《宋末不偏安》


作品相关 北宋宰执们的日记

    宰辅利用上朝独自留身及聚朝议政等有利时机，通过及时私记或追记的方式私下撰写的朝政笔记，其内容较需进呈皇帝审查、史官据以修史的时政记更为详备。宰辅在该类笔记中，往往对朝廷内外极为敏感的事较少回避，对涉及全局的某些重大事件的内幕常有所披露，并且观点鲜明，党派性极强。

    北宋真宗朝以来，该类笔记伴随宰辅编修时政记及朝政斗争加剧而得以产生。并且政治斗争越激烈，该类笔记愈多。不仅当时执政人人皆有《日记》，而且至哲宗元佑，绍圣时，宰执竟有一人撰写多本《日记》的现象。如今查知者有:司马光有《日记》、《朔记》和《手录》，刘挚有《日记》和《行年记》，王岩史有《日录》和《系年录》，曾布有《日录》和《手记》等等。

    北宋后期至南宋初，伴随着朝政更替，党争加剧，代表不同党派政见的北宋朝政笔记，往往变成了官方各政党或史官在修史斗争中的争论焦点和用来斗争的强有力工具。比如《神宗实录》的修史过程，就因为新旧两党轮流上台、各自为说，旧党主张以司马光《日记》和《纪闻》为依据记述，新党则是主张用王安石《日录》为依据，导致《神宗实录》据说重修了五次之多。（神宗实惨）笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

作品相关 北宋时期各地名酒目录（摘自宋人著《酒名记》）

    北宋酒文化之深厚，从张能臣所著《酒名记》可略窥一二。

    张次贤，名能臣，官至奉议郎，文懿公诸孙，朝奉大夫德邻之子也。好学，喜缀文，有《郧乡》、《涪江》二集，尝记天下酒名。今著于此：

    后妃家：高太皇香泉。向太后天醇。张温成皇后醽醁。朱太妃琼酥。刘明达皇后瑶池。郑皇后坤仪。曹太皇瀛玉。

    宰相：蔡太师庆会。王太傅膏露。何太宰亲贤。

    亲王家：郓王琼腴。肃王兰芷。五王位椿龄。嘉王琬醑。濮安懿王重酝。建安郡王玉沥。

    戚里：李和文驸马献卿金波。王晋卿碧香。张驸马敦礼醽醁。曹驸马诗字公雅成春。郭驸马献卿香琼。大王驸马瑶琮。钱驸马清醇。

    内臣家：童贯宣抚褒功，又光忠。梁开府嘉义。杨开府美诚。

    府寺：开封府瑶泉。

    市店：丰乐楼眉寿，又和旨（即白矾楼也）。忻乐楼仙醪（即任店也）。和乐楼琼浆（即庄楼也）。遇仙楼玉液。玉楼玉酝。铁薛楼瑶醽。仁和楼琼浆。高阳店流霞。清风楼玉髓。会仙楼玉醑。八仙楼仙醪。时楼碧光。班楼琼波。潘楼琼液，千春楼仙醇（今废为铺）。中山园子店千日春（今废为邸）。银王店延寿。蛮王园子正店玉浆。朱宅园子正店瑶光。邵宅园子正店法清。大桶张宅园子正店仙醁。方宅园子正店琼酥。姜宅园子正店羊羔。梁宅园子正店美禄。郭小齐园子正店琼波。杨皇后园子正店法清。

    三京：北京香桂，又法酒。南京桂香，又北库。西京玉液，又酴醾香。

    四辅：澶州中和堂。许州潩泉。郑州金泉。河北真定府银光。河间府金波，又玉酝。保定军知训堂，又杏仁。定州中山堂，又九酝。保州巡边银条，又错着水。德州碧淋。滨州石门，又宜城。博州宜城，又莲花。卫州柏泉。棣州延相堂。恩州拣米，又细酒。洺州玉瑞堂、夷白堂，又玉友。邢州沙醅金波。磁州风麴法酒。深州玉醅。赵州瑶波。相州银光。怀州宜城、又香桂、又定州瓜曲，又错着水。河东太原府玉液，又静制堂。汾州甘露堂。隰州琼浆。代州金波，又琼酥。陕西凤翔府橐泉。河中府天禄，又舜泉。陕府蒙泉。华州莲花（又冰堂，上尊也）。邠州静照堂，又玉泉。庆州江汉堂，又瑶泉。同州清洛，又清心堂。淮南扬州百桃。庐州金城，又金斗城，又杏仁。

    江南东西：宣州琳腴，又双溪。江宁府芙蓉，又百桃，又清心堂。处州谷帘。洪州双泉，又金波。杭州竹叶清，又碧香，又白酒。苏州木兰堂，又白云泉。明州金波。越州蓬莱。润州蒜山堂。湖州碧澜堂，又霅溪。秀州月波。

    三川：成都府忠臣堂，又玉髓，又锦江春，又浣花堂。梓州琼波。又竹叶清，剑州东溪，汉州帘泉。合州金波，又长春。渠州葡萄，果州香桂，又银液。阆州仙醇，峡州重糜，至喜泉，夔州法醹。又法酝。

    荆湖南北：荆南金莲堂。鼎州白玉泉。辰州法酒。归州瑶光，又香桂。

    福建：泉州竹叶。

    广南：广州十八仙。韶州换骨玉泉。

    京东：青州拣米。齐州舜泉、近泉、又清燕堂，又真珠泉（第一也）。兖州莲花清。曹州银光，又三酘，又白羊，又荷花。郓州风曲白佛泉、又香桂。潍州重醒（疑为酝）。登州朝霞。莱州玉液。徐州寿泉。济州宜城。濮州宜城，又细波。单州宜城，又杏仁。

