《套经》 4.第二章 套之雏形 套的本初 第二章 套之雏形 套的本初 讲套的雏形之目的是为了让各位明白宇宙万物的本质，只有明白了本质，才能从根本上明白。万事万物都的看清楚其最深层的本质。这样才能真正了解事物的本身。才可以掌握与利用. 套术诞生的历史原因是,我从小爱看些历史与谋略方面的书,看的书多了,总感觉内中每个人物办没件事情都有其共同之处.但是总在一时无法想通究竟有何共同之处,久思久想,皆无结果. 而是在一次偶然与友人横谈人生之感悟,纵论历史之风云的时候,灵感一现,顿然大悟.猛然想起自己小时候玩的把戏,套麻雀.于是脱口而出;‘人生其实有如套麻雀也,世界上每个人都在玩套麻雀的把戏.其成就大小全在乎其套技之高低.其套的技术越高,成就就越高,对社会的影响也就越大.每个人都在套麻雀,而每个人亦在做麻雀.人与人不管是什么关系,都在套麻雀与做麻雀的游戏之中. 而朋友亦问我;‘那你说每个人都在玩做麻雀与套麻雀的把戏.那你说朋友之间,父母与子女之间,妻子与丈夫之间.这都是人与人的关系之中最亲密的关系,也是属于人与人,怎么说是在套麻雀.怎么可以说是在互相设套?’ 而当时我即兴进行了一一解说. 例如父母之于儿女者.俗话说;“积谷防饥，养儿防老。”一语道破父母儿女间的利益关系也。其言把相互之间的目的与利益暴露无遗，父母之良苦用心由此可见一斑。从此语讲，父母生儿女之目的在于为自己未来着想。以及为在人类社会发展的过程中产生形成的其它需要为目的的。而生下的儿女只能逼迫需要父母，你没有父母是无法生存的。首先父母是为了填充自己的无，而生下儿女。甚至有时候，生女根本就是生儿子的捎带，根本没有生女的愿意。然后用养来套住儿女。套出天下无不是之父母。再加上圣贤为社会所创造的社会伦理道德，使其套更加牢固。父母大都张口闭口我为了你怎么样怎么样辛苦，而把你养活拉扯大，试问你为何要把我拉扯大？一句话，利益的需要也。而现今你如何如何，这不正是期待回报吗？而你如不图回报。父母老而不养，便违背社会公德。为人所不耻。当然，父母也的遵守社会公德。生了就的养，为了生儿子，有时候生成女儿也的养。否则，亦违背社会公德之套。为人所不耻也。其实你养活尊重父母是报恩，同时也是为你的儿子作表率作用。报恩是需要的。是社会的需要，人人都的遵守的大套。人都在套中生，都在套中死，在套中轮回。君不见，现今社会福利与养老保险制度慢慢健全，其生儿子目的已经没有了存在的需要。所以才会有不要孩子的人出现。试想在古代社会，没有儿子老了怎么办。没有利益人是不干的。在国外，为什么要奖励生育。当没有了养老，不奖励也会生的。当然，父母生儿女还有其它的一些原因。在原始社会，父母之生儿女也，其实应该是没有防老的概念的。那时候的人应该是淳朴的没有那么多的心计的。是天地赋予人的本能需要，即人生长到青春期的欲的需要。其实这个问题历史上也有好多名人论述过的。只因旧的思想体制,百事孝为先。让历史上的圣贤把国人套住了。一般人不敢言而已。就是孔圣的后世也因言及此事而掉脑袋呢。余人谁还敢言。圣贤的一句；‘百事孝为先’就好象皇帝的新装，谁也不敢言真。只有孔圣后人孔融说了句真话：‘父之于子，当有何亲？论其本意，实为发耳！子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离耳！’真话结果如何，脑袋掉矣！其实内中是有很多的套存在于其中的。关于此事在以后的章节在论。 剩下夫妻之间跟朋友之间就更不用说了，纯粹是利益的结合体。过去之圣贤画下了套的圈圈，朋友用义来套住。不可以见利而忘义。夫妻之间用贞来套住。现今社会不怎么讲贞了。所以离婚的也越来越多了。想想为什么当初结婚，因为相互都有利益。想想为什么现在离婚，因为至少一方对对方的利益已经不存在了。