《内家拳演义》 《内家拳演义》正文 一，引子 古人短寿，欲求长寿者并非只有帝王将相，平民百姓、商贾名流亦多有追求。 古人工具不全，行走劳作全凭体力，所以短寿之因，部分确与极度劳作有关，再参考部分好静动物命长之特点，故一部分人向劳作的相反方向求长寿之道，即为静。身体静，则彰显部分觉悟，如眼、口、耳、鼻不纳外物而关注于内，皮毛筋骨不使血气之拙力而内敛于内，心想脑思不存于外而感知于内，如此逐步向体内感觉，随发现体内会“动”并且有“内力”（即现在所说的能量）。体内之动之力，原本不奇，但人常使血气之拙力（即肌肉紧张发力）则掩盖了体内之力。 体内之动之力为何？人体内有五脏六腑，各有功能；心肝脾肺肾，各有所动。其中心跳之动能够被感知，肺的扩张与收缩能被感知，胃的蠕动能够被感知等，其他脏腑之动，虽然不被感知，但必在动，如不动，要之何用？ 五脏六腑之所以能够动，则必有力所驱动。此力何来？吃饭、喝水、呼吸、日照等予之。非但五脏六腑，筋骨、肌肉、皮毛所发之拙力，莫不是由此而来。 所以，体内五脏六腑之动，与筋骨皮毛之动并无不同，只是筋骨皮毛之动强于五脏六腑之动，故不被感知而已。虽不被感知，但五脏六腑具有内力而能内动，则是无可怀疑的。 即求静，就不发血气之拙力，则体内五脏六腑之动之力逐渐被感知，再进一步会被控制，其中最主要的控制方式就是心肾交合、水火相济生成的内力。心属火，首先要控制心脏的内力下行到会阴，呼吸随之亦到会阴，久则会阴部位会发热，热炎两肾，肾属水，肾水被炎后成气上行，于是心火下行与肾水上行之能量共同完成了内力在体内小周天的运行。心肝脾肺肾之内力，则被称之为“五行”或“五行之力”。 诸位可仔细观察刚出生的婴儿。婴儿大脑不健全，不能思维及控制身体；肌肉亦不健全，不能抓物，但是婴儿却能够在大脑和肌肉都不健全的状态下运动，并且运动时其肌肉都是松弛的，也就是说，婴儿之动，使用的不是肌肉紧张发力。婴儿时期，虽大脑、肌肉尚不健全，但是其五脏六腑均已健全，功能完备，故只要吃喝呼吸即能够存活，即婴儿之动的能量来源于五行之力---------所以内家拳强调返璞归真，追求人体自然本真的能量和力量，就是这个原因。 心肾交合再配合呼吸而生成的这种内力颠倒在体内上下运行的方式，被区分为阴阳，阴阳的不断转换则生成能够被控制的在体内循环往复运行的内力（能量）。 以上对于心肾交合水火相济的五行能量的发现，最早被记载于“黄帝内经”之中，之后被广泛记载于中医、丹道、修身养生等典籍之中。 并且由以上阴阳之道引申开来，运用到修身治国之中，逐渐组成了一个团体，即中华民族的国教，道教！ 古今中外，普天下只有道教是专研五脏六腑中心肾交合、水火相济的内力的唯一团体，其他教派团体，乃至于国家，对此均无涉及。 天下动荡，战乱频繁，武学兴起。 得内五行功夫之人，仔细揣摩，专研实践，将内五行的内力与筋骨皮毛能够生成的外力合而为一，就创造出了内家拳。 内家拳的功夫，不似各位看的小说，好像有无数种习练方法，而是只有一种习练方法，即内五行的内力只有心肾交合水火相济这一种习练方式，而筋骨皮毛也只有周身整体压缩旋转这一种运动方式能够配合内五行以生成内外合一的合力，即周身整劲--------但这种劲力的蓄发方式还是有发展阶段的。 首先出现的就是以一个心火下行肾水上行为一个周期的劲力蓄发方式，即一气之起落的劲力蓄发方式，这种劲力蓄发方式的代表有两个：少林寺的心意把与民间的心意拳（后被李洛能先生更名为形意拳）。其代表著作就是少林寺的《易筋经》《洗髓经》与《武穆遗书》(本书以介绍内家拳为主，不讨论此三本书的作者、成书时间、内容真假等问题，只介绍其中的武学要义)。 《易筋经》《洗髓经》破天荒地将心肾交合水火相济之术发展到涨筋腾膜、抻筋拔骨的武学高度，远远超出了健身、中医、丹道之术所能够达到的层次；而《武穆遗书》则提出了人体三节四梢、内外的心意拳理。 所以，《洗髓经》《易筋经》所涉内容并非佛教所及，实为道教之典，是少林寺心意把的秘籍。对于《武穆遗书》，虽然世人对其内容、作者与成书时间有异议，但其内容的确是心意拳论，本书不做争论而以《武穆遗书》作为心意拳之典。 此两种功夫虽然名称与外形动作均不同，本质是一样的，即都是以一气之起落而进行的劲力蓄发过程----------各位只需看“心意”二字，就能知道二者联系，即心意把与心意拳在内里的五行之力的习练方式是一样的，只是外形动作有所不同而已。 后武当的张三丰在心意拳的一气之起落之中加入阴阳转换，形成了一气之循环起落的太极拳，就达到了蓄发合一的状态，能够生成连绵不绝的连续劲力----------这就是我们现在从形意拳与太极拳的外形动作中看到的，形意拳打拳时是一蓄一发，劲力是不连续的，而太极拳则整个动作是连续的，无休无止，连绵不绝。 换句话说，太极拳就是由无数个不间断的形意拳的劲力蓄发所组成的。 太极拳能够使用连绵不断的劲力进行沾连粘随，这就开创了一个崭新的技击方式，即使用自身能量（劲力）与对手能量（劲力）进行阴阳转换的技击方式，就是引进落空、借力打力。 由于太极拳将形意拳的一部分能量用于阴阳转换，所以发出的打击力量没有形意拳巨大，形意拳依然延续了用自身劲力与对手劲力硬碰硬的技击方式，即硬打硬进无遮拦。 所以，太极拳虽然是对形意拳劲力蓄发的发展，但是却不能取代形意拳。 以上过程，是不是有些人似在看天书？ 是的，因为心肾交合水火相济的五行之术，现在几乎失传了，没有了内里的五行之术，内家拳也失传了---------只剩下一堆无用的外形动作！ 本书的内容，就是要以小说的形式，把内家拳的发展历史和内家拳的习练方法，原原本本地告诉大家！ 在我们开始讲故事之前，先说明一个问题：能量与力量（劲力）。 在肌肉紧张发力时，肌肉以紧张收缩的方式在体内先蓄积出弹性势能的能量，然后把这个体内的能量发出体外，才能够形成力量（劲力）。 所以，获得劲力与力量的前提是，必须先要在体内蓄积出能量。 但是在古代，似乎没有能量一词，所以使用能量一词似乎会让读者不适。但是本书目的是为了传播内家拳，在必要之处是必须要分清能量与力量的--------换句话说，内家拳的根本就是要在体内习练出能量蓄发---------所以我准备在此书中使用能量一词，请读者见谅！ 单纯介绍内家拳内里的心肾交合水火相济与外部的周身整体压缩旋转的能量蓄发，往往会使读者陷于枯燥繁琐之中而不能深入，原因如下：一，内家拳不是明白了原理就会立竿见影地练出功夫的东西，需要长期苦练才会出成就，但人的本性是浅尝辄止，所以会导致绝大部分人半途而废；二，我给大家介绍的内家拳知识，与大家正在习练的内家拳有天地之差，困于门派窠臼，不被大部分人所接受。 于是，我想以小说的形式，详详细细地把内家拳原理和产生、发展过程以及习练方法向大家说明，以拯救目前处于广受质疑并且将要绝迹的内家拳！ 好，下面我们就开始内家拳演义！笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 二，论道 古有一奇人，本在道观修行，因为朋友抱不平而打死一恶霸，被官府通缉，遂忘却名姓，隐居山中，清修寡欲，以猎为生。其内参五行，外博猛兽，渐悟武学之要。曾在山中从虎口之下救出一山中过客，从此扬名，前来以武切磋者不断，莫有能胜者，故欲拜师学艺者众，但悟性体质俱佳者极少，只得二徒。二徒侍奉奇人终老。 宋元时期，二徒慷慨从军，奋勇杀敌，其中一徒受伤退役隐藏民间，传徒周桐，周桐传岳飞，岳飞将此功夫命名为心意拳，以拳训练兵士，战无不胜。岳飞后人将其技整理成书，即为《武穆遗书》。 元灭宋，下禁武令，收缴天下兵器，不许习武，以防叛乱。《武穆遗书》亦消失，从此其记载的心意拳失传。 另一徒弟守城被围三月，不忍城中生灵涂炭，遂献城投降，被俘后逃跑，改名换姓落发隐居少林寺，将武学绝技以强身壮体之法作为隐藏，编辑成书，即为《洗髓经》《易筋经》，并对寺人宣称为达摩老祖所传。仅从二经内容来看，就是一健体之法，不懂心肾交合水火相济的功夫者无法看出其武学要义。二经书之功夫即心意把。少林寺为了不让外人看出在习武，故以锄头做兵器，以锄地动作为习练之法，故此功夫又称之为锄撅头。 有好事者看出端倪，为讨赏举报少林寺，少林寺被元军清洗，《洗髓经》、《易筋经》自此亦不见踪影，心意把的功夫随之失传。 转眼百年过去，天下太平，物阜民丰，世人已不知禁武令，而有欲不劳而获者频出，偷盗抢掠，无恶不作，武者又有用武之地，民间武学逐渐盛行。 古之武者，或从军，或护院，或护镖，或占山为王，或杀富济贫行侠仗义，或看透江湖恩怨后隐居，或只为爱好而练。但只要是习武者，莫不想争个天下第一，于是武林动荡，自古至今，没有停下一刻。久而久之，约定俗成，天下每三年举办一次比武会，称名群英会。拔头筹者得一赤色锦旗，二、三名分别得黑、白色锦旗，上书“天下武宗”，插于自家门前，光宗耀祖，彰显武林地位。依此旗所开镖局、护卫、武学堂等买卖无不兴旺。于是，除了武功天下第一的名声以外，又有钱赚，这武林动荡更加剧烈。 话说第四届天下武宗赤旗得主袁树德，练的是祖传36路扑虎拳，与黑旗得主董大涛、白旗得主励志从群英会归来，意犹未尽，故邀请二人同到庄上小住几日，探讨武学之道。董大涛和励志在群英会上输与袁树德也不太服气，故爽快答应，实欲再次交手论个输赢。 到了袁树德庄上，袁树德先命家人将赤旗插于顺泰镖局门前，引得众里相亲观望，赞不绝口，更是让董大涛、励志不满。袁树德遂命摆酒，三人痛饮，兴起时离席切磋，闹了一宿，天亮后筋疲力尽，皆醉卧于酒席旁。 第二天三人清醒过来喝茶，励志开口：“袁师傅得赤旗绝非虚名，我是服了”，董大涛也附和。袁树德应承几句，后长叹一声。 董大涛问：“袁师傅得赤旗还唉声叹气，似有隐情，可说来让我等听听” 袁树德把茶杯往几上狠狠一按，起身说：“其实这隐情已经在我心中许多年了，今天二位在此，正好请教。我祖上创建扑虎拳后，天下无敌，遂开馆授课，但学徒中有不善者常外出闹事，总得我祖上出面调停。一日几个徒弟被打，捂脸跛脚回来告诉祖上，有一叫花子打他们。我祖上心想这些徒功夫不错，能将其打成如此模样的人，必有深厚功夫，遂跟随徒弟去找那个叫花子。那叫花子打完人早已溜走，众人赶了一程没有追上，但祖上仍然想会一会那叫花子，就让众人回去，自己依然追赶，终于在30里外追上。那叫花子说，是你徒弟欺负我，我才教训一下他们。祖上说，我知道怪我的徒弟，我不是想与你争论对错，而是想领教您的功夫，于是祖上抢手向那个叫花子打去，不想那叫花子随手一拳，将我祖上打退几步，我祖上并未看出那叫花子使出招式，只是一抬手，不知劲力从何而来。我祖上知道遇到高人，当即跪下要拜师，那叫花子死活不从。祖上遂请教所练，叫花子只留下一句话就走了：打人要用心不用力、用意不用力、用气不用力。这句话困扰了祖上一辈子，不解其意。此话同我家祖传功夫一直传承到我这辈，一直悟不出其中道理啊。我等虽然现在名震武林，但是与那个叫花子相比，是小巫见大巫了。这用心意气而不用力，二位师傅可曾听说？” 董大涛说：“我虽未在武学中听说心气二字，但是曾经听一个道士说过，至于意字吗，就没有听说过了。我们霸王腿的功夫，是靠踢树练出来的，我们踢树的半山腰有一个道观，我们弟子没事就进去逛逛。观里有几个老道，经常干一些炼金丹等奇怪的事情，有时他们聚在一起谈论道法，我就在一旁听。老道们经常说什么心肾交合水火相济等稀奇古怪的话，还说心能动，能下降到会阴部位，还说气也能运行到会阴。我就当笑话听了，不知道老道们说的心和气，与那位叫花子师傅说的是一个意思不？” 袁树德自以为是地说：“我们练的是功夫，怎么能同老道说的相提并论啊” 励志接着说：“贵祖上既然被此话困扰，必定会苦思冥想，不知道是否有什么心得啊？” 袁树德答道：“这个吗，家父曾经与我说过，我祖上虽然不能悟出心意气是什么意思，但是从那叫花子轻描淡写地发出的巨大劲力来看，他使用的肯定不是我们一般人使用的发力方式，就是使用肌肉的紧张收缩而蓄发力量的方式，进而祖上就研究了肌肉紧张发力，最后得出的结论是：肌肉紧张发力是不能够发出人体所能够发出的最大劲力的” “呕！”董大涛与励志同时惊奇起来：“请袁师傅明示” 袁树德接着说：“其实这个很简单。我们三人虽然所练拳种不同，但不外乎是在习练招式，并且我们三家的招式都有很大的雷同部分，再纵观天下武学门派，这招式也都几乎一样。比如说从步法上看，无非是弓马步、虚实步、前后步、左右步等；从拳法上看，无非是冲拳、直拳、摆拳、勾拳、轮拳等；从腿法看，无非是正踢、侧踢、摆腿、踹腿、扫腿等，从身法看，无非就是正侧、进退、上下等；从打法看，无非是硬打硬进，或者是攻守兼备。就是说打人吗，不过就是那么几下子。但是，这些招式是什么？” 董大涛和励志被袁树德这番奇怪的论点所吸引，全神贯注地听着，竟然对袁树德“招式是什么”的问题不知所以，他们可是练了半辈子的招式啊。两人不约而同地说：“请教” 袁树德说：“所谓招式，不过就是在习练身体在各种体位与状态下让肌肉发出最大劲力罢了！” 励志恍然大悟：“对啊！我们神手门--------不但是我们门派，而是所有门派-------都要首先习练基本功，就是弓马步冲拳，练个年弓马步冲拳，腿和胳膊都有劲力了，再开始练招式，其实每个招式就是弓马步冲拳的在不同体位与状态下的变种，如果没有弓马步冲拳的基本功，只习练招式是没有用处的。你看我们门派，一百多个弟子，练出功夫的就几个人，都是弓马步功夫扎实的，而那些只会招式的人就没有功夫，跟没练拳一样” 董大涛也有所悟：“是啊，虽然招式各有攻守的方式，但是在真打起来，最重要的还是发力，没有基本功练出来的劲力，招式就是花架子。比如这招真龙飞天，身体从马步直起，左手上架，右手直打，此招式意在用左手架住对手拳力，同时用右手打击对手。但是如果练不出基本功的劲力，则左手不能接住对手的拳力，右手不能给对手造成伤害，就没有用处了” 袁树德接着说：“可见，招式的根基在于劲力，练拳，其实就是在练劲力，练身体在各种体位、状态下都能够发出最大的打击劲力，看来在这点上我们取得了一致意见。我接着说我们的劲力，你们看，在我们正常的肌肉紧张发力时，我们的劲力是由每块肌肉的紧张收缩而先在体内蓄积出弹性势能，然后再把这个弹性势能从体内发出，才能成为劲力。而每块肌肉只能在其与骨骼的连接处两端之间蓄积弹性势能，但是你们看看，我们浑身的肌肉，有任何二块的排列方向是一致的吗？”袁树德一边说一边比划胳膊、腿、身子上的每块肌肉。 董大涛点头说：“嗯，就是说，每块肌肉蓄发劲力的方向都是不同的” 励志说：“啊，明白了，由于每块肌肉发出的劲力方向是不同的，所以使用肌肉紧张发力就不能发出人体所能够发出的最大劲力。在肌肉紧张发力的方式之下，每块肌肉的能量蓄发几乎是各自为战的，每块肌肉都在向不同的方向蓄发劲力。所以，我们在坐着、躺着时，就不能用肌肉紧张发力发出太大的劲力，只有在站立时，用腿脚发出的向下脚蹬地的劲力，让身体获得地面给予的上行反作用力，就是这个上行反作用力才能把每块肌肉各自为战的劲力归聚到一个方向上，才能形成巨大的拳力” 董大涛道：“对啊，如果仅仅是站立着，但不发出脚蹬地的下行能量，还是不能打出巨大劲力的拳头的。并且，如果浑身每块肌肉都紧张收缩时，不但不能发出巨大的劲力，而且还相互影响、牵制，反而发不出任何劲力了，所以，师傅一直在让我们弟子打拳时要放松，原来就是因为这个原因啊！放松其实就是尽量避免胳膊等小肌肉群发力，而让腰胯腿等大肌肉群发力，但是腰胯腿等大肌肉群的肌肉依然是各自为战的，所以即便是放松也不能发出人体的极致劲力” 袁树德点头说：“对，这就是我祖上和家父研究所得！祖上曾说：我的劲力，基本上练到头了，天下没有几个人能够超过我了，但是那个叫花子打出的劲力，似乎比我强数倍，所以，他使用的肯定不是肌肉紧张发力！” 董大涛和励志惊呼：“啊！难道还有别的发力方式？” 袁树德说：“是的！那叫花子的发力，从外表来看，根本就看不出来像我们这样刚猛的肌肉紧张收缩，而是轻飘飘的就打出巨大的劲力。可惜啊，我家人能力有限，就只能得出这个结果了，再往深里就研究不出什么了” 董大涛和励志若有所思。袁树德又叹到：“那叫花子的绝技，肯定不能失传，我此生若能亲眼所见，就不白活一世了” “那我们找去”，励志脱口而出。 董大涛说：“对，你祖上说没说那个叫花子往哪个方向走了？” 袁树德大笑：“此事已经过去50年，还到哪去找啊！不过，家父曾经要去寻找，但一直未能如愿。我们不妨-----，嗯，我们找去！张宝，去查查有没有往西边去的镖” 管家张宝拿着账本走来说：“现有镖六趟，有一趟是去西面商洛的” “好，我们就从叫花子走的西面找起，二位兄弟从此就与我一起押镖吧。我祖上在与叫花子分别时，给了他几锭银子，还把腰带上刻有祖上名字的玉佩留给了叫花子，尚若能够找到其后辈，那玉佩也算是信物了”袁树德道。 董大涛和励志叫手下各自带上锦旗回家报信，就跟着袁树德从济南经洛阳押镖前往商洛。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 三，《洗髓经》与《易筋经》 袁树德嘱咐董大涛和励志：“那叫花子身怀绝技却以讨饭为生，必是有隐情，不会在大户人家及公开地方露面，所以我们需注意些小的地方” 董大涛嬉皮笑脸地说：“对，尤其是讨饭的叫花子” 励志说：“不得无礼，既然我们去找叫花子的后人，就要尊重叫花子” 袁树德说：“有道理。现在讨饭的里面有一个帮派，叫丐帮，渐成气候，我们要留意丐帮” 一路上虽有几路强盗，但不知其对手是三位天下武宗，均被打得屁滚尿流，落荒而逃，其中无有功夫高深者。转眼走了半月，前面就要到了嵩山少林寺。袁树德说：“这少林寺曾经是武林圣地，但经百年前元贼抢掠屠杀，现在早已失去往日名声，加之其不理俗事，所以我数次从少林寺经过都不去拜访。这次我们意在寻找高深武功，不应错过少林寺，传闻少林寺有《洗髓经》《易筋经》二经，是武学秘籍，虽然早已失落，但如果有缘，尚能打听出一二，我们一起去拜访一下吧”，于是传令众人在此等候，三人进少林寺拜访。 三人先在寺内游玩，看到殿堂巍峨，香火兴旺，信徒众多，不失宝寺气象。慢慢走到前院尽头，后院却有人把守，旁人不得擅入。三人听得后院内似有练武之声，便合计应该以什么名义进入。恰巧后院有人三出来，其中两个眉发尽白，显然是得道高僧，那第三个袁树德却是认得，其乃第二届群英会赤旗得主翁进，此次群英会也来观看。翁进看到袁树德等三人亦是一惊，忙上前拱手相拜，回头向两位高僧介绍：“方丈、首座，此乃本届赤旗得主袁树德、黑旗得主董大涛、白旗得主励志”，又向三人介绍：“此乃少林寺方丈羽相大师、达摩院首座羽声大师”，五人相互拜见，复回后院，落座奉茶。 不等翁进询问，袁树德先说：“我等三人群英会后意犹未尽，同到本庄又交流一回，二位兄弟此次是陪我押镖去商洛，路过贵寺，特来拜访。不想在此遇见翁师傅，又见到二位高僧，实为大幸” 翁进大笑：“我是少林寺常客了，时常来少林寺打扰二位大师” 羽相道：“我少林寺虽然不理俗事，但亦想了解外界，翁施主常来给我们讲外界情况，是我们求之不得的，何来打扰啊” 袁树德道：“久闻少林寺乃武学圣地，我等浪得虚名，突闯贵寺，难免会让大家尴尬，袁某就将来意如实相告吧”，于是袁树德把从其祖上与叫花子的事情到此次来少林寺的来龙去脉说清。 翁进道：“这心意气，在《洗髓经》《易筋经》中都有记载” 羽声道：“可惜我们也不懂其意啊！” 励志道：“二经不是已经被元贼夺走了吗，难道还在？” 羽声道：“百年前元贼下禁武令时，我寺达摩院首座闻山大师知道二经会不保，故偷偷以梵文刻于石碑之上，混杂于碑林之中，无从知晓。二年前，来一云游老僧，自称受人所托，手指石碑说此乃二经，并且花了三天时间将二经译成汉文，译完后即刻圆寂，别无它言。我等才疏学浅，观二经不能悟其意，练了二年，也无所得，就放弃了，逐渐怀疑二经真假。我虽为达摩院首座，但也只是习练粗浅功夫，惭愧啊！” 董大涛道：“大师如此说来，这二经在少林寺已经不是什么秘籍了吗？” 羽相道：“现在天下太平，我等也不懂二经，留之何用，不如让天下有识之士共同参悟了。再说了，大家都是习武之人，天下功夫均是相通的，犹如一张窗户纸，一捅就破，何来什么秘籍啊！功夫是练出来的，不是看秘籍看出来啊。来人，将二经拿与施主观看” 袁树德等三人不曾想如此，兴奋异常，暗想以自身之功夫，悟透二经应该不是问题。 二经拿来，羽相交与袁树德道：“请施主观看” 三人打开二经观看：《洗髓经》如下： 如是我闻时，佛告须菩提。易筋功已竟，方可事于此。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足，四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知见离，得了涅盘意。若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为《洗髓》。须侯《易筋》后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至，子午守静功，卯酉干沐浴。一切惟心造，炼神竟虚静。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行持。惟虚能容纳，饱食非所宜。谦和保护身，恶疠宜紧避。假惜可修真，四大须保固。柔弱可持身，暴戾灾害逼。渡河须用筏，到岸方弃诸。造化生成理，从微而至著。一言透天机，渐进细寻思。久久自圆满，未可一蹴企。成功有定限，三年九载余。从容在一纪，决不逾此期。心空身自化，随意任所之。一切无挂碍，圆通观自在。隐显度众生，弹指超无始。待报四重恩，永减三途苦。后人得此经，奉持为宗旨。择人相授受，叮咛莫轻视。 无始钟气篇 “宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于元气。气无理不运，理无气莫著。交并为一致，分之莫可离。流行无间滞，万物依为命。穿金与造石，水火可与并。并行不相害。理与气即是。生处伏杀机，杀中有生意。理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。百尺竿头步，原始更无始。悟得其中意，方可言洗髓。” 四大假合篇 “元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。生人又生物，利益满人世。水久澄为土，火乃气之燠。人身小天地，万物莫能比。具此幻化质，总是气之余。本来非我有，解散还太虚。生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何时留，垂老后天地。假借以合真，超脱离凡类。参透《洗髓经》，长生无尽期。无假不显真，真假浑无际。应作如是观，真与假不二。四大假合形，谁能分别此。” 凡圣同归篇 “凡夫假作真，美衣为体饰，徒务他人观。美食日复日，人人皆如此。碌碌一身事，不暇计生死。总被名利牵，一朝神气散。油尽而灯灭，身尸埋圹野。惊魂一梦摄，万苦与千辛，幻境无休歇。圣人独认真，布衣而蔬食，不贪以持己，岂为身口累。参透天与地，与我本一体。体虽有巨细；灵活原无异。天地有日月，人身两目具。日月有晦明，星与灯相继。纵或星灯灭，见性终不没。纵成瞽目人，伸手摸着鼻。通身俱是眼，触着知物倚。此是心之灵，包罗天与地，能见不以目，能听不以耳。心若能清净，不为嗜欲逼。自知原来处，归向原来去。凡夫与圣人，眼横鼻长直。同来不同归，因彼多外驰。若能收放心，提念生与死。趁此健身驱，精进用心力。洗髓还本原，凡圣同归一。” 物我一致篇 “万物非万物，与我同一体。幻出诸形相，辅助成生意。有人须有物，用作衣与食。药饵及器皿，缺一即不备。飞潜与动植，万类为人使。造化思何鸿，妄杀即暴戾。蜉蝣与蚊蝇，朝生暮死类。龟鹤糜与鹿，食少而服气，竟得多历年，人何不如物，只贪衣与食，忘却生与死。苟能绝嗜欲。物我皆一致。” 行住坐卧篇 “行如盲无杖，内观照性分，举足低且馒，踏实方更进。步步皆如此，时时戒急行。世路忙中错，缓步保平安。住如临崖马，亦如到岸舟。回光急返照，认取顿足处。不离于当念，存心勿外务。得止宜知止，留神守空谷。立定勿倾斜，形端身自固。耳目随心静，止水与明镜。事物任纷纷，现在皆究竟。坐如邱山重，端直肃容仪。闭口深藏舌，出入息与鼻。息息归元海，气足神自裕。浃骨并洽髓，出神先入定。卧如箕形曲，左右随其宜。两膝常参差，两足如钩钜。两手常在腹，扪脐摸下体。时挣搓，如龙戏珠势。倦则侧身睡，睡中自不迷。醒来方伸脚，仰面亦不拘。梦觉浑不异，九载征实际。超出生死关，究竟如来意。行住坐卧篇，只此是真谛。” 洗髓还原篇 “易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。犹恐七情伤，元神不自持。虽具金刚相，犹是血肉驱。须照《洗髓经》，食少多进气。搓摩干沫浴，按眼复按鼻。摸面又旋耳，不必以数拘。闭眼常观鼻，合口任鼻息。度数暗调和，身定神即定。每日五更起，吐浊纳清熙。开眼即抽解，切勿贪酣睡。厚褥趺跏坐，宽解腰中系。右膝包左膝，调息舌抵腭。胁腹运尾闾，摇肩手推肚。分合按且举，握固按双膝。鼻中出入绵，绵绵入海底。有津续咽之，以意送入腹。叩牙鸣天鼓，两手俱掩脐。伸足扳其趾，出入六六息。两手按摩竟，良久方盘膝。直身顿两足，洗髓功已毕，徐徐方站起，行稳步方移。忙中恐有错，缓步为定例。三年并九载，息心并涤虑。浃骨更洽髓，脱壳飞身去。渐几浑化天，末后究竟地。即说偈曰:口中言少，心头事少，腹里食少，自然睡少，有此四少，长生可了。” 《易筋经》如下： 佛祖大意，谓登正果者，其初基有二：一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。 其洗髓之说，谓人之生感于，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡入圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清其内易筋者，欲坚其外。如果能内清静、外坚固，登寿域在反掌之间耳，何患无成 且云易筋者，谓人身之筋骨由胎禀而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎禀。如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。否则，道亦难期。 其所言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。易即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。故二竖系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。 然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。岂可容其弛、挛、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也。身之利也，圣之基也，此其一端耳。故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳。人各成其人，而人勿为阴阳所罗。以血气之驱，而易为金石之体。内无障，外无碍，始可入得定去，出得定来。然此着功夫，亦非细故也。而功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止，至药物器制，节候岁月，饮食起居，始终各有征验。入斯门者，宜先办信心，次立虔心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻圣域矣。 般刺密谛曰，此篇就达摩大师本意，言易筋之大概。译而成文，毫不敢加以臆见或创造一语。后篇行功法，则具详原经译义。倘遇西竺高明圣僧，再请琢磨可也。 膜论 夫人之一身，内而五脏六腑，外而四肢百骸；内而精气与神，外而筋骨与肉，共成其一身也。如脏腑之外，筋骨主之筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脉主之；周身上下动摇活泼者，此又主之于气也。是故修炼之功，全在培养血气者为大要也。即如天之生物，亦各随阴阳之所至，而百物生焉，况于人生乎，又况于修炼乎。且夫精气神为无形之物也，筋骨肉乃有形之身也。 此法必先炼有形者，为无形之佐培无形者，为有形之辅。是一而二，二而一者也。若专培无形而弃有形，则不可；专炼有形而弃无形，更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。设相违而不相倚，则有形者亦化而无形矣。是故炼筋，必须炼膜，、炼膜必须炼气。然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难也。先从极难，极乱处立定脚根，后向不动、不摇处认斯真法。 务培其元气，守其中气，保其正气。护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。勿伤于气，勿逆于气，勿忧思悲怒以损其气。使气清而平，平而和，和而畅达，能行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行，无处不到。气至则膜起，气行则膜张。能起能张，则膜与筋齐坚齐固矣。 如炼筋不炼膜，而膜无所主；炼膜不炼筋，而膜无所依炼筋、炼膜而不炼气，而筋膜泥而不起；炼气而不炼筋膜，而气痿而不能宣达流串于筋络。气不能流串，则筋不能坚固，此所谓参互其用，错综其道也。 俟炼至筋起之后，必宜倍加功力，务使周身之膜皆能腾起，与筋齐坚，着于皮，固于内，始为子母各当。否则筋坚无助，譬如植物，无土培养，岂曰全功也哉。 般刺密谛曰:此篇言易筋以炼膜为先，炼膜以炼气为主。然此膜人多不识，不可为脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。筋则联络肢骸，膜则包贴骸骨。筋与膜较，膜软于筋肉与膜较，膜劲于肉。膜居肉之内，骨之外。包骨衬肉之物也。其状若此，行此功者，必使气串于膜间，护其骨，壮其筋，合为一体，乃曰全功。 内壮论 内与外对，壮与衰对，壮与衰较，壮可久也。内与外较，外勿略也。内壮言坚，外壮言勇。坚而能勇是真勇也。勇而能坚是真坚也。坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之体矣。 凡炼内壮，其则有三，一曰守此中道。守中者，专于积气也。积气者，专于眼、耳，鼻、舌、身、意也。其下手之要，妙于用揉，其法详后。凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，其一掌下胸腹之间，即名曰中。惟此中乃存气之地，应须守之。守之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守。斯为合式。盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是。久久积之，自成庚方一片矣。设如杂念纷纭，弛想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。 二曰勿他想。人身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止。守中之时，意随掌下，是为合式。若或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣。揉而不积，又虚其揉矣，有何益哉。 三曰待其充周。凡揉与守，所以积气。气既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢。气积而力自积，气充而力自周。此气即孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也。设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。 般刺密谛曰：人之初生，本来原善。若为杂念分去，则本来面目一切抹倒，又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性，以致不能悟道，所以达摩大师面壁少林九载者，是不纵耳目之欲也。耳目不为欲纵，猿马自被其锁绊矣。故达摩大师得斯真法，始能只履西归，而登正果也。此篇乃达摩佛祖心印先基，真法在守中一句。其用在含其眼光七句。若能如法行之，则虽愚必明，虽柔必强，极乐世界，可立而登矣。 揉法 夫揉之为用，意在磨砺其筋骨也。磨砺者，即揉之谓也。其法有三段，每段百日。 一曰揉有节候。如春月起功，功行之时，恐有春寒，难以，只可解开襟。次行于二月中旬，取天道渐和，方能现身下功，渐暖乃为通便，任意可行也。 二曰揉有定式。人之一身，右气左血。凡揉之法，宜从身右推向于左，是取推气入于血分，令其通融；又取胃居于左，揉令胃宽，能多纳气；又取揉者右掌有力，用而不劳。 三日揉宜轻浅。凡揉之法，虽曰人功，宜法天义。天地生物，渐次不骤，气至自生，候至物成。揉若法之，但取推荡，徐徐来往，勿重勿深，久久自得，是为合式。设令太重，必伤皮肤，恐生癍疿；深则伤于肌肉筋膜，恐生热肿，不可不慎。 采精华法 太阳之精，太阴之华，二气交融，化生万物。古人善采咽者，久久皆仙。其法秘密，世人莫知。即有知音，苦无坚志，且无恒心，是为虚负，居诸而成之者少也。 凡行内炼者，自初功始，至于成功，以至终身，勿论闲忙，勿及外事。若采咽之功，苟无间断，则仙道不难于成。其所以采咽者，盖取阴阳精华，益我神智，俾凝滞渐消，清灵自长，万病不生，良有大益。 其法：日取于朔，谓与月初之交，其气方新，堪取日精。月取于望，谓金水盈满，其气正旺，堪取月华。设朔望日遇有阴雨或值不暇，则取初二、初三、十六、十七，犹可凝神补取。若过此六日，则日昃月亏，虚而不足取也。朔取日精，宜寅卯时，高处默对，调匀鼻息，细吸光华，合满一口，闭息凝神，细细咽下，以意送之，至于中宫，是为一咽。如此七咽，静守片时，然后起行，任从酬应，毫无妨碍。望取月华，亦准前法，于戌亥时，采吞七咽。此乃天地自然之利，惟有恒心者，乃能享用之；亦惟有信心者，乃能取用之。此为法中之一部大功，切勿忽误也。 三人看完，面面相觑。袁树德道：“我等也是才疏学浅啊，看不出其中的武学要义。仅从字面上看来，就是一个强身健体之法，但是其内容玄奥，尤其是这筋膜一段，似乎又与武学有关” 羽相道：“我们也不敢断定此二经的真假，练了二年无所得，害怕白白耽误时间。又达摩院有一僧人曾练此经，后精神恍惚，不思茶饭，每日胡言乱语，不知是否与此二经有关，于是我等更加不敢再习练此经了” 袁树德道：“那僧人现在何处？” 羽相道：“现在寺内扫地，但依然每日动作古怪，不时胡言乱语” 几人又聊了一阵，袁树德等告辞。翁进也别过。 三人走出少林寺几里地，见前面有一僧人怀抱一捆扫把，口中念念有词地走来。董大涛道：“此人莫不是那个扫地僧”，三人迎上前去，董大涛问那僧人：“师傅可是少林寺的扫地僧？” 那僧人看了三人一眼答道：“我是啊，施主有什么事？” 董大涛又道：“羽相大师说您曾经习练过《洗髓经》《易筋经》，是真的吗？” 那僧人看了一会三人，说道：“心乃身之主，意乃心所发，气乃意所至。阿弥陀佛”，僧人说完竟自走了。 励志道：“什么乱七八糟的，故作神秘” 袁树德劝道：“不可乱说，我相信这是真的，只是我们尚未找到法门。现在心意气三字在二经中都找到了，可见不虚。下一步，我们一定要找到那叫花子的后人” 励志道：“前面洛阳据说是丐帮总部，我们去找找吧” 一路上董大涛不住地念叨着二经中的内容，袁树德和励志才知道董大涛有过目不忘之能。到了客栈，袁树德让董大涛把记住的二经内容写下，但董大涛也记不全了，写下了近千字。董大涛心有灵犀，懵懂地感觉二经之中假借健身之处甚多，都不必记住，只记住了其认为与武学有关的部分。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 四。《武穆遗书》 到了洛阳，袁树德人手下在客栈多住几日，三人出去寻找丐帮总部。 见一群乞丐聚集，袁树德走上前去，拿出几块碎银分给那几个乞丐，道：“各位兄弟，久闻洛阳乃丐帮总部，可否为在下引荐一下帮主？” 那几个乞丐见袁树德大方，就问：“请问您有什么事情要见帮主？我们帮主不随便见人的” 袁树德道：“我们是想找一个人，他身上有一块绿色玉佩，是我祖上送与他的，上面刻有我祖上名字：袁博远” 一个岁数大的乞丐一惊，道：“您稍等，我去通报”，众乞丐散去。 三人在路边等了一个时辰，不见乞丐回来，就骂骂咧咧往回走。没走几步，就见前面过来一帮乞丐，那个岁数大的乞丐上前说：“让各位久等了，我带路去见帮主，请上车”，说完一招手，后面上来一挂马车，三人上去，众乞丐跟着马车跑起来。走了半个时辰，出了洛阳城区，在洛河旁一个村落中停下，早有人等着。为首一个乞丐身材高大，虽穿着乞丐服装，却露出英雄气势，他见三人下车，即跪倒在地，口称：“恩人到来，我周信替祖上感谢恩人了”。袁树德扶起周信说：“不敢当，快快请起”，周信起身拿出玉佩道：“我替祖上将玉佩归还您了” 袁树德推开周信的手道：“送出去的东西，哪有要回之理，周帮主肯见我们，就是我们的福气了” 客套一会，周信引三人入室，已经摆好酒宴，四人落座。袁树德问道：“肘帮助能否给在下介绍一下贵祖上” 周信敬了三人一杯酒，放下酒杯说道：“我家先祖曾经是岳飞将军手下，得岳家拳真传，后来保护幼主赵昺到一无名岛屿，幼主亡后，一直聚岳家军部将反元。祖上也是因为举兵反元失败而化装成叫花子逃亡，巧遇贵祖上，得贵祖上赠银，得以保命。后发现以叫花子身份行事方便，遂组织丐帮，到今日我为第三代帮主了。现在是今昔非比，国富民安，百姓安居乐业，我等也渐渐地不反朝廷了，我现在的责任就是让丐帮兄弟不被别人欺负，好好活着就行了。惭愧啊！” 袁树德道：“天下以百姓为先，百姓安居乐业，就应该顺应百姓，不生动乱。帮主所见极是，在下佩服！” 喝了一会，董大涛忍不住问道：“听袁大哥说，他祖上遇到你祖上，打了一架，输了，好佩服你祖上武功，不知道能否赐教一二” 周信道：“这武学说起来也惭愧。家父出生后，祖上忙于丐帮事物，竟然不能全力传授家父武功，待丐帮安定，祖上正要传授家父武功时，却因病去世了，因此家父只得到祖上所传的一些皮毛功夫，到了我这代，更是江河日下了。惭愧啊惭愧！” 袁树德道：“祖上自领受对祖上的武功，无一日不向往，这种向往之心一直传到在下，贵祖上所说的心意气，帮主可否指点？” 周信愕然，楞了一会道：“我也不知啊”，遂敬酒。 袁树德等三人看出周信似有隐瞒之意，故不再深问。这时场面就有些尴尬，又喝了几杯，袁树德等告辞。 三人回到客栈，袁树德道：“看来周帮主不想告诉我们心意气啊” 董大涛道：“这是人家的独门功夫，岂肯轻易告诉别人” 励志道：“也许他真的不会呢” 袁树德若有所思：“我们先把镖送去，回来再拜见周帮主，一回生二回熟吗” 第二天三人押镖继续去商洛。 周信自有隐情，他虽然只练了个岳家拳的皮毛，但家父在将帮主之位传与他时，让他发誓，此拳除了入丐帮十年的弟子，不能传授。因此他对袁树德等隐瞒实情。 转眼过了二个月，正值深秋，各家各户开始交易本年收成，集市热闹非凡。丐帮几个弟子不安分，偷了一头猪，被人发现报官，官军赶到时，乞丐们猪肉已经炖熟，正要准备吃，见官军来抓，恼羞成怒，与官军打了起来，一乞丐将炖肉大锅踢向官军头目，将头目浑身烫伤，最后几个乞丐均被官军抓住，而那个被烫伤的头目过几天竟不治身亡。这下子事情就闹大了，几个乞丐被判了死刑，就要问斩。这几个乞丐中，就有周信的儿子周明。 周信好是烦恼。丐帮素来与官府不相往来，周信找了几个人与官府联络，总不接洽，还白花了好多银子，问斩之日日近，周信吃睡不安，就病倒了。 一日周信正在烦闷，忽报有贵客来见，原来正是袁树德三人。周信将儿子之事讲与袁树德，袁树德二话不说，命手下赶紧回济南取三千两银子送来，然后出门直奔官府。 这袁树德是走镖世家，与各地官府均熟络，经其拿身边银子打点几日，暂缓了问斩时日，就等三千两银子拿来后再做安排。 这周信看到袁树德尽心操办儿子之事，心下稍安，平日里与袁树德等闲聊养病。半月后，三千两银子到了，袁树德又上下打点，官府帮着说话，那烫死的头目家属也知人死不能复生，要乞丐性命不如多要银子，就要了一千两银子，改了口供，说是自己拌倒炖肉锅被烫死的。最后总算把那几个乞丐免了死刑改为发配充军，保住了性命。周信给充军之地丐帮分部头领写了信，嘱咐了周明等几句，安心地送他们去了。 晚上周信请袁树德等喝酒，感谢袁树德舍财相救。酒至半酣，拿出一书交与袁树德，袁树德一看，是《武穆遗书》。袁树德三人知其重大，跪地拜谢。周信亦跪地拜谢：“救子之恩，当永生难忘。今后我丐帮上下均将袁大哥等三位视为丐帮中人，有令无有不从！” 四人不再谦让，袁树德等细细观看《武穆遗书》，内容如下： 要论一 从来散之必有其统也，分之必有其合也，以故天壤间四面八方，纷纷者各有所属，千头万绪，攘攘者自有其源。盖一本散为万殊，而万殊咸归于一本，事有必然者。且武事之论，亦甚繁矣。而要之，千变万变，无往非势，即无往非气，势虽不类，而气归于一。夫所谓一者，从上至足底，内而有脏腑筋骨，外而有肌肉皮肤五官百骸相联而为一贯者也。破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之：下欲动而上自领之。上下动而中节攻之，中节动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一贯者，其斯之谓欤。而要非勉强以致之，袭焉而为这也。当时而静，寂然湛然，居其所而稳如山岳。当时而动，如雷如塌，出乎尔而疾如闪电。且静无不静，表里上下，全无参差牵挂之意。动无不动，左右前后，并无抽扯游移之形。洵乎若水之就下，沛然而莫之能御，若火之内攻，发之而不及掩耳。不假思索，不烦拟议，诚不期然而然，莫之至而至，是岂无所自而云然乎。盖气以日积而有益，功以久练而始成。观圣门一贯之传，必俟多闻强识之后，豁然之境，不废格物致知之功，是知事无难易，功惟自尽，不可躐等，不可争遽，按步就步，循次而进，夫而后官骸肢节，自有通贯上下表里，不难联络，庶乎散者统之，分者合之，四体百骸，终归于一气而已。 要论二 尝有世之论拳者，而兼论气者矣。夫气主于一，可分为二，所谓二者，即呼吸也。呼吸即阴阳也。拳不能无动静，气不能无呼吸，吸则为阴，呼则为阳，主平静者为阴，主乎动者为阳，上升为阳，下降为阴，阳气上升而为阳，阳气下行而为阴，阴气下行而为阴，阴气上行即为阳，此阴阳之分也。何谓清浊升而上者为清，降而下者为浊，清气上升，浊气下降，清者为阳，浊者为阴，而要之阳以滋阴，浑而言之统为气，分而言之为阴阳。气不能无阴阳，即所谓人不能无动静，鼻不能无呼吸，口不能无出入，此即对待循环不易之理也。然则气分为二，而实在于一。有志于斯途者，慎勿以是为拘拘焉。 要论三 夫气本诸身，而身之节无定处，三节者，上中下也。以身言之：头为上节，身为中节，腿而下节。以上节言之：天庭为上节，鼻为中节，海底为下节。以中节言之：胸为上节，腹为中节，丹田为下节。以下节言之：足为梢节，膝为中节，胯为根节。以肱言之：手为梢节，肘为中节，肩为根节。以手言之：指为梢节，掌中节，掌根为根节。观于是，而足不必论矣。然则自顶至足，莫不各有三节。要之，若无三节之分，即无著意之处。盖上节不明，无依无宗，中节不明，浑身是空，下节不明，自家吃跌，顾可忽乎哉。至于气之发动，要皆梢节动，中节随，根节催之而已。然此犹是节节而分言之者也，若夫合言之，则上自头顶，下至足底，四体百骸，总为一节，夫何三节之有哉又何三节中之各有三节云乎哉 要论四 试于论身论气之外，而进论乎梢者焉。夫梢者，身之余绪也，言身者初不及此，言气者亦所罕论。拳以内而发外，气由身而达梢，故气之用不本诸身，则虚而不实，不形诸梢，则实而仍虚，梢亦乌可不讲。然此特身之梢耳，而犹未及乎气之梢也。四梢维何发其一也。夫发之所系，不列于五行，无关于四体，似不足论矣，然发为血之梢，血为气之诲，纵不必本诸发以论气，要不能离乎血而生气，不离乎血，即不得不兼及乎发，发欲冲冠，血梢足矣。其他如舌为肉梢，而肉为气囊，气不能形诸肉之梢，即无以充其气之量，故必舌欲催齿，而后肉梢足矣。至于骨梢者，齿也。筋稍者，指甲也。气生于骨，而联于筋，不及乎齿，即未及乎筋之梢，而欲足乎尔者，要非齿欲断筋，甲欲透骨，能也。果能如此，则四梢足矣。四梢足而气亦自足矣。岂复有虚而不实，实而仍虚者乎。 要论五 今夫拳以言势，势以言气，人得五脏以成形，即由五脏而生气，五脏实为生性之源，生气之本，而名为心肝脾肺肾是也。心为火，而有炎上之象，肝为木，而有曲直之形，脾为土，而有敦厚之势；肺为金，而有从草之能；肾为水，而有润下之功，此乃五脏之义，而必准之于气者，以其各有所配合焉。此所以论武事者，要不能离乎斯也。胸膈为肺经之位，而为诸脏之华盖。故肺经动而诸脏不能静。两乳之中为心，而肺包护之，肺之下，胃之上，心经之位也。心为君火，动而相火无不奉合焉。而两肋之间，左为肝，右为脾，背脊十四骨节，皆为肾，此固五脏之位。然五脏之系，皆系于背脊，通于肾髓，故为肾。至于腰，则两肾之本位，而为先天之第一，尤为诸脏之根源。故肾水足，而金木水火土咸有生机，此乃五脏之位也。且五脏之存于内者，各有其定位，而具于身者，亦自有所专属，领顶脑骨背，肾是也。两耳亦为肾，两唇两腮，皆脾也。两发则为肺。天庭为六阳之首，而萃五脏之精华，实为头面之主脑，不啻一身之座督矣。印堂者，阳明胃气之冲，天庭性起，机由此达，生发之气，由肾而达于六阳，实为天庭之枢机也。两目皆为肝，而究之上包为脾，下包为胃，大角为心经，小角为小肠，白则为肺，黑则为肝，瞳则为肾，实为五脏之精华所聚，而不得专谓之肝也。鼻孔为肺，两颐为肾，耳门之前为胆经，耳后之高骨，亦肾也。鼻为中央之土，万物资生之源，实中气之主也。人中为血气之会，上冲印堂，达于天庭，亦为至要之所。两唇之下为承浆，承浆之下为地阁，上与天庭相应，亦肾经位也。领顶颈项者，五脏之道途，气血之总会，前为食气出入之道，后为肾气升降之途，肝气由之而左旋，脾气由之而右旋，其系更重，而为周身之要领。两乳为肝，两肩为肺，两肘为肾，四肢为脾，两肩背膊皆为脾，而十指为心，肝，脾，肺，肾是也。膝与胫，皆肾也。两脚根为肾之要，涌泉为肾穴。大约身之所系凸者为心，窝者为肺，骨之露处皆为肾，筋之联处皆为肝，肉之厚处皆为脾。象其意，心如猛虎，肝如箭，脾气力大甚无穷，肝经之位最灵变，肾气之动快如风。其为用也，用其经，举凡身之所属于某经者，终不能无意焉，是在当局者自为体认，而非笔墨所能为者也。至于生克制化，、虽别有论，而究要领，自有统会，五行百体，总为一元，四体三心，合为一气，奚必昭昭于某一经络，而支支节节言之哉。 要论六 心与意合，意与气合，气与力合，内三合也。手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也。此为。左手与右足相合，左肘与右膝相合，左肩与右胯相合，右之与左亦然，以及头与手合，手与身合，身与步合，孰非外合；心与眼合，肝与筋合，脾与肉合，肺与身合，肾与骨合，孰非内合。岂但而已哉。然此特分而言之也，总之一动而无不动。一合而无不合。五形百骸，悉用其中矣。 要论七 头为六阳之首，而为周身之主，五官百骸，莫不惟此是赖。故头不可不进也。手为先行，根基在膊，膊不进而手则却不前矣，此所以膊贵于进也。气聚中腕，机关在腰，腰不进，而气则馁而不实矣。此所以腰贵于进也。意贯周身，运动在步，步不进而意则堂然无能为矣。此所以步必取其进也。以及上左必须进右，上右必须进左，其为七进，孰非所以著力之地欤，而要之未及其进，合周身而毫无关动之意，一言其进，统全体而俱无抽扯游移之形。 要论八 身法维何纵横高低进退反侧而已。纵则放其势，一往而不返。横则裹其力，开拓而莫阻。高则扬其身，而身若有增长之势。低则抑其身，而身若有攒捉之形。当进则进，殚其身而勇往直冲，当退则退。领其气而回转伏势。至于反身顾后，后即前也。侧顾左右，使左右无敢当我，而要非拘拘焉为之也。必先察人之强弱，运吾之机关，有忽纵而忽横，纵横因势而变迁，不可一概而推。有忽高而忽低，高低随时以转移，不可执格而论，时而宜进，故不可退而馁其气，时而宜退，即当以退而鼓其进。是进固进也，即退，而亦实以赖其进。若反顾后，顾其后而亦不觉其为后，侧顾左右，而左右亦不觉其为左右矣，总之，机关在眼，变通在心，而握其要者，则本诸身，身而前，则四体不令而行矣，身而却，则百骸莫不冥然而处矣。身法顾可置而不论乎。 要论九 今夫五官百骸，主于动，而实运以步，步乃一身之根基，运动之枢纽也。以故应战对敌，皆本诸身，而实所以为身之砥柱者，莫非步。随机应变在于手，而所以为手之转移者。亦在步。进退反侧，非步何以作鼓荡之机，抑扬伸缩，非步何以示变化之妙。所谓机关者在眼，变化者在心，而所以转变抹角，千变万化，而不至于窘迫者，何莫非步为之司命欤。而要非勉强以致之也。动作出于无心，鼓舞出于不觉，身欲动而步亦为之周旋，手将动而步亦早为之似逼，不期然而然，莫知驱而驱，所谓上欲动而下自随之者，其斯之谓欤。且步分前后，有定位者，步也，然而无定位者，亦为步。如前步进焉，后步随焉，前后自有定位，若以前步作后，后步作前，更以前步作后之前步，后步作前之后步，则前后亦自然无定位矣。总之拳以论势，而握要者为步，活与不活，亦在于步，灵与不灵，亦在于步，步之为用大矣哉。拳名心意，心意者，意自心生，拳随意发。总要知己知人，随机应变，心气一发，四肢皆动，足起有地，膝起有数，动转有位，合膊望胯，三尖对照，心意气内三相合。拳与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三相合。手心足心本心三心一气相合。远不发手，拳打五尺以内，三尺以外，不论前后左右，一步一拳，发手以得人为准，以不见形为妙。发手快似风箭，响如雷鸣，出没如兔，亦如生鸟之投林。应敌似巨炮推薄壁之势，眼明手快，勇跃直吞，未曾交手，一气当先，既人其手，灵动为妙。见孔不打，见横打，见孔不立，见横立，上中下总气把定，身足手规矩绳束，既不望空起，亦不望空落，精明灵巧，全在于活，能去能就，能柔能刚，能进能退，不动如出岳，难知如阴阳，无穷如天地，充实如太仓，浩渺如四海，炫曜如三光，察来势之机会，揣敌人之短长，静以待动有上法，动以处静有借法，借法容易上法难，还是上法最为先。交勇者不可思悟，思悟者寸步难行。起如箭攒落如风，手搂手兮向前攻，举动暗中自合，疾如闪电在天，两边挝防左右，反背如虎搜山，斩捶勇猛不可当，斩梢迎面取中堂，抢上抢下势如虎，好似鹰鹯下鸡场，翻江倒海不须忙，单凤朝阳势为强，云背日月天地交，武艺相争见短长。步路寸开把尺，劈面就去，上右腿，进左步，此法前行，进人要进身，身手齐到是为真，发中有绝何从用，鲜明其意妙如神。鹯子镄林莫著翅，鹰捉小鸟势四平。取胜四梢要聚齐，第一还要手护心。计谋施运化，霹雳走精神，心毒称上策，手毒方胜人。何谓闪何谓进进即闪，闪即进，不必远求。何谓打何谓顾顾即打，打即顾。发手便是，心如火药拳如子，灵机一动鸟难飞，身似弓弦手似箭，弦回鸟落见神奇。起手如闪电，闪电不及合眸，打人如迅雷。迅雷不及掩耳。五行本是五道关，无人把守自遮栏，左腮手过，右腮手去，右腮手过去，左腮手来，两手束拳迎面出，五关之门关得严。拳从心内发，向鼻尖落，足从地下起，足起快时心火作，五行金木水火土，火炎上而水就下，我有心肝脾肺肾，五行相推无错误。 交手法 占右进左，占左进右。发步时足根先著地，足尖以十趾抓地，步要稳当，身要庄重。拳要沉实而有骨力，去是撒手，著人成拳。用拳要锩紧，用把把有气，上下气要均停，出入以心为主宰，眼手足随之去，不贪不歉，不即不离，肘落肘离，手落手窝。右足当先，膊尖向前，此是换步。拳从心发，以身力摧手，手以心把，心以手把，进人进步，一步一拳，一支动，百支俱随。发中有绝，一握浑身皆握，一伸浑身皆伸，伸要伸得进，握要握得根，如锩炮卷得紧，绷得有力。不拘提打，按打，烘打，旋打，斩打，冲打，锛打，肘打，膊打胯掌打，头打，进步打，退步打，顺步打，横步打，以及前后左右上下百般打法，皆要一起相随。出手先占正门，此之谓巧，骨节要对，不对则无力，手把要灵，不灵则生变。发手要快，不快则迟误，举手要活，不活则不快。打手要跟，不跟则不济。存心要毒，不毒则不准。脚手要活，不活则担险。存心要精，不精则受愚。发作要鹰捉勇猛，外静胆大，机要熟运，切勿畏惧迟疑，心小胆大，面善心恶。静似书生，动如雷发。人之来势，亦当审察。脚踢头撞，拳打膊作，窄身进步，仗身起发，斜行换步，拦打倒身，抬腿伸发，脚指东顾，须防西杀，上虚下必实者，诡计指不胜屈。灵机自揣摩，手急打手慢，俗言不可轻，的确有识见。起望落，落望起，起落覆相随，身手齐到是为真。翦子股，望眉斩，加上反背，如虎搜山。起手如闪电，打下如迅雷，雨行风，鹰捉燕，鹞钻林，狮搏兔。起手时三心相对，不动如书生，动之如龙虎。远不发手打，双手护心旁，右来右迎，左来左迎，此为捷取。远了便上手，近了便加肘，远了便脚踢，近了便加膝，远近宜知，拳打足踢，头至把势，审人能叫一思进，有意莫带形，带形必不赢。捷取人法，审顾地形，拳打上风，手要急，足要轻，把势走动如猫行。心要正，目聚精，手足齐到定要赢。若是手到步不到，打人不得妙，手到步也到，打人如把草，上打咽喉下打阴，左右两胁在中心，前打一丈不为远，近者只在一寸间，身动时如崩墙倒，脚落时如树载根。手起如炮直冲，身要如活蛇，击首则尾应，击尾则首应，击中节则首尾皆相应。打前要顾后，知进须知退，心动快似马，臂动速如风，操演时面前如有人。交手时有人如无人。起前手，后手紧摧，起前脚，后脚紧跟，面前有手不见手，胸前有肘不见肘，如见空不打，见空不上，拳不打空起，亦不打空落，手起足要落，足落手要起，心要占先，意要胜人，身要攻人，步要过人，前腿似跏后腿似忝，首要仰起，胸要现起，腰要长起，丹田要运气。自顶至足，要一气相贯。胆战心寒，必不能取胜，未能察言观色者，必不能防人，必不能先动。先动为师，后动为弟，能叫一思进，莫教一思退。三节要停，三尖要照，四梢要齐，明了三心多一力，明了三节多一方，明了四梢多一精，明了五行多一气，明了三节，不贫不歉，起落进退多变，三回九转是一势，总要一心为主宰。统乎五行，运乎二气，时时操演，勿误朝夕，盘打时而勉强，工用久而自然。诚哉是言，岂虚语哉! 袁树德等看完，将书还与周信，向周信请教：“看完这遗书，要心意气力相合，但在下却不知其意，可否赐教？” 周信道：“这岳家拳，由岳飞将军起名为心意拳。家父曾说，练这心意拳是有步骤的，只能一步一步地习练，先用外三合打明劲，再用内三合打暗劲，最后打化劲。小弟我只会习练第一步打明劲，后面的还不会。尤其是书中所写的心肝脾肺肾这五行，小弟根本就不明白。如果三位大哥不嫌弃，明日开始，我教各位打明劲，以后，就靠三位大哥自己参悟了。我天资愚笨，参悟不出啊” 三人拍手叫好，开怀畅饮，直至醉卧。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 五，外三合 第二天酒醒，周信欲传拳，袁树德三人跪地拜师，周信亦跪拜，坚决不受：“三位大哥是天下武宗，周信何敢称师，只为报救儿之恩，三位永远是我大哥” 董大涛道：“那我们四人结拜为兄弟，如何？” 众人拍掌叫好，当即立下案桌贡品，点香燃烛，四人结为义兄弟。袁树德为长，励志为老二，周信老三，董大涛老四。 结义后，周信开始传拳：“这心意拳，名为拳，实为一种发力方式，习练会了这种发力方式，实战时出手就是劲力，手到力到，从外形动作中看不出劲力的蓄发，无形无式。此拳不像其他拳种，不使用肌肉紧张发力，而是让周身整体以统一方式蓄发能量和劲力。这个让周身整体以统一的动作蓄发劲力的方式，就是外三合，即手与足合、肘与膝合、肩与胯合。手足、肘膝、肩胯，这六个部位是人体的大关节部位，各种动作均靠这六个部位完成，所以，这部位合了，周身整体就能够以统一方式蓄发劲力了。当这六个部位合了，这时身体的动作方式就是：周身整体压缩旋转，即把周身整体练成像一根螺丝一样，旋转着向下压缩。根据我教丐帮弟子的经验，在习练时容易出现的问题就是：外三合不是要求外形动作的整齐划一，外形动作整齐划一是很容易达到的，比如说走路、锄地、织布、打铁等，但这不是功夫。外三合是要求周身整体共同生成向下压缩的能量” 励志悟性极高，听了周信的话，手舞足蹈地说：“大哥、三哥，二哥说的话不就是我们以前谈论的解决肌肉紧张发力的弊端的答案吗！” 袁树德等道：“请贤弟细说” 励志道：“大哥参悟到肌肉紧张发力不能发出人体的极致劲力，就是因为每块肌肉蓄发劲力的方向不同，但大哥没有找到解决方法。二哥刚才的一番说教，让周身整体以统一的压缩旋转的方式蓄发劲力，不就正好解决了这个难题了吗，这样就可以让周身整体的肌肉向同一个方向蓄发劲力了。哦，也不对，即便是用周身整体压缩旋转蓄发劲力，那不还是用了肌肉紧张吗，即用肌肉紧张的方式生成压缩旋转，难道结果会不同？” 周信道：“我虽然没有练到不使用肌肉紧张发力的程度，但是听家父讲过，打明劲时是使用肌肉紧张发力的，但是在打拳时要有压缩旋转之意，这样就能逐渐从肌肉紧张发力过渡到不用肌肉紧张发力的，说白了，练心意拳其实就是在改变肌肉的使用方式，不是让肌肉以紧张收缩的方式蓄发劲力，而是让肌肉在不紧张收缩的状态下蓄发劲力。这样周身整体压缩旋转形成的劲力是整体向下的，类似于肌肉紧张发力的脚蹬地的劲力，只不过心意拳用的是整个身体生成下行脚蹬地的能量，而肌肉紧张发力只能够用腿脚生成下行脚蹬地的能量，所以心意拳就能够生成比肌肉紧张发力更加强大的劲力。因为下行脚蹬地的能量越大，身体获得的地面给予的上行反作用力的打击能量就越大。这样，周身整体压缩旋转的劲力蓄发方式就在体内形成了一股只是上下运行的能量，此为家父所说的一气之起落。” 励志若有所思地说：“嗯，改变肌肉的使用方式，让肌肉不再以紧张收缩的方式蓄发劲力，而是在不紧张收缩的状态下以统一的周身整体压缩旋转的方式蓄发劲力，能办到吗，怎么练？” 周信兴致上来：“来，我教大家打心意拳。心意拳就五个动作，又称之为五行拳，这五个动作分别叫劈崩钻炮横拳，分别对应于五脏的肺肝肾心脾，至于为什么这么对应，我还不知端倪，只是家父如此告知。打拳时，最重要的是要用意打拳，而不是用力。” 袁树德问道：“三弟，这意字，可是指的大脑意识，就是意念。用意不用力是不是指用大脑意识、意念打拳？我曾经听过一个道人说，人的意念作用很大，比如说一个人如果不恐惧，在意念上敢于打拼，就能够打败一头牛” 周信道：“这个意字我不是太懂，但绝不是指的大脑意识或意念。意本属于内三合的东西，现在我们练的是外三合，本牵涉不到意，但是家父说在外三合阶段也应该有意。这个意是什么呢？比如说，一个女人在织布时，可以一边与别人聊天一边织布，眼睛不看织布机也能织布，这就是意，即意不是大脑意识和意念，而是身体本身（不包括大脑）培养、训练出来的一种条件反射，身体有了意，就不需要大脑控制，自己就能干事。在实战中，电光火石之间是没有时间让大脑控制身体的，全靠的是身体自然而本能的反应，身体的这种自然本能的反应，就是意，就是身体自己习练出来的意。” 董大涛似有所悟道：“啊，我明白了，意是身体对劲力蓄发的感应，在电光火石之间身体就凭借意去打斗，大脑无法时刻控制身体。其实，人体哪个动作不是在大脑意识和意念控制之下完成的啊，还用特别地练大脑意识和意念吗！实战时，大脑意识和意念只能向身体发布‘打’的指令，然后大脑意识就不管了，身体就去靠意自己去打斗。那么，在习练五行拳时的意是什么？” 周信道：“二哥理解得正确！打五行拳时，外三合要求手足、肘膝、肩胯这六个部位以统一的压缩旋转的方式生成下行脚蹬地的能量，所以在打拳时，身体（不是大脑意识和意念，而是身体本身）一定要去感觉、体会和控制这六个部位共同作出压缩旋转，换句话说，这周身整体压缩旋转是身体自己做出来的，而不是用大脑意识和意念‘想’、‘意念’出来的，周身整体压缩旋转的目的是为了进行劲力蓄发，只有通过外三合让这六个部位都习练会压缩旋转了，才能够生成劲力，否则，身体习练不会压缩旋转，仅仅凭大脑意识和意念，是无论如何也不可能生成劲力蓄发的！让身体去感知、体会、控制手足、肘膝、肩胯共同压缩旋转，就是在用意打拳。这就是我对于意的理解，只有这么多了。至于到内三合时的心与意合是怎么回事，我就不知道了” 董大涛何等聪明，接着说道：“大哥，我知道这心意拳为什么能够发出那么大的劲力了，让贵祖上都承受不住。我们练拳用肌肉紧张发力，只能用腿脚生成下行脚蹬地的能量，上半身却不能生成下行脚蹬地的能量。我们知道，下行脚蹬地的能量越大，身体获得的上行打击劲力就越大，心意拳通过外三合，让上半身与下半身一样也能够生成下行脚蹬地的能量，所以身体就能够获得比肌肉紧张发力更加强大的打击劲力了！” 周信道：“对，这就是心意拳被发明出来的原因。来，我教你们五行拳的具体动作” 四人在一起白日练拳，晚上畅饮抒怀，乐此不彼，转眼月余过去。 袁树德等三人已将五行拳学会，周信又教他们推手。周信道：“这推手，为的是试力。因为心意拳不用肌肉紧张发力，所以就要时常相互推手，试一试劲力，以检验自己习练的对不对。推手时，不要使用肌肉紧张发力的蛮力和拙力，而是相互用压缩旋转蓄发劲力，，劲力大小并不重要。不以胜负论，只是一种习练方法而已，即在对练中体会周身整体压缩旋转” 一个全新的天地在袁树德、董大涛、励志面前展开，给他们带入了一个武学的全新领域！ （注：五行拳的外形动作，与现在大家在公园中看到的人们练的五行拳是一样的，就不在这里介绍了。大家只需注意，要用意打拳，打出外三合。外三合的目的不是为了让外形动作整齐划一，而是为了让周身整体以压缩旋转的方式进行劲力和能量的蓄发。外三合是内家拳的基础和根基，练不出外三合，就练不出内家功夫）笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 六，惊变 这董大涛是何等样人？