    京西：汝州拣米。滑州风曲，又冰堂。金州清虚堂。郢州汉泉，又香桂。随州白云楼。唐州淮源，又秘泉。蔡州银光香桂。房州琼酥。襄州金沙，又宜城，又檀溪，又竹叶清。邓州香泉，又寒泉，又香菊，又甘露。颍州银条，又风曲。均州仙醇，河外府州岁寒堂。

    注释：

    1.诸孙：本家孙辈也。

    2.奉议郎：文散官也，从六品上。神宗元丰（1078~1085）改制以奉议郎代太常丞、秘书丞、殿中丞、著作郎，能臣官太常丞亦有可能，盖太常寺掌宗庙陵寝祭祀、礼乐仪制、官秩封赠等，用酒频繁，天下法酝无不过手，这倒是给他提供了撰述《酒名记》的便利。《酒名记》所记“建安郡王玉沥”的建安郡王，是徽宗的第二十五子赵楧。据《宋史》卷二十二“徽宗四”记载，赵楧于宣和七年（1125）以惠国公晋封郡王，由此推定《酒名记》脱稿在1125年以后。

    3.张能臣：字次贤。北宋宰相张士逊之孙。留下诗三首《过郭继一处士草堂》、《山居杂兴》、《同陈提举庸郭安抚晞宗玩月南峰》。

    4.朝奉大夫德邻：张能臣之父，史籍未见。“六品曰朝请、朝散、朝奉大夫。”

    5.文懿公：即张士逊(964-1049)，字顺之，阴城(今湖北老河口市)人，太宗淳化三年(992年)进士。在宋真宗、仁宗二朝三次拜相。皇祐元年(1049)卒，年八十六，仁宗亲临哀悼，赠太师、中书令，谥文懿，并篆其墓碑曰“旧德之碑”。张士逊为人笃厚，政事严谨，时人称其“和鼓”（诟其无所可否，充当和事佬）。

    张士逊子嗣（有史记载的）：

    张友直（士逊长子）：字益之。“初补将作监主簿，迁将作监丞，授秘阁校理、同知礼院，赐进士出身，知襄州。坐张海起义不能制，改史馆修撰，为御史何郯所论，改集贤殿修撰。以工部郎中、知越州。州民每春敛财，大集僧道，谓之“祭天”，友直遂下令禁绝，取所敛财，建学以教诸生。卒于官。”精小学，工书法，善写篆籀体，也喜写楷书。

    张友正：字义祖，张士逊次子。精书法，草书尤工，神宗评其草书为“本朝第一”。米芾评为‘如宫女插花，媚娇对鉴，端正自然，别有一种韵致”。

    6.高太皇：宣仁圣烈高皇后（1032~1093），今安徽蒙城人。北宋第五位皇帝宋英宗赵曙的皇后，宋神宗赵顼的母亲。

    7.向太后：向皇后（1046~1101），宰相向敏中的曾孙女，青州知府向经之女，宋神宗赵顼的皇后。1085年，宋哲宗继位，尊为皇太后。1100年宋哲宗去世，一度临朝听政。力排宰相章惇之议，拥立端王赵佶为帝，是为宋徽宗。

    8.张温成皇后：温成皇后（1024~1054），张氏，北宋宋仁宗赵祯宠妃，河南永安（今河南巩县南）人，父亲张尧封为进士，母亲在齐国大长公主府上当歌舞女。皇祐六年（1054年），张贵妃暴病身亡，时年31岁。死后追封为皇后，谥曰温成皇后。

    9.朱太妃（1052~1102）：宋神宗的宠妃，宋哲宗的母亲。神宗时，封为德妃。神宗驾崩，朱妃所生的赵煦继位，是为宋哲宗，朱氏则被尊为皇太妃。死后追谥曰钦诚皇后。

    10.刘明达皇后：刘氏出身寒微，入宫后即为徽宗所宠幸，由才人晋至贵妃，生济阳益王赵棫、祁王赵模、信王赵榛、茂德帝姬（1106~1128）、安淑帝姬（追封）、洵德帝姬。政和三年（1113年）秋薨逝，追封为皇后，谥曰明达。

    11.郑皇后（~1130年9月）：宋徽宗的皇后(1111~1130为皇后)，南宋追谥为显肃皇后。

    12.曹太皇（1016~1079）：慈圣光献皇后。仁宗赵祯第二任皇后，真定(今河北正定县)人，祖父为北宋名将曹彬。

    13.蔡太师：即蔡京。

    14.王太傅：即王黼（1079~1126），原名王甫，字将明，开封祥符（今属河南开封）人，崇宁进士，北宋末年大臣、宰相。

    15.何太宰：即何执中（1044～1118）。字伯通，处州龙泉（今浙江省龙泉县）人，宋神宗熙宁六年进士甲科，崇宁四年，升任尚书右丞，继任左相，后与蔡京并任左右相。

    16.郓王：赵楷，徽宗三子。母懿肃贵妃王氏。1118年改封郓王。

    17.肃王：赵枢，徽宗第五子。

    18.五王：不详。

    19.嘉王：赵頵（1056~1088），初名赵仲恪，宋英宗赵曙第四子，宋神宗赵顼同母弟，母为宣仁圣烈皇后高氏。初封大宁郡公，进封鄮国公、乐安郡王、嘉王。历任武胜、山南西、保信、保静、武昌、武安、武宁、镇海、成德、荆南十节度使，后徙封曹王、荆王，官至太尉。元祐三年（1088）七月去世，终年三十三岁，追赠太师、尚书令、荆徐二州牧、魏王，谥号端献。宋徽宗时，改封为益王。