或者说有更大的利益在前面等着。所以一个字离。 其实有很多圣贤立下的大的社会之套是对社会安定有利益作用的。所以我们在玩的时候应该遵守社会的利益。违背社会的利益之套必将身受其害，慎之，慎之。社会利益之套以后章节介绍。本章到此为止。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 5.套麻雀 读过上一章，我们细思则知，世界上一切的关系皆是套的关系。为自己的需要而设。 在明白一切皆套的同时我们还应该明白一点。凡套之设也，必是对自己有利才设套。但是要达到套的目的，亦的对被套的一方也的有利，才能成功。如果是我们给对方的利是真实的给予，那么就是互利双赢。如果我们只是让对方看到利，而用利诱之，使其上当，则是骗局。 为了使大家对套的本质更加明白，接下来我们在谈谈套的原始模型，既套麻雀。 在我们的老家晋西北，小孩子们最爱玩的把戏莫过于套麻雀。因为首先套住了可以玩，而玩到不想玩的时候则在一堆火里一烧又可解解嘴馋。 其方法为，拿一个筛子，用一根木棍撑起一边，在用一根较长的绳子系在木棍中间，筛子下面撒一些米，外面也少撒一些米。拉住绳子的一头藏起来。而等麻雀下来吃，当麻雀初来时会拣的吃外面的几粒，而当其吃完外面时，便忘乎所以地吃着走进里面大吃起来。等麻雀基本都进去时，就的瞅中时机猛拉绳子。这样便会有几只麻雀被扣在筛子里面。我们老家大都称此玩法为套麻雀。 读了以上套麻雀的方法，我们在谈谈套麻雀的游戏规则，从套麻雀的游戏规则里我们来往出推导我们的套经原理。 1我们想得之物为麻雀，但是我们为什么要套它呢，它对我们有何利益？答；玩兴之需与美食之需也。这既是我们设套的目的，也是我们所需的利益。2 我们想得到的东西为麻雀。但是麻雀是不会主动来让我们玩其身的,也不会主动来让我们烧了食其肉的.用我们套经之第一定律,万事万物都是为需而动的原理可知，为我所套的对方必有我所需的价值，但是我欲套的对方不管是骗对方还是与对方双赢必须的有对方所需的利益。3诱惑物的设置。知道了以上的原理我们在谈谈套的成功过程。以便我们在从中往出推导我们所需要的原理。我们首先的研究清麻雀的需要，也就是诱惑的物。诱惑物是麻雀的所需。用它所需的来做诱惑物。那么麻雀需要食物,食是动物界都有的本能需要。所以我们要用食物来做诱惑物。这之中还有一个问题就是它需要什么样的食物。这就是我们为什么要撒米，而不撒沙子？此理谁都懂，第一麻雀没有吃沙子的，小孩子都知道。因为他们没有见过麻雀吃沙子。第二是沙子不是食物。那食物的种类也多，我们又为什么不撒绿豆，大豆，或者玉米呢？因为麻雀嘴小嗓子细难以下咽。肉也是食物我们怎么不用于套麻雀之用呢。因为麻雀不是肉食动物。这就是我们用米的原因。结论是我们所设的诱惑物必须是我们的目的物真正所需要之物。诱惑物的口味越合对方越好。4就是我还的贮备套所需要的各个必须用的物品。绳子，小木棍，筛子，米，如果没有这些东西还是无法设套的，这是套的本钱。5还有套设起来后我们为什么藏起来？藏的原因是怕对方知道是我们设套，如让麻雀发现的话是不来吃米的。所以藏的真正目的是不让对方既麻雀知道我们的真实意图。6还要掌握的是套的地点的选择。地点的选择是既要是麻雀经常来或者麻雀聚集的地方，还要有利于我们隐藏的处所。7时机的掌握，第一是选择设套的时机，比如你在晚上或者阴雨天设套是不可能套到麻雀的，这就的掌握麻雀的活动规律。8还有一个时机的问题要掌握，就是拉绳的时机。拉早了套的少，拉迟了米吃完可就都飞走了。9拉绳的时间掌握好了，还的掌握拉绳的速度，如果慢腾腾也不行。拉慢了就等于是拉的时间推后了。在这个事情上，拉的时间掌握好了，还的眼要急，手要快。10根据九我们有延伸出一个问题就是我们还必须具备眼跟手。如果没有还是干不成的。 