此人悟性极高，心思缜密，博闻强记，桀骜不驯，一心想在武林中称霸，只因近日与袁树德这个赤旗得主在一起，有所收敛，不敢造次。经过这月余的习练，他敏感地意思到：《武穆遗书》所写为拳的外形动作，而《洗髓经》《易筋经》所写为内里心肝脾肺肾的内力练法，这三本书应该写的是同一种拳术。通过这段时间与周信的接触得知，《武穆遗书》在周信给袁树德、励志和他看过一遍之前，无他人看过。如果袁树德等人在周信处逗留时间过长，难免他们会发现《武穆遗书》与《洗髓经》《易筋经》之间的联系。《洗髓经》《易筋经》在少林寺虽然不被重视，但这《武穆遗书》却是世间罕物，只有《武穆遗书》与少林寺的二经具全，才能够练出世间第一的功夫！ 他知道目前普天下只有他一个人意思到了这点，这使得他雄心，开始策划一个大事。 一日早起，不见了董大涛，三人里里外外寻不见，正在纳闷，忽一乞丐来报，马厩中丢失骏马三匹，周信起疑，进屋内查看，不觉“啊呀”一声，惊道：“《武穆遗书》不见了”，袁树德等亦吃惊，面面相觑。周信又查看一圈，发现丢失了五十两银子。显然是董大涛偷走《武穆遗书》和银子，同他的两个家人盗马逃走。周信气从心来，对袁树德、励志大喝道：“是不是你们勾搭好了，故意欺骗我，就是为了得到《武穆遗书》！” 袁树德道：“我等确是仰慕贵祖上武功而来，无有它意。但我的确与董大涛只在群英会上相识，并不了解，这一路上观察其品行不错，故才结拜。现在董大涛偷书盗财，天地不容，三弟放心，大哥这就去拿他回来千刀万剐，追回《武穆遗书》！” 周信哼了一声道：“你是想以追他之名也跑了吧！来人，把他两个关起来！” 袁树德凛然道：“慢来！三弟，大哥如果想跑，何不昨晚与董大涛一起跑了！这件事是大哥对不住你，大哥何苦受捆绑关押之辱，这条命给你了，以表清白！”说完拔刀自刎。 周信与励志来不及阻挡，瞬间袁树德鲜血狂喷，倒地不起，转眼气绝。 励志看到袁树德如此，二话不说，亦欲拔刀自刎，好在周信已靠近其身边，向其拿刀之手很拍一下，励志不得自刎，复拿刀向肚子扎入，周信亦阻挡，但刀已扎入三寸，周信复夺刀，命人将励志抬入屋内，自抱袁树德尸体痛哭。 一郎中赶来为励志诊治毕，告诉周信：“此人伤势已无大碍，吃药静养即可”周信稍安，将几个头目招自身边道：“一个月前我刚刚与袁大哥、励志弟结 义，不想因董大涛小人偷书盗马，让我误解袁大哥和励志弟。结义时曾说不求同日生，但求同日死，如今袁大哥因我而去，我岂能独活！董大涛功夫高深，丐帮之中无有能敌者，只有励志能够敌住董大涛，夺回《武穆遗书》。因此我死后，这丐帮帮主之位，需交与励志”周信说完，拔出刀来，众乞丐上前夺刀，被周信打到，大喝：“你们不能陷我于不义！”遂自刎。 励志在屋内闻听外面吵闹，捂着肚子伤口起身挣扎走出，正见周信倒地，遂 昏厥过去。 励志醒时，被众人扶起，走至屋外坐下，众丐皆跪于前，一老乞丐向励志道：“周帮主明示：励志继任帮主之位”，众乞丐均随之大呼帮主。 励志起身道：“此事由我等所起，大义在肩，我义不容辞！我向丐帮弟子发誓，我此生一定要抓住董大涛，碎尸万段，夺回《武穆遗书》归还丐帮，将周帮主之子周明培养成人，继位帮主！” 众丐痛哭，连呼为周帮主报仇雪恨！ 励志即命人分别去袁树德家、周明充军处报丧，通告各地丐帮分部严查董大涛，尤其是太原分部，查到董大涛家后严密监视，等待励志养好伤后亲往。 十日后，励志伤虽未痊愈，但已能够行走，遂将几个头目招来，命段德海在励志外出期间代理帮主之职，自带二个丐帮弟子去太原追查董大涛。 一路上自有各处丐帮分部预备好食物、马匹接应，数日即到太原，却得知刚刚查到董大涛一家已经于数日前搬走，不知所踪。励志咬牙切齿，在太原找画师画出董大涛头像，发往丐帮各分部。 励志分析，董大涛会往北部人烟稀少处走，于是继续向北追，数日后到达长城脚下雁门关，查无有像董大涛样人通过，但此处距周明充军处不远，遂找到周明，花钱买通军官，将周明领回。 丐帮有飞鸽传书，报在徐州有董大涛迹象，遂赶往徐州，半道又得到消息，说徐州消息有误。励志不知何往，此处离少林寺不远，遂决定去少林寺。一来少林寺乃武学圣地，在武林中消息灵通；二来翁进常去少林寺，其在江湖行走多年，交往甚广，可帮助打听消息。 励志等进入少林寺后院，羽相、羽声迎入，但不似以往热情，落座后，羽声厉声问道：“此来何事，莫非盗走二本经书不够，还想多拿几本！” 励志大惊，不知所云，那羽声早已上前，迎面向励志打出一拳，励志慌忙起身接招，不想羽声拳力甚大，打得励志向后摔倒，碰坏桌椅。励志爬起，提起精神，施展神手，左拳击上，右拳击下，向羽声打去，羽声用双手挡励志的双拳，双方都大吃一惊。励志心想少林功夫果然厉害，这么大的劲力一般人可真阻挡不住；羽声心想这小子果然厉害，不愧是白旗得主。励志的妙手门手上功夫变化多端，一招不成立即变招，不给对手缓手机会；羽声的少林拳刚猛无比，虽招式简单，却招招含有致命劲力。双方均是尽全力相博，二十招后都是气喘吁吁。 羽相见羽声不能占便宜，遂说道：“二位请住手，有话慢慢谈” 二人随即收手，落座后励志问道：“在下此次前来本有事相求，不想羽声大师却无端相逼，让我不知所以。可否告知一二？” 羽相心想，励志此番前来，行为光明磊落，与羽声打斗毫无惧意，并无虚伪迹象，也许此事与其无关，遂平静地说：“半月之前，巡夜僧众发现藏经阁有动静，上去查看，见一黑衣人从藏经阁跑出，僧众追赶，问来者何人，那黑衣人答道：天下武宗赤旗得主袁树德来此借易筋经一看。黑衣人越墙逃脱，僧众追赶一夜，空手而回，去藏经阁查看，果然丢失了《洗髓经》《易筋经》”。 励志听完，立即知道是董大涛所为，遂将事情来龙去脉讲与羽相、羽声。 羽相、羽声听完不语，励志道：“励志愿意留少林寺做人质，大师可派人赴丐帮与袁树德家查看，验明后励志再离开少林寺” 羽相道：“施主决定甚好，少林寺除了验明此事，亦将帮助丐帮查明董大涛下落”，自此励志在少林寺住下。 第二天翁进又来少林寺，得知此事，唏嘘不已，随即离去布置手下四处查看董大涛下落。 励志只在少林寺后院活动，不出二门一步。一日忽想袁树德大哥，痛哭一场，夜不能寐，遂起身下床去院内溜达，却见扫地僧在扫地，上前搭话道：“师傅起得好早” 扫地僧头也不抬，只说一句：“不早了，快四更了”，又专心扫地。励志讨个没趣，忽然计上心来，假装自言自语到：“一气，二呼吸，三节四梢五行” 扫地僧蓦然停下扫把，呆呆站立。励志见状又道：“手与足合、肘与膝合、肩与胯合，心与意合、意与气合、气与力合” 扫地僧突然像着魔一样，扔掉扫把，举起双臂，长身而起，又缩身而落，起起落落，伸伸缩缩，过一阵又在起落中加入旋转，身体像波浪一样旋转起落。励志在旁也看呆了，他明显看出扫地僧在做周身整体压缩旋转的动作，不由得跟着扫地僧转了起来。俩人转到四更鼓响才停下来。 扫地僧抓住励志衣服道：“快给我讲讲，何为一气，二呼吸，三节四梢五行”，励志知道这扫地僧并不疯傻，而是对武学痴迷，并且已经被他勾引上道了，就说：“好，但是你要给我讲《洗髓经》和《易筋经》”。扫地僧道：“好，好，我们互相讲，我先讲，然后你讲” 励志从扫地僧自己先讲而让他后讲这件事，就看出他一点也不疯傻。二人席地而坐，讲了起来。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 七，内外合一 扫地僧道：“二年前有一云游僧来少林寺，找到方丈说少林寺有二本武学秘籍，带方丈等到碑林，指一石碑道：‘此碑之上梵文所写，即洗髓、易筋二经，乃旷古绝今的武学秘籍’，贫僧将其翻译成汉文，交与少林寺，即完成贫僧使命。其余不必多问”，遂不再开口，坐于碑前三日，仔细推敲，译成二本经书，即《洗髓经》《易筋经》，交与方丈，即转身离去。方丈羽相、达摩院首座羽声等看其内容，似乎并无武学要义；又不似我佛家之说，我们佛家之学从来不涉及人体经络、心意等，倒似道家之学。道家研究修身养性、阴阳八卦、经络丹道，正与此书内容相符。虽然此书中有佛语，恐为佛家所加，不似原意。羽相、羽声决定试一试，命达摩院众僧按照二经习练，但不得要领，无有所成，遂弃之不练。我则对此二经内容深信不疑，继续深加苦练，按照二经所说，应该先练《易筋经》，后练《洗髓经》，但我发现练《易筋经》需要有外形动作配合，但我却不知，书中无有描述外形动作之处。所以我倒是练出了《洗髓经》的心、意、气。我不解的是，武功需要外形动作，没有外形动作，只有内里的心意气，何以击人？可惜我不懂外形动作，不知如何继续习练，每日只习练心肾交合水火相济，慢慢内力在体内蓄积，小腹之内与头顶终日鼓涨，郁结成疾，有时控制不住自己，被外人看做癫狂。刚才听你所言，手与足合、肘与膝合、肩与胯合，心与意合、意与气合、气与力合，我似有所悟，控制不住自己，故身体乱动，但是这动作之中，以手与足合、肘与膝合、肩与胯合为要，却忽然在体内感觉出一根筋来，似乎就是《易筋经》中所述之筋。故你所说的，我确定就是二经的外形动作” 励志道：“你所说的心意气是什么？” 扫地僧也是恍然大悟道：“啊，原来如此！定是那董大涛先悟到此点，故偷书盗经，欲让别人不能将《武穆遗书》与二经同练。” 扫地僧道：“这《武穆遗书》是什么，也是武学秘籍吗？” 励志道：“这《武穆遗书》乃是岳飞将军所著，写的是其岳家拳理，内称此拳为心意拳，又提出内外，故持有此书的丐帮称之为心意拳。此书不似其他武学典籍，不落招式，之讲劲力。此书将人体分为一气，二呼吸，三节四梢五行。这一气即为人体先天本源本真之气，起于五脏六腑之中，我不甚了解，大约就是你所说的内力。这呼吸分阴阳，一呼一吸与外形动作相配合，我只能做到表面上呼吸与动作配合，至于内里之机关，我亦不甚了解。这三节，就是此书之妙，即将人体分为三节，人体以三节之手足、肘膝、肩胯共同以压缩旋转的方式动作，抛弃了每块肌肉的紧张收缩的发力方式，所以这三节之说，就是此拳的关键。只有明了三节，才能够做到三节合一，即手与足合、肘与膝合、肩与胯合，这就是外三合。不明三节，就做不到外三合。而这外三合，就应该是《易筋经》中所述的与之相配的外形动作。四梢，此拳内外相通，发、指、皮毛、牙齿、舌头等外物是与体内之血、气、骨、肉相通的，内外连通才能成拳，但是这些我只是听丐帮帮主周信说教，自己尚无实践之法。五行，即五脏，心肝脾肺肾，我就更不懂了，只是记住了《武穆遗书》中的一句话‘今夫拳以言势，势以言气，人得五脏以成形，即由五脏而生气，五脏实为生性之源，生气之本，而名为心肝脾肺肾是也。心为火，而有炎上之象，肝为木，而有曲直之形，脾为土，而有敦厚之势；肺为金，而有从草之能；肾为水，而有润下之功，此乃五脏之义，而必准之于气者，以其各有所配合焉。此所以论武事者，要不能离乎斯也。胸膈为肺经之位，而为诸脏之华盖。故肺经动而诸脏不能静。’。最后的，就是内外三合：手与足合、肘与膝合、肩与胯合，心与意合、意与气合、气与力合，我也是不甚了解。” 扫地僧又有所悟道：“如此说来，这《武穆遗书》与二经确为同源矣！这先天一气存于五脏六腑，我已知道，与二经同意。这心属火，火有炎上之能，故只能先下降到会阴以炎上；这肾属水，有润下之功，故只能上升到头顶以润下。这心力下行肾力上行的能量颠倒运行方式，就是心肾交合水火相济啊，心肾交合水火相济就能够让内力在小周天运行了，我依据《洗髓经》练的就是这个啊” 励志道：“那如何做到心肾交合水火相济啊？” 扫地僧道：“这《武穆遗书》中写的明白：胸膈为肺经之位，而为诸脏之华盖。故肺经动而诸脏不能静。这胸膈即为肺的运动之源，胸膈上下位移即为肺的呼吸，胸膈一动，诸脏无有不动，所以这呼吸，就是求得先天一气之法门啊，利用呼吸的胸膈之动，调动五脏之动，所以就必须要腹式呼吸。可惜我不得《武穆遗书》，只凭自己摸索，二年才练出心肾交合水火相济，如早知《武穆遗书》所写，就不必费这么长时间了。现在什么都明了了，我习练的内力与你习练的外三合结合起来，不就是内外合一了吗！那么这内外合一有什么用处呢？” 励志道：“这个我却突然想明白了，我说出来，不知对否。我与大哥袁树德讨论过，若似普通拳法，打拳之力出于腿脚蹬地而获得的地面给予的向上的反作用力，脚蹬地的劲力越大，地面给予的上行反作用力就越大，拳就越有力。但是普通拳法中，只有腿脚能够生成下行脚蹬地的劲力，整个上半身除了体重之外，是不能像腿脚那样生成下行脚蹬地的劲力的，这样整个上半身就浪费了。” 扫地僧大悟：“啊，对，利用心肾交合水火相济的内力，即心力下行到会阴的能量，拉动上半身生成压缩旋转的下行脚蹬地的能量，这样，上下半身就能够共同生成下行脚蹬地的能量” 励志道：“对，此乃周身整劲！即用周身整体蓄发出来的劲力，而不是每块肌肉紧张收缩的劲力。对于上半身生成下行劲力，我们在平时只能在打秋千时体会得到，当我们坐在秋千上时，上半身就是在拼命用压缩旋转的方式生成下行能量以推动秋千晃动的，但是这种上半身生成下行能量的方式显然过于笨拙而不能应用于实战，唯有这心肾交合水火相济，才能够将周身整体统一起来，让上下半身以统一方式共同蓄发能量和劲力” 扫地僧和励志相互击掌大笑，兴奋不已，他们寻找回了一种全新的武学！此后，依据内外之理，扫地僧在少林寺创立心意把，励志在民间创立心意拳-------此乃后话。 此后半月，扫地僧与励志日夜交流，相互学习，虽然尚不能达到很高境界，但都已经入了此武学之门。 半月后，少林寺派出的各僧回来，向羽相、羽声禀报了查看之情，羽相、羽声方知励志所述为实，遂向励志道歉。励志对羽相、羽声道：“扫地僧已经参悟了二经之意，得到绝世武功，望大师重视。另二经的确乃武学秘籍，从此少林寺应严格保管，不能外泄啊！” 羽相、羽声不信，叫扫地僧来，让其当面与羽声比试一下。扫地僧道：“弟子刚刚悟透二经内容，尚无法达到实战地步，但可以推手试力。首座可随便推我，推倒即算赢” 羽声将信将疑，与扫地僧接手便推，扫地僧心力下行，周身一体，羽声但觉双手推到扫地僧身上如同推到一面墙、一座山，竟然岿然不动。羽声大惊道：“扫地僧何以力大如此，而外形却看不出使劲？” 扫地僧笑而不答。励志道：“此乃二经之故也！扫地僧以前在练二经功夫之时，已经练出其法，只是不懂变通，内力积存于体内不能发散，故不能自制，实非疯傻。望方丈与首座能够让扫地僧将武学传授与少林弟子，将此武学发扬光大” 羽相双手合十道：“此乃我之错，我当尽力弥补。现在任命扫地僧为达摩院副座，将二经功夫发扬光大！” 扫地僧大喜，跪拜领职。 励志与扫地僧约定，每年必来少林寺一次，以交流武学。 励志与羽相亦约定，丐帮与少林寺团结一致，共担武林秩序与天下兴亡之责。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 八，悟道 这扫地僧没有过人之天分，但有一样，就是身体感知能力远超常人。练武，不在思维或意念等无形之物，而在身体本身对能量蓄发的感知，他虽然习练会了五行之力，也与励志交流了外三合等武学，但是其天资有限，只能一步一步地随着身体对五行之力与外三合的感觉而将二者逐步练到合一，故习练速度不如董大涛快。 励志虽然熟于外三合，但得从头开始习练心肾交合水火相济的五行之力，加之帮务繁忙，又急于追捕董大涛，自然练功效果亦慢。 每年励志总要去少林寺几趟与扫地僧交流切磋，共同探讨武学。 这扫地僧在少林寺内平时扫地，农忙时锄地，如此扫把和锄头就成为其练功兵器，如果不用兵器，赤手空拳时亦将手臂当做扫把把、锄头把做兵器，使用压缩旋转缩身而蓄力，发力时势如举鼎向前劈出，本质上与五行拳的劈拳相似，均为一气之起落的自然发力的外形。基于此，扫地僧将此功夫命名为心意把。扫地僧深知此功夫实为一种全新的能量和劲力的蓄发方式，根基在于内里的五行能量，而外形动作却可随意，所以扫地僧虽然学了励志的五行拳，但是自己已经按照心意把的方式习练成形，也不改了，只是借鉴五行拳之要义。 （注：后心意把功夫逐渐定型，再配合少林寺传统功夫特点，后人制定了一个金刚捣锥的固定动作为心意把的习练动作，此动作即为大家在电影“少林寺”中看到的武僧们习练的金刚捣锥。金刚捣锥的动作就相当于打五行拳的明劲阶段，即金刚捣锥的动作要用外三合的周身整体压缩旋转打出，用于引带出内三合） 而励志则完全传承了《武穆遗书》中的功夫，将其命名为心意拳。 因此种功夫以内里的五行内力为根基，二人将此种功夫命名为内家拳。 励志与扫地僧二人通力协作，总结出内家拳拳理如下（因少林寺的心意把传播范围不广，所以仅以心意拳为例，心意把与心意拳同理，只是外形动作不同）： 心意拳名为拳，实为一种发力方式，习练会这种发力方式后，打人时是无形无式的，随意蓄发劲力。习练五行拳的目的是为了从外三合过渡到内三合，以完成内外之术。 这五行拳分劈崩钻炮横五拳，均以周身整体压缩旋转打拳，而不用肌肉紧张发力打拳。这劈拳为万拳之母，是一气之起落的最直接最自然的外形表现。 何为一气之起落？ “一气之起落”为内家拳的基本能量蓄发方式，所有内家拳均是建立在一气之起落的基础之上的。 何为“气”？ 气有表里二种意义。从外表的方面来说，气为呼吸之气，而呼吸乃内五行之肺部的生理功能。五脏之动，似发动机，心即为火花塞，肺即为气缸，肾即为曲轴连杆。心为身之主，身体（不包括大脑意思）为心所控制。心与大脑相似，大脑以神经贯通身体，心以血管贯通身体，故大脑发出的指令要由心去控制身体来完成。 （注：大脑意识和意念等，虚无缥缈，不能生成能量蓄发，只有心才能控制身体进行能量蓄发。故内家功夫，与大脑意识、意念等无关，所以各位看官，千万不要把心意气、精气神等内家功夫的词语囫囵吞枣地当做“意念”等虚无缥缈的东西。内家功夫的失传，最主要原因即在于此，不去习练能量蓄发而往虚无缥缈的意念中钻去，其结果也是虚无缥缈的） 心肾交合水火相济的内力由呼吸启动，由呼吸引带出心力，进而将习练习练强大，由心力控制周身整体的能量蓄发。 打五行拳明劲时，外三合要求周身整体以压缩旋转的方式生成下行脚蹬地的能量，而在内里，呼吸首先要调整为腹式呼吸，即吸气时，周身整体开始向下进行压缩旋转，但吸气时肺部不是像普通呼吸那样扩张胸部，而是相反，即胸部向下压缩（即收缩），通过降低胸膈膜的方式让呼吸向下扩张而吸气，而胸膈膜的向下扩张，则拉动五脏向下，进而拉动上半身均向下压缩旋转。此为肺经启动，肺经启动则五脏动，五脏动则上半身生成压缩旋转。 诸位看官，你道这肺动了，上半身就生成压缩旋转的下行能量了，那么还需要心力吗？ 这就要从内里的方面来说明“气”是什么了！ 肺经启动可令五脏俱动，但是此动仅仅限于五脏向下压缩旋转之动，即肺经之动只能生成上半身压缩旋转的下行能量，而技击实战是不能只依靠下行能量的，技击实战依靠的是由下行能量获取的地面反作用力的上行能量，而肺经之动显然不能达到此目的。 要达到技击实战的目的，就要让下行能量获得上行能量，让上下行能量在体内周身运行，要达到此目的，就要依靠心力。 心属火，火有炎上之能，故心力要下行到会阴以炎上。心力要周身整体压缩旋转以及腹式呼吸的胸膈膜下降一起下降到会阴部位（会以内一寸部位），心力在此处炎肾水。肾属水，有润下之功，受心力之火炎烤，久则萌动，肾水化气上行至头顶百会，由百会润下，此为《洗髓经》中言“闭口深藏舌，出入息与鼻。息息归元海，气足神自裕。元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。”是也。 诸位看官，你道这心力如何感知出来？ 用意也！别无他法。 意，身体之意也，绝非大脑意识，绝非意念。 心力为天生固有，藏先天一气。因人体后天发血气之拙力蛮力故将心力掩盖，而练拳之目的，就是要去后天血气之拙力（即肌肉紧张发力），把先天之力，即心力，感知并且习练出来。 而心力这种先天之气，要用身体自己感知并且习练出来，大脑意识和意念是无法感知并且控制心力的。用身体的呼吸与压缩旋转的能量蓄发去感知心力，就是意，就是身体自己的意，是身体自己的一种能力与功能，与大脑意识和意念无关。练拳，就是在习练身体的这种“意”。 用意感知心力，感知到心力后，用意使心力随周身整体压缩旋转即胸膈膜的下移而下降到会阴，心力在会阴炎肾水，肾水（即肾的能量）上升，这样，心力下行与肾水上行的心肾能量的颠倒运行，就完成了五行能量在小周天的循环运行。 （注：各位看官多看到打通任督二脉之句，其意为何？打通任督二脉之真意就是让心肾交合水火相济的五行能量在任督二脉之小周天内运行。切记！仅仅使用意念在小周天“想象”地走一圈，那不是打通任督二脉，而是什么也不是，这样习练出来的就是花架子！） 所以，仅仅肺经启动，只能让五脏生成下行能量而不能让五行能量在周天运行，只有启动心力才能够让五行能量在周天运行。如此说来，表面的呼吸之气在心力启动之后，即以能量运行的方式在周天运行，所以，从内里来说，“气”，就是能量！ 一气之起落，就是能量在体内的上下运行。一气之起落，就是心力与呼吸与周身整体压缩旋转共同生成下行脚蹬地的能量，使身体获得巨大的上行技击能量的一个完整的能量蓄发过程。一气之起落，改变了肌肉紧张发力中每块肌肉各自为战的“散”力，将浑身肌肉以周身整体压缩旋转的统一方式生成了在体内上下运行的能量蓄发方式！ 一气之起落，是所有内家拳的根基，所有内家拳的能量蓄发无不是建立在一气之起落的基础之上的！ 心意拳与心意把，本质上就是一气之起落的能量蓄发，只不过外形动作各有不同而已。 五行能量在小周天运行，也并非武功之全部。《武穆遗书》中所言“夫所谓一者，从上至足底，内而有脏腑筋骨，外而有肌肉皮肤五官百骸相联而为一贯者也。破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之：下欲动而上自领之。上下动而中节攻之，中节动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一贯者，其斯之谓欤。”。此话即是说：周身整体上至头顶下至足底，内至五脏六腑，外至筋骨皮毛，均需合一，才为周身一体。所以五行能量仅仅在小周天运行是不够的，要运用心力贯通周身才是内家功夫之道。 通过心力与周身整体压缩旋转的合一运行，心力能够通过“意”在周身各个部位运行，此为心与意合，心与意合生成气（能量），此为意与气合，将气的能量从体内发出为劲力，此为气与力合。此内三合，即为一个一气之起落的完整能量蓄发过程。 如何达到这个内三合以让气周身运行？ 刻苦用意打拳，别无他法。 五行能量一旦周身运行，即在内里生成压缩旋转。首先心力下行至会阴的过程中，心力之能量会压缩命门，命门压缩尾闾，尾闾压缩会导致会阴部位旋转---------这个尾闾压缩会阴旋转会生成新的能量，这个能量就叫“精”。精的能量是由心肾交合水火相济的能量阴阳转换而生成的。 精的能量在会阴向丹田翻转，抽动身体生成腰腹折叠的表象，即腰腹折叠是精的能量的外在表象。 而五行能量在会阴向丹田翻转的过程，既是河车运行。河车运行让五行能量在会阴、丹田之处兜了个圈子，这个能量翻转上拉头顶的百会，下吸足底的涌泉，将周身连成一体。 （注：不明此道之人，仅仅知道“收谷道”“提肛”这个表象，而不知内里的河车运行！不会河车运行，仅仅提肛是没有任何作用的） 心肾交合水火相济的五行能量一部分进行河车运行向丹田翻转，将周身连成一体，一部分继续下行到足底涌泉，会形成脚跟压缩、脚踝脚面旋转，形成“气”的能量。脚跟压缩脚踝脚面旋转，会让身体感觉到似踩在气垫子上，身体能够感觉像弹簧一样，这就是内家拳所说的弹簧劲。 气的能量作用于地面，使得身体获得地面给予的上行反作用力，此上行能量亦由周身整体压缩旋转反向运行至头部，形成玉枕压缩百会旋转，生成“神”的能量。将来习练到高层次，下行能量由玉枕压缩百会旋转启动，而上行能量亦到百会为止，所以，百会部位的“神”的能量是周身能量蓄发的主宰，此为内家拳所说的神领力，力由神起。 精气神之能量，为身体三节所发，故心意拳体式为三体式。三体式贯通上下之五行能量，为上下贯通之力。不明三节，周身则不能为一体也！ 以上即为内家拳精气神的能量的生成过程。 （注：不懂精气神者，囫囵吞枣地亦将精气神理解为大脑意识、意念等物，实为大谬！精气神乃五行能量所生成、阴阳转换出来的周身整体之能量。切记，精气神为实实在在的能量，从体内发出即为巨大的力量！） 从以上过程中，可以看出，“气”这个字含有多种意义。无论从呼吸之气，或从脚跟压缩脚踝脚面旋转生成之能量来看，气，本质上所指均为能量。另，身体对于五行能量在体内运行的感觉就好像气在鼓荡一样，故古人直接将体内五行能量的运行感知为呼吸之气。总而言之，气，即五行能量也！ 五行能量之主宰在于心，习练到高层次后，能量蓄发均由心控制，故内家拳有拳由心发之说。力由神起，拳由心发！ 从以上一气之起落的能量蓄发过程可以看出，呼吸、周身整体压缩旋转、心肾交合水火相济均要同时配合进行，以达到内外。这样才能够生成内家拳摧枯拉朽、至刚至猛、无坚不摧的周身整劲！ （注：我之所以要花大量文字反复强调“意”为身体之功能，就是因为错误地理解“意”而将“意”理解成为大脑意识或意念，是把内家拳习练成为花架子的最主要原因。正是由于身体的“意”，才能够完成身体对肌肉的“自我改造”功能，才能够让肌肉以不紧张的松沉状态下做功----------易筋，就是换力，改肌肉紧张发力为五行之力形成的一根能量筋驱动身体压缩旋转进行能量蓄发。 身体之意，除了在拳，在普通生活中均有表现。女人能够眼睛看孩子而手织毛衣，身体之意也，即身体不受大脑控制而自行其是；程序员眼不看键盘而能用手指熟练准确地按键盘，亦为身体之意也。身体之意，均为身体在干熟练一个动作后，自发而成，此等例子，数不胜数。练拳之意，即在习练让身体自己感知于控制能量蓄发。 内家拳为何要习练出意？ 其实，肌肉紧张发力也是有意的，只是我们习以为常而感觉不到罢了。内家拳之五行能量的发力，如果习练不到意的程度，就是在有意而为之，有意而为之是不能应用于技击实战的，必须要习练到像肌肉紧张发力那样的“无意而为”的程度才能应用到实战，所以，内家拳的发力方式必须要练出意才能实战）笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 九，五行拳 五行拳外形动作简单明了，只是以外三合打出却是异常困难，故打五行拳非五年八年不成功夫。 劈拳为内家拳万拳之母，形意太极八卦无不由劈拳演变而成，故习练好劈拳为内家拳之根基。 劈拳为何为万拳之母拳？ 只因劈拳之拳力为一气之起落之不加掩饰、自然而然之使出也！ 心意拳讲究束展，束，即收身蓄力也，何为收身？周身整体压缩旋转也！ 劈拳在一条腿上以周身整体压缩旋转蓄力，身形收缩似猴蹲，故为束；束时，启动心力后贴命门下行至会阴进行河车运行，配合呼吸胸膈膜下降，拉动周身整体压缩旋转，周身整体则生成能量下行，使身体获得上行能量至百会，此为一气之起；展时，释放上行能量身体自然向上舒展，力如举鼎，同时上行五行能量在百会积累到极致，再从百会下行到足底涌泉，此为一气之落。而劈拳之拳力，即在一气之落时发出，自然而然地先随一气之起的过程向上发力，再随一气之落的过程向下劈，势如刀斧之劈劲，故为劈拳。 （注：诸位看官，这劈拳之劈，非故意做出劈的动作，而是内里五行能量与周身整体压缩旋转自然蓄发的结果。切记！） 这内里的五行能量与外部的周身整体压缩旋转合一而生成的精气神的能量，导致出心意拳的外部特征，即虎豹头、鹰捉手、虎背熊腰、鸡腿、龙身。 玉枕压缩百会旋转，导致头部竖起，为虎豹头；五行能量运行到四梢手指，导致五指张开，为鹰捉手；河车运行导致腰腹折叠，心力下行与吸气时胸膈膜下降导致心胸开合，背部隆起，为虎背熊腰；周身整体在一条腿上生成压缩旋转，因此在身体左右形成虚实，导致身体左右相扭，即为龙身；一条腿上生成压缩旋转的能量为实，另一条腿为虚，双腿分虚实为鸡腿。 以上为心意拳（形意拳）之五象。此五象不但为心意拳之外形，所有内家拳均有此五象之外形。 周身整体压缩旋转，生成的是混元劲力，即压缩生成竖向上下运行的劲力，旋转生成横向运行劲力，横竖向劲力的合一即为混元劲力。故习练五行拳时，劈崩钻炮横每一种拳俱要习练会四种方式，即左腿左右旋、右腿左右旋四种练法。 （注：我观察现在人打五行拳每种拳只打一式，是错误的） 崩拳，亦是束展，一气之起落，但与劈拳所不同的是只是发直力，类似直拳。 钻拳，向上发力；炮拳，双拳同时发力；横拳，左右横向发力。 故五行拳，本质为一，分生为五，实为一气之起落之向不同方向的发力而已。 心意拳起手即为横，何故？ 一气之起落生成上下贯通之力，这上下运行之能量由旋转发出，旋转为横，由压缩停止，压缩为顺，此为起横落顺，起钻落翻，所以心意拳起手就是旋转发力，故起手就是横。 虽然心意拳起手为横向旋转发力，但此旋转为内里五行能量之旋转，从外形动作看来劲力是直发的，此为起横不见横，落顺不见顺。心意拳此种起横不见横的劲力，就导致了对手抓不住摸不准其劲力，即外力不能贴身。 （注：心意拳、形意拳之本质，由其内里五行能量决定，绝不是故意做出的外形动作。外形动作无论怎么做出起落钻翻，没有内里五行能量，也是白费！） 以上为五行拳习练密要，亦是初步功夫，即以外三合之明劲习练出内三合之五行能量，有了五行能量后，开始打暗劲，此阶段就开始抛弃肌肉紧张发力，而是以五行能量驱动身体打拳。 《易筋经》中言：“然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。”，即筋为经络中运行之五行能量，易筋，即为换力，将肌肉紧张发力替换为以经络中之五行能量驱动身体发力。 即打暗劲时，周身松沉，不再使用肌肉紧张发力，而是凭借心肾交合水火相济之五行能量驱动周身整体生成压缩旋转而进行能量蓄发。此时五行能量在周身经络中运行，形成一根能量筋，身体就在这根能量筋的牵动之下运动---------此为《易筋经》之根基。 （注：通过暗劲的习练，实际上已经改变了肌肉的做功方式，已经能够让肌肉以不紧张收缩的方式做功） 暗劲之习练，本质上是在习练加强五行能量，五行能量逐渐强大之后，开始从经络中向内外扩张。向内入骨入髓，即五行能量运行至骨骼之内，周身骨骼被上下行能量在上下两个方向上两夺对拉，此为对拉拔长，抻筋拔骨，生成骨涨劲，此为涨筋。向外入骨肉之间、皮毛之下，在骨肉之间皮毛之下运行的能量形成一个能量膜，此能量膜与能量筋一样，均为能量运行所生成，此能量膜能够使身体不怕打击并能击打硬物，此为腾膜。 以上涨筋腾膜的过程，即为五行能量周身运行至骨、至皮毛之过程---------达到此过程，周身就是一个能量运行体，能量存在于周身各处，手到力到，无蓄无发，无形无式。此为化劲。 练到化劲程度，“意”已至极，即身体已经将周身整体压缩旋转的能量蓄发习练到如同肌肉紧张发力那样随心所欲、自然而然了。此时，意便不再需要特别强调，但也不能完全不需要意，故此时为“有意无意是真意”也！ 心意把与心意拳并无不同，亦是一气之起落的束展发力，束身而起，展身而落。亦是通过明劲、暗劲、化劲三阶段的习练，最终达到涨筋腾膜的程度。 《洗髓经》《易筋经》之功夫要义，在明白以上拳理之后才始见其真容！ （注：不明内家拳理之人，将筋膜视为人体组织结构，实为大谬。筋膜均为能量运行生成，非人体组织结构也。抻筋拔骨为人体骨骼被上下行能量对拉拔长所致，非外形动作也。切记，内家拳所有功夫均为五行能量运行所致，绝不可在外形动作中找寻！不明此理者，所练内家拳均为花架子）笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 十，暴乱 董大涛偷得《武穆遗书》后，即到少林寺又盗得《洗髓经》和《易筋经》，从藏经阁出来被僧人追赶，胡乱说出一句袁树德的名字。董大涛已经不想好了，唯恐天下不乱，知道在武林中随便一句话就可能掀起轩然大波，让武林人士结怨或至几十年。 他到家后立即变卖家产，举家搬迁。他料得丐帮或以为他会往北方人烟稀少之地躲藏，会向北搜寻，故冒险往南走，果然路途无人打扰。其往年认得一个郎中，善易容之术，故在南方先找到郎中，为其易容。易容毕，董大涛照镜自不认得，大喜，忽觉自己声音未变，亦容易被认出，遂问郎中变声之法。郎中道：“我不知易声之术，但听说有一方法，用硫磺等物置于声带出腐蚀声带，可易声。但我没有如此医过人，恐伤你身”，董大涛力求郎中行此医术，郎中不肯。董大涛手书一承诺：如此法失败，生死与郎中无关，并施以重金，郎中始可，遂研磨配制药物，三日成，置于董大涛咽喉处，董大涛感觉疼痛，大叫一声，吐出药物，再说话时声音已变。董大涛大喜，自信从此无人识破，遂举家带口进西南蛮夷之地，挖石折木盖房，开荒种地，隐居起来。董大涛自改名杨武，将其子改名杨牧，将其妻改名王氏，嘱咐其忘记以前之名，绝口不提以前之事，其妻儿虽有怨言，但不敢言语。 从此杨武专研一书二经，日夜习练，渐有所悟。 对于《武穆遗书》，其已从周信处获得大意，深知三节、外三合之道，但是对于五行一段文字却不甚懂，却从《洗髓经》中“闭口深藏舌，出入息与鼻。息息归元海，气足神自裕。元气久氤氲，化作水火土，水发昆仑巅，四达坑阱注。静坐生暖气，水中有火具，湿热乃蒸腾，为雨又为露。调息舌抵腭。胁腹运尾闾，摇肩手推肚。分合按且举，握固按双膝。鼻中出入绵，绵绵入海底。有津续咽之，以意送入腹。一切惟心造，炼神竟虚静。”等句中悟出五行之力，将五行之力加入到周信所教的五行拳中习练，一年后，明显感觉到五行之力在体内运行时形成了一根“能量筋”，身体外形动作由这根能量筋驱动。再看《易筋经》所言之筋，才知道易筋，即为换力也，就是将肌肉紧张发力更换为以五行之力形成的能量筋驱动周身整体压缩旋转而蓄发能量和劲力。至此，董大涛对一书二经之悟，已与扫地僧和励志不相上下。 这董大涛亦发现，虽然《洗髓经》中写到，洗髓之功要在习练成易筋之功之后习练，实为谬误，或著书之人有意为之，让不懂五行之力者无从练起。 五年后，杨武功夫已成，秋季即要召开第六届群英会，其自信能得赤旗，故又卖掉家产，举家搬往中原，在汴梁住下。安顿好家人，即只身前往群英会。 这励志与扫地僧均已习练成心意功夫，二人合计，这董大涛之武功亦应有所成，其偷书盗经之目的就是为了争天下第一，所以其很可能会参加此届群英会。二人商量已定，扫地僧向羽相禀报，羽相同意其与励志前往汴梁。 少林寺虽贵为武林圣地，但无争名夺利之心，故不参加群英会。丐帮亦不被名门正派接纳，故也不参加群英会。励志与扫地僧只为寻找董大涛而去，并邀翁进同去。 三人不日到达汴梁，励志着丐帮弟子仔细查询董大涛。群英会比赛这天，果有一叫杨武者功夫与他人不同，无招无式，与人交战拎手上前即打，看似身软神飘，出手无力，被打者却无不惊异于其劲力。此人果得赤旗，司礼官授旗时问其所练为何种功夫，其答曰：神仙拳。 扫地僧对励志道：“此人必是董大涛无疑了，其所练功夫与我等无异，并且其功夫在我等之上” 励志犹豫不决道：“此人只有身高与董大涛相似，身形动作等其余皆无相同之处，连声音都与董大涛不同” 那杨武习练心意六年，早已彻底改了身形，励志如何看得出来！ 扫地僧不语，其虽知天下有易容之术，却不知有易声之术。励志自言自语：“此人武功从何而来？莫非天下除了《武穆遗书》，尚有其他秘籍也记载相同武功？” 扫地僧道：“我等先不惊动他，暗地跟踪他一阵，了解一下其底细”励志亦有此想法，遂暗中跟踪杨武。 励志忽得报：山东有民暴乱，官军出兵镇压，丐帮山东分部首领亦帅众参与暴乱，不想被官军抓住二百余人，已有百余人被杀。 励志大吃一惊，丐帮内人人亲如兄弟，不可不救，于是下令丐帮弟子皆去山东，扫地僧怕励志有失，亦同前往。 到了山东，励志见情况甚糟。原来山东各分部丐帮弟子二千余人为救人早已聚众与官军对抗，被官军围住，情况甚危。官军从附近调动近万军队从四面八方赶来，励志自知不能敌，遂率领千名弟子奋力突入重围，被困丐帮弟子亦从内向外猛攻，与励志等会和，向西逃去。官军紧追不舍。丐帮逃入河南地界，被河南督抚派兵截住，又陷入重围，情势危殆。丐帮弟子经半月冲杀，仅剩八百余人。励志手书一封对扫地僧道：“你凭功夫定能杀出重围，到洛阳丐帮总部后凭此信让周明继位丐帮帮主，我当奋力保护众弟子突围”，转身大呼：“生死在此一举，丐帮弟子当奋力冲杀”，举枪杀向官军，八百丐帮弟子紧跟其后冲杀。 扫地僧唯恐励志有失，在其身边寸步不离，励志只顾冲杀，未见扫地僧。转眼厮杀半日，丐帮弟子又被杀二百，官军却越来越多。励志等已经精疲力竭，见无望突围，遂准备自杀，被扫地僧拦住。励志仰天长啸，却听丐帮弟子大呼：“救兵来了”，励志抬头，只见一队人马正与官军厮杀，此队人马俱蒙面，各个身强马壮，武艺高超，转眼杀到励志处，为首一人对励志大喊：“快随我来”，励志等众人随之突围。官军被此队人马杀得魂飞魄散，不敢追赶。 众人逃得几十里地方停下来。那队人马摘掉面具，却是杨武与参加群英会的众人。励志道：“怪不得把官兵杀得不敢追赶，原来是世间一流高手！诸位如何赶来救我等身贱之人？” 其中一人道：“我等虽与丐帮无甚瓜葛，但我等身为汉人，丐帮为汉人第一大帮，与元贼作对，我等如何不帮！” 又一人道：“可惜我等不敢像丐帮那样抛头露面，只得蒙住面目了” 励志大笑道：“我等敢于抛头露面，是因为我等终日不洗脸，与蒙面无异也”众人大笑。 那杨武虽然偷书盗经，为的是争武功天下第一，但其民族大义不灭，群英会得赤旗后大宴参会者三日，得知丐帮与官兵对抗，危在旦夕后，即举赤旗对众人高呼：“现丐帮被官军围困，我等虽然平日与丐帮无甚联络，但丐帮为我汉人帮派，俱是我等兄弟，我等习武为的就是行侠仗义，现在丐帮兄弟被围，我等焉有不救之理？此时不救，来日元贼欺负我等，谁会来救！有心者随我来”。随提刀上马而去，早有几百人随之而去，剩下几百人犹豫一阵，亦同前去，只有几个狭隘之人趁人多杂乱暗自逃跑。 众人常年习武，好不容易遇到此等战事，各个摩拳擦掌，撕衣蒙面，冲入战阵，施展拳脚，发泄元贼多年欺负之恨，把官军杀得望风而逃，痛快一场。 励志和扫地僧得知杨武仗义之事，不胜感激。励志对众好汉道：“我丐帮弟子感谢诸位好汉相救，从今日起，我丐帮弟子就视诸位如弟兄，诸位如遇事，我丐帮当鼎力相助！” 励志要宴请大家，因怕人多势众，引起官府怀疑，又不知追兵现在如何，大家商议还是尽早散去为妙，于是众人忍痛分手，各奔前程。 杨武之狭义行为，早让励志与扫地僧不信其既是董大涛了。 那杨武回家将赤旗插于门前，开一镖局，生意兴隆，遂购置田地大房，又开一武馆，亦是前来学武者不断。再由于杨武领头救助丐帮之事，其已经成为武林领袖，每日前来拜访之人络绎不绝。 那励志回洛阳丐帮总部，对丐帮大小头领和周明道：“你已成年，我教你的功夫已有小成。你常在我身边处理帮中事物，对丐帮亦有了解，故我现传位与你” 周明与丐帮头领均不同意，励志又道：“我当初接帮主之位，实出于无奈。当时周明在外，帮主周信之死与我有关，因此我不能不接帮主之位。现在周明已具帮主之才，帮中各事物已定，丐帮已经成为天下第一大帮，我自当离位。但寻找董大涛夺回《武穆遗书》之事，还是由我承担。我传位与周明，即是想全力寻找董大涛，以还周信帮主之愿！我意已决，你等不必再说” 众人见励志心意已决，遂不再坚持，周明继丐帮帮主位。励志将帮内事物交割完毕，嘱咐周明将心意拳在丐帮内传承下去，即与扫地僧离去。周明传令丐帮各部，仍将励志以帮主对待。 励志与扫地僧回到少林寺，将发生之事讲与羽相、羽声。此时羽声已得扫地僧真传，心意把之功夫已成，扫地僧闲散惯了，辞去达摩院副座之职，要与励志一同寻找董大涛，夺回二经。羽相准许。此时，少林寺已经捣碎刻二经的石碑，秘藏二经副本，对外隐蔽心意把之功夫。 励志和扫地僧离开少林寺，商议还是从杨武处入手寻找董大涛，杨武之功夫与董大涛似有关联。 杨武已是汴梁大户，励志和扫地僧没费力气就找到杨武。 杨武知其来意，早想好应对之策。 果然寒暄几句后，励志即问其武功来历，杨武道：“几年前我去西北嘉峪关，见一人在放羊时练功，我与之交手，被其一拳打到前胸，拳力贯穿胸膛，不能喘气，魂飞魄散，故拜其为师，教我神仙拳法，不想三年过后，师父暴病身亡了” 扫地僧问道：“贵师姓甚名谁，我少林寺与世间武者来往甚密，可能老衲还能认得” 杨武道：“我师父不让我知其名姓，只准叫师父，也不告诉我来历。其孤身一人，少与别人交往，别人也只管其叫老倌，所以我一直不知其名姓。实在惭愧！” 励志与扫地僧暗想，此人应该就是董大涛了，可惜其已身死，但不知《武穆遗书》与二经何在，于是继续问道：“贵师去世之后，安葬在嘉峪关了吗？” 杨武道：“我身无钱财，师父去世后，我把师父养的几头羊卖了，卖口棺材，在嘉峪关外西侧安葬了师父，立一墓碑，仅书恩师之墓四字。嘉峪关风沙不断，只怕今日其墓早已被风沙掩埋了！” 二人又问：“贵师可有神仙门武学典籍？我等从来没有听说过此门派” 杨武答曰：“从未见过” 励志和扫地僧与杨武告辞后，决定去嘉峪关看上一看。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 十一，约战 励志和扫地僧到了嘉峪关，果见风沙肆虐，一阵大风过后，沙岭位移，掩埋所有。二人到了关口西侧，却见遍地墓碑，仔细搜寻，果真见一墓碑上写“恩师之墓”。二人大喜，认定此乃董大涛之墓，遂在夜间挖开，只见一已腐烂尸体，未见其他。二人猜想这董大涛将三本书放于何处，终无答案，遍访几日，此地以放牧为生者众多，也无甚结果。二人不得已回来。 原来这杨武准备抛头露面参加群英会之前，预料励志等会找他，遂准备好万全之计。其认识一个商人，与西域人做买卖，便以重金相许，让其在嘉峪关找一荒冢，立一石碑，上书“恩师之墓”四字。那商人照办后认人传书杨武，告知事情已经办妥。 励志与扫地僧从嘉峪关回来，又去太原查询董大涛踪迹，将近太原时遇一路人马，拉一口棺材，领头者正是杨武。励志与扫地僧起疑，不去惊动杨武，暗跟其后，却见杨武将棺材安葬于太原城边一家族墓地。待杨武等离开后，二人进墓地查看，却是董氏家族墓地。扫地僧道：“这回可以确定这杨武必是董大涛无疑了！”，励志点头，二人又跟踪杨武而去。 原来这杨武之妻跟随杨武四处奔波，却无福享受，在杨武成名立业后即得恶疾而亡。杨武之妻勤于操持家务，任劳任怨，与杨武感情甚笃，去世之前对杨武说：“我们一家乃太原人士，我跟着你撇家舍业，四处奔波，只求死后能够安葬在家乡，我就心满意足了”，杨武不背妻愿，奔波千里将妻子安葬在太原董氏家族墓地。 励志、扫地僧二人跟踪杨武至太原城内，杨武人等在一家客栈住下，白日在城里四处闲逛，大约是在怀念旧地。励志和扫地僧也在旁边找一客栈住下，监视杨武。太原乃大城，商贾云集，人山人海，日夜笙箫，二人无机会下手，一直在太原住了几日，又跟踪杨武出城往回走，在野外一个人烟稀少的客栈，二人准备夜间下手，除掉杨武，拿回一书二经。 二人等到三更，溜进客栈，找到杨武之屋，拿刀踹门而入，用刀抵住床上之人道：“你是不是董大涛！” 扫地僧忽觉背后有风声，拿刀回扫，与杨武之刀相碰，火花乱蹦，二人方看清是杨武。原来这杨武做贼心虚，总怕有人陷害，故养成时刻留意四周的习惯，异常警觉。其早发现有人跟踪，故时刻留心，夜不脱衣睡床，而是持刀和衣，坐着睡觉。杨武二话不说，举刀砍向二人，二人举刀相迎，却感觉杨武之刀力甚大，远超二人之上。二人不敢怠慢，分上下猛攻杨武，三人均使巨力，十招之后，手中之刀俱断，遂用拳攻。杨武弃刀后身体更灵，走东打西，打左进右，励志和扫地僧虽知杨武所用之功夫与己一样，却似有羁绊，无法像杨武那样酣畅淋漓地使出功夫，慢慢不支。这杨武双拳齐出，打向二人前胸，二人只觉拳力贯透胸膛，从后背出来，登时魂飞魄散，身不能动，气不能喘，目瞪口呆地站在地上。 励志与扫地僧虽然时常切磋，但均不使巨力，点到为止，故都不知这内家拳之厉害。此刻中了这杨武一拳，方知此拳威力。此时二人之心，与袁树德之祖上受叫花子一拳之感觉一样。 你道那杨武所练与二人一样，却为何能够力胜二人？ 原来这内家拳，虽然是返璞归真之术，对身体有莫大的好处，但万事万物有一规律，中庸则有益，物极则必反。那杨武为得天下第一，舍身苦练，远超常人之度，虽对身体有害，但武功则练到了深不可测的程度。此乃其一，其二便是这内家拳亦有实战打法，在《武穆遗书》中写得明白，其也理解透彻。但励志和扫地僧虽然内家功夫已经练成，但不知打法，故落于下风。 这杨武之拳，用的是周身整劲，劲力达到人体所能够发出的极致，故拳如子弹打到励志和扫地僧身上，二人来不及化解拳力，这拳力却已经打进身体。这拳力大小之效果不同，如果拳力不大，速度亦不快，打在身上后只能把人打得向后跌倒，此跌倒之势便消化了拳力，故人虽跌倒但身体不会受伤。尚若拳力极大，速度亦快，拳如子弹，就可直接打入人体，使人不向后跌倒而吃进全部拳力，就如子弹穿透玻璃而玻璃不碎一样。此拳力之能量进入人体，震荡心肺，人失心则无魂魄而不能动作，失肺则不能呼吸，故人受此拳力后就犹如被钉在地面一般，不能动弹。 那杨武知二人已被其拳力击伤，自己也已精疲力竭，遂坐在椅上歇息一会，从地面拿起断刀，等恢复体力后就要灭口。过得半晌，那励志恢复一些精神，大呼：“我做鬼也要替袁大哥和周帮主取你性命”。那杨武听得此话，沉默不语，扔下断刀道：“我只想武功天下第一，不想害得二人性命。但我救得丐帮几百弟子，也算将功补过了，我无意与你做仇，现不杀你二人，你二人何时胜过我，我就归还《武穆遗书》和二经”说完出门离去。 二人又恢复一阵方离去，回到客栈，方觉胸腔内翻江倒海，一喘气就疼痛异常，在客栈养了三日，方能下地行走，匆匆赶回少林寺。 路上二人探究与杨武之战，励志道：“其实我俩功力虽逊于杨武，但相差不多，杨武能胜，胜在灵活，身法、步法、拳法、手法均胜于我等，并且在灵活之中不失拳力。而我等虽在练时能发出周身整劲，但打时则手忙脚乱，没有章法了” 扫地僧亦同意励志之言：“看来这内家拳有其打法是我等不知的，以后我等得深入研究打法。我看那杨武打人时一步一拳，上下不乱，身法步法手法合一，看来这内家拳之战法也是身、手、步合一啊” 二人一路研究，赶到少林寺，见到羽相、羽声，说了杨武之事。羽相道：“这杨武之言有其道理。现在他位居武林之主，又有义救丐帮之举，武林人士均归服于他，我们就不能当面与其作对了。我等只好深入研究武学，以武夺经了。好在杨武不会将经书给予他人，让他人夺得赤旗，我等就权将经书让其保管吧” 各人意见统一，遂散去。励志继续住少林寺与扫地僧研究内家拳打法。二人模拟与杨武之战，按照杨武一步一拳之法，渐悟虚实转换之道。 这内家拳，虽然内外能够生成巨大劲力，但于具体实战之中，需要不断出拳发力，即在一条腿上蓄积出之力，打出后，还要重新蓄力，而一步一拳，就可以将在一条腿上蓄积出的之力迅速转换到另一条腿上，重新蓄积之力。这蓄力之腿为实，不蓄力之腿为虚，让之力在两条腿上不断虚实转换，即可连续发拳而不至于手忙脚乱。 而为了实现一步一拳虚实转换，就得手足头身左右同进，是为六进。 明白了虚实转换之法，励志与扫地僧功力大进。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 十二，由僧入道 励志自知不可在少林寺久住，即与羽相、羽声、扫地僧等告辞，欲寻一清净之地专心练功，闻知武当山乃道教圣地，其所学功夫又与道教有关，遂去了武当山，入全真宫当了一名道士。 这扫地僧得知励志有了落脚之处，常去武当山看望励志，励志亦常去少林寺看望扫地僧，这一来二去，扫地僧与道士交往过密，难逃众口闲话。 转眼又是一年，励志与扫地僧感觉功夫大进，遂去找杨武比武。杨武引二人进入正厅，命人关闭四门，三人打将起来。那杨武功夫日精，心力强大，意由心起，拳由心发，有意无意之间动作快如闪电，拳力猛如钢石。那励志与扫地僧尚未达到有意无意之道，总是比杨武慢了半拍。 心为身之主宰，一动皆由心起，杨武已经练到随心所欲，二人意动哪里赶得上杨武的心动。 励志与扫地僧双双落败，但杨武以一敌二，亦气喘吁吁。三人瘫倒在椅中喘气。过了一会，杨武自言自语道：“心要正，目聚精，手足齐到定要赢。若是手到步不到，打人不得妙，手到步也到，打人如把草，上打咽喉下打阴，左右两胁在中心，前打一丈不为远，近者只在一寸间，身动时如崩墙倒，脚落时如树载根。手起如炮直冲，身要如活蛇，击首则尾应，击尾则首应，击中节则首尾皆相应。打前要顾后，知进须知退，心动快似马，臂动速如风，操演时面前如有人。交手时有人如无人。起前手，后手紧摧，起前脚，后脚紧跟，面前有手不见手，胸前有肘不见肘，如见空不打，见空不上，拳不打空起，亦不打空落，手起足要落，足落手要起，心要占先，意要胜人，身要攻人，步要过人，前腿似跏后腿似忝，首要仰起，胸要现起，腰要长起，丹田要运气。自顶至足，要一气相贯。胆战心寒，必不能取胜，未能察言观色者，必不能防人，必不能先动。先动为师，后动为弟，能叫一思进，莫教一思退。三节要停，三尖要照，四梢要齐，明了三心多一力，明了三节多一方，明了四梢多一精，明了五行多一气，明了三节，不贫不歉，起落进退多变，三回九转是一势，总要一心为主宰。硬打硬进无遮拦” 励志听得明白，因其看过《武穆遗书》一遍，知道杨武在念《武穆遗书》之打法，赶紧用心记下。那扫地僧亦听明白此乃拳论，也记下了。 二人与杨武告辞后，商议去袁树德家看看。到了袁树德家，见新盖瓦房，院内家禽牲畜俱全，二人不由一惊。原来这袁家自从袁树德去世后，关闭镖局，袁妻自带三个儿女生活，无甚财路，家业逐渐落败，励志任丐帮帮主时时常接济袁家。二人与袁妻聊了半天，得知是杨武出资给袁家盖房购物，还出钱让袁家大儿子进京赶考。 从袁家出来，路遇几拨丐帮弟兄，亦得知杨武经常接济丐帮弟兄。二人知杨武之所作所为乃为赎罪，唏嘘不已。 这扫地僧陪励志在全真宫住了二月，回到少林寺后才知羽相已经圆寂归天。继任方丈智清是个只知佛理不知情理之人，见扫地僧无职无务，一日闲逛，不念经诵佛，只顾修身养性，习练武功，便怒道：“我佛慈悲，念我等深陷苦海，方开启我等心智，认清今世之无生，脱离生死之轮回，故我等应虔诚向佛，不念今生，以求涅槃。但你却为今生所迷，不求早日涅槃，反而欲求长生不老之邪道，与我佛背道而驰，你欲何求？” 扫地僧知智清不容，遂主动要求扫地。过了月余，又被智清处罚每日清理茅厕，挑粪沤肥。偏偏农作院首座又是智清新提拔之人，对扫地僧百般刁难，将一桶大粪泼于扫地僧身上。扫地僧知道不能在少林寺安身，遂不辞而别，去了武当山全真宫，与励志一起当了道士。 这全真宫是个破落小观，位于山上密林深处，为一老道隐修所建，故香火不旺，房院破败，原只剩下一个百岁老道与二个道童在此，励志来后，百岁老道升天，就只有励志带两个道童了。扫地僧来后，改俗名张三丰，四人每日种地修炼，倒也自得其乐。 这日一队人马上山，来到全真宫，却是杨武。杨武与励志、张三丰抱拳相见道：“又是一年，不劳二位辛苦找我，我自来了，请！”，放手即打，励志和张三丰又败下阵来。 那杨武坐下后大咳，励志与张三丰细观其面，见其赤面红发，眼圈发黑，双额高鼓，知其已练功入魔。二人遂请杨武进屋休息，为其煎药熬汤。 那杨武带来的人马，却在全真宫旁边砍树平地，拉石拽灰，一月之间盖起一全新宫殿，上挂一大匾，上书“全真宫”三个金色大字。又在宫殿前修路至山下主路，竖起路牌。杨武每日在现场督造。 工程完工，杨武向励志和张三丰告辞，掏出一包裹放于桌上道：“此乃《武穆遗书》与二经，原物奉还。所建宫殿请速搬入，以弘扬道教” 张三丰道：“施主好意，我等领受。宫殿可以搬入，但这一书二经得需我等赢得而不可送得” 杨武知二人为守信之人，不可强求，于是拿走经书，又留下一包银子，用于购买钟鼓、供器、法器等物，告辞下山。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 十三，太极拳 新建之全真宫巍峨挺立于武当山中，为山中第一大道宫，于是香火日盛，许多道人慕名而来，励志和张三丰选定各职务人员，按部就班，迎来送往。 二人则重回旁边的小道观中专心研究武学。 二人心力越来越强大，心力一大，则周身整体压缩旋转的外形动作越来越小，压缩旋转只集中于尾闾会阴、脚跟脚踝、玉枕百会三处，直至完全看不出外形动作而仅凭心力驱动五行能量周身运行，二人如此练功时，外人以为二人只在抬胳膊站着，故二人将此功夫命名为站桩，即为三体式。 （注：站桩，为最小架之拳，包含打拳的一切要素，仅凭心力驱动能量周身运行，是打拳的最高层次。没有习练出五行之力者而站桩，就是傻站而习练不出任何功夫。需知能量是靠内外三合运行出来的，傻站是站不出能量运行的） 站桩久了，五行能量在体内上下川流不息，让张三丰似有所悟。张三丰突然对励志道：“来，我们推推手” 励志向张三丰发力推去，张三丰却不似以往那样与励志之力对抗，而是在受到励志劲力之处进行压缩旋转，把励志之力顺自身下行压缩旋转的能量引带到脚下，让励志之力落空，而张三丰体内的下行能量却结合了其自身压缩旋转与励志发来之力的两个人的能量，因而获得了更加强大的上行上下贯通之力，把此巨大的上下贯通之力发出时，励志之力已经落空，所以被张三丰打出五步，摔倒在地。 励志莫名其妙，张三丰也是莫名其妙。励志莫名其妙在不知自己劲力何处去了，自己好似没有受到张三丰打击，却为何摔了如此重的一个跟头。而张三丰莫名其妙在其虽然知道用压缩旋转承接励志之力，却不知道在自己没有刻意发力时励志怎么会摔出那么重那么远! 此为拳打两不知，所使皆为舍己从人之自然本真之力，毫无刻意，毫无做作，有意无意，不思而得，不勉而中，自然而然。 张三丰让励志再试，励志又摔了三跤。励志问其故，张三丰道：“心意拳与心意把均重在练上下贯通，周身一体。既然周身能量能够在我们体内上下运行，那么何不使用此上下运行之能量作为技击手段呢？” 励志豁然开朗，悟道：“我打你时，你不用力与我对抗，而是使用自身压缩旋转承接我的劲力，用压缩旋转的下行能量把我的劲力引带到脚下，则更增加了你的下行脚蹬地的能量，因此身体就获得了你自身与我的劲力合一的上行技击能量，所以你打我的劲力，原本就是我自己打你的劲力，而我自己的劲力因被你引进而落空，好似劲力打到一堆棉花之上，这就是引进落空，借力打力啊！” 张三丰继续说道：“对，此种技击方式，妙就妙在阴阳转换。对于我自身来说，在我自己体内，我在一条腿上蓄积出来的压缩旋转的下行能量而获得的上行上下贯通之力不是用于发出体外打击对手，而是让它继续在体内下行到另一条腿上后生成新的压缩旋转，由此上下运行的能量源源不断地进行阴阳转换，就能够生成连绵不绝的劲力。对于我自身与对手来说，我与对手的劲力也在进行阴阳转换，引进对手之力的能量与我自身能量合一，为我所用。换句话说，这种技击方式不似心意拳与心意把那样硬打硬进无遮拦，而是利用自身与对手的能量进行阴阳转换而击败对手” 于是，一种崭新的技击方式诞生了！这种技击方式一改传统武术千百年来用自身能量与对手能量硬碰硬地对抗的技击方式，而是运用能量的阴阳转换的方式进行技击。由于阴阳转换一直是道家思想的精髓，于是二人将此种拳术命名为太极拳！ 这阴阳转换不同于心意拳与心意把的虚实转换。虚实转换中，能量由一条腿向另一条腿的转换过程就是一个发力过程，即虚实转换后体内能量就发出去成为打击力量了。而阴阳转换则将一条腿上的大部分能量用于在另一条腿上生成新的压缩旋转而不是从体内发出，从体内发出的打击力量仅仅是从对手身上引进过来的能量而已。 所以，在心意拳与心意把的一气之起落的基础上加上阴阳转换，就是太极拳！太极拳，就是由无数个不间断的心意拳的能量蓄发组成的。 张三丰和励志改进了太极拳的习练方法，由于需要将能量在两腿之间循环往复地进行阴阳转换，所以习练太极拳时是没有发力过程的，练的就是让五行能量和周身整体压缩旋转的能量合一在两腿之间循环往复地阴阳转换，将一气之起落变为一气之循环起落。但能量在两腿之间的阴阳转换在习练时是不能快速的，必须缓慢地进行，让两腿均完成完整的压缩旋转过程，所以太极拳的套路动作是缓慢的。 太极拳套路动作的任何一个瞬间，其实都是五行拳的三体式，都是在进行五行拳的能量蓄发，只不过力不外发而是在体内循环运行。在实战时，自身能量亦如打套路时在体内运行而不外发，利用在体内运行的能量进行引进落空借力打力，用对手之力打击对手。 但是练拳不能固执一端，虽然太极拳使用引进落空借力打力的方式技击，习练时能量也不外发，但在实战时却要随心所欲，想发力打击对手就发力打击，想引进落空就引进落空借力打力，绝不可固执于太极拳与心意拳之区别而自捆手脚！ 普天之下，唯有我中华民族之智慧才可创造此空前绝后之武学，太极拳为人体科学、人体力学研究之结晶，是中华民族之瑰宝！ 二人仰天长啸，壮怀激烈，下山寻杨武而去。 当杨武的每一拳打在张三丰身上都如泥牛入海消失无踪，自己却被自己的劲力打得蒙头转向时，杨武连声叫道：“你这是什么妖术！” “太极拳”张三丰说道，随即向杨武胸前发出一掌，掌力贯通杨武胸膛，杨武呆立片刻，倒地身亡。 二人带回一书二经，交还给周明与少林寺，了其心愿。 后张三丰总结太极拳之意，作《太极拳论》，论曰：一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右。如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。 诸位切记，张三丰作此太极拳论之基础是在心意拳理之上，故只写太极而未写内家拳之通理也。 悠悠又是数百年，朝代更迭，战乱频发，殃及无辜，这内家拳如前代武学一样，又被淹没于战乱之中！笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 十四，形意拳 这内家拳从发明出来至今，中华民族曾经生存过之人一辈接一辈有数十亿，可习练内家拳有名有姓者不过千余人，功成名就者不过百余人，为何？ 一是这内家拳属绝世之功夫，在冷兵器时代，功夫就是饭碗，所以这内家功夫轻易不外传；二是这内家功夫不好习练，需头脑与身体俱有悟性者方能得其功夫，头脑有悟性则能明其理，身体有悟性则能得其意，而二者兼备者少有；三是在冷兵器时代，历朝历代均禁武，唯恐武者影响其统治，所以不管是朝代更迭之时，还是战乱之时，最受限制、陷害，甚至杀戮者就是武者，故功夫成就之武者亦不敢公开传承武学，或被杀害。以上几个原因，导致了内家功夫的发展传承总是断断续续、起起落落，不成体统。直至这冷兵器时代结束，枪炮等火器开始主导战争胜败，统治者对武者的妨害之心才得以逐渐减退，于是，内家功夫才得以有一辉煌发展之时代。 各位看官，你道那内家拳从心意拳、心意把发展到张三丰的太极拳，难道还没有达到顶峰吗？ 是也！这内家拳还要经历一番摸索、斗争，才能不断去伪存真、推陈出新，直至发展到高级阶段。各位看官请听我慢慢道来！ 话说这心意把一直由少林寺秘密传承，心意拳则在民间传承，虽历尽艰辛，却前仆后继，总未断绝。 这心意拳传承至明末清初的山西蒲州人姬际可后，方开始有真名实姓的传承者。姬际可传曹继武，曹继武传戴龙邦，戴龙邦传李洛能。 这心意拳在李洛能之前，其实不是拳，只是一种功夫，一种区别于肌肉紧张发力的发力方式，习练会了这种发力方式，能够发出超出常人想象之力，打人时无形无式，手到力到，粘者或倒或伤，因此威名远扬，前来学艺者络绎不绝。但此功夫只有五行拳这五式，使得前来学习者不免有些失望。再加上这五行拳要枯燥地打年，坚持下来的人很少。 这李洛能寻思：虽然这前来学习者不一定都具备习练出功夫的天赋，但心意拳作为一种强身健体之法，亦有传承必要，何况即使不能习练到高层次功夫，略有小成也可为武之意。故其欲改变心意拳习练之法。改变之法，既是加入十二形。这十二形实为打法，模仿十二种动物之能而成。 本来这五行拳不是打法，而是练功方法，当然得其意者亦可直接使用五行拳打人，但必得练到炼精化气、炼气化神、炼神还虚之后才可。 何为炼精化气、炼气化神？ 前面讲过，这心肾交合水火相济之五行能量，要先经命门下行到尾闾，形成尾闾压缩会阴旋转之精的能量，精的能量下行到脚，生成脚跟压缩脚踝旋转的气的能量，这个由精的能量转换到气的能量的过程，就是炼精化气的过程。气的能量上行到头部，生成玉枕压缩百会旋转的神的能量，这个气的能量转换为神的能量的过程，就是炼气化神的过程。这炼精化气、炼气化神的过程，就是易筋之过程，精气神的能量就会在体内经络之中形成一根能量贯通的筋，身体便被此筋牵动进行能量蓄发。所以这炼精化气、炼气化神之过程，就是习练出内家拳体内精气神的技击能量的过程。 但是仅仅习练到炼精化气、炼气化神的层次，还是不能技击实战。因为即便习练出了精气神的技击能量，依然是有意而为之，即这内外与精气神的能量都是刻意做出来的，既然是刻意而为，就不能熟能生巧，运用自如，因为在技击实战中对手是不会给你刻意而为的机会的，只有把内外习练到像肌肉紧张发力那样无意而为的程度，才能够将精气神运用到技击实战之中。而这将刻意而为习练到无意而为的过程，就是炼神还虚的过程，就是易髓的过程。 何为易髓？即将易筋之能量扩张到周身，内达入骨入髓，外达皮毛四梢，涨筋腾膜，抻筋拔骨。这涨筋腾膜、抻筋拔骨为一种状态，即能量充斥周身的状态，只有将能量蓄发习练成为一种状态，才能够实战技击，但是能够习练到此程度者就已经罕有了，这就使得绝大部分习练心意拳者一生之中也达不到实战之程度。 所以李洛能之意，既要让习练心意拳者，无论习练到何种程度，均能具有部分技击实战的能力，要让不能达到内外之人，也能够打人。 不能达到内外者，如何打人？ 习练到内外者，靠周身整劲打人，可以无形无式。而不能达到内外者，则只能以形打。形者，外形动作也，招式也。 所以，李洛能发明十二形之意，既能够让初学者能够技击实战，也能够增加习练者兴趣。十二形之本意，是将外家拳（以肌肉紧张发力之拳术）之招式引入内家拳之结果。 心意本为功，在其中引入外形招式，那么这心意之名就得改。 如何改？五行拳为内之心意，十二形为外之外形动作招式，外形内意，故改名为形意拳。 十二形为何？ 龙、虎、猴、马、鼍、鸡、燕、鹞、蛇、骀、鹰、熊也。此十二种动物各有所能。 龙形者，外有入地升天之形，内有搜骨之法。所以龙形的外形动作上下并举，束身入地，展身升天。何为搜骨？对拉拔长、抻筋拔骨也，龙形后靠脊柱对拉拔长，前靠三田（上丹田印堂，中丹田心脏，下丹田气海）联络往返，左右两侧带脉、肾盂、天枢形成两个倒8字，能量在其中左右转换，如海倒灌，形成龙身。形意拳最主要的功夫就是要打出龙身，龙身的身体两侧虚实转换时如门板一样将劲力拍出。 虎形者，外有猛虎扑食之形，，内有拉弓放箭之意。背如反弓拳如箭，尾闾回兜箭上弦，拎手就朝敌面去，硬打硬进无遮拦。 猴形者，外有收放之灵，内有三心归一之意。手心足心和顶心，心心对着敌力奔，气吞千军与万马，进我体内长精神。 马形者，外有疾蹄之功，内有坠地践踏之意。接敌束身左右扫，展身而起踏四方，任他拳脚朝我来，拳如铁锤砸八荒。 