    20.濮安懿王：赵允让（995~1059），字益之，太宗赵炅第四子商王赵元份的第三子，宋英宗赵曙生父。嘉祐四年（1059年）去世，享年65岁。赠太尉、中书令，追封濮王，谥号安懿。

    21.建安郡王：赵楧（楧，古同“柍”），徽宗第二十五子，母贵妃刘氏。

    22.李和文驸马：李遵勖（988~1038），初名勖，字公武，李崇矩孙，宋太宗之婿。因娶真宗赵恒妹万寿公主，而加“遵”字为“遵勖”，“和文”是李遵勖的谥号。其玄孙是活佛济公，原名李修元，南宋禅宗高僧，法名道济。

    23.王晋卿：王诜（1036-？），北宋画家。字晋卿，太原（今属山西）人，后徙开封（今属河南）。熙宁二年（1069）娶英宗女蜀国大长公主，拜左卫将军、驸马都尉。元丰二年，因受苏轼牵连贬官。

    24.张驸马：张敦礼，熙宁元年选尚英宗第三女祁国长公主，授左卫将军、驸马都尉，迁密州观察使。

    25.曹驸马：曹诗，字公雅。曹牷之子，娶宋仁宗之女衮国大长公主。

    26.郭驸马：郭献卿，选尚宋仁宗赵祯第十二女宝寿公主（~1112年，燕、舒国大长公主，母昭淑贵妃周氏，下嫁开州团练使郭献卿）。

    27.大王驸马：或为王师约，字君授，王克臣子。其先辽西人，后徙家洛阳。少习进士业。英宗谷求儒生为主婿，命宰相召克臣谕旨，令师约持所为文至第。明日，献赋一编，即坐中赋《大人继明诗》，遂赐对，选为附马都尉，尚徐国公主。授左卫将军，面赐玉带。又赐《九经》、笔砚，勉之进学。

    28.钱驸马：钱景臻（~1126）吴越国钱鏐之后，字道邃。选尚宋仁宗第十女鲁国公主。左领军卫大将军、驸马都尉，官至少师、安武军节度使，会稽郡王，封康国公。

    29.内臣：即宦官，黄门女声也。

    30.童贯（1054~1126）：字道夫（一作道辅），开封人，北宋权宦，“六贼”之一。

    31.梁开府：即梁师成（~1126），字守道。北宋末年宦官，为“六贼”之一。

    32.杨开府：即杨戬，北宋末年宦官。

    33.白矾楼：宋·吴曾《能改斋漫录·地理》：“京师东华门外景明坊，有酒楼，人谓之矾楼。《东京梦华录·酒楼》：“宣和间，更修三层相高，五楼相向，各有飞桥栏槛，明暗相通，珠帘绣额，灯烛晃耀。初开数日，每先到者，赏金旗，过一两夜则已。元夜则每一瓦陇中，皆置莲灯一盏。内西楼后来禁人登眺，以第一层下视禁中。”

    34.忻乐楼：即任店，《东京梦华录·潘楼东街巷》：“近北曰任店，今改作欣乐楼。”《东京梦华录·酒楼》：“凡京师酒店，门首皆缚彩楼欢门，唯任店入其门，一直主廊约百余步，南北天井两廊皆小閤子，向晚灯烛荧煌，上下相照，浓妆妓女数百，聚於主廊槏面上，以待酒客呼唤，望之宛若神仙。”

    35.和乐楼：即庄楼，《东京梦华录·潘楼东街巷》：“近北街曰杨楼街，东曰庄楼，今改作和乐楼。”

    36.遇仙楼：《东京梦华录·宣德楼前省府宫宇》：“至朱雀门街西，过桥即投西大街，谓之曲院街，街南遇仙正店。前有楼子，后有台，都人谓之“台上”。此一店最是酒店上户，银瓶酒七十二文一角，羊羔酒八十一文一角。”

    37.玉楼：明·《汴京遗迹志》：玉楼、状元楼俱在新桥东北，此文提到的新桥应该即指龙津桥(明朝人所见的龙津桥已位于金朝扩建后的城内)。《东京梦华录·宣德楼前省府宫宇》：“过州桥，两边皆居民，街东车家炭、张家酒店、次则王楼山洞梅花包子。”到底是玉楼还是王楼，亦或“王”“玉”均有，今已无考。

    38.铁薛楼：《东京梦华录·潘楼东街巷》：“自土市子南去，铁屑楼酒店……，直南抵太庙街、高阳正店，夜市尤盛。”

    39.仁和楼：《东京梦华录·酒楼》：“州东宋门外仁和店……”。《归田录》：仁宗在东宫，鲁肃简公(宗道)为谕德，其居在宋门外，俗谓之浴堂巷，有酒肆在其侧，号仁和，酒有名于京师，公往往易服微行，饮于其中。一日，真宗急召公，将有所问。使者及门而公不在，移时乃自仁和肆中饮归。中使遽先入白，乃与公约曰：“上若怪公来迟，当托何事以对幸先见教，冀不异同。”公曰：“但以实告。”中使曰：“然则当得罪。”公曰：“饮酒，人之常情，欺君，臣子之大罪也。”中使嗟叹而去。

    40.高阳店：《东京梦华录·潘楼东街巷》：“自土市子南去，铁屑楼酒店……，直南抵太庙街、高阳正店，夜市尤盛。”

    41.清风楼：《东京梦华录·朱雀门外街巷》：“西去大街曰大巷口，又西曰清风楼酒店，都人夏月多乘凉于此。”《东京梦华录·四月八日》“唯州南清风楼最宜夏饮，初尝青杏，乍荐樱桃，时得佳宾，觥酬交作。”

    42.会仙楼：《东京梦华录·会仙酒楼》：“如州东仁和店、新门里会仙楼正店，常有百十分厅馆动使。”