这样一来我们就根据套麻雀的过程推导出了我们的套经的所有原理。1我们的需要。2对方的需要。3根据对方的需要我们选择适合的诱惑物。4诱惑物的准备。5套的其它必要条件的充分准备。6选择套的地点。7选择套的时机。8套的具体的设施。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 6.套的永恒定律 由以上章节可知我们设套的原则有两条最重要。 1被套之物或人必为我们所需要之人或物，不管我们与其为什么关系，对方总是拥有我们所需要的或者我们所没有的。套而无利，不如不套。 2给被套之物与人所设置的诱惑物必与被套之物与人的喜好与需要相同，否则无法达到自己设套的目的。 套与钓是一个道理。套麻雀跟钓鱼方法很有相似之处。 钓之法，大家都应该知道。亦为，鱼我所欲得之需也，饵鱼所欲的之需也。饵中藏钩不为鱼知，固其才来上钩也。假如真的无钩无饵犹如姜太公钓鱼，那是钓不到鱼的。姜太公之钓鱼其意不在鱼而在钓人也，人皆有好奇之心，姜太公是利用人之好奇的心理需要钓到周文王的。为了诸位更加明白，下面附太公钓鱼的故事梗概。 姜太公姓吕名尚，又称吕尚，是辅佐周文王，周武王灭商朝的功臣。他在年轻时候一事无成，怀才不遇。在晚年的时候隐居陕西渭水河边的一个地方。他希望能辅助那里的周族领袖建功立业。所以就想办法来引起周文王的注意，他想到的办法就是以奇怪的行为吸引周文王的到来。 什么是奇怪的行为呢？就是所有的人这样干的事情，我就那样来干。以此看来姜太公是深明套经之原理的人。其实古代的所有谋士都是深明套理的人。 他想的办法是钓鱼，一般人都用有钩的钓钩，在加上鱼喜爱的食物做饵，然后把它沉到水里去钓鱼，诱惑鱼来上钩。但是姜太公钓钩是没有钩的，也没有诱惑物的，也不伸到水里，而是离水三尺。他一边高高举起钓竿，一边还口中念念有词道；“姜太公钓鱼，愿者上钩。” 一天有个砍柴的人路过，见了他钓鱼的方法，对他说；“先生，你这样怎么能钓到鱼呢”。 太公对他说；“钓鱼不为鱼，内中有深意。” 那个人就觉得很奇特，一传十，十传百。传到文王那里。文王就派一下人去叫他来。但是他并不理睬，只顾自己钓鱼。口中还是念念有词道；“鱼儿不上钩，虾儿来胡闹。” 文王听了下人的回报，越发奇怪。就派一个大臣去请他来。可是姜太公还不理睬，还是念念有词道；“大鱼不上钩，小鱼别来闹。” 文王这才意识到，这个人必是高人，只有自己亲自出马请才对。于是乎吃素三天，洗澡更衣带厚礼，前往渭河请太公。这样太公见他诚心诚意来请，才答应为他效命的。 后来太公终于应用自己深通之套经原理，为文王出谋划策，兴邦立国，帮助武王灭商建周，被封诸侯。 他用运了人们好奇的心理需要，套了文王到来。然后在以自己的治国安民的学识套定了文王。他的治国安民的知识满足了文王求贤的需要。也就是说他用自己的知识做套文王的诱惑物。其实他是设了个连环套。先用奇套，套了路人，路人在传奇，传到文王耳里，套来了文王。然后在用正套定了文王，套来自己的英雄用武之地。在正奇并用，为自己套来了封侯之富贵。其对套的用运，世所罕匹。奇的就是新闻，传播很快，所以才能传到文王耳里。由此证明，他是很懂新闻传播的道理的。记得有句话说；“狗咬人很正常，不是新闻。人咬狗就是大大的新闻。”姜太公之钓鱼等于是人咬了狗一口。得到了迅速的传播。 前几年看过一个新闻。北大学生操刀卖肉，结果一报道，很多公司抢着要他去工作。而别的学生的自己找上门去找工作。其实他也是玩套，跟太公钓鱼一个理，等于玩了个狗咬人的把戏。别人找自己是别人需要自己，自己找别人是自己需要别人。两种都可以成功，但是谈判的筹码是不一样的。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com