鼍形者，外有游水之形，内有疾进之意。敌力似水借我游，左右展开劲上走，借力疾进藏横拳，心狠手毒一命休。 鸡形者，外有抖翎争斗之勇，内有蹦扯翻拽之意。二目相交展翅抖，一拿二抓钻星斗，进得敌前四面蹦，蹦扯翻拽左右手。 燕形者，外有抄水之能，内有弥长仰俯之意。单手双手长身进，上打头胸下打阴，左右不顾只占中，攻其一点势无穷。 鹞形者，外有束翅钻林之形，内有直进直取之意。一拳出去意当先，直进直取无遮拦，拳分左右是一式，打得敌人心慌乱。 蛇形者，外有拨草缠绕之能，内有曲折攀援之意。身形飘忽左右顾，脚站中门如堂柱，一拨进得敌面前，蹦打肘靠随意出。 骀形者，外有疾捕之势，内有收放开合之意。放开揽进九州景，收合意在捣黄龙，双拳如跑疾如火，一式到底不放松。 鹰形者，外有测地捕食之威，内有翻江倒海之意。一气起落全在手，拳由心发意抖擞，起钻落翻鹰叼食，后浪赶得前浪走。 熊形者，外有竖身搏虎之形，内有折叠屈伸之意。收身折叠腰腹横，势把虎豹压山中，拨开乌云见日月，竖起颈项气势宏。 除了十二形，李洛能还确定了形意拳的体式，即三体式。这三体式为形意拳的能量蓄发与接敌接战的体式，并非是桩功。三体式是所有内家拳的母式，以后从形意拳发展出来的太极拳与八卦掌，在任何一个动作的瞬间无不是三体式。 （注：能量是通过内里心肾交合水火相济与外形的周身整体压缩旋转的打拳动作蓄发出来的，站是不能站出能量蓄发的。长期站三体式，唯一的功夫就是腿部力量增强了，但这不是形意拳的功夫。增加腿部力量完全可以通过其他锻炼肌肉的方式更有效果） 李洛能创立形意拳，还写出了形意拳论，李洛能这形意拳论，与武禹襄的太极拳论，是所有内家拳中最好的拳论。 李洛能的形意拳论，通篇都在讲内外、内外合一。内容如下： （注：之所以引用内家拳前辈大师的拳论，就是让大家比较一下，看看大家现在习练的内家拳，与内家拳的发明人的拳论有多大的区别和差距--------这就是目前内家拳被习练成花架子的原因！） 形意拳术之史，本乎天地之大端与夫造化之原理，盖天地之辟于一无气也，万物之生于无知，形意之成本于无意。盖无意极生有意，意诚心正乃至于静，静则察候六脉溶下二气，静极生动，动而震发四肢，贯通百骸，是谓先天存平静，后天藏诸动也。故意为体而形为用，静属阴而动属阳，体运动静得阴阳消长生生之功，而真之一气生焉。 孔子曰：冬至养其阳，夏至养其阴，吾善养吾浩然之气，此皆修养正气之谓也。盖形意拳之原理，则培养天一之道，由后天而达于先天也。重阳不重阴，太刚必折；重阴不重阳，过柔不坚。刚柔相济，乾坤之道乃成。古之传斯术者，多以心法口授，缺少记载，使后学者茫然不知途径，须以涵养正气为先，以为之序。 盖夫体育一途，创自述摩老祖师，迨至宋朝岳飞，又精研内经之意义，化生五行十二形之原理，因名为形意拳，总合五纲十二目，同一全体功用。在内为意，在外为形，是术乃修身之原本，明心见性还原之大道，揽阴阳之造化，转乾坤之枢机，诚强身之捷径也。 十二形实本天地万物化生之理，取世间禽兽之具有特能者，妙效其性能，摹效时久，自能精神入体。 形意拳术实与卫生关系至切，如能长习，则疾病能愈，弱者能强，男女老少皆能练习，既无折腰屈膝之痛苦，又无跃高纵险之危劳，斗室席地，长衣缓带也可演习，虽属武术，迹近文雅。练习时，身分阴阳，以前心为阴，脊背为阳；手心为f月，手背为阳；大指朝上为阴阳掌。以右肩在前或左肩在前，皆为阴阳身拳虎口朝上为阴阳拳。 练习拳术，不可自专自用而固执不通，若专求力则凝滞不灵，专求重则沉重不活，专求气则拘泥不通，专求轻浮则神意涣散。要而言之，身外形顺者，无形中自增力气；身内中和者，无形中自生灵气。如练至功深圆满之时，凝神于丹田，则身重如山；化神成虚空，则身轻如鹅羽，所以练习不可固执一端也。果得其妙道，亦是若有若无、若实若虚、勿忘勿助之意，不勉而中，不思而得，从容中道，无形中而生，诚神气矣。 武术要点练拳忌三害 初学武术，谨当切忌三害，三害不明，练之足以伤身，明者自能得道。 三害者：一拙力，二努气，三挺胸拔腹是也。 如练拙力，则四肢百骸血脉不能流通，筋络不能舒畅，全身发拘，手足亦不能活泼，身为拙气所滞。滞于何处，何处生病。 练努气时，太刚则易折，胸内气满，肺为气所排挤，易生满闷肺炸之诸疾。 挺胸拔腹，则气逆上行，终不能归于丹田，两足似萍草无根。例如心君不和，百官必失其位。拳法也然，若不得中和，则万法也不能至中立地步。故练习之时，谨忌三害，用以力活气顺，虚心实腹，而道心生，练之设能如此，久而久之，自然能练至化境也。 呼吸合道 天人以气为本，以心为根，以息为元，以肾为蒂。天地相距八万四千里，人之心肾相离八寸四分，一吸百脉皆开，一呼百脉皆闭。 天地化功流行亦不出乎呼吸二字，且呼吸之法，分有三节道理： 初级道理乃是色身上事，即练拳术之准绳，呼吸任其自然，有形于外，谓之调息，亦谓练精化气之功夫。 二节道理谓之身法上事，呼吸有形于内，注意丹田，谓之息调，亦谓之练气化神之功夫。 三节道理，乃是心肾相交之内呼吸，无形无象，绵绵若存，似有非有，无声无息，谓之胎息，也就是化神还虚之功夫。 三步功夫 呼吸有三节道理，拳术有三步功夫，谓之明劲、暗劲、化劲也。 明劲者，拳内之法，伸缩开合之势，有形于外。暗劲者，动转神速，动则变，变则化，变化神奇，有形于内。化劲者，无形无象之手法，不见而章，不动而变化也。 此三步功夫，是练拳术之根本实际之道理，也谓之练术合道之真诀。知此道理，可谓之性命双修也。 骨者，明劲也。练时身体动转必须顺逆，而不可悖逆，手足起发必须整齐，不可散乱，为之筑基壮体，充足骨髓，坚如金石，而气质形容，如山岳之状，谓之初步功夫。 易筋者，暗劲也。练时神气圆满，形式绵绵，舒展应用，活泼不滞，为之长筋腾膜，全身筋络伸展，纵横联络，而生无穷之力，此谓之二步功夫。 易髓者，化劲也。练时周身运转，起落进退，伸缩开合，不可用力，将神意蛰藏于祖窍之内，身体圆活无滞，形如流水，其心空空洞洞而养其根，此谓之三步功夫。 七拳法 头、肩、肘、胯、膝、足、手是也。 八字诀 斩——劈拳，截——钻拳，裹——横拳，跨——崩拳，挑——践拳、燕形，顶——炮拳，云——鼍形，领——蛇形。 五行 五行者，金、木、水、火、土也。 人体内有五脏，外有五官，皆与五行相配。 心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水，此五行隐于内者。 舌通心，目通肝，耳通肾，鼻通肺，人中通脾，此五行著于外者也。 五行有相生之道：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，又有相克之义：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 五行相生，变化无穷。五行相克，取其为破他人之手势，盖拳术取名之义基在此矣。取诸于身，则使五脏充实，而全体无亏。运用在外，能使体舒和畅；运用在内，能使清气上升，浊气下降。坚实其内，整饰其外，以为平时练习之规则。 整体合一 云：两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦之数，皆从太极分散而来。太极者，天性之命，即人之心意也。意者，心之所发也。人为万象之灵，能通感诸事之应，是以心在内而理周乎物，物在外而理具于心，是故心意诚于中，而万物形于外，在内为意，在外为形，合于术数。近取诸身内为五行，远取诸物外为十二形。内外相合而形生焉。明故斯理，则天地万物形体合一也，皆可默悟矣。 为一 心与意合，意与气合，气与力合，为内三合也；手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也。内外如一，谓之。 左手与右足相合，左肘与右膝相合，左胯与右肩相合，右者与左也然，以及头与手合，手与身合，身与步合，心与眼合，肝与筋合，脾与肉合，肺与皮合，肾与骨合。总而言之，一合无一不合，一动无一不动，五行百骸，悉在其中矣。 三节合一 三节者，根、中、梢也。 以人言之，头为梢节，身为中节，腿为根节；以头言之，天庭为梢节，鼻为中节，地阁为根节；以身言之，胸为梢节，腹为中节，丹田为根节；以下部言之，足为梢节，膝为中节，胯为根节；以手言之，指为梢节，掌为中节，腕为根节。换而言之，人之一身，无处不有三节。三节之动，不外起、随、催三字而已。梢节起、中节随、根节催，无有长短、曲直、参差、俯仰之病。三节之所以贵明，故分而有三，合而为一也。 四梢三心归一 盖人之一身有四梢，血梢、肉梢、筋梢、骨梢是也。此四梢者一动，而能变化其常态。 发为血梢，属心。心怒生气，气冲血动；血轮发转，精神勇敢；毛发虽微，怒能冲冠；气足血旺，力能撼山。 爪为筋梢，属肝。手足之动，手抓足蹬；气力兼并，爪生奇功。 牙为骨梢，属肾。化精填骨，骨实齿坚；保齿之道，最忌热凉；冷冬炎夏，唇包齿藏；年迈老耄，上下成行。 舌为肉梢，属脾。脾醒舌灵，胃健肉长；增田气壮，肌肉成强；充实脏腑，刚柔悠扬。 三心者，手心、足心及心是也。用之手心要扣，足心要悬，人心要灵。明乎四梢增神力，明乎三心生灵气；四梢三心要合全，精神勇敢力推山；气浮心意随时用，硬打硬碰无遮拦；遇敌要取胜，成功须放胆；四梢三心归一体，运用灵活一混元。 步法手法及五恶 步法者，寸步、垫步、剪步、快步是也。一尺远近则用寸步；尺远则用垫步；六七尺远则用剪步；丈八尺远则用快步。步法中为快步最难，是起前足，则后足平飞而去，如马之奔、如虎之跃。 步法者，足法也。足之要义，是起落翻钻，起者如手之上翻撩阴，落钻如石之沉水。夫足之进忌踢，进则用踩，踩者，如鹰之捉物也。 手法者，单手、双手是也。单手起，往上长身而钻，下落缩身而翻，形如鹞子穿林，束身而起，展身而飞。双手上起，肱似直非直，似曲非曲，形如举鼎，手落似猛虎搜山。然其要者有五恶，即抓、扑、裹、抖、舒也。 拳经云：抓为毒，扑如虎，形似猫扑鼠；裹为护，身不露；抖要绝，力展舒；心要毒，手如弩。总而言之，手不离足，足不离手，手足不能离身。分而言之则万法，合而言之则乃归一气。三回九转是一势，正此之谓也。 上法以手足为妙，进步以手足为奇，以身为纲领，其运用进身而发势。二三节要明，四梢要齐，内五行要合，外五行要随，远近因时而用，心一动而即至，其理法行于外，发著于之远，承上接下，势如连珠箭，何虑他有邪术。知此道理，神奇技也。 战手要法 二人初见面，未交手前，要凝神聚气，审查敌人五行之虚实(精神体格)，注意敌人之动静，站近敌人之身旁，成三角斜形式。站左进右，上右进左；进步退身灵活要快，形似蛟龙翻浪；发拳要攥紧，拳紧增力气；发掌要扣手心，掌扣气力加；三节四梢要相齐，心要虚空而狠毒，不毒无名，俗云：人无伤虎心，虎生食人意。 气要上下、三田联络往返，精气方能贯溉四肢；以心为主宰、以眼为统帅、以手足为先锋，不贪，不谦，不歉，不即，不离；胆要大，心要细，面要善，心要毒。静似书生，动似雷鸣。审查来人之形势，彼刚我柔，彼柔我刚，刚柔相济。进步发掌，先占中门。肘不离肋，手不离心，束身而起，长身而落，随高打高，随低就低。远发手足，近发肘膝。上打咽喉下撩阴，左右两肋在中心。发手莫有形，身动勿有势。操演时，面前似有人；交手时，面前似无人。 拳经曰：打法定要先上身，足手齐到方为真。身似蛟龙，拳打烈炮。起无形，落无踪，手似毒箭，身如返弓。遇敌好似火烧身，消息全凭后足蹬，进退旋转灵活妙，五行一动如雷声。风吹浮云散，雨打尘灰净，五行合一处，放胆必成功。 以上李洛能形意拳论，各位应注意几点：一，形意拳论通篇讲的是能量蓄发，拳论中每一个字都有其具体含义，所以不要囫囵吞枣地将心意气、精气神等词语简单地理解为“意念”或“大脑意识”，切记，拳，练的是能量蓄发，意念和大脑意识是永远不可能蓄发能量的。除了心意气、精气神等描述能量蓄发的词语大家不懂以外，大家能够看懂的部分，是必须要与心意气、精气神结合起来一起习练才能够习练出功夫的，现在人习练的内家拳就是只按照拳论中能够看懂的部分习练，看不懂的部分就绕过去，就囫囵吞枣地把看不懂的部分理解成为意念和大脑意识，这样部分地按照拳论习练，也是练不出功夫的；二，大家注意形意拳的打法，乃至于所有内家拳论的打法中，没有一句话是讲用招式打人的，都是在讲用能量蓄发、心狠手毒打人。即便是十二形，也只是一个实战技击的指导动作，绝不可拘泥；三，大家注意一下拳论中练拳忌三害的内容，这个内容，与将来各派太极拳所作的太极拳论中的内容联系起来，还有一段故事要讲，这段故事，就是内家拳不断否定自我的发展史。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 十五，八卦掌 这内家拳发源于形意拳，形意拳确立了内家拳一气之起落的能量蓄发。在形意拳的能量蓄发的基础上，就会产生很多在外形动作上的技击实战方式，这就如在肌肉紧张发力的基础上，产生了无数种外家拳一样。 如果将形意拳的一气之起落的能量蓄发视为中庸的话，这太极拳就是在往静的方向发展，以静制动，依靠自身能量与对手打来的能量做阴阳转换技击，无论对手多快，总得将劲力发到我身上才行，只要对手劲力发到我身上，我就可以引进落空借力打力，所以太极拳永远是后发而先至。你不发力，我就不发力；你发力打到我身上了，我就能制住你。 而另外一部分人，则理所当然地会向太极拳相反的方向，即动的方向发展，以动制动，即利用一气之起落的能量蓄发外加灵活的外形动作以主动出击的方式去技击实战。在这方面的代表就是八卦掌。 这八卦掌原名转掌，也是一道家之人所创，其为九华山的道士云盘老祖。这转掌也不是拳，只是一种功法。云盘老祖传转掌于董海川，董海川借八卦之学寓于转掌，创立了八卦掌，如同李洛能将十二形引入心意拳而创立形意拳一样。 这八卦掌之学，基础仍然是形意拳的三节四梢五行之说，因这些东西在李洛能的形意拳论中已经有明确论述，故董海川等不再重复论述，而只写八卦掌之用。即八卦掌体为形意拳，用为八卦掌，与太极拳同理，太极拳亦是体为形意拳，用为太极拳。此乃内家拳之体用原则也。 所以，而今习练内家拳者，无论习练何拳，形意拳都是基础之基础。大家不要以为形意、太极、八卦是截然不同的三种拳，此乃大谬！形意、太极、八卦，本质是一个东西，即形意拳。形意拳的三体式是三拳的共同母式，形意拳的劈拳是三拳共同的母拳，不信各位习练内家拳者，在每个动作、招式的瞬间停止下来，仔细分析一下，看看是不是都是三体式，都是五行拳，只不过动作略有不同而已。 而各位内家拳的大师，也绝无只习练一种拳而成其功夫者也！五行拳永远是所有内家拳的习练根基，只有习练出五行拳的功夫，才能逐渐发展到太极、八卦之功夫，否则，不习练五行拳而只习练太极、八卦，就是事倍功半，走弯路也，甚至一辈子也习练不出功夫！ 董海川之八卦掌论如下： 练八卦拳之道，先得明师传授，晓拳中之意义，并先后之次序，其实八卦，本是一气变化之分（一气者，即太极也），一气仍是八卦、四象、两仪之合。是故太极之外无八卦，八卦两仪四象之外亦无太极也。所以一气八卦为其体，六十四变，以及七十二暗足互为其用。体亦谓之用，用亦谓之体，体用一源，动静一道。远在以外，近在一合身中。一动一静，一言一默，莫不有卦象焉，莫不有体用焉，亦莫不有八卦之道焉。其道至大而无不包，其用至神而无不存。若是言练，先晓伸缩旋转圜研之理。先以伸缩而言之。缩者，是由高而缩于矮，由前而缩于后。从高而缩于矮之情形，身子如同缩至于深渊，从前而缩于后之意思，身体如同缩至于深窟。若是论身体伸长而言之，伸者自身体缩至极矮极微处，再往上伸去如同手扪于天，往远伸去又同手探于海角，此是拳中开合抽长之精意，古人云：“其大无外，其小无内，放之则弥，卷之则退藏于密”。所以八卦拳之道无内外也。研者身转如同几微的螺丝细轴一般，身体有研转之形，而内中之轴无离此地之意也。旋转之，是放开步法，迈足望着圆圈一旋转，如身体转九万里之地球一圈之意也。至于身体刚柔，如玲珑透体，活活泼泼，流行无滞，又内中规矩的的确确不易。胳膊百练之纯钢，化为绕指之柔；两足动作，皆勾股三角；两手之运用，又合弧切八线。所以数不离理，理不离数，理数兼该，乃得万全也。将此道得之于身心，可以独善其身，亦可以兼善天下。身之所行是孝弟忠信，无事口中可以常念阿弥陀佛，行动不离圣贤之道。心中亦不离仙佛之门。非知此，不足以言练八卦拳术也；亦非如此，不能得着八卦拳之妙道也。 这八卦掌之妙，就在圆研。圆为外形动作之大圆，研为内意之小圆。这内意之圆，为五行能量横向运行之圆，为形意拳龙身之发展。形意拳之龙身，体腔左右两侧之带脉、肾盂、天枢构成的两个三角区之间的五行能量进行虚实转换，一步一拳，而八卦掌将其加入阴阳转换，使得体腔左右两侧三角区内之五行能量左右循环往复地如翻江倒海般旋转，拉动身体成旋转（即研）之意。体内之研直接表现为体外之圆，故八卦掌号称无内无外也，其实亦是内外合一也。 八卦掌之趟泥步，即在习练周身整体压缩旋转也，要在每一步之上生成周身整体压缩旋转，再向另一步之上阴阳转换，而内里五行能量亦要在体腔左右三角区内阴阳转换，练到熟练之程度，则亦内里五行能量在两侧三角区之转换驱动身体动作，此步法非主动向前迈步，而是内里五行能量抽合而进，形似趟泥，故名为趟泥步也。 不懂内里五行之法而仅仅走出外形动作的趟泥步，无用也！ 这八卦掌之打法，仅看外形动作便知，以动制动。敌不动，我带敌动，敌动了我就打敌破绽；敌动，我亦动，在运动中歼敌。 你道这八卦掌之圆研如何习练？ 五行相抱、周身相裹也。 内里：心力下行到会阴向丹田翻转后抱住两肾，两肾抱肝脾，肝脾抱两肺，两肺抱心，拳由心发。此为中定，五行能量运行也。 外形：足裹踝，踝裹胫，胫裹膝，膝裹胯，胯裹腰、腰裹肩，肩裹心，拳由心发。此为收身，周身整体压缩旋转也。 收身中定，三体式也。 太极拳的杨露禅所说的收身中定，即此也！ 你道这如何习练？ 我只能告诉你这么多，得靠你自己去悟、去练！ 心肾交合水火相济、呼吸以踵、周身整体压缩旋转，内家拳所有功夫，就靠这三样东西习练，就能够达到最高层次！笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 十六，陈氏太极拳 张三丰虽然发明了太极拳，但还未成为一个系统。其年岁已高，并且整个内家功夫正在形成、发展之中，自然对于太极拳的体系，还需后人整理、发展、归纳成形。 几百年后，河南温县陈家沟陈王廷得太极真传，经过与自家拳法融合，发明了陈氏太极拳，但陈氏太极拳本质上并未将张三丰之太极拳进一步发展，并且传播范围仅限自家内，并未在社会上流传。 到了陈氏太极拳第十四代传人陈长兴时，陈氏太极拳已成系统，但尚未发展到太极拳的最高阶段。这陈长兴不但得家传技艺，还得武当弟子蒋发真传，功夫了得。 诸位请看陈长兴所写的太极拳十要论： 一理 夫物散必有统，分必有合。天地间，四面八方，纷纷者各有所属；千头万绪，攘攘者必有其源。盖一本可散为万殊，而万殊咸归于一本。拳术之学，亦不外此公例。 夫太极拳者，千变万化，无往非劲。势虽不侔，而劲归于一。夫所谓一者，自顶至足，内有脏腑筋骨，外有肌肤皮肉，四肢百骸相联而为一者也。破之而不开，撞之而不散。上欲动而下自随之，下欲动而上自领之；上下动而中部应之，中部动而上下和之。内外相连，前后相需。所谓一以贯之者，其斯之谓与！ 而要非勉强以致之袭焉！而为之也，当时而动，如龙如虎，出乎尔而急如电闪；当时而静，寂然湛然，居其所而稳如山岳。且静无不静，表里上下，全无参差牵挂之意；动无不动，前后左右，均无游疑抽扯之形。洵乎若水之就下，沛然莫能御之也。若火机之内功，发之而不及掩耳。不假思索，不烦疑议，诚不期然而已然。 盖劲以积日而有益，功以久练而后成。观圣门一贯之学，必俟多闻强识，格物致知，方能有功。是知事无难易，功惟自进，不可躐等，不可急就；按步就序，循序渐进。夫而后百骸筋节自相贯通，上下表里不难联络，庶乎散者统之，分者合之，四肢百骸终归于一气矣！ 二气 天地间，未有一往而不返者，亦未尝有直而无曲者矣。盖物有对待，势有回还，古今不易之理也。故尝有世之论捶者而兼论气者矣！ 夫主于一、何分为二？所谓二者，即呼吸也。呼吸，即阴阳也。捶不能无动静，气不能无呼吸。呼则为阳，吸则为阴；上升为阳，下降为阴；阳气上升而为阳，阳气下行而为阴；阴气上升即为阳，阴气下行仍为阴。此阴阳之所以分也。 何谓清浊？升而上者为清，降而下者为浊。清者为阳，浊者为阴。然分而言之为阴阳，浑而言之统为气。气不能无阴阳，即所谓人不能无动静，鼻不能无呼吸，口不能无出入，而所以为对待、回还之理也。然则气分为二，而贯之于一。有志于是途者，甚勿以是为拘拘焉耳！ 三节 夫气本诸身，而身节部甚繁，若逐节论之，则有远乎拳术之宗旨；惟分为三节而论，可谓得其截法。 三节，上、中、下，或根、中、梢也。 以一身言之：头为上节，胸为中节，腿为下节。 以头面言之：额为上节，鼻为中节，口为下节。 以中身言之：胸为上节，腹为中节，丹田为下节。 以腿言之：胯为根节，膝为中节，足为梢节。 以臂言之：膊为根节，肘为中节，手为梢节。 以手言之：腕为根节，掌为中节，指为梢节。 观于此，而足不必论矣！然则自顶至足，莫不各有三节也。要之，即莫非三节之所，即莫非着意之处。盖上节不明，无依无宗；中节不明，满腔是空；下节不明，颠覆必生。由此观之，身三节部，岂可忽也！ 至于气之发动，要从梢节起，中节随，根节催之而已。此固分而言之，若合而言之，则上自头顶，下至足底，四肢百骸，总为一节，夫何为三节之有哉！又何三节之中各有三节云乎哉！ 四梢 试于论身之外，而进论四梢。夫四梢者，身之余绪也。言身者初不及此，言气者亦所罕闻。然捶以由内而发外，气本诸身而发梢。气之为用，不本诸身则虚而不实，不行于梢则实而仍虚。梢亦可弗讲乎？若手、指、足，特论身之梢耳！而未及梢之梢也！ 四梢惟何？发其一也。夫发之所系，不列于五行，无关于四体，是无足论矣！然发为血之梢，血为气之海。从不本诸发，而论气，要不可离乎血以生气；不离乎血，即不得不兼乎发。发欲冲冠，血梢足矣！ 抑舌为肉之梢，而肉为气之囊。气不能行诸肉之梢，即气无以充其气之量。故必舌欲催齿，而肉梢足矣！ 至于骨梢者，齿也。筋梢者，指甲也。气生于骨而联于筋，不及乎齿，即不及乎骨之梢；不及乎指甲，即不及乎筋之梢。而欲足尔者，要非齿欲断筋、甲欲透骨不能也！果能如此，则四梢足矣！ 四梢足，而气自足矣！岂复有虚而不实、实而仍虚之弊乎！ 五脏 夫捶以言势，势以言气。人得五脏以成形，即由五脏而生气。五脏实为性命之源，生气之本，而名为心、肝、脾、肺、肾也。心属火，而有炎上之象；肝属木，而有曲直之形；脾属土，而有敦厚之势；肺属金，而有从革之能；肾属水，而有润下之功。此乃五脏之义，而犹准之于气，皆有所配合焉。凡世之讲拳术者，要不能离乎斯也。 其在于内，胸廓为肺经之位，而肺为五脏之华盖，故肺经动，而诸脏不能不动也。两乳之中为心，而肺抱护之；肺之下、隔之上，心经之位也。心为君，心火动，而相火无不奉命焉。而两乳之下，右为肝，左为脾，背之十四骨节为肾。至于腰，为两肾之本位，而肾为先天之第一，又为诸脏之根源。故肾气足，则金、木、水、火、土无不各显生机焉！此论五脏之部位也。 然五脏之存乎内者，各有定位。而见于身者，亦有专属。但地位甚多，难以尽述。大约身之所系，中者属心，窝者属肺，骨之露处属肾，筋之联处属肝，肉之厚处属脾。想其意：心如猛，肝如箭，脾之力大甚无穷，肺经之位最灵变，肾气之动快如风。是在当局者自为体验，而非笔墨所能尽罄者也！ 三合 五脏既明，再论三合。夫所谓“三合”者：心与意合，气与力合，筋与骨合，内三合也；手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也。 若以左手与右足相合，左肘与右膝相合，左肩与右胯相合，右三与左亦然。以头与手合，手与身合，身与步合，孰非外合！心与目合，肝与筋合，脾与肉合，肺与身合，肾与骨合，孰非内合！然此特从变而言之也。 总之，一动而无不动，一合而无不合，五脏百骸悉在其中矣！ 六进 既知三合，犹有六进。夫“六进”者何也？头为六阳之首，而为周身之主，五官百骸，莫不体此为向背，头不可不进也！手为先锋，根基在膊，膊不进则手却不前矣！是膊亦不可不进也！气聚于腕，机关在腰，腰不进则气馁而不实矣！此所以腰贵于进者也！意贯周身，运动在步，步不进则意索然而无能为矣！此所以必取其进也！以及上左必进右，上右必进左，共为六进。 此六进者，孰非着力之地与！要之，未及其进，合周身毫无关动之意；一言其进，统全体全无抽扯之形。六进之道，如是而已！ 身法 夫发手击敌，全赖身法之助，身法维何？纵、横、高、低、进、退、反、侧而已！ 纵，则放其势，一往而不返。 横，则理其力，开拓而莫阻。 高，则扬其身，而身有增长之意。 低，则抑其身，而身有攒促之形。 当进则进，殚其力而勇往直前。 当退则退，速其气而回转扶势。 至于反身顾后，后即前也。 侧顾左右，左右恶敢当我哉！ 而要非拘拘焉！而为之也，察夫人之强弱，运乎己之机关。有忽纵而忽横，纵横因势而变迁，不可一概而推。有忽高而忽低，高低随时以转移，岂可执一而论。时而宜进，不可退，退以馁其气；时而宜退，即以退，退以鼓其进。是进固进也，即退亦实以助其进。若反身顾后，而后不觉其为后；侧顾左右，而左右不觉其为左右。总之，观在眼，变化在心，而握其要者，则本诸身。身而前，则四体不命而行矣！身而怯，则百骸莫不冥然而处矣！身法，顾可置而不论乎！ 步法 今夫四肢百骸，主于动，而实运以步。步者，乃一身之根基，运动之枢纽也！以故应战、对战，本诸身；而所以为身之砥柱者，莫非步！随机应变，在于手；而所以为手之转移者，又在于步。进退反侧，非步何以作鼓动之机？抑扬伸缩，非步何以示变化之妙？即谓“观察在眼、变化在心”，而转弯抹角，千变万化，不至穷迫者何？莫非步之司命！而要非勉强可致之也！ 动作出于无心，鼓舞出于不觉。身欲动，而步以为之周旋；手将动，而步亦早为之催迫。不期然而已然，莫之驱而若驱。所谓“上欲动而下自随之”，其斯之谓与！ 且步分前后。有定位者，步也；无定位者，亦步也！如前步进，而后步亦随之，前后自有定位也；若前步作后步，后步作前步，更以前步做后步之前步，后步作前步之后步，前后亦自有定位矣。 总之，捶以论势，而握要者，步也！活与不活，在于步；灵与不灵，亦在于步。步之为用大矣哉！ 刚柔 夫拳术之为用，气与势而已矣！然而气有强弱，势分刚柔。气强者取乎势之刚，气弱者取乎势之柔。刚者以千钧之力而扼百钧，柔者以百钧之力而破千钧。尚力尚巧，刚柔之所以分也！ 然刚柔既分，而发用亦自有别。四肢发动，气行诸外而内持静重，刚势也；气屯于内而外现轻和，柔势也。用刚不可无柔，无柔则环绕不速；用柔不可无刚，无刚则催逼不捷。刚柔相济，则沾、粘、连、随、腾、闪、摺、空、掤、捋、挤、捺，无不得其自然矣！刚柔不可偏用，用武岂可忽耶！ 诸位看着陈长兴拳论，是否似曾相识？ 然也，此拳论之绝大部分均为形意拳之理也，加入张三丰之太极拳论，即为陈氏太极拳论！ 诸位看此拳论之中，可否有一个“松”字？ 整个拳论，非但无一松字，反之，每个字都在描述巨大的能量蓄发，无不让人感觉到太极拳乃刚猛至极之拳术！ 拳论中有刚柔二字。这柔，亦不是松，不是不发力或者没有劲力，而是“柔”着发力。何为柔？不与对手劲力硬顶，而是引进落空即为柔！ 陈氏太极拳传承到了陈长兴，亦是只在本家内部传承，为看门护院之本家功夫。后来，有一机灵人物向陈长兴学拳，才开启了太极拳向社会广泛传播的先河！ （注：内家拳之周身整体压缩旋转的外形动作，不似肌肉紧张发力那样有棱有角，亦不需要空间距离以利于肌肉的紧张收缩，故仅仅从外形动作来看，是松的，但是各派太极拳发明人却无一人以“松”字传人，内家拳亦根本不习练松，而是习练内外合一之能量蓄发。“松”字，始于太极拳被习练成为花架子之始也！后面将讲述太极拳如何演变成为花架子。 另，现在之花架子太极拳，故意隐瞒前辈大师之拳论，而是自己“发明”出来以松懈和意念为主的花架子拳论，完全是在颠倒黑白地糟蹋太极拳，此点大家不可不查也！切记，无论此人名声多么大，无论自封是大师还是宗师，只要其所习练之太极拳与前辈大师拳论中的不符，即为假的花架子！）笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 十七，偷艺 这个机灵人物，名为杨露禅，直隶（今河北）省广平府人，幼年家贫，去一药店打杂，因其机灵、勤快，为人忠厚，为药店老板所赏识，遂带回家乡河南温县陈家沟做贴身侍从，当时仅十多岁。 药店老板为当地大户，人丁兴旺，子孙众多。俗话说穷学文，富学武，这有钱人习武为的是保自己基业，故药店老板请陈长兴来家向子孙传授拳法。 这陈长兴在当时已是名声了得，曾开镖局行走江湖，遇好汉无数，交手时无人能够使其移动一步，如一牌位，故江湖人称“牌位先生”。 这杨露禅在陈家子弟学拳时，就端茶备扇在旁伺候，耳闻目睹陈长兴教拳。杨露禅悟性极高，白天听拳理，晚上就偷偷摸摸独自习练，暗悟拳理，功夫竟然在陈家子弟之上。 这杨露禅虽也想拜师学艺，但一是听说这太极拳为陈家看门护院之功夫，不外传的；二是因为自己贫困，虽然在陈家能挣着几个钱，但自己省吃俭用，好多剩钱给家里使用，这就拿不出钱来做学费；三是害怕陈长兴不收他，陈长兴是武学大家，他是陈家下人，地位过于悬殊。于是这杨露禅不敢提及此事，但又天生爱好武学，常情不自禁地偷偷跟着陈长兴学拳。虽然他知道此乃江湖大忌，但忍忍不住，后来就干脆什么也不管不顾了，偷偷学拳。 一日陈长兴应友之邀外出，陈家几个子弟即出外游玩，杨露禅则跟随左右。路过一人家，院边种一排樱桃树，书上樱桃果实累累，如红灯高挂，惹得陈家子弟嘴馋，看院内无人，遂猫身偷偷上前摘樱桃吃，吃了几粒不觉兴致高涨，见一子弟摘得大枝，竟然喧闹抢夺起来。忽院内出来一人一狗，狗仗人势大吠，陈家子弟见状鸟散，那狗却追至一人，将其扑倒，杨露禅见状冲上前去抬腿一脚将狗踢倒，那人却赶至，身材高大，赤面虬须，手拿一耙，甚是吓人，嚷道：“小儿无礼，偷吃我樱桃还打我的狗！” 众人不敢上前，远远观看。杨露禅壮胆对大汉道：“吃你几个樱桃，还你钱便是，你放狗咬人，可知人命不可用钱买的” 大汉恼羞成怒，扔下耙子挥拳打向杨露禅，杨露禅不慌不忙，待拳打来忽低身直进猛扑大汉，大汉仰面跌倒，陈家子弟在远处大呼“打得好！” 大汉起身拿起耙子打向杨露禅，那个被狗扑倒的陈家子弟顺手从柴火堆里抽出一根棍子递给杨露禅，杨露禅手握棍子迎那大汉的耙子，竟然把大汉耙子打飞。大汉惊，又见陈家子弟围了上来，自知不敌，遂捡起耙子回屋，嘴里骂道：“看我一会叫人来收拾你们” 陈家子弟簇拥杨露禅回府，却不敢告诉家长。晚上陈长兴回来开始教拳，却听门外有人呼喊，出门观看，见那赤面虬须大汉领一帮手拿棍棒之人，叫嚷着要打人，但见陈长兴出来，均不敢出声了。药店老板也出来，问道：“你等何事手持棍棒前来？” 那赤面虬须大汉指着杨露禅道：“此人带领一帮人到我家偷吃樱桃，踢伤我的狗，还打人” 药店老板看了浑身哆嗦的杨露禅一眼就要发作，陈长兴伸手拉了药店老板一下，药店老板不吱声了，陈长兴对大汉道：“你是说那个比你矮小许多的人打你了？” 大汉说：“就是他” 陈长兴看了一眼杨露禅道：“他说的可是实话，你打他了？” 杨露禅不敢撒谎，点头称是。 陈长兴又问道：“你把他打怎么样了？” 杨露禅道：“就把他顶摔了一跤” 陈长兴心里一动，低头对杨露禅小声道：“还敢不敢再与他打一次？” 杨露禅一阵惊讶，看陈长兴之面相并无无愤怒，反有赞许鼓励之意，遂点头。 陈长兴又对大汉道：“我不相信你会被这孩子打倒，可否再让我看一下是怎么打的？” 那大汉拉出一人道：“哈，我求之不得，来，你去教训一下那小子！” 那人一看就是习武之人，走出人群对杨露禅抱拳道：“在下程天浩，请教了” 杨露禅亦沉着冷静从门台走下，边走边将衣角掖进腰带，不卑不亢地对程天浩抱拳道：“请” 那程天浩习练长拳，蹲下马步，拉开架势。那杨露禅却只是左脚向前迈半步于右脚之前，双手一上一下抬起于胸前。陈长兴心里一惊，此为三体式，为其教陈家子弟之式，此小僮怎会学得，遂继续观看。 那程天浩起步挥拳冲向杨露禅，杨露禅亦迎上前去，双手合抱，如捧日月，先向左转，待程天浩拳来，再向右转，右臂将程天浩拳拨开，却不停步，继续向前，此时左手已探出，身体继续右转，左手打向程天浩前胸。程天浩拳力已被杨露禅右臂拨开，正想回拳再蓄力，不想杨露禅左拳已到，又仰面跌倒。 那程天浩从地上爬起，挥拳欲再战，陈长兴大笑走上前来，按住程天浩肩膀，程天浩欲挣脱，但那陈长兴之力却随其肩膀摆动，总不能卸掉，陈长兴再一使劲，程天浩感觉如山落下，身体支撑不住，正要蹲下，陈长兴卸力，对程天浩抱拳道：“老夫替这个家僮赔罪了，所吃樱桃，照数赔偿，还多给酒钱，请各位息怒” 众人亲见这陈长兴之功夫，不敢作声。那药店老板赶忙掏出几块碎银递给大汉，不住说：“息怒、息怒，请各位吃酒去吧” 大汉接过银子，不敢发作，向众人挥手道：“走，喝酒去”，众人散去。 陈长兴等人回屋，药店老板厉声到：“谁惹的事，给我站出来”，他知道杨露禅不会做这偷偷摸摸之事，必是自家子孙所为。 陈家几个参与闹事的弟子低头走出，供出实情，被药店老板大骂一顿。骂完子孙，又厉声问杨露禅：“你刚才打人的功夫，明明就是太极功夫，你从实道来，是从何处学来的” 杨露禅惊得不住跪下磕头。 陈长兴把药店老板拉到一旁，让其不必动怒，然后对杨露禅道：“你的功夫，从何处学来？” 杨露禅低头道：“我偷看师傅教拳而学” 陈长兴道：“你刚才与程天浩打，使用何招？” 杨露禅道：“云手” 陈长兴捋须大笑道：“孺子可教也，但只得其形而不得其意。这云手虽外形像是为了拨开敌拳所设，其实这太极拳的一招一式均含棚捋挤按、踩冽肘靠、顾盼定随之意。如你刚才右臂接敌之拳，虽为云手，但云手起为捧，接敌拳后划圆为捋，向前为挤，落为按，一个动作暗含四式，再加上步法身法，还能同时使出踩冽肘靠，进步为踩，身转为冽，伸臂为肘，进身为靠。这太极拳之一式八法，天下无人能知啊！可这棚捋挤按、踩冽肘靠亦是寻常之法，入门之径，打人之式，非太极拳之高深功夫。太极功夫，无形无相，有意无意，吐纳天地之能量，不着血气之拙力，心领神动，返璞归真，引进落空借力打力，你还远远不能理解啊！” 这药店老板本来就欣赏杨露禅之为人，刚才又从狗嘴下救了自己子孙，再不卑不亢，敢于与程天浩交手，此乃仁义礼勇俱全之人，此时看陈长兴对杨露禅说起拳理，便知陈长兴之意，赶紧上前拉起杨露禅之手走到陈长兴面前道：“陈先生给你说拳理了，还不跪下拜师！” 杨露禅恍然大悟，立即跪拜。陈长兴抚其头道：“你天资聪慧，仁义敦厚，礼勇俱全，是个难得的习武之人，这太极拳玄妙深奥，非常人能得，我择徒已有十年，总不遇得意之人，今日算是圆满了！” 杨露禅又不住磕头。药店老板对陈长兴道：“我虽功夫不及你，但也算是习武之人，俗话说这明师难遇，其实却是高徒难求啊！今日陈先生喜得高徒，不似我家里这些纨绔子弟，这太极拳算是有传人了，我当为你们庆祝”笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 十八，学艺 这杨露禅虽然拜师学艺，但自己依然以下人自居，每日勤苦操劳，空闲时练功，深得众人爱戴。 这杨露禅问陈长兴道：“师父，您道这棚捋挤按、踩冽肘靠，亦是寻常之法，入门之径，何也？”，陈长兴答道：“这棚捋挤按、踩冽肘靠，均为外形动作，技击之法，其他各门各派之功夫中均有，无一是我太极独门功夫。只不过太极拳引进落空借力打力之功夫不可一日练就，要从这棚捋挤按、踩冽肘靠中寻觅出来罢了。” 这陈长兴教杨露禅的第一课，即是太极五行。这太极五行为何本质上与形意拳之五行拳为同一路数也，不过也有所不同，即在五行拳之中加入阴阳转换，练熟后可连续发拳也。 前面已经说过，这形意拳一气之起落的功夫，是所有内家拳之根基，并且由于五行拳动作简单，一蓄一发，能够让身体很快感知出心力。这形意拳一蓄一发之心力的使用方式，叫心意抽合，能够在体内经络中抽合出一条能量筋。心意抽合之中加入阴阳转换后，就形成了太极拳独特的心力使用方式，即心神抽合。心意抽合是五行能量的一次性蓄发，心神抽合则能够让五行能量在体内无休无止地周身运行，这就是太极拳的以心行气、以气运身。 习练太极五行的方法就是先习练重心转换。这重心转换，就是不使用肌肉紧张发力，而是利用自身体重生成的压缩旋转的下行能量在两条腿之间来回转换，同时心力顺呼吸下降到会阴进行河车运行，部分心力继续下降到足底，习练久了，心力、呼吸、周身整体压缩旋转会逐渐合拍，心力与呼吸会随着压缩旋转的下行能量运行到足底涌泉，此为“呼吸以踵”。刚开始习练重心转换时，是感知不到心力的，也感知不到呼吸与压缩旋转合拍，习练重心转换的目的，就是通过重心转换让身体感知出心力，让心力与呼吸、压缩旋转合一。 由于重心转换只是利用自身体重生成压缩旋转的下行能量，因而身体获得的地面给予的上行能量也只是与体重相当，即重心转换不能生成大于体重的新的能量，习练重心转换的目的只是为了感知心力与呼吸，待感知到心力后，才能够利用心肾交合水火相济的能量驱动周身整体压缩旋转而生成巨大能量。所以习练重心转换时，决不能求力，乃至于整个内家拳的习练过程中，均不能求力。一旦求力，就会本能地使用肌肉紧张发力，就会功亏一篑！ 可先习练站立式重心转换，自然站立，重心平均分配于两腿之间。重心开始转换时，一条腿如大厦将倾般缓慢卸力（虚腿），将所有体重慢慢转移到另一条腿上（实腿），同时身体在实腿一侧利用体重的自然下行而进行压缩旋转，压缩即身体向下堆积，旋转即以身体中线为轴向外侧旋转，主要以腰胯旋转为主，待压缩旋转到极致后（即不能再压缩旋转为止），身体再反向旋转，将压缩旋转再转换到虚腿之上，在虚腿上继续进行压缩旋转，如此循环反复。 从能量运行来看，重心转换其实就是虚实转换，即利用体重生成的压缩旋转的下行能量在两条腿上不断转换，两条腿不断形成虚实。这种虚实转换就会使得能量在体内上下运行，即一气之起落。 在刚开始习练时，身体是没有意的。没有意，就是身体不会有任何感觉和感知，感知不到压缩旋转的下行能量，更感知不到心力，呼吸也很难与压缩旋转配合。继续习练，直到身体能够感知心力、呼吸与压缩旋转的下行能量，身体的这种感觉与感知就是意。 这种站立式重心转换不用习练很长时间，一周即可，让身体熟悉压缩旋转就行。在习练站立式重心转换的同时，应该站一周三体式。这三体式切不可大开大合，因为大开大合的动作是不能用于技击实战的，所以站三体式要自然而然，双脚前后自然分开半步即可，身体稍微下蹲似坐在后腿之上，双手自然曲臂抱圆于前胸，一手上一手下，位置于胸前即可。 （注：站三体式切不可两腿两臂分离过大，技击实战时还得把分开得过大的两腿两臂合起才能运动自如。其实三体式的动作类似于拳击的预备式，只不过把拳化掌而已。那种大开大合的三体式，是由不懂内家拳内里五行能量运行之人故意以外形动作玄化内家拳所为，毫无实战价值） 站一周三体式的目的，仅仅是为了让身体适应体重集中在后腿之上，没有任何其他作用。 然后开始打拳（以左臂左腿在前的左三体式为例）。 劈拳，身体在位于后面的右腿之上利用体重生成自然的压缩旋转（左旋），同时左腿左臂随压缩旋转回收，待旋转到极致后，身体反向旋转推动左臂左腿前出，同时在左腿上生成压缩旋转（右旋），旋转到极致后，身体反向旋转，推动右臂右腿前出，如此反复。在身体作出压缩旋转的同时，胸膈膜下降吸气，将气吸至后命门，则空心实腹，让身体尽量感知膻中的心脏部位，感知心力随呼吸与压缩旋转下行到命门。 崩拳，身体在后右腿上压缩旋转（右旋），左臂左腿不动，旋转到极致后身体反向旋转，推动右臂左腿打出，然后身体在左腿上压缩旋转（左旋），旋转到极致后，身体反向旋转，推动左臂右腿前出，如此反复。心力、呼吸同上。 钻拳，身体在位于后面的右腿之上利用体重生成自然的压缩旋转（左旋），同时左腿左臂随压缩旋转回收，待旋转到极致后，身体反向旋转推动左臂左腿前出，同时在左腿上生成压缩旋转（右旋），旋转到极致后，身体反向旋转，推动右臂右腿前出，拳向上发出，如此反复。如此反复。心力、呼吸同上。 炮拳，身体在右后腿向右压缩旋转，拉回双拳于胸前，旋转到极致后身体反向旋转，推出左腿，同时双拳齐出，身体在左腿上左旋，如此反复。如此反复。心力、呼吸同上。 横拳，身体在后右腿上压缩旋转（右旋），左臂左腿不动，旋转到极致后身体反向旋转，推动右臂左腿打出，然后身体在左腿上压缩旋转（左旋），旋转到极致后，身体反向旋转，推动左臂右腿前出。横拳与崩拳相似，只是崩拳拳是直打，横拳拳是往相对侧横向打，如此反复。心力、呼吸同上。 以上五行拳举例中，劈拳、钻拳均为身体内旋，同时也要习练身体外旋的体式；崩拳、炮拳、横拳均为身体外旋，同时也要习练身体内旋的体式。 （注：切记，仅仅关注周身整体压缩旋转，用压缩旋转推动手足，其他的不要关注，自然就行。现在人所要求的什么拳从口出、起钻落翻、磨胫等等外形动作，都是没有任何用处的，都是不懂内里五行能量之人故意在外形动作上玄化内家拳而已。待习练出五行能量，外形动作自然与前辈大师描述的一样。） 在习练太极五行的同时，还应习练太极走桩。走桩，即在站立式重心转换时，抬起双臂抱圆于胸前，然后在一条腿上压缩旋转，到极致后身体反向旋转，推动一条腿前出，然后在前出腿上再进行压缩旋转，如此反复。即走桩将站立式重心转换转变为前后的重心转换。 将来打套路时，习练的是身体在四面八方进行重心转换。即打套路的目的，就是为了习练身体在任何体位与状态下都能够进行压缩旋转的能量蓄发。 如此太极五行与走桩配合习练，大约半年后能够让身体感知出心力，能够进行心肾交合水火相济。心肾交合水火相济的五行能量能够拉动周身整体压缩旋转，这时的压缩旋转就不再是利用自身体重完成的了，而是利用五行能量抽合出来的压缩旋转，内中包含五行能量；并且五行能量在肌肉中的运行就改变了肌肉的做功方式，能够让肌肉在不紧张的状态下以统一的压缩旋转方式蓄发能量。这个过程就是易筋。 从以上太极拳的习练过程中可以看出，太极拳虽然以形意拳的能量蓄发为基础，但是并没有像形意拳那样先用肌肉紧张发力习练外三合，而是直接习练内外合一。所以，习练形意拳可以借鉴习练太极拳之法，可以不习练明劲而是直接用压缩旋转习练内外合一。用外三合打明劲是很费神费力并且很容易出错的，而像太极拳的习练方法则不宜出错，容易习练，效果不输与形意拳的明劲。 在习练太极五行、走桩的同时，要习练阴阳拍打与踢腿。 阴阳拍打，即利用两臂左右轮拍身体各部位，轮臂时身体亦压缩旋转、虚实转换，以旋转轮起双臂，双臂轮回时以心收合双臂，狠狠拍打身体各部位。这种拍打能够让身体随双臂轮回感知心力，同时拍打经络，感知能量上下运行。 踢腿时，亦要利用虚实转换踢腿，不可使用蛮力拙力。先在一腿上生成压缩旋转，压缩旋转的下行能量入地后身体获得上行能量，然后另一条腿前迈一小步，将压缩旋转转换到前腿之上，同时后腿利用上行能量顺势踢起。高层次时，要利用心力下行到会阴进行河车运行的能量翻转，折叠腰腹顺势踢腿。 （注：踢腿越多越好，每天至少以二千下为宜，踢腿是剧烈运动，能够让身体更加强烈地感知心力，并且能量剧烈地在体内运行，能够更加快速改变肌肉以压缩旋转做功的能力。内家拳的踢腿不使用拙力蛮力，因此能够一次性踢很多下，我师父曾经一次性踢腿近八千下） 以上各方式习练二三个月左右，即可打套路。打套路同样要用重心转换打，同时配合呼吸，感知心力。 一旦感知出心力后，就不用重心转换打套路、打五行了，此时就要以心行气、以气运身了。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 十九，以心行气 何为以心行气，以气运身？此乃太极拳形容五行能量运行之语，本意就是形意拳中的易筋易髓。 形意拳为何要用易筋易髓来形容描述五行能量运行？因为形意拳的习练过程是先用肌肉紧张发力打明劲，打出外三合后引带出心力，然后用心力打暗劲，用心力打暗劲时，五行能量会被阴阳转换成为精气神的能量而在人体经络、骨骼中形成一个能量筋，身体被此能量筋牵动而运动。以上这个将肌肉紧张发力“易”为精气神能量筋发力的过程，就叫易筋。筋的能量强大到涨筋腾膜后，精气神的能量内敛入骨入髓，身体骨骼因对拉拔长、抻筋拔骨而生成骨涨劲，即骨髓发力，此为易髓。即形意拳是从五行能量在体内运行时被身体感知的形式来描述五行能量运行的。 当形意拳发展到太极拳后，太极拳不习练明劲，直接以压缩旋转打暗劲，就没有了“易筋”的过程，这时，太极拳就用心力驱动五行能量周身运行的直观语言描述五行能量的运行，即以心行气。 以心行气，就是易筋的过程，就是将心力阴阳转换为精气神的能量的过程，就是炼精化气、炼气化神的过程。以气运身，就是易髓的过程，就是涨筋腾膜的过程，就是将五行能量、精气神遍布周身的过程。 这五行能量，就是心肝脾肺肾生成的能量，最主要的就是心肾交合水火相济的能量，习练到五行相抱后（即中定），才能完整地体现出五行能量。这精气神之能量，为五行能量在尾闾会阴、脚跟脚踝、玉枕百会三个部位阴阳转换出来的能量，也是内里能量，这五行能量与精气神的能量天生就是合一的，故统称为内力。 内力驱动周身整体生成压缩旋转，这压缩旋转主要由外部肌肉在不紧张收缩的状态下生成，就像拧螺丝一样将身体拧出下行脚蹬地的能量，因此周身整体压缩旋转生成身体的外部能量。 而将内里的五行能量和精气神的能量与外部周身整体压缩旋转的能量合一，就是内外合一。身体做到内外合一了，就是通了。通，就意味着身体能够上下运行上下相随的能量了。如果身体习练到通的程度，能够上下运行自身能量，那么就能够以身体运行对手打来的能量，这好比一根向下拧的螺丝，如果有劲力发到螺丝身上，就会被螺丝的压缩旋转引带下行。所以，太极拳就是利用“通”的功夫实现引进落空借力打力的。 而引进落空借力打力，仅仅是太极拳竖向能量运行的结果。内家拳发出的是混元力，即此力中包含竖向与横向能量运行的合一。 这横向的能量运行，是由旋转生成的，包括腰部的带脉一圈的旋转、两肩两臂之间的旋转、会阴旋转、脚踝脚面旋转、百会旋转、带脉肾盂天枢乳根组成的身体左右两侧三角区之间的能量旋转等，这些部位出现的五行能量横向旋转，被称之为“气圈”，身体能够在每个部位之间生成无数个气圈，就意味着能量能够在身体各个部位运行，形成闭合能量运行回路。 挺齐四梢，就是要通过外形动作引带五行能量向四梢运行；三心归聚，就是用心力抽合四梢能量向心这个中轴归聚，这样，挺齐四梢与三心归聚的能量形成对拉拔长，生成横向能量运行气圈。 而横向能量对拉拔长的运行，就是太极拳蓄发合一的功夫。出现横向能量运行的对拉拔长，就使得身体像一个气球，气球内部气体向外扩张的能量与气球表皮向内收缩的能量对拉拔长，就使得气球始终处于“鼓荡”的状态。太极拳就是要把身体习练到这种“真气鼓荡”的状态（真气就是五行能量），在这个状态下，无蓄无发，不需要能量蓄发就能够蓄发出能量---------就如气球，当你捅一下气球时，气球会在你捅的地方凹下去，同时凹下去的能量则充斥到其他部位，使其他部位凸出。这就是不用刻意去进行能量蓄发而自然而然地就能够实现能量蓄发，太极拳就是要习练出这种状态，这种有意无意、不思而得、不勉而中的状态！这个状态就是蓄发合一。 所以，太极拳竖向能量运行可以实现引进落空借力打力，横向能量运行可以实现蓄发合一，并且这竖向、横向的能量运行都是在体内生成的，外表什么也看不出来---------这就是陈长兴被称之为“牌位先生”的原因。 （注：通过以上描述，大家是不是明白了一个道理，即内家拳习练的是能量蓄发，前辈大师拳论中的每一个字和词语，描述的都是能量运行和蓄发的。比如这个“通”字，许多人问我什么意思，通的是什么？现在大家知道了，通的是能量。包括通周天、通任督二脉，通的都是能量。另，大家看看太极拳引进落空借力打力的原理，也是使用能量运行得以实现的。所以大家以后要猛睁慧眼，不要再被强调“松”而没有能量蓄发的花架子欺骗了） 除了以上武学，陈长兴还教了杨露禅推手试力。这推手试力不是为了争输赢，而是为了验证所学的压缩旋转、以心行气的功夫。推手时，双方均不要使蛮力、拙力，而是要相互以以心行气、压缩旋转发力、接力。一人用压缩旋转推出劲力，另一个人则用反向压缩旋转引进对手劲力，如此反复习练，则对于引进落空借力打力会有更深刻的理解。 可惜杨露禅不能一下子学会这么多。这心力内家拳困难的原因，就在于能量蓄发均在内里，外表看不见摸不着，所以师父只能用一些词语形容你应该在体内感觉到的东西，而你自己只能靠悟性去理解师父的话。这也是前辈大师的拳论中总是有很多形容、比喻性词语的原因。 在杨露禅习练出精气神时，已经年近二十岁了，家里已经给他物色好了一个媳妇，要他回家结婚生子，以成孝道。杨露禅不敢不听，于是向陈长兴、药店老板说明情况，陈长兴和药店老板也只能放行。药店老板还特意给杨露禅预备了一份结婚贺礼。于是杨露禅返回了广平府，就是今天的永年。 这广平府有一武姓望族，累世皆在朝廷或外省做武官，族内人等习武成风，出现许多武状元，这其中有一与杨露禅年岁仿佛之人，与杨露禅关系极好，少年时就在一起习武，在杨露禅不在家时经常接济杨家，此人就是武禹襄。 这武禹襄就是一个武状元，论武艺是冠绝群雄，但其生性恬淡，不好功名，故身担闲职而乐于武学。 这次杨露禅回家结婚，这武禹襄则尽己之力帮助杨露禅，让杨露禅热热闹闹地举办了婚礼。然后武禹襄抓心挠肝地熬了五天，终于忍不住要去打扰杨露禅这个新郎了。 见了杨露禅，武禹襄就迫不及待地要与杨露禅比试一下，这杨露禅也二话没说，撂下新妻就与武禹襄比划起来。 这武禹襄虽然是从真刀真枪里比划出来的武状元，但自然不能对杨露禅出狠手，也就使出半分力气，这就给了杨露禅一个毫无顾忌地攻击武禹襄的机会。二人打着打着，武禹襄就有点纳闷了：这杨露禅无招无式，也看不出来其动作，拎手就打，并且劲力还挺大，也不知道这劲力是从哪出来的。武禹襄想要使点真功夫试试杨露禅，就使出七成劲力打了杨露禅一下，这杨露禅感觉到武禹襄这一拳劲力刚猛，就学陈长兴师父的样子，不用胳膊阻挡，而是挺胸迎拳。这武禹襄看到杨露禅挺胸来迎，害怕打坏他，不由得卸了部分劲力。那杨露禅直觉到武禹襄的拳要打到前胸，便用心力在着拳部位使出压缩旋转，将武禹襄的拳力化解。那武禹襄感觉到自己的拳力犹如打到水里，消失无踪，心里知道这杨露禅肯定是学会了一种化解劲力的功夫，于是就有意继续测试一下杨露禅的功夫，紧接着打出第二拳，这第二拳就使用了八成劲力。杨露禅还想如法炮制，再用压缩旋转化解这一拳，但其到底是功夫不够，虽然其在着拳力之处压缩旋转，但依然抗拒不住武禹襄这极大的拳力，被武禹襄一拳打倒，捂着前胸咳嗽。 这武禹襄自是吓了一跳，跑前扶起杨露禅道：“我以为你接住了第一拳，这第二拳我就加了劲力了，不想回这样” 这杨露禅起身运运气，没事了，对武禹襄道：“也是我自不量力，竟然敢接你这武状元的拳头” 武禹襄看杨露禅没事了，就追问他练的是什么功夫，他走南闯北身经百战也没见到过这种功夫。杨露禅道：“我习练的是太极拳。这太极拳不以蛮力击敌，而是以心力驱动身体，引进敌力使其落空” 武禹襄有点觉悟，道：“嗯，你接我这第一拳时，就好似打到水里，拳力发不出了，就是你引进我拳力让我落空了。我这第二拳力大，你功夫不足，故接不住了。但是，这心力是什么呢？我习练长拳时，拳谱中有一句话：拳打一心鬼见愁，此话说的是不是心力呢？其实我在练功时也能隐约感觉到心与拳由关系，只是不能甚解其意” 这杨露禅道：“师父说，心为身体之主宰，身体之运动全靠一心，太极拳就是要习练出心力，然后用心力制敌” 杨露禅的话给武禹襄很大启发，但是其功夫还不能让武禹襄折服，故武禹襄从杨露禅处回去后，只是多加研究心力。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 二十，授艺 杨露禅在家呆了五年，常与武禹襄切磋武功，无一取胜，总觉还未得太极之妙，故待儿子杨班候四岁时，再回陈家沟。武禹襄也支持杨露禅，期待其再回来时功夫能够有长进。 这五年过去，陈长兴已经老了不少，胡须皆白了，但见杨露禅回来很是高兴，当即要试其功夫，让陈家子弟与杨露禅推手。结果让杨露禅很意外，他走时这些陈家子弟的功夫均不如他，如今他却推不过陈家子弟了，连连败绩。这太极功夫习练到精气神后，推手也如同实战一样，没有任何规矩，直到把一方推到为止，如果将手握拳，变推为打，那就是技击实战了。 这让杨露禅深感在师父身边学习之必要了，于是更加刻苦地习练。 又是几年过去，杨露禅得报家父去世，无奈又离开陈家沟，回家守丧三年。 这次杨露禅回家与武禹襄交手后，武禹襄发现杨露禅功力大增，不觉吃惊。杨露禅已经能够接住武禹襄的大部分拳力了。二人不觉显露出高深功夫，很容易伤及对方，于是杨露禅教武禹襄推手，可保证在不使对方受伤的情况下验证功夫。 这武禹襄觉得推手无用，就毫无顾忌地使全力推向杨露禅，杨露禅伸出双手接住武禹襄之手，武禹襄感觉杨露禅力大，又向手上加力，浑身就如同一根棍子一般僵硬起来，这杨露禅突然卸力而将武禹襄之力引进，这武禹襄紧绷着的身体不由得向杨露禅靠过来，杨露禅又顺势旋转身体，武禹襄就蒙头蒙脑地摔出去二丈远。 武禹襄吃惊地爬起来问道：“你是怎么把我摔倒的，也没看到你使出摔跤之术啊” 杨露禅道：“我也不知道了，就使的是师父平时教的推手之法。这叫拳打两不知，打人的和被打的都不知道是怎么回事就摔倒了，我在与陈家子弟推手时偶尔就会遇到，而师父则出手就让你这样摔出去” 武禹襄道：“我看你浑身松弛，如何能够发出如此巨力，莫非这松是练功之法？” 杨露禅笑道：“我也不知道我这身体怎么会越来越松了，可是身体越松，发出的劲力就越大” 这次武禹襄被杨露禅的太极功夫彻底折服了，暗想也要去陈家沟学一学，但可惜家务与公务俱繁忙，一直没有时间去。 转眼三年过去，杨露禅守孝结束，又要回陈家沟学艺。这时杨露禅儿子杨班候已经到了上学年纪，武禹襄就把杨班候接到武氏宗族学堂读书，又教其拳法，鼓励杨露禅再去陈家沟，学得太极拳精髓，并说有空也要去陈家沟学习，让杨露禅先跟其师陈长兴先生说说。杨露禅答应了。 这次杨露禅回陈家沟，陈长兴已经是垂暮之年了，不能再手把手教杨露禅了，只能是坐着用言语教了。但杨露禅依然逐步走向了当时太极拳的顶峰。 过了一年，这武禹襄耐不住太极拳的诱惑，依然辞去公职，安顿好家人，也去了陈家沟。 其实这武禹襄之名，除了武状元以外，其文采也亦名声远扬，曾经参加科举，虽不中但其文章在世间亦有流传，故受到陈家沟欢迎。 当时陈长兴已经不能行走，故陈家沟推举功夫高者陈清平为武禹襄师父。这陈清平对武禹襄很是敬重，又慕其文才，于是便倾囊而授。这武禹襄本是武状元出身，又得杨露禅早先开导心力，灵巧开通，于是很快便得到了太极真意。 你道那陈清平为何对武禹襄倾囊而授？ 原来这陈家沟自从接纳了不是陈家子弟的杨露禅为徒后，陈长兴即断然打破祖传门规，与陈清平、陈有本等广纳贤徒，让太极拳普及开来。但只可惜这众徒之中，却鲜有有文化者，不能将这太极绝技以文字传播于纸上，流芳万世。而武禹襄却正可担此重任！ 你看那杨露禅虽然创建杨氏太极拳，其本人却无有拳论文字流传，即是此因。而武禹襄之拳论，却为后世太极之法，所以不能不说，陈家沟对武禹襄的倾囊相授，是为太极拳传播万世之明智之举！ 不单是陈清平，陈长兴、陈有本等武学大家，均将个人心得传授给武禹襄，所以这武禹襄从陈家沟之所得，要比杨露禅在陈家沟十八年所学要深刻。 武禹襄这才明白，这太极拳表面之“松”，实为极刚强之力也！太极拳表面之松，并非习练太极的过程和方式，而是功夫之结果。只有习练会内里五行能量与外部周身整体压缩旋转的能量合一后，身体才会有松的表象，才能够以松的方式蓄发出无比巨大的劲力。 （注：切记，松是内外合一的功夫结果的表象，绝不是习练方法和过程，以松当做习练方法和过程的，是习练不出巨大的能量蓄发的，只能习练出松懈的花架子！） 这杨露禅、武禹襄从陈家沟学来之太极拳，正如我们现在所见之陈氏太极拳。特点是双重弓马步，挺胸拨腹，周身中正，大开大合。 这陈氏太极拳自发明到传承至杨露禅、武禹襄，均未有在遇到强手的情况下拼命相博之机会，更是未遇到内家拳功夫之高手。而实践乃是验证功夫之标准，所以，这陈氏太极拳将要在高手之间决战之后，才能向更高之层次发展！此乃后话。 再说这陈家沟，自陈长兴先生广开授拳之门路后，前来学拳者甚众，而陈家沟师资有限，不可能对每个人均尽心传授，只能挑其悟性、体质均好者才能收其为徒，但又不好拒绝其他前来学拳者，于是只得对悟性体质一般者只授其套路动作及棚捋挤按、踩冽肘靠等外形功夫，而对内里五行能量之运行和引进落空、借力打力、蓄发合一等高深功夫则不与传授。 这就种下了太极拳在百年之后被糟蹋成为花架子的恶果！ 同样的情况也存在于形意拳、八卦掌等内家拳的传承之中，于是百年之后，仅会内家拳外形动作的花架子之人大有人在，而掌握内里五行之术者则是凤毛麟角了！笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 二十一，初露峥嵘 陈长兴先生仙逝后，杨露禅、武禹襄离开陈家沟。 这武禹襄家境富裕，无生活之忧，且其人无意功名利禄，又得太极之学，受陈清平师父托付要将太极拳发扬光大，故决定在家深入研究太极拳，为太极拳著书立说，以传后人。 而杨露禅则要为生活奔波，于是将儿子杨班候托付给武禹襄，让武禹襄传授其太极之法，自己则要出去谋一个生路了。 此时这杨露禅经过在陈家沟三次学艺，来来回回已有十八年之久，年纪已经四十开外，是不能再做伺候人的下人了。这习武之人，功夫就是饭碗，于是他来到永年县城，开了一个武馆，以教拳为生。 可是这拳馆初立，杨露禅又是无有名声，拳馆开了月余，一个学拳的人也没有。 这县城不似乡下，三教九流，鱼目混杂，吃什么饭的人都有，于是就有那小混混专门吃欺行霸市这口饭，却给杨露禅的拳馆带来好运。 这永年县城内的混混头子叫许二，其家本是正道人家，其兄在京做一小官，但这许二却奸懒馋滑俱全，好不劳而获，于是仗着其兄名声狐假虎威，横行乡里，专靠欺压商贩赚钱。 一日这许二忽见街面多了一家拳馆，心下合计这打拳之人不好对付，于是召集十多人前来闹事。 这杨露禅正在为没有学生着急，见门外突然进来十多人，以为是来学拳，大喜，起身抱拳道：“给各位请安了，请问各位前来可是要学拳？” 那许二往凳子上一坐，翘起二郎腿道：“你在这里开拳馆，也不来拜拜这个地方的土地爷！” 杨露禅知道来者不善，强压怒火，就要开打，但转念一想，何不让这县城中人见识一下太极功夫，好来学拳，于是心平气和地说：“在下确实想拜本地土地爷，只是无人引荐，不知谁是土地爷。现在各位贵人前来引荐，那我就去那城中戏台，设坛拜祭，如何？” 那许二不想杨露禅竟然假装糊涂要拜祭他，顿时大怒：“我就是土地爷，快拿钱来孝敬本爷！” 杨露禅道：“土地爷乃镇地之神，我倒要看看你是否是真神。请与我来，我在那戏台之上，你们能把我打下来我就给你们孝敬钱”，说罢走出拳馆，径直走到戏台之上。 许二等没见过这等架势，慌了手脚，站在戏台下不敢上去。杨露禅大笑，大声道：“既然嫌戏台太大，我就站在这个圈里，你们能把我打出圈子，我就给你们钱”，说罢用脚在地上划了一个圈子。这时戏台下已经围聚过来许多人看热闹，这些人起哄说：“许二，今天是遇到对头了，上去啊，敢不敢？”。 许二狠下心，手一挥道：“与我上，我们就是推也能把他推出这个圈子”，十多人呼啦一下都跑上戏台。 杨露禅道：“来，你们十多人排成一排推我，看能推动不” 许二吐了一口吐沫道：“好，我打头，你们都在我后面推我”，于是那十多人都排在许二身后，一个推着一个，许二打头，用两臂推住杨露禅前胸。 那杨露禅还是直直站立，根本就不像常人接力时两腿一前一后站出弓步那样。他听到许二向其他人大呼：“推啊”后，立即启动心力，在一侧前胸着许二之力之处压缩旋转，此处凹了进去，同时另一侧着许二之力处却凸了出来，这一凹一凸之间，就把许二之力方向改变，这许二却浑然不知，其后众人之力传到许二身上，均被杨露禅一凹一凸改变方向，而杨露禅却顺着已经被改变的许二之力侧身，利用身体横向对拉拔长的能量蓄发将许二之力与自身能量合一，这就变成了许二在与自己劲力对抗，而杨露禅却利用许二之力站得稳如泰山。 其实这杨露禅所使之功夫，就是涨筋腾膜之功夫。涨筋腾膜后，五行能量充斥周身，周身各处均能以自身能量与外力做阴阳转换，吐纳外力，练到细微之处，一羽不能加，蚊虫不能落。此乃杨露禅之绝技，以后杨露禅曾经表演过“雀不飞”的功夫，与此同理，即雀欲飞时脚蹬地之力均被杨露禅引进吞入而不得起飞之力也。 （注：如许二等人推杨露禅之式，如果杨露禅不用手而只用身体与众人之力抗衡，则用的是涨筋腾膜之功。如果使用手托住许二手臂，将许二之直力改变为向上之力，并且利用双手紧握许二肘部以固定自己，则此为力学原理，非功夫也） 许二等推了一会，见杨露禅岿然不动，大惊失色，杨露禅趁机再顺许二两手之力差一旋转，许二等人均向杨露禅身边倒下。 杨露禅背手微笑，戏台之下人群发出一阵阵呼声。 许二等恼羞成怒，纷纷挥拳向杨露禅冲来，那杨露禅不慌不忙，除了打向脸部之拳用手阻挡一下或侧身躲过以外，其余落在其身上之拳，均以吐纳之法引进落空、借力打力，倒是打人者纷纷足扭手折，大呼小叫。 这戏台下看热闹的人群之中却有一人，乃河北大兴之满族人，姓吴名全佑，乃京城禁卫军中一小官，力大无穷，无人能敌，此人也是武痴，见到习武之人必得动手切磋一下，见杨露禅之功夫无形无式，很是奇怪。他见戏台上众人倒地，便走上戏台，对杨露禅抱拳道：“在下大兴吴全佑，想领教高人功夫” 那杨露禅正想利用此机会扬名，岂肯退却，便抱拳道：“在下杨露禅，请！” 那吴全佑身高马大，拳如蒲扇，向杨露禅挥来。这杨露禅见此人力大，料得使用引进落空不一定能成功，便一个虚步稍微后撤身体以减缓吴全佑之拳力，伸左臂阻挡，再变虚步为弓步进身，与吴全佑贴上了脸，右手随身进到吴全佑前胸。这吴全佑与杨露禅贴脸后，已经没有收回胳膊再蓄积劲力的空间，只能抱住杨露禅，虽然杨露禅右拳在其胸前，却不担心，想这杨露禅亦无蓄力之空间，不能发力，却不曾想这杨露禅却心力一沉到足底，上下贯通之力猛然上行至拳，拳力如滔滔江水贯入吴全佑胸膛，吴全佑但觉体内翻江倒海，魂飞魄散，目瞪口呆地站立而不能语，呆呆地看着杨露禅。戏台底下众人亦屏住呼吸，不知在吴全佑如何呆立，如何被打的，结果会如何？ 杨露禅感觉自己手重，怕吴全佑有失，连忙很拍吴全佑后背，帮其顺呼吸，卸劲力。那吴全佑呆站一会，恢复了呼吸，吐出一口胃内之物，然后向杨露禅跪下道：“在下乃京中禁卫军武官，常年习武，无人能敌，故目中无人，不知大师在此，请收全佑为徒，全佑定奉师如父！” 