    43.八仙楼：《东京梦华录·酒楼》：“州北八仙楼。”

    44.时楼：《东京梦华录·马行街北诸医铺》：“马行北去，乃小货行、时楼、大骨傅药铺，直抵正系旧封丘门……”

    45.班楼：《东京梦华录·大内西右掖门外街巷》：“自瓮市子北去大街，班楼酒店，以北大三桥子，至白虎桥，直北即卫州门。”

    46.潘楼：《东京梦华录·东角楼街巷》“（界身巷）以东，街北曰潘楼酒店，其下每日自五更市合，买卖衣物书画、珍玩犀玉。”

    47.中山园子店：《东京梦华录·潘楼东街巷》：“（十字大街）以东，街北赵十万宅、街南中山正店……”

    48.蛮王园子正店：《东京梦华录·酒楼》：“曹门蛮王家”，曹门即望春门，又称旧曹门。

    49.大桶张宅园子正店：《东京梦华录·酒楼》：“戴楼门张八家园宅正店”

    50.姜宅园子正店：《东京梦华录·酒楼》：“州东宋门外仁和店、姜店……”

    51.杨皇后园子正店：杨皇后，即章惠皇后（984~1036），杨氏，益州郫县人。真宗的皇后，仁宗的养母。祖父杨瑫，父杨知俨，弟杨知信，隶禁军，为天武副指挥使。杨皇后园子正店很有可能是《东京梦华录》中提到的位于杨楼街的杨楼，亦是一家正店。杨皇后园子正店至北宋末年，已是名副其实的百年老店。

    52.三京：北宋之四京，东京开封府、西京洛阳府、南京应天府、北京大名府。三京，即除却东京以外之三京。

    53.酴醾香：亦作“酴醾酒”、“酴縻酒”。一种经几次复酿而成的甜米酒，也称重酿酒。也指用酴醿花薰香或浸渍的酒。酴，酒曲，酒母。

    54.法酒：按官府法定规格酿造的酒。

    55.醅：【广韵】酒未漉也。

    56.醪：读作láo。浊酒、〔醪糟儿（zāor）〕江米酒。

    57.醑：读作x，经多次沉淀过滤的酒。清酒。用器物漉酒，去糟取清叫醑。同“湑”。

    58.醴：甜酒，“醴，甘也。”

    59.醇：酒味厚，纯粹。

    60.醹：酒味醇厚。

    61.醽醁：【广韵】训醽为渌酒，则以醁为淸酒矣。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

作品相关 北宋官员休假体系（一年大概112天休假，羡慕）

    神宗元丰五年（1082年）祠部重定休假节日，全年的休假共76日。对于节假日的规定为：元日、寒食、冬至，各七天；天庆节、上元、圣节、夏至、先天节、中元节、下元节、降圣节、腊日，各放假三日；立春、人日、中和节、春分、春社、清明、上巳、天祺节，立夏、端午、天贶节、初伏、中伏、立秋、七夕、末伏、秋社、秋分、授衣、重阳、立冬，各放假一日。

    以上的节日中，天庆节、夏至、先天节、中元节、下元节、降圣节、腊日，皇帝当天不坐殿办公，在节日前一天和后一天在后殿视事；立春、春分、立夏、夏至、立秋、七夕、秋分、授衣、立冬的前一日，皇帝坐后殿视事。其它假日皇帝前后殿都不坐，百官休务。

    北宋官员享有固定的假期，相当于现在的星期天，每十天休息一天，汉代已经有关于固定休假制度的记述，后代一直沿用这一制度，此处不再重复赘述。北宋固定的假期是旬假，每十天休息一天，自宋太祖时期开始实行这一项制度。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

作品相关 元符年间由名将章楶主导的宋夏之战

    元符元年（1098年）初，钟传进一步完成会宁关的工事，宋境亦得以向东扩展，穿越天都山，连接平夏城。和永乐城之战一样，西夏军把反击矛头对准最要害的平夏城。

    元符元年（1098年）夏，枢密院收到环庆路关于党项人大举动员的报吿。在彻夜的讨论中，曾布衷吿章惇下令前线戒备。

    枢密院发出了《划一指挥》共七项，强调弹性防御和各路之间的协调。西夏表面上拜托回鶄使节团转达和平意愿，但宋廷考虑到并不清楚党项人的真正打算，对外交斡旋所起的作用没有寄予厚望。

    初冬，枢密院收到泾原路另一份报吿，据一名逃俘所说，一支庞大惊人的西夏军队，为数多达一百五十万，在天都山以北安营，距离没烟峡宋军堡寨仅五十里。其后，有报吿指这支军队沿泾原路边界推进超过十天，动向未明。

    正当枢密院衡量党项突然转换攻击目标的可能性，西夏军向平夏城展开空前猛烈的攻势。

    西夏进行第二次平夏城之役，是一场组织完善的战役。一如以往，他们在战争中表现出灵活性和高度智慧。梁太后挟着小皇帝李乾顺亲自指挥是次战役，声称动员超过百万大军，实际上只是稍多于三十万，向没烟峡推进。

    六路统军嵬名阿埋负责包围平夏城，西寿监军司妹勒都逋则率领拦截部队对付宋朝援军。据蕃将李阿雅布说，这两名西夏监军非常勇悍、能干和精明。

    在他们的指挥下，西夏军队同时包围六座新近建成的宋军堡寨，四座在平夏城附近，其余两座在没烟峡，日夜努力不懈地攻击平夏城。

    在十三天的包围中，西夏运用了不同战术，包括挖地道、冲绷和楼车。

    然而，宋朝的弹性防御战略足以抵销党项的攻击。陕西前沿守军的左右翼即时回应。河东路深入西夏反击，熙河路副经略使王愍则攻击卓罗监军司和右厢监军司，共杀死一千三百名士兵，俘获二万四千头牛只。

