中，就像战乱中的苦命女人，被各伙马贼抢来抢去，自己永远不知明晚，会做谁的压寨夫人？甚至算不上什么夫人，只是可杀可剐的。 在北魏宣武帝时间，这国王还曾和其宗主国凑份子，共同给中原王朝朝贡一头白象。可见这个国家真是小，只能用别国礼物撑脸面。 7世纪初，也就是我来之前，还在我小时候吧，阿拉伯人侵略波斯，波斯国王还曾逃往缚喝国避难。但在历史上大部分时间，这个地方都是被波斯人占领。因为离波斯太近了，每当波斯帝国想扩张时，就会先确定一个小目标，那就是倒霉的巴尔赫。1221年成吉思汗占领巴尔赫，实行屠城三光政策，此城成为一片废墟，再也没有恢复昔日繁华，现在只是一个小村庄。辛辛苦苦二千年，一下回到公元前。历史开了一个玩笑，在这转了一个轮回。 而在我到达的时候，缚喝国还是很繁华。小王舍城名不虚传，寺宇众多、佛教兴旺。共有寺院一百多座，僧侣三千多人。在这座古老城市中，到处可见巍巍佛塔，塔尖镶金、光彩夺目，满满的神圣感、妥妥的土豪金。我们佛教就是这么有号召力、这么有壕范儿，广大佛教徒“聚精会神捐钱物、一心一意搞建设”，这是向佛祖表忠心的重要方式，要不佛祖菩萨凭啥保佑他？光口头上表忠心是不行滴，要有看得见的实际行动。而最大的实际行动，当然就是送钱送物，先供和尚再建寺庙。 城外西南有一座纳缚寺，也就是新寺的意思。这是一座美丽的寺庙，里面藏有大量的珠宝，特别是以存有佛澡罐、佛牙和佛扫帚三件传世珍宝著称，由毗沙门天像守卫着。 在我走过后，又过了两年，也就是632年，当时统叶护已经死了，他儿子肆叶护可汗，还曾率军前来抢宝，就在附近安营扎寨，夜里做了个梦，梦见毗沙门天神，对他喝道：“你算什么玩具？敢来破坏寺庙？快死去吧！”还用长戟捅他的心脏。肆叶护惊醒后，心口疼痛不已，赶紧忏悔认罪，不过已经没什么卵用，可耻地死在神明脚下，结束了他罪恶的一生。当然其实他就是心脏病突发身亡，但是我们佛教徒还是宁愿相信，他是遭到了佛祖的惩罚，这样才能突显佛祖的威力。 不过后来巴尔赫被灭了这么多次，也没见到谁被佛祖惩罚，可见这事是信则有不信则无。而肆叶护他爹统叶护、他哥旦度，为人很不错，对我也挺好，最后也一样，没落好下场。冥冥之中，何为天意？问心无愧，开心就好。 而我此行最大的收获，并不是参访寺院和礼拜佛迹，而是有缘结识了一位革命战友，精通小乘佛教的青年高僧般若羯罗，也就是后来传说中的慧性大师。 这一天的阿富汗，天气格外晴朗，阳光明媚、蓝天白云，金光闪闪、祥云笼罩，春风和畅、喜气洋洋，预示着有什么重要的事情将会发生，果然两位杰出的佛学天才在纳缚寺相遇相识相知相敬。当然一位就是老衲，另外一位就是慧性。我确认了一下眼神，他就是那个对的人。 慧性法师是北天竺人，自幼出家，天资聪明，博学多才，对小乘教义各种经典非常精通，“小无相功”“龙象般若功”都已练得出神入化。他不但与我年纪相仿，修学经历也十分相似，年纪轻轻就成为享誉全国的一代名僧。他也是因为仰慕小王舍城，而前来朝拜佛教圣迹的。不过他家离这不远，翻过南面大雪山就是。 我被人称为唐三藏，就是主要研修大乘经律论三藏，而慧性法师则是主要研修小乘经律论三藏。我就俱舍论、毗婆沙论等方面不断出招试探，慧性都对应完美、圆融透彻，没有露出任何破腚，如此连战三天三夜，最终还是难分胜负。假如我自比《天龙八部》的乔峰，那慧性就应该算是虚竹吧，为人又好，功力又高，而且颜值比虚竹高，不知要高到哪里去，真正是“既有好看的皮囊，又有有趣的灵魂”。两人交谈切磋，很是投机。于是我就在这里住了一个多月，与慧性共同研究切磋佛法。 从慧性身上，我感受到了小乘高僧的优秀品质:学习修炼刻苦、佛学功底扎实、做人做事严谨、自我要求严格。当然，在慧性看来，我也充分体现了中国大乘高僧的杰出风采：高瞻远瞩、视野开阔，思维敏捷、融汇贯通，慈悲为怀、和蔼可亲。总之，我俩天天同吃同住、研讨交流、切磋功法、共同进步、互相钦敬、彼此拍马，迅速成为了好基友，小日子过得相当不错。