那杨露禅正想收学生，如何不肯收吴全佑，便道：“好，你天生体质强异于常人，是块材料，但我教你拳，你却要付学费，我就靠此吃饭了。起来吧” 那吴全佑当即掏出几锭银子给了杨露禅。这戏台下又接连上来好几个人跪在杨露禅面前要拜师学艺，杨露禅均收下了。 以后这杨露禅的拳馆生意自然兴隆，但杨露禅却在与吴全佑交手之中感觉出一点不对劲的地方，心里一直在合计：如果遇到像吴全佑这样的力大之人，该如何使出引进落空、借力打力之功夫？ 杨露禅现在之功力，已经与其师父陈长兴相当，或者还略超其师，但是其依然不敢面对像吴全佑一样的力大之人使用引进落空、借力打力的功夫，原因很简单，他知道自己还不能蓄发出如此大的劲力以与对手之劲力进行阴阳转换。于是他一直在研究如何强大自己的能量蓄发。这使得他意识到，这太极拳还没有发展到极致之处！笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 二十二，名闻京师 这杨露禅在永年之名气，很快就传到了京师。 这京师乃百官、王爷、商贾名流聚集之地，多需武术人才看家护院，故京师是个网罗天下武者之地。 者吴全佑在京举荐杨露禅去京师一个富户人家看家护院，给出的条件颇丰厚，比开拳馆挣得多，再加之这永年是个小地方，学武之人不多，拳馆前程也不是太好，杨露禅就有进京之意，并将此事告诉了武禹襄。 这武禹襄来杨露禅拳馆相送，二人小酌对谈。这杨露禅道：“我近年开拳馆，与别人多有打斗，感觉这陈氏太极拳似有不足，不能蓄出全力，所以面对力大之人不敢引进” 那武禹襄道：“我兄在山西任职，去年我去山西一趟，那山西流行形意拳，我与其略有接触，见其功法与太极拳相似，但单重蓄力，劲力极大而刚猛，所以我近日所思，可否将形意拳之单重引入太极拳？” 杨露禅道：“我亦有此意！在与我那个叫吴全佑的徒弟交手时，我就感觉到陈氏太极拳的弓马步双重似有所累，极不灵活，所以也想单重似乎好些。但我俩得师父倾囊传授，师父所教，不可擅改啊” 武禹襄亦然。二人此时已有远见，但困于师门，不敢擅自更改太极拳。 过几日杨露禅回家打点家务，又试了试杨班候之功课及功夫，见其功课不见长进，功夫却入了太极之门。那武禹襄道：“贵子功课不及，但功夫有灵气也” 安排好家务后，杨露禅即只身入京。入京后先找到吴全佑，吴全佑带杨露禅去了一商行，为其看护货物。这杨露禅白日睡觉，晚间巡夜，正好练功。练功时苦苦思索单重之能量蓄发，越发确定这单重的能量蓄发要好于双重。 一日忽一队官军至商行没收货物，原来是有人举报这商行走私货物。商行老板与官兵争吵，官兵不听，就要抢货，老板一怒，令手下人等与官兵争夺货物。这老板也非常人，自与京师高官有关系，所以也不怕这官兵。此时杨露禅正在睡觉，见外面有动静，起身去看，见商行人等在与官兵争夺货物，以为是官兵抢劫，遂拿起一木棍向官兵扫去，那官兵被扫得如灰尘般四处逃散。 当时这主管京城治安的是端王，端王得知手下被打，大怒，带领百余人精兵到商行兴师问罪。期间商行老板已经通过关系通融端王，所以端王此次前来，非为缉私，而为抓住杨露禅送其坐牢也。 杨露禅见端王带官兵来抓，心想大不了做几天牢，受一顿打，让端王消消气就行了，于是整理衣服，从容而出。 这杨露禅跟随陈长兴十八年，深得陈长兴沉着文雅之相，从容走出，对端王抱拳而拜：“小的刚才不知王爷手下来商行公务，误伤官兵，不是有意冲撞，请王爷赎罪，杨露禅愿意受罚” 这端王原想这歹徒必定是那凶神恶煞之外貌，虎狼蛇蝎之内心，却看到这杨露禅外表斯文，行为从容，言语得体，虽为武者，却是文人打扮，不由得喜欢上了杨露禅，便道：“听说你很能打啊，今天你再给我打一下看看” 那杨露禅道：“小的不敢再打了” 端王道：“一定要打，打胜了恕你无罪，打败了则按律惩罚”，其实这端王就是想看看杨露禅的功夫，于是让手下一个护卫头领上前与杨露禅对打。 杨露禅听到此话，焉能不打？于是掖上衣角，对那护卫头领抱拳道：“请！” 那护卫头领腿上功夫厉害，上来虚晃一拳后下面即照杨露禅阴部踢上一腿。这杨露禅是光明正大之人，最厌恶这种小人的恶毒功夫，对其暗招早已先知先觉，身体一旋转，这护卫头领之脚踢中杨露禅小腹，但觉坚硬如铁，大吃一惊，杨露禅却心力下行，利用上下贯通之力抬起腿扫向护卫头领侧身，那护卫头领用胳膊抵挡，胳膊却被踢得撞向身体，然后那腿力透过胳膊震入护卫头领体腔，把这护卫头领惊得目瞪口呆。 那端王亦深通武学，知杨露禅这一脚有千钧之力。忽下属来报，西市胡同那边有人闹事，端王向手下一挥手，众人疾驰离去。端王在马上回身向杨露禅道：“你可随时到我府上找我” 这商行老板对楞在原地的杨露禅道：“啊呀，这回你的运气来了。那端王乃领兵之人，最喜好武功高深者，今日邀你前去，你前途无量啊”，杨露禅方才清醒过来，大喜。 这商行老板被端王放过一马，焉敢不谢，于是过了几日后，备好礼物，催促杨露禅一起去拜访端王。 这杨露禅此生第一次见王爷，心里忐忑不安，准备好了该说什么不该说什么。到了端王府上，端王引一干人等出迎。这商行老板无数次到端王府上，端王均未出迎，可知这端王此番是敬重杨露禅武艺而出迎的。 商行老板和杨露禅拜见端王过后，这端王开口道：“我手下有四大头领，均为功夫极高之士，那日被你踢者乃是其中之一，还有三位头领，以及京师武林头三位师父，均要与你交流一下，可否？” 这就是让杨露禅一人敌六人，那杨露禅浩气英发，坦言道：“愿听王爷吩咐！” 端王一拍手道：“好，不愧是武林豪杰！请问你习练何拳？” 这杨露禅心想，京城之中藏龙卧虎，不可大意而伤了太极拳之门面，还是小心谨慎为妙，故故意隐去太极之名，告诉王爷其练的是绵拳。 端王未听说此拳，正在合计，其手下护卫头领已经忍不住要报仇了，一人出列向杨露禅抱拳道：“领教了”，随即打来。杨露禅有意在王爷面前显露本事，故抱拳道一声“请”后，只站立不动，收身中定，等待护卫头领拳力到来。杨露禅寻思此次一人战六人，不可久斗，只可速决，于是身含千钧之力，待护卫头领拳到，即照其拳锋打去，此乃硬打硬进无遮拦也。那护卫头领拳头似打在石头之上，当时手腕折断，大喊大叫。 杨露禅觉得过分了，正要向端王谢罪，不想那端王却高声叫道：“好功夫！哪个再上” 剩下二个护卫头领相继上前，均被杨露禅打败。这护卫头领均为领兵之武士，只凭蛮力硬打硬撞，武艺并非过人，故杨露禅均轻松取胜。这太极功夫是最不怕使蛮力之人，蛮力越大，身体越僵，稍微引进即可使其落空。 护卫头领败后，三位京师武林人士出面。这三位，一个习练少林功夫，长拳短打俱熟练；一个习练谭腿，专门练的是腿上功夫；一个习练的象形拳，身法轻灵飘逸。 第一个武士显然学会少林寺心意把的功夫，束身而起，势如举鼎，展身而落，势如砸石，此乃与形意拳之起钻落翻同意也，杨露禅已经从武禹襄处知晓，则施展引进落空之法，任凭其刚猛之力发到身上。但那武士一招未停，却又有继起之势，另杨露禅有些手忙脚乱，难以招架，此乃杨露禅所习练之太极拳为双重之故，这双重比不上心意把单重之灵之力，故杨露禅急改单重蓄发，再用引进落空之术将武术打败。 第二个习练谭腿之武士，踢扫踹蹦相继使出，均为蛮力拙力，杨露禅极好应付，也败下阵来。 这第三个武士之看出杨露禅功夫底细，知道不可与其硬打，即用猴蛇之形与其周旋，寻找机会再用熊虎之势攻击。这杨露禅自改为单重后，忽觉空灵圆活，比那武士更加飘逸稳健，与之周旋。二人打了一刻，杨露禅寻得一个破绽，伸手盖住那武士前胸，却只是轻轻一点，那武士自知不敌，主动抱拳道：“师傅拳脚精湛，我自不是对手，佩服！” 那端王大喜，起身走向杨露禅，握其手道：“你乃大器，我意欲让你在禁卫军中任教官教拳，平时住在我府，为我府上宾，也可在我府上传授武艺，可否？”。 杨露禅跪拜谢恩。自此，杨露禅一人战胜京城七大武士之名广传，名扬天下！ 杨露禅遂写信让家属进京，武禹襄亦陪送前来。租房购物安排好家眷后，武禹襄与杨露禅二人攀谈起来。杨露禅向武禹襄说出近来数战，历数陈氏太极拳之双重弓马步之不足，单重之便，又与武禹襄动手切磋，却发现这武禹襄亦已习练动作熟矣。二人所见略同，但困于师承，只能兴叹。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 二十三，较量 话说这杨露禅经以一敌六之战，早已成端王身边亲信，二人终日不离。 一日，端王应肃王之邀，去其府上赏菊，端王便带着杨露禅前往。 这肃王府上门人，知杨露禅之大名，意欲比试，二个王爷欣然同意，让杨露禅与肃王手下武士比武。 这杨露禅又是勇战数人，肃王脸上面露不悦。 肃王手下最后一个武士上前与杨露禅打斗，此武士习练的却是形意拳。那杨露禅早已从武禹襄处深得形意拳之道，故对其拳路已知，也看到肃王不悦，故不敢再贸然将其击败，正在寻思该如何收手，那武士却蓄足劲力，向杨露禅猛打过来，这杨露禅本不欲再打，就想趁势让其摔上一跤了事，于是轻转龙身，贴武士之身翻滚，那武士却止不住猛力，被杨露禅顺势一带，低头冲向堂柱。那武士本是低头跌着冲向堂柱，自己却不知，眼看脑袋就要撞上堂柱，众人皆惊呼。 这堂柱边上，站着一个端茶盘的侍从，眼疾手快，一手端茶盘，一手接住那武士肩膀，绕着武士身体转了一圈，却把那武士推回向杨露禅，跌倒在杨露禅面前。众人看不清细节，只见那侍从转了一圈即解救了武士，而其手中茶盘却滴水不溅。 众人不知所以，那杨露禅却大惊失色，此人之功夫，亦是借力打力也，却与太极拳不同。 那肃王叫道：“好功夫，可以杨露禅一战” 那侍从得肃王令，放下茶盘，向杨露禅抱拳：“八卦掌董海川，请！” 杨露禅不能等闲视之，暗运心力，对董海川抱拳道：“绵拳杨露禅，领教了” 那董海川身高力大，天生一副练武的骨架，只见他端起双臂在胸前抱圆，作出一三体式。杨露禅合计其亦习练形意拳，却不想这董海川却转身绕进，突至杨露禅侧面向其发掌，杨露禅也亦转身相迎，那董海川却是未与杨露禅交上手，又变了招式，低身反向又旋转到杨露禅侧面，功其下盘。杨露禅才知这八卦掌虚实不定，是在寻找己之破绽，他料得对付此人需得彻底放弃双重之太极功夫，变为单重与董海川游斗起来。 这太极拳一旦变为单重，则空灵圆活，能够完完全全在一条腿上生成压缩旋转，在一条腿上进行阴阳转换，而非在两腿之间阴阳转换，故能够更加强大，身体更加灵活。几招之后，杨露禅已经深得董海川之套路，逐渐与董海川阴阳合一，二人对转起来，均要在运动之中寻得对方破绽，找对方力所不到之处，即为缝隙。 你道那内家三拳，本为一路，杨露禅与董海川均心有灵犀，先知先觉，互相知道了对方底细，如何能胜？ 何为先知先觉？ 这心肝脾肺肾为内五行，眼口鼻耳人中为外五行，这内外五行是内外相通的。这内家拳习练的就是感知内里，故外五行要封闭而不纳外物，向内里与内五行合一感知体内能量蓄发，此为内家功夫之闭五行。闭五行习练到高层次，周身内外合一，浑身处处是手眼，用感知自身之能去预测外部能量，从自身所为感知对手所为，故为先知先觉，实为功夫习练到极致之表象也。 如此二人你来我往，身轻如燕，绕地飞转，往来穿梭于桌椅、众人之间而不碰一物，众人只觉二人过后即带起一阵风，精彩绝伦，众人不住叫好。 杨露禅与董海川却惺惺相惜，由比武逐渐演变为对武学的交流，二人兴起之时，不由得跳上桌子相博，却在茶碗盘碟遍布之间落脚，不踩一物。众人深知二人功夫，竟也安坐不避，看得目瞪口呆。 这二人踏遍各桌，又打到地面之上，转到墙边之处，二人心领神会，欲展示功力与众人，即相互借力蹬上墙面一人之高，绕墙疾走数丈，如鸟飞檐，再落地砸石，砸碎地面所铺石料。转到堂柱之下，二人合力击柱，只听得那堂柱一震，落下许多灰尘，众人却不避灰尘，只看二人相博。 那肃王看满屋灰尘，对二人喊道：“可去屋外相博” 二人却不从门出，纵身而起，跳窗而出，落于屋外木栏之上，脚尖轻点，四掌拍出，却震落二人身上灰尘，二人似在云雾中飞腾。众人才知这二人虽身轻如燕，却依然掌力无穷。 二人有意卖弄，杨露禅向董海川向屋顶使一眼神，董海川知其意，二人同时从栏杆之上跃上屋顶，踩在片瓦之上却无声无息，众人急忙聚于屋前向上眺望，唯恐措施机会。 二人足足打了半个时辰，兴致已尽，从屋顶跳下，跪于二位王爷之前。二位王爷与众人仍然叫好，肃王大呼上茶，为二人解渴，又命摆宴，为自己得一高人暗中高兴。 席间肃王对董海川道：“以后你即为我府上宾，将你的武艺传授给他人。我等已经了解杨露禅之绵拳，你可将你之功夫告诉我等” 那董海川道：“我与杨师傅之功夫，本属一脉相承，均为先天一气，阴阳转换为精气神之能量，驱动周身整体压缩旋转，内研外圆，无内无外，一气生太极，太极生两仪，两仪生八卦而成。杨师傅之功夫为抱一守中，我则游身绕进，不过是外形动作不同而已，习练到极致之处，均能空灵圆活，则更无分别了。” 肃王又问道：“我等看你二人，无蓄力发力之形，身柔如棉，却如何发出震动堂柱之力？” 董海川道：“此拳之劲力，虽亦由肌肉所蓄发，但已改肌肉紧张收缩之功，代之以周身整体压缩旋转之势，故无形无式，无棱五角，又无需能量蓄发之空间距离，所以仅从外表看来，是松柔的，但内里却是极刚强的” 众人似懂非懂，均称赞二人之绝技！ 自此，杨、董二人在京师武林中齐名。但二人却各自不服，于是又有数次切磋，但结果总是平分秋色。 那武禹襄得知杨露禅与董海川之战，特意进京问杨露禅心得，那杨露禅道：“如果我以陈氏太极拳战董海川，则败矣！经过这多次与高手切磋，我已确定这陈氏太极拳得必改，否则不能与天下武学共进！” 武禹襄亦然，道：“我等不能改变师父之拳，只能自立门户了！你我也不必声张，只需再往下传拳时，改为单重即可” 杨露禅点头称是：“那你我就各自传承太极拳吧。这太极拳乃我民族之瑰宝，不可断绝，亦不可不进步。你我需抛弃门派之见，把太极功夫传承、发展下去，就是功德无量了” 自此，杨露禅以端王府家人开始传太极拳，广收门徒。而武禹襄则与杨露禅遥相呼应，在家乡传拳。二人均以单重之势重新编排太极拳套路，以供后人习练。 你道这二人均不想声张，只是暗地里改陈氏太极拳为单重拳，却为何被后人视为开山立派之人？ 道理简单，其二人均不敢自称开山祖师，但是其弟子门徒却知道所得之拳与陈氏太极拳不同，且以陈家沟没有什么渊源、情感，便无所顾忌，对外自称所练为杨氏、武氏太极拳。 诸位看官，你道这杨氏、武氏，乃至于以后的吴氏、孙氏太极拳有何不同？ 我早已向大家说明，这内家拳内里五行功夫同属一脉相承，只是外形动作与技击方式各自不同罢了，所以这内家拳，切不可从外形动作去看分别。 那么从何处看分别？ 从人看分别！ 你比如说那杨露禅，身材如平常人，性格刚烈；而那武禹襄则身材高大，性格恬静。所以说从身材来说，杨露禅练拳发力，定要像平常人那样直发，以打对手；而武禹襄因身材高大则要向下发力才能打到对手，所以所成之功夫则有区别。从性格来说，杨露禅刚烈，则关注于主动打击，武禹襄恬淡，则关注引进落空借力打力，后发制人，这就又决定了二人功夫之不同。 以上仅仅是从身材、性格方面谈每个人习练拳之不同，其实在功夫上身之后，每个人之功夫则是深深铭刻上了其人之全部品性，拳如其人。 再经过代代相传，每传承过一代人，此人即根据自身特点改变一点，久而久之，即使是同一个人传承下来之拳，几代之后，也大不相同了。但其不同之处极少，仅在外形动作而已，本质上都是亲兄弟。 只有功有所成，拳由所悟，才能敢于改变，才能成就其为大师。否则，按部就班、亦步亦趋者，常人也，不会对武学发展做出贡献！ （注：不可以外形动作、门派去区别各种太极拳，而是要习练出五行功夫，得五行功夫后，无形无式，何来外形动作！）笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 二十四，半步崩拳 这吴全佑一直跟随杨露禅，深得杨露禅真传，对杨露禅改陈氏太极拳双重为单重也深有其感，加以支持。后吴全佑将其太极功夫传承与其子吴鉴泉、其徒王茂斋，二人即为吴氏太极拳创始人。这吴氏太极拳亦如吴鉴泉其人，中规中矩，所以这吴氏太极拳为最规矩之拳，外形动作定四方四隅，推手亦要求周身中正。 不但这太极拳因杨露禅而兴旺，那形意拳也同时在发展。 李洛能先生改心意拳为形意拳后，加入十二形，但这十二形仅为单式，后经李洛能弟子整理、发展，逐渐将十二形每一形都发展成为套路，还不断创新出各种套路，如五行相生相克、连环等单行拳。 这李洛能的弟子之中，最有成就者，当属郭云深。 这郭云深遍访名师，习练过各种拳术，对其最为影响者，当属八极拳。这八极拳为介于外家拳向内家拳过渡的一种拳术，亦知心力，求气，但尚未达到五行能量周身运行之程度，而是只在心与会阴之间上下运行，气沉丹田而不运行，所以及其刚猛，但运化不足。 郭云深学成八极拳后，其师知其为人杰，当向更高处发展，故推荐其去山西李洛能先生处学习形意拳。这李洛能看到郭云深神形兼备，颇感喜欢，认定是块习武的好材料，遂倾囊相传。这郭云深跟随李洛能习练形意拳十二年，得形意拳精髓。 郭云深品性仗义，好打不平，因打死一恶霸被官府抓入牢房，在牢房中亦勤练不辍。在牢房中，郭云深身戴枷锁镣铐，手不能离身半尺，拳不可上发，脚不可迈一步，故仅可习练小步崩拳，拳在枷锁之下直出。郭云深身上枷锁镣铐加起来三十余斤重，每日戴着这三十余斤的重量习练，可想而知这心意之力得多么强大。后来由于发力过猛，枷锁镣铐与摩擦，将肉磨烂，遂手扶枷锁而不发拳，仅使用心意之力，这就成就了郭云深之独特功夫，由于其心意之力存于体腔而不能由拳外发，所以能够以胸迎对手拳力而上，练胸成拳，逐渐遍身都是拳，心意到哪，哪就能打人。 后人将其身戴枷锁镣铐所练之拳称之为半步崩拳，由此得半步崩拳打天下之名。 这郭云深在江湖名望甚大，有独孤求败之感，闻听董海川之八卦掌亦是名闻天下，故要进京与董海川切磋。 那董海川身居王府，岂肯与一江湖散人交手，故先问其所学。 那郭云深道：“我所练之形意拳，有三步功夫，分别为明劲、暗劲、化劲。明劲者，即拳之刚劲也。易骨者，即练精化气，易骨之道也。因人身中先天之气与后天之气不合，体质不坚，故发明其道。大凡人之初生，性无不善，体无不健，根无不固，纯是先天。以后，知识一开，灵窍一闭，先后不合，阴阳不交，皆是后天血气用事，故血气盛行，正气衰弱，以致身体筋骨不能健壮。故昔达摩大师传下易筋洗髓二经，习之以强壮人之身体，还其人之初生本来面目。后宋岳武穆王扩充二经之义，作为三经：易骨、易筋、洗髓也。将三经又制成拳术，发明此经道理之用。拳经云：“静为本体，动为作用”，与古之五禽、八段练法有体而无用者不同矣。因拳术有无穷之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，阴阳混成，刚柔悉化，无声无臭，虚空灵通之全体。所以有其虚空灵通之全体，方有神化不测之妙用。故因此拳是内外一气，动静一源，体用一道，所以静为本体，动为作用也。因人为一小天地，无不与天地之理相合，惟是天地之阴阳变化皆有更易。人之一身既与天地道理相合，身体虚弱，刚戾之气，岂不能易乎？故更易之道，弱者易之强，柔者易之刚，悖者易之和。所以三经者，皆是变化人之气质，以复其初也。易骨者，是拳中之明劲，练精化气之道也。将人身中散乱之气，收纳于丹田之内，不偏不倚，和而不流，用九要之规模锻炼，练至于六阳纯全，刚健之至，即拳中上下相连，手足相顾，内外如一。至此，拳中明劲之功尽，易骨之劲全，练精化气之功亦毕矣。 暗劲者，拳中之柔劲也（柔劲与软不同：软中无力，柔非无力也），即练气化神、易筋之道也。先练明劲，而后练暗劲，即丹道小周天止火再用大周天功夫之意。明劲停手，即小周天之沐浴也。暗劲手足停而未停，即大周天四正之沐浴也。拳中所用之劲，是将形气神（神即意也）合住，两手往后用力拉回（内中有缩力），其意如拔钢丝。两手前后用劲：左手往前推，右手往回拉；或右手往前推，左手往回拉，其意如撕丝绵；又如两手拉硬弓。要用力徐徐拉开之意。两手或右手往外翻横，左手往里裹劲。或左手往外翻横，右手往里裹劲，如同练鼍形之两手，或是练连环拳之包裹拳。拳经云：“裹者如包裹之不露”。两手往前推劲，如同推有轮之重物，往前推不动之意，又似推动而不动之意。两足用力，前足落地时，足根先着地，不可有声。然后再满足着地，所用之劲，如同手往前往下按物一般。后足用力蹬劲，如同迈大步过水沟之意。拳经云：“脚打采意不落空”，是前足；“消息全凭后脚蹬”，是后足；“马有迹蹄之功”。皆是言两足之意也。两足进退，明劲暗劲，两段之步法相同。惟是明劲则有声，暗劲则无声耳。 化劲者，即练神还虚，亦谓之洗髓之功夫也。是将暗劲练到至柔至顺，谓之柔顺之极处，暗劲之终也。丹经云：“阴阳混成，刚柔悉化，谓之丹熟”。柔劲之终，是化劲之始也。所以再加上功夫，用练神还虚，至形神俱杳，与道合真，以至于无声无臭，谓之脱丹矣。拳经谓之“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，是谓化劲。练神还虚，洗髓之工毕矣。化劲者，与练划劲不同。明劲暗劲，亦皆有划劲。划劲是两手出入起落俱短，亦谓之短劲。如同手往着墙抓去，往下一划，手仍回在自己身上来，故谓之划劲。练化劲者，与前两步功夫之形式无异，所用之劲不同耳。拳经云：“三回九转是一式”，是此意也。三回者，练精化气、练气化神、练神还虚，即明劲、暗劲、化劲是也。三回者，明、暗、化劲是一式；九转者，九转纯阳也。化至虚无而还于纯阳，是此理也。所练之时，将手足动作，顺其前两步之形式，皆不要用力，并非顽空不用力，周身内外，全用真意运用耳。手足动作所用之力，有而若无，实而若虚。腹内之气所用亦不着意，亦非不着意，意在积蓄虚灵之神耳。呼吸似有似无，与丹道功夫，阳生至足、采取归炉、封固停息、沐浴之时呼吸相同。因此，似有而无，皆是真息，是一神之妙用也。庄子云：“真人之呼吸以踵”，即是此意，非闭气也。用工练去，不要间断，练到至虚，身无其身，心无其心，方是形神俱妙，与道合真之境。此时能与太虚同体矣。以后练虚合道，能至寂然不动，感而遂通，无入而不自得，无往而不得其道，无可无不可也。拳经云：“固灵根而动心者，武艺也；养灵根而静心者，修道也”。所以形意拳术与丹道合而为一者也。 形意拳三体式，两足要并重，不可单重。单重者，非一足着地，一足悬起，不过前足可虚可实，着重于后足耳。以后练各形各式，亦有双重之式，虽然是双重之式，亦不离单重之重心，以至极高、极俯、极矮、极仰之形式，亦总不离三体式之重心。故三体式为万形之基础也。三体式单重者，得其中和之，动作灵活，形势一气，无有间断耳。双重三体式者，形式沉重，力气极大，唯是阴阳不分，乾坤不辨，奇偶不显，刚柔不判，虚实不明，内开外合不清，进退起落动作不灵活。 所以形意拳三体式，不得其单重之中和，先后天亦不交，刚多柔少，失却中和，道理亦不明，变化亦不通，自被血气所拘，拙劲所捆。此皆是被三体式双重之所拘也。若得着单重三体式中和之道理，以后行之，无论单重双重各形之式，无可无不可也。 形意拳术之道，练之极易，亦极难。易者，是拳术之形式至易至简而不繁乱。其拳术之始终，动作运用，皆人之所不虑而知，不学而能者也。周身动作运用，亦皆年常之理。惟人之未学时，手足动作运用无有规矩而不能整齐，所教授者，不过将人之不虑而知、不学而能、平常所运用之形式入于规矩之中，四脚动作而不散乱者也。果练之有恒而不间断可以至于至善矣。若到至善处，诸形之运用，无不合道矣。以他人观之，有一动一静，一言一默之运用，奥妙不测之神气。然而自己并不知其善于拳术也。因动作运用皆是平常之道理，无强人之所难，所以拳术练之极易也。中庸云：“人莫不饮食也，鲜能知味也”。难者，是练者厌其拳之形式简单而不良于观，以致半途而废者有之，或是练者恶其道理平常而无有奇妙之法则，自己专好刚劲之气，身外又务奇异之形，故终身练之而不能得着形意拳术中和之道也。因此好高务远，看理偏僻，所以拳术之道理，得之甚难。中庸云：“道不远人，人之为道而远人“，即此意义也。 形意拳术之道无他，神气二者而已。丹道始终全仗呼吸。起初大小周天，以及还虚之功者，皆是呼吸之变化耳。拳术之道亦然，惟有锻炼形体与筋骨之功。丹道是静中求动、动极而复静也；拳术是动中求静，静桓而复动也。其初练之似异，以至还虚则同。形意拳经云：“固灵根而动心者，敌将也；养灵根而静心者，修道也”。所以形意拳之道，即丹道之学也。丹道有三易：炼精化气、炼气化神、炼神还虚；拳术亦有三易：易骨、易筋、洗髓。三易即拳中明劲、暗劲、化劲也。练至“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，亦与丹道练虚合道相合也。丹道有最初还虚之功，以至虚极静笃之时，下元真阳发动，即速回光返照。凝神入气穴，息息归根。神气未交之时，存神用息，绵绵若存，意兹在兹，此武火之谓也。至神气已交，又当忘息，以致采取归炉、封固停息、沐浴起火、进退升降归根。俟动而复炼，炼至不动，为限数足满止火，谓之坎离交妒。此为小周天。以至大周天之功夫，无非自无而生有，由微而至著，由小而至大，由虚而积累，皆呼吸火候之变化。文武刚柔，随时消息，此皆是顺中用逆，逆中行顺，用其无过不及、中和之道也。此不过略言丹道之概耳。丹道与拳术并行不悖，故形意拳术，非粗率之武艺。余恐后来练形意拳术之人，只用其后天血气之力，不知有先天真阳之气，故发明形意拳术之道，只此神气二者而已。故此先言丹道之大概，后再论拳术之详情。 练形意拳术有三层之呼吸。 第一层练拳术之呼吸，将舌卷回，顶住上腭，口似开非开，似合非合，呼吸任其自然，不可着意于呼吸，因手足动作合于规矩，是为调息之法则，亦即练精化气之功夫也。 第二层练拳术之呼吸，口之开合、舌顶上腭等规则照前，惟呼吸与前一层不同。前者手足动作是调息之法则，此是息调也。前者口鼻之呼吸，不过借此以通乎内外也。此二层之呼吸着意于丹田之内呼吸也。又名胎息。是为练气化神之理也。 第三层练拳术之呼吸，与上两层之意又不同。前一层是明劲，有形于外，二层是暗劲，有形于内。此呼吸虽有而若无，勿忘勿助之意思，即是神化之妙用也。心中空空洞洞，不有不无，非有非无，是为无声无臭，还虚之道也。此三种呼吸为练拳术始终本末之次序，即一气贯通之理，自有而化无之道也。 人未练拳术之先，手足动作，顺其后天自然之性，由壮而老，以至于死。通家逆运先天，转乾坤，扭气机，以求长生之术。拳术亦然。从平常之自然之道，逆转其机，由静而动，再由动而静，成为三体式。其姿势：两足要前虚后实，不俯不仰，不左斜，不右歪。心中要虚空、至静无物，一毫之血气不能加于其内，要纯任自然虚灵之本体，由着本体再萌动练去，是为拳中纯任自然之真劲，亦谓人之本性，又谓之丹道最初还虚之理，亦谓之明善复初之道。其三体式中之灵妙，非有真传不能知也。内中之意思，犹丹道之点玄关、大学之言明德、孟子所谓养浩然之气。又与河图中五之一点，太极先天之气相合也。其姿势之中，非身体两腿站均当中之中也。其中是用规矩之法则，缩回身中散乱驰外之灵气，返归于内，正气复初，血气自然不加于其内，心中虚空，是谓之中，亦谓之道，心因此再动。丹书云：“静则为性，动则为意，妙用则为神”。所以拳术再动，练去谓之先天之真意，则身体手足动作即有形之物，谓之后天。以后天合着规矩法则，形容先天之真意，自最初还虚，以至末后还虚，循环无端之理，无声无臭之德，此皆名为形意拳之道也。其拳术最初积蓄之真意与气，以致满足，中立而不倚，和而不流，无形无相，此谓拳中之内劲也。其拳中之内劲，最初练之，人不知其所以然之理。因其理最微妙，不能不详言之，免后学入于歧途。初学入门，有三害九要之规矩。三害莫犯，九要不失其理（八卦拳学详之矣）。手足动作合于规矩，不失三体式之本体，谓之调息。练时口要似开非开，似合非合，纯任自然。舌顶上腭，要鼻孔出气。平常不练时，以至方练完收势时，口要闭，不可开，要时时令鼻孔出气。说话、吃饭、喝茶时，可开口，除此之外，总要舌顶上腭，闭口，令鼻孔出气，谨要！至于睡卧时，亦是如此。练至手足相合，起落进退如一，谓之息调。手足动作，要合不于规矩，上下不齐，进退步法错乱，牵动呼吸之气不均，出气甚粗，以致胸间发闷，皆是起落进退、手足步法不合规矩之故也。此谓之息不调。因息不调，拳法身体不能顺也。拳中之内劲是将人之散乱于外之神气，用拳中之规矩，手足身体动作，顺中用逆，缩回于丹田之内，与丹田之元气相交，自无而有，自微而著，自虚而实，皆是渐渐积蓄而成，此谓拳之内劲也。丹书云：“以凡人之呼吸，寻真人之处”，庄子云“真人呼吸以踵”，亦是此意也。拳术调呼吸，从后天阴气所积，若致小腹坚硬如石，此乃后天之气勉强积蓄而有也。总要呼吸纯任自然，用真意之元神，引之于丹田。腹虽实而若虚，有而若无。老子云：“绵绵若存”；又云：“虚其心，而灵性不昧；振道心，正气常存”，亦此意也。此理即拳中内劲之意义也。 形意拳之用法，有三层：有有形有相之用，有有名有相无迹之用，有有声有名无形之用，有无形无相无声无臭之用。拳经云：“起如钢锉（起者去也），落如钩杆（落者回也）。未起如摘子，未落如坠子。起如箭，落如风，追风赶月不放松。起如风，落如箭，打倒还嫌慢。足打七分手打三，五行四梢要合全。气连心意随时用，硬打硬进无遮拦。打人如走路，看人如嵩草。胆上如风响，起落似箭钻。进步不胜，必有胆寒之心”。此是初步明劲，有形有相之用也。到暗劲之时，用法更妙：“起似伏龙登天，落如霹雷击地。起无形，落无踪，起意好似卷地风。起不起，何用再起；落不落，何用再落。低中之中望为高，高之中望为低。打起落如水之翻浪。不翻不钻，一寸为先。脚打七分手打三，五行四梢要合全。气连心意随时用，打破身式无遮拦”。此是二步暗劲，形迹有无之用也。“拳无拳，意无意，无意之中是真意。拳打三节不见形，如见形影不为能”，随时而发；一言一默，一举一动，行止、坐卧、以致饮食、茶水之间，皆是用；或有人处，或无人处，无处不是用，所以无入而不自得，无往而不得其道，以致寂然不动，感而遂通也。此皆是化劲神化之用也。然而所用之虚实奇正，亦不可专有意用于奇正虚实。虚者，并非专用虚于彼。己手在彼手之上，用劲拉回，如落钩竿，谓之实；己手在彼手之下，亦用劲拉回，彼之手挨不着我的手，谓之虚。并非专有意于虚实，是在彼之形式感触耳。奇正之理亦然：奇无不正，正无不奇；奇中有正，正中有奇，奇正之变，如循环之无端，所用不穷也。拳经云：“拳去不空回，空回总不奇”，是此意也。 拳经云：“上下相连，内外合一”。俗云上下是头足也，亦云手足也。按拳中道理言之是上呼吸之气与下呼吸之气相接也。此是上下相连，心肾相交也。内外合一者，是心中神意下照于海底，腹内静极而动，海底之气微微自下而上，与神意相交，归于丹田之中，运贯于周身，畅达于四肢，融融和和，如此方是上下相连，手足自相然顾，合内外而为一者也。 练拳术不可固执不通。若专以求力，即被力拘；专以求气，即被气所拘；若专以求沉重，即为沉重所捆坠；若专以求轻浮，神气则被轻浮所散。所以然者，外之形式顺者，自有力；内里中和者，自生气；神意归于丹田者，身自然重如泰山；将神气合一，化成虚空者，自然身轻如羽。故此不可专求。虽然求之有所得焉，亦是有若无、实若虚，勿忘勿助，不勉而中，不思而得，从容中道而已。 形意拳术之横拳有先天之横，有后天之横，有一行之横。先天之横者，由静而动，为无形之横拳也。横者，中也。易云：“黄中通理，正位居体”，即此意也。拳经云：“起无形”，“起为横”，皆是也（此起字是内中之起，自虚无而生有，真意发萌之时，在拳中谓之横，亦谓之起）。此横有名无形，为诸形之母也。万物皆含育于其中矣。其横则为拳中之太极也。后天之横者，是拳中外形手足，以动即名为横也。此横有名有式，无有横之相也。因头手足肩肘胯膝（名七拳）外形七拳，以动即名为横，亦为诸式之干也，万法亦皆生于其内也。 形意拳术，头层明练，谓之练精化气，为丹道中之武火也；第二层暗劲，谓之练气化神，为丹道中之文火也；三层化劲，谓之练神还虚，为丹道中火候纯也。火候纯而内外一气成矣。再练亦无劲，亦无火，谓之练虚合道。以致行止坐卧，一言一默，无往而不合其道也。拳经云：“拳无拳，意无意，无意之中是真意”。至此无声无臭之德至矣。先人诗曰：“道本自然一气游，空空静静最难求，得来万法皆无用，身形应当似水流” 这郭云深一口气将形意拳理说完，董海川方知此乃武中真人也，遂与郭云深交手切磋。 这郭云深之功夫已入化境，能量蓄发已经是若有若无、若实若虚、勿忘勿助、不勉而中、不思而得，周身皆系于一心，故任凭董海川拧裹钻翻、伸缩圆研、游身绕进，郭云深总能从容中道，一一化解。而那董海川虽然稍占上风，但掌力击在郭云深身上却似打到弹簧而不能伤其身，知其内力之强在自己之上。 二人连战数日，那郭云深逐渐体会到自己虽在劲力上占优，而拳之运用之道却在董海川之下，道是人外有人、天外有天，遂提出休战，拜服于董海川脚下。那董海川岂肯受拜，于是二人结为好友，共同探讨武学。 郭云深从与董海川之战中又悟出拳术之道，模仿八卦掌之运用，在五行拳中加入摇身，即为五行拳之摇身打，改五行拳打一条直线之道，四方摇身，拳打八面，亦将十二形加入摇身。 对此形意拳之改进，郭云深道：“拳意之大道，大概皆是河洛之理，以之取象命名，数理兼该，顺其人动之作之自然，制成法则，而人身体力行之。古人云：天有八风，易有八卦，人有八脉。拳有八势，是以拳术有八卦之变化。八卦者，有圆之象焉。天有九天，星有九野，地有九泉，人有九窍，拳有九宫，故拳术有九宫之方位。九宫者，有方之义焉。古人以九府而作圜法，以九室而作明堂，以九区而作贡赋，以九军而作阵法，以九窍九数（九数者，即九节也。头为梢节，心为中节，丹田为根节；手为梢节，肘为中节，肩为根节；足为梢节，膝为中节，胯为根节。三三共九节也）而作拳术，无非用九，其理亦妙矣。河之图，洛之书，皆出于天地自然之数，禹之范，大挠之历，皆圣人得于天地之心法。余蒙老农先生所授之九宫图，其理亦出于此而运用之神妙，变化莫测。此图之道，夫妇之愚可以与知与能，及其至也，虽圣人亦有所不知不能矣。其图之形式，是飞九宫之道，一至九，九还一之理，用竿九根布之四正四根，四隅四根，当中一根。竿不拘粗细。起初练之，地方要宽大，竿相离要远，大约或一丈之方形，或一丈有余，或两丈，不拘尺寸，练之已熟，渐渐而缩小，缩至两竿相离之远近，仅能容身穿行往来，形如流水，旋转自如，而不碍所立之竿。绕转之形式用十二形：或鹞子入林翻身之巧，或如蛇拔草入穴之妙，或如猿猴纵跳之灵活。各形之巧妙，无所不有也。此图之效力，不会拳术者，按法走之可以消食，血脉流通；若练拳术而步法不活动者，走之可以能活动；练拳术身体发拘者，走之身体可以能灵通；练拳术心中固执者，走之可以能灵妙。无论男女老少，皆可行之，可以却病延年，强健身体，等等妙术，不可言宣。拳经云：“打拳如走路，看人如蒿草。武艺都道无正经，任意变化是无穷。岂知吾得婴儿玩，打法天下是真形。三回九转是一式”之理，亦皆在其中矣。此图明数学者，能晓此图之理；练八卦拳者，能通此图之道也。此图亦可作为游戏运动。走练之时，舌顶上腭。不会练拳术者，行走之时，两手曲伸，可以随便；要会拳术者，按自己所会之法则运用可也。无论如何运动，左旋右转，两手身体不能动着所立之竿为要。此图不只运动身体已也，而剑术之法，亦含藏于其中矣。此九根竿之高矮，总要比人略高。可以九个泥塾，或木塾，将竿插在内，可以移动练。用时可分布九宫，不练时可收在一处。若地基方便，不动亦可；若实在无有竿之时，砖石分布九宫亦可；若无砖石，画九个小围走之亦无不可。总而言之，总是有竿练之为最妙，此法走练，起初按一二三四五六七之路，反之九八七六五四三二一。此图外四正四隅八根竿，比喻八卦。当中一根，又共比喻九个门。要练纯熟，无论何门，亦可以，要之归原，不能离开中门，即中五宫也。走之按一至二，二至三，至九，返之九至八，八至七，又还于一之数。此图一圈一根竿也。一至九，九返一，即所行之路也。名为飞九宫也，亦名阴八卦也。河图之理藏之于内，洛书之道形之于外也。所以拳术之道体用俱备，数理兼该，性命双修，乾坤相交，合内外而为一者也。走练此图之意，九竿如同九人，如一人敌九，左右旋转，曲伸往来，飞跃变化，闪展腾挪，其中之法则，按着规矩；其中之妙用，亦得要自己悟会耳。其图之道，亦和于乾坤二卦之理。六十四卦之式，皆含在其中矣。在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，得之莫不有拳术之奥妙之道焉” 此为形意拳之发展。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 二十五，虎头少保 这晚晴之时，出了一奇人。此人跟从形意、八卦、太极名师，为天下唯一一个内家三拳均习练到功成名就之人，号称天下第一拳、虎头少保，此人就是河北顺平县人孙禄堂。 这孙禄堂自幼习武，先练少林拳，十多岁时就已经练就钢筋铁骨，后拜形意拳名家李奎元为师，习练形意拳，略有所成后，李奎元将其推荐给自己的师父郭云深，从郭云深处尽得形意真传。其谦虚好学，郭云深之师兄弟宋世荣、车毅斋等亦对其多加指点。其习练形意拳总计十一年。 以下是孙禄堂习练内家拳之体悟与经历：“余自幼练拳以来，闻诸先生之言，云拳即是道。余闻之怀疑。至练暗劲，刚柔合一，动作灵妙，一任心之自然，与同道人研究，彼此各有所会。惟练化劲之后，内中消息与同道人言之，知者多不肯言，不知者茫然莫解，故笔之于书，以示同道。倘有经此景况者，可以互相研究，以归至善。余练化劲所经者，每日练一形之式，到停式时，立正，心中神气一定，每觉下部海底处(即阴桥穴处)如有物萌动。初不甚着意。每日练之有动之时，亦有不动之时，日久亦有动之甚久之时，亦有不动之时，渐渐练于停式，心中一定，如欲泄漏者。想丹书坐功，有真阳发动之语，可以采取。彼是静中动，练静坐者，知者亦颇多，乃彼是静中求动也。此是拳术动中求静，不知能消化否，又想拳经亦有“处处行持不可移”之言，每日功夫总不间断。以后练至一停式，周身就有发空之景象，真阳亦发动而欲泄。此情形似柳华阳先生所云复党真元之意思也。自觉身子一毫亦不敢动，动即要泄矣。心想仍用拳术之法以化之。内中之意，虚灵下沉，注于丹田，下边用虚灵之意，提住谷道，内外之意思仍如练拳趟子。一般意注于丹田片时，阳即收缩，萌动者上移于丹田矣。此时周身融和，绵绵不断。当时尚不知采取之理，而丹田内，如同两物相争之状况，四五小时，方渐渐安静，心想不动之理，是余练拳术之时，呼吸二息仍在丹田之中，至于不练之时，虽言谈呼吸，并不妨碍内中之真息，并非有意存照，是无时不然也。庄子云：“有真人呼吸以踵”，大约即此意也。因有不息而息之火，将此动物消化，畅达于周身也。以后又如前运用，仍提在丹田，仍是练拳趟子，内外总是一气，缓缓悠悠练之，不敢有一毫之不平稳处，动作练时，内中四肢融融，绵绵虚空，与前站着之景况无异。亦有练一趟而不动者，亦有练二趟而不动者，嗣后亦有动时，仍是提至丹田，而动练拳之内呼吸，用意之用于丹田，以神转息而转之，从尾间至夹脊，至玉枕，至天顶而下，与静坐功夫相同，下至丹田。亦有二三转而不动者，亦有三四转而不动者，所转者与所练趟子消化之意相同。以后有不练之时，或坐立，或行动，内中仍以用练拳之呼吸，身子行路亦可以消化矣。以后甚至于睡熟，内中忽动，动而即醒，仍以用练拳之呼吸而消化之，以后睡熟而内中不动，内外周身四肢，忽然似空，周身融融和和，如沐如浴之景况。睡时，亦有如此情形，而梦中亦能用神意呼吸而化之。因醒后，已知梦中之情形而化之也。以后练拳术睡熟时，内中即不动矣。后只有睡熟时，内外忽然有虚空之时，白天行止坐卧，四肢亦有发空之时，身中之情意，异常舒畅。每逢晚上练过拳术，夜间睡熟时，身中发虚空之时多；晚上要不练拳术，睡时发虚空之时较少。以后知丹道有气消之弊病。自己体察内外之情形，人道缩至甚小，消除百病，精神有增无减，以后静坐亦如此，练拳亦如此，到此方知拳术与丹道是一理也。以上是余练拳术，自己身体内外之所经验也，故书之以告同志。 今之谈拳术者，每每有内家外家之分，或称少林为外家，武当为内家：或以在释为外家，在道为内家。其实皆皮相之见也。名则有少林武当之分，实则无内家外家之别。少林，寺也；武当，山也。拳以地名，并元轩轾。至竞言少林而不言武当者亦自有故。按少林派之拳，门类甚多，名目亦广，辗转相传，耳熟能详。武当派则不然，练者既少，社会上且有不知武当属于何省者，此非予之过言也。浙之张松溪，非武当派之嫡传平迄今浙人士承张之绪者，何以未之前闻也？近十年来，人始稍稍知武当之可贵矣。少林武当之一隐一现者其故在此，安得遽分内外耶或谓拳术既无内外之分，何以形势有刚之判不知一则自柔练而致刚，则自刚练而致柔，刚柔虽分，成功则一。夫武术以和为用，和之中智勇备焉。 予练拳术亦数十年矣。初亦蒙世俗之见，每日积气于丹田，小腹坚硬如石，鼓动腹内之气，能仆人于寻丈外，行止坐卧，无时不然。自谓积气下沉，庶几得拳中之内劲矣。彼不能沉气于丹田小腹者，皆外家也。一日，山西宋世荣辈，以函来约，余因袱被往晋。寒喧之后，因问内外之判，宋先生日“呼吸有内外之分，拳术无内外之别，善养气者即内家，不善养气者即外家。故善养浩然之气一语，实道破内家之奥义。拳术之功用，以动而求静，坐功之作用，由静而求动。其动中静、静中动，本系一体，不可歧而二之。由是言之，所谓静极而动，动极而静。动静既系相生，若以为有内外之分，岂不失之毫厘，差以千里我所云呼吸有内外者，先求其通而已。通与不通，於何分之彼未知练拳与初练拳者，其呼吸往往至中部而止，行返回，气浮于上，是谓之呼吸不通。极其弊则血气用事，好勇斗狠，实火气太刚过燥之故也。若呼吸练至下行，直达丹田，久而久之，心肾相交，水火既济，火气不至炎上，呼吸可以自然，不至中部而返。如此方谓之内外相通，上下相通，气自和顺，故呼吸能达下部。气本一也，误以为两个，其弊亦与不通等。子舆氏日求其放心，放心收而后道心生，亦即道家收视返听之理。”余日，“然则鄙人可谓得拳术中之内劲乎盖气已下沉，小腹亦坚硬如石矣。”宋先生日：“否!否!汝虽气通小腹，若不化坚，终必为累，非上乘也。”余又问何以化之先生日：“有若无，实若虚，腹之坚，非真道也。孟子言由‘仁义行，非行仁义也’。《中庸》极论’中和’之功用。须知古人所言皆有体用。拳术中亦重中和，亦重仁义。若不明此理，即练至捷如飞鸟，力举千均，不过匹夫之勇，总不离乎外家。若练至中和，善讲仁义，动作以礼，见义必为，其人虽无百斤之力，即可谓之内家。迨养气功深，贯内外，评有无，至大至刚，直养无害，无处不有，无时不然。卷之放之，用广体微，昔人云：’物物一太极，物物一阴阳’。吾人本具天地中和之气，非一太极《易经》云：近取诸身，远取诸物，心在内而理周乎物，物在外而理具于心，内外一理而已矣。”余敬聆之下，始知拳道即天道，天道即人道。又知拳之形势名称虽异，而理则一。向之以为有内外之分者，实所见之不透，认理之未明也。由是推之，言语要和平，动作要自然。吾人立身涉世，处处皆是诚中形外，拳术何独不然。试观古来名将如关壮缪、岳忠武等，皆以识春秋大义，说礼乐而敦诗书，故千秋后使人生敬扬崇拜之心。若田开疆、古冶子辈，不过得勇士之名而已。盖一则内外一致，表里精粗无不到，一则客气乘之，自丧其所守，良可慨也。宋先生又云：“拳术可以变化人之气质。”余自审尚未能见身体力行，有负前辈之教训。今值江苏省国术馆有十八年度年刊之发行，余服务馆中，亦即两载，才识浅陋，尸位贻讥，故以闻之前人者略一言之，以志吾愧。” 从以上孙禄堂学拳之经历可以看出其习练心肾交合水火相济的过程，心力下行到会阴后，久而产生“欲泄”之感，后让心力向丹田翻转，完成河车运行，解“欲泄”之困；但其心力集聚于丹田后又感觉腹部“坚硬如石”，得宋世荣之点化，方知五行能量运化周身之妙。 孙禄堂练就形意功夫后，又向董海川之高徒程廷华学习八卦掌数月，又得八卦圆研之意、游身之形。 后又遇武禹襄徒孙郝为真，得太极真传后豁然开朗，知这太极拳为包容万象之学，一切武学均可融合于太极之中。 但这孙禄堂创立孙氏太极拳，其目的却不为包容万象，而是为太极拳正名！此乃后话。 孙禄堂得内家拳三拳之精髓，分别著有《太极拳学》《形意拳学》《八卦掌学》《拳意述真》等武学巨作，可见其学问融贯三拳。 孙禄堂虽通晓内家三拳，但亦抱着遍访名师名拳之意，云游四海。少林寺、武当山、峨眉山等武林圣地均有其足迹，遇到有绝技之人或者武馆，必要交流切磋，故被人戏言为“踢馆无数”，从无败绩，故被天下人封天下第一拳，虎头少保。 也只有这敢于只身闯天下之人，才敢于否定前人，为太极拳正名！笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 二十六，决裂 这太极拳经杨露禅、武禹襄、吴鉴泉、王茂斋等传承开来，名声大振，天下人都知这太极拳乃第一功夫。但杨露禅、武禹襄、吴鉴泉等不敢居功自傲，对外均称陈氏太极拳为太极拳之祖，故前往陈家沟学拳者络绎不绝，声势浩大。这杨露禅、武禹襄、吴鉴泉等也不与陈家沟争夺，逐渐地，这陈氏太极拳就成为了天下太极拳的领袖、标杆，甚至成为了内家拳的翘楚，其影响力很快盖过形意拳和八卦掌。 此时，杨露禅、武禹襄、吴鉴泉，包括孙禄堂等人，才意识到，自己尊师重道，不敢公开反对陈氏太极拳的双重的结果，恐怕会给太极拳的传承发展带来严重倒退。 杨露禅、武禹襄，已经将太极拳改为单重，才将太极拳扬名天下，但陈氏太极拳却依然延续双重弓马步、挺胸拔背之势。 而杨露禅跟随陈长兴十八年，无论如何还是不敢公开反陈氏太极拳的。 武禹襄为了太极拳的传承发展，决定要公开太极拳双重之错误的真相，但是他也不便公开反对陈氏太极拳。 于是，武禹襄想出一个妙计。 一日，武禹襄以做寿之名召集不少各派内家拳名人集聚家中，其长兄武澄清亦从河南回来祝寿，并且当着众人之面称给武禹襄带回一件大礼，即王宗岳所写的《太极拳论》。众人都是习武之人，这拳论就算是天下最珍贵之物了。 武禹襄当着众人之面打开拳论，大声念道：太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。 斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，皆是先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋能御众之形，快何能为。立如秤准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘。阴不离阳，阳不离阴。阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉。 此王宗岳之拳论中，第一段写太极之理，第二段则在批评双重之弊病。 众人大惊，尤其是习练陈氏太极拳者。这陈氏太极拳的弓马步双重，已经深入众人脑海，如何仅凭一本来历不明的书就给否定了！ 而武禹襄深知，要改变一个根深蒂固的观念，是需要漫长过程的。因此他什么也不说，而是暗自庆幸，终于走出了与陈氏太极拳对抗的第一步，他是为了太极拳的发展而如此，其中并无私立，所以他问心无愧！ 明眼人应该能够看出来，这陈氏太极拳在杨露禅、武禹襄公开传播以前，是默默无闻的，即在王宗岳生存时期，天下人根本就不知道双重的陈氏太极拳，当时已经有的形意拳与心意把均为单重，他如何会在拳论中激烈地抨击双重太极拳啊！ 这王宗岳的《太极拳论》，其实就是武禹襄假借王宗岳之名写出来的，其目的就是要改变双重太极拳的弊病，倡导单重太极拳！ 有了武禹襄这一惊世举动，其他各派太极拳也纷纷开始批评双重太极拳，倡导单重太极拳。 陈氏太极拳由于双重，只有上半身能够旋转，故无法生成完整的周身整体压缩旋转，不但能量蓄发不足，阴阳转换亦不足，即不能发出人体所能够发出的极致能量和力量。加之双重体位无法习练出虎背熊腰龙身，只能挺胸拔背。所以批评陈氏太极拳之点，就在双重与挺胸拔背之上。 由于杨露禅无意批评陈氏太极拳，其也无拳论传世，只留下“收身中定、往开里打”八个字，所以批评陈氏太极拳的任务，就落到了其后辈身上。 杨露禅孙子杨澄浦拳论：“两腿宜分虚实，起落犹似猫行。体重移于左者，则左实，而右脚谓之虚；移于右者，则右实，而左脚谓之虚。所谓虚者，非空，其势仍未断，而留有伸缩变化之余意存焉。所谓实者，确实而已，非用劲过分，用力过猛之谓。故腿曲至垂直为准，逾此谓之过劲。身躯前扑，即失中正之势。 含胸拔背。含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也。能含胸，则自能拔背，能拔背，则能力由脊发，所向无敌也。 分虚实。太极拳术，一分虚实为第一义。如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全身坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力。如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。” 吴鉴泉师从杨露禅，自然要遵从杨露禅之意，但对双重之病甚是明了。其之子吴公藻拳论：“双重者。无虚实之谓也。双重之病。有单方，与双方及两手两足之分。经云。偏沈则随。双重则滞。又云，有数年纯功而不能运用者。率为人制。双重之病未悟耳。故双重之病。最难自悟自觉。非知虚实之理。不易避免。能解此病。则听劲，感觉，虚实，问答，皆能融会贯通焉。脚踏车之所以能行动弯转自如者。均力学也。人坐於车上。手拂之。足踏之。目视之。身随之。其重心在腰。而司顾盼，以手辅助之。其轮盘置於车之中心。两足踏於脚磴之上。一踏一提。则轮齿绞练而带动前进矣。若使两足同时用力踏之。则车即行停止前进。此盖双重之病耳。夫推手亦然。对方用力推我。吾若仍以力相抵抗之。因而相持。则谓之滞。此即双方之双重也。若我或彼。各顺其势，不以力抵抗。而顺对方来力之方向撤回。引之前进。然须不丢不顶。则必有一方之力落空。此即偏沉所致。如我拟攻对方之侧面。使其倒地。若以两手直接推之。而对方气力强大。不可挫其锋。须以虚实之法。双手抚其肩。我左手由彼之右肩下捋。同时我右手击其左肩。此时我之两手作交之势。同主一方。而发劲成一圆形。则彼可侧斜而倒。因彼同时不能上下相顾。而失利也。此即吾发劲偏沉所致也。学者悟一而知十。所谓由着熟。而渐悟懂助也。 气沉，腰松，腹净，含胸，拔背，沉肩，垂肘，节节舒展。动之。静之。虚之。实之。呼之。吸之。开之。合之。刚之。柔之。缓之。急之。此种混合之劲。乃是鼓荡也。是故以心行意。以意行气。以气运身。乃生鼓荡之劲。由心气贯串。阴阳变化而来。如飓风骇浪。云行水流。如鸷飞鱼跃。兔起鹘落。载沉载浮。忽隐忽现。” 以上杨、武、吴三氏太极拳，均批评了太极拳的双重之病，虽然没有点名指出陈氏太极拳，但已经不需要点名，天下人就知道在说谁了。 尤其是吴公藻的拳论，用双脚骑车的比喻把双重之病做了透彻的分析，大家一看就明白。 并且不单是太极拳方面，形意拳的李洛能、郭云深也在批评陈氏太极拳，即其拳论中所说的练拳三害之一的挺胸拔腹。这习练形意拳的，从来就没有挺胸拔腹之像，天下间的拳术，也只有这陈氏太极拳才有挺胸拔腹之像，所以这李洛能、郭云深在说谁，大家也是不言自明。但是二人习练的是形意拳，形意拳天生就是单重，所以其不能批评到形意拳之外的单双重之上，只能以批评挺胸拔腹间接批评陈氏太极拳，因为这挺胸拔腹是与单双重有直接关系的。 这其中表现最为激烈的，就是人称天下第一拳的孙禄堂！ 这太极拳从杨露禅、武禹襄开始，就已经改变为单重了，而孙禄堂学习太极拳师从武氏太极拳的第三代传人郝为真，所以这孙禄堂习练的本身就是单重太极拳。 在杨露禅、武禹襄、吴鉴泉均不敢公开反对陈氏太极拳的情况下，陈氏太极拳在错误的路线上越走越远，但影响却越来越大，这不能不让孙禄堂担心。孙禄堂是一个走南闯北的人物，并且与陈氏太极拳几无瓜葛了，其胆略与魄力使得他要公开反对陈氏太极拳。 孙禄堂公开反对陈氏太极拳的方式，就是创立孙氏太极拳！ 他公开声称孙氏太极拳融合、借鉴形意拳与八卦掌之精髓，就是在公开反对陈氏太极拳。 孙氏太极拳借鉴形意拳与八卦掌的什么了？ 借鉴了形意拳的单重与八卦掌的圆研！ 形意拳的单重自不必说，八卦掌的圆研，亦只能在单重的基础上才能实现。圆研，即周身整体压缩旋转，而双重只有上半身能够旋转，是不可能完成周身整体压缩旋转的！ 孙禄堂把形意拳的单重与八卦掌的圆研公开纳入太极拳，就是在向世人宣称，最先进的太极拳是单重拳！ 孙禄堂以自己走南闯北、未尝败绩、举世公认、天下第一的武学实践，向世人明确宣示了最先进的太极拳功夫！ 其实这孙氏太极拳与武氏太极拳并无不同，甚至可以说是一模一样。所以，孙禄堂先生创立孙氏太极拳，并非为自己私利名声，而是出头为整个太极拳界说话代言，为了结束太极拳的错误，从而能够向更高层次发展！ （注：历史资料、前辈大师的所写，一直就摆在那里，但不懂内家功夫者是无法看出其中玄机的。）笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 二十七，孙禄堂拳论 以下为孙禄堂部分太极拳论，以供各位了解孙禄堂的太极拳是如何引进形意拳的单重与八卦掌的圆研的： 人自赋性含生以后，本藏有养生之元气，不仰不俯，不偏不倚，合而不流，至善之极，是为真阳，所谓中和之气是也。其气平时洋溢于四体之中，浸润于百骸之内，无处不有，无时不然，内外一气，流行不息。于是拳之开合动静即根此气而生；放身收缩之妙，即由此气而出。开者为伸、为动；合者为收、为缩、为静：开者为阳，合者为阴，放伸动者为阳，收缩静者为阴。开合像一气运阴阳，即太极一气也。 太极即一气，一气即太极。以体言，则为太极：以用言，则为一气。时阳则阳，时阴则阴，时上则上，时下则下。阳而阴，阴而阳。一气活活泼泼，有无不(并)立，开合自然，皆在当中一点子运用，即太极是也。古人不能明示于人也，即此也。不能笔之于书者，亦即此也。学者能于开合动静相交处，悟澈本原，则可在各式圈研相合之中，得其妙用矣。圜者，有形之虚圈是也，研者，无形之实圈是也。斯二者，太极拳虚实之理也。其式之内，空而不空，不空而空矣。此气周流无碍，圆活无方，不凹不凸，放之则弥，卷之则退藏于密，其变无穷，用之不竭，皆实学也。此太极拳之所以名也。 （注：此段文字将八卦掌之圆研引入太极拳。圜字，圆也。虚实，形意拳理也） 先贤云：固灵根而静心，谓之修道。养灵根而动心，谓之武艺，是此意也。以操手练用工纯，能以手足灵活，引进落空，四两拨千斤，神气散布而为十三式，至此时，血气之力自消，神妙之道自至矣。所以人之动静变化，诚实虚伪，机关未动，而我可予知，无论他人如何暗发心机，总不能逃我之妙用。妙用为何即打手之著法，掤捋挤按，採例肘靠八法也。总以朋捋挤按四手，为打手根基正手。故先以朋捋挤按四手常常练习，须向不丢不顶中求玄妙，与不离不即中讨消息，习之纯熟，手中便有分寸，量彼劲之大小，分厘不错，权彼势之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合。以后采捌肘靠四法，以及千万手法，皆由掤捋挤按，四法中变化而出，至于因熟生巧，相机善变，非笔墨所能尽，此不过略言大概耳。 古人云行远自迩。所以先将四手浅近之打法，作个入门。亦不过使学者，先得其打手之门径。若欲深求法中之奥妙，仍宜访求明师，用手引领，得其当然之路。(深通此技者盖不乏人矣)终朝每日常常打手，不数月，可以得其引进落空，四两拨千斤之要道。得其要道，可以与形意拳、八卦掌、并行不悖，合三家并用，能丢而不丢，顶而不顶矣。学者须细参悟之。 （注：此段文字写太极拳与形意拳、八卦掌并行不悖，可相互融合也） 打手之步法有四：有静步，即站步也。有动步，即活步也。有合步，即对步也，即甲乙皆左皆右均是也。有顺步，甲右乙左，甲左乙右皆是也。初学打手，先以静步为根，以后手法练习熟，再打动步为宜。合步、顺步、静动皆可用，勿拘。若打熟之后，动静合顺之步，随时所变，并之手法，左右随便所出，左右之式，亦随便所换，均无可无不可矣。古人云：头头是道，面面皆真，此之谓也。 郝为桢先生云：练太极拳有三层之意思。初层练习，身体如在水中，两足踏地，周身与手足动作如有水之阻力。第二层练习，身体手足动作如在水中而两足已浮起不着地，如长泅者浮游其间，皆自如也。第三层练习，身体愈轻灵，两足如在水面上行，到此时之景况，心中战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，心中不敢有一毫放肆之意。神气稍为一散乱，即恐身体沉下也。拳经云：“神气四肢，总要完整，一有不整，身必散乱，必至偏倚，而不能有灵活之妙用”，即此意也。又云：知己功夫，在练十三式：或欲知人，须有伴侣。二人每日打四手(即捧履挤按也)，工久即可知人之虚实、轻重，随时而能用矣。倘若无人与自己打手，与一不动之物，当为人，用两手，或身体，与此物相较，视定物之中心，或粘或走或靠，手足总要相合，或如粘住他的意思，或如似挨未挨他的意思，身子内外总要虚空灵活，工久身体亦可以能灵活矣。或是自己与一个能活动之物，物之动去，我可以随着物之来去，以两手接随之，身体曲伸往来，上下相随，内外一气，如同与人相较一般。仍是求不即不离，不丢不顶之意也。如此，心思会悟，身体力行，功久引进落空之法，亦可以随心所欲而用之也。此是自己用工，无有伴侣之法则也。郝为真先生与陈秀峰先生所练之架子不同，而应用之法术，同者极多，所不同者，各有心得之处或不一也。 （注：此段郝为真之太极拳三层意思，我观现在所有媒体所登，无一正解，均在对着文字按图索骥也！此三层意思是在描述身体对于五行能量周身运行之反应也。第一层意思，水之阻力之感，易筋，炼精化气也。此时心力下行，周身整体压缩旋转生成下行能量，但并未获得上行能量，身体活动既似有阻力也。第二层意思，皆自如也之感，易髓，炼气化神也。此时脚下已经获得气之能量，气之能量上行，身体始有劲力，故皆自如也。第三层意思，心中不敢放肆，如临深渊，如履薄冰之感，还虚，涨筋腾膜也。此时五行能量充斥周身，对拉拔长，抻筋拔骨，真气鼓荡，周身已成为能量运行体，神行一片也！神行，真气鼓荡之自然状态，人不打拳而拳自打也。身体要努力维持这个神行的状态，故不敢放肆也！） 陈秀峰先生言：太极八卦与六十四卦，即手足四干四枝共六十四卦也。与程廷华先生言游身八卦并六十四卦，两派之形式用法不同，其理则一也。陈秀峰所用太极八卦或粘或走，或刚或柔，并散手之用，总是在不即不离内求玄妙，不丢不顶中讨消息，以至引进落空，四两拨千斤动作所发之神气，如长江大海滔滔不绝也。程廷华先生所用之游身八卦，或粘或走，或开或合，或离或即，或顶或丢，忽隐忽现，或忽然一离，相去一丈余远，忽然而回，即在目前，或用全体之力，或用一手，或二指，或一指之一节，忽虚忽实，忽刚忽柔，无有定形，变化不测。形意、八卦、太极三家，诸位先生所练之形式不同，其理皆合，其应用亦各有所当也。 拳术至练虚合道，是将真意化到至虚至无之境，不动之时，内中寂然，空虚无动其心，至于忽然有不测之事，虽不见不闻而能觉而避之。中庸云：“至诚之道可以前知”，是此意也。能到至诚之道者，三派拳术中，余知有四人而已。形意拳李洛能先生，八卦拳董海川先生，太极拳杨露禅先生，武禹襄先生。四位先生皆有不见不闻之知觉。其余诸先生，皆是见闻之知觉而已。如外不有测之事，只要眼见耳闻，无论未者如何疾快，俱能躲闪。因其功夫入干虚境而未到于至虚，不能有不见不闻之知觉也。其练他派拳术者，亦常闻有此境界，未能详其姓氏，故未录之。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 二十八，武禹襄拳论 武禹襄不负陈长兴、陈清平之重托，终于以文字方式完成《太极拳论》，为太极拳之发展做出了卓越的贡献，代表了太极拳之最高成就，至今无人能及： 以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨；以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。 精神能提得起，则无迟重之虑，所谓顶头悬也；意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓边转虚实也。 发劲须沉着松净，专主一方；立身须中正安舒，支撑八面。 行气如九曲珠，无往不利；运劲如百炼钢，无坚不摧。 形如搏兔之鹄，神如扑鼠之猫。静如山岳，动如江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭。 曲中求直，蓄而后发。力有脊发，步随身换。收即是放，断而复连。往复须有摺叠，进退须有转换。 极柔软，然后极坚刚。能呼吸，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有馀。心为令，气为旗，腰为纛。先求开展，后求紧凑，乃可臻於缜密矣。 又曰，彼不动，己不动，彼微动，己先动。劲似松非松，将展未展，劲断意不断。 又曰，先在心，后在身，腹松净，气敛入骨。神舒体静，刻刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静。牵动往来气贴背，而敛入脊骨。内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。全身意在精神，不在气，在气则滞。有气者无力，无气者纯刚。气若车轮，腰如车轴。 命意源头在腰隙 变转虚实须留意 气遍身躯不稍滞 静中触动动犹静 因敌变化示神奇 势势存心揆用意 刻刻留心在腰间 腹内松静气腾然 尾间正中神贯顶 满身轻利顶头悬 屈伸开合听自由 意气君来骨肉臣 （住：腹内松净气腾然，此句在提示人们不能将能量集聚于丹田一处，应周身运行也。如宋世荣教导孙禄堂之语。） 掤捋挤按须认真，上下相随人难进。 任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。 引进落空合即出，粘连黏随不丢顶。 身虽动，心贵静；气须敛，神宜舒。心为令，气为旗；神为主帅，身为驱使。 刻刻留意，方有所得。先在心，后在身。在身，则不知手之舞之，足之蹈之，所 谓“一气呵成”、“舍己从人”、“引进落空”、“四两拨千斤”也。 须知：一动无有不动﹐一静无有不静。视动犹静，视静犹动。内固精神，外 示安逸。须要从人，不要由己。从人则活，由己则滞。尚气者无力，养气者纯刚。 彼不动，己不动；彼微动，己先动。以己依人，务要知己﹐乃能随转随接； 以己黏人﹐必须知人，乃能不后不先。 精神能提得起，则无迟重之虞；黏依能跟得灵，方见落空之妙。