    在获悉平夏城之围以前，枢密院已命令环庆路派兵一万，内含三千骑，开往泾原路，作为战略预备队，由种谔之子、将官种朴率领。

    同时，秦凤路也派遣了数量与之相当的军队。确定党项的目标是平夏城后，开封催促环庆和秦凤两路给予更多支援。一支由副都部署王恩统领的诸路联军在泾原路登场，向平夏城进发。

    由于双方都全面动员，一场决定性战役已无可避免。

    宋军前沿的第十一和十二将只得二万人，在郭成和折可适的领导下顽强抵抗。他们在城墙上用神臂弓射击和在夜间扰敌。

    据王之望所载，当平夏城处于危急存亡之际，泾原路的军官郭祖德，也是郭成的义兄，建议不顾任何代价以解平夏城之围。副都部署王恩和将官姚雄、姚古都一致赞成，但种朴提议延迟反击。

    正如种朴所预测，郭成和城内第十一将的四至五千名士兵，造成西夏军大量伤亡。随着天气渐渐转坏，某一晚，党项的楼车遭到强风摧毁。加上西夏军队的口粮已消耗殆尽，看到军队陷于恐慌和无秩序的状态，梁太后痛哭不已，全军在子夜时份撤退。

    正当西夏军士气下降之际，姚雄和姚古展开反击，派一支伏兵重创敌军。后来，人们问及这个成功的防御心得时，郭成表示他唯一忧虑是救援部队可能过早到来。种朴和郭成之言，解释了章楶的防御战术原则：大抵战兵在外，则守兵乃敢坚壁。

    西夏军撤退不久，章楶下令第十一和十二将以骑兵展开快速反击，并增援郭成和折可适骑兵一万。

    他们将部队分成六个纵队，渗入天都山。

    受到之前章楶四度越境“浅攻”所欺骗，西夏六路统军嵬名阿埋、西寿监军司妹勒都逋并未预期到宋军骑兵竟然深入攻击。

    宋军突然杀到，令正在举行猎后宴会的两位西夏监军束手就擒，俘馘三千余，获牛羊不啻十万。

    同时，宋军蕃将李忠杰也组织骑兵渗入剡子山，袭击卓罗监军司的大本营，统军仁多保忠仅以身免。

    对于这次辉煌胜利，哲宗赵煦心满意足，接受百官祝贺，并厚赏曾布、章楶以及两位将官。郭成罕有地晋升为雄州防御使，折可适为诧州防御使。

    此外，赵煦命令章楶将这两名西夏将领套上伽锁，用囚车送往开封。章楶以两人具情报价值，恳求皇恩大赦，收归旗下。

    宋朝的军事胜利带来国际回响，西夏三度请求契丹军事介入。不久，辽朝使者抵达东京开封，促请即时停战。

    随着形势转变，辽朝干预宋夏战争的潜在动机表面化起来，宋朝灭掉西夏并不符合辽朝的战略利益。进行正式调停之前，辽使透露这次斡旋乃监于西夏的危急情况，要求和解。

    辽廷的有关决策过程没有清楚记录，但据一些零星资料显示，似乎是一个三重政策。

    第一，辽朝乎为促使和平实现，密谋对付西夏强硬派。据宋人谍报，辽道宗不单拒绝西夏军事介入的要求，还派使者毒死被视为好战成癖的战争发动者梁太后。结果，李乾顺恢复亲政，主导和平谈判。

    第二，辽朝催促宋朝放弃并归还所有占领的土地、堡寨和州军予西夏，休退兵马，还复疆土，以突出辽朝在两国之上的优越地位。

    第三，辽朝皇帝似乎运用了武装规劝政策。他在接近宋境代州的地方巡狩。宋朝情报指，辽营距雁门关以北只有五至七里。

    针对这样的形势，开封存在两派意见。宰相章惇建议不用理会契丹的调停，无论是战争抑或和平，应由宋朝决定。

    枢密使曾布和鄜延路经略使吕惠卿则认为，宋朝应着眼于从西夏身上得到实际利益，不应进一步破坏宋辽关系。

    伊始，章惇的建议似乎较具影响力。经过哲宗与章惇、曾布及其余高级官员的广泛讨论，朝廷修正立场。

    然而，宋逼澄清辽夏关系有别于宋夏关系，坚持宋是西夏的宗主国。诚如国书所述，辽和西夏是父与子婿的关系，宋和西夏则是统治者与子民的关系。宋朝惩罚子民并不意味着与辽朝对立。

    而且，国书宣称所有西夏土地都是由宋太宗和宋真宗授予李继迁的中国领土。所以，如果西夏不打算投降，中国仍保留收回统治权的最终权力。又指出夏人反覆无常的态度，更重要的是，国书道出准备战争作为战略取向，并非宋朝所创。

    相反，辽兴宗曾明确地用以对付西夏的侵略，而宋朝只不过仿效前者。

    最后，国书承诺谈判。在逗留开封三十五天之后，辽使接受国书而回。同时，宋朝促请西夏呈上谢罪书和交还两名战犯珪布默玛和凌吉讹裕，作为换取和平的必要条件。

    在西夏未履行这些要求之前，宋军加快进行横山和天都山的防御工事。

    正当西夏兵败平夏城，宋朝全面占据横山和天都山。

    东路的鄜延路建筑暖泉寨，距离米脂寨东北四十五里。同时，河东路在黄河西岸建置了四座堡寨，加强对横山的控制。

    元符二年（1099年）夏，宋朝动员超过十万大军，十天之内筑成另外八座堡寨。结果，鄜延、河东和麟府三路连成一道新防线，沿横山绵延超过三百里，将党项人驱赶到沙漠地带。