在这期间，我又结识了纳缚寺两位高僧法性、法爱，虽然名字搁一起挺怪，一个是性一个是爱，但佛法水平也相当高，对我也很是非常敬仰，几个人经常在一起嗨。 我通过与慧流，加上自己进行反思，也纠正了一些对小乘佛教的偏见。实事求是地说，大乘、小乘，都是释迦牟尼佛传下，而且小乘佛法还是佛陀原始教义，如果一味排斥小乘佛法，那也就成了鄙视佛祖诽谤佛法，这可真是大逆不道背叛佛门了。 学小乘佛法，只要学的是正法，最后也能修成四果阿罗汉。那我们应该是什么态度？应该佩服到极致！如果学正，乃成圣人。 后人看我多次与小乘教派交手，也有人对我产生不少误解，认为我排斥异已、鄙视小乘。其实我鄙视的不是小乘佛教，而是某些小乘人，鄙视的是人，不是法。小乘法没问题，问题在于一些误解了、曲解了小乘的小乘学人。我只是鄙视一些学歪了的人，希望其学海无边回头是岸。 其实不管大乘小乘，学歪了就要纠正，学正了就要鼓励。学歪了的人，其实无论大乘小乘，都不能算是合格的佛家弟子。 在这期间，缚喝罗国的西南方，有锐秣陀和胡实健两个鼻屁小国，他们的国王听说我从大唐远道而来，渴望瞻仰老衲风范，双双派大臣前来迎请。我不愿延搁旅途，再三婉言推辞。使者反复请求，态度十分诚恳。 我就问慧性，他向我建议，吐火罗国周围的许多国家佛事都很盛行，庙宇众多、高僧无数，千里迢迢来一趟不容易，何不顺便到各地看看，一方面了解风土人情，二来可以遍访高僧，交流佛法心得，也是一举两得。而且主动提出，愿意陪我一起。 慧性这样说，正中我下怀。因为这样虽说搁误到达印度时间，但可了解印度周边国家的佛法传播情况，对深入理解大乘佛法有帮助，而且又有老熟人好基友相伴。读万卷书行万里路，免费旅游有人买单，何乐而不为呢？所以当机立断、果断决策，说：“有性师陪伴，正求之不得，只是性师辛苦，老衲心中不忍！”慧性说：“天下佛法是一家，奘师不必假客气！”反正是免费旅游，玩一路吃一路呗。 就这样，我在慧性陪伴下，从缚喝国出发，到了锐秣陀国（今阿富汗库奇）和胡实建国（今阿富汗希尔比甘，不是中国大福建），住了些日子。两个国王见我，都是非常欢喜，不但接待周到细致，也赠给许多金银宝物。但我西行的目的是求法，对于身外之物一概婉拒。慧性就在边上，我得作个样子。 我与慧性的关系很是微妙。一方面，我俩相互学习、彼此敬重，算是亦师亦友。另一方面，我俩各自代表中国和印度、代表大乘和小乘，还是存在某种竞争关系，当然都是良性竞争。我既要让他领略中国高僧的高风亮节，不能给堂堂大国和鲜艳红旗抹黑；我也不能让他小看我们大乘佛教，以为我们都是骗吃骗吃骗钱骗炮的玩意。 我们从两个小国，又回到缚喝罗国，开始打点行装，准备前往下一站揭职国（阿富汗哈斯），从那里再翻越大雪山去迦毕试国（今阿富汗首都喀布尔）。 纳缚寺法性、法爱两位好基友，也是依依不舍极力挽留，说大雪山（今兴都库什山）不仅有千年寒冰、万年积雪，而且道路艰险、野兽出没，还有鬼魅、杀人强盗，所以劝我不要冒险。慧性法师也说：“你师徒几个，人生地不熟，又没有向导，又没有护卫，这怎么能行？” 我笑着说：“八百里沙漠，我都一人搞定。一座大雪山，又算神马东西？至于鬼魅劫匪，不知见了多少！这些都是小case，取得真经最重要！” 我的万丈豪情感染了慧性法师，于是他决定送我们师徒过大雪山，正好他也刚从大雪山那边过来，对路况都还比较熟悉，手头也没什么要紧事。但我还是非常感激，因为这个大雪山路途非常艰险，每过一次都得冒着生命危险，他这是用整个绳命在陪我爬山。 有人说过，世界上最悲惨的事，就是满怀希望越过山丘，才发现无人等候。我则觉得，世界上最幸运的事，就是准备冒险攀山越岭，却发现有人陪你。就算日子匆匆过去，我们曾一起走过。就算前方漫漫风雪，我们曾一起走过。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com