往复须分阴 阳，进退须有转合。机由己发，力从人借。发劲须上下相随﹐乃能一往无敌； 立身须中正不偏，方能八面支撑。静如山岳动若江河。迈步如临渊，运劲如抽丝。 蓄劲如张弓，发劲如放箭。 敷：敷者，运气于已身，敷布彼劲之上，使不得动也。 盖：盖者，以气盖彼来处也。 对：对者，以气对彼来处，认定准头而去也。 吞：吞者，以气全吞而入于化也。 此四字无形无声，非懂劲后，练到极精地位者，不能知全。是以气言，能直养其气而无害，使能施于四体，四体不言而喻矣。 （注：吞，以气全吞而入于化也。此为引进落空，即将对手能量引进自身，与自身能量阴阳转换合一后，为我所用，借力打力也。有些人将引进落空理解为捋进或拨开对手劲力，大谬也。捋、拨，均为小孩子都会的东西，任何人在技击实战中都会自然而然地使用捋、拨，此非引进落空、借力打力也！ 敷盖对吞为太极拳四种打法，其中敷盖对三种打法即为形意拳的硬打硬进无遮拦的打法。从中可知形意拳与太极拳之渊源，亦可相比于现在的花架子太极拳，可见现在之花架子太极拳，已经堕落到只是一种外形动作的体操了） 一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左则有右。如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之之力。斯其根自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。 （注：以上武禹襄拳论中，除了一句“腹内松净气腾然”中有一个“松”字以外，可有其他的意欲要求周身松懈的“松”字吗？ 本小说引用的许多内家拳论之中，可有“松”字？ 在拳论中有“松”字者，提倡以周身松为练拳之道者，即为将内家拳糟蹋成为花架子之始作俑者也----------不论此人名声多大，地位多尊贵，被人们捧得多高！要敢于承认曾经惊天动地、威震四方的内家功夫被糟蹋成为花架子的现实，并且要敢于打破迷信，向最紧要处求得原因，这样才能恢复内家拳往日的辉煌！）笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 二十九，内家之殇 1940年6月，王芗斋为将传统武术发扬光大，在北京设擂台，遍邀武林人士交流切磋，为此召开记者招待会，其言如下：“拳学之基本原则究为何物，虽人言人殊，但习拳套，讲招法，练拍打，皆属于表面者，套路流行既久，实属误人太甚。 社会常云“形意”、“太极”、“八卦”、“通臂”为内家，余不知内外之名由何而起，似不值一论。 太极拳嫡传宗匠，当推少侯、澄甫杨氏昆仲。此亦余之老也。故知该拳确有几种力学含义，得其要者百不得一，即或能之，亦非具体，因基础体认功夫早经销亡，故身之下部无理力之可言。 若以养生而论，徒使精神气质被拘而不舒；若论技击，专为制裁肢体之用，而使有用之身成为机械呆板之物，亦不过徒使学者神经扰乱、消耗时日而已。至于练法，这一拳，那一掌，左一腿，右一脚，说来可怜亦可笑。对于应敌，如遇高手则勿论，倘对方是不紧滞呆板者，纵令该拳名手则也无所施其技矣，流弊所及大有成为棋谱势之“太极拳”。近二十年来，习此拳者多是非莫辨，即或能辨亦不能行。至于一般学者，大都以耳代目。故将该拳葬送而破产。 遥想三丰先生高明若是，当不致传有如此欠通之太极拳。就以该拳谱文字方面论，单双重不偏不倚种种尽善尽美的意义亦仅不过拳学一部分的初步。就以拳谱论，请问太极名手扪心自问，能否有一式一法，合谱之所论者既是自以为无上拳学，为什么实际上不生效果更该拳有机坛扶乩而拳技工者，此更荒天下之唐矣。纵使该拳一切法则优于其他，技能亦高出一般，然在精神方面而言亦是错误，无他疑意，况皆不如是矣。太极拳不过人多势众，擅广宣传，其实明理人早知不攻自破。 杨露蝉先生亦为拳学先辈，工太极，今多学之。余据各方面观察而论，露翁仅得此道之一部分，即明王宗岳先生亦非通家。不过宗岳先生得岳武穆双推手之局部，以三拳而变十三式，至于命名太极，以为张三丰所传实无从考证，抑世人之一种附会耳。如百四、五十式之多则更不知其所以由来。就该拳之作法论，于肢体上仅仅不生流弊，而精神上却受无限损失，距实作之学相尚远，不足道也。 查拳术先辈近百年来，舍董海川，车毅斋，郭云深诸师尊外，余皆旁技未节而已” 以上王芗斋所言，与七十年后之现在的内家拳处境，是何等的相似！ 虽然此语多言太极拳，但形意拳、八卦掌与太极拳何异？ 难道在1940年，内家拳就已经名存实亡了吗？ 这王芗斋随郭云深习练形意拳，当时郭云深年岁已高，行走不便，不能将形意精髓完全传授与王芗斋，故王芗斋在不能深刻理解形意拳之基础上自创大成拳。 这形意拳之内家能量蓄发已经到极致，如果王芗斋能够悟得形意拳真意，何苦再去创立大成拳！这大成拳与形意拳相差甚远，其实就是借鉴了部分内家拳习练方法的外家拳。 正是王芗斋没有掌握内家拳真意，故有“社会常云“形意”、“太极”、“八卦”、“通臂”为内家，余不知内外之名由何而起，似不值一论”“余据各方面观察而论，露翁仅得此道之一部分，即明王宗岳先生亦非通家”之言。此话就证明了王芗斋几乎不懂形意拳，否则，懂了形意拳，练出心力，就会对内家三拳融会贯通，就会像郭云深、孙禄堂那样对内家三拳之间的联系有一个全面了解。而实际上从王芗斋整个答记者问的言语中看，其只会割裂地看待内家三拳。 所以王芗斋在答记者问时之言论，是在以外家拳之身份（大成拳）讨论内家拳之现状。其唯一佩服的董海川、车毅斋、郭云深等人早已作古，其意即内家拳已经没有后人了！ 实际情况果真如此吗？ 杨氏太极拳的杨露蝉1872年去世，其子杨少侯1917年去世，杨澄莆1936年去世，杨少侯与杨澄莆就是王芗斋所说的太极拳“嫡传宗匠”。而杨澄莆之弟子，就开始不谈心肾交合水火相济而仅以外形动作论拳了。 （注：近代内家拳传人之言论，可在网上搜索到，大家可以将其言论与内家拳论做对比） 武氏太极拳的武禹襄于1880年去世，传其外甥李亦畲，李亦畲传郝为真，郝为真1920年去世。其后弟子再无心肾交合水火相济之说。 吴氏太极拳吴鉴泉1942年去世，但在去世之前一直在上海，并身患糖尿病，故无缘去北京与王芗斋切磋了。吴鉴泉之子吴公仪、吴公藻后，也只剩下外形动作了。 孙氏太极拳的孙禄堂1933年去世，除了其子孙存周得孙禄堂拳意以外，也都是只剩下外形动作了。而孙存周一直不在北京生活，亦不知王芗斋在北京设擂台。坊间所言这王芗斋还被孙存周打过。 而陈氏太极拳，则在其十六代传人陈鑫（1929年去世）以后，就“松”字漫天飞舞了，并且开始以外形套路动作论拳，不但内里五行全无，就连外形动作的压缩旋转也被“松”字所取代了。 形意拳按照地域来分有山西宋世荣、车毅斋传承的形意拳、河北郭云深、刘奇兰、尚云祥传承的形意拳、孙禄堂、孙存周传承的形意拳等。但是除了这些人以外，亦不见心意气的内三合了。虽然练拳时都以为依据，但只是摆摆样子而已，没有心肾交合水火相济，何来。 （注：现在有一本流行的书“逝去的武林”，即描写形意拳的，大家可以看一看，但其中已经没有描述内里五行能量之语了，也是仅从外形动作理解的形意拳） 八卦掌则从董海川的第二代弟子程廷华、尹福以后，即只能看到内外这四个字，却无有之真意的记载了。但八卦掌游身绕进、伸缩圆研、拧裹钻翻之技法，却是千古绝伦的，即便没有之力，亦不失为一种杰出的技击方式。 内家三拳，流派甚多，传承甚广，以上只说了具有代表性的传承，并且只以现在能够见到的当时言论而猜测当时之传承状况了。 从以上历史情况可见，内家三拳之真功夫，传承到十九世纪二、三十年代，就差不多开始走下坡路了。为何？ 因为从那时起，中华民族就开始陷入内忧外患之境了。国内军阀混战，国外日本侵略，几无宁日。在这种状态下，武功已经无用武之地，除了个别安逸之人、僻静之地以外，谁还有机会、兴趣、条件去长期习武？可惜这内家拳就在刚刚萌发出奋起之势时，就被严酷地摧残了！ 所以，当时王芗斋所言，不多为虚言，亦属内家拳实际之情况。 但你道这内家拳就会消失了吗？ 非也！这内家拳乃中华民族之瑰宝，总有几个明事理、俱大义之人，会坚持不懈、百折不挠地把这个国粹传承下去的。 但这些传承者所遭遇的艰难困苦，却还远远没有到尽头！笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 一，隐居 “啪啪啪！”，一阵不断的抽打声连续从炕头传到炕梢，一四十多岁的中年人，穿一身黑色对排纽扣练功服，手持一根长棍，向南北两条炕上睡觉的人盖的棉被上挨个打去，这被打之人猛睁双眼，没有半点迟疑就从被窝里爬出，一边下地一边拿起被窝旁边摆着的衣服往身上套，等站在地上时，衣服裤子已经穿好了，这些人是一群十多岁的孩子。 炕梢一个新来的孩子，被窝被中年人抽打后，睁不开眼睛，还在犹豫该不该起床，就见这中年人上前掀开他的被窝，拿起棍子向他的大腿抽去，那孩子大腿上立刻冒出一条红印，哧溜一下子就从炕上爬起来，赤身光脚站到地下。 “把衣服穿好，今天罚你多打一圈拳！”，中年人厉声道，又扭头对在炕头那边站着的一个人道：“你为什么没有教会他规矩，也罚你多打一圈拳！” 中年人看着这孩子慌乱地穿着衣服，抬起棍子还要再打他一下，却又放下棍子，转身大步向门外走去，后面一屋子三十来个孩子跟着中年人走到院子一侧，那里早已站着一个女孩在等他们，她是中年人的女儿刘岚。中年人转过身，众人开始在他面前站成一排队。 此时，东方的地平线上才刚刚显露出一线白光，众人相互还不能看清面目，只能看到呼吸出的气结成的一团团白雾，众人一边寻找自己在队列中的位置，一边地把手放在嘴前，不住地吹出白雾暖和一下光着的手。 中年人回头看看众人都准备好了，就一步一拳地打起了形意拳的劈拳，后面的人也都跟着打起来。这些人在队伍里的位置是中年人安排好的，会打拳的人与新来的不会打拳的人相互间隔，以便于不会打拳的人学拳。 这中年人不时走出队伍，挨个看看每个人的打拳动作：“小喜子，我告诉你打五行拳不要用力，只要打出外三合就行，你怎么总是不听！看，要这样，用周身整体压缩旋转在一条腿上蓄力，手足、肘膝、肩胯都向下压缩旋转”，中年人边说边做动作示范。这小喜子就是刚才挨打的那个小子。 这小喜子道：“不用力打拳，那还练什么拳，跳戏得了”，这小喜子不服气。 中年人道：“这形意拳不是追求你发出的这点小力气，而是要通过习练外三合，引带出里面的心力，然后才能发出神力，比你现在打拳的劲力大多了” “是吗？有多大劲力呢”，小喜子不解。 中年人道：“一会就让你见识一下，快练！” 这中年人名叫刘百成，祖籍北京，二年前因战乱从日本人占领区拖家带口来到此地，找一无人住的破草房安家，开荒了几亩薄地为生。刚开始不被村里人接纳，无人理睬，半年后村里遭流匪抢劫，全村人俱心惊胆战，交出一部分粮食给流匪，唯独这刘百成不交。流匪伸手打刘百成，不想被刘百成一拳打个狗啃屎。众流匪十来个人一起上前，却都被刘百成打倒在地，落荒而逃。村里人这才知道刘百成是个练武的高手。此事也让村里人知道了练武的好处，于是村长张青宇与众人商量，让刘百成向村里孩子传授武艺，大家都同意了，刘百成也欣然接受，还说：“我顺便还能教孩子们识字算数，学业不能荒废啊”。这村里原来有一个小学堂，跟日本人打仗后就不开了，这张青宇就带领大家把学堂收拾一下，交给了刘百成一家居住，也当作练功之地。 村里人商量每家齐一点钱当学费，这刘百成不要，说农忙时节帮我干点活就行，孩子我免费教。于是大家皆大欢喜，刘百成在村里的地位也就仅次于村长张青宇了。 有许多孩子偷懒，早上不按时来学堂练功，刘百成就让孩子都在学堂住，各家长到饭点就来给送饭。 这学堂前面的大院子周长有二百来米，刘百成带领这帮孩子绕着院子打五行拳，一种拳打三圈，劈崩钻炮横五种拳就得打十五圈，打完这五行拳就已经日上树梢了。这时刘百成的媳妇周君就和家长们把饭菜端上桌了，孩子们筋疲力尽地瘫倒在桌上，大口大口地往嘴里爬拉饭菜，家长们人就在旁边看热闹，乐呵。 吃完饭，刘百成开始教孩子们识字，算数，上一个时辰课，再开始练两遍太极拳的走桩。这刘百成对孩子们边做示范边说：“这太极拳与形意拳并无太大不同，都是在一条腿上用压缩旋转蓄力，不同之处就在于形意拳把一条腿上蓄积出来的劲力一下子打出去，而太极拳则把一条腿上蓄积的劲力再用压缩旋转转换到另一条腿上来。由于劲力在两腿之间的转换需要让身体仔细体会和感觉，故太极拳要缓慢地打，要让身体感觉到劲力在两腿之间的转换过程” 孩子们似懂非懂地练，刘百成不急，他知道这内家拳可不是急活，得要对身体磨练个年才能出功夫。 练完太极拳走桩，就开始练推手，这是孩子们最喜欢的课程了。 刘百成对小喜子招手道： “来，小喜子，让你见识一下什么是形意拳的劲力，你跟李进推一下，你随便推，把他推倒了就算你赢。李进，你不要还手，让他推就行” 这小喜子跑过来，却不见李进，转头看了一圈，才看到一个比他小半头的瘦小枯干的小个子从墙角一边提裤子一边跑过来。 李进往中间一站，抬起手吸一口气下蹲，然后装模作样地说：“我已经运上先天一气，刀枪不入，来吧！” 这刘百成看着李进的样子也乐了。这李进虽然调皮，却是一个不可多得的练武苗子，他对他讲的拳理，一听就能理解，并且身体感觉还好，别人练几个月压缩旋转不知所以，他练三个月就得心应手了。 那小喜子看着李进好似瞧不起他的样子，哼了一下道：“就你这个小个子，凭你练什么武功都打不过我”，说完抬手向李进胸膛推了过去。那李进也把手搭在小喜子前胸，只是不发力。小喜子一使劲，李进身体就向下压缩旋转，小喜子就感觉到手上的劲力滑了一下，然后就使不出劲力了，他推了好几下也没把李进推动，那李进还故意气他：“来啊，使劲啊，看你这么大个子，怎么一点力气没有啊 旁边的孩子们也呼应李进，为李进叫好。这小喜子脸面挂不住了，手向棍子一样直顶着李进的前胸，不住地往外拱，那李进突然一旋转身体，小喜子就顺着自己的劲力向前爬倒在地上。孩子们大笑起来。 小喜子恼怒了，从地上爬起来就冲向李进很推，李进被小喜子的冲劲推后了好几步才站稳了，这回李进也来真的了，按照刘百成教的向下吸一口气同时身体向下压缩旋转，也向小喜子推了过去。这李进一发力，小喜子就突然感觉到李进的身体就像一堵墙一样无法撼动，李进又一使劲，小喜子就被推得一步一步地倒退，一直把小喜子推到墙边。 孩子们哄笑，但小喜子顾不得了，他这回真的被小喜子的劲力吓到了，他跑到刘百成旁边问：“我不用力气打五行拳就能练出李进这样的功夫吗” 刘百成点点头，心想这小喜子的性格倒是一个练武的料，就说：“你如果不信，可以和我女儿推手试一试” 刘岚听到父亲如此说，就挺直腰板从人群中走出来，面对小喜子抱拳说：“请指教！” 这小喜子没见过这阵势，不知道怎么办，就呆站在那里。刘百成对刘岚道：“推吧，这套礼仪小喜子不懂，以后你教他”。刘岚听到父亲命令，就像一个小老虎向小喜子扑去，小喜子赶忙应付，却也感觉到刘岚的劲力像一堵墙，根本就推不动。 孩子们又开始哄笑小喜子了：“使劲啊，怎么练一个女人都推不过啊” 小喜子脸憋得越来越红，突然哇哇大叫，用手抓了刘岚脸一下，刘岚也哇地一声，赶紧捂住脸。这时李进冲过来，照小喜子腰上就踹一脚，把小喜子踹倒了，然后问刘岚：“怎么样，破没？疼不？” 刘百成走过来扒拉一下李进道：“谁让你打人了！” 李进指着小喜子道：“是他先打小岚的” 小喜子知道自己先抓刘岚不对，站起来什么也没说。 刘百成瞪了他们一眼道：“以后再打架就罚你们。都回家吃饭去吧！” 孩子们呼啦一下就都跑回家了。李进还在看着刘岚，刘岚催他：“快回家吃饭去吧，晚上还要练功呢”，李进才转身跑了。刘百成忙问刘岚伤怎么样，刘岚放开手，脸上被挠出三条红道子，没什么大事。 小喜子的妈妈在门口等着孩子回家吃饭呢，见到一群孩子跑过来，就迎了上去，其他孩子边跑边对小喜子妈妈说：“他今天推手时把刘岚脸挠破了” 这小喜子是村长张清宇的小儿子，大名叫张腾明。 小喜子妈妈吴秀兰拉着他的手进屋后问他为什么挠刘岚，小喜子低头不说话。张清宇听到这事就急眼了：“刘老师辛辛苦苦教你们练功、识字，你怎么挠他女儿呢，你个没有良心的” 吴秀兰拦道：“小孩子打架是常事，没有那么严重，吃完饭你领小喜子去学堂，当面给刘老师和刘岚道个歉”，张清宇也就不吱声了。 吃完饭呆了一会，邻居的孩子张灵来找小喜子去学堂，跟小喜子说：“你来学堂晚不知道，那个李进早就跟刘岚好了，谁都能看出来。上次二蛋子跟刘岚抢沙包，也让李进踹了一脚”，小喜子哼了一声，张清宇和吴秀兰听着二蛋子的话才知道怎么回事，就笑了。 吴秀兰从后屋拿出两个秋天留下来的蔫皮苹果递给张清宇说：“把这个给刘岚带去，你们俩给人家多说点好话” 张清宇领着小喜子到了学堂，进了刘百成家门，刘百成家也刚吃完饭，收拾碗筷呢。张清宇道：“刘老师，我儿子不懂事，挠了刘岚，您多担待点啊”，然后把苹果递给刘岚，对小喜子道：“快来个刘岚陪个不是” 小喜子慢吞吞走到刘岚面前，低头对刘岚说：“我错了，我以后不挠你了” 刘岚道：“嗯，行，以后不挠了，直接打我吧” 这话把小喜子也逗乐了，抬头看了刘岚一眼，刘岚也在那嗤嗤地笑。小喜子突然觉得刘岚真好看，忍不住伸手摸了刘岚脸上的红道子问：“还疼吗？” 刘岚侧了一下头道：“不疼了，咱俩吃苹果吧，我洗洗去” 刘百成对张清宇道：“这孩子就是猫一天狗一天的，打完架就好，哪像咱们大人会记仇” 刘岚端着一个盘子从后屋出来，盘子上放着几瓣切开的苹果，从张清宇、刘百成、周君开始挨个递到小喜子。张清宇咬了一口苹果对刘百成说：“你这个女儿多好啊，又懂事又勤快，哪像我这个儿子，就知道淘气惹事。那我就先走了，不耽误您上课了” 刘百成带领孩子们又打十五圈五行拳，天已经全黑了，这帮孩子才上炕脱衣，盖上被就开始打呼噜，这一天就结束了。 孩子们睡着后，刘百成挨个看看孩子，给他们挨个压压被角，摆摆好衣服，才熄灭油灯，回屋休息。 周君倒了一盆热水，刘百成脱掉外衣洗把脸，周君就说：“咱家柴火要没了，明天你休息一天去山上砍点柴火吧” 刘百成一边搽脸一边说：“李进家里说这两天给拉一车柴火。这孩子们的课可不能停啊，练出功夫，好去打日本鬼子啊” 周君说：“人家日本鬼子都使枪炮，你这功夫能挡得住吗！” 刘百成看着熟睡中的女儿，若有所思道：“那八路军不也身背大刀抗日吗。再说了，师父让我们逃到这日本鬼子打不到的地方，不就是让我把内家拳传承下去吗，这老祖宗留下的功夫，不能丢啊！”笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 二，比武招亲 那张清宇是村里大户，村里二分之一的土地都是他家的，三十多户人家都是他家的佃农。你道这张清宇家怎么会这么有钱有势？这除了他一家勤快，挣钱不乱花而是买地，十年时间积累出五百多亩土地外，还因为其早年有一明智之举，卖掉祖传的几块宝玉送大儿子张腾飞去县城读书，这张腾飞也是争气，小学毕业又考上了一个水利学校，从水利学校毕业后被分配到县里搞水利工作，大有成效，被地区专员看中，当了专员秘书。这下子张清宇一家就鸡犬升天了，买下村里一半土地，还把二儿子张腾博送国外学医去了。这小喜子是其妾所生，故与其二个哥哥差了十多岁，其母不曾想意外病故，这吴秀兰将小喜子视从己出，故小喜子也没有遭受失母之痛。这小喜子穿着打扮与村里其他孩子无异，也是粗布旧棉，补丁叠补丁，这倒不是吴秀兰刁难小喜子，而是张清宇家传统就是如此，这张清宇虽然在本地算是首富了，但一家吃穿与村人无异，一直保持着从艰难困苦中打拼过来的本性。加之张清宇对佃户和其他村民极好，有困难均给予帮助，于是才得以当上村长，在村里威信极高。 这日本人打过来时，上上下下传闻要在此地不远处与日本人决战，但好像无必胜把握，故政府将村里学堂撤销，将师资力量均统归县城学校，以便万一战败后好保留师资力量，以便撤离。这张清宇就把小喜子送县城住校学习，但小喜子没有学习之心，日夜想家，一年后自己跑回家了。张清宇无奈，只得将小喜子送到刘百成处练拳。此为小喜子比其他孩子晚来之故。 转眼过去几个月，小喜子天资聪慧，很快悟得拳意，加之身体本来就强壮，很快水平就与李进和刘岚仿佛。 一天晌午休息时间，这孩子们在玩跳绳游戏，刘岚与二蛋子不知为何争吵起来，进而动手打起来。这小喜子没等李进跑过来，就抢先一步上去，不问缘由，给了二蛋子一拳，将二蛋子打哭。这小喜子与二蛋子家是邻居，二人关系最好，这小喜子为了刘岚打二蛋子一拳，算是大义灭亲了。这二蛋子发誓要与小喜子一刀两断，后来小喜子用了四个蔫皮苹果加一个弹弓才挽救回这段友谊。 刘百成把二蛋子、刘岚、小喜子各骂一顿，又让他们玩去了。 李进看到小喜子的行为，一直憋着一口气，这为了刘岚打二蛋子的责任本来应该是他的，却让小喜子夺走了，此仇不报非君子也。于是他把小喜子拉到墙角无人处道：“小喜子，难道你不知道刘岚是我的人吗！你凭什么帮刘岚打二蛋子，应该我打才对，以后不许你为刘岚打人” 小喜子也不甘示弱道：“你凭什么说刘岚是你的，那刘岚是刘老师的女儿，关你什么事！” 李进道：“我爸爸已经答应我长大娶刘岚了！” 小喜子道：“我爸爸还答应我了呢！” 李进见多说无益，能动手时何必动口，二人就打了起来。这二人在墙角打，无人看见，故打得天昏地暗，日月无光，直到刘百成招呼孩子们上课时才发现短了二个人，找到墙角处才见二个人精疲力竭地躺在地上，一人手中拿一鞋子，面目高肿，口鼻流血，衣服破烂，但依然怒目相对，咬牙切齿。周围尽是木棍、石块、绳索、弹弓等物，如同战场，可见当时战斗之激烈。 刘百成大惊：“你二人为何打得如此？”，二人不语，依然怒目相向。其实刘岚和其他孩子都猜到了是怎么回事，但都不敢言语。刘百成赶紧将二人扶起，拉入自家屋内，周君赶紧倒水给二个孩子清洗，收拾干净，并让其他人将两个孩子家长叫来。 张清宇和李进母亲张玉娘感到，一路上那些孩子将二人打仗之情描述得血里呼啦，心中忐忑不安，到了学堂看到孩子不过鼻青脸肿、胳膊腿擦伤而已，心遂放下。刘百成百般向张清宇和张玉娘道歉，说其对孩子管教不严，罪过在他。那张清宇和张玉娘如何受得刘百成道歉，接连说没事并训斥各家孩子。张清宇道：“这小孩子打打闹闹实属平常，岂能是你一个人成天到晚看得住的，受点伤是他们活该，您不必挂在心上，是我们教导不严，与您无关。我们走了，您继续教课” 那张玉娘也说了几句客套话，遂张清宇回去了。 这张玉娘是张清宇本家叔伯亲戚，她丈夫李长林也是逃荒而来，会榨油、做豆腐，靠此手艺慢慢发达起来，也是本地富户，娶了张玉娘。 二人路上闲聊，这张玉娘问道：“大哥，你说这日本人还能打过来不？这一天让我担惊受怕的” 张清宇道：“听说和八路军打了一个胜仗，日本人过不来了” 张玉娘听了高兴，又问道“听说腾博要从国外回来了，真的吗，回来了就让他来我们家窜门啊，都好几年没看到他了” 张清宇道：“我也是听腾飞说的，他们俩个有电话，能经常联系。那腾飞听说刘老师学堂办得挺好的，跟县长说了，这县长可能还要来看看呢。” 张玉娘道：“那可好了，这刘老师帮咱们带孩子，还教拳教书的，这是咱们的福分，可得让县长好好宣传宣传，资助资助”，二人走到路口就各回各家了。 再说这李进和小喜子二人，架打得筋疲力尽，晚上又打了十五圈五行拳，自然已经累得不得了了，但是二人心里依然不能释怀，都睡不着，等刘百成熄灯走出，那炕头的李进就下炕走向在炕梢的小喜子，那小喜子听得动静也下地等着他，二人赤身在黑暗中怒目相视，终于又扭到一起打了起来，惊醒众人。众人都起来相劝，将二人拉开，却不敢吱声，怕让刘百成听到。 那李进愤怒地压低嗓子对小喜子说：“我非得打服你不可，不许你再跟刘岚说话！” 小喜子哼了一声：“打就打，谁怕谁啊” 众人在黑暗中低声调解道：“我们习武之人，解决问题自然是要靠打的，君子动口不动手，我们就得动手不动口。但是我们不能像普通人那样乱打，得有规矩才行” 另一人道：“对，我们这不叫打架，叫打拳” 又一个道：“什么打拳，那叫比武” 又一个道：“对，比武招亲” 于是打架的名义被确定了下来，然后大家再研究打架地点、时间，确定在初七日晌午，那天放假，地点在村外河边，规定不许带家伙式，只能徒手打，打到一方认输为止。 初七那天，所有孩子都偷偷摸摸按时离家到河边聚集，李进和小喜子吸取上次打架教训，特意换了一身干活时穿的破旧衣服。二人上次打架时脸上的肿胀未消，尚感疼痛，故李进提出不能打脸了，打脸会让家里人发现的，小喜子答应，众人也都认可，于是打架--------是比武招亲-------开始。 二人常在一起练拳，都熟悉对方套路，平平淡淡地打了一会也分不出胜负，众人开始嚷嚷：“狠点打啊，这是抢媳妇呢，得卖力气啊”，于是二人兴起，忘记了套路，甩开膀子干了起来，从站立打到在地上摔，也忘记了不打脸的约定，很快就鼻口穿血了。众人一看形势不妙，怕把事情闹大，当即拉开二人，二人气喘吁吁地半躺在地上。 众人均意思到这一场比武是决不出胜负的，得长期打下去，好在距离二人娶妻之日还有很长时日，遂决定改变比武招亲方法，改为一年一打，后经过讨论觉得一年一打时间间隔过大，遂又决定半年一打，最后定三个月一打，一直打到二人十六岁时，以每场打斗结果计算，赢得多的获胜，可娶刘岚。在约定打架方式，只可以师父传授的功夫对打，不可胡来。约定过后，大家散场。小喜子以被石头绊倒摔破脸为由告诉家里，李进的理由则是不小心被野驴踢到脸了，一群孩子均为二人向其家长作证，甚至提出那踢了李进的驴还未跑远，可带领家长前去寻找报仇。二人家长无可奈何，但知道这两个孩子已经有仇了，百般引诱打听，终无所获。 但李进和小喜子不守约定，几乎有机会就打，于是除了正式比武招亲以外，河旁边、山头上、茅厕里、田地中、路边上，几乎均成战场，甚至有几回二人在镇里、县城相见，亦在街头脱衣便打，被警局抓去，教训一通放回。 那村里人亦将二人打架视为平常，偶遇二人之时，问候之语均为：“今儿打了吗？”，二人回答无非是“没呢，那小子不敢上街了，怕我打他”、“打了，我把那小子打得屁滚尿流地跑了”、“今儿查黄历是忌日，不吉利，明天打” 二人随着功夫加深，体式、打法逐渐规矩，身上不再带伤。二人已经将这比武当成日常切磋，使得二人功夫大增。众人亦将二人对打当做学习之法，经常研究心得，功夫都有提高。这刘百成的学堂，就真的培养出一群传承内家拳之人。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 三，噩耗 一日刘百成正在上课，忽来一外人，对刘百成耳语几句，刘百成大惊失色，对学生道：“从今日起放假，我有事外出，待我回来再继续上学” 周君来问何事，刘百成道：“我师弟赵大鹏带回信来，师父病重，要见我，我得马上跟师弟走” 周君知不能劝，那刘百成从师十五年，与师父情如父子，现在师父病重，他是必要去的，只能对他说：“万事小心，不要冲动，需知我母女在家等你平安归来”。刘百成点头，背上周君收拾的几件衣物，抱了刘岚一下，嘱咐其听母亲话，遂与师弟向河北奔去。 孩子们家长得知此信，知刘百成可能遭遇大事，纷纷前来询问，可那刘百成早已走远。 刘百成虽去，可那孩子们却日日按时来到学堂，自行练拳，那周君也就教孩子们识字算数。村里人隔三差五前来探望周君和刘岚，尽帮助之能。 这刘百成的师父兰飞亭，精通形意、太极，乃京冀地区武林领袖。北京被日本人占领后，转居京郊农村，足不出户，专心授徒。 这兰飞亭名声虽大，土地虽多，但得其真传者只有二个人，就是刘百成与赵大鹏，为兰飞亭弟子，余者皆徒弟或交费学艺之学生也。 你道这弟子与徒弟有何不同？弟子，兄弟加父子之情分也，二人之间既有传授之恩，有如父子；又有个人之间长期相处产生的感情，有如兄弟。这弟子，就是师父技艺的传承人。 而徒弟，只是入得门来，对外以壮门派之门面也。只有这徒弟之中与师父有缘之人，才可成为弟子。 那日本人觊觎中华文化已久，崇尚武道，早已对内家拳垂涎三尺，但终不得其法，故四处寻找内家拳典籍与传承者，对内家拳志在必得，终于在京郊找到了兰飞亭。 那日本人软硬兼施，先是对兰飞亭许以好处，为其建立拳馆，让日本人前来学拳，被兰飞亭以身老体衰为名拒绝；后恼羞成怒，派人日夜监视兰飞亭家，兰飞亭向弟子教拳时，日本人就在旁观看。日本人还在夜晚不断派人偷偷进入兰飞亭家里寻找内家拳典籍，有人被兰飞亭等抓住后，日本人则出面带走，然后告诉兰飞亭此乃小偷了事。 兰飞亭知道不能再继续传拳，便与弟子商议：“我不能在日本人面前传拳，也不能离开这里，好在你们都已经功有所成，可以离开北京到各处传承内家拳了。你俩总在我身边呆着，这内家拳岂不是要断绝了！” 刘百成与赵大鹏知道此乃无奈之举，别无他法，故均答应。兰飞亭对刘百成道：“我早预料到会如此，已经将各前辈大师之拳论隐藏在碧云寺念悲大师处。你乃我大弟子，功夫也最高，这保存拳论之责，就由你承担了。你可去碧云寺将拳论取回，找个安静之地传拳去吧。你们俩安身后要保存联系，以保护拳论为要，你们去吧，明日就不要来了” 那刘百成就是北京人，原为教师，日本人来后强迫学校教授日文，刘百成等一干刚烈之人走了十之六七，失业后在一市场找了一个晚上看守货物之职，白天则跟随兰飞亭刻苦练功。现在得师父之命，去碧云寺取了拳论，与赵大鹏拖家带口离开北京。 那赵大鹏老家在陕西黄土高原之上，尚未被日本人侵占。赵大鹏兄弟二人，有一老母，家境贫困，均未成家。赵大鹏只身到京城打工，期间拜师兰飞亭学艺，其兄则在家照料老母。刘百成一家也随赵大鹏去陕西，一路上坐了一段火车，遭到日本人轰炸，又搭乘马车、牛车，加上徒步行走，历尽千辛万苦，终于到达陕西，路过一村庄，山清水秀，见村上有一无人居住的破败房屋，在此安歇。周君和刘岚实在不愿再走了，就要在此定居。此地离赵大鹏家乡尚有百十余里，刘百成道：“我就在此定居吧，你我二人分开传拳，影响能大一些”，赵大鹏道：“也不知这村里民风如何，我帮你问一下。”，赵大鹏在村里转了一圈，也是天有成人之美，这赵大鹏在此村遇到一个远房亲戚，是张清宇的佃户，答应帮助照顾刘百成一家，这刘百成一家就在这定居了。 赵大鹏帮助刘百成收拾好屋子，就自己回家了。 刘百成一家安顿下来后，去赵大鹏家乡看望，正巧赵大鹏哥哥病故，刘百成帮着忙里忙外，安葬了赵大鹏哥哥。从此二人联系不断。 刘百成、赵大鹏二弟子走后，兰飞亭每日只教那些徒弟、学生外形动作而不教拳理、五行之术，每日糊弄。那日本人也是只得外形动作而不知拳意。 日本人又想出一计，以兰飞亭之名义在报纸上刊登广告，要在京举办中日武林大会，奖金甚厚，前来参加者皆有奖励，不少武林人士均欲前来参加。 兰飞亭得知此信，派人四处告知武林人士，此乃日本人计谋，非其所愿。但仍然有人要去参加。 比赛之日，日本人强行让兰飞亭前去，并将其家小拘禁，强迫兰飞亭讲话，告之不得乱说，否则会殃及家小。兰飞亭从容登台，对大家抱拳道：“各位武林同道，在下不才，受各位高抬错爱才有了今日之名气，实不敢当。我中华之传统武术，生长于中华国土；习练传统武术之人，亦与国土生死相依，不能背离。今日之比武大会，我当为诸位之先，与日本武者决一雌雄”，说罢走到擂台中央，没有像往常比武那样向对手抱拳，而是伸手指着一帮日本武士道：“请上来让兰飞亭领教！” 兰飞亭之语，显然是在告诉习练传统武术之人不可背离祖国而与日本人同流合污。日本武士气急败坏，先跳上来一个年轻小伙，对兰飞亭鞠了一躬，兰飞亭立而不还礼，拿日本小伙随即拉开架势，向兰飞亭打来。这兰飞亭已抱必死之心，无所畏惧，调动五行之力，使出硬打硬进无遮拦之法，迎着日本小伙打出去一拳。兰飞亭之拳对着日本小伙的拳头打去，只听“咔嚓”一声，日本小伙腕子已折，而兰飞亭继续进身，拳力不减，打至其胸口，日本小伙应声倒地，大叫不止。 台下人声鼎沸，大声叫好。 又一个日本小伙欲跳上擂台，被一中年人拉住，此人乃日本空手道教头角跟静春，其知兰飞亭功夫极高，其手下弟子均非对手，故要亲自比试。角跟静春上台亦先鞠一躬，然后拉开架势眼盯兰飞亭。兰飞亭望其眼，感其气，知此人功夫不凡，但亦无所惧，拎手上前，出手即打，那角跟静春知其拳猛力大，不敢与之相对，举起双臂护住胸前，谁知那兰飞亭拳还未打到角跟静春双臂，身体却突然伏下，一个龙形钻入其身下，只手上撩，要打这角跟静春之阴部。角跟静春双臂下落要砸这兰飞亭之手，兰飞亭却龙形升飞，脚踢其臂而拳击其胸。角跟静春用手挡兰飞亭之脚，胸前却挨了兰飞亭一拳，倒退几步。 角跟静春心下惊呼，此真乃内家拳之绝技也，今日见识，实属有幸。其如此所思，故不慌张，而是静心沉气，遂双手连续冲拳向兰飞亭打去，欲不给兰飞亭喘息之机。那兰飞亭哪里怕得这些，迎拳而上，一个马形，双臂拢住角跟静春之拳，随即真气一沉，双拳如马疾蹄向角跟静春前胸砸去，力贯其胸，将其钉在地上而不能动，角跟静春随即跪在地上，大口倒气。 又上来一人，名曰横木三邪，乃日本合气道教头，此人向兰飞亭鞠躬后却不拉架势，而是用生硬之中国话对兰飞亭道：“兰大师武功超绝，横木佩服。我合气道也深得真气之意，与贵国内家拳相似，今日有幸与您交手，三生有幸” 那兰飞亭呸了一下道：“尔等夜郎小国，岂止真气之意，今日就叫你有幸一下”，说罢上前施展太极功夫，起手就进，直取中门。那横木三邪亦不使蛮力，侧身举手相迎，不想其迎到兰飞亭之力后，兰飞亭臂上之力突然不再前发，而是顺其阻挡之力侧向旋转，那横木三邪则继续侧向引带兰飞亭之力，欲兰飞亭之力用到尽处即可将其降服。那兰飞亭岂能不知其心，进步继续随横木三邪之力侧行，同时转身，逐渐以后背对横木三邪之面，横木三邪大喜，以为兰飞亭中计，就要击兰飞亭后背，不想拳击到兰飞亭后背，却如击中一旋转之球，拳力顺着兰飞亭后背滑出，而兰飞亭却继续绕其身，一臂将横木三邪一臂捧起，使其不能动弹，另一臂已插入横木三邪腹下矣，只见这兰飞亭真气一沉，万钧之力打入横木三邪腹内，将横木三邪直接打得坐在地上，捂住肚子在台上翻滚。此乃太极拳之倒撵猴也。 台下人等拍手大叫：“好功夫！” 兰飞亭力战三人，体力已感不足，到底已年近花甲，但其豪气冲天，捋须大笑！ 那些日本人商量一阵，让一习练西方格斗术之人上台。此人名曰耳忠存史，在美国留学时参加拳击比赛，后习练综合格斗，回国后参军来到中国。 耳忠存史并不像前面的日本人一样向兰飞亭鞠躬，而是抬起双拳上来就打。刚才被兰飞亭打到的那个角跟静春是其三叔，他要为其报仇。 兰飞亭看出来者不善，但亦无所顾忌，也是举手就打，接住耳忠存史之拳，不想那耳忠存史之拳却是突然后撤，兰飞亭不停身形再进，但那耳忠存史却早已撤后一丈之外了。兰飞亭以为那耳忠存史不敢与其对拳，便奋勇直前，不想那耳忠存史却又侧身躲过，依然在他身边晃悠。这兰飞亭大怒，侧身又进，那耳忠存史又灵巧地转到另一侧，同时击他一拳，差点打到他脸上。 这时兰飞亭才知道，这左躲西藏乃耳忠存史之打法，并非其害怕对拳也。兰飞亭不敢大意，渐感体力不支，于是也停了下来，摆个三体式与耳忠存史对峙。那耳忠存史看到兰飞亭不再与其周旋，料得其体力已尽，遂开始进攻，打中兰飞亭两拳，打完就跑。 你道这传统武术与西方格斗术均来源于冷兵器时代的战争，却为什么兰飞亭与耳忠存史这传统武术对抗格斗术之战术却如此不同呢？ 原来，这西方格斗术在冷兵器时代结束后，即迅速向体育竞技方向转化，至今已俞百年。格斗术发展到体育竞技后，就不再以杀人伤人为第一追求，而是以打击对手的点数决胜负，由此决定了有效打击的点数就是训练与追求的目标，所以才依据此目标确定了灵活机动的躲闪和满场跑动以寻找能够取得有效打击点数的战机，只有在对手体力不支时才不躲避而连续进攻。 而传统武术呢，却没有经历过这种由战争杀人技向体育竞技的演变发展阶段，因此传统武术习练的不是获得有效打击点数，也没有灵活机动的躲闪、跑动，依然延续了战争中上来就打，以绝对力量置对手于死地的实战方式。所以传统武术的传承者们在相互交流切磋时，都是上来就打，没有退缩，没有跑动，即便在防守的情况下也会攻防兼备地同时进攻，即传统武术技击实战的原则就是：用绝对的力量将对手置于死地。你看那传统武术的套路、招式里，均是攻防兼备甚至只有进攻的，哪里有专门躲闪、跑动的招式和实战方法啊！ 所以这传统武术传承者在比武时，也与战争时一样，双方都是不跑不躲，理念就是以绝对力量猛攻对手，将对手置于死地，打不过就认输，或者被打倒，从来也没有满场跑动寻找战机的。如此，这传统武术从习练方法与打斗原则上，都与西方格斗术格格不入。所以说这传统武术，就是一种尚未开化进入文明社会的杀人技，只不过大多数习练不出功夫者是无法展示这种杀人技的！ 这兰飞亭对耳忠存史的打法很不适应，心里合计着怎么取胜，但这时又被耳忠存史打到几拳。这兰飞亭不愧为武林翘楚，很快找到应对之式。只见他双手依然如三体式般上下抱圆于胸前，却突然侧身，展开双腿，飞快地绕着耳忠存史转起圈来，同时双手连连换掌，身形忽上忽下，看得那耳忠存史应接不暇，突然兰飞亭如猫上树串上前去，向耳忠存史头部分出一掌，那耳忠存史刚欲侧身躲避，那兰飞亭却突然回掌缩身向耳忠存史躲避的方向转去，堵住其退路，那耳忠存史又要向另一边躲避，这兰飞亭却已经屈身下伏，如燕子穿林般伸手捞住耳忠存史脚踝，起身一拉，把这耳忠存史四脚朝天摔在擂台上。这兰飞亭使出的手段，就是八卦掌。 兰飞亭使完这招燕子穿林，已经是气喘吁吁了。尚若他还有力气，就会在耳忠存史倒地后继续攻击。那耳忠存起身史看到兰飞亭如此，知其已经无力，即不再躲避，劈头盖脑地一顿组合的直拳、摆拳、勾拳打将过来，这时那兰飞亭再也无力抵抗了，但其下定必死之念，用手肘护住头部，等待着给予耳忠存史致命一击！ 那耳忠存史看到兰飞亭只有抬手护头之能了，便猛然跳起，用肘向兰飞亭后脑砸去。那兰飞亭见耳忠存史停止出拳起身跳起，便使出剩下的全部力量伸手向耳忠存史咽喉抓去。几乎是在同时，这兰飞亭之手抓住了耳忠存史的喉咙，而这耳忠存史的肘也砸在了兰飞亭的头上。兰飞亭身躯轰然倒地，但其手指已经深深地插入了耳忠存史的脖子中，紧紧地卡住其喉咙。 台下一下子鸦雀无声，只见两个人都倒在擂台之上，一动不动，一会，一股鲜血从耳忠存史的喉咙喷射出来。 众人才如梦方醒，日本人和中国人都冲上擂台，分别将两个人抬起，送至医院。 你道那兰飞亭使的是什么功夫，竟然能够将手指插入耳忠存史的脖子？ 原来，这兰飞亭在习练内家拳以前，曾经习练一门武林绝技，鹰爪手。习练这鹰抓手时，要用十指插沙子、石子，用铁擀面杖擀十指，用十指抓石球，再用药泡手，几年下来，不但这指力巨大，每个指头的肉与指甲均长在一起，长成像马蹄一样的角质层，坚硬如铁，锐利如钢，与人交手时只要十指抓住对手胳膊就能捋掉一层皮肉，功力深厚者能够直接将十指插入对手腹中。 这兰飞亭虽然后来习练内家拳，但也没有放弃习练鹰抓手，只是不如从前专注，但其已经达到一定层次，只需时常习练即可保持杀伤力。此次与耳忠存史之战，就是在用最后一点力气用鹰抓手将其活活掐死！ 而兰飞亭脑袋被耳忠存史肘部击中，导致脑内出血，昏死过去。 这比武就是生死认命，日本人也不能说什么。这中国人则是有悲有喜，群情激昂，护送兰飞亭去医院。 兰飞亭被送入医院后，医院中人也知道了兰飞亭力战四个日本高手的事情，就全力抢救，维持其性命。兰飞亭家属、朋友、同道、门人、徒弟、学生通过各种关系通知其弟子。这刘百成，就是在其师弟赵大鹏得知消息后，特来通知刘百成与其前去见师父最后一面的。 刘百成、赵大鹏赶到医院时，兰飞亭已经奄奄一息了，二人伏床痛哭。那兰飞亭听到刘百成声音，猛然睁眼，看着刘百成等弟子道：“我们习武之人，当保国卫民，我不能上阵杀敌，但在这擂台之上，能够杀一鬼子，自不枉习武了！你等一定要将内家拳传承下去，决不能让日本人拿去！”，说毕驾鹤西去。 京城、天津及河北、山东、河南等附近武林人士得知此消息，尊兰飞亭为民族英雄，武魂也，纷纷前来吊唁，络绎不绝，直到安葬完毕。 这刘百成与赵大鹏安葬完师父，受师叔曲一安邀请，在其家小住几日。那曲一安不住地询问刘百成和赵大鹏安身何处及拳论之事，引起刘百成警觉。 晚上刘百成对赵大鹏说：“那曲师叔不住地问我们在何处安身，拳论在何处，何意？” 赵大鹏道：“我观察曲师叔很久了。我俩刚见师父面时，外人都知道我俩是师父弟子，与师父最近，不比那一般徒弟，师父会与我们说一些心里话，故别人都主动出屋去了，只有这曲师叔不肯出去，并且师父说话时凑上前来，极力听师父所言，我就感觉奇怪，这武林中之忌讳，曲师叔不会不知。他以前功夫平平，现在则专心买卖，早已经不习练内家拳，他要这拳论何用。我看着拳论，是有人想借他之手得到” 刘百成下定决心道：“今晚我俩就走吧！”，赵大鹏同意，二人收拾好包裹，轻声开门离去。 俩人出了屋门，刘百成示意赵大鹏从后门走，俩人来到后门，刘百成让赵大鹏等着，自己纵身一跳，双手搭上院墙，朝外面看了看，果然看到一个人在树下站着打瞌睡，刘百成跳下来对赵大鹏小声道：“这边有人，我们去那边” 俩人沿着院墙走到东边，刘百成又跳上墙向外看了看，没有人，就爬上墙去，示意赵大鹏也上来。俩人翻过墙，朝东跑了几步，就听到曲一安院子里有人喊：“他们跑了”，俩人听得明白，那正是曲一安的声音，暗自庆幸逃离魔掌。 俩人跑出几条街，正想歇息一下，就听到后面有人追来，还有狗叫声。俩人又跑起来，却怎么也甩不掉追他们的人。眼看狗叫声越来越近，还掺杂着人说话的声音。这赵大鹏对刘百成道：“我们分开跑吧，能逃一个是一个。我就有一个老母在家，无人照顾，我要是逃不掉，你一定帮我照看老母” 刘百成说：“好，我往南跑，你往北面跑” 赵大鹏说：“好”，刘百成就往南跑去。跑了一阵，刚转过一条街，却听到赵大鹏大叫一声，随即一声枪响，他又转身回街角张望，在昏暗的路灯下看到赵大鹏倒在地上，手里拿着随身带着的一把短刀已经插进了狗的胸膛。刘百成才知道赵大鹏要舍身救他。他如何能抛弃赵大鹏而去，就要冲过去救赵大鹏。这赵大鹏中枪后还没死，怕刘百成回来救他，用尽最后一点力气大喊一声：“拳论！”，随即气绝身亡。 刘百成知道这赵大鹏要让他保护好拳论，其人已死，对方还有枪，他冲出去也只有死路一条，遂忍痛转身继续跑。曲一安和日本人没了狗，不知道刘百成往那边跑了，遂抬着赵大鹏尸体回去了。 这刘百成跑了一路哭了一路，不觉昏厥过去。 等他再醒来时，天已经亮了。他整理一下衣服，去了赵大鹏家。 刘百成到了赵大鹏家，赵大鹏母亲王玉珊对他说赵大鹏前几日出门去他师父家了，还没回家。刘百成强忍着眼泪道：“赵大鹏还得在师父家住一段时间，正好我出来办事，他就让我来接你去师父家一起住几天，也好陪你逛逛京城”，那王玉珊听了很高兴，收拾了一下就要走。刘百成道：“赵大鹏说要在京城住半年，让你把值钱的东西都带着”，王玉珊就从箱底翻出一个包，对刘百成说：“这是赵家祖上留下来的一些金银首饰，就这点值钱玩意了，带着吧，出门时间长，家里没人，别丢了”。 王玉珊没出过门，不认识路，稀里糊涂地跟着刘百成到了他家。 见刘百成回来了，周君、刘岚和孩子们都围过来问长问短。王玉珊问刘百成这里是哪，不像京城啊。刘百成就把王玉珊带进屋内，让周君和孩子们在外面等着，关上门，扶着王玉珊坐到炕上，然后他跪在王玉珊面前，流泪告诉她：“日本人杀了师父，我和赵大鹏跑出来被他们追赶，赵大鹏为了掩护我，被日本人打死了。以后我就是您的儿子，我为您养老送终！” 王玉珊听完楞了一会，欲哭无泪，浑身抽动，倒在炕上昏了过去。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 四，医学与传统武术 王玉珊醒来后，在炕上躺了半月，方才能起身，便向刘百成追问赵大鹏死之详情，刘百成向王玉珊和盘托出。这王玉珊听完又昏厥过去，过了二个月才慢慢从悲伤中恢复过来。 那刘百成和周君对王玉珊以母相称，让刘岚叫其奶奶，一家人对其百般照顾。那赵大鹏的远房亲戚也时常来照看，得知此事，慢慢地村里人才知刘百成之真实身份，对其更加敬重。 那刘岚听完刘百成叙述之事，不解地问刘百成：“爸爸，你说这拳论有那么重要吗？” 刘百成道：“你跟我学拳，就不需要拳论了。可是那些我不愿意教他拳的人来说，就只能看着拳论学拳了。所以日本人看到我师父不教他们拳，就想盗取拳论了。你好好练，等我死之后，这拳论就得由你传承了” 一日张清宇早早地来到学堂对刘百成道：“你快准备一下，腾飞来信，今天县长要来视察学堂了”，刘百成道：“有什么好准备的呢，就如往常那样按部就班地教拳教课呗” 张清宇一想也是，就叫人从家里端几盆花来，点缀一下。 将近晌午时，张腾飞和县长李义芳带着几个人坐着一辆马车来了，张清宇带着几个老者赶紧应了上去，正赶上刘百成在给孩子们上课，在讲唐诗。张腾飞和李义芳等就在课堂外面看。村里人听说县长来了，都陆续集聚在学堂看热闹。 下课后，刘百成与李义芳、张腾飞见面客套几句后，就招呼孩子们练拳，然后推手，李义芳和张腾飞挺感兴趣，也上去跟孩子们推了一会，惊呼孩子们力气大，像山一样推不动。 然后李义芳等看了一下学堂环境，就对着众人讲话：“乡亲们，现在我们和日本人处于相持阶段，日本人已经无力发起大的进攻了，所以我们现在大概不会遭到战争了。既然安全了，就要发展各种工作，包括教育。刘百成在没有政府支持的情况下把这个学堂办得风生水起，是我们县里的典范。我回去后争取财政支持一下学堂，应该给刘百成、周君这样的义务教育者发工资了，学堂环境也要改善了” 李义芳说完，村里人不住叫好。张清宇等请李义芳去家里吃饭，李义芳说尚有公务就回去了。 原来是张清宇总对张腾飞叨咕刘百成办学之事，想让政府支持刘百成一下，也好让刘百成有一个正经名分。那张腾飞是地区专员的秘书，正好管着县长，他跟县长一说，县长合计也正需要这么一个地方自己办学的典型，就决定去看一下，把这个标杆树立起来。 果然一个月后，县里来人给刘百成和周君做了教师登记，补了一年工资，还派人维修了学堂，安装了一个大铁门，挂了一块牌匾：“安平乡文武小学校”，从此学校名声大起，附近村庄人都松孩子来学校学习。 刘百成和周君由于补发工资一下子得了这么多钱，不知所措，俩人合计一下，就出一部分钱去县里买了几匹布料，请个裁缝来学堂为学生量体裁衣，为每个孩子都做了一套中山装，算是校服了。 这小喜子和李进穿上校服后，十分爱惜，每次打架都要将校服脱下，打完再穿上。就这样打了几年，也没有分出个子午卯酉来。 转眼已经过去几年，跟刘百成学拳的第一拨孩子，都已经长大成人了，离校后有人继续念书，有人回家干活。那小喜子也用上大名，叫张腾明了，与李进一起去县里念书了。二人临去县城之前，还为与刘岚告别打了一架，最后结果是张腾明头一天与刘岚告别，李进第二天告别。 那刘岚也想去县城念书，但周君担心一个女儿家的一个人在县城不方便，还是自己在家教育吧。 张腾明和李进进城那天，刘百成带着刘岚来送行。这张腾明在村口看着刘百成和刘岚走过来，就对李进道：“你昨晚才见到刘岚，今儿就不许你和刘岚说话了”，那李进哪里肯服，哼了一声说：“就说就说，你管不着”，要不是父母都在场，就又要打起来了。 那刘岚明知道这张腾明和李进为了她而打了好几年，却好似没事一般，其实她没看上他俩，除了自己岁数比他俩大两岁以外，心里实在是没有什么感觉。后来刘岚明确告诉他俩不要再打了，她谁都不喜欢，他俩却不以为然，打成习惯了，依然想着打赢者会得到刘岚。在这个地方，除了他俩，还有谁配得上刘岚呢！ 刘百成走过来对张腾明和李进道：“你们这拨孩子学拳，就你们俩得到的多，算是入了内家拳的门了，这内家拳是我们民族的宝贝，你们进城后一定要坚持习练，不能荒废了”，那张腾明和李进眼睛一直暗瞅刘岚，对刘百成哼哈答应。 刘岚对他俩说：“你们俩以后像个人样，不要再打架了。看到班里有漂亮女生就去追，做个新生活的学生”。这次刘岚的话有点让张腾明和李进伤心了，因为一会就要分别了。 张腾明和李进进了县城，俩人平时不打架了，但依然明争暗斗，重新约定以后每半年放假期间回家比武招亲一次。 俩人在学校接触了新的生活，心智发生了翻天覆地的变化，从抗战爱国、为前线捐款、发行刊物，到上街宣传蒋委员长提出的新生活运动等，一天忙到晚，不亦乐乎，很快把刘岚压在心底了，偶尔没事干时才会想起来她。 张清宇的二儿子张腾博从美国回来了。他在美国学医，这次要在国内呆一个假期。张腾飞特意去港口接他，他对哥哥说想要参军抗战，好多留学生都回国参加抗战了。张腾飞说：“每个人在社会上都有每个人的地位和作用，你手无缚鸡之力，不会打枪放炮，如何当兵？你的作用就是学好医术，然后回来为受伤士兵看病。士兵很多，但医生难求”。张腾博觉得有理，遂打消了这个心思。 张腾博回到村里，问他爸爸村里有什么变化，张清宇第一个说的就是文武学堂，练内家拳，靠心力打人，老厉害了。刘百成老师是内家拳大师，他的师父为了保护内家拳论被日本人打死了等事。这张腾博是学医的，哪里相信什么内家拳、心力。虽然如此，拜访完各家亲戚后，就去学堂看看，那是他读书起步的地方。 他老远看到学堂的大铁门，听到里面有小孩子的声音，就回想起自己小时候在学堂念书的事，恍如梦里。他进了大门，就看到院子里一群孩子在相互推搡，以为是在打架，就上前把其中两个孩子拉开。那两个孩子看他一眼，没理他，又推搡起来。张腾博大声说：“不许打架” “他们是在练拳呢，不是打架”，刘百成一边说一边走过来，问张腾博：“你是张腾博吧，才从外国回来” 张腾博道：“你怎么认识我呢” 刘百成大笑道：“就你这身打扮，谁猜不到啊” 张腾博又问道：“这孩子们练的，就是内家拳吗。啊，我爸爸说的您在学堂教内家拳，您就是刘百成叔叔吧” 刘百成道：“嗯，我就是刘百成。来，你与这帮孩子推推手，没有什么规矩，你想方设法把孩子推倒就行” 张腾博将信将疑，刘百成向一个高个子男孩招手：“你来跟他推” 那高个子男孩跑过来，还是比张腾博矮半头，他见张腾博站着不动，就上前把手搭在张腾博胳膊上说：“来，推啊”，使劲推了张腾博一下，张腾博也就与他对抗起来，却不曾想他完全推不过那孩子，那孩子浑身就好像泥鳅一样，他的手推到孩子身上，孩子身体一动，他的劲力就滑走了，任凭自己有多大力气也使不到或者身上。 刘百成说：“好了，这个孩子灵巧，你再跟那个力气大的试一试”，说完又向另一个稍微壮实点的孩子招手。 这张腾博对这内家拳有点兴趣了，就又与这个壮实的孩子推手，这个孩子不似第一个孩子灵活，张腾博的劲力都能使到他身上，但是这孩子却纹丝不动，两人僵持一会，这孩子以发力，就把张腾博推得连连后退。 刘百成又叫停了他俩，领张腾博在学堂逛一圈看看。学堂出名后，各村孩子都来，学堂没有太大地方供孩子们住，孩子们就不住学堂了。原先孩子们住的房子，现在改成教室了，周君正在里面给孩子们上文化课。 张腾博一边看一边给刘百成讲他在这里念书时发生的事，逗得刘百成一直笑。转了一圈后两人进了刘百成家，刘岚正在缝衣服，见到他俩进来就站起来问好。张腾博在村里呆几天也没有见到过像刘岚一样仪表端庄、落落大方的女子，不觉耳目一新。那刘岚在村里住好几年也没见到像张腾博这样举止优雅的男人，也不觉脸一红，就急忙给张腾博倒水沏茶，掩盖过去。 这张腾博坐下来问刘百成：“刘叔，你说这孩子们是怎么练出那么大的力气的？” 刘百成当然不会放过任何一次传播内家拳的机会，尤其是对于张腾博这样的学者了，他想了一会说道：“我听我们武术界里出过国的人说，美国有一种技击运动，叫拳击。我倒是没有看到过拳击是什么样子的，只看到那个人给我们演示了一下。你在美国，不知道你看过拳击比赛没有？” 张腾博道：“我和同学们经常看，拳击在美国很受欢迎的” 刘百成道：“那你给我讲讲打拳击是怎么发力的” 张腾博是学医的，这些他怎么会不知道：“脚蹬地使得身体获得地面的反作用力，然后用腰胯的旋转把反作用力打出” 刘百成道：“好，我们可以把向下的脚蹬地的力量称之为压缩，把腰胯的旋转还叫旋转，那么拳击就是用压缩旋转发力的。即压缩生成竖向能量，旋转生成横向能量，压缩旋转生成的下行脚蹬地的能量越大，身体才能够获得越大的上行技击能量，对不对？但是拳击的压缩旋转，能不能发出人体所能够发出的极致力量呢” 张腾博听着刘百成的话不住点头，心想这个拳师竟然会用科学方法分析传统武术，不简单啊。但是刘百成提出的最后一个问题却真把他难住了，他想了一会说：“应该能吧。我们在看到过拳击运动员的训练，他们训练的方法和目的就是为了获得巨大的力量的，教练教拳击选手怎么样把脚蹬地而获得的上行能量从腿脚传到腰胯，怎么样再让胳膊放松，通过腰胯的旋转力量把拳头打出去。所以我想，通过不断的习练就会发出人体所能够发出的极致力量” 刘百成道：“但是拳击运动员的上半身是不能生成下行脚蹬地的能量的，除了上半身的体重以外，就是说拳击的发力方式中，上半身只能贡献出旋转的能量而不能贡献压缩的下行能量，是不是？” 刘百成这句话一下子把张腾博镇住了，他从来没有思考过这个问题，从来没有对人类的发力方式有过疑问，他想了一会说：“那上半身得怎么样发出下行能量呢？，从人体结构上来看，这是不可能的啊” 刘百成大笑：“这内家拳，就是要把不可能习练成为可能！你打过秋千吗？” 张腾博愣了一下，理解了刘百成的意思：“对，坐在秋千上时，我们只能用上半身向下‘拱’秋千而让秋千动，这个‘拱’，其实就是上半身在压缩旋转” 刘百成拍了张腾博肩膀一下说：“对，你说的这个‘拱’，就是上半身发出下行脚蹬地的能量的方法。但是这个‘拱’的方法太笨拙，是不能用在技击实战中的。内家拳，习练的就是周身整体压缩旋转，就是让身体在一条腿上生成周身整体压缩旋转的下行能量，从而使身体获得比拳击手更大的下行脚蹬地的能量，这样获得的上行技击能量就比拳击手的能量要巨大！” 张腾博恍然大悟：“啊，怪不得这帮孩子能有那么大的劲力，是他们在用周身整体压缩旋转蓄发能量啊” 刘百成起身道：“对，这就是内家拳的原理，这内家拳，就是为了追求比肌肉紧张发力更加强大的能量和力量才被发明出来的。来，我给你做一下周身整体压缩旋转的动作”，刘百成一边说一边给张腾博做重心转换的动作示范，张腾明跟着学。 二人练了一会，张腾博问道：“可这重心转换利用的是自身体重，不能生成大于体重的能量啊” 刘百成道：“习练重心转换的目的不是为了发力，而是为了引带出心力，身体在能够控制心力后，心力就能够拉动上半身与下半身共同以压缩旋转的方式生成下行脚蹬地的能量了” 张腾博道：“心力？什么是心力？” 刘百成道：“心力，就是我们的心脏的能量”，刘百成把心肾交合水火相济的理论给张腾博说了一遍，张腾博似懂非懂。 刘百成道：“你体验一下心力，来，你推我，我不用手，你看看能把我推到不？” 张腾博就退刘百成，刘百成把手背到身后，随便让张腾博推。刘百成先是沉下心力与张腾博的劲力硬顶一下，然后心力运行周身，不再与张腾博劲力硬顶，而是随其劲力而动，张腾博好似在推一气球，浑身力气总是使不出来，无法推动刘百成，而从外形动作看来，刘百成却丝毫不用劲力。 张腾博推了一会累了，放下手道：“您说的这个与肌肉紧张发力不同的发力方式，确实很神奇。但是根据科学原理，肌肉收缩是由脑产生电信号传遍到肌纤维内部，触发肌纤维缩短而蓄发能量，这个机制是肌丝滑动原理。但是您所说的周身整体压缩旋转却让每块肌肉放弃了紧张收缩，怎么可能蓄发能量呢？也就是说您说的习练方法竟然能够改变肌肉的能量蓄发方式，让肌肉在不紧张收缩的状态下做功。这太不可思议了！不可能，绝对不可能，这简直是颠覆了科学原理，难道肌肉不会有除了紧张收缩以外的做功方式！” 刘百成当然无法用语言反驳张腾博的科学道理，只能说：“内家功夫，只有练出来你才能相信，我却不能说出其中的科学道理啊” 张腾博是绝对不相信心力和说明五行之力的，刘百成越对他解释，他越觉得刘百成说的是一种迷信，但他却无法否认刘百成的内家拳所展现出来的神奇劲力。二人正在争论，张清宇叫人来找张腾博回家，张腾博与刘百成道别后就回去了。 这张腾博是绝对相信科学的，虽然他不否认刘百成的内家拳很神奇，但绝不是什么心力和五行之力的结果，肯定会有其他的科学机制形成的。张腾博出国后经过科学观念的熏陶，对国人的迷信思维深恶痛绝，所以他竟然对刘百成心生厌恶之感。 张清宇家来了一个亲戚，让张腾博回家见一面。送走亲戚后，张清宇问张腾博：“你可领教了刘老师的功夫？” 张腾博道：“刘老师习练功夫几十年，固然有超越常人之功夫。但是此人被迷信所扰，竟然用什么五行之力玄幻内家拳，故弄玄虚，疑神疑鬼的，不可取啊。现在国家战乱，贫困日甚，完全没有科学研究，却不知国外之科学已经发展到何种程度了。爱因斯坦的相对论彻底改变了人们普通的时空观念，并用此科学方法预测宇宙之变化；而普朗克、波尔等人的量子力学，已经在观测比一粒沙子还小十万倍、百万倍之粒子；在医学方面，人类已经能够移植角膜，在动物身上已经能够移胰脏肾脏，却没有发现心肝脾肺肾会有力存在。在全世界科学发展到如此的今天，刘老师还在固守迷信，可悲可叹啊！” 张清宇没想到儿子会如此贬低刘百成，生气地说了他几句，张腾博却好似取得一个与伪科学交战的胜利。 假期结束后，张腾博回美国继续读书。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 五，陷害 刘百成念念不忘为赵大鹏报仇，但报仇就要做舍命的准备。现在刘岚已经长大，经张清宇、张腾飞周旋，也成为正式在编老师在学校教学，他已经无所牵挂。尤其是王玉珊近来身体不好，他害怕老人不能见到为赵大鹏报仇之日就离去，故决定要去京城找曲一安。 刘百成不敢将真意告诉周君和刘岚，就说要出门会一个朋友。那周君岂不知丈夫意思，师兄弟之仇岂可不报，她早就做好了刘百成要去报仇的准备，她拿出一包裹，里面是为刘百成备好的出门衣物等物，对刘百成道：“此去一定小心，没有机会就不要蛮干，回来再找机会。君子报仇，十年不晚。我们全家得依靠你，你的命比曲一安值钱，不要为此枉断性命”，刘百成流泪道：“大义在肩，无论是为了国家民族，还是为了赵大鹏师弟，曲一安都得要死，此仇不能不报！我走后，就靠你照顾老母和刘岚了。那拳论我埋藏于学堂西北角那棵槐树之下，我如有万一，这传承拳论之责，就靠你和刘岚了” 周君和刘岚再三嘱咐刘百成不要蛮干，只有在能够保身时才能报仇，不可与曲一安那个败类两败俱伤。三人含泪告别。 刘百成到达京城，在曲一安家附近暗中观察几日，发现往来之人已非曲一安家人。原来那曲一安投靠日本人后，害死赵大鹏，害怕刘百成回来报复，早已搬家了。 刘百成无奈，想到师父的一个徒弟刘振起，此人性情憨厚，多得刘百成指导拳术，二人关系很好，就要去刘振起家询问曲一安搬往何处。 那刘振起开门一见到刘百成来了，大吃一惊，随后将刘百成接入屋内，让媳妇倒水沏茶，嘘寒问暖，二人聊了一阵，刘百成不提要杀曲一安之事，只是问曲一安家搬往何处，那刘振起告诉了刘百成一个地址，然后道：“曲一安师叔白天去拳馆教拳，得晚上回家。我去买点酒菜，我们聊到晚上，您再去找曲师叔”，说罢出去买酒菜。 刘振起买了些酒和熟食，回来就与刘百成喝起来。刘百成略有醉意，忽听屋外有动静，正要起身去窗前观看，那刘振起却先起身退到屋角，手中拿出一刀，对刘百成道：“你虽对我好，但是你杀害赵大鹏，夺取拳论，为天下人所不容，我不能包庇于你了！” 那刘百成知道被刘振起出卖，大怒之下将饭桌踢向刘振起，随纵身从窗户跳出屋外，那屋外已经有十多人身穿黑色武服，手拿刀枪棍棒准备抓拿刘百成。刘百成从窗户上跳下来即伏地扫腿，扫倒二人，夺下其手中大刀，左劈右砍，与众人打将起来。战不几下，天上落下一网罩住刘百成，刘百成不能动弹被俘。 大门打开，进来一人，身穿金黄色绣双龙对襟练功服，手指刘百成道：“将这个害师灭义之徒拿下，我要为天下武林人士伸张正义，我要为赵大鹏报仇！”，此人就是曲一安。 那曲一安为兰飞亭师弟，虽然武功不行，但是兰飞亭身后已经被奉为民族英雄，那京城武林领袖之责，非他莫属了。他知道武林中人均洁身自好不与日本人往来，所以表面上自然也不敢大张旗鼓地与日本人往来，只在暗中替日本人做事。其为了得到拳论而与日本人害死赵大鹏后，将赵大鹏尸体抬回家里，布置现场，日本人则派来记者，对着曲一安布置好的现场拍照，杜撰文章，诬陷刘百成为了夺取拳论而杀害赵大鹏。那曲一安则在武林中广布谣言诬陷刘百成，曲一安身为兰飞亭师弟，其话谁人不信？于是这刘百成在人们心中，就成为了杀害赵大鹏的凶手。这刘振起也被谣言所迷惑，认定刘百成就是杀害赵大鹏凶手，所以其见刘百成到其家后，稳住刘百成，借口买酒菜之机将消息告诉曲一安，曲一安随带入前来捉拿刘百成。 那刘百成在网中挣扎，被众人五花大绑，带至一练武大厅。那曲一安怕刘百成说出其与日本人勾结害死赵大鹏之事，用布塞入其口，让其不能说话，其只能对曲一安怒目而视。大厅内俱是被曲一安邀请来的武林人士，等着看刘百成伏法！ 曲一安坐于中央之座，对武林人士道：“此人就是杀害我门弟子赵大鹏之歹徒刘百成”，说罢拿出一手绢捂于脸上，发出大哭之声，但却无有眼泪，不得已吐出吐沫，擤出鼻涕抹上一脸，才敢将手绢拿下，向众人展示其肆泪滂沱之状。其身旁徒弟看后觉得不雅，遂又递给其一新手绢，将脸擦净。 曲一安扔掉手绢，对众人道：“此人在我师兄兰飞亭去世之日，得知我师兄已经将拳论传与赵大鹏，故与赵大鹏在我家时，将赵大鹏杀害，盗取拳论后逃走，此乃世人皆知之事。今日被我抓住，我要当着武林人士之面，宰了这个欺师灭祖的混蛋” 那刘百成不能说话，只能对曲一安怒目而视。众人则附和曲一安道：“杀了这个坏蛋！” 那曲一安怕夜长梦多，事情败露，欲速战速决，于是说完就拿出一把短刀，就要刺向那刘百成胸膛。 突然门外冲进一队人，手举火枪对准众人，一个声音高喊：“不许擅自杀人，交给警局处理” 曲一安欲杀人灭口，焉肯失去这大好机会，随继续拿到刺向刘百成。只听得“啪”的一声，那说话之人举枪将曲一安手中短刀击落，又大喊：“你敢目无王法！” 曲一安大吃一惊，对那人喊道：“刘振堂，难道你也想欺师灭祖，袒护刘百成” 你道这刘振堂是谁？ 他却是这曲一安之徒弟，刘振起之兄弟也！ 这刘振起与刘振堂乃双胞胎，当初二人均要拜兰飞亭为师，那兰飞亭徒弟太多，教不过来，就让二人拜曲一安为师，但刘振起仰慕兰飞亭名声，坚持拜兰飞亭为师，兰飞亭就接受了。那刘振堂对武学不怎么感兴趣，只是听家父之命才答应拜师习武，至于拜谁为师则无所谓，故拜曲一安为师，是曲一安的第一个徒弟。但这刘振堂习练一段时间后，入了门，逐渐对武学有兴趣了，同门之间多得刘百成传授，对刘百成感激不尽。后刘百成事发，这刘振起虽然被谣言迷惑，刘振堂却坚信这刘百成不是欺师灭祖之人，感觉其中有隐情。后警局招人，刘振堂当上了警察，利用其功夫降服不少坏人，官至巡警小队长。 刘振堂当上警局队长后，逐渐得知曲一安卖国求荣之事，但曲一安是其师父，他不能对外声张，但对其诬陷刘百成之事更加怀疑。今天那刘振堂正与曲一安等人在武馆闲聊，那刘振起暗中向曲一安送信，曲一安大喊要捉拿并杀死刘百成。刘振堂合计那刘百成如果真是杀师盗书之人，为何会再回京城？这其中必有隐情，刘振堂仰慕刘百成多年，与刘百成感情深厚，今日就决定要救这刘百成。于是曲一安没有跟着曲一安去抓刘百成，而是回警局召集手下，要去救那刘百成。 