    为巩固对新占领地的控制，宋朝在葭芦寨设立晋宁军。此外，环庆路经略司在横山兴建三座重要堡寨外，另于沙漠边缘、距离前西夏韦州监军司仅十里的地方筑了一寨。

    同时，泾原路扩张边面，由平夏城以北，伸延到西夏行宫南牟会的原址，设立天都山的指挥部于西安州。

    西安州距熙河路通会堡仅五十里，边面连接，而西夏天都山监军司自此失去了所据的地盘。据方勺和韩滤说，占领附近的盐池以后，宋朝每月出产的盐值达十四万钱，足以应付熙河路部份地区的支出。

    元符二年（1099年）秋，泾原和熙河两路完成会州及其余三座堡寨的工事，重新确认从兰州经黄河到会州，再沿天都山北峦穿过没烟峡，最后抵达平夏城的领土。此时，西夏遣使谢罪，其谢表用辞谦卑。同年底，双方终于重归和平，宋夏新疆界确立。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

作品相关 宋代亲属间称谓（全网最全）

    一、对长辈的称谓

    一）对父系亲属的称谓

    1.对父亲的称谓

    笔记中关于父亲的称谓词语很多，主要有“父”、“豪父”、“翁”、“亲”、“大人”、“先父”、“先公”、“爹”等。

    此外，对所有父辈男性直系亲属，即父亲的兄弟，皆可称“父”，“诸父”指父亲的所有兄弟并包括父亲在内。“二父”：指父亲与叔父。

    对父亲的尊称主要有“翁”、“大人”等。“

    “亲”借代为父母合称，亦可偏指父或母，宋人笔记中经常用来偏指父亲。

    “爹”是产生较早的对父亲的方言称谓，带有浓厚的方言口语色彩。这一称谓在宋代方言口语中己经广泛应用。此外，宋诗还出现了重叠形式“爹爹”。在宋代的其他笔记作品中，收录的关于父亲的方言称谓词语有西北方言“老子”、“老儿”，江州方言“大老”，蜀言“波”等。

    对已故父亲的称谓多由“先”为修饰性语素构成，“先”是对己故者的尊称。主要有：“先父”、“先人”、“先公”、“先君”、“先臣”等。其中，“先臣”用于臣子在国君面前称呼己故的父亲，因笔记作者多出身于仕宦之家，故这一称谓比较多见。

    2.对祖父的称谓

    祖父，即父之父，笔记中出现的对祖父的称谓有“祖”、“祖父”、“大父”、“翁翁”、“太翁”等5个。

    “祖”是一个自古及今关于祖父的最常用的单音节称谓词，产生于上古时期，在宋人笔记中经常出现，书面语与口语中通用。

    复音词“祖父”产生于上古时期，后代长期使用，并沿用至现代汉语书面语中。

    “大父”义同“祖父”。这一称谓也产生于上古时期，宋代仍然沿用。

    对己故祖父的称谓多由“先”对祖父的称谓构成，有“先大父”、“先祖”。

    此外，宋诗中还出现了“翁翁”、“太翁”等对祖父的称谓词语。

    3.关于祖母的称谓

    笔记中对父之母的称谓较少，只有“祖母”一个，这也是一个最常用的称谓。宋代其他文献中的“婆婆”、“祖婆”亦是当时常用的对祖母的称谓。

    4.对曾祖父的称谓

    曾祖父是祖父的父亲，笔记中表示此意义的称谓词语有两个：“曾祖”、“曾大父”。

    5.对其他父系先祖的称谓

    “祖”仍是表示祖先的常用词。

    对祖先的称谓词语有：“祖宗”、“远祖”、“始祖”、“鼻祖”等。

    此外，以数字+“世祖”：表示由己身上数几辈的男性直系祖先。

    以“叔（伯）”+“祖”，表示男性直系长辈的哥哥或弟弟，如：惟十七伯曾祖，仕至远郡守，余不过县令而已。

    以祖”“姑”，表示女性父系长辈，如：于今上为曾祖姑。

    “高祖父”，指曾祖父的父亲，“高”表示宗亲辈分最上。

    6.对父之兄弟姐妹的称谓

    伯父”这一称谓至今仍在使用，是对父之兄的一个最基本的称谓。这一称谓前可以加上数字表示排行，如：“三十九伯父”。

    其他父之兄的称谓还有：“伯氏”、“从伯”。其中“从伯”是对父亲堂兄的称谓。

    父之弟为“叔父”或“季父”。其他的用法和父之兄相同。

    “叔”前可以加上表示女系亲属关系的“表”，表示父亲的表弟，

    还可以在这一称谓前加上封号等指明具体称谓对象，如：“滕叔”，称其叔滕王李元婴。

    对父亲的姊妹的称谓有“姑”，对姑母的配偶的称谓“姑婿”与对伯父的配偶的称谓“伯母。

    二）对母系亲属的称谓

    母系亲属称谓，指以母系血缘关系区分的亲属称谓，包括：

    1.对母亲的称谓

    老母：称呼年老的母亲。“慈母”：慈爱的母亲，是对母亲的美称。“贤母”：贤德的母亲。“生母”：指生身之母。“前母”“亡母”“先妣”“先夫人”：称己故的母亲。“继母”：称父亲续娶的妻子。

    “妈”是隋唐以后出现的口语称谓词，这一称谓是由“母”音转而来的，宋代广泛使用。洪迈《夷坚志》等文献中还出现了重叠形式“妈妈”。

    太夫人用来尊称仕宦者的母亲。

    “庶母”“知婆”，对父之妾的称谓，前者较为正式。

    2.对母之父的称谓

    “外祖”、“外祖父”、“外王父”、“外氏”、“外家”、“外公”等。其中，“外祖”、“外祖父”、“外公”至今仍在沿用，“外王父”、“外氏”、“外家”现代汉语普通话基本不用。

    对母之祖的称呼，笔记中只出现了一个，即：“外曾王父”。

    3.对母之兄弟姐妹的称谓

    舅是产生较早的对母之兄弟的专用称谓，一般前面加姓氏，表明具体称谓对象。表舅则用来称呼母之表兄弟。

    称母之姊妹为“姨”或姨氏。

    关于母之兄弟配偶的称谓，笔记中有两个：“矜子”、“铃氏”。

    二、对平辈的称谓

    一）对长于自己的同辈男子的称谓

    1.称最年长的哥哥为长兄。由表示排行意义的语素+“兄”，主要有：“伯兄”、“仲兄”、“季兄”等。

    庶兄称父亲的妾室所生的年长于自己的男子。“家兄”，用于谦称自己的哥哥。

    “贤兄”，用于对话中尊称对方的兄长。

    “哥”有时是一种对晚辈或地位低于自己的人的昵称，

    此外，在宋人笔记中，还出现了重叠式复合称谓词“哥哥”。且是在口语中，可见其仍是一个新兴的词语。但从笔记两处用例可见，该称谓词语至少在南宋初年即公元—一年之间已经产生了。

    二）对小于自己的同辈男子的称谓

    用弟作为中心语素，基本与上面兄的用法等同。“爱弟”，称喜爱的弟弟。“舍弟”谦称自己的弟弟。“母弟”，指同母之弟，

    “季”表示排行在末的，年幼的，故可用于称呼年纪比自己小的同辈男子，如：昔东坡同其季子（苏辙）由入省草试。

    三〉对长于自己的同辈女子的称谓

    年长于己的女子的称谓有“姊”、“贤姊”、“女兄”、“姐”四个，宋代，“姐”的使用己相当灵活，可以与表示排行的语素等组合，如“大姐”、“二姐”，也可以与词缀“阿”组合成为“阿姐”。

    四）对小于自己的同辈女子的称谓

    妹或女弟，母弟。

    五）对旁系与女系同辈亲属的称谓

    同一祖父的同辈男子，于己亦为兄弟，故称“同祖兄弟”。“从”指同祖父的亲属关系，故同一祖父的同辈男子的称谓多以“从”为构词语素，有：“从兄”、“从弟”、“从兄弟”。

    舅父的儿女与姑母的儿女可以合称“中外”，亦可称为“中表”。称舅之子为“内兄弟”是相对于称姑之子为“外兄弟”而言的。

    在实际语言运用中，外弟”是对姑母、舅父或姨母之子而年少于自己者的称谓。

    “表兄”：指姑母、舅父或姨母之子而年长于自己者。“表弟”：指姑母、舅父

    或姨母之子而年少于自己者。

    六）对兄弟姐妹配偶的称谓

    对兄长妻子称“嫂”。可以在前面加上排行，对弟弟妻子称“弟妇”。对妹妹丈夫称“妹婿”和“妹夫”。

    三、对晚辈的称谓

    1.对儿子的称谓

    子为中心语素的有，

    以表示嫡庶意义的语素+“子”，主要有：“嫡子”、“庶子”、“嗣子”。

    以表示长幼意义的语素+“子”，主要有：“幼子”、“少子”、“长子”、“中子”。

    以表示排行意义的语素+“子”，主要有：“仲子”、“次子”、“季子”等。

    以各种形容词性语素+“子”，主要有：“孝子”、“爱子”、“逆子”、“不肖子”、“贵子等。

    儿为中心语素的有，“小儿”、“幼儿”、佳儿”等。

    男为中心语素的有，“男子”“贵男子”，你没看错，确实是指儿子。

    “郎”为对青年男子的美称，可用于尊称他人之子，“贤郎”也用于尊称对方之子。“遗息”是对遗腹子的称谓。

    使用比喻修辞而形成的称谓，如：“骨肉”、“錯鼻”。由典故得来的称谓，如“凤毛”。

    “犬子”（谦称）、“令郎”（尊称）、“遗腹儿”（夫死后出生的儿子、“义男”（认养的儿子）、“过房子”（过继的儿子）、“阿囝”（方言称谓）、“阿戎”借代性称谓）等。

    二）对女儿的称谓

    以表示长幼意义的语素“女”，主要有：“长女”、“少女”、“幼女”等。

    “息女”，指亲生女儿，“孤女”，称父亲已故的女儿，女儿也已出现。

    “子”也可用来称呼女儿，但在笔记中已不多见。

    三）对兄弟之子的称谓

    对兄弟之子均可称为“侄”，加上“表”修饰，表示表兄弟之子。

    兄弟之子也可称为“犹子”或兄子，或加上表示宗族关系的“族”，构成“族子”，指族兄弟之子。

    此外，兄弟之子还有各种借代性称谓如“阿咸”、“阿买”、“阿宜”等。

    四）对儿子配偶的称谓

    儿子配偶的称谓多为“妇”或“子妇”，“新妇”也用来称子之妻，“媳妇”亦是对子之妻的称谓，“媳妇”最初是指子之妻，到元代才出现了妻子义。

    五）对女儿配偶的称谓

    女儿配偶的称谓为“婿”或作“壻”，主要有：“女婿（女壻）”“子婿”、“家婿”、“贵婿”等。也有称呼女婿为郎的。

    “附马”本是对帝王之婿的专称，在不少地方的方言中成为对女儿之夫的通称。

    此外，还有“东坦”、“坦床”、“娇客”、“快婿”（以上为美称、“甥馆”（借代性称谓）等。

    六）对孙辈、曾孙辈及其配偶的称谓

    孙，宋代多特指孙子，有时也指孙女。构成的孙辈亲属称谓有：孤孙”、“嫡孙”、“诸孙”、“从孙”、“侄孙”、“族孙”、“孙女”、“外孙”、“曾孙”、“孙婿”、“曾孙婿”等。