那刘振堂将枪插回枪套，对曲一安跪下抱拳道：“师父，我刘振堂虽为师父弟子，但身居巡警之位，不敢枉法不尊。此人虽罪大恶极，但自有王法惩处，任何人不能替代王法，擅自杀人。师父放心，如果此人罪有应得，弟子就一定会让其为兰飞亭师伯抵命！” 刘振堂之语大义凛然，曲一安与众人无话可说，刘振堂遂将刘百成带至警局关押，依据程序审理。 刘振堂特意单独审理刘百成，刘百成将实情告知。刘振堂知道刘百成所说不虚，只是这曲一安乃其师父，他如何能够出卖师父？ 刘百成看出刘振堂担忧，对其道：“这曲一安虽然是你师父，但是师徒之情份却不比那民族大义，你应将曲一安卖国求荣、杀害赵大鹏之事公布天下，以慰藉赵大鹏在天之灵” 那刘振堂思之再三，感觉变动、影响均过大，故对刘百成道：“师兄，我知道你此话有理，所言不虚，但是我没有这个与师父对抗的胆量。我只能尽力帮您摆脱官司，保住性命，我再想方设法救您出去吧” 刘百成知道刘振堂无奈之处，随不语。其在牢中心如刀绞，不想大义不张，被人诬陷，而曲一安之徒却借此飞黄腾达，这人世间岂有公平可言！ 伪政府之法庭开庭之时，曲一安布置手下人在法庭之上绘声绘色地瞎编乱造刘百成杀害赵大鹏之事，就连一些武林名宿亦受曲一安蛊惑而指控刘百成杀人。刘百成看着这些曾经一起练武之人，现在纷纷反目，如何消受！ 法庭也被曲一安收买，刘百成数次要当庭说出曲一安杀害赵大鹏之真相，均被法庭压制，不让其说话。 倒是刘振堂收集之证据救了刘百成一命。那刘振堂通过关系找到当初赵大鹏的验尸报告，其中显示赵大鹏身上有一致命枪伤，而当庭证人陈述那赵大鹏被刘百成活活打死，证据之间相互矛盾，故法庭搅合个稀泥，以伤害罪判了刘百成十五年徒刑。 刘百成在狱中万念俱灰，曾经想到了此一生，但为了妻女，他要坚持下去。刘振堂到狱中看望刘百成，告知其安心在狱中呆几年后，他找个机会想法给他弄出去，这让刘百成心下稍安。刘百成遂问：“你救我性命，与你师父现在如何？” 刘振堂道：“我师父当然恨我了，但这样也好，省的将来有人说我与师父一样投靠日本人了！” 刘百成告诉刘振堂家里住址，刘振堂派人将刘百成之事告诉了周君、刘岚和王玉珊。周君、刘岚得知刘百成未死，亦得安慰，就盼得其早日出狱。 赵大鹏去世后，刘百成一家视王玉珊为亲母，对其关怀备至，王玉珊也视刘百成为亲子，感情已升，突然又失去，一个老人如何承受得了，所以那王玉珊得知刘百成身陷牢狱之事，不久就大病一场去世了。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 六，战争 政府发动的新生活运动在全国各地开展起来，这个运动的另一个名字叫中华文化复兴运动，张腾明和李进就吃香了，因为他们习练武术，而武术被县里列为传统文化的代表，相应地俩人就成为了学生中的领袖。这张腾明气质文雅，面目清秀，女生拥护者居多；李进愣头愣脑，敢打敢干，是男生中的表率。但李进心里合计这女生要比男生好，故二人又经常为了争取女生拥护者而明争暗斗。二人还经常把周君和刘岚拉出来作为民族文化的代表，参加各种活动。 这与日本人打仗，伤亡极大，故政府要征兵。张腾明与李进自然要响应政府号召，积极参军。 那李进的哥哥李前早就参加了八路军，一直也鼓动李进去参加八路军。这安平乡所处的位置，东北面是八路军的防御地区，东南面是的防御地区，这老百姓都知道虽然这八路军也是的番号，但是与不合，经常有矛盾，偶尔还打一下。所以这李进有些矛盾，是参加呢，还是参加八路军。 当张腾明在张腾飞的鼓动下参加了后，李进则毫不犹豫地参加了八路军。在李进心里，只要与张腾明对着干就是最正确的事。 那李进加入八路军后，因其会功夫，个人能力突出，被分配去敌占区搞破坏活动，炸日军的铁路、碉堡、仓库，袭击据点，发动群众、搞军备物质、情报等，在敌占区搞得风风火火，被任命为游击小队队长，过了一年后入党。 一天李进回后方汇报工作加开会，一位医生有事找首长，首长就把李进叫屋里去，对他说：“现在部队急缺药品，后方不好弄到，你看看能不能去敌占区弄一些”，李进毫不犹豫地答应了，保证十天之内弄一批药品回来。医生给了他一个单子，上面写着各种药品和医用材料，李进看也没看把单子塞进兜里就走了。 李进到敌占区后，拿出医生给他的单子看了看，以其六年级的文化水平竟然只认出一个“三”字，很是不快，把单子放桌子上合计着怎么行动。一会他叫来的五个人的行动队都到齐了，他就把弄药的事跟大家讲了一下。一个行动队员顺手拿起他放在桌子上的单子，见上面除了一个他认得的三字，画的乱七八糟的一片也不知道是什么，就拿来裁成小块分给大家卷烟吸了。 李进讲完，有个心细的队员问了一句：“让我们弄什么药啊？” 李进这才想起单子，已经找不到了。他骂骂咧咧两句，合计管他什么药呢，搞回来的是药就行，这不是去买药，而是去偷药抢药，还管它什么名字啊。 六个人算计好了，带上几个麻袋，几条绳子，推着一辆装满柴火的车，稍微打扮一下就进城了。他们每个人都有良民证，就是日本人给中国人发的好人证明。 他们在城里转了一圈，中药店和中医诊所倒是不少，可惜首长说不要中药。而城里唯一的一个大医院门口却有两个日本兵荷枪实弹地把守，里面也有许多日本兵。李进合计只有抢这里了，不过得到了晚上再行动。 天黑后，医院里的人明显少了，但是还有日本兵站岗。李进把计划向其他人说了，大家就分开行动。李进带着二个人先进医院里面，找到厕所，就在里面等着。 等了两个小时，总算等到一个站岗的日本兵去上厕所，李进也假装撒尿凑上前去，一把搂住日本兵脖子，很扭一下他脖子扭断了，然后让一个队员换上他的军服，走到门口向外面那个站岗的日本兵大喊一声，招招手。那日本兵回头一看见同伴在召唤他，以为里面有事了，就端枪跑进去，刚跑到厕所旁，就被李进推了进去，也被扭断了脖子，衣服也被另一个队员换上了。两个穿着日本军服的队员去门口站岗，李进则带领其他人去药局。 药局前面冷冷清清地没人，门口有一个日本兵把守，李进上前二话不说拿出刀子在他脖子上一抹，另一只手拿块布料围住那日本兵脖子，不让血流得满地。其他人已经把药局门踹开，李进把日本兵尸体拖进药局。 药局内只剩下一个拿药的小护士，惊恐地盯着他们。李进问小护士：“打仗受伤都需要什么药治？” 那小护士磕磕巴巴地指着一排药架说：“消炎药”，李进他们就开始把药架子上是药往麻袋里装，还装了一些纱布、药棉什么的。李进他们装完药就要走，那个小护士说：“你们带我走吧，要不我怎么向日本人说啊”，李进一想也是，就让小护士跟着走出医院。 门口站岗的两个人看到他们出来，就假装用枪顶着他们抬麻袋，一个人从暗中把车推过来，把麻袋放车上，一队人匆匆离开。 他们走街串巷来到城边一户人家，这户人家是游击队的交通点，家里有一条地道从城墙里面挖到外面，他们就通过地道把药送出了城墙。 那小护士名叫吕娜，是进步学生，早盼望着能够参军抗日，只是家里不同意，这下遂愿了，跟着李进当了八路军，不过没分配她到游击队，而是在后方军队医院当护士。 过了几天，李进又接到一个新任务，还需要搞一批药品。李进虽然知道这再次抢劫医院的可能性不大，但还是接受了任务。 他去找吕娜。吕娜见到抗日介绍人很高兴，为他干裂的嘴唇赏赐了一点凡士林，他感觉好多了，一乐，又撑开一道口子。李进问吕娜日本人都是怎么进药的。吕娜说：“他们用飞机运药，从机场用卡车运到部队和医院，我曾经去机场接过货” 李进合计一下，决定半道袭击运药车。机场离城里五十多里地，路过一个山口，那是一个不错的伏击点。吕娜也要跟去，李进说：“好啊，我答应了，你再去跟你们首长说说，他同意了我就带你去”。吕娜信以为真，找到院长要求去前线，那院长劈头盖脑骂了吕娜一顿，吕娜哭着跑回来。李进只想开个玩笑，一看吕娜这样，就去找院长。他对院长说：“我们这次的任务是为你们医院弄药，吕娜去日本人机场送过药，了解机场情况，所以这次任务必须要吕娜去才行，否则我不能完成任务，不能为成百上千个伤病因没药治疗而死亡负责” 李进这套话把院长也吓到了，只得让吕娜跟着去了。吕娜好开心，挽着李进胳膊一蹦一蹦地走，李进甩开吕娜说：“男女有别，你这样成何体统！” 李进带吕娜回到营房，看着地图合计着怎么抢药。他构思着各种方法，慢慢地思维就越过了抢药的主题，突然灵光一闪，拿起帽子就找首长去了。吕娜刚给李进热完水让他洗脸，看李进派出去了，她也跟了出去。 李进见到首长说：“首长，你让我抢药，我是这么计划的：现在晋南正在进行战役，日军已经将离我们最近的大本营海安守军大部调往晋南，海安现在守军也就有千人左右。机场在海安东南25公里处，机场距海安之间有合场桥、蟠龙洞、方土岭、合阳桥四地可以设伏抢药，不是难事，难的是抢完药后如何运回。如果我们抢了药，海安之地会迅速占领刘庄这个咽喉以断我归路，而刘庄是我们的必经之路。日军通信联系快速，我们在任何一个地点设伏抢药，都不会在海安之敌到达刘庄之前到达，所以要想抢药，刘庄必须先占领，然后在刘庄南北二个方向打援，以阻止海安与机场之敌南北夹击。而机场之敌是以海安作为桥头堡的，故没有太强大的力量，所以我认为在刘庄阻敌，不如直接夺取机场，但亦要在刘庄阻敌，目的是将海安之敌吸引到刘庄后，首长就可帅军攻取海安了。夺取机场可以支援晋南战役，也可消除敌人对我军之轰炸干扰。夺取海安，可以将我军防区范围东进100公里，海安城内有部分工厂、作坊等亦可为我提供战备物质。首长你看我这个抢药计划是否可取，请指示” 那首长听着听着就觉得这李进不是想抢药，到后来就被李进的计划深深吸引住了。现在是抗日战争之相持阶段，能够趁晋南战役之机打一个不大不小的战役，将防区向东推进100公里，是符合目前战略战术目标的。于是首长当机立断，问道：“抢药、牵制刘庄、夺取机场，你需要多少人” 李进大喜：“报告首长，28营加本地六个游击队足够了。我会以两个游击队选择在离机场最近的合场桥设伏抢药，以吸引机场方向援军，同时炸掉合场桥，不让敌人增援海安。28营一个连加两个游击队攻取刘庄后设伏阻击海安之敌，28营二个连加两个游击队待机场之敌出动追击抢药部队后即开始攻击机场。28营有一个机枪排，28挺机枪够用了，我手里还有二门迫击炮和六十发炮弹。至于首长夺取海安需要多少部队，我就不知道了” 首长道：“好，批准你的抢药计划，二千人抢一车药，应该够用了。你去跟作战部商量一个具体计划，报告给我” 李进在向首长汇报时，吕娜一直在外面等着，偶尔听到李进汇报的声音，越发让她感到李进是个他心目中的男子汉。 晚上，一份完整的作战计划已经完成，首长命令三天后执行。 这三天，李进在总部与各游击队之间来回跑，吕娜一步不离地跟着他。他要赶吕娜走，吕娜说：“你把我从医院要出来了，还让我回哪里去” 李进道：“你回医院去” 吕娜道：“我就不回，不行我死给你看” 二天后，李进已经离不开吕娜了，吕娜把李进照顾得几乎是衣来伸手饭来张口，以至于李进的勤务兵都有点嫉妒吕娜了。 第二天夜里，28营与六个游击队趁着夜色都到达相应地点设伏，大战一触即发。吕娜也跟着李进来到合场桥四周阵地，桥上已经安放好了炸药。 上午八点刚过，天空上传来一阵嗡嗡声，一架飞进就要在机场降落。吕娜对李进说：“这就是运送补给的飞进，也有药品” 10点钟，前沿侦查部队报告运送药品之敌15分钟后进入合场桥阵地，有一辆货车，两辆运兵车。李进让吕娜去阵地后方躲避，吕娜浑身哆嗦着说就不去。 李进在合场桥首尾各布置了一挺机枪，命令要等到敌人车辆上桥后等他命令再开枪。 15分钟后，敌人车辆果然到达，待被包裹着的货车刚过桥，李进下令炸桥，“哄”的一声，合场桥轰然倒塌，最后一辆运兵车掉进河里，但李进并不急于下令开火，他要给敌人发报时间，以吸引海安救兵。战场瞬时寂静下来，停在路上的运兵车和掉进河里的运兵车里面开始有人向外爬出，同时听到敌人报务员有规律的报话声音。待报话声刚落下，李进发出射击命令，合场桥前后两挺机枪向敌军喷出火舌，五分钟即结束战斗。 其他人还要上山搜索残敌，李进道：“就让他们回去告状去吧。一班把药车推到树林里去，守护药车，等待我们攻取机场后来接应，其余人跟我去机场” 李进让吕娜跟着一班守护药车，吕娜不听，非要跟着李进走，李进没理她，带领部队向机场跑。吕娜跑了几步跟不上就回来了。 李进跑到离机场二十里地处，看到机场向刘庄方向去的追兵，却不理会，而是继续向机场赶去。 李进到达机场附近与28营会和，按时间估计海安与机场之敌大约会到达刘庄，与我军接战，不能回撤，故开始命令攻击机场。机场守敌顽强，李进命令手中的两门迫击炮连续开炮，依然不能前进一步。李进着急，派一个班跟在其后，一个班火力掩护，以决死之心冲向敌军阵地，终于打开一个缺口。李进高兴，起身招呼后面部队冲锋，却被一颗流弹打中，倒在地上。 刘庄的28营一个连与两个游击队被海安与机场之敌夹击，打得异常艰苦，伤亡近半。接近中午时敌人得知海安与机场同时被攻击，才知道上当，遂欲撤出战场，救援海安和机场，但28营主动出击，不让敌人撤离。当敌人完全脱离战场时，海安与机场均失守了。敌人无奈向东逃去。 此役完成预定作战目标，除李进受伤以外，各种情况均在预料之中，可谓是一个教科书般的战役。 李进被子弹打中肺部，抢救过来，因此战役策划、指挥得当，被任命为新组建的32营营长，还统辖六个游击队，就驻扎在海安城。李进命令32营全体士兵均习练形意拳。 再说那张腾明，参军后集训三个月，被调至第一战区第三军，在晋南与日军第36、37旅团周旋作战，战功卓著，官至上尉营长。 晋南战役期间，第三军在尖山陷入日军重围，张腾明营为军部警卫营，时刻跟随军长身边，尚有战斗力。战至下午，各个阵地均被日军攻破，张腾明命警卫营接管部分阵地，同时命令二连护送军长向西南方向突围，军长不走，与士兵同战。坚持到晚上，依然身陷重围。夜晚敌军攻势放缓，张腾明见阵地后方有一山头，山上无有日军灯火，派人去侦查，得知此山无人把守，遂为军长安全将军长撤至此山，而张腾明独守此阵地。天亮时敌军先是飞机轰炸，后敌军二个团轮番攻击，张腾明营五百余人只剩二百余人。中午时敌军攻势更猛，几次肉搏，仅仅剩百余人。张腾明知阵地不能守，欲撤到后山与军长汇合，到达后山时，军长与二连均不在，却听得刚撤离之阵地侧方有战斗，张腾明料得是军长率二连接应他，故将计就计，至军长侧面伏击日军，日军被击退后。张腾明见此地乃非战之地，故趁日军重整之时重回尖山阵地，坚持至黄昏。因旁第七师反击日军，日军对张腾明攻击暂停。张腾明将军长抬入尖山上破庙歇息，军长对其道：“我军任务为保卫中条山，但我职志未遂，敌军未歼，却身负重伤，为部队所累，你一定要带领部下突围”，遂掏枪自尽。 众人等哭葬军长。张腾明原欲向西南突围，军长死后，其对部下道：“现在军长已经精忠报国，我等还有何面目惜命自保，我欲向第七师方向攻击，你等愿意突围者可去，我不怪你们”，说罢拔枪向第七师阵地跑去，部下皆跟随身后，无一逃跑。 俗话说勇者无敌，这张腾明冒死从敌后方攻入其阵地，敌军不知底细，阵脚大乱，第七师趁机向张腾明方向突围，竟然成功。张腾明与第七师余部六百余人汇合，才知第七师自师长以下军官阵亡十之，其已经是最高军衔者，遂率部继续向西南方突围。那日军亦是伤亡惨重，无力追击。张腾明率部逃至一村庄，见内有伤兵数十人，上前打探，方知是12师受伤官兵。一军官带领众人向张腾明跪下道：“师长亲自率部阻敌，送我等突围，望您救救我们师长”，遂磕头不止，哭声一片。张腾明问那军官：“师长现在何处”，那军官手指一炮弹纷飞之山头，张腾明向部下招手道：“随我去救师长”，警卫营与第七师残部皆跟随前去，有精疲力竭者在后连滚带爬紧跟，第十二师伤兵能走者亦跟随前去。 张腾明率军攻入敌阵，见师长手下仅几十人矣！张腾明等又陷入重围，战至第二天，伤亡过半，而敌军甚多，师长腿被炸断，大喊：“有心杀敌，无力回天”，遂拔枪自尽！第三军军长与师长共同殉国！ 师长死后，张腾明又成为最高长官，在各阵地穿梭，终于弹尽粮绝，遂命令部下枪上刺刀，欲决死血拼。敌至面前，张腾明率部跃起，以枪刺与敌肉搏，有力尽拿不动枪者，亦猛冲敌去手撕牙咬。张腾明施展功夫，连杀六敌。敌指挥官命令手下不再进攻，持枪围住张腾明等人，张腾明见敌不攻，遂扔枪瘫倒于地，众人皆遂张腾明瘫倒，张腾明环望众人道：“为国为家，一死而已”，众人皆从道：“杀敌而死，快哉快哉！”。张腾明双目冒血怒视敌指挥官，敌指挥官向张腾明扔过来一军刀，欲与张腾明决武道。张腾明掏兜拿出香烟，却无火柴，敌指挥官又扔过来一火柴盒，张腾明点着香烟，猛吸一口，缓缓吐出，抬头目视天边，残阳如血，却似年少时在学堂与刘岚坐于院内眺望日落黄昏之状，父母、师父之面容在脑中盘旋，心内滴血，低声呼唤道：“妈妈，儿去了，您保重”，遂拿刀起身，却不能将刀举起，复跌倒，再起身，拖刀挺胸冲向敌指挥官。敌指挥官亦举刀等待，见张腾明挺胸直奔其刀，知其欲死，将刀下压，却终不及，刀已刺入张腾明腹中。张腾明倒地，再不能起，敌指挥官挥手让一卫生兵上前救治张腾明，张腾明抬刀相逼，敌卫生兵退后。敌指挥官令部下将急救包、水等扔给张腾明等人，对其深鞠一躬，遂带人转身离去。 张腾明等包扎好伤口，歇息一会，待有力气，巡视周围，又救得三个未死之人，清点人数，仅剩二十七人。张腾明下令撤退，众人走至山下，突一炮弹落下，张腾明将身边人扑倒，卧于其上，昏厥过去。再醒来时，躺在医院床上，左腿已经被截肢矣。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 七，武馆 兰飞亭去世后被国人奉为民族英雄、武魂，那曲一安则以民族英雄之师弟、武魂之传承者自居，开武馆广收学生。那欲学武者也是慕兰飞亭之名声而入曲一安之武馆习武， 那曲一安本非得内家拳之真髓者，功夫竟与徒弟刘振堂相差千里，那刘振堂得刘百成传授，功力非凡，故曲一安在关键时刻要让刘振堂出面压阵。二人武馆所得三七分账。 虽然曲一安知道刘振堂暗中帮助刘百成，但武馆离不开他，也只能忍受，只是暗中在监狱里广布钱财，欲让刘百成死于监狱之内。那刘振堂岂不知曲一安之心，亦暗中保护刘百成。那监狱长乃刘振堂培训时的同学，刘振堂向其讲明大义，再以钱财相赠，故监狱长将刘百成关在一单人牢房之内，这单人牢房本是为外国犯人所留的。 这刘百成初进监狱之时，痛不欲生，时间久了则增加了容忍之力，慢慢适应了监狱生活。牢房尺寸之地，不可习练形意、八卦，只能习练太极拳。练得久了，渐入化境，已经是能够无极而生，炼虚合道了。此时刘百成方悟得太极之妙，这太极拳包纳万象，融合形意八卦，而形意八卦却不能融合太极。练至合道之境，则全在五行合一之气，此气面似呼吸所得，实乃五行之心肝脾肺肾之能量合一所致。站立之间，气沉则身如山重，一柱南天，似那形意之力；气运则身轻如羽，伸缩自如，似那八卦之灵；气充则涨筋腾膜，抻筋拔骨；气息则无极无相，空灵圆活。一站之间，显出千变万化，五行内力川流不息，身心俱遥，一片神行。 那刘振堂还出钱出人，接周君、刘岚来监狱看望刘百成。三人几年未见，相拥痛哭，但那周君、刘岚看刘百成气色饱满，知其已能够承受狱中之苦，亦未放弃练功，心下稍安，只等那刘振堂找机会让刘百成出狱。 那曲一安日进斗金，安逸舒适，哪里还想着刘百成，只是苦恼着一件事。那拳馆学生，有学过数年者，却功夫无成，在武馆之内推手打斗，亦显其能，但一到外面比武斗狠，却总是挨打。尤其是那日本人，派来十个人跟曲一安学拳，妄想得到内家拳真意，那曲一安岂能会教？那刘振堂知道这武馆中有日本人在学，岂能将武学真意相传？故曲一安与刘振堂在武馆所教的，都只是内家拳的外形动作、套路而已。 这内家拳之始，为心意之术，心意乃无形无式之内五行能量蓄发，根本没有外形动作（如果将周身整体压缩旋转视为外形动作的话，则从外表看来，只是身体稍微收缩而已，即收身。功夫高者，连收身都看不出来，只看到站立而已），所以这内家拳之外形动作，只是皮毛小技，心意之术才为内家拳之绝技。 你道这内家拳的外形动作就比其他拳术的外形动作高明吗？ 认为一个外形动作就比另一个外形动作高明者，认为内家拳之外形动作比其他拳术外形动作高明者，乃无脑无心之人也！ 这内家拳之外形动作，均由内里心意所生成的五行能量所驱动，所以这内家拳之外形动作，均是以内里之五行能量为基础才能打出技击实战效果的。如果没有内里心意之术，而仅仅使用肌肉紧张发力打出内家拳的外形动作，则是非常别扭的，而且根本就不能习练出功夫。比如说那五行拳之劈拳，本是完全按照一气之起落的能量蓄发打出劈拳，起钻落翻、起横落顺，都是内里五行能量之自然所发，非外形动作也。但是尚若不会这一气之起落的五行能量蓄发，而只是在外形动作上规定拳从口出，再向下劈，有何用处？如此习练，只需对手用力一顶，则拳即不能从口发出，亦不能劈下也！真就不如练弓马步冲拳来的厉害！ 不信大家睁眼看看四周或者自己体会一下，不用心意打五行拳者，即便打一辈子五行拳也无功夫，但是如果你习练一个月弓马步冲拳，则此一月之功就要大于打一辈子五行拳之功夫。 用肌肉紧张发力打五行拳，就是不伦不类。而用肌肉紧张发力打弓马步冲拳，则是正理，所以就出功夫。 而使用心意之五行能量打弓马步冲拳，就异常别扭，就练不出功夫。 所以要习练这内家拳，就得习练心意之术，不会心意之术而在内家拳之外形套路动作之上论拳者，外行也。 还有人从内家拳的外形动作来论内家拳之打法，亦是大谬。内家拳之打法，只有三种：形意拳的硬打硬进无遮拦，太极拳的引进落空借力打力，八卦掌的伸缩圆研游身绕进。此三种打法，无一不是内里五行能量使然，与外形动作何干！习练不出五行之力，焉能硬打硬进，何来引进落空，如何游身绕进！ 明白了以上道理，就知道了那曲一安和刘振堂在武馆所传授的所谓内家拳，其实就是一套毫无价值的外形动作而已，即学生们得到的其实是一种用肌肉紧张发力打五行能量蓄发的外形动作，不但毫无价值，反倒异常别扭。 此即内家拳荒废之始也！ 这内家拳本属绝技，原本只在家族之内传承，虽然俗话说子承父业，但实际上真正能够子承父业者，天下少有。为何？ 假如父辈此生所从之业并未发达，则后辈认为此业无有前途，自不爱传承父业；假如父辈所从之业已经发达，则父辈之荣耀、财富只能将后辈纵容娇惯成纨绔子弟，不但不能子承父业，简直就是什么业也不能从事了。 这真正的子承父业者也只在两种情况下存在，其一是后辈没有其他本事，只能子承父业聊以为生，比如各种小作坊手艺者；其二就是后辈必需真正喜欢父辈之业，有远大之志。 总而言之，这后辈是否子承父业，全靠这后辈之品性、为人、嗜好等等。可这品性、为人、嗜好均具备者，就直接求财富了，这天下之间所有的追求都会以财富为衡量标准的。 所以内家拳的传承，与其他职业、技能之传承无异，子承父业者少，尚若不能子承父业，则或者此业失传而绝迹，或者传承外人，而传承于外人者，得需要多么大的信任与感情才能传承啊！ 故内家拳子承父业者少，传承外人者亦少，所以每种内家拳之传承，每一辈仅仅数人矣！ 但即便不能子承父业，但父子日夜相处，子焉能不学得父之皮毛小技？外姓徒弟、学生，也是亦得到皮毛小技。在内家拳中，这皮毛小技，就是内家拳的外形动作，套路也。这内家拳之外形动作、套路，是极好学的东西，正常人十天半月都能学会。 再说了，这内家拳兴起，则以授拳挣钱，是理所当然。但一个师父无法同时教许多学生，而学生中还有愚笨与聪明之别，所以，师父只能挑个别人传授技艺，收纳为弟子，而大多数学生则只能是师父挣钱的工具了，只能得到皮毛小技。久而久之，这师父就要专门立两套教案，传授弟子的是内家真功夫；而传授给学生的，就只有套路动作了。 所以这内家拳各门各派，每代传承者不过数人，而那只会外形动作、套路者，却好似那蒲公英的种子，漫天飞舞，遍地开花。 那日本人本欲从曲一安处学得武学真谛，安能被曲一安糊弄？于是派一高手与曲一安切磋，把曲一安打得屁滚尿流，还不停手，直到曲一安道被迫道出实情，承认自己其实就是武林界一混混，内家功夫一点不会，只会一些外形动作、套路。 这日本人不干了，要求曲一安一个月内交出内家拳论，否则格杀勿论。那曲一安知道自己在日本人眼里就是一个蝼蚁，随时可以被日本人碾死。 那曲一安想定会有人去监狱看望刘百成，从这看望刘百成之人口中，也许会得到刘百成家的消息，而刘百成只能将拳论藏在家中。于是曲一安派人在监狱门口暗中盯梢，终于看到了周君和刘岚去看望刘百成。 在七七事变之前，兰飞亭与曲一安的弟子、门徒同属一派，相互熟悉，故曲一安派出盯梢的徒弟认识周君和刘岚，立即将此消息告诉曲一安。曲一安大喜，派出四个徒弟去跟踪周君、刘岚，盗取拳论。当然抢也可以。 对付二个女子，为何派出四人？是那曲一安有自知之明，知道自己的功夫狗屁不是，徒弟亦是如此，故多多益善，何况派出这四个徒弟均是在其徒弟中鹤立鸡群的呢，在外面挨打最少，以防万一那周君和刘岚也练成了刘百成传授的功夫呢。 这四人没干过盯梢之事，而那周君、刘岚却有防人之心，故很快就被她们发现。这习练内家拳之人，周身贯走五行能量，所以从外表就能够看出功夫高低，功夫高者，日常坐卧行走均有练功之势，鹰捉鸡腿龙身虎背熊腰虎豹头，一看就知。这刘岚得刘百成真传，看那盯梢的四人，或挺胸昂首，或身形轻浮，或鬼鬼祟祟，或踏地有声，均是无名之辈。于是那周君与刘岚就打算在一合适地方收拾他们一下。 那刘岚鬼点子多，随便找到一张纸，在上面乱写乱画，放入兜里备用，又买了一捆绳子。二人到达敌我分界线位置时，故意翻山走小路，加快脚步，与那四人拉开距离，然后爬到树上躲藏，等那四人到来。一会那四人气喘吁吁赶来，周君与刘岚突然从树上跳下，将四人吃了一惊，没等四人反应过来，周君和刘岚已经出拳击中四人心窝、腋下、命门、玉枕等处，浑身瘫软下来，周君和刘岚拿出绳子将四人像困猪一样四肢绑在一起不能动弹，一人绑于一棵树下，让其不能联系。然后刘岚拿出那张乱写乱画的纸塞进一人口袋，二人即离去。 在那敌我分界线处，常有双方巡逻之人，看到可疑之人是必定要盘查的，那刘岚在那张纸上乱写乱画的，犹如一张地图，所以这四人不管被哪一方抓到，都会被认为是间谍的。 一个月期限到了，这曲一安不得那四人之消息，急得如热锅上的蚂蚁，寝食不安，为了保命，就得破财，遂花钱买得数十条黄金，准备送给日本人。 那日本人果然喜欢黄金，收下黄金后留下曲一安性命，不但将其打得四肢尽断，脊柱也被打断，曲一安后半生只能坐轮椅了。 这世上有多少不务正业之人，要以无本事之身赚取那荣华富贵，以嫉妒、痛恨、猥琐之心，去搏那君子之量，虽然在老天爷闭眼休息之时能快活一场，但天网恢恢疏而不漏，不是你的终究要还回去的。这曲一安卖国求荣、欺世盗名，却终于落得如此下场，可谓因果报应，该当如此！笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 八，酒馆之战 转眼又是一年，日本人投降。 那锄奸队早就认定曲一安乃汉奸，经过刘振堂百般疏通，总算为曲一安保住性命，但曲一安卖国求荣之事已经是尽人皆知，为众人所不齿。但没过多久，刘振堂也因为为汪伪政府卖命，被新政府审查。经过调查发现其人口碑极好，没有作恶事迹，反倒是利用身份搭救了许多抗日人士，于是依然留在警局工作，并且升任一个警局的副局长。 刘振堂升职后即以调查汪伪旧案名义重新调查刘百成案件，得出结论赵大鹏为日本人杀害，刘百成遂出狱。 刘振堂有公事没有去接刘百成出狱，倒是有许多武林头面人士聚集在监狱门外迎接他，纷纷向其致歉：“我等被曲一安之流蒙蔽住眼睛，故委屈您了”。刘百成道：“日本人当道之时，翻云覆雨，又有曲一安之流助助纣为虐，蒙蔽真相，不怪各位同道。这曲一安现在何处，我想见见他”，众人以为刘百成还要找曲一安报仇，遂说出曲一安现在之惨状，劝说道：“现在真相大白，那曲一安虽然杀死赵大鹏，但其现在之报应比死更难，何苦再去找他。先生莫若放下前事，施展才华，将兰飞亭大师之功夫发扬光大，乃是正事” 刘百成听罢，长叹一声道：“也罢，也罢！现在赶走了日本人，我们同道中人就应该以将传统武术发扬光大为己任--------”，刘百成尚未说完，见一人手拿一信封钻进人群喊道：“那位是刘百成先生”，众人让道指引其来到刘百成身边，那人递过信封道：“我受人之托将此信交予刘先生”，说罢拱手告辞。刘百成打开信封，却是一封请柬，打开看时，却大吃一惊，是那曲一安请刘百成及各位武林人士前去一叙。众人不知曲一安何意，遂一同前去。 到了曲一安家前，出来一仆人引导众人进屋，只见曲一安端坐炕上，身体四周以被环绕，面目安宁，大有英雄气概。众人环屋而立，那曲一安道：“我曲某卖国求荣，杀死赵大鹏，诬陷刘百成，罪该万死！我曲某上愧对先祖，下愧对赵大鹏之死及刘百成数年牢狱之灾。我死之后，武馆归刘百成所有，以传承内家拳；金条十根给赵大鹏家属。房契、金条在此”，曲一安说完手指面前一包裹，向众人拱手道：“曲谋以死谢罪！”，说完将手中一物放入嘴中，闭上眼睛安坐，一会即浑身抽搐，口吐白沫而亡。 众人知曲一安要自杀，但均未上前阻拦，后来看到其死之惨状，亦叹息不已。有人道：“这死得还算个人样！” 曲一安仆人上前从炕上拿起包裹，举过头顶跪于刘百成面前，刘百成不接，仆人长跪不起，刘百成甩手走开。众人簇拥刘百成去酒馆，为其接风。 酒过三巡，刘振堂到了，手中拿着曲一安的那个包裹，他将包裹放于桌上，与众人问好后，对大家道：“我师父虽然做错事，但永远是我师父。现在师父走了，我是长徒，就有权利代替师父说话。师父遗言在此，将武馆交与刘百成师兄，将十条金条给赵大鹏家属，我今天当着大家的面完成师父遗言”，说罢刘振堂将包裹递给刘百成，刘百成不接，刘振堂就那么端着包裹站着。刘百成无奈，对众人倒：“这样吧，这武馆我不能独受，算是曲一安给我们武林同道用来振兴传统武术的。我们再坐的选举出一个委员会，共同管理武馆，共享武馆收入，共同将传统武术发扬光大。据我所知，赵大鹏只有一个母亲，已经去世，这给赵大鹏家属的金条，依然由委员会管理，如果寻找到赵大鹏其他亲属，就给他；如果年内找不到，就当做武馆经费了吧”。众人纷纷对刘百成这个主意点头称赞，刘振堂也认可了，就对众人道：“那我们就先选举出一个委员会吧” 这曲一安失势后，武林经过一番明争暗斗，又选举出来一个新的领袖，乃是五虎拳的郝有为。这五虎拳乃是外家拳，郝有为当上武林领袖后，自然多多照顾外家拳的门派，于是在内家拳逐渐凋落的同时，外家拳蓬勃发展。这委员会虽然只是管理一个武馆，但将来这京城第一大的武馆，必定是武林人士聚集之地，影响广大。现在刘振堂坐镇要选出委员会，并且刘百成乃是得兰飞亭真传之人，如此选举出来的委员会，自然会让内家拳重新得势，故以郝有为为首的一帮外家拳门派自然要想法抵制内家拳，要让外家拳人士占上委员会人员的多数，要想达到此目的，就必然要先杀一杀刘百成的威风。于是郝有为站起来道：“这武林人士之间，不用像普通人那样搞什么选举，还是按照我们的老规矩，功夫高者当选委员会成员，大家以为如何？” 那郝有为心里合计，这刘百成虽然以前名声大，功夫强，但是他在监狱中呆了这么多年，尤其是听说他在一个尺寸之地的单人牢房里呆着，根本无法练功，凭你什么高深功夫，撂下几年，也什么不是了。习练外家拳的各门派都是这么想的，故都应声附和郝有为之言。 那刘百成岂能不知郝有为之意，便道：“郝师傅言之有理，我们习武之人，拳头就是选票，我愿意遵从郝师傅之言，以武选举” 那外家拳的一干人接着起哄：“好，那就先让刘师傅与郝师傅先给我们开开眼，比试一下，看看内家拳与外家拳到底哪个厉害！” 那刘百成要继承兰飞亭的衣钵，恢复内家拳之名誉，有何惧之！于是站出来走到酒桌前面一块小空地上向郝有为抱拳道：“郝师傅，请了！” 那郝有为也不是吃醋的，起身走到刘百成面前，但觉地方狭小，便搬开几个凳子，移开两个桌子，然后对刘百成抱拳道：“请”，话音未落，郝有为举拳便朝刘百成面目打来。这习练传统武术的，多在刚开始接手时不打头，因为这头部面积小，容易躲，并且拳往上打，下盘就空虚了，容易被对手攻击下盘，只有在形势有利时才攻击对手头部，所以这郝有为起手就攻击刘百成头部，在外人看来似乎是看不起刘百成。但实际上郝有为有自己的想法，那刘百成在尺寸之地呆了好几年，即便能够在尺寸之间练武，但这尺寸之地是决不能习练腿法的，故其大胆攻击刘百成头部而不顾下盘。 那刘百成身经百战，岂能不知郝有为想法，就将计就计，让你郝有为看看内家拳的腿法。于是刘百成心力下沉，身体压缩，蓄足下行能量，抬起一手接住郝有为之拳，腰腹一折叠，一腿顺上下贯通之力猛然提起，膝盖就突然出现在二人之间狭小的空间之内，郝有为大惊，欲回手阻挡刘百成的膝盖，那刘百成的小腿却依然借上下贯通之力继续向上弹起，从郝有为打击刘百成的那支手臂的腋下穿过，踢到郝有为的后膀子，劲力从膀子贯通郝有为体腔，那郝有为感觉到似被一根巨大的木头横撞一下，劲力从肩胛骨震荡到肋骨，再从肋骨震荡到五脏六腑，如被火燎水沸一般，登时跪在地上。 那郝有为也是身经百战的人物，受到过重拳狠脚的攻击，内脏也受过震动，但也只是感觉一震罢了，从未如此感受到劲力从被打击点清晰地传导到骨骼再到内脏的力度。 那众人看到郝有为倒地跪下，不知为何，看刘百成那一脚并无劲力，轻轻飘飘地，踢到郝有为身上也没有什么声响，大概是郝有为自己滑倒的。但郝有为半天不起身并且气喘吁吁，满头大汗，才知道是被刘百成踢成这样的，都大吃一惊！ 只有那刘振堂知道是怎么回事，他不曾想刘百成在牢房数年竟然还有如此功夫，暗暗惊呼！ 刘百成感觉自己出手过重了，不觉自责，上前扶起郝有为。那郝有为才知道这刘百成功力深厚，兰飞亭去世后，内家拳衰落，其所遇之内家拳师傅，均是有名无实之辈，故其以为内家拳不过是故弄玄虚之人摆弄的故弄玄虚之法，现在才知那兰飞亭威震四方并非虚名。于是勉强站起对刘百成抱拳道：“不知刘师傅乃高人，郝某有眼无珠，得罪了！” 郝有为蹭着碎步走回酒桌坐下，依然感觉五脏六腑翻腾不已，终于忍不住大口吐出一堆秽物，酒馆小儿赶忙来收拾。 有一峨眉拳传人不信刘百成这一脚竟然能将郝有为踢成这样，上前道：“我来领教刘师傅高招”，说罢两手在面前一划拉，蹲身迈步，犹如一猴，亮完相猛然起身，双脚腾空接连向刘百成踢去，这刘百成并不躲避，收身蓄力拳由心发，双掌照着那人双脚扑去，此乃形意十二形之虎扑也。这就是形意拳的硬打硬进无遮拦，不管对手拳脚如何打来，我就要如此打去，来拳打拳，来腿打腿。那人身再空中，如何抵挡得住这刘百成的周身整劲，其脚刚踢到刘百成胳膊，不想刘百成劲力似乎从手臂爆发出来，竟然将其腿力弹开，刘百成劲力继续直进，将那人凌空推出几丈，跌倒在地。 这内家拳习练到至高之境，周身压缩旋转形成的混元劲力横发，那拳看似直发，你去抓其手臂便会被向旁弹开，此乃横力也，这横力就是硬打硬进无遮拦之后盾，即形意拳涨筋腾膜后，周身横力，根本就不怕对手打。这横力练到太极拳身上，就是捧劲，粘着就会被弹出--------当然不是初级的向上的捧劲，而是极高层次的捧劲了。 这刘百成是手下留情而将那人推出，如果刘百成像对付郝有为一样对付那人，就会继续将劲力直进到其身，然后一气落下（落翻），劲力如波涛下翻，将那人如贴饼一样拍入地下。 这下子让在场所有人看到了刘百成的功夫，没有人敢于上来再与刘百成比试。 这时刘振堂看到刘百成已经镇服众人，就起身说道：“好了，大家以和为贵，不要再打了。我看着委员会就让刘百成当主席，郝有为与这位练猴拳的兄弟当副主席吧。我们再选几位委员”，众人哪里还好意思吱声，都推脱不语，刘振堂就又推荐了几位德高望重的老者为委员，众人都同意，又齐声让刘振堂也当委员。刘振堂想到这经营武馆难免出什么事情，可利用自己身份帮助刘百成，就同意了。这委员会就算组成了。这武馆起名为“武馆”。 刘振堂道：“眼下就要过年了，大家利用这段时间准备一下，好好布置一下武馆，过完年这武馆就开张，也给刘师傅安排出把家属接回来的时间。这武馆的房契和金条，就先放在我这里，武馆开业了我就交给委员会保管。来，大家不谈正事了，开始安心喝酒” 从酒馆出来，刘振堂让刘百成去他家住。进了刘振堂家里，却看到刘振起在等他们。刘百成没等刘振起说话，就上前握住刘振起的手说：“我们都被日本人与曲一安蒙蔽了，不怪你，你不要多想。你们兄弟俩是内家拳好手，将来我们一起传承内家拳”，刘振起不知道说什么，只是流泪。 三人畅谈半夜才去安息，天亮后刘百成就走了，去回家把周君和刘岚接回京城来。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 九，松 你道这内家拳之“松”为何物？ 这松，乃是内家拳功夫之结果，是周身整体压缩旋转的外形表现，能够蓄发 出巨大的周身整劲。 尚若拿“松”当做习练方法与过程，那就是本末倒置了，这样习练出来的“松”，就不能蓄发能量和力量，就是松懈。 本书在前面已经给大家列出李洛能、陈长兴、孙禄堂、武禹襄等人的拳论，包括《武穆遗书》以及《洗髓经》《易筋经》，其间可有“松”字？相反，以上这些拳论中哪一个不是让人读了以后就知道这内家拳追求的是过人之力，从其打法中感觉到荡气回肠的英雄气概！ 可为什么这内家拳却会突然变成以“松”为能呢？ 就在刘百成、刘振堂等人要重振内家拳之时，那些如蒲公英的种子般漫天飞舞、遍地开花的只得到内家拳外形动作之人，定不会闲着，并且这些人中有名门之后、名师之徒，是很容易得到大众追捧的。 话说有这王大与张二两个人，花钱在一个内家拳大师处学得内家拳。各位记住，这王大、张二只是花钱的学生，并非徒弟，更不是弟子了，所以只学得了皮毛之术，只会打几套套路而已。但传授其拳者，却确实是内家拳大师，比如陈长兴、杨露禅、孙禄堂等。 抑或这王大、张二是某位大师之子或孙，但却是那不承父业之人，亦只会几套外形动作而已。比如其父是武禹襄、董海川、吴鉴泉等。 这王大与张二，或是想用教拳挣钱，或是被其他人吹捧，大师之子或徒弟吗，定要为传承内家拳做贡献的，所以不能闲着，要教拳--------不管怎样，这王大与张二就开始教拳了。 但这王大与张二只会外形动作，不懂五行之力，没有功夫啊，怎么办？ 于是二人商量。王大对张二道：“你我都是被师父、师兄弟经常痛打之人，也常被乞丐、二流子、小混混，甚至对门的小孩子欺负，不想如今我俩却要当起师傅教拳了，嘿嘿，这真是老天爷无眼，看来你我发财之日就要到了！” 那张二比较有自知之明：“是地是地，看来你我发财之日就在眼前了。可是你我只会几下套路动作，这套路动作我俩习练好几年了，与砍柴、做饭、跳舞的动作无异，一点也练不出功夫来啊。我们教拳，万一学生们习练不出功夫，说我们是骗子，要来打我们，那可怎么办啊。是个人就能把我俩打得屁滚尿流的，看来这将来挨打，是逃不掉的了” 那王大虽然没有自知之明，却很聪明：“啊呀，你可真笨！这大家都知道内家拳玄妙无比，没有几个人能够明白其中道理，尚若那学生习练不出功夫--------不，不，当然不是尚若了，而是肯定习练不出功夫，我们就说他们尚未掌握要领，没练到层次呗，多好糊弄啊！我俩师父（或父亲）名声在外，人们焉能不信我俩啊，你看我俩的一个师兄弟，练了一辈子没练出功夫，不是依然坚信是自己没练好，而不敢说师父没教好吗！我们想要骗人，就一定要大大地骗，一骗就骗他们一辈子！” 张二拍手叫好：“高，实在是高！可是，万一学生们要是看穿我俩的把戏，在我俩教拳时就要与我俩比划，那可怎么办啊，是个人就能打死我俩的，我俩可不能为了一点钱而冒生命危险啊，并且我俩被打死的风险非常之高啊” 王大不高兴了，但是也不得不认为张二提出的这个问题很关键，关系到生死，于是想了一会道：“那我们可以给学生们定规矩啊，就说这内家拳不是用来打人的，是用来推手的，用来健身的。我们可以定下推手的规矩，就像躲猫猫一样划圈，把对手劲力拨开，不让对方推到就行了” 张二道：“那划圈把对手劲力拨开，是小孩子都会的玩意，小孩子打架都是把对手劲力拨开的啊，难道也能称其为内家功夫吗？” 王大道：“这你就不知道了吧，直接把对手劲力拨开是小孩子都会的玩意，可我们这是划圈拨开了，这加了一个划圈，就把拨开这个动作变成了高深的内家功夫了！” 张二自己比划了一下道：“这小孩子拨开外力，也是划圈啊，不是直着拨啊” 王大恼羞成怒道：“你到底还想不想骗人挣钱了！我们的划圈是划一个圆的圈，这小孩子能划圆圈拨开外力吗！虽然划一个圆圈拨开外力是多余的，但是正是因为这个多余，方能显示出其高深啊” 张二由衷地佩服王大的主意：“高，实在是高！我们就把推手设计成为一个自娱自乐而毫无用处的游戏一样，让这些人陷入其中而不能自拔，还自以为在习练天下之最高功夫，就像蒙眼藏猫猫的游戏一样，并且告诉学生们，我们的师父和父亲就是这么推手的！并且打套路和推手怎么地也比一天到晚坐着躺着健身，我们就可以说这内家拳有健身功效了。高，实在是高！” 王大深思熟虑，想到了更深层次的问题：“可是我们怎么教学生打套路呢？这内家拳总得有点与外家拳不一样的地方吧，否则学生不信。这帮小崽子，比鬼都尖” 张二同意：“嗯，至少比我俩尖，所以必须要弄出一个玄妙的方法来骗他们” 王大心有灵犀：“据我观察，我俩的师父和父亲打拳都有一个共同的特点，你猜是什么？” 张二道：“是有力气？” “不对” “是穿黑色衣服？” “不对” “是用鼻子喘气？” “不对” “那是用耳朵喘气？” “不对，你就不能想点别的吗！” “是用脚站立，用手打拳？” “这个吗，有点意思了” “是打拳时不说话？” “不对，怎么刚快要说到正题上就又跑偏了呢！” “那，是-------，是打完拳才再去上厕所？” 王大终于对张二的愚蠢容忍不下去了：“笨蛋！就是给你一百个耳朵你也看不出来，他们打拳的特点就是--------” 张二突然茅塞顿开，打断王大的话头：“不要说了，我知道了。我俩把师父和父亲打拳的特点都写在手心里，然后看看谁写的对” 王大觉得张二的这个提议很有做大事的气势，就同意了。二人各自在手心写了一个字，然后神秘地盯着对方道：“开！” 二人同时张开手掌，上面都写着同一个字“松” 二人相视大笑：“此乃英雄所见略同也！” 王大道：“我们今后就要在这个松字上做文章，松着打拳，谁见了都会说我们打得很像师父和父亲” 张二发挥道：“对，谁练不出功夫，我俩就说他没有松到彻底！要让他们松得稀里哗啦的，松得不辨是非！” 二人击掌相庆，以为万事大吉，但到底是王大心思缜密，突然想到了拳论：“可是，这拳论中并没有松字啊，这拳论中还有心、意、精、气、神、筋、膜、内外三合、炼精化气、炼气化神、易筋易髓、引进落空借力打力等等词语，我们该怎么解释给学生呢？” 张二没心没肺，心想这根本就不是问题啊，他道：“这些词语，本身就没有明确意思，我们就统一告诉学生，这些词语都是指意念，大脑意识啊，多简单啊！” 王大没有想到张二竟然如此聪明，拍其头道：“嘿，真没有想到，原来你脑袋里面装的不是大粪，而是知识啊！对，这些词语指的就是意念和大脑意识。你看那一个人在急眼时，就能打败一只老虎，这就是意念的力量！高，实在是高！” 张二继续发挥：“我们要在外形动作和松字上好好做文章，每个身体部位怎么样松都要有明确规定，每个动作的胳膊腿的角度、伸出的长度都要做明确规定，要让学生们知道，这手放于胸前就是在穿衣服或者端饭碗，而把手抬到嘴那么高，就是高深的功夫动作了。我们把这些高深的功夫动作再配合上意念，告诉学生们用意不用力，就更与松字相配了，就更加高深莫测了！我们一定要把他们像傻子一样糊弄一辈子！” 王大沉思道：“嗯，有道理。但是这人的每个动作，哪个不是受意念和大脑意识控制的啊，还用特意习练用意念和大脑意识控制身体动作吗？学生们会傻到这种程度吗？” 张二道：“会的，会的，一个人如果崇拜什么，就会傻到没边没沿的！只要来找我俩学内家拳的，就是崇拜我俩师父和父亲的人，肯定还会更傻的！” 王大与张二击掌大笑：“对！只有比我俩还傻的人才会来找我俩学拳，好骗好骗，看来我们俩是必定要成功挣钱了！” 王大突然想到一个问题：“还有，我们得编造一些功夫手段，英雄故事，然后相互吹捧，以让人们信以为真啊” 张二道：“有道理。我听说现在某某大师能够把人发出二丈远，我们至少得编出个把人发出二丈半或者三丈的故事才行啊” 王大深谋远虑：“嗯，这样吧，你发人二丈半，我发人三丈，如何” 这王大也是个笨蛋，他想比张二远半丈，那张二如何肯干，二人相持不下，最后决定张二能发人五丈，王大比张二就远二分，五丈二，那张二才答应。“我们还需请一个人配合我们在大庭广众之下表演一下，你可有人选？”，王大补充道。 张二道：“你可真笨，这还要什么人选，随便在街上找个乞丐、混混，给点钱，他焉有不配合之理？” 王大道：“高，实在是高！事不宜迟，我们现在就去” 最后，一个王大与张二行侠仗义，用松和意念将一个当街调戏一老妪的乞丐分别打出五丈和五丈二分的英雄传奇故事就诞生了----------虽然世人从未见过用松和意念打人的事情，但世人对此坚信不疑，因为王大和张二的父亲或者师父是威震江湖的大师啊！ 如此，那花架子内家拳，就在王大与张二的策划中诞生了！ 诸位不要以为我在胡说八道，博君一笑，难道那第一个以“松”和“意念”教拳者，不知道松是不能发出劲力的，自己是没有功夫的花架子吗？不知道人体的动作都是受意念、大脑意识控制的吗，还需要专门习练用意念、大脑意识去控制动作吗？既然知道还如此教拳，就与这王大、张二没甚区别！ 其实这王大与张二，早就存在了，所以才有了那王芗斋在四十年代所说的内家拳之状态！ 大家可以去查查那些以“松”和“意念”论拳者，就是那些糟蹋内家拳之人，并且，这些人还都是有地位、名望、身世之人，被人们捧得很高，都有不用力就将别人扔出几丈远的传奇故事。 大家不要惊慌或者怀疑，这将内家拳糟蹋成为花架子这么一件大事，肯定不是你我这样毫无影响力的无名之辈能够做到的，必定得有能够影响到一个群体、一个地区，甚至整个国家之人才能做到！ 本故事之所以要专门写出此段，是因为后续还有用处。 我们暂且将此等具有地位、名望、身世之人以“松”和“意念”论拳，并且被后人称之为“大师”者，称之为王大、张二。 这王大、张二之荒唐言论，将影响内家拳发展数十年！ 你道那些真正传承内家拳之人会怎么样？就如这刘百成、刘振堂、张腾明、李进等，其结果等我慢慢述说。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 十，相遇 那刘百成一路上所见所闻果然与从前不同，路上已经看不到一个日本人，没有了关卡，畅通无阻，人们脸上也没有了惊恐之色，行为不再畏畏缩缩，走起路来也是轻巧地显出欢喜之态。这刘百成第一次能够在路途中欣赏大好河山，而不是总提心吊胆地防备。 但是临近家时，情况却大不一样。虽然与日本人的军事分界线没有了，但是八路军与国民党军队之间的分界线却警戒森严，关卡林立，巡逻人员不断。 这刘百成被双方人员人盘查过几次，但只要说出自己是学校老师，报出自己的名字，那些人都会吃惊道：“你就是那个非常厉害的内家拳师啊！”，这刘百成在当地早已经是名声远扬了。 刘百成到学堂门口，看到刘岚在院子里面如他从前一般带领一排孩子绕圈打五行拳，教师中则传出孩子们的读书声，那是周君在给孩子们上课。这刘岚已经长成大姑娘了，穿着紧身练功服，更显得婀娜多姿。他在门口站了许久，回想起以前的苦难，心生感慨。 刘岚带领孩子们转过一圈面向大门时，终于看到了站门口站着的刘百成，大喊一声“爸爸”，向刘百成跑过去，紧紧抱住，流着泪不住地口呼“爸爸、爸爸” 周君在教室里听到刘岚喊“爸爸”声，惊得将书本掉在地上，也跑出教室，看到刘百成，但却不能迈步，瘫坐在教室门口流泪。 刘百成上前将周君扶起，周君才恢复过来。周君想让孩子们放假回家，刘百成说：“别耽误了孩子们，你们母女俩继续上课吧，我去做饭” 刘百成进屋，看到一切都如往常，灶台上摆着粗茶淡饭，他想着母女二人在其不在时支撑着家庭和学堂，不觉又流了一回眼泪。 放学后，刘百成已经将饭菜摆上桌子，一家三口其乐融融地吃饭，刘百成将京城武功的事情给周君和刘岚说了，周君不语，刘岚听了却很高兴道：“这下好了，我们又能回京城了。可是，这学校的孩子们怎么办呢？我们走了，谁来教他们啊”，刘岚已经与这安平乡和孩子们有了感情与责任。刘百成也感到这是一个不能回避的问题。 一会，村里人从孩子们口中得到消息，就都接二连三地来了。张清宇得了病，已经几天不能起床了，还是坚持让吴秀兰搀扶着来到学堂，他颤巍巍地走到刘百成面前，老泪纵横，不能言语。刘百成把张清宇和几位老者让进屋内，对其他人道：“我刘百成感谢大家对我的关心了，大家请回吧”，众人纷纷将家里带来的一些粮食、肉菜等物交给周君，慢慢散了。 刘百成进屋与张清宇等相叙短长，那张清宇道：“我们这些人平日闲聊，想你是被日本人陷害，这日本人投降了，你也就要回来了，现在果真如此。但我们也想到你老家在京城，来我们这里避难，现在日本人走了，你们一家也就要回京城了，想起你们一家建此学校，教育出来一批年轻有为之人，我们全村人都是感激不尽啊。唉，只可惜你们一家一走，这学校又要关闭了！” 这刘百成知道张清宇话里有话，其实是不想让他们一家回京城，继续在此教学。他与这村里人数年的朴素之情，让他不能拒绝，但是回京城发扬内家拳，也是他的志愿，故他有些犹豫。 周君却说：“张大哥，你们放心，我们家困难时得村里人帮助，现在我们也不能丢下孩子们一走了之，这学校还要继续开下去的” 张清宇等人听了周君之言大喜，心里一块石头落地，就告辞走了。 刘百成送走众人，对周君道：“你决意留在此地继续教学了？那也好，我们全家在这里也一样能够传拳”。周君道：“我和刘岚继续在此教学，你就回京城吧，不要耽误了你的志愿。好在这学校每年有假期，我们全家能团聚二个月”，刘岚也同意。 刘百成还要再考虑一下，他到底是应该在这里还是回京城。 眼看就要过年了，这张腾明与李进都从部队回家来了。 张腾明经过中条山之战，虽然失去半条腿，但是官升一级，当上了少校团长。那李进的游击队在日本人投降后已经解散，现在也已经是八路军的一个团长了。 二人相见，都经历了人间最艰苦的磨难，身为军人，生命尚存，已经是大不易了，那比武招亲之事，已经成为二人的美好回忆和谈资了。 二人相约要到学堂去看刘老师，各自从家里带了好些礼物，去了学堂。 这二人站在学堂门口，与刘百成一家对望，刘百成已经认不出这二人是谁了。 张腾明身穿便服，跛着一足，手拄拐杖，满脸沧桑；那李进身穿破旧军服，腰胯手枪，也丝毫看不出小时天真烂漫的模样。二人缓缓走至刘百成面前跪下，口称“师父”，这刘百成才认出他俩，大呼：“小喜子，李进，你们都还好啊” 周君接过二人礼物，赶紧准备饭菜，刘百成和刘岚与二人进屋坐上炕头，闲聊起来。 张腾明和李进各自讲了在抗日期间的遭遇，刘百成道：“你二人都经历大难，能保住性命都是万分不易啊。这拳你们扔下没，还练不？这学堂中只有你们二人得我用心传授，功有小成，可不能丢下啊” 那刘岚笑道：“爸爸，你别一开口就是拳啊拳啊，说点别的” 张腾明和李进看到刘岚，又勾起往日情怀，忍不住将比武招亲一事说出来，四人大笑。刘百成道：“你俩功有所成，与这无休无止的打斗不无关系。现在天下太平了，你俩要坚持练拳啊” 刘岚道：“爸爸，你怎么又说这拳啊” 李进道：“虽然说这日本人走了，可这天下大概也不会太平啊。这张腾明团长不是在时刻准备着要灭除我们八路军啊” 张腾明斜了李进一眼道：“这些事情我们也决定不了，我是无心恋战了。我听师父的话，找个机会就退役，回来练拳” 李进道：“就你这瘸腿跛足的，还能练什么拳！”，李进说完就知道自己说的过分了，又说道：“对不起，我不是故意的，我口无遮拦，脱口就说，老改不了自己的急躁毛病” 张腾明到没有因为李进说他瘸腿跛足而生气，他早已习惯了这些，只是说道：“能练的，我心力下行到假肢这地方，也能提引起上下贯通之力的，我一直在习练的” 李进到：“我不但自己习练，还让下属都习练。只是公务繁忙，没有太多时间习练了” 刘百成道：“习练内家拳，练出心力了，再配合呼吸，就是日常坐卧行走都能习练。来，你俩和刘岚推一下，看看功夫如何” 这就是习武者的本性，说比试就比试。李进跳下炕，解下枪，刘岚就坐在炕边，下地就与李进推起来。那李进之力已经摸不到刘岚身上了，根本就无法找到能够将劲力发到刘岚身上的机会，劲力稍微碰到刘岚身上，就被刘岚化开，几招之后便觉力不从心，举手抱拳投降了。张腾明也下地与刘岚推，虽然他有假肢，但功夫比李进高些，有两次将劲力发到刘岚身上，刘岚化不开，身体趔趄几下，但最后张腾明还是败下阵来。那刘岚与二人比试，根本就没有用力推二人，只是化解二人劲力。 刘百成感到二人还有毛病，就亲自下地与二人推手。这刘百成之功夫可不似刘岚，二人出手连刘百成的身体都触碰不到，其劲力在刘百成手臂上即被化解。二人问：“师父，为什么小时候我们还能推到你的身体，现在怎么竟然碰都碰不到了”，刘百成笑道：“那么小时候，我是故意让你们碰我，以使得你们能够感觉到我体内之力。现在我不再让着你们了，你们就碰不着我的身体了。这内家拳就要练到内外合一的境地，我的手臂已经与身体合一了，一与你们的劲力接触就开始吞吐引化你们的劲力，自然你们就无力触及我身体了。李进，我看你的功夫倒是倒退了，多使用蛮力，就变成以双重使力了。你使用蛮力，浑身肌肉紧张就形成一根杆子，打哪哪破，这内家拳要周身劲力连成一体，让五行能量周身运行，这样身体就不会成为一根杆子了，周身灵活，梢节挨打则根节、中节之力接应，中节挨打则梢节、根节之力接应，总是劲力不断，撞之不开，碰之不散。看来你虽然坚持习练，却不得要领。而张腾明之劲力，却因为其有假肢，故而虚实在两腿之间随时转换，则为单重之势，比李进灵活。但是五行之力尚未运行周身，不能灵活运用，遇到外力，还只能硬顶而不能化解。这刘岚的功夫已经能够让五行能量周身运行，故周身各处均能够蓄发能量，吞呐引化，所以你二人不能将其奈何，只是其功夫尚需雕琢” 二人经师父指点，茅塞顿开，知道了今后当如何习练。 二人离开学堂后相伴回家，路上二人闲聊。本来二人从军后，心无旁骛，专心杀敌，所处环境与在学堂大不相同，戎马倥偬，哪顾得上儿女私情，已经逐渐远离那原来对刘岚之情宜，只在心底保留着。此次见到刘岚，那隐藏在心底之情，又被唤醒。 李进向张腾明道：“刚才我与刘岚推手，身体接触到她，又让我想起小时候的事情了。这刘岚是万里挑一之女子，谁得到她可是一辈子的福气啊。你呢，还跟我争刘岚不了？” 张腾明道：“我现在瘸腿跛足的，配不上刘岚了啊”，他虽然这么说，心底之下岂能轻易忘掉刘岚。 李进害怕再刺激张腾明，就引开个别的话题：“将来在战场上见面，你可得对我手下留情啊” 张腾明笑道：“那我先谢你不杀之恩了”笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 十一，挑战 刘百成与家人相处其乐融融，对学堂也感情颇深，渐渐地就不想回京城了。春节过后，他给刘振堂写了封信，告诉其处境与心思，让刘振堂与刘振起二位兄弟担起在武馆传授内家拳之重任。他自己则安排好了下学期的课程。 那李进和张腾明常来学堂与刘岚相处。刘岚已经长大成人，如何不想自己婚嫁之事，只是不知在其二人之间如何选择。那刘百成和周君也是如此之心。 尚未过正月十五，那与八路军已经在远处产生摩擦，相互开枪了。李进和张腾明都接到命令归队。二人来学堂与刘百成一家告别。 刘百成一家知道，必须要在李进与张腾明之间做出选择了，但只能等到二人决出胜负之后再说。 李进对刘岚兴冲冲地说道：“看来就要开战了，我们一定会取得胜利的” 那张腾明却是神色黯淡，也没说什么，深情地看了刘岚一眼就走了。李进还对张腾明开玩笑说：“出了这个村子，我们就是敌人了，我抓到你，你就是我的俘虏了” 这每个人自有老天爷安排的定数，岂能是人力所能抗拒的。刚到二月，学堂才开始上课，刘百成就接到刘振堂一封信，上书道：“近日英国拳击手斯特凡以体育交流为名，打败京城六位好手，现已无人敢迎战，望兄速回，以为国人扬眉” 这刘百成岂能容忍外国人在中国土地之上横行，周君、刘岚也支持其去迎战，事不宜迟，刘百成当晚即起身赶赴京城。周君嘱咐他，比武完事就留在京城教拳，放假时会带刘岚去看望他。 刘百成到达京城，被刘振堂接到因斯特凡挑战之事所耽误的尚未开业的武馆，早有一群武林中人在等待他。 那郝有为、刘振起等人均已经被斯特凡打败，大家垂头丧气，就等着刘百成出面。大家见刘百成到来，纷纷上前告诉刘百成斯特凡之实力。那斯特凡是欧洲拳击冠军，体重102公斤，身高187米，力大无穷，一拳可将一头牛击懵倒地。与其交战的京城龙虎门传人被其打断胳膊，另一人被打昏迷，尚在医院抢救。 有人道：“刘师傅需要小心，这斯特凡有如与兰飞亭大师搏斗之日本人，步法灵活，满场跑动，不与对手正面接触，适时而击，琢磨不透，让我们习练传统武术的手足无措。刘师傅必要想出一万全之策再与其交战，切莫再步兰飞亭大师之后尘也” 又有人道：“那兰飞亭大师用八卦掌与日本人周旋，不落下风，刘师傅亦可以八卦掌击之” 刘百成道：“我那能与师父相比，我师父形意、太极、八卦皆通，我却只知八卦之理而尚未习练八卦，所以不能以八卦掌与其交手。罢了，不必如此深思熟虑，此战不能不打，打之又有何虑，大不了像师父那样一死而已！” 众人见刘百成心意已决，遂各做准备。刘振堂办理召开体育界记者会事宜，京城八卦传人栗晓堂则为刘百成讲八卦掌技击之招数。 召开记者会之日，主持人先介绍了刘百成乃内家拳名师，善用心力。那斯特凡狂妄至极，公开嘲笑这心力实属无稽之谈，叫嚣要把刘百成打得比以前的六个对手都惨！ 刘百成什么也没说，只是在比赛合同上签字。这比赛合同其实就是一个生死文书。 那斯特凡见刘百成好欺负，竟然发起狂来，隔着主持人冲着刘百成大喊大叫，刘百成把椅子往边上挪了一下，以防其吐沫星子喷溅到他身上，不想其往后躲的行为却触怒了斯特凡，他竟然抓起桌子上的一个水杯将水往刘百成身上泼。刘百成起身躲了过去，就转身离开了会场。 于是第二天京城各大报纸相继刊登了“中国拳师刘百成害怕英国拳击选手”、“中国选手已经被斯特凡吓破胆”、“中英拳手决战，将鹿死谁手”等文章，不禁让武林人士都为刘百成捏了一把汗。 那刘振堂和刘振起看完了斯特凡与中国拳手对战的全部比赛，感觉这斯特凡拳力远超常人，比那个杀害兰飞亭的日本人厉害得多，他俩害怕刘百成打不过斯特凡。但是目前箭在弦上不得不发，二人也不能帮刘百成做些什么，只能每日下班后在武馆陪刘百成散心，却不提那比武之事，免得让刘百成烦心。 一日那刘振堂不知道通过什么关系搞来一台放映机和国外拳击比赛的胶片，在武馆给刘百成放映，其中恰巧就有这斯特凡的一段比赛，刘百成才亲眼见到这斯特凡的实力。 那武林人士亦都牵挂刘百成，每日武馆来人络绎不绝，刘百成均平静如常地接待，谈起比武之事，刘百成总是一笑而过，不聊此事。 那京城百姓通过报纸宣传都得知此事，都前来武馆观看，也不知观看何事，每日就在武馆门前聚集，闲聊比武之事。这就叫万众一心，同仇敌忾。 那刘百成却心里平静如常，他是经过大风大浪之人，作为武者，只能牺牲在擂台之上。 比武日期转眼就到。本次比赛打三场，每场五分钟，按照拳击规则，以点数计算胜负，但比赛双方可以使用各种功夫。 刘百成不早不晚，准时到达比赛现场，这赛场周围已经是人山人海，几乎挤不进去。赛场内更是座无虚席，观众呼声此起彼伏。除了靠近擂台最前面几排座位上的外国人在为斯特凡助威以外，剩下的都是中国人，都在为刘百成呐喊助威。 那斯特凡早已经在擂台上展示自己，引起台下嘘声，那斯特凡并不介意，他要用拳头说话。 刘百成从容上台，站在裁判旁边听裁判向观众介绍比赛双方，那斯特凡却对刘百成怒目而视，百般挑衅，刘百成视而不见。 开战铃声响起，那斯特凡端好架势直奔刘百成而去，到了打击距离即打出一顿组合拳。原来那斯特凡在记者会上有意挑衅刘百成，想观察其心理，刘百成有意避让他，却让他以为这刘百成没有什么本事，怕他。在加上他刘百成就是普通身材，丝毫看不出强壮之形，那斯特凡就更加肆无忌惮，所以根本就不试探刘百成之实力，直接上来就攻打。 那刘百成见其来势凶猛，不敢大意，双手左右划圆阻挡斯特凡之拳，身体也灵活移动，此乃太极拳之云手，形意拳之骀形也。斯特凡这一顿组合拳没有打到刘百成身上，打到刘百成臂上之拳也没有感觉到其有多么大的劲力。斯特凡打完这一顿组合拳看到刘百成没有还手，只是防守，就又是一顿猛打，但是却开始感到有些不得劲，其前几拳打得还顺手，但是后几拳却被这刘百成进身直接在其拳后腕子处拦截，并且每次拦截都有一股回带之力，让其前拳不能顺当回收，后拳不能顺利打出，此为形意拳之手不空回之法。这斯特凡开始变招，不打直拳，各种上下左右勾拳如雨点般砸向刘百成，刘百成虽然阻挡动作极快，身上还是吃了斯特凡好几拳。 刘百成感觉自己能够承受斯特凡之拳力，遂故意让斯特凡多打中自己身体几拳，以试其拳力。那斯特凡见刘百成防守出现破绽，遂更加强攻，拳力加大，速度加快，拳头打在刘百成身上发出“嘭、嘭”之声。这刘百成感觉到斯特凡拳力巨大，速度过快，不能使用太极拳的引进落空之法，他还不能在极短的时间内连续吞吐引进斯特凡之拳力，遂放弃使用太极拳之法，开始试验八卦掌之游身绕进，于是突然身形一变，脚向斯特凡身侧插入，一臂继续云手，一臂随脚步斜插斯特凡腹部。斯特凡被刘百成突然的身形变化没有察觉，腹部挨了刘百成一掌，感觉到震动一下，其劲力不亚于一重拳，身体趔趄一下，随即附身双臂护身，利用灵活的跳步跟着刘百成的脚步转，不给刘百成进攻机会。刘百成一看斯特凡怕这招，就继续使用八卦掌在斯特凡左右来回移动，身体忽上忽下，上击头下撩阴，但是刘百成每次出拳都能被斯特凡用拳、肘挡住，还不时发拳干扰。刘百成见斯特凡也是疲于应付他的游身绕进，便连续攻击其头部，趁机抬脚踢了斯特凡小腹一下，但同时被斯特凡一拳打到右肩，几乎摔倒。 刘百成踢斯特凡小腹那一脚，并未使出全力，其意在试探。其后刘百成多次出脚，斯特凡小腿、腰胯均被踢中，但刘百成均未使劲。斯特凡见刘百成开始专门用腿进攻，便不断出拳攻击刘百成前胸，使其不能起腿。刘百成遂知这八卦掌游身之速度与斯特凡之灵活转身跑动旗鼓相当。 双方争斗正酣，铃声响起，第一局比赛结束。 这台下之人看二人交手，目瞪口呆，大气不出，寂静一片，见一局过后刘百成依然挺立，大呼起来。以前那与斯特凡交手之六人，均在第一局尚未结束即被斯特凡打伤。 那斯特凡被刘百成踢了几下，不痛不痒，只是被刘百成打到小腹那一掌有点劲力，心想这刘百成不过如此，但是其身形灵活，总击不到其要害，故决定变化方式，那刘百成年纪大，体力必然有限，这第二局，就要让刘百成消耗体力，然后第三局再猛烈攻击。 刘百成却是心中有数了，他知道太极拳与八卦掌打击力度不够，对付斯特凡这种皮糙肉厚之人，只能用形意拳之劲力。其所使太极拳、八卦掌只不过为了探清斯特凡之实力。但是他心中尚未有底，因为他还没有领教过斯特凡之重拳，不知道这形意拳之硬打硬进能否扛得住斯特凡的重拳打击。他还要再试一试。 第二局开始，台下又声音渐止。渐斯特凡依然向刘百成猛冲，打来一直拳，刘百成想黏住其拳再打，故也是绕进，却不想这斯特凡打完这一拳即后撤，刘百成遂跟随进身，那斯特凡就开始绕场地前后左右移动，飘忽不定，不时攻击一拳。刘百成慢慢明白了斯特凡的意思，就将计就计，你斯特凡不来，我就不去，于是收身中定，站立在擂台中央，而不随那斯特凡跑动，斯特凡只要进身，就出拳踢腿相迎。 这斯特凡见刘百成开始以静制动，后发制人，知道他不上当，就又开始猛攻。那刘百成却只阻挡斯特凡向其头部打来之拳，故意暴露出前胸，那斯特凡见机一个右勾拳打中刘百成左肋，将刘百成掀翻倒地。 这次刘百成是真正体会到了斯特凡的重拳，其还达不到兰飞亭将人钉在地上之劲力，只是腰胯之力而非周身整劲。此拳能够将刘百成打倒，是刘百成不敢使五行之力与其硬顶也，他还要试一试这五行之力与斯特凡之拳硬顶是什么效果。于是他起身假装手捂肋部，踉踉跄跄，地向斯特凡走去。斯特凡见刘百成已被打伤，举拳向刘百成劈头盖脑打来，刘百成护头沉着应战，也不踢他，只等着他的重拳。斯特凡见刘百成前胸空虚，一个下勾拳掏向刘百成心口，刘百成见机会到来，沉下身体，以心行气以气运身，提起上下贯通之力之力于胸口，对着斯特凡之拳头迎去。那斯特凡之重拳狠狠打在刘百成胸口，只听“嘭”地一声闷响，二人均不动了。 那斯特凡感觉这一拳似乎打到一堵墙上，这刘百成不但丝毫未动，其胸口似乎还有劲力与其拳头对抗，将其拳弹回半寸。斯特凡此拳打中任何人，都是非伤即倒，从未见到过如此功夫，心下不觉一惊，流露到眼里，用不解并且有点恐惧的眼光盯住刘百成。那刘百成也盯着斯特凡的眼睛，面露微笑，似乎在告诉斯特凡：你不过如此罢了！ 刘百成缓缓直起腰板，那斯特凡收回拳头，二人还在对视。此时铃声又响起，第二局比赛结束。 台下观众以为斯特凡这一拳定会将刘百成打倒，却不曾想刘百成依然挺立，台下立即发出欢呼声浪。 第三局比赛开始，这刘百成要硬打硬进，收拾斯特凡这个狂徒了。 这斯特凡虽然被刘百成以心口接其重拳吓到，但他也是身经百战之人，不会被一点意外吓破胆，他要按照计划在这第三局将刘百成打倒认输。斯特凡依然向刘百成猛冲过来，刘百成未等斯特凡拳到，抬起右腿猛踢左侧肋部，斯特凡用肘部阻挡，却不曾想阻挡不住，刘百成之腿力将其肘部撞向肋部，震荡了整个体腔，被打得趔趄一下，刘百成没等斯特凡恢复过来，一个双峰贯耳双拳向斯特凡头部两侧砸来，斯特凡抬臂阻挡，不想这刘百成双臂划圆，将斯特凡双拳带回至自己前胸，随即刘百成双拳翻转，似骏马刨蹄般将万钧之力从斯特凡两臂之间向其胸前砸去。那斯特凡感觉前胸犹如一铁球砸落，着拳处肋骨尽折，劲力如翻江倒海般涌入体内，似要爆裂开来，只听“咣当”一声，身体被刘百成砸入地下，遂大叫一声，吐出一口鲜血，躺倒在地。 台下观众站起，举手大喊，倾泻着压抑许久的怨气！ 这刘百成一战成名，鼓舞国人志气，当之无愧地成为武林领袖。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 十二，交战 张腾明和李进各自归队后，国共两党就打了起来。 蒋介石以和平谈判为名，暗中发动战争，派部队占领各个战略要地，妄图对八路军实行战略包围。 在安平乡南北两个方向，张腾明与李进都在布置自己的战役计划，这个战役的中心点，就是海安。 这海安是李进他们为了抢药，顺便搂草打兔子夺下来的，李进的团就驻扎在海安城内。这海安的东面城市尚未被国民党军队接收，如果封住了海安这个大门，就能够切断八路军向东发展的道路。而八路军的战略意图是首先占领东北，这海安是必经之路。于是海安就成为国共双方争夺的焦点，双方都是志在必得。 蒋介石早就有吞并八路军之意，故日本人投降后，表面和平谈判，暗地里却马不停蹄地向海安调兵，首先夺取了机场，有了机场，就大大加快了调兵和补给速度。此时，蒋介石已经在海安城东部地区集结了一个军的三万人马，还有飞机支援。而八路军这方面，海安城内只有李进的一个团二千人左右，海安西面还有一个团，加上地方民兵，总兵力五千人，都归李进统一指挥。 海安之战一旦打起来，就是一个大战役，对国共双方的谈判进程以及民心所向，甚至国际影响都至关重要，所以双方谁也没有贸然行动，只是暗中调遣。 八路军紧急派出援军，但是距离海安尚有几天路程。这几日国民党方面不断挑衅，步步为营，一点一点地蚕食地盘，向八路军防线推进，眼看这国民党军队就要接近八路军的防卫阵地了。 这李进每天心急火燎地各处查看防卫阵地，调兵遣将，不停地观察敌军动向，整日就在战壕里呆着。上级的命令是决不能打第一枪，不能轻易开战。 这日，双方阵地已经接近到只有几十米了，甚至都能听到对方士兵的说话声。这李进就命令部下，想法勾引敌方说话，侦查一下敌情。于是各连队选出了几个能说会道之人，在十多公里的战线上负责与敌方沟通，掌握情报。 话说这三营二连选出一个叫李大嘴的，这李大嘴的嘴从面相上看虽然不小，但也不是太大，连长曾经亲自用尺子量过，他的嘴在全连只能排第四名。其之所以被大家叫成“大嘴”，是因为他能说。他有多能说呢？有一次行军时李大嘴所在的二班偷了老百姓地里种的地瓜，连长就让李大嘴做检讨。李大嘴从敌我之间战略态势、我军后勤供给情况、如何解决供给不足问题等几个方面，向连长做了半个小时的检讨，后来连长一边把李大嘴往屋外推一边对李大嘴说：“好！好！你说得对，我错了，我们连错了，我们营也错了，我们八路军都错了，就你对了！好，再见，慢走啊！”，李大嘴觉得这连长的话显然不是客观公正的，带有浓厚的个人情绪，于是又进屋争辩一阵，最后连长向李大嘴做了检讨，让警卫兵把李大嘴从屋子里面架出去，然后荷枪实弹站在门口以阻止李大嘴再次进屋做检讨。 这李大嘴思前想后也想不出来该怎么样与敌方搭上话。这西北地区风沙大，突然吹来的一阵大风让李大嘴想出一计，这风是吹向敌军方向的，他把自己的帽子从阵地里扔了出去，这帽子就被风吹着滚向了敌军阵地，停在两军阵地中间。阵地上的人也在观察这个帽子。 这李大嘴先是在枪口绑上一条白布从阵地中伸出来不断地摆动，然后大声说：“对面的兄弟们，我的帽子被风吹过去了，那里面有我老婆孩子的照片，你们能不能让我去拿回来啊” 这战争中，哪个当兵的身上不保存家里人照片啊，这照片对于当兵的来说都是稀罕之物，所以敌军那面对李大嘴的这个问题也是深思熟虑，一个人说：“那就让他出来拿回去吧”，另一个人说：“谁知道那破帽子里有没有照片啊”，还有人说：“就是啊，万一这是他们的计谋呢，他出来向我们扔几个手榴弹呢，我们的阵地就让他们突破了，我们的阵地一被突破，整个海安的包围圈就瓦解了，海安战役就失败了”，其他人听了感觉言之有理，这个迎风摆动的破帽子是会影响整个战局胜败的，于是敌人决定不去理会，加强警戒。 那李大嘴喊了几次也没见敌人有动静，心里着急，合计着这下子完了，赔了夫人又折兵，话没搭上，老婆孩子的照片也没了。 这时又来了一阵风，将李大嘴的破帽子吹到了敌人阵地里，敌人拿起来一看，果然里面有一张照片，一个胖女人身边带两个孩子，三人嘴都张挺大，那笑容显然是装出来的。这下子敌人那边让李大嘴取回帽子的意见就占上风了，一个少尉就向李大嘴喊话：“那你就把帽子拿回去吧，我们不开枪”，然后把帽子使劲扔了出去，又扔到了两军阵地中间。 那李大嘴高兴了，听那人的口音，好像是他同乡。他就先摆摆手，再慢慢起身，举着手爬出阵地，弯腰向帽子跑去。眼看他就要拿到帽子，不想又来了一阵风，把帽子又吹向了敌军阵地。敌人拿起帽子扔向李大嘴，但是风没有停，扔了两次又被风吹回去。李大嘴弯腰站着对敌人说：“那我往前走几步啊？” 敌人拿着帽子露出头说：“好吧”，李大嘴往前跑到了敌人阵地跟前，看到了好几个敌军面孔，都是稚气未消的孩子模样，只有那个手拿帽子的少尉年纪与他仿佛，他从少尉手足接过帽子道：“谢谢你啊，听你口音我们俩是同乡，我是西道人”，那少尉看着他说：“我也是”，李大嘴对他笑一下，赶紧转身回去了。 晚上李大嘴担任警戒时就与那少尉说了几句话，提起了一个俩人都认识的人，才知道他俩还连着亲戚关系，这就在俩人之间建立了一种信任关系，以后俩人经常在晚上值班时聊天。你道这言多必失，那少尉不知道这李大嘴的帽子计，所以说话时就口无遮拦。一次李大嘴问他：“我看你们军纪挺严明，平时训练时很累吧”，那少尉道：“是啊，我们张团长要求我们可严格了”，李大嘴平日里总是听李进团长提张腾明的名字，于是接着问：“啊，是张腾明团长吧”，那少尉一下子警觉起来问：“你怎么知道？”，李大嘴暗自高兴，这下子可把敌人的部队番号打听到了，就赶紧把话来回来说：“我们早就听说张团长治军有方了，是的后起之秀”。但不管李大嘴怎么说，那少尉知道自己说错话了，失去了对李大嘴的信任。 那李进得知这个情报，才知道自己的对手就是张腾明，兴奋地对参谋人员说：“这个张腾明的团是按照美军装备的摩托化部队，蒋介石的嫡系王牌，我们一定要打败他，我还要活抓他，看他服气不服气！” 那张腾明得知此事，责备了那个少尉几句，心下暗想：那对面的，肯定是李进的部队了，国共军队尚未开战，还有谁能知道我的名字呢？唉，苍天弄人啊，何苦让我们俩相遇！ 终于，这张腾明的部队打响了海安战役的第一枪！ 我军增援部队还得两天到达，这李进的两个团和民兵部队五千人要在两天之内顶住敌人三万人的攻击。好在李进的部队早已占领海安周围要地，布置了三层防御阵地。 敌人用了一个师的兵力在十多公里的正面战场发起全面攻击，攻防之重点在三个高地，这三个高地就卡在从东面和东南面进入海安的两条道路之间，形成一个天然的防御地段。这三个高地分别由李进的三个营在高地前方构筑防御阵地，为第一道阵地；另一个团的三个营在高地顶上第二条防御阵地待命，民兵部队作为后备机动兵力，防守海安城墙，是最后一道防御阵地。 敌人进攻之前，先用102毫米重炮与飞机轰炸我军阵地半个小时，然后发起冲锋。李进在与日本人作战时没有遇到这种战术，日本人进攻时没有火力准备阶段，所以李进的部队在敌人轰炸时没有做好掩护，伤亡很大。到敌人进攻时，又发现敌人的火力太强大了，他们的枪能够连续发射子弹，而我军还在使用只能单射的步枪，敌人一支枪就能压制我军四、五个人；我军手榴弹只能爆出数块弹片，杀伤力小，而敌军手榴弹里能够爆出几百颗钢珠，杀伤力极大。 在这种情况下，李进到前线督战，也依然不能消除部队的恐惧心理，自己还被打伤胳膊。坚持了半天，伤亡过大半，不得已顺着高地边后撤回海安，由第二条阵地防御。 这第二条防御阵地由于居高临下就有了绝对优势，不但能够掌握敌军动向，相互配合打击敌人主攻点，三个高地之间还能相互打击穿插之敌，于是敌军只进攻一次就受到重大损失，不再进攻，这第一天的战斗就结束了。 李进晚上带领部队加固阵地，运送补给，还给被吓坏了的士兵打气：“你们的耳朵得灵，得会辨别不同方向的枪声。这敌军的枪有三十发子弹，连续射击八秒钟就得换弹匣，这就是你们出头射击的机会”，士兵们见李进只经过一天的战斗就能发现这些东西，惊讶不已，略有自信。 张腾明接到命令，明天要改变战术，暂缓正面进攻，用十辆坦克为先导从三个高地侧面插入，切断三个高地与海安之间的联系，包围敌军。 张腾明知道这个消息后大吃一惊！他知道凭借李进的火力是不能阻止十辆坦克的攻击的，这十辆坦克是美国生产的最新式坦克，以前八路军对付日本人坦克的方法均没有用。张腾明心想：“看来李进不妙啊！” 第二天一早张腾明就来到前线，用望远镜观察八路军阵地，一个小时后，总算是从望远镜中看到了李进的身影，他就到离李进最近的阵地去等着攻击命令。他有意暴露自己，在阵地中来回走动，不时用望远镜观察。终于，他在望远镜中看到李进也在用望远镜看他，他抬起手向李进摇了一下，那李进也抬手招呼一下。 突然远处几架飞机飞来，同时炮兵阵地的炮火倾泻过来，今天的战斗打响了。 火力覆盖半个小时后，攻击开始。张腾明有意向侧翼阵地移动，同时观察李进的动向，他看到那李进果然在盯着他，他往哪边移动，李进就往哪边移动。张腾明心里有底了。他看了看手表，正是坦克要发起进攻的时间，看来李进就要被包围了。 张腾明移动到阵地最左侧，那李进也来到了最左侧。张腾明从望远镜中看到李进也在用望远镜盯着他，要了解他的动向。那李进向身边人招手，过来了十多个人在阵地左侧加强了防守。李进以为张腾明要从这里进攻。 张腾明对身边参谋说：“我肚子坏了，得找个安全地方方便一下，你先指挥”，那参谋就走开了，张腾明就继续往左侧走，他的警卫人员跟在后面，张腾明把警卫员手中的一个卡宾枪要来，对警卫员说：“我上厕所你们跟着干什么，回去” 李进看到张腾明一个人走了，感觉到这是抓住他的大好机会，擒贼先擒王，抓住了张腾明，他的部队就垮了。李进向身边十多个人挥手示意，就向张腾明的方向摸下来。 李进一队人还没有到达高地下面，就听到一个声音从前面一块石头后面传来：“李进，马上有坦克截断你们的后路了，你们马上撤离回海安”，随即一阵子弹打来。李进听出是张腾明的声音，没有追赶，看着张腾明的身影消失在石头丛中。 李进马上领人回到阵地，用望远镜观察阵地后侧方，果然看到一队坦克正在向高地与海安之间开过去，坦克后面大约跟着一个营的步兵。李进大吃一惊，命令部队放弃阵地撤退。 李进的部队总算在被坦克合围之前撤到了海安，依靠坚固的城墙继续防守到晚上。 半夜时，八路军的增援部队已到，并且在国民党军的外围布置了一个包围圈，只等着天亮后发起进攻。 第二天天刚蒙蒙亮，八路军就发起攻击，这敌军惊慌失措，被包围在海安城的东部地区。 那李进一直盯着张腾明的动向，攻击发起后，看到敌军大乱，他就带领一排人穿插入敌阵去抓张腾明。 虽然那张腾明的手下已经惊慌失措，四处乱窜，他自己却很自若地在向参谋指指点点下命令，这时李进突然在他面前出现，一片火舌打向张腾明身边，张腾明也没有躲避，就在那站着。一阵枪响过后，张腾明身边的人都被打死，张腾明却毫发无损。 李进拎着枪对张腾明说：“怎么样，你是我的俘虏了吧！” 张腾明道：“嗯，还好，我们还都活着”。 李进的一个手下上前用枪托砸了张腾明一下说：“快走！”。张腾明疼得捂住肋骨弯下腰。 李进上前狠狠踹了那人一脚，瞪着他呵斥道：“谁让你打他了，优待俘虏你不知道吗！” 那人委屈地说：“平常你不是带头打俘虏吗” 李进又踹了他一脚：“这个俘虏就不许打！快，给我扶着他走”笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 十三，风声 张清宇这天在家收拾院子，跑进来几个佃户道：“东家，这村头的桥桩子坏了一个，有危险，得修理修理”，张清宇说：“知道了，我先去看看怎么个修法”，那几个人就走了。 张清宇到村头桥边看了看，有一个桩子朽了，得换。他估算了一下价钱，就去了李长林家。 这张清宇和李长林是村里的富裕户，村里有什么修桥修路的事情，除了政府出钱的大工程以外，都得他俩家出钱。 张清宇到了李长林家，对李长林说：“村头的桥要换一个木桩子，我估摸着连工带料得需要200多元钱” 李长林知道规矩，就掏出钱给了张清宇道：“我俩三七负担，这是60块钱” 张清宇拿钱去找村里木匠，木匠儿子王鹏说他爸出门干活去了，得月底回来。张清宇自言自语道：“这桥得尽快修，要不出事就不好了，我去找邻村的木匠吧” 那张鹏听了，就对张清宇说：“我知道村头那桥坏了一个桩子，我也会修理，就让我和张利干吧”。 张清宇合计，这张鹏和张利俩人是有名的混子，成天不务正业，就知道吃喝玩乐，偷鸡摸狗，这活可不能给他。张鹏他妈想挣这个钱，就对张清宇说：“我说大哥啊，我这儿子虽然懒点，可一天到晚看他爸爸干活，怎么也会点，那修桥的活也没有什么难的，凭什么要把这修桥的钱给外村人啊” 这张鹏一家与张清宇家连宗，让张鹏他妈这么一说，也就答应让张鹏干这活了。那张利也是张清宇亲戚的孩子。 张清宇回家又拿出140块钱，把200块钱给了张鹏，让他去修桥。张鹏把张利叫来，俩人拿了工具，就先去买木头。张清宇本想跟着去监督他们，却有俩家村民吵架，让张清宇去调解，张清宇就嘱咐张鹏几句，去村民家了。 张清宇好不容易让吵架的两家停息下来，又被别人叫走了，回来时就把修桥的事情忘了，第二天才想起来，去桥那看看，那桥已经被修好了，他站上去跺了几脚，还算结实，就回家了。半路上碰到张鹏，张鹏说昨天修完桥去他家告诉一声，他却不在家。张清宇说桥修的挺好，夸奖张鹏几句，就回家了。 这海安战役结束后，张腾飞偷偷回家看望张清宇，对张清宇说：“爸爸，这国民党就要从本地区撤离了。你也把家产变卖了，跟我走吧” 张清宇道：“我们家祖祖辈辈住在这里，我哪里都不去。你就自己随政府走吧” 张腾飞见张清宇坚持不走，就说：“八路军那边在占领区内进行土地改革，打土豪分田地，您这样的就得被定为土豪地主，得要被打倒的，土地也得分给村里的佃户。您要是不走，我看您就把土地都低价卖给那些佃户吧。免得以后被人整” 张清宇也听到过土改的传闻，这次从张腾飞口中说出，那就是真的了。他叹了口气道：“也只能如此了，我自己留点土地够吃饭就行，别的土地就都卖了吧” 张腾飞走后，张清宇合计一会，就去找李进的爸爸李长林。 那李长林正在磨豆子，见张清宇来了就请进屋里喝茶。张清宇道：“你看这世道，看来八路军要把赶走了，那八路军占领了这里，就要进行土地改革，打土豪分田地，你没有问问李进，有这事吗？” 李长林道：“李进也没跟我说这事啊，我也只是听到一些传闻而已。我看是宁可信其有，不可信其无啊。我这点榨油做豆腐的家业，虽然最初你帮助过我，这以后就是我自己辛苦挣来的，借你的钱也都还你了，看来不会有什么大事，不似你有良田数百亩，家大业大啊” 张清宇道：“我虽然家大业大，可那也是我节俭持家、辛辛苦苦挣来的啊，也不是我抢来偷来的，怎么就有事了吗？” 李长林道：“唉，老哥啊，这方圆百里地，家业最大的就是你了啊，这你不是土豪地主，那谁敢说是啊。尤其是你那儿子，在政府里做大官，这现在就有流言说你依靠儿子势力才有那么多田地的，这可不是闹着玩的啊” 张清宇不言语了，烦闷地回家了，李长林在身后和他道别也好似没听到。 张清宇回家和吴秀兰商量：“我才刚去李长林那里，他也说让我们小心一点，这外面还有说我们依靠腾飞做官的势力收买土地的，你说这树大招风，也非虚言啊。我看我们还是把这些地都贱卖给佃户吧” 吴秀兰不干：“这些地都是我们辛辛苦苦挣钱买来的啊，与腾飞有什么关系啊，咱手里有地契啊” 张清宇道：“你个老娘们家头发长见识短的，那把地卖给我们的人，有的是是家里有事需要钱使唤的，卖给我们价格都低，这不就给人口实了吗，说我们依靠儿子势力强买强卖的” 吴秀兰也听出一点门道，就说：“那就卖吧，可我们手里总得留点吃饭的地吧” 张清宇道：“那就把河边那几十亩地留下吧，这几十亩地总比其他地多打一百斤粮食呢” 二人商量到半夜才安歇。 第二天，那张清宇开始挨个到佃户家里谈卖地的事，以年老体衰管不过来为由要卖地。由于价格低，那有钱的几家就买下了租种的张清宇的土地，剩下的人家多是犹豫。 过了一阵，这八路军接管了这个地区，张腾飞跟着旧政府撤离了。这要土改的传闻就开始传开了，这张清宇也着急了，逐渐把卖地价格放低，到后来那就是佃户给钱就卖了。 那些先买地的佃户觉得自己买赔了，就找张清宇闹着要钱，那张清宇道：“你们几个家里有钱，就是是因为你们租的地好，产粮食多，那好地坏地能一个价钱吗” 后面买地的一些人也来找张清宇，说自己地买赔了，说那谁家里的地的价钱几乎就是我的三成。 这些人互相联络，就聚众去找张清宇，要求退钱。这张清宇没有办法，只得挨个人退回一些钱，这些人还是不满意。张清宇急眼了道：“你们到旁边的村子打听一下，你们买的地到底贵不贵！这钱我是不退了，要命就把我的命拿去！” 这些人看张清宇这样了，才嘟嘟囔囔地走了。 这张清宇卖地的价钱比他买来时都低，反倒惹得村里人不满意。那村里人明知占了便宜，还是说三道四地。 这张清宇被这事闹得一夜白头，心下里就合计，这村里每个人他都帮过，怎么如今就这么没良心了呢。 那李长林也慌了。一个外地做豆腐的同行一日出来赶大车收豆子，路过安平乡就来看看李长林，对李长林说：“我听说那西边的做豆腐的，有的被定为土豪给打倒了，家产都被人抢了”。李长林问：“这做豆腐的也算是地主土豪了吗？”。那人道：“虽然不算是地主，可算是土豪劣绅啊，也是打倒对象的”。李长林问道：“那我们可怎么办呢？”。那人道：“唉，走一步算一步吧，大不了这豆腐坊不要了，现在就能做多长时间就做多长时间吧” 那人走后，李长林心里觉得不踏实，就赶个驴车去找李进。他去了海安县城，别人告诉他部队都开走了，并且已经不叫八路军了，叫解放军了。 这学堂也不再有政府开支了，那周君和刘岚还坚持开下去，乡亲们多多少少都在帮助支撑着。 国共双方这仗是越打越大，张清宇和李长林都为自己当兵的儿子担心，没事就在一起闲聊。一日又有人来告诉他俩，村头的桥又坏了：“上次更换的桩子又坏了，肯定是张鹏和张利那两个混小子偷工减料了” 那张清宇道：“地我都已经卖了，我现在跟你们一样了，怎么这种事情还找我啊” 那人道：“俗话说瘦死的骆驼比马大，我们刚花钱买完地，那还有钱修桥啊” 张清宇挥挥手道：“别说了，我修，我修” 那人走后，李长林边掏钱边对张清宇说：“这是赖上你了啊。现在你也没有地了，这修桥的钱我俩就五五担吧。木匠不在也别让张鹏修了，换个踏实点的人修”。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 十四，矛盾 来刘百成武馆学拳的人络绎不绝，而能教拳者，只有刘百成、刘振起二人，刘振堂只能在下班后来帮忙。眼看着学生太多，教不过来了。 刘振堂与刘百成商量：“兰飞亭大师还有许多徒弟和学生，不行就把他们都弄过来教拳吧” 刘百成道：“不行！我师父与你师父的徒弟中，只有我们三个人明白内里的五行之力，其他人都只是会外形动作而已。让他们教拳，教出来的岂不是都是外形动作了” 刘振堂见其坚决，说得亦有道理，就不再坚持。 这学生很快就达到二百多人，刘百成与刘振起各教一百人，一百人在武馆大厅里站成方阵练，一百人在院子里练。二人穿梭于人群之中，给每个人纠正、讲解动作要领。教了学生，就耽误自己练功，这刘百成和刘振起只能在早晚抽出时间练一会。 还有那武林中人亦是往来络绎不绝，有慕刘百成之名前来拜访者，有前来切磋者，有习练其他拳种而改学内家拳者，有前来商量统一武林拳种与门派事等。 还有那政府主管体育的部门人员，也不断来找刘百成，要其写内家拳的教科书以便在全国推广，还要参加各种体育活动和比赛、当裁判、参加各种会议等。 这刘百成每天几不得闲，累得半死，简直就受不了了。 暑假期间，周君和刘岚来看望刘百成，还跟来一个人，却是张腾明。刘百成顾不上他们，让他们先去京城各处转转，直到晚上学生都走了，大家才在一起吃饭闲聊。 原来这国共军队打起来后，这八路军就改名为解放军了。那张腾明被李进抓了俘虏，先进了俘虏营接受了一番教育。那愿意继续当兵的就被编入解放军了，不愿意的就回家。张腾明不愿意继续当兵，李进怎么劝也劝不动，甚至对张腾明说：“你如果加入解放军，我就把这个团给你，你当团长，我当你副手，行不？” 张腾明依然平静地说：“不行。我就想回家” 李进已经将张腾明帮助其部队退回海安而免遭歼灭的事情如实汇报，上级领导认为张腾明这是为人民作出了贡献，所以必须要让他加入解放军，继续为人民服务，所以师长也亲自前来劝张腾明，张腾明还是坚持要回家务农。师长说：“像你这个级别的军官，我们是不能放走的，万一你再加入国民党军队打我们怎么办” 张腾明笑道：“我是不可能再回到国民党军队了，那蒋介石必定要追究海安战役失败原因，我就是党国叛徒了，我回去就得被枪毙。你们不想放我回家，就把我关起来好了” 那师长果然就把张腾明关了几个月，看他不屈服，也就让李进把他放回家了。张腾明回家不几天，周君和刘岚要来京城看刘百成，他也就跟来了。 刘百成问他：“那李进抓住你，得升官了吧” 张腾明到：“嗯，听说他已经是师长了” 刘岚道：“这李进可真是的，你帮了他，他却抓你当俘虏” 周君说：“唉，这当兵的就得听上级命令，各为其主吗。张腾明帮他是出于个人感情，李进抓他是出于地位和立场不同，都没有错” 刘岚噘嘴到：“那我也觉得李进不对” 刘百成对刘岚道：“好了，不说这事了，张腾明和李进都好好活着就好。你给我说说这学堂的事” 刘岚道：“这国民党军队被解放军打跑了，原来的政府也撤走了，解放军忙着打仗，也顾不过来安平乡啊，我和妈妈都没有工资了，腾明和李进父亲每月给我们送点钱，乡亲们平时也给我们送点粮食、肉菜什么的，就勉强维持吧” 刘百成道：“那你们干脆回来吧，可以帮我照看武馆，我这里缺人啊，腾明可以帮我教拳啊” 刘岚道：“可是我和妈妈舍不得那些孩子们啊，我们走了，那些孩子就什么也学不到了。还有村里人都支持我们把学堂开下去，所以才帮助我们啊” 刘百成不语，他知道这么多年来周君和刘岚对学堂的感情。 张腾明道：“那我留在这里帮着教拳吧，我看师父这一天实在是太忙了” 刘百成道：“好，好，我求之不得，你就在这里帮我吧” 假期要结束了，周君和刘岚回学堂，张腾明就留在武馆教拳。 武馆名气越办越大，欲学习内家拳者日众，这刘百成和刘振起、张腾明是真的应付不过来了。这刘百成不得不决定要停止招收新学生，但这武馆的经营管理权，却在那委员会，所以刘百成要提议要召开委员会会议，顺便把经营武馆之红利分给大家。 开会前，刘百成与刘振堂商量此事，刘振堂道：“我是支持你的，但委员会是不会通过你的提议的，这天下间哪有有钱不挣的道理，哪有有钱不挣之人啊” 刘百成道：“先不管他人，你支持我就行，其他的我来处理” 开会之日，刘百成先介绍了武馆一年来的经营情况，将学费、花费账目公开给大家看，然后说：“因为现在法币通胀，我已经将收入兑换成黄金。委员会包纳了京城各武术门派，这武馆的收入就分发给大家” 委员会成员领到黄金，焉有不高兴之理。刘百成趁大家都兴高采烈的机会说：“但有一事，我要与大家商议。这内家拳之教学，只能由会内家功夫者来做，但是会内家功夫者极少，不能应付如此多的学生；现在学生已经三百人，武馆内外已经没有习练场地。如此种种原因，如果继续招收学生，我就无能为力了，所以我提议停止招收新生，待培养出来一批学生后再招新生。大家以为可否？” 委员会众人先是楞了一下，后开始互相窃窃私语，众人商量后，郝有为代表委员会成员说话：“这武馆本来是曲一安赠与刘百成的，刘师傅坚持不受，故委托大家共同管理，我委员会成员接受此责任后，尽心尽力，不敢有私心杂念。我等习武之人，以武为生，每派均有各自武馆。但此武馆开业后，多少将各派武馆学源抢走，但我等均不提异议，这学生就是在此武馆学习，我等亦有分成，所以我等还常向此武馆推荐学生。现在刘师傅想停止招生，岂不是断了我等财路。我等均有家小，如何生活？” 刘百成道：“我非想断各位财路，只想让学生学得真正的内家功夫，不想得过且过，误人子弟啊。现在武馆只有我等三个老师，要教三百余人，再继续招生，绝无精力了” 众人道：“那兰飞亭大师有许多门徒，何不招来教拳？” 刘百成欲说又止，他怎么能在众人面前说他师父的其他门徒没有得到真传呢！他想了一会又说：“再说此武馆不招生后，学生会去各位之武馆，各位钱财亦不受损失也” 有人道：“现在此武馆鹤立鸡群，名声独扬，就是武馆不招学生，学生也不会到我等武馆去的。经常有人到我武馆询问武馆之位置，无论我如何苦留其在我武馆学习，亦留不住矣” 刘百成又道：“此武馆场地均已经占满，再无空间容纳学生矣” 有人道：“可在此武馆招生，再去我的武馆学习。我回去就在我的武馆挂一个武馆分馆的牌子”，其他人均附和，都愿意挂武馆分馆牌子。 这刘百成再无其他停止招生的理由，心灰意冷，遂不再说话。 委员会众人开始商量邀请兰飞亭其他门徒来武馆教拳之事，众人知道刘百成不肯如此，只道其心胸狭隘，独守功名也，故分派众人去邀请兰飞亭门徒。商量完毕，众人离去。 这刘振堂知道刘百成在此会上深受打击，故留下陪他。刘百成道：“还是你了解这些人啊！可见我何等冥顽不灵” 刘振堂道：“你可知我的工作，成天接触此社会之黑暗面，无时无刻不与坏人打交道，这人之本性，谁有我了解得多啊！可恨这帮伪君子们，你为大义不受武馆，虽然名义上交与委员会管理，但是他们何曾为武馆出过一分力！现在看到武馆挣钱，就忘却初衷，只想挣钱，可悲可气也！” 刘百成道：“可不能如此说，在武馆开业之前，这些人却是都不吝钱财将武馆支撑开业矣！” 刘振堂道：“这武馆是现成房产，只是稍微修饰即开业，能花多少钱，你这一次分红利，每人所得就比其支出多百倍矣！哼，实在不行，我就解散委员会，收回武馆，由你一人经营，你看如何？” 刘百成起身道：“不可，绝对不可！我堂堂习武之人，江湖道义不可违背，一言既出驷马难追，怎能翻云覆雨，信用全失，我将如何再在江湖立足。你是曲一安这一支的掌门，这武馆，将来总是你的，我怎敢贪恋。你如果如此行事，我就离去！” 这刘振堂见刘百成如此，亦无它法，只能感叹！ 这委员会成员第二天开始四处寻找兰飞亭门人，那些门人知道刘百成在武馆坐镇，都不敢去，但经不住钱财引诱，遂答应下来。 这兰飞亭之门徒陆续来到武馆，那委员会众人均成日在武馆逗留，为其撑腰，这刘百成亦无可奈何，只是不再管武馆之事，专心教拳。 那委员会众人见刘百成什么也不管了，遂得寸进尺，指手画脚，排挤刘百成。那刘振堂多次假装醉酒，臭骂这帮不义之人，总被刘百成阻止，这被钱财所蒙蔽了的良心如何能够知道廉耻。一次有一不明事理之狂徒与刘振堂对骂，刘振堂拔出手枪就要弊了他，辛亏被刘百成将枪打掉，子弹没有打中那人，却将这武馆之牌匾打掉一角。那刘百成看着掉了一角的牌匾，视此为天意，去意已决。 刘百成临走之前，对刘振堂、刘振起道：“我走之后，你二人不可为我作出鲁莽之事，只可留意那有资质之学生，如其学艺之心坚定，可送我处，我当倾囊而授。这内家拳传承艰难，你二人要不忘初心也” 刘振堂送刘百成、张腾明走后，独自喝得酩酊大醉，来到武馆，拔枪向天上开了一枪，众人大惊，不敢吱声。刘振堂对众人大吼：“这武馆就是刘百成的，你等无耻之人暂借此地，等刘百成回来，马上就给我交出来，交给刘百成！” 这刘振堂虽然得罪了众人，却依然有空就来武馆，横踢乱捲一通，谁敢拦他！他已经是市警察局长了。 刘百成走后，武馆那帮人不断地“完善”“丰富”这王大、张二之学说，将花架子内家拳形成了一个完整的“理论”体系与教学体系，与我们现在人看到的差不多。 这刘百成离开京城不久，解放军就开始对平津地区进行战略包围，将国民党军主力围困在北平、天津、张家口三个区域，围而不打，以便完成辽沈、淮海战役，然后孤立北平，迫使守军投降，和平解放，以保护北平内之大量文化古迹。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 十五，工作组 刘百成和张腾明回到了安平乡。张腾明在路上时就跟刘百成说好了，他也要去学堂教学。 张清宇请刘百成一家来吃饭，张腾明已经告诉了他刘百成的事情，他就不提刘百成在京城的事情，安慰刘百成道：“就在这安心教书吧，哪朝哪代也不能亏待老师。这段时间兵荒马乱的就先挺着，我和李长林还能帮着学堂支撑一段时间。这腾明呆着没事，就让他帮你忙活吧” 刘百成道：“这学堂多亏了你和李大哥了。我从京城还带回来一些钱，够用一段时间了。这腾明来学堂了，我就能得闲了，我准备把学堂后面那块荒地开垦出来，多点收入” 周君、刘岚、张腾明三个人教学就轻松多了，周君和刘岚分别教大小班的文化课，张腾明教拳，没事时就帮刘百成种地干活。 一日，吴秀兰和一个中年妇女来学堂，要见张腾明，刘岚就带着她俩去学堂后面的地里。那女人一见张腾明就说：“嗯，真是一表人才啊，配得上，配得上！” 刘岚听了，知道这女人是个媒婆，就转身回学堂了。 张清宇家是大户，总有媒人来撮合。张清宇看出来张腾明心里装的是刘岚，他愿意他俩好。可吴秀兰觉得刘百成家里穷，得给张腾明找个门当户对的人家。 吴秀兰和媒婆走后，张腾明就往刘岚旁边凑，那刘岚果然生气了，没理他。他说：“我都跟我妈说好几回了，不让他干涉我的事，可她总是不听我的” 刘岚说：“你这一表人才的，不得找个有钱有势的好人家啊” 张腾明掳起裤腿笑道：“那媒婆是没看到我这腿，看到了他就不会这么说了。依你之见，就我这腿，还有女人愿意嫁我不啊” 刘岚说：“我哪里知道，我就是看到那如猫似狗的男人，哪个也没剩下，都找到媳妇了” 张腾明说：“那你看我怎么地也比猫狗强多了吧。要不你帮我找一个啊，最好是老师，还会打拳的，将来家里有事能出面保护我这条腿” 刘岚脸一红，低下头不说话了。 村里来了三个人要见村长，村民看见了就去告诉张清宇，张清宇见到那三个人就弯腰作揖，其中一个人却向他伸出手来，张清宇在县城里看到过别人握手，就抬腰与那人握手。那人握着他的手说：“这一摸就是贫下中农的手啊，全是老茧”，张清宇点头哈腰地说：“是啊是啊，我是劳动人民”，那人松开手说：“看来你思想觉悟还挺高的”，他边说边拿出一张纸递给张清宇，说：“这是县里的介绍信，我们是县里派来的工作组，我叫赵孝岐，是组长，这位是李广良，这位是王树元”，张清宇接过介绍信看了一眼，不敢细看就递了回去，依旧点头哈腰地对三人说：“好啊，好” 那人接过介绍信放背包里，然后说：“我们得在村里住一段时间，你先给我们找个人家住”，张清宇说：“那就去我家吧”，说完就把三人领回家，一路上三人不停地往各家院子里望，不停地问这家多少地，那家多少地的，张清宇就回答。 到了张清宇家门前，赵孝岐说：“你家这房子可有年头了，都有裂缝了，得盖新的了”，张清宇点头哈腰地说：“是啊，是啊” 三人进屋，看到灶台边上摆着一碗萝卜咸菜、几块大饼子，半个咸鸡蛋。赵孝岐问：“生活还可以吧，能吃饱饭吧”，张清宇还是回答是啊是啊地。 进了里屋，赵孝岐看屋里与平常人家无异，只是干净些，就很高兴地说：“你家倒挺干净，就住你这了” 张清宇让三人坐下，喊吴秀兰给三人倒水沏茶，赵孝岐有点吃惊：“怎么你家总喝茶吗？” 张清宇也没多想什么，顺口就说：“我家以前也不喝茶，我儿子当上市长秘书后，给我带回点茶叶，就喝上了” 赵孝岐连忙问：“你儿子是吴市长秘书吗，叫什么？他的几个秘书我都认识” 张清宇赶紧答道：“啊，不是，我儿子是原来国民党的市长秘书” 赵孝岐听完，与李广良和王树元对望了一下，站起身拿起包说：“我们换一家住吧” 张清宇感觉事情不对，马上说：“我儿子已经跟国民党走了，没事的。你们就住西屋吧” 三人没理会他就往外走，李广良问张清宇：“你给我们找一家贫下中农的家住” 张清宇不知道什么是贫下中农，就问道：“什么算是贫下中农家啊” 王树元不耐烦地说：“就是穷人家” 张清宇说：“我们村里人家都差不多少啊，没有太穷的啊” 三人不理他继续走，张清宇就心急火燎地跟着。他们走到学堂门口，赵孝岐就问张清宇：“这学校里面有住的地方吗？” 张清宇答道：“有啊，学堂里房子多，住着也行。我帮你叫刘百成去，你们进学堂里面等着”。 张清宇说完就往学堂后面跑，见到刘百成，慌忙说：“来了一个工作组，我也不敢问是干什么的，不过他们老是问地的事，我合计大概是要搞土改了。原来打算住我家，我说腾飞给国民党当市长秘书，他们就不住我家了，要住学堂。你可得帮我打听一下他们到底要干什么啊”，刘百成说：“好，你别着急，等我打听清楚再说” 张清宇、刘百成、张腾明三人小跑着奔回学堂，见工作组那三个人在教师外面向里望，刘百成走过去伸手说：“欢迎你们来学堂住” 赵孝岐与刘百成握手道：“一看你们一家就不是本地人，在大城市待过” 刘百成说：“我们家原来是北平人，日本人来了以后才到这里教书，和学堂有感情了，就不回北平了”，然后向赵孝岐介绍张腾明说：“他叫张腾明，也是学堂老师” 张清宇忙着想为刘百成说好话，就说：“他们一家子都是政府登记的教师，还带饷的”，他说完马上后悔了，他说的是国民党的政府，恨得自己直暗暗摇头叹气。 李广良问刘百成：“这学堂的房子和地是你们家的吗？” 刘百成说：“学堂是村里的，张清宇村长等人出钱盖的。这地是我开的荒地，都是石头疙瘩，长不出多少粮食” 刘百成一边说一边让三人进屋坐，张腾明忙着给大家倒水。周君和刘岚下课也来了，张清宇对她俩说：“这三位是工作组的，要在学堂住几天，你们给收拾出一见屋子吧” 刘岚与三人打个招呼就问：“你们工作组是要做什么工作？” 赵孝岐答道：“外面是土地改革工作组的”。刘岚听张清宇说过土改的事，感觉土改好像是很吓人的事，就不敢问了，和周君去收拾旁边一间房子。张清宇说：“我回家去拿几床被来” 张清宇小跑出去，出了学堂大门，大舒了一口气，也不敢多想什么，只能是走一步看一步了。 三人喝了几口水，赵孝岐就说：“根据我们的观察，你们家应该属于贫下中农，就是城市里的工人阶级” 王树元插话说：“按照、刘副主席和党中央的指示，这老师应该是属于知识分子，不属于工人阶级，不过依然是我们应该团结的对象” 赵孝岐瞪了王树元一眼，王树元坚持说：“、刘副主席、党中央说--------”，赵孝岐辉一下手，打断他的话：“你就说一个或者党中央好不好，不要一说就是一串一串的。”，他看王树元不说话了，就又对刘百成说：“不管怎么说，你们家和我们是同一个战线的人，我们要与地主恶霸、土豪劣绅划清界限，所以你们家一定要配合我们做好土地改革的工作” 刘百成听完，想了一会问道：“那张清宇村长与我们不是一个战线上的人吗？” 赵孝岐说：“据我们所知，他儿子是国民党的官，是属于反革命阶级的。他还有什么反革命行为，你们要告诉我们。还有村里其他的地主、富农，你们也要向我们揭发” 刘百成感觉到事情很严重，并且还搞不清楚什么是反革命，谁和谁是一条战线上的，所以就只点头，不表态了。 张腾明听着他们的谈话，感觉到不妙。 一会张清宇推着一个小车来了，上面装着三床被褥和一些肉菜，还有一坛子酒。周君和张腾明把被褥、酒菜等拿进屋，在炕上铺好被褥，刘岚在灶坑里生上火，又打了一盆洗脸水，就去招呼赵孝岐他们三人来休息。 刘百成把赵孝岐等人在新收拾好的屋里安顿好，就出来和周君等人张罗着做饭。刘百成低声把刚才工作组说的反革命、划清界限等话说给张清宇，张清宇就蒙了，端碗的手也哆嗦了。张腾明说：“爸你怕什么，地你不是都卖了吗，你也没做什么坏事，村里这修桥修路、建学堂等事，还都是你出的钱，你怕什么” 张清宇说：“唉，你哥哥不是给国民党当官吗，他们刚才问我了” 张腾明说：“那又能怎么样，此一时彼一时吗，当时的政府就是国民党的，总得有人在政府干事啊，再说他也没做什么恶事啊” 刘岚也劝张清宇说：“是啊，张大伯，就算腾飞哥是国民党的官，也不关我们什么事啊，现在都什么时代了，还兴连带九族啊” 一会饭做好了，刘百成招呼赵孝岐他们吃饭，张清宇把酒坛打开给他们倒酒，赵孝岐和李广良喜欢喝酒，张清宇就陪着他俩喝了起来。刘百成、王树元不喝酒，就与其他人吃饭。 刘百成等人吃完饭就到院子里坐着去了，张清宇还陪着赵孝岐、李广良在屋里喝酒。 刘百成等人不知道和王树元说什么，就呆坐了一会，倒是王树元先说话了，他问张腾明：“村长是你父亲吧？一看你们两人长得就像” 张腾明说：“是啊，他是我爸爸。嗯，你说，我家就与你们不是一个战线上的吗？” 刘百成瞪了张腾明一眼，不让他再说话。 王树元看着张腾明，摇摇头说：“唉，大家都是老百姓，都在为讨一口饭吃，有什么战线不战线的啊！” 张腾明和刘百成等人觉得王树元这个人挺好，就聊了一会家常，天渐渐黑了。 赵孝岐和李广良酒足饭饱，回屋睡觉去了，王树元也跟着他们进屋了。 张清宇没喝多，等赵孝岐他们进屋，就偷偷问刘百成：“又打听到什么没有？” 刘百成说：“没有，就聊了一会家常” 张清宇说：“唉，这下子搞得我不知道怎么办了。我得去李长林家问问，看看有李进消息没，李进在解放军里当官，说不定能帮着说几句话。我这就去” 张腾明说：“爸你怕什么啊，是不是一条战线上的能怎么地，那王树元不是说了吗，都是为了讨口饭吃，你找李进又什么用” 刘岚对张腾明说：“你别使性子，去李大伯家了解一下情况也好。你陪你爸一起去” 张腾明陪着张清宇去李长林家了，刘百成一家也休息了。刘岚躺在炕上翻来覆去睡不着，刘百成问她怎么了，她问：“爸爸，你说村长家跟我们不是一条战线上的，会有事吗？”，周君知道她在为张腾明担心，就说：“村长一家是好人，会没事的” 李长林家刚想熄灯睡觉，见张清宇来了，赶紧请进屋，急切地问道：“我听说土改工作组来了，你陪了一天，打听到什么没有？” 张清宇说：“我还想到你这里来打听点情况呢，李进最近有消息没有啊” 李长林说：“没有啊，听说他们部队打到西边去了。你快说说工作组来干啥” 张清宇说：“土改呗，可谁知道怎么个改法啊，反正工作组说我跟他们不是一条战线上的了” 李长林急着问：“战线，这战线是什么，难道还要打仗？” 张腾明说：“就是说不是一伙的” 李长林问：“你不是把地都卖了吗，怎么还不是一伙的呢，那你要是不是一伙的，那我与他们就也不是一伙的了”，这李长林和张玉娘也发愁了。 张清宇说：“所以你要快点与李进联系上，让他跟工作组给我们说个好话”笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 十六，调查 第二天学生们陆续来学堂，刘百成一家人正张罗着要上课，赵孝岐他们醒了，叫刘百成去他们屋里，刘百成就让周君他们开始上课，自己心里忐忑不安地去了。 到了屋里，刘百成看到王树元拿个笔坐在炕桌旁，炕桌上放着一本书和一摞纸，李广良坐在炕桌另一边抽着烟，地上已经一堆烟头了。赵孝岐则正襟危坐在炕边上，指着地上的一个凳子对刘百成说：“今天我们正式开始工作了，请坐” 那刘百成虽然不是没有见过世面的人物，但面对这样的场面还是有点发毛，这工作组代表的可是政府啊，除了北平的公安局长刘振堂，他还没跟其他政府的人打过交道，心里合计着这不是要审问他吗，该说什么不该说什么呢？ 王树元在纸上写了几行字，然后抬头看看赵孝岐，赵孝岐就开始问刘百成：“你把村里的恶霸地主、土豪劣绅给我们介绍一下” 刘百成想了一会，回答说：“我们村子里也没有什么恶霸地主、土豪劣绅啊” 赵孝岐问：“那谁家的地最多？” 刘百成说：“都差不多啊，每家每人都是十来亩地” 赵孝岐说：“你好好想想，村里有没有欺压、剥削老百姓的人” 刘百成说：“没有啊，偶尔有人会吵架什么的，也没有谁欺压谁啊” 李广良有点着急了，就说：“比如说张清宇，他是国民党选出来的村长，他没有欺压、剥削村民吗？” 刘百成说：“没有啊，他不但不剥削村民，村里修桥修路，包括建这个学堂，都是张清宇和李长林他们出钱啊。村里人平时有困难借个钱啥地，都找他们俩啊” 赵孝岐说：“怎么，还有李长林吗，这个李长林是干什么的” 刘百成说：“他是开豆腐坊的” 赵孝岐看看王树元，王树元说：“根据、刘副主席----------”，赵孝岐打断他的话，大声说：“以后说一个就行，不许再说刘副主席和党中央了，听到没”，王树元斜了赵孝岐一眼说：“说豆腐坊属于小资产阶级，在农村应该算是富农了” 赵孝岐放心了，继续说：“这张清宇和李长林就是土豪地主，属于资产阶级，反革命，你要揭发他们的反革命行为” 刘百成说：“张清宇和李长林都是靠辛辛苦苦干活挣得的家产，也不是抢来的，怎么就反革命了呢？” 赵孝岐有点发怒了，拍桌子站起来指着刘百成说道：“不可能，一派胡言！一个村子里好几十户人家，怎么就可能没有地主呢” 李广良也站起来跟着说道：“就是啊，怎么你们这个村子就敢于违反的革命理论呢，怎么就不按照说的革命理论发展呢？竟然会没有地主富农，那么村里的穷人挣的钱、产的粮食都哪去了，还不是让地主富农剥削了吗！” 刘百成说：“村里人家生活都差不多少，也没有穷人啊。除了打仗时耽误干活收成少点，平时都能吃饱穿暖啊” 赵孝岐和李广良显然是被刘百成的话给激怒了，被这个违反革命理论和历史规律而发展的村子出现的没有地主富农和贫下中农的新问题困惑住了，不知道该怎么办了。赵孝岐和李广良俩人背着手在屋里转圈走，把刘百成绕得迷糊。 赵孝岐一边背手走一边自言自语：“看来这土地改革遇到的新问题很多啊！这个村子的问题很复杂，即没有地主富农，也没有贫下中农，那么就是说这个村子没有剥削了，大家生活都差不多，那不就是了吗？哼，不可能！说----，说什么来着？”，他停下来看看王树元。 王树元哪里知道赵孝岐想要说的什么话，就问他：“哪方面的话？” 赵孝岐一挥手，示意不要王树元说了，问刘百成：“那你说说张清宇为国民党反动派工作的儿子张腾飞干什么坏事了？” 刘百成说：“我就见过他一次，他和县长来研究建这个学堂的事情，给学堂拨了款，给我们老师开了工资，给学堂建了大门，立了牌子”，刘百成说完指了指学堂大门。 赵孝岐追问道：“除了这事，他没有欺压百姓吗？” 刘百成说：“没有啊，我看谁家有事了，就通过村长找到张腾飞，张腾飞都给帮忙了。去年村里张木匠家的孩子张鹏在县城闹事被抓进去了，还是张腾飞给弄出来的呢” 这赵孝岐和王树元彻底对刘百成失望了，对刘百成大吼：“我看你就是和地主富农一伙的，你就是袒护和帮助地主富农对抗革命的反革命分子！走，我们不能在这个反革命分子家里住了，我们得和贫下中农在一起” 刘百成面对赵孝岐的大吼，反而觉得这是他的一个对手，没有一点害怕和警觉的心理了。看他们要走，他也不劝留。 三人一边收拾东西一边问刘百成：“村里谁家最穷？” 刘百成想了一会说：“好像是张木匠家最穷。按理说他家应该不穷，张木匠手艺好，挺能挣钱的，可是他爱喝酒赌博，挣的钱都糟蹋了” 李广良对赵孝岐说：“根据我们以前的工作经验，不管他为什么穷，只要穷就行，穷就能揭发出来我们想要的东西” 赵孝岐说：“好，就去木匠家。刘百成，你给我们带路” 刘百成说：“对不起，我还要给学生上课，你们自己去吧，张木匠家好找，顺学堂这条道直走第六家就是”，说完刘百成就去教室了。 三人没趣地从学堂走出去。李广良愤愤地说道：“我看这个刘百成就是一个反革命分子，得发动群众好好收拾一下他” 赵孝岐意味深长地说：“我们可不能把个人感情带入工作中去啊。这刘百成到底是个什么人物，得依靠群众，深入挖掘他的事情才能定下来啊”。李广良对赵孝岐坚持原则的工作态度很佩服，说道：“还是组长您有原则，我相信如果我们仅仅相信、依靠群众，就能将隐藏的地主富农和反革命分子挖出来，不管他隐藏得有多深” 赵孝岐对李广良的思想觉悟很赞赏，庄重地点了点头。王树元则见树上有一只鸟在叫唤，就吹口哨逗鸟。 见工作组又突然搬走了，周君和刘岚就问刘百成：“是不是我们家又和他们不是一条战线上的了？”，刘百成笑道：“是啊，他们说我袒护和帮助反革命” 刘岚就发愁了，张腾明劝她：“这三个人装腔作势的，有什么好怕的，还能把天翻了” 周君也说：“是啊，谁是什么人，得老百姓说了算，不是他们三个人用嘴决定的” 赵孝岐三人走到张木匠家门口，朝院子里望了望，院子里乱七八糟的，猪、鸡、鸭、猫、狗满院子跑，中间一条道两边都是积的雨水和成的泥，臭气哄哄地。那狗望见三人，不停地叫唤，引得猪、鸡、鸭、猫一齐望向三人，好似在欢迎他们。 赵孝岐看着这家太脏了，转身就要走，这李广良不合时宜地说了一句：“看来这家人应该是贫下中农了”，这赵孝岐听了又不好走了，就又转回身，瞪了李广良一眼，那李广良正在像跟熟人打招呼那样看着狗叫呢，没看到赵孝岐瞪他。 正巧这张鹏从外面鬼混回来，嘴里喷着酒气对三人点头哈腰地说：“你们好，你们不是昨天来的工作组吗？” 赵孝岐看着埋了吧汰的张鹏问道：“你是张木匠吗？” 张鹏说：“张木匠是我爸，出去干活了，我妈出去打牌了，我是他们儿子张鹏” 赵孝岐又说：“我们工作组要在你家住几天，有地方住吗？”，他合计着如果张鹏说有地方住的话就扇他一耳光。 “有，有地方啊，西屋空着呢，我给你们收拾去，你们先去东屋歇一会”，张鹏说完就往屋里跑。 赵孝岐想张鹏背后吐了一口吐沫，不情愿地踮脚踩着小道跟了进去。一头猪从他身边跑过去，溅了他一裤子稀泥，他朝猪狠狠踢了一脚骂道：“我他妈地把你宰了吃掉” 那张鹏听到赵孝岐的话连忙说：“好啊，我早就想吃猪肉呢，我爸妈不让宰，非要留到春节再宰。一会我就给你们宰了它啊，晚上吃炖肉” 这话才让赵孝岐舒服一些，跟着张鹏进了屋。这西屋里面除了炕，没有什么东西，张鹏把炕扫了一下，从东屋抱过来几床被褥铺好了，就算是收拾完了，又给三人倒好水，说：“我去叫人杀猪，你们先歇会啊” 张鹏出去走一圈，把张利带回来，俩人就在开始在臭水坑里抓猪，却被猪拖倒到臭水坑里，浑身是泥，就像三头猪在打架一样，赵孝岐三人在台阶上看得哈哈大笑。 张鹏和张利总算把猪捆上了，然后引水井，烧水汤猪，给猪退毛，放血开膛，把屋子里弄得乌烟瘴气，赵孝岐三人只得进西屋，把门关上，从窗户往外看杀猪。 三人苦等了几个小时，总算是吃到喷香的猪肉了。张鹏又打了二斤酒，五个人就吃了起来。 那张木匠干完活回村，先去二愣子家找到正在打牌的媳妇，二人一起往家走，路上木匠媳妇就说：“听说昨天来的工作组没在张清宇家住，去学堂住了一晚上，今天上午又搬走了，也不知道去谁家住去了” 张木匠说：“你管那事干什么，反正不能住咱家” 木匠媳妇说：“你可别大意了，听说那工作组权力老大了，相当于县长和警察局长” 张木匠说：“权力大不大管咱们什么事，咱也不犯法，你可真爱瞎操心” 二人聊着话就到家了，张木匠看到院子里挂着的猪肉绊子，又瞧了一眼院子，没看到猪，就一边向屋里走一边骂道：“这小王八蛋竟然把猪宰了，我他妈地把他给宰了” 木匠媳妇在后面边走边说：“你打他几下就得了，宰了他也不能吃肉” 张木匠怒气冲冲进了屋，那屋里喝酒的早听到了张木匠要再宰人的话，都起身等着呢。张鹏这回没有像以前干坏事了就往后躲，而是朝张木匠迎了上去说：“爸爸，这是工作组的人，要在我们家住下” 张木匠刚听了他媳妇说工作组相当于警察局长，就忍住气没敢发火，木匠媳妇走上前热情地对赵孝岐三人说：“哎呀，没想到工作组能到我们家住，我们家是祖坟烧高香了。张鹏这小子可算是懂事了，还把猪杀了招待客人，明天再杀几只鸡啊。你们坐着继续喝酒吧” 赵孝岐说：“谢谢你们支持工作组的工作，你俩也来一起吃吧” 木匠媳妇拉了木匠一下，让他坐下，木匠气哼哼地坐下了。 赵孝岐问木匠媳妇：“看样子他在生气呢，跟谁生气啊？” 木匠媳妇说：“啊，还能跟谁啊，跟我生气呗，他怪我出去串门，都不知道工作组来家住，怠慢了你们”，说完拿起筷子夹起一块肉硬捅进木匠嘴里：“你快给我吃！” 几个人一直喝到天黑，除了王树元都醉了。赵孝岐醉醺醺地对张鹏说：“你，你表现很好，好啊，可是，这院子里太埋汰了，你明天拉几车土，把院子里的泥巴垫上，啊，好给我们工作创造条件，啊，不早了，我们睡觉去吧” 晚上张腾明回家，把工作组又从学堂搬到张木匠家里的事情告诉了张清宇，张清宇说：“这刘百成本来没事，这为了给我说好话，把自己坑进去了，唉！” 张腾明劝他说：“别没事就往坏里想，我们跟其他人相比，不就多点地吗，还都便宜卖了，还能怎么地” 张清宇说：“唉，我原想这什么东西都没有地好，地能种粮食啊，能养活人啊，就省吃俭用买了这么多地，却想不到还成了负担了，把地便宜卖了吧，反倒得罪人了，现在又要成反革命了，你说我哪里错了，我该怎么办啊”笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 十七 发动群众 第二天早上张木匠很早就起来了，他在外村给人盖房，得早早就到。木匠媳妇起来把昨天的炖肉等菜饭热了一锅，也出去打牌了。她昨天听人说这土改就是越是穷的人家越没事，所以她也安心，不爱低三下四地陪着工作组的人。 赵孝岐他们起来后，也像询问刘百成那样布置好炕桌和笔纸，就去把睡得像死猪一样的张鹏从炕上拖了起来。 张鹏眯缝着眼进了西屋，看那阵势吓了一跳，一下子清醒过来，不知所措。 赵孝岐让张鹏坐在他身边，把手搭在他肩膀上，亲热地说：“我们通过昨天对你的了解，感觉到你是一个苦大仇深的贫下中农，我们是同一个阶级的战友，堪当重任，你完全可以担任我们工作组的助手。那你看，你愿不愿意和我们一起打土豪分田地啊？” 这张鹏一听，竟然可以当上工作组的助手，心里合计着这工作组的助手，那得是多高的地位啊，肯定比张清宇那个村长的官还大，要不那张清宇能对工作组点头哈腰吗！还可以分田地，这简直就是猪肉馅饼从天上就那么无端地掉下来砸到我啊。看来还是昨天那口猪管用，如果昨天不杀那口猪，吃了肉，今天这天上怎么就能掉馅饼呢!于是张鹏毫不犹豫地表态：“我愿意，您说，让我做什么？” 赵孝岐又拍了他一下肩膀，仿佛在把千斤重担压到了他的肩上，他不由得挺直了腰板，向赵孝岐示意他已经准备好了。赵孝岐说：“现在第一步工作，就是要发动群众，把村里的地主富农、土豪劣绅都揭发出来，然后与这些人划清界限。你只要把这些人揭发出来，就是我们的人了” “那我就是工作组的助手了？”张鹏瞪着眼睛问。 赵孝岐庄重地点点头，说道：“对!你只要把村里的地主富农、土豪劣绅揭发出来，你就是工作组的助手了！” 张鹏兴奋地说：“嗯，那好，我说，我这就揭发。我们这个村里最大的土豪劣绅、地主富农就是村头住着的那个张老四，他们家一天就吃四个咸鸭蛋，还吃过大米饭，这都是我亲眼看见的，一点不假的，当时馋得我直流口水，他们也不清我吃一个。我们村里人谁家也不敢这么大吃大喝啊” 赵孝岐赞许地点点头说：“嗯，对，这个张老四这样的腐败生活，明显就是富农。那他家有多少地，那来的钱？” 张鹏说：“这地吗，原来他是租种张清宇家的二十亩地地，后来买过来了。至于钱吗，是因为他家一窝好几个女儿，长得还都漂亮，嫁一个女儿就收一笔嫁妆得来的。” 赵孝岐警觉地问：“张老四原来租种张清宇家的地？这张清宇家原来有多少地？” 张鹏说：“那可老多了，村西边全是他家的地。这个张清宇啊，可小气了，我爸告诉我说，他年轻时不好吃不好穿，就知道省吃俭用攒钱买地，到现在也还是那样，一天才吃一个咸鸭蛋，从来不吃大米饭，他们家过的日子还赶不上我们家呢。可不知道为什么，前一段时间他把地全卖了，价钱老低了，村里人都抢着买。现在他家也就剩下河边那二三十亩地了，还没有我家多呢” 这赵孝岐眼睛一亮，追问道：“啊呀，可挖出了一个隐藏的地主了，你可是为了革命立下了大功啊！” 张鹏有点疑惑地问赵孝岐：“我这几句话就立下了大功了？我听说李长林他儿子李进在八路军提着脑袋打仗，才立了大功啊。那你说我和这李进的功劳，到底谁大？” 赵孝岐问：“你说的李进，是不是抗日时海安城里那个32团的团长啊？” 张鹏说：“是啊，就是他。后来听说他当排长了” 赵孝岐被张鹏搞糊涂了，问他：“怎么李进放着团长不当，去当排长了？” 张鹏说：“是啊，那排长官多大啊，我以前在县城看过一个排长，那可是威风八面啊，去哪个饭馆吃饭都不要钱，随便吃随便拿的。我看李进那团长就没那个排长的威风。不过他现在也是排长了，也威风了” 赵孝岐乐了：“那李进升师长了，哪能像那个排长那样不守纪律啊。不过我倒是才知道这李进是这个村的人。他家在哪？” 张鹏说：“他是村口那个做豆腐的李长林的儿子” “李长林他就是那个小资产阶级富农啊，可他的儿子竟然是李进？这------”赵孝岐陷入了沉思，看了看王树元。 王树元马上说道：“说，革命队伍中的同志都是平等的。这土改是政策，有土地改革大纲这个法律，任何人都要遵守执行” 赵孝岐马上点头说：“对！有道理，李进虽然是师长，可是他也要遵守法律和政策，他爸爸是富农，也得按照政策和法律执行。好，张鹏，你继续揭发张清宇和李长林的其他罪行” 张鹏惊讶地问：“什么？罪行？难道他俩犯法了？我可不知道他俩有什么罪行啊” 李广良提示张鹏道：“就是他俩欺压、剥削老百姓的事” 张鹏想了一会，摇着头说：“我可想不起来他俩怎么欺压、剥削老百姓了啊” 赵孝岐引导张鹏道：“难道你就没看到过他俩让老百姓干活，那老百姓钱的事情吗？” 张鹏说：“看到过啊，那张清宇老是对那些佃户说:这清明都过了，该种地了；这地里都长草了，该锄地了等等。那李长林总是让他老婆和一个雇工快点干活。至于这拿钱吗，那些佃户每年秋天收割了粮食，都要卖了粮食叫租地的钱啊；那李长林老收买豆腐的人的钱。可是他俩也出钱啊，前段日子他俩就给我钱修桥了-------”，赵孝岐打断他的话：“好了好了，这就够了！再说点别的” 这下张鹏挠头、挖耳朵地想了半天也想不出来别的了。 赵孝岐问他：“你们村里还有没有跟你一样的能够揭发地主富农的贫下中农了？” 张鹏说：“有啊，我有一个本家兄弟叫张利，跟我一样，我俩总在一起。要不我给你们找他去？” 赵孝岐说：“去吧，你路上先教育一下他，让他先有个准备，看看揭发谁，怎么揭发” 张鹏屁颠屁颠地跑出去找张利了。赵孝岐对其他人说：“唉，这工作了一上午，也饿了，我们先吃点饭吧。我闻着肉味挺馋的”，于是三人掀开锅盖，大吃起来。 那张鹏找到张利，跟他说：“现在工作组要张清宇和李长林欺负人的证据，我刚才发蒙了，想不起来，你能想起来不？” 那张利比张鹏机灵，就说：“你可真笨，想不起来就瞎编一点事情混过去呗” 张利因为刚从张鹏那得到消息，故见到工作组的人也没那么害怕，坐在炕边就主动说起来：“张清宇和李长林曾经向我和张鹏索要50块钱” 赵孝岐问张鹏：“刚才你怎么不说这事？” 张鹏看了张利一眼，张利对他挤了一下眼睛，就说：“刚才我忘记了，是有那么回事。还好几次呢，他们俩跟我和张利要了好几回钱呢，还踹我俩” “嗯，这个事情很有代表性。你俩还有什么苦大仇深的事情？”，赵孝岐问。 张利答道：“那可多了，不单是张清宇和李长林俩人，全村人都骂过我和张鹏，骂我俩不务正业什么的” 张鹏愤恨地接着道：“还骂我俩好吃懒做、油嘴滑舌、偷鸡摸狗什么的，难听死了，我俩可苦大仇深了” 赵孝岐这才知道，这俩人就是个全村人都不待见的二流子，就对他俩说：“好，你俩今天的表现不错，今后继续努力。以后听我们工作组的通知，有什么事情你俩要打头阵啊” 张鹏问赵孝岐：“那我算不算工作组的助手啊？” 赵孝岐说：“算，你俩都算了。你们去干自己事去吧，我们工作组要开个会” 张鹏和张利兴奋地跑出去，要把他俩已经是工作组助手的事情告诉村里人，好扬眉吐气一番。 晚上，工作组开了一次会议，总结一下这两天工作成绩和将来的工作安排。赵孝岐说：“通过我们这两天的工作，基本摸清了村里的情况，这张清宇和李长林就是地主富农，但是还缺乏第一手的材料，我们以后应该怎么深入开展工作呢？” 王树元不言语。李广良说：“我看不行就发动群众，做群众的思想工作，让群众主动揭发，依靠群众力量，把村里的人都先划分出阶级来” 赵孝岐想了一会说：“好吧，就这么决定了。我们要召开群众大会。王树元，你在大会上宣传中央指示精神和土改政策；李广良，你开会时做登记，把每个人属于什么阶级都作一个分类，然后我们再研究该团结哪类人，斗争哪类人。这要是不依靠群众的力量，就不能拿到地主富农的第一手资料”笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 十八 划分 经过这工作组一闹腾，张清宇和刘百成两家心里都没有底，只好互相劝慰。这张腾明和刘岚白天教书教拳，只能吃完晚饭能在一起呆会。张腾明问刘岚：“要是我们两家被分到不同战线上，我俩还见面不？” 刘岚说：“我们两家不是一条战线上的，就要天天打仗了吗？不还是天天这样活着吗” 张腾明说：“嗯，是啊，我俩还是这样天天在一起” 这天木匠媳妇跟张清宇唠叨半天，说为了工作组他家已经杀了一头猪了，每日还得好吃好喝地招待，这样下去他家可受不了了。张清宇无奈地说：“大妹子你先回去，我找李长林商量一下吧” 张清宇和李长林商量完，一人拿出100块钱，张清宇就去木匠家送钱。到了木匠家，他把200块钱给了木匠媳妇说：“这是我和李长林张罗的工作组吃饭钱，你收下吧”，木匠媳妇揣起钱说：“好了，村长你就放心吧，我保管让工作组吃好喝好，踏踏实实地工作” 赵孝岐看着他俩交接完钱，对张清宇说：“你在村里传达一下，三天后在学堂院里召开土改工作会议，每个人都要按时参加啊” 张清宇从木匠家出来就去了学堂，让刘百成帮他写一个开会的告示。刘百成问他这几天有什么情况，张清宇说：“也没什么情况，只是张鹏和张利满大街说他俩是工作组助手，挨家划拉酒菜什么的，说是给工作组用的，把村里人搅和得乱七八糟，总有人找我告状。我看到了这开会时，就什么都清楚了，耐心等着吧” 张清宇拿着告示，贴到村中心的老槐树上。他还不放心，见到谁就提醒谁一下。 到了开会那天，村里大人小孩都拿着凳子来到学堂。学堂教室门前已经贴上了一块白布，上面写着“安平村土地改革宣传大会”几个黑子，前面摆着两张课桌，工作组的三个人就坐在课桌后面。村民们就在工作组的桌子对面坐下了。刘百成一家也坐下来，一下子上来十多个孩子围着他们家一圈坐了下来，不住地喊“老师、老师” 赵孝岐看到张清宇和李长林，就让他俩到前面桌子旁边坐下，问张清宇：“人都到齐没”，张清宇站起来看来一圈说：“差不多都到了” 赵孝岐站起来，手叉住腰，高声说道：“同志们，大家好，我们今天召开土地改革大会。这土地改革是、党中央制定的政策，我们都要执行。但是为什么要进行土地改革呢？就先请我们工作组的王树元同志给大家介绍一下” 王树元头也不抬，打开一本书就开始念了起来：“同志们，我们国家目前的土地现状是这样的：我们国家是半殖民地半封建的国家，以封建土地制度为主。其中占农村人口不到百分之五的地主、富农，却占有着百分之五十以上的土地。这些地主富农凭借占有的土地，残酷剥削和压迫农民。而占农村人口百分之九十的贫农、雇农和中农，却只占有百分之二十至三十的土地。他们终年辛勤劳动，受尽剥削，生活不得温饱。这种封建土地制度严重阻碍农村经济和中国社会的发展。让广大贫下中农生活十分悲惨，迫切要求进行土地改革，获得土地。以上就是要进行土地改革的原因。我说完了，现在请赵孝岐同志讲话” 王树元的讲话戛然而止，让赵孝岐一点准备也没有，他楞了楞神，看了一下自己的记事本，才说：“好，大家既然知道了土地改革的必要性和紧迫性，就要积极投入到运动中来。我们的第一项工作，就是要依据每家的土地、财产，划分阶级，属于地主富农阶级的，就要将剥削的贫下中农的财产和土地返还给贫下中农，接受贫下中农的教育，让所有人同等地占有土地和财产。好，现在我们进行第一项工作，统计每户土地和财产。来由张清宇和李长林开始上来填表统计” 张清宇和李长林听到了，就站起来走到桌子面前。李广良打开桌子上一个画好的表格，拿起笔，问张清宇：“你家有多少土地？” 张清宇答道：“二十五亩地” 李广良填好了又问：“有什么财产？” 张清宇答道：“有三间瓦房，一头驴，两个猪，七只鸡鸭。同志，猫狗算不算数？” 李广良瞪他一眼说：“不算!还有其他财产没？” 张清宇想了想说：“还有1000多块钱” 李广良大声问：“到底有多少钱，说个准数” 张清宇又想了想说：“1079块钱” 李广良又问：“还有什么？继续交待” 张清宇说：“没有什么了啊” 李广良立起眼睛瞪着张清宇说：“你不老实!怎么能没有了呢，你老婆没有金银首饰啊，你家没有粮食，没种树啊，没有劳动工具啊，锅碗瓢盆的都没有吗，你家拿什么做饭吃饭，啊？炕上没有炕柜吗，我都亲眼看到了。还有，你家没有猪圈、鸡窝吗，没有推车、大车吗，衣服裤子就这一套吗？我还知道你家有茶叶呢，墙上还挂着一个钟呢。还有，你家烧炕不用柴火啊，门口那么大一个柴火堆你觉得我会看不到？你家院子后面没有果树吗？院墙边上还有樱桃呢，我还吃过几粒呢---------” 李广良没完没了地说了半天，底下坐着的村民开始不舒服了，有人站起来问：“你们是在审问我们吗我们有这些东西犯法了吗？什么老实不老实的，怎么跟狠儿孙子似的，不会好好说话吗！” 赵孝岐赶忙上来圆场说：“大家不要激动，是我们工作态度不好，请大家原谅。这每家的土地、财产吗，就是刚才李广良同志说的这么多，大家就按照这个范围说给李广良同志就行，我们就是做个登记，没有什么啊，大家坐” 张清宇也挥手示意村民不要激动，他说：“大家要配合政府工作啊” 用了整整一个上午的时间，李广良才把每家的土地、财产统计完。李广良填表统计时，赵孝岐就在旁边看，心里大概都有数了，他拿着表格说：“现在大家的财产和土地都统计完了，从统计表上来看，每家的土地、财产上下都相差不多，很难区分地主富农与贫下中农。从每家的财产和土地来看，大家都不是很穷，这些家产要是在其他地方，可能就够地主富农阶级了，但是显然不可能全村都是地主富农，对不对？所以，我们希望大家要深挖隐藏起来的地主富农，揭发他们的隐藏财产和对贫下中农所作的恶事。在这方面，张鹏和张利同志就做得很好，大家应该向他俩学习” 张鹏和张利听到自己的名字受到工作组表扬，就意气风发地站了起来，准备接受大家的喝彩。那村民一看就这么两个混蛋玩意竟然会是学习榜样，各个嗤之以鼻，将头扭过去不看他俩。他俩看到村民这样，就没趣地坐下了。 赵孝岐看到村民的态度，觉得不来点狠的是不行了，就招呼张鹏和张利：“你俩别坐下，来，到前面来。你俩是工作组助手了，就一定要帮助工作组完成工作。你俩先揭发隐藏的地主富农” 张鹏和张利这两个不知好赖的玩意，觉得自己露脸耍威风的时刻到了，就兴冲冲跑到桌子前面，面对着张清宇就要揭发。那张鹏有些激动，磕磕巴巴地说不出话来。那张利冷静一会，大声指着张清宇说：“你凭什么跟我和张鹏要钱，欺压剥削我们穷人！” 张清宇问：“我什么时候跟你俩要钱了？” 张鹏看张利先说话了，也来劲了，就说：“你要了好几次呢！一次是我俩偷了张老四家的一只鸡，一次是我俩把张老三家的门踹坏了，还有呢，我想不起来了” 张利继续说：“你以赔鸡赔门的名义找我们要钱，揣自己兜里了” 张鹏说：“对，我看到了，是揣你自己兜里了” 没等张清宇说话，底下村民们开始炸锅般哄哄起来：“这是什么欺压剥削，张村长主持公道，向他俩要钱，都给张老三、张老四了。”，“这叫血口喷人，不叫揭发，让这两个混蛋下去吧” 张清宇害怕事情闹大了，抬起两手向下压，示意村民坐下，极力劝说村民不要说了。 李广良看赵孝岐有些压不住场面了，就站起来气急败坏地指着张清宇说：“你老是点，不要乱动！” 张腾明忍不住了，起身指着李广良说：“你凭什么对我爸指指点点的，你不知道该尊敬老人吗”。 刘岚也站在张腾明身边大声说：“村里人家都过得好好的，谁你也没欺负谁，你们凭什么非要挑拨离间” 李广良也指着刘岚大声说：“我看你们一家就是受国民党恩惠的反革命分子，就得打倒你们” 刘岚身边的那群孩子不干了，跑上来围住刘岚一家人，都指着李广良喊道：“你才是反革命分子，打倒你！打倒你！” 赵孝岐一看这村民要闹起来了，就大声喊：“都坐下，不许说话，坐下！” 赵孝岐见没人听他的话，就拔出手枪向天上开了一枪。枪响过后，满院子里立即鸦雀无声。他把手枪插回枪套，对大家说：“今天会就先开到这里，大家回去吧” 大人小孩都静悄悄地散了。赵孝岐这一枪的威慑力很大，他让李广良收好统计表，气哼哼地走了。 刘百成拉住张清宇和李长林，让他俩在家吃饭。刘岚兴奋地对张腾明说：“你看，他们对付不了我们吧，明天我们跟村里人一起把工作组赶走吧” 张腾明心里可不这么想，他知道会有更大的事情就要来了。 吃饭时，张清宇和李长林拿着筷子不动，就是呆呆地坐着看着饭菜。刘百成劝道：“今天不是挺好吗，公道自在人心，他们能把你俩怎么地” 张清宇叹气道：“唉，这已经是盯上我俩了” 李长林也说：“是啊，看来我俩是逃不脱了” 赵孝岐三人商量，看来不给村民点颜色看看，这工作就开展不下去了。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 十九 批斗 古人短寿，欲求长寿者并非只有帝王将相，平民百姓、商贾名流亦多有追求。 古人工具不全，行走劳作全凭体力，所以短寿之因，部分确与极度劳作有关，再参考部分好静动物命长之特点，故一部分人向劳作的相反方向求长寿之道，即为静。身体静，则彰显部分觉悟，如眼、口、耳、鼻不纳外物而关注于内，皮毛筋骨不使血气之拙力而内敛于内，心想脑思不存于外而感知于内，如此逐步向体内感觉，随发现体内会“动”并且有“内力”（即现在所说的能量）。体内之动之力，原本不奇，但人常使血气之拙力（即肌肉紧张发力）则掩盖了体内之力。 体内之动之力为何？人体内有五脏六腑，各有功能；心肝脾肺肾，各有所动。其中心跳之动能够被感知，肺的扩张与收缩能被感知，胃的蠕动能够被感知等，其他脏腑之动，虽然不被感知，但必在动，如不动，要之何用？ 五脏六腑之所以能够动，则必有力所驱动。此力何来？吃饭、喝水、呼吸、日照等予之。非但五脏六腑，筋骨、肌肉、皮毛所发之拙力，莫不是由此而来。 所以，体内五脏六腑之动，与筋骨皮毛之动并无不同，只是筋骨皮毛之动强于五脏六腑之动，故不被感知而已。虽不被感知，但五脏六腑具有内力而能内动，则是无可怀疑的。 即求静，就不发血气之拙力，则体内五脏六腑之动之力逐渐被感知，再进一步会被控制，其中最主要的控制方式就是心肾交合、水火相济生成的内力。心属火，首先要控制心脏的内力下行到会阴，呼吸随之亦到会阴，久则会阴部位会发热，热炎两肾，肾属水，肾水被炎后成气上行，于是心火下行与肾水上行之能量共同完成了内力在体内小周天的运行。心肝脾肺肾之内力，则被称之为“五行”或“五行之力”。 诸位可仔细观察刚出生的婴儿。婴儿大脑不健全，不能思维及控制身体；肌肉亦不健全，不能抓物，但是婴儿却能够在大脑和肌肉都不健全的状态下运动，并且运动时其肌肉都是松弛的，也就是说，婴儿之动，使用的不是肌肉紧张发力。婴儿时期，虽大脑、肌肉尚不健全，但是其五脏六腑均已健全，功能完备，故只要吃喝呼吸即能够存活，即婴儿之动的能量来源于五行之力---------所以内家拳强调返璞归真，追求人体自然本真的能量和力量，就是这个原因。 心肾交合再配合呼吸而生成的这种内力颠倒在体内上下运行的方式，被区分为阴阳，阴阳的不断转换则生成能够被控制的在体内循环往复运行的内力（能量）。 以上对于心肾交合水火相济的五行能量的发现，最早被记载于“黄帝内经”之中，之后被广泛记载于中医、丹道、修身养生等典籍之中。 并且由以上阴阳之道引申开来，运用到修身治国之中，逐渐组成了一个团体，即中华民族的国教，道教！ 古今中外，普天下只有道教是专研五脏六腑中心肾交合、水火相济的内力的唯一团体，其他教派团体，乃至于国家，对此均无涉及。 天下动荡，战乱频繁，武学兴起。 得内五行功夫之人，仔细揣摩，专研实践，将内五行的内力与筋骨皮毛能够生成的外力合而为一，就创造出了内家拳。 内家拳的功夫，不似各位看的小说，好像有无数种习练方法，而是只有一种习练方法，即内五行的内力只有心肾交合水火相济这一种习练方式，而筋骨皮毛也只有周身整体压缩旋转这一种运动方式能够配合内五行以生成内外合一的合力，即周身整劲--------但这种劲力的蓄发方式还是有发展阶段的。 首先出现的就是以一个心火下行肾水上行为一个周期的劲力蓄发方式，即一气之起落的劲力蓄发方式，这种劲力蓄发方式的代表有两个：少林寺的心意把与民间的心意六合拳（后被李洛能先生更名为形意拳）。其代表著作就是少林寺的《易筋经》《洗髓经》与《武穆遗书》(本书以介绍内家拳为主，不讨论此三本书的作者、成书时间、内容真假等问题，只介绍其中的武学要义)。 《易筋经》《洗髓经》破天荒地将心肾交合水火相济之术发展到涨筋腾膜、抻筋拔骨的武学高度，远远超出了健身、中医、丹道之术所能够达到的层次；而《武穆遗书》则提出了人体三节四梢、内外六合的心意六合拳理。 所以，《洗髓经》《易筋经》所涉内容并非佛教所及，实为道教之典，是少林寺心意把的秘籍。对于《武穆遗书》，虽然世人对其内容、作者与成书时间有异议，但其内容的确是心意六合拳论，本书不做争论而以《武穆遗书》作为心意六合拳之典。 此两种功夫虽然名称与外形动作均不同，本质是一样的，即都是以一气之起落而进行的劲力蓄发过程----------各位只需看“心意”二字，就能知道二者联系，即心意把与心意六合拳在内里的五行之力的习练方式是一样的，只是外形动作有所不同而已。 后武当的张三丰在心意六合拳的一气之起落之中加入阴阳转换，形成了一气之循环起落的太极拳，就达到了蓄发合一的状态，能够生成连绵不绝的连续劲力----------这就是我们现在从形意拳与太极拳的外形动作中看到的，形意拳打拳时是一蓄一发，劲力是不连续的，而太极拳则整个动作是连续的，无休无止，连绵不绝。 换句话说，太极拳就是由无数个不间断的形意拳的劲力蓄发所组成的。 太极拳能够使用连绵不断的劲力进行沾连粘随，这就开创了一个崭新的技击方式，即使用自身能量（劲力）与对手能量（劲力）进行阴阳转换的技击方式，就是引进落空、借力打力。 由于太极拳将形意拳的一部分能量用于阴阳转换，所以发出的打击力量没有形意拳巨大，形意拳依然延续了用自身劲力与对手劲力硬碰硬的技击方式，即硬打硬进无遮拦。 所以，太极拳虽然是对形意拳劲力蓄发的发展，但是却不能取代形意拳。 以上过程，是不是有些人似在看天书？ 是的，因为心肾交合水火相济的五行之术，现在几乎失传了，没有了内里的五行之术，内家拳也失传了---------只剩下一堆无用的外形动作！ 本书的内容，就是要以小说的形式，把内家拳的发展历史和内家拳的习练方法，原原本本地告诉大家！ 在我们开始讲故事之前，先说明一个问题：能量与力量（劲力）。 在肌肉紧张发力时，肌肉以紧张收缩的方式在体内先蓄积出弹性势能的能量，然后把这个体内的能量发出体外，才能够形成力量（劲力）。 所以，获得劲力与力量的前提是，必须先要在体内蓄积出能量。 但是在古代，似乎没有能量一词，所以使用能量一词似乎会让读者不适。但是本书目的是为了传播内家拳，在必要之处是必须要分清能量与力量的--------换句话说，内家拳的根本就是要在体内习练出能量蓄发---------所以我准备在此书中使用能量一词，请读者见谅！ 单纯介绍内家拳内里的心肾交合水火相济与外部的周身整体压缩旋转的能量蓄发，往往会使读者陷于枯燥繁琐之中而不能深入，原因如下：一，内家拳不是明白了原理就会立竿见影地练出功夫的东西，需要长期苦练才会出成就，但人的本性是浅尝辄止，所以会导致绝大部分人半途而废；二，我给大家介绍的内家拳知识，与大家正在习练的内家拳有天地之差，困于门派窠臼，不被大部分人所接受。 于是，我想以小说的形式，详详细细地把内家拳原理和产生、发展过程以及习练方法向大家说明，以拯救目前处于广受质疑并且将要绝迹的内家拳！ 好，下面我们就开始内家拳演义！笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 二十 结婚 张清宇和李长林把王树元送回来的金银首饰埋到刘百成埋拳论的地方。大家吃完早饭，就要回家，刘百成一家就陪着他们一起去。 他们先到张清宇家，帮着收拾屋子，干了一上午才收拾立整，正要坐下休息，那张鹏领着一群年轻人又跑进来，张鹏大喊：“昨天拿的东西都不值钱，这个恶霸地主肯定把好东西藏起来了，快，把炕刨了，还有灶台，房屋前后都刨刨看” 于是这帮年轻人根本也不理会张清宇他们，开始屋里屋外刨了起来。 张清宇和吴秀兰已经木讷了，眼睁睁地看着屋子被刨得不成样子了。 那张玉娘想到自己家，就要回家看看，李长林说：“不用去了，肯定是那张利带人刨去了”。张玉娘没理会李长林，还是往家跑，刘岚在后面跟着。一会，张玉娘哭哭啼啼地回来了。 那张鹏刨了半天，什么也没找到，恶狠狠地对张清宇说：“你不老实，早晚得让你把剥削我们的东西都吐出来。我们走！” 刘百成说：“这屋子是没法住了，你们两家都搬到学堂住吧。我们慢慢收拾好了再回来” 回到学堂，那张清宇坐在炕边上，用手拍了一下炕，说道：“好了，一无所有了，倒轻松了” 那李长林也对张玉娘说：“老婆，以后就跟着我流浪吧，啊”，张玉娘噗嗤一声笑了，大家也都跟着笑起来。 苦难是压不倒人的，只要心不死。 刘百成去县城买回来棉花、棉布等东西，几个女人做了几床被褥，就在学堂住下了。张清宇和李长林两家根本也不提回家的事了，在学堂住着很开心。 过了几天，学堂来了几个学生，每人手里都拿着几件东西，那是他们家里人从张清宇、李长林家抢出来的。那几个学生也不说话，就跪在地上磕头，周君和刘岚扶起他们，对他们说：“你们回去，告诉其他同学，明天来上学”，那几个学生哇的一声大哭起来，跑了回去。 第二天，学生们都来了，都是每人拿着家里人抢来的东西，默默地把东西放刘百成屋里。 赵孝岐三人也来了。赵孝岐对张清宇和李长林说：“虽然你们欺压剥削了老百姓，但是我们也要给你们留条活路，这些东西都给你们送回来了” 刘岚呸了一块吐沫，对赵孝岐说：“这些学生拿回来的东西是你们让他们送回来的吗。呸！”，刘岚转身进教室了，张清宇、李长林、刘百成等人都回屋了。 赵孝岐讨了个没趣，自言自语到：“哼，还死不改悔！”，也转身走了。 转眼快过年了，张清宇病倒了。刘百成从县城里请来一个医生，医生看完对刘百成小声说：“还能挺几个月” 那张清宇岂能不知道自己的病，他对刘百成说：“我不行了，大儿子虽然杳无音信，还不知道在哪里，但他精明有脑瓜，还在一个团体里，我不担心；二儿子远在国外，有他哥哥照应，想不会有什么事。只是这腾明最让我担心啊” 刘百成心领神会，说道：“这腾明和刘岚他们俩人挺般配的，我看就让他俩结婚吧” 张清宇握着刘百成的手，老泪纵横，颤巍巍地说：“腾明托付给你，我就放心了！” 刘百成跟周君说了张清宇的话，周君说：“那就赶紧把他们俩的婚事办了吧，也好让村长安心地走” 张清宇和刘百成分别和张腾明、刘岚说了他们的想法，俩人当然都愿意，大家就决定春节结婚，还有十来天。 吴秀兰和张玉娘把藏起来的金银首饰拿出来一些，李长林推着小车，三人到县城去把首饰卖了，买回来些年货和结婚用的被褥等东西，大家像一家人一样嘻嘻哈哈地走了一路，好长时间都没有如此心情舒畅了。东西买回来，大家就忙着收拾卫生、洗衣服被褥、布置新房等，一派新的气象。张清宇也觉得身体好些了，有时还下地走走。 到了腊月二十七，赵孝岐和李广良带着张鹏、张利和几个青年人又来了。赵孝岐严肃地对张清宇和李长林说：“县城有人反映你们用金银首饰换钱，看来你们还不老实，还隐藏着剥削来的财务”，说完向张鹏他们一挥手，张鹏等人就要往屋里冲。那刘百成上前一下子将张鹏扔了一个狗啃泥，把那些年轻人吓着了，不敢进屋。 李广良拿出手枪对着刘百成叫：“怎么，你敢反革命吗！” 李长林、周君等人赶紧拽住刘百成，刘百成气得浑身哆嗦，也只能作罢。 张鹏从地上爬起来，领着那帮人进屋又开始翻箱倒柜地搜查起来。那张鹏把张清宇从被窝里拖出来，把被褥撩起来看看底下有没有东西，张清宇气得用手指着张鹏想要说什么，却背过气去。 张鹏等人搜了一圈对赵孝岐说：“没有发现首饰啊” 赵孝岐盯着吴秀兰和张玉娘身上看。那吴秀兰对张玉娘说：“都给他们吧，给了就安心了”，张玉娘会意，和吴秀兰一起把身上揣的首饰都拿出来交给了赵孝岐，赵孝岐接过首饰说：“这态度还差不多。这些首饰充公了，用于革命生产”。 张鹏对那些年轻人向屋里点一下头，那些年轻人又冲进屋里，把刚买回来的新东西都抱出来。赵孝岐瞪住张鹏，张鹏说：“这些东西是用剥削我们贫下中农的金银首饰买的，也是我们应该拿回去的东西” 赵孝岐没说什么就走了，李广良这才把一直指着刘百成的枪放下，一群人抱着东西都走了。 刘百成等人进屋看张清宇，张清宇已经是上气不接下气了。刘百成对吴秀兰和周君说：“马上给孩子们办婚礼吧” 吴秀兰倒炕上扶着张清宇坐下，刘百成和周君坐在旁边。那张腾明和刘岚预备的新衣服已经被抢走了，就穿着身上的旧衣服站在双方父母面前，李长林站在边上当司仪，对张腾明和刘岚说：“新郎新娘拜爹娘”，张腾明和刘岚流着眼泪给四位老人跪下，张清宇面露笑容，随即气绝。 吴秀兰像是拍着婴儿般拍着张清宇的身体，好像张清宇睡着了。她流着眼泪对张腾明和刘岚说：“我们不哭，今天是你们的大喜日子，我们应该高兴才是” 大家围着张清宇身边坐了一宿。 第二天，刘百成和张腾明用木板钉了一口棺材，大家抬着张清宇往张家墓地去了。一路上看到的人都跟在后面，到了墓地，几乎半个村子的人都来了。 村里人也不吱声，帮着挖墓坑，到了把棺材放到墓坑里时，已经是一片哭声了。 赵孝岐三人也来了，谁也没跟他们说话。他们看了一会，摘掉帽子对墓地鞠了一躬就走了。路上赵孝岐对李广良和王树元说：“看来我们的工作有些过激啊” 李广良说：“这工作也完成得差不多了，我们也该回县城了吧，还得去别的村子进行土改呢，这人手不够用啊” 王树元对李广良说：“你还准备去祸祸别的村子啊！” 李广良瞪了王树元一眼，对赵孝岐说：“你看他说的是什么话啊，这还算是个革命同志吗，简直就是一个反革命!” 赵孝岐也瞪了李广良一眼说：“你少说几句不行吗！” 张清宇去世几个月后，吴秀兰也去世了。 村里人把张清宇和李长林家里刨坏的炕、墙、灶台等都修好了，把抢走的东西也都还了回去，然后去请李长林和张腾明回家。张腾明不回家，就和刘岚在学堂住。李长林和张玉娘回家了，李长林把做豆腐的设备拆了，堆到一起，此生再也没用过。 张腾明家的金银首饰还是不敢拿出来使用。安平村的村民还想让孩子继续念书的，得往学堂交学费了，但是不多，能够维持刘百成一家人的生活就行。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 二十一 解放 赵孝岐回县城后，实事求是地把在安平村进行的土改工作做了总结与检讨，承认了不顾实际情况的过激行为。县政府把赵孝岐的报告一直报到中央，中央对土改中存在的许多过激行为作了纠正。 后来因为解放区不断增大，各地都缺少工作人员，上级又要求各个土改工作组推荐各村土改积极分子，以充实革命队伍。那赵孝岐就和李广良、王树元商量都推荐谁。在讨论安平村的积极分子时，赵孝岐问他俩应该推荐谁，那李广良说：“那还用说，肯定是张鹏和张利俩人莫属了，就他俩积极，其余那些年轻人都是为了跟着抢东西的混混。” 王树元不同意，说道：“这两个人就是混混头子，全村人都恨他们，还积极分子呢，将来有职务了还怎么开展工作” 李广良还要跟王树元争辩，赵孝岐说道：“我也知道这两个人不是什么好东西，可是土改时也就是他们两个人配合过我们的工作，如果推荐别人，万一上级问下来，或者让做个工作报告什么的，不就露馅了吗。可是又不能不推荐，我们完成工作总得要有村里人配合吧。看来我们只能矮子里面挑大个了。树元，你说推荐谁好呢？” 王树元想了想说：“那张鹏虽然坏吧，但是却傻里吧唧的，他是有干坏事的机会了才干坏事。那张利就猴尖猴尖的，没有干坏事的机会他也能创造出机会干坏事。所以呢，要想在坏蛋里面挑好点的人，就只能挑比较傻的。挑个聪明的坏蛋，将来会干出更大的坏事的，祸害无穷啊” 赵孝岐同意王树元的看法，就把张鹏推荐为安平村的土地改革积极分子。 过半个月，县政府把各村土改积极分子召集到县里开动员大会。那张鹏特意买了点水果找到赵孝岐来表示感谢。赵孝岐却对他说：“你小子是什么东西，你我都一清二楚。这回我虽然推荐你当积极分子，可是不代表你就是好人了，以后你给我老实点，手脚干净点，不许见到便宜就占，也不许胡乱说话。如果哪天你惹事了，我就马上把你在土改中偷东西的事情揪出来，关你几年” 这赵孝岐是在了解张鹏的本性的情况下故意唬他，说知道他在土改时偷东西的事。那张鹏就确实偷了，在抢了张清宇家后，他突然想起来也不是谁对他说过，那张清宇家里曾经闹过妖精，张清宇就请了一个法师去他家做法事，法师告诉张清宇要在房梁上放一面照妖镜，张清宇就把祖传的一面铜镜放到房梁上了，那面铜镜挺值钱的。于是张鹏就半夜起来偷偷摸摸到张清宇家，从房梁上偷走了铜镜。 这张鹏还以为他那天晚上偷铜镜的事让赵孝岐看到了，就点头哈腰向赵孝岐保证：“是，领导，我保证听您的话，不干坏事，不多说话，不偷偷摸摸，经常洗手。否则您就把我抓起来关几年” 赵孝岐一看这张鹏确实是有事，为了抓住他的把柄让他能够老实点，就继续对他说：“把你偷东西的事情写个检讨，我看你态度怎么样，不老实现在就把你关起来” 那张鹏吓坏了，就老老实实地在一张纸上吭哧瘪肚地写下一行字：我在土改时偷了张清宇家房梁上的铜镜。 赵孝岐装模作样地把张鹏写的检讨放到抽屉里，对他说：“看你现在的态度还可以，就不处罚你了，你如果再闹事就严惩不贷。去开会吧” 那张鹏出了赵孝岐办公室的门，已经吓出一身冷汗，以后自然老老实实地，不敢继续胡作非为。 赵孝岐现在是县委常委，对土改积极分子的工作安排有发言权，知道张鹏不堪重任，就让他当了个联络员，工作职责就是在县政府各机关、各乡村之间来回跑腿送材料送信。张鹏还很珍惜这份工作，大小算是一个政府工作人员，别人都高看他一眼，所以还干得尽心尽力。 这土改风过去了，生活平静了一些。刘百成一家子人由于坚持办学，在战争期间从未间断，又成为了县里宣传的典型，学堂正式更名为安平乡小学。由于只有两个教师名额，自然张腾明和刘岚就成为了正式的人民教师，有工资了。刘百成和周君则属于教工，也有工资。这样刘百成一家的地位又提高了，刘百成还被选上了村委会委员。 其实这学堂转正为小学的事，后面还有赵孝岐的极力帮助。他知道自己在土改工作中的行为太过激，这给张腾明和刘岚转正为人民教师，就算是赎罪了。 那张腾明对张鹏一直是恨得咬牙切齿地，但土改未结束时不敢报复张鹏，现在他身份是人民教师了，见到张鹏就自然想揍他。一日张鹏到村委会送材料，被张腾明看到了，他就在村口大树后面等着，等张鹏来了，从树后面出来就扇了张鹏一个大嘴巴子，又打了张鹏一拳。这张腾明这一拳可不是闹着玩的，是带着功夫的，一下子把张鹏打倒在地上直喘气，右踢了他好几脚。那张鹏先是嗷嗷大叫，后来没动静了，张腾明怕把他打死了，就停下手扒拉扒拉他，他却突然滚起身跑了。张腾明戴着假肢，虽然打他不费劲，但是却跑不过他。张腾明呸了他一口，自言自语道：“这小子皮糙肉厚的，还挺禁打” 以后这张腾明见到张鹏一回就打他一回。这张鹏去赵孝岐那告状，说张腾明见他就打，让他都不能正常进村送材料了，影响到了革命工作，这是在公报私仇，问题很严重。那赵孝岐心里偷偷地乐，对他说：“你他妈地不知道你为什么挨打吗，还好意思来告状。以后你回村送信时不会躲着点他吗”，张鹏还想争辩：“那土改时我不是在按照您的意思---------”，赵孝岐眼睛一立，拍桌子站起来指着他说道：“你还敢胡说八道，我让你没收地主富农财产，谁让你把张清宇家的东西都抢回到自己家了！看你小子不老实，来人，把这小子给我抓起来！” 张鹏吓得屁滚尿流的跑了。以后张鹏每次回村，都得像偷东西那样偷偷摸摸地进村，仔细观察，确定张腾明不在视线之内才敢出来。时间长了，他心里也有底了，知道张腾明跑不过他，所以即便看到张腾明，只要在20米以外就是安全距离。 村里人也看出门道了，经常拿他开玩笑：“快跑，张腾明来了！”，张鹏每次都心里一惊，暗想：三十年河东三十年河西，找机会看我不收拾你！ 由于学校工作做得好，学生们成绩位列县里第三名，张腾明和刘岚被评选为先进工作者，去县里开表彰大会。在会场登记时，一个负责登记的工作人员一听到他俩的名字就说：“哎呀，你们俩就是张腾明和刘岚啊，赵副县长总提起你们俩，说张腾明是抗日英雄，刘岚是女中豪杰”。张腾明说：“我们俩也不认识赵副县长啊”，那个工作人员说：“就是赵孝岐副县长啊，当初还是他力主要把你们俩转正为正式教师的呢。怎么你们俩不认识他吗？”，张腾明漠然地答道：“啊，认识，以前见过，才想起来” 表彰大会由赵孝岐主持，张腾明和刘岚心里五味杂陈，也听不进去赵孝岐的讲话了，直到他俩听到会台上念到他俩的名字，才起身随着各位先进工作者上台去领证书。赵孝岐挨个与众人握手，颁发先进工作者证书，当他走到张腾明和刘岚面前时，对他俩点了一下头，一边把证书交到他们手中，一边小声说：“开完会你俩等我一会” 他俩领完证书回到座位上，张腾明说了一句：“哼，不知道他又要耍什么把戏”，刘岚掐了他胳膊一下说：“你别瞎说了，让别人听见了”。他俩好容易才挨到大会结束，张腾明就要回家，刘岚拉住他，让他等赵孝岐，就在俩人争论时，那位给他俩登记的工作人员走过来对他俩说：“正好晌午了，赵副县长要请你俩吃饭，他还忙着呢，我带你们去饭馆”。张腾明还在犹豫，被刘岚拉着去饭馆了。 到了饭馆，他们找到一个角落坐下，那个工作人员点了四个肉菜和四晚饭，说：“中午不能喝酒，就吃饭吧，赵副县长说不用等他，我们先吃”。饭菜上来了，张腾明拿起筷子就要吃，刘岚又拉他胳膊一下说：“等会”。那工作人员拿起筷子夹了一口菜说：“我先吃，要不你们不吃，嘿嘿！”，俩人也就吃了起来。 才吃了几口，赵孝岐来了，他向那个工作人员向外挥一下手，那工作人员就出去了。赵孝岐坐下来，张腾明和刘岚也撂下饭碗，三人对望了一下，赵孝岐说：“我一直想找个机会向你们说一声对不起，在土改工作中我的工作方式是错误的，我对不起张清宇村长，他是好人”，说完，赵孝岐站起来向张腾明和刘岚鞠了一躬，又说了一声对不起。 这张腾明是吃软不吃硬的硬汉，还能怎样。他知道土改是全解放区的运动，也听到不少土改中的过激行为，他爸爸的死不完全是赵孝岐的责任。但是他没有说话，甚至没有起身，就那么坐着接受赵孝岐的鞠躬。刘岚站起来说：“土改的事，不是你一个人能决定的，我们理解” 赵孝岐抬起腰，掏出手绢搽了搽脸上的泪说：“以后你们家和学校有什么事情就直接找我。我还有事，你们吃吧。饭钱我已经给完了” 刘岚把赵孝岐送出饭馆，对他说：“腾明还一时半会转不过弯来，您别怪他”，赵孝岐苦笑一下：“都是我的错，不怪他。我的办公室就在会场东边那一排屋子里。再见了” 刘岚回饭馆，见张腾明正在大口吃饭，就问他：“你不是还在生赵孝岐的气吗？怎么倒吃得这么香”，张腾明说：“你也快吃吧，吃完我们给爸妈买点他们喜欢的东西”，刘岚知道张腾明终于解开了心结。俩人吃完刚走出饭馆，只见那个工作人员又跑回来对他俩说：“赵副县长说你们学校的窗户还是纸糊的，光线不好，影响孩子学习，要财政给你们学校支点款换上玻璃窗户。你俩跟我到财政取钱” 那工作人员把他俩领到一个办公室里，拿出一个条子交给办公室的一个小姑娘，那小姑娘拿出一沓钱给了张腾明，让张腾明写了一个收据。那工作人员对他俩说：“前面那条街上就有一家按照玻璃的店，你们去吧，我就不陪着了”。 俩人去了那个玻璃店，问了一下价钱，算了一下，刘岚说：“那财政给我们的钱太多了，几乎多了二倍，我们送回去些吧”，张腾明笑着说：“那是赵孝岐故意多给的，我们可以多买些东西了”。张腾明给店里留下一些定金，让他们派人去量尺寸，就和刘岚逛街去了。 俩人第一次一起逛街，手里还有钱，就忍不住多买了一些东西。俩人看到一个照相馆，张腾明就拉着刘岚的手说：“我们去照一个结婚照”，照完相，俩人又选了一个相框，照片得三天后才能取。张腾明对照相馆老板说：“我在街角那个玻璃店定了玻璃，他们也得三天后去按装，照片出来了你就让他们给我们带过去吧” 俩人大包小裹地回到学校，把买的东西给刘百成和周君看，刘百成问他俩哪来的钱买这么多东西，刘岚就把赵孝岐的事说了。刘百成听完说：“腾明啊，得饶人处且饶人吧，别老在心里装着恨了”，张腾明说：“爸我早就不恨了，谁不会做点错事呢，要不我能留下这些钱买这么多东西吗” 三天后，学校的窗户都换成玻璃的了，孩子们可高兴了。张腾明和刘岚的照片也送过来了，刘百成个周君不住地说俩人照得好看，刘岚让爸妈也去照一张。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 二十二 举报 这日子就这么风调雨顺地过去了。又传来一个好消息，中华人民共和国成立了！ 大家都兴高采烈地参加各种庆祝活动、游行什么的，每个人都觉得会有一个崭新的美好生活。 刘岚这时发现怀孕了，一家人都在期待着这个小生命的诞生。 一天，学校突然来了三位客人，其中一个当官模样的人向刘百成抻出手说：“刘百成同志，还认得我不？”，刘百成和他握完手也没看出来他是谁。“我是李义芳啊，原来的县长吗！”，刘百成这才想起来，一边把他们让进屋一边说：“我们就见过一面，是您把这个封建家族学堂转正为正式学校的，要是没有你的功劳，就没有这个学校的今天啊。我老了，记忆力不好了。您现在做什么工作呢？” 李义芳坐下来说：“我啊，当时国民党政府被赶跑了以后，我去北京投奔了一个亲戚，在一个区政府做了个小官，平津战役时我帮党做了一些工作，解放后就继续在人民政府里任职了，现在是一个副区长，主管文教体育工作。在北京你猜我认识谁了？是刘振堂，公安局长，他在战争时救出了不少被捕的党的地下工作者，现在还在公安部门工作呢，我从他嘴里才知道原来你是个武林高手啊，痛打了英国拳手，为民族争了光。我正好来这里交流学习，顺便请你回北京。现在是百业待兴啊，这传统武术是我们国家独有的体育运动，是必须要搞起来的，我想让你回去抓传统武术的振兴工作，怎么样，你什么想法？” 刘百成对目前的生活已经很满足了，就说：“我在乡下住惯了，女儿也在这里成家了，这个学校可以说是我办起来的，舍不得啊。至于这拳吗，这段时间耽误了，我正准备重新开始把习练内家拳作为体育课的内容呢。北京有许多武林高手啊，何不请他们出山相助您啊” 李义芳摇手说：“我虽然不懂武术，但是从刘振堂那里学了不少关于传统武术方面的知识。现在的北京啊，外家拳的名家是不少，但是内家拳的名家就没人了。刘振堂有公务，我让他兄弟刘振起帮我，他也死活不肯，说他功夫与您相差很多，非要您回去主持大局，我这是没办法啊，只能请你来了” 李义芳劝说了半天，都让刘百成婉言谢绝了，李义芳失望地走了，临走时还劝他再考虑考虑。 不久刘百成又接到刘振堂和刘振起的来信，都劝他尽快回京，以振兴内家拳。刘百成都回信婉拒。 一天张鹏回村去学校找刘百成，躲在学校门口不敢进去，怕张腾明打他，等了半天见刘百成从屋里出来，才把刘百成招呼到大门外，对他说：“刘大伯，县城里前几天有人往学校里扔炸弹，赵县长让我告诉你们注意点，发现可疑人物就马上报告”，刘百成问是谁干的，张鹏说：“是国民党留在大陆的反动分子搞破坏呗，附近几个县里已经发生好几起破坏活动了，有破坏工厂的，有破坏车辆、物质的，有往水里投毒的-------”张鹏看到张腾明从教室里出来，吓得不敢说了，对刘百成挥挥手就跑了。 晚上刘岚想要出去转转，一家人就一起出了学校，向村子对面的小河边走去。刘岚对张腾明说：“我们得给孩子起一个名字了”，张腾明说：“我文化水平不高，那得问爸爸”。刘百成想了一会说：“诗经中有一句话：鹤鸣于野，声闻于天。意思是说那鹤虽然在野地上鸣叫，但是它的声音却能够传到天上。这鹤是个吉祥动物，大家都叫它仙鹤，所以我想就给孩子起名叫鹤声吧”，刘岚和周君都说这个名字好，只有张腾明问道：“鹤生，意思是仙鹤的孩子吗？”，刘岚拧了一下张腾明的耳朵说：“是你的孩子啊！是声音的声，不是生孩子的生” 周君对刘百成说：“原来这学校的房子多，我们就凑合着住了，现在我们要有孙子了，我看就在学校后面你开荒的地旁边盖几间房子吧，得给孙子一个正经的家啊，我们不能三辈人一直凑合下去了” 刘百成说：“其实我也有这个想法，只是想等到教育改革、课程设置都定下来后再盖。既然你提出来了，我们现在手里也有几个钱，就盖吧” 刘岚高兴得直拍手说：“太好了，我们正好可以把腾明家的老房子拆了，还能节省好多木料什么的，省得腾明一看见那老房子就不高兴。腾明，行不行啊？” 张腾明说：“行啊，有什么不行的，拆了干净，一了百了” 刘百成说：“今年就要冷了，要盖也得要等到明年开春，等孩子生下来正好住新房” 刘百成又把反革命分子搞破坏的消息告诉张腾明，俩人就商量应对办法，最后定下俩人白天轮流在学校巡视，晚上轮流值班。 张利去县城买东西，随便看看张鹏。那张鹏当然不会错过臭显摆的机会，请张利在县城最好的一个饭馆吃饭。俩人一坐下，张鹏就开始吹牛：“最近工作太忙了，压力大啊，从省里到市里再到县里，甚至各个村子，都得我跑，这要是没有我，县政府的各项工作就干不下去了。” 那张利不明就里，心里吓了一跳，心想这小子现在有如此出息了？就问：“那要是这么说，你最起码得是个省级的官了吧？” 张鹏一边给张利夹菜一边说：“反正省市县的领导我是经常见啊” 张利问道：“那最近有什么好消息没，还有像土改时那样分东西的好事没？” 张鹏说：“可别提了，哪里还有那么好的事情了，都是不好的事。现在大陆上有好多国民党残余分子，他们伪装成老百姓、工人，成天搞破坏活动。据说可能要狠抓这个事情了，叫什么镇压反革命运动。政府要求发动群众，揪出隐藏起来的国民党残余分子，这一天到晚给我忙的，白天晚上不闲着，干革命工作就是累啊，哪像你在村里那么清闲。我说，现在村里有什么新鲜事没？” 张利说：“还是老样子，能有什么新鲜事。我一天就种点地，打打牌，混吃混喝的，都还好。就是有一件事不顺心，那张腾明对我在土改时抢他家东西的事情一直记仇，见到我不是打就是骂的，我也打不过他，告诉村长，村长也不管，你说我该怎么收拾一下这小子呢？” 张鹏眼睛一亮说道：“唉，我俩一样啊，都被张腾明那小子欺负，还没有人管。现在我在政府工作，回去时间少，他还欺负不着我。不像你，成天在村子里，只能忍着点了。不过，如果你想报仇，也不是没有办法”，张鹏一边说，一边翘起二郎腿，好似胸有成竹一样筹划大事。 张利赶紧追问：“那你告诉我一个法子，我不会忘了你的” 张鹏又拿起一个牙签扣牙，也不说话。 张利着急了，一拍大腿说：“那我把从张清宇家拿走的那个玉坠给你，你不是也喜欢，一直跟我要呢吗。你给我指点一个法子，行不？” 张鹏若有所思地说：“玉坠啊，原先倒是行，就凭咱俩的交情，我还敢收下给你办事，可现在我是政府工作人员，哪能收别人东西呢，啊，是不是。哎嗨呦，那小媳妇下了轿----------”，张鹏开始摇头晃脑地哼起小曲了。 张利心里合计一下，从脖子上摘下玉坠拿在手里握紧，从桌子底下伸过去，碰碰张鹏的腿，边说：“啊呀大哥，你这是说的什么话，这玉坠本来就是你的，是我喜欢借来戴几天的，现在还给你了” 张鹏往桌子底下看了一下，见张利的手紧握着也不松开，就去掰开张利的手指，张利先是对抗了一下，不松手。张鹏就不掰了，继续唱小曲。张利一狠心就松开手指，露出玉坠，张鹏把玉坠拿去揣兜了。 张鹏用胳膊拄桌子上，探身对张利小声说：“现在政府号召老百姓举报国民党残余人员和反革命分子，我呢，在政府工作，不方便举报。你可以去举报张腾明是反革命分子啊，他原来是国民党的军官，现在就潜伏在村子里，偷偷摸摸地干反革命勾当” 张利恍然大悟，茅塞顿开，顿时搓着手说道：“嗯，好主意！他就是国民党的残余分子，净干坏事------，可是，他都干什么坏事了？” 张鹏想了一会便摇头晃脑地说：“第一，我是政府工作人员，他打我，就是在对抗政府；第二，你是群众，他打你，就是在欺压群众；第三，前一段时间学校的孩子打闹时把玻璃窗户打破了，不是把张老四的孙女割伤了吗，这就是在故意弄坏玻璃伤害学生，蓄意破坏学校教学” 张利听到张鹏这番高论，简直就以为张鹏成神仙了，不由地说：“高啊！可真是想不到你现在竟然比我还聪明了，这思路，就是念三年书也想不起来啊” 张鹏拍了一下桌子怒道：“我他妈的本来就没你--------，不对，比你聪明。虽然我念过两年书，但是革命的熔炉就是最好的学校，相当于六年级水平” 张利连忙道歉：“对不起，是我说错话了，您多担待点。您告诉我一下，我要到哪里去举报张腾明呢？” 张鹏压低声音说：“现在赵孝岐是县长了，土改时你帮了他，他还记得你，没事想起来就告诉我让你小心点，不要胡作非为呢，你可以直接去找他举报啊。另外，现在政府部门多，你还可以挨个部门举报啊，指不定哪个部门就受理了” 张利把张鹏佩服得是五体投地啊，张鹏在张利心目中的地位，逐渐比他的父母，甚至爷爷奶奶都高了。 张利得张鹏密计，先去找赵孝岐。 张利在赵孝岐办公室门口等了半天，才见赵孝岐回来。赵孝岐一眼就认出张利，问他：“你来干什么？” 张利神神秘秘地说：“赵县长，我们进屋再说”，赵孝岐看到张利神秘的样子，还真以为有什么要事，就让他进屋坐下。张利看到赵孝岐关上门，就说：“赵县长，我向您举报一个国民党特务” 赵孝岐吃惊地问：“啊，谁是国民党特务？” 张利看到赵孝岐吃惊的态度，心想这张鹏说的话果然不假，这举报国民党特务确实是一个重大事情，于是继续说：“就是我们村里的张腾明，他原来是国民党的军官，后来国民党被打跑后，他就隐藏----------” 赵孝岐的脸逐渐严肃起来，打断张利的话说：“是张鹏让你来的吧？” 张鹏已经嘱咐张利，决不能告诉赵孝岐是他在背后唆使他来举报的，就忙着摇手说：“不是，不是，是我自己来举报的，我看张腾明就是一个反革命分子。他打政府工作人员，欺压百姓，还故意弄坏玻璃伤害学生，净干坏事” 赵孝岐叹了一口气，然后对张利说：“张利啊，我在你们村里的土改工作中，工作方式有些错误，这些我都向上级报告了。我们的工作失误把张腾明弄得家破人亡，他能不生气吗！你不要因为张腾明打骂你了，就往他头上扣帽子，这可不是闹着玩的事情。你小子以后不要跟张鹏接触了，你们两个在一起准就没有好事。你现在老老实实回家，要是再这样诬告好人，我就要查你偷鸡摸狗、惹是生非的事了。你走吧！” 张利讨个没趣，惺惺地走了，但是他并不气馁，又去找其他部门举报张腾明。 按照张鹏的指示，张利找到了县城里的一个解放军的联络处，就进去要见领导，说要举报反动分子，领导就接待了他。 张利见到领导，把刚才跟赵孝岐说的举报张腾明的话又说了一遍，那位领导听完就问他：“你说的张腾明，是那个在晋南战役中断了一条腿的人吗，后来在解放战争中被我们俘虏了的那个人？” 张利说：“是啊，是啊，就是他，他就是被国民党留下来的特务” 领导严肃地对张利说：“对于国民党特务，我们是必须要严肃处理的，可是，你知道张腾明是什么人吗？不要说在抗日战争中他是民族英雄，就是在解放战争中，他在海安战役中还将我们的一个团从国民党军的包围中救了出来，你怎么能说他是国民党特务呢？我看你小子是别有用心，来，你先给我交代一下你的历史，我先查查你是不是反革命。来人，先把他关起来写交代材料” 这下子把张利给下瘫了，都站不起来了，进来二个当兵的把他拖到一个屋子里让他写交代材料，他晕头转向地半天写不出来一个字，就是趴在桌子上哭。 过了一阵，张利被放出来了，他也不敢到别的地方举报了，慌慌张张地跑回家了。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 二十三 手枪 为了不耽误上课，直到学生放假时，刘百成家才要盖房子。村里人听说了都争先恐后地来帮忙，他们听张腾明指挥，先把他家的老房子给拆了，把能用的木头、砖头等运到学校后身，同时新房子的地基也挖开了。 一天刘百成和张腾明正在和泥，跑过来一个村民对他俩说：“老房子里面挖出一把手枪，你们快来看看，该怎么办啊” 刘百成和张腾明跑到老房子处，见老房子几乎已经被挖平了，拆房子的人都在坐着休息，有几个人蹲在后屋的一个已经被挖开的灶坑旁边低头看着什么。 刘百成和张腾明扒开人挤进去，看到灶坑里面露出一个布包，布包里有一把手枪和一堆子弹。这时张腾明才想起来，这把手枪是他在抗日时期回家时留给他爸妈用来防身的，这是一把勃朗宁1900式手枪，还有20发765毫米子弹。后来他也不知道他爸妈把枪放什么地方了，甚至根本想不起来这回事了。 刘百成没有摆弄过枪，不知道该怎么样处理。张腾明拿起枪和子弹，用布包好，对刘百成说：“爸，这把枪是抗日战争时期我留给我爸妈的，后来我也忘记这事了，你把它上交吧”，刘百成就接过枪，把它交给村委会了，并且向村长说明了情况。 刘百成一家人看着新房子一点一点地成形了，心里都很高兴，每天晚上干完活人都走后，他们一家人都要在房子前面站着看一会。刘岚指着房子说：“腾明，咱俩住西屋，爸妈住东屋”，张腾明说：“你随便安排，我住鸡窝都行”，周君说：“我和你爸还住学校里，这新房都给你们住”，张腾明又说：“这全家人住一起住惯了，还分开干什么” 一天张鹏回村给村委会送文件，村长把村里的材料交给张鹏，让他带给赵县长，又交给他一个布包说：“这是在张清宇的房子里发现的一把手枪和子弹，你带回县里上交了吧” 张鹏赶紧问了一句：“张清宇去世后，那房子不就是张腾明的了吗，那这把手枪就属于张腾明的了” 村长瞪了他一眼说：“什么属于张腾明的不张腾明的！那张腾明自打他父亲去世后就没回去住过，这是最近他家要盖新房，把老房子拆了才发现的，都是陈年旧事了，你就上交了就完了” 那张鹏手里拿着布包，心里合计了一路，觉得这是一个报复张腾明的好机会。 这时，中央已经正式下发了《关于镇压反革命的指示》，镇压反革命已经成为各地主要工作了，海安县城也已经有五名干部被国民党特务暗杀了，县政府在严查此事，省里也很重视，特意抽调下来一个破案老手指导侦查工作。这个破案老手叫胡吉胜，以前是汪精卫伪政府的警察，后来当了国民党政府的警察，建国后仍从事公安工作。 这张鹏知道这镇压反革命运动的重要性，现在有了牵涉到张腾明的一把手枪和子弹，这个线索估计是会引起重视的。但他知道赵县长和解放军都是袒护张腾明的，思来想去，他就拿着手枪和子弹去县公安局去举报张腾明。 县公安局非常重视此事，立即将此事材料上报赵孝岐，赵孝岐将安平村村长叫来查问，村长向赵孝岐讲了发现手枪和子弹的来龙去脉，赵孝岐就把公安局报上来的材料扣下了，只是让公安局把手枪和子弹充公。 谁知天下没有不透风的墙，也是那张鹏有意放出风声，见人就说在张腾明家中发现手枪和子弹的事，结果这事闹得满城风雨，那胡吉胜岂能听不到动静，于是他就找赵孝岐谈此事。 赵孝岐向胡吉胜明确表明了自己的态度：“张腾明这个同志我是了解的。他在抗日战争中，在晋南战役受伤，断了一条腿，所在部队一个军打得只剩下27人；在解放战争中他给我军送情报，让我军一个团免遭敌军围困，保卫了海安城，彻底粉碎了敌军进攻，扩大了解放区。后被我军俘虏，因为厌战而自愿回家务农。因为我军送情报也不能回到国民党一方。回家后在家乡学校当老师，一直在做为人民有益的工作，没干任何坏事。这枪和子弹是抗日战争时期他为其父母防身而留下，被他父母藏在后屋灶坑底下，他本人已经忘记了这枪和子弹了。他父母去世后他就一直没有回家住，直到要盖新房时，将旧房拆除，才被在干活的村民挖开灶坑时发现了枪弹。如果那张腾明想使用枪弹干坏事，他能不先把枪弹藏起来吗，还能让干活的人大张旗鼓地挖吗。张腾明现在已经结婚，爱人已经怀孕了，和岳父岳母生活在一起，所以要盖新房。他和他爱人都是在编教师，并且教学成绩突出，夫妻俩都被评委县先进工作者。他夫妻二人成日从事教学工作，生活正常有序，极少外出，晚上就在学校呆着，村民有目共睹。枪是一把勃朗宁1900式手枪，射程短，没有什么杀伤力，现在已经很少使用了，从已经侦破的国民党特务暗杀案件中，都是使用的射程长的现代化枪支，而这种勃朗宁手枪是不利于暗杀的。所以，无论从张腾明这个人来看，还是从枪弹被发现的事情来看，我认为都是没有问题的” 胡吉胜听了赵孝岐的话，也认为此事应该没有什么问题，就走了。 过了几天，省里公安机关又通报了几起国民党特务破坏、暗杀事件，要求各地区有可疑事件和人物都要上报省里公安机关。通报的案件中有一起暗杀案件使用的就是勃朗宁手枪，那胡吉胜虽然不怀疑赵孝岐的话，但是由于上级命令，就也把张腾明的事情附在材料末尾上报上去。 谁知道张腾明的手枪和子弹的事情就引起了省里公安机关的注意，那起通报的使用勃朗宁手枪暗杀案件中，使用的也是765毫米子弹，并且是开了两枪。省公安机关认为这是一个重要线索，所以马上派下来一个组长一个组员，与胡吉胜组成专案组来侦查此案。 张腾明家的房子已经砌完砖了，椽子檩子也已经钉好了，就等着上顶了。这天张腾明要去县城取新教材，刘岚还嘱咐他买点红布带回来，等房子上顶时使用，很吉利的。张腾明答应完就去县城了。 张腾明就在县城教育局被专案组带走了。 张腾明虽然不知道专案组要调查什么，但也没有担心，到了县公安局，他被带到一个小屋子里，他把怀里抱着的新教材放到桌子上坐下来，组长就开始问他：“我们向你调查一下从内家房子里搜出的手枪和子弹的事，希望你配合。你当时给你父母手枪时，带了多少发子弹？”，组长由于看了案卷，听了胡吉胜的汇报，所以就不从头问张腾明，直接问最重要的事。张腾明回答说：“我记得带了20发子弹。” 组长暗喜，接着问道：“那为什么在你家灶坑里发现的时候，只剩下18发子弹了，那缺少的2发子弹呢？” 张腾明冷静地说：“我估计可能有这些事情导致少了2发子弹，第一，可能是我父亲打了2发，我给他枪时告诉他用法了，他可能是为了试一下就打了2发；第二，可能是在拆房子时刨丢了，因为我看到现场时，包枪和子弹的布包已经破了，肯定是被刨灶坑的镐头刨破了，子弹就刨出去2发。” 张腾明的回答让组长无话可说。但是组长也没有让张腾明走，而是把他关在那个小屋子里了。 张腾明一开始还以为那个组长和胡吉胜调查清楚了就能把他放出去，可是一直等到中午也不见来人，只能听到走廊中不时有人走路的声音。他着急了，就对着门外大喊：“喂，有人吗？” 小屋子的大门“咣”的响了一声，同时一个声音从门外传来：“你喊什么，老实点，一会来人给你送饭。” 张腾明一听这话，这不是把他当犯人看守起来了吗，他就更加着急了，也踹了一下大门，大喊：“你们凭什么把我关起来，快放我出去！” 张腾明这脚踹得有点重了，把大门的一块木板给踹开一条缝。这时大门打开了，门外一个人进来举手就要扇张腾明的耳光，张腾明抬手接住那人的胳膊再往旁边一带，就把那人扔了一个跟头，然后抱起放在桌子上的新教材就要往外走，那人从地上爬起来拔出手枪对准张腾明后背说：“不许动，动一下我就打死你！” 那张腾明是在战场上出生入死过的人物，炮弹落在身边都面不改色的人，还能怕人用枪指着他吗，他转过身来向着那人的枪口走去，直到他的胸膛贴到枪口上，他说：“你说什么，我动一下你就打死我？你把我当什么人了，我是人民教师，你知道不！” 那人也是在战场上提着脑袋玩过命的人，但是也被张腾明的气势震慑住了，他故作镇静地说：“你是国民党军官，是留下来搞破坏的特务，反革命分子！” 张腾明被这他。他从他父亲被逼死时开始到现在，一直以一个老百姓的身份容忍着屈辱，幻想着老天总有睁开眼睛的一天，人们的良心终究会发现，可现在生活刚刚平静下来，似乎美好的未来在向他招手，他就无由地被戴上了反革命分子的帽子。别看他平时在家在学校时就像一个普通人，可是面对一个拿枪的人，他那军人和武者的刚性就瞬间升起，他不能再容忍贬损他尊严的行为，于是他将抱在怀里的教材向上猛地一抬，抬起脚就把那人踢得贴上了墙，那人甚至都没有气力呼喊，就像僵尸一样等着眼睛看着他。 他转身离开了小屋，径直向公安局大门外走去，没有一个人拦他，甚至门口的警卫员还向他敬礼。当他走到街上，大呼了一口新鲜空气后，身后一阵跑步声传了过来，他能感觉到他身后的人在拿枪指着他，他从容地转过身来，面对一排枪口，镇静地问道：“你们凭什么抓我，凭什么说我是反革命！” 一个公安局副局长走上前说：“同志，请你理解我们，现在你的案件归省里派来的专案组管，我们管不了，只是执行看着你的任务。跟我回去吧，我相信事实总会弄清楚的” 副局长的话让张腾明舒心不少，他跟着副局长又回到了那个小屋子里，副局长在关上门时小声地对他说：“你是抗日英雄，我相信你是好人” 张腾明坐下冷静了一会，心里开始合计刚才他的行为对不对，他是否还应该继续忍耐，为了刘岚，为了他们还未出生的孩子。 一会们开了，有人送进来一碗饭，上面有几根咸菜丝，还有一碗水。张腾明想了想刚才副局长对他说的话，感觉到自己应该没什么事，就吃了起来。他很饿了，一会就把饭都吃完了。 他一直等到晚上，心有开始焦急起来，他想到了刘岚、刘百成、周君，想到了学校，想到了新盖的房子，那一切就在早上还是属于他的，可是现在，那一切却好像离他那么遥远。 天黑以后，走廊里传来脚步声，门打开了，屋里的灯也亮了，张腾明以为他要被放出去了，站起身来盯着门看。那个组长走了进来，站在门口盯着张腾明看来一会，张腾明也那样对视着他。组长终于开口了：“经过我们到村里调查，村里的老老少少，从来没有一个人听到村里有过枪声。我们也在你家的老房子周围找了一遍，仔细找了灶坑周围，没有发现有子弹” 张腾明问道：“那能意味着什么，你看不到枪已经生锈了吗？已经根本不能发射子弹了！” 组长说道：“至少你有向反革命分子提供子弹的嫌疑！” 张腾明又问：“那么我会故意让别人把枪和子弹挖出来，来证明我自己是反革命分子？” 组长面无表情地说：“这个我们会弄清楚的，但是在事情弄清楚之前，你得在公安局呆着。走，我们换个屋子” 张腾明跟着组长走出屋子后，看到那个被他踹的人和胡吉胜站在门口两边，看来这三个人就是专案组了。 张腾明被带到后院一排房子里，一进屋就闻到一股臭味，对面是一面铁栅栏。张腾明知道，这就是关押犯罪分子的地方，他顺从地进去了，被人领着走过走廊，走廊两侧都是关着人的牢房，他被带到最里面一间牢房，身后的铁门咣当一声关闭了，他站了一会，在黑暗中借着走廊昏暗的灯光，看到里面还有三个人，都在地上的草堆里躺着。 张腾明找个角落，把周围的草归拢了一下就躺上去了。他在想，那个专案组组长说会弄清楚的，那他们会怎么弄清楚呢？他翻来覆去睡不着，直到看到窗外露出亮光，才迷迷糊糊地睡着了。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 二十六 回京 刘百成到北京后，直接找到了李义芳。 李义芳看到刘百成后大喜道：“哎呀，老刘，你可让我苦等了啊。现在各省市、区县都成立了传统武术协会，我就一直这么傻等着你来，那些武林前辈、高手等都被其他地方请去了，搞得我到现在也没有成立传统武术协会。你现在来了就好了，马上成立传统武术协会，你当会长，同时在文体局当一个主管传统武术的司长。你什么时候能来上任？” 刘百成说：“我得用几天时间把家属接过来。还有，您能先帮我在北京租一个房子吗？” 李义芳说：“我早就安排好这些了，只等着你来呢。先给你家分一个小房子，等有机会了再调换个大点的房子。你去接家属吧，这几天我就安排传统武术协会成立的事情了” 刘百成又说：“我的女婿被定为反革命了，被判了三年，对我有影响没？” 李义芳说：“你女婿是谁啊，我认识不，为什么被定为反革命了？” 刘百成就把张腾明的事情经过讲了一遍。李义芳说：“张腾明我是知道的，他的名字当时受到过政府的通报嘉奖，他是抗日英雄，就凭那张腾明在中条山战役中的表现，我就不相信他是坏人。没事，不耽误你任职，有什么事情我顶着。你快回去接家属吧，早点回来。” 刘百成回到安平村后，没有立即去李长林家，而是躲起来等到天黑，翻到学校墙内，挖出他埋在墙角的拳论和张腾明家剩下的金银首饰，再把坑填平，然后无声无息地又翻出墙外。他怕万一被别人发现了，别人不会认出来他，村里人都以为他还在北京。 他又躲了半天，见学校里面没有什么动静，才去了李长林家。 大家听到刘百成带回来的好消息都很高兴，刘岚身体恢复得也很好，于是第二天刘百成全家就去北京了。临走前刘百成对李长林说：“帮我留意一下腾明的消息，到了北京我就给你写信，有腾明什么消息就写信告诉我” 一家人到了县城，刘百成去向赵孝岐道别。赵孝岐说：“你放心去吧，张腾明由我在这边照看，有什么消息我就通知你。你的专长是传统武术，去了北京就能施展你的才华了。对了，你记一下我的电话，到了北京，你们文体局也能有电话，我们电话联系方便些。唉，我听说刘岚生孩子了，我想看看” 赵孝岐跟着刘百成走到县政府大门外，看到了周君和刘岚。赵孝岐看到刘岚已经大变样了，脸上不再有青春的光彩和欢笑，满是沧桑和坚毅。他亲了亲孩子的脸蛋问：“长得真像腾明啊！孩子叫什么？” 刘岚说：“叫张鹤生，是他姥爷起的名字” 赵孝岐说：“这个名字好啊，鹤鸣于野，声闻于天吗” 刘百成就要和赵孝岐道别，赵孝岐让他们再等一会，他们又聊了一会。 赵孝岐媳妇从远处匆匆走过来，把一个红色荷包递给赵孝岐，赵孝岐将荷包放到张鹤生的襁褓里说：“这是我孩子小时候的平安符，就送给张鹤生吧。我们再见吧。” 赵孝岐看着刘百成一家的背影，心里不是滋味，有些事情他没敢告诉刘百成。那张腾明在牢房里已经精神失常了，现在正在积极治疗，也不知道能不能治好。 赵孝岐媳妇埋怨他道：“他们是谁啊，你就把孩子的护身符送给他们？” 赵孝岐说：“他们就是我跟你说过的刘百成一家啊。” 赵孝岐媳妇也是看着刘百成一家的背影说：“你在电话里早点告诉我是他们家啊，我还能多带点东西来的。” 刘百成一家到了北京，住进了文体局分的小房子。虽然房子不大，还与其他家共用厨房厕所，但他们已经很满足了。 刘百成到文体局报到，办理了入职手续，李义芳就带他去传统武术协会的成立场地。刘百成到了地方一看，却是那六合武馆。更让他高兴的是，刘振堂就在那等着他呢。 李义芳说：“这个地方是刘振堂选的，他说这武馆本来就是你的。” 刘百成问刘振堂这武馆怎么没人来学拳了，刘振堂说：“自打建国前北京被解放军围困后，武馆就渐渐没人学拳了，我就把武馆关门了。我听李义芳说你要回来了，就把这武馆归还给你，让传统武术协会使用” 李义芳问刘百成对振兴传统武术有什么计划没有，刘百成说：“这传统武术本来就是一个打人的东西，所以必须要以打和练为主。我想这就得以传统武术各门各派之间的对抗比赛为重心，以比赛带动习练，带动宣传，慢慢地铺开” 李义芳和刘振堂都同意刘百成的计划。李义芳说：“这内行就是内行，思路清晰明确。这样吧，我们先成立传统武术协会，然后再准备传统武术的比赛事宜” 刘振堂说：“现在大型活动必须要到公安局报批，你们就先准备一下报批文件，我尽快批准。” 刘百成问刘振堂：“你现在还是公安局长么？” 刘振堂说：“是副局长了。我在加强思想学校和进步，争取尽快入党” 刘百成问李义芳传统武术协会的工作人员都安排好没，李义芳说：“现在我手里就有一个刘振起和一个普通工作人员，如果人手不够用的话，就让你爱人和孩子来帮忙吧。协会成立的手续我都办好了，这屋子也打扫干净了，我向领导请示一下，看什么时候开成立大会” 过几天李义芳告诉刘百成，下周五召开协会成立大会。可过了二天，李义芳又告诉他成立大会推迟了，地点也不在武馆了，而改在一个广场，原因是大家听说那个曾经打败英国拳击手的刘百成要出山了，想来参加成立大会的人很多，武馆装不下了。 这刘百成又领着刘振起等人去广场布置会场。那广场正在建设，边上还有几段残垣断壁没有清理走，刘振起就要找人把这些破墙给拆了。刘百成在旁边看了看这些破墙，对刘振起说：“先不要拆了，就这么放着，我还有用”，刘振起不知道刘百成要用这些破墙干什么。 到了传统武术协会成立这天，竟然来了一个副市长，三个区长，以及各区县文体部门领导同志、体校先生，还有络绎不绝的群众。刘百成就要利用这个机会向大家展示一下传统武术的风采。 李义芳亲自主持大会，当他说出这个传统武术协会的主席是兰飞亭大师的弟子刘百成的名字后，许多老北京人就开始欢呼起来。 然后是各位领导的讲话。各位领导都强调了发扬和传承传统武术的必要性。 按照刘百成和李义芳商量的大会程序，这最后一项是向大家展示传统武术。 那刘百成走向场地中央站定，那久违了的武者的豪情又回到了他身上。他脚下已经被垫上一层沙子，以防人摔倒受伤。他向四周人群抱拳说道：“这传统武术，尤其是内家拳，是我们中华民族的国粹，我们一定要传承下去。现在，为了让大家更加深刻地了解传统武术，我在这里给大家做一个演示。大家看我中等身材，体重130斤，用一般眼光看来，我不会有很大力量吧。现在请身强力壮者上来推我，看看能不能把我推到，试一试我的劲力。传统武术对打很危险，我们就先不打了，等将来召开传统武术比赛时制定好保护规则再打，现在我们就以推手来展示传统武术的力量吧。来，哪个自认为力气很大的人，就上来吧”笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 二十七 惊艳 这北京城内正在搞建设，那些干活的身强力壮的建筑工人多得是，还有一群体校的学生，练举重、铅球的大力士很多，都纷纷上前要与刘百成比试推手，当然人群中还有习练传统武术的人。 这第一个上来要与刘百成试手的，是一个身高马大，浑身肌肉的壮汉，皮肤黝黑，手指粗壮并且上面都是老茧，一看就是干体力活的，他站在刘百成面前，足足比刘百成高出一个脑袋。 刘百成对其抱拳道：“请”，那壮汉显然不是练武的，也不抱拳回礼，抬手上前就要推刘百成。那刘百成也抬起双手，半道托住那壮汉的胳膊，身体一旋转，那壮汉即像是脚下被什么东西绊了一下，身体趔趔趄趄地转圈往后退，一直退到周围围观的人群身上，被人群挡住才没有摔倒。那些挡住了壮汉身体的人惊呼：怎么这么大的力量，也没看到刘百成使劲推他啊。 各位看官，这刘百成使用的并非幻术，乃是上乘的内家功夫，即太极拳的捧劲。 而被推倒的这位壮汉，发出的却是最下等的劲力，即极大的蛮力、拙力。 何为上等劲力？那拳论中说得好：破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之：下欲动而上自领之。上下动而中节攻之，中节动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一贯者，其斯之谓欤。 诸位能看懂否？请听我细细道来。 这最下等的蛮力、拙力，就是浑身都肌肉紧张发力。肌肉紧张发力时，浑身肌肉都是紧张收缩的，每块肌肉都在其与骨骼连接的两端之间蓄发能量。故每块肌肉蓄发的能量之间是没有联系的，即一块肌肉蓄发的能量与另一块肌肉蓄发的能量之间没有流动和联系，能量不能在两块肌肉之间流动，更不能使每块肌肉蓄发的能量在全身流动，这样就使得浑身形成一块“死”的能量传导体，说白了浑身就像是一块木头，这块木头只能把能量从一端传导到另一端，而木头两端之间的“身体”其实是没有能量传导与蓄发的。一根木杆能顶千斤，但是你却可以用很小的力量将其从中间折断，就是这个道理。 如果一个人发出这种下等蛮力、拙力，那么他的身体就像一根木头、一根杆子，这种力量只能简单地将地面给予身体的上行能量简单地传导到胳膊，而手足之间却是一个没有能量蓄发的盲区。人体的这种状态与发出的这种劲力，用内家拳的行话就叫“杆子力”，“成杆了”，“死力”。 假设一段木头长出两个枝杈，这两个枝杈与木头连为一体，那么你想把这段木头弄倒时，是不用推木头的“身体”的，只要推一下这段木头的枝杈就行了。 当人体浑身肌肉紧张发力时，其身体就处于这个长了两个枝杈的木头一样，那两个枝杈就是人体的双臂。此时，这个人的能量蓄发只存在于身体的手足两端，除了手足以外，浑身都是没有能量蓄发的“杆子”，是“死”的。 所以，此时你只要不去触碰“杆子”的两端，你就不会遇到任何力量，无论此人多么强壮！即你只要不去触碰这个人的手，你随便触碰他的任何部位，都会像给了一个竖立着的杆子一个推倒它的力量，这个力量不用很大，轻轻一碰就行。 而刘百成在半道截住了壮汉的双臂而不触及其手，就是在将劲力打到“杆子”身上，而不与其存在劲力的手对抗。在这种情况下，刘百成只需使用一气之起落的自然上行劲力，即捧劲，对其手臂一托，就好似托到了杆子的枝杈上，那肯定会把杆子掀翻的。更何况这刘百成的捧劲是混元之力，里面包含这横向旋转之力与竖向压缩之力的合一，产生的是混元的螺旋劲力。所以这刘百成的混元捧劲作用到那壮汉身上，就相当于在拧一个陀螺，那壮汉就像陀螺那样转圈倒下。 各位看官，你看我这分析起来很容易，道理也很简单，但是你却做不到！不信你可以找个人来随便试试。 为什么你在明白了道理的情况下却做不到？ 因为你没有功夫！ 这内家拳之功夫，最高层次的内外合一，是自身与对手能量的合一！ 你要先把自己练出内外合一了，即内里五行能量蓄发与外部周身整体压缩旋转的能量蓄发合一之后，才能达到自身与对手能量的合一。 因为人体到底不是木头，人体是会随着外部情况改变的，所以自身与对手的合一，就要随对手的改变而改变，这就是内家拳的舍己从人之术。 如果你不会舍己从人，就不能达到自身与对手的合一状态。此时即便你能够将劲力发到对手的“杆子”上，对手会立即调整发力与你抗衡，让你抓不到杆子。 而习练到自身与对手合一的舍己从人的状态时，你就能够调动对手，让他时刻成为“杆子”。比如说当刘百成之劲力到达壮汉手臂上时，壮汉发现自己手臂受制，则必定会调整劲力，将手臂缩回或者下压，而此时刘百成则与壮汉能量蓄发合一，舍己从人，无论壮汉怎么调整手臂和力度，刘百成的劲力都在使用沾连粘随跟随着壮汉的劲力调整，使得壮汉总是处于“杆子”的状态，最后被刘百成的劲力推出。 各位看官，你道这内家功夫神奇不神奇！但无论这内家功夫有多么神奇，其背后必有科学道理的所在。 那么何为上等力？ 那就是内家拳之“通”的功夫！ 何为通？通的是什么？ 通的是能量！ 内家拳内里五行能量与外部周身整体压缩旋转的能量合一后在周身经络中上下运行，即周身各处都有能量蓄发，都不是像“杆子”的“身体”那样是“死”的，周身都是活的，都能进行能量蓄发的，故而才能做到“破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之：下欲动而上自领之。上下动而中节攻之，中节动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一贯者” 这就是以肌肉紧张发力的外家拳与以内外合一发力的内家拳之区别！ 外家拳的肌肉紧张发力将能量禁锢在每块肌肉之间，而内家拳干脆抛弃了肌肉紧张发力，让内里五行能量与外部周身整体压缩旋转的能量周身运行，不禁锢于身体的任何部位，使得浑身劲力就像一条蛇一样，破之而不开，撞之而不散。 诸位看官，你道这一上等一下等之两种劲力相撞，会有什么结果？ 那自然是神之又神，奇之又奇了！ 那壮汉跌倒之后，又上来一个体型与刘百成相仿的年轻人，刘百成一看此人体型与走路姿势，即知道其是一个运动员，但肯定不是举重或者铁饼那样的力量型运动员。刘百成心里有底，对其抱拳后随即站立不动，那运动员向刘百成抱拳后即抬手搭上了刘百成的前胸，但是那刘百成却依然不动。那运动员不管刘百成动是不动，就使劲发力推刘百成左右胸前，可是那刘百成却岿然不动，即不站成弓步与那运动员劲力硬顶，也不伸手推那运动