    “孤孙”，特指己故之子的儿子。“诸孙”，即庶孙，称庶出之孙。“侄孙”，

    亦写作“娃孙”，指兄弟之孙。“孙壻”，称孙女的配偶；“曾孙壻”，称曾孙女的配偶。

    以数字+“世（或代）孙”，称由己身下属几代的之人。

    此外，在宋代其他文献中出现的对孙辈的称谓有“小孙”（年幼的孙子）、“元

    孙”（曾孙之子）、“来孙”（元孙之子，后世东北方言说为“拉拉孙”）等。

    七）对姐妹之子的称谓

    “甥”是对姐妹之子的基本称谓，“外甥”：对女儿之子与姐妹之子均可称为“外甥”，“从甥”指堂姐妹之子，宋诗中称姐妹之子为“甥儿”，称姐妹之女为“甥女”。

    八）对远末子孙的总称

    以“后（後）”为语素构成的对后代子孙的称谓主要有“后昆”、“后嗣”等。

    “苗”，本指幼苗，“裔”本指衣服的末边，“苗裔”联合指远末子孙。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com

作品相关 宋代姻亲称谓

    一、对夫族亲属的称谓

    1.对男性配偶的称谓

    “前夫”：用来称呼再婚妇女的前任丈夫。

    “儿夫”：古时妇女自称为“儿”或“儿家”，称丈夫为“儿夫”或“儿家夫婿”。

    “夫君”，表示对丈夫的尊称。

    对男性配偶的称谓还有“良人”，这是一个沿用上古时期的称谓词语。

    2.对男性配偶亲属的称谓

    “姑”是对夫之母的通称，这一称谓源于氏族时期部落之间的通婚制度，一直沿用到宋代。

    “舅”是对夫之父的通称，这一称谓来源与姑相同。

    姑舅意思是公婆，丈夫的父母。而妻子的父母叫舅姑，二者很容易混淆用错。

    女子称夫之兄为“伯氏”。

    二、对妻族亲属的称谓

    1.对正妻的称谓

    “山妻”，旧时隐士自称山人，称其妻为“山妻”。后世也用为称呼自己妻子的谦词。

    “故妻”，指原配妻子。

    “妻子”多数情况下是一个联合短语，意为妻子和儿女，也可专指妻子。

    此外，还有如“亡妇”、“商人妇”等特定用法，上述均多为背称。

    “夫人”本指帝王之妾或诸侯之妻，后来成为宗室或高官之妻、母的封号，多用作贵族之妻的封号，亦泛称仕宦者之妻。此外，宋代对贵族之妻的称谓还有：“淑人”、“硕人”、令人”、恭人”、室人”、‘‘安人”、“孺人”、“宜人”、“县君”、“郡君”等。

    “偶”即配偶，指夫妻的一方，多特指妻子。

    “室”本义为房屋，因妻子居住于室中，故可用来称呼妻子。此外，“家”也可以指男子的配偶，可以与“室”组合成复合词“室家”。

    “房”的意义与家”、“室”同，也可以指男子的配偶，故“后房”可以用作对续娶的妻子的称谓。

    “宅”义为房屋、家宅。“眷”可用作对妻子儿女的统称。而“宅眷”则是对妻妾的统称。

    封建社会的家庭结构，以夫主外事，妻主内事，故可以“内外”喻称夫妻。

    2.对侧妻的称谓

    “妾”本义为女**隶，在一夫多妻的家庭中，除了正妻以外，其余的妻子都可以被称为“妾”，可见其地位的低下。“美妾”、“爱妾”、“宠妾”、同义复合词“妾妇”等。

    “姬”，原有美女意，亦可称妾。“美姬”、宠姬”、“爱姬”、“侍姬”、“小姬”、同义复合词“姬妾”等。

    宋代其他文献中出现的对妻子的称谓有多种形式，具体称谓对象亦有所不同，如“贱累”、“荆妇”、“愚妻”、“老媳妇”、“房下”（以上为谦称），“阁中”、“令阁”（以上为尊称），“浑家”、“老婆”（以上为方言俗语称谓），“室内”、“中馈”（以上为借代性称谓），“河东狮子”（凶悍的妻子），“糟糠”（贫贱时的原配的妻子）、“正配”（正妻）、“先配”（原配妻子）、“继配”（续娶之妻）、“继妇”（续娶之妻）等。

    3.对女性配偶亲属的称谓

    “妻父”、“妇翁”，对妻之父的称谓。“丈人”本为对老年男子的尊称，引申为对妻之父的称谓，在南北朝时期已经普遍使用。此外，宋代其他文献中出现的“冰翁”、“冰叟”、“外父”亦是对妻之父的称谓词语。

    “妻母”、“丈母”、“泰水”，对妻子之母的称谓，此外，宋代其他笔记中出现“岳母”这一称谓，但不清楚是否已经指代现在的岳母。

    对妻子之兄的称谓有两个，即：“内兄”、“妻兄”，均由对妻子的称谓与对兄长的称谓复合而成。

    对妻之姐妹配偶的称谓只有一个，即：“连袂”。“连袂”原意为衣袖相连，用来比喻男子与己妻之姐妹配偶的关系，故也有“连襟”的说法。此外，《邵氏闻见录》中称妻姐之夫为“大姨夫”，妻妹之夫为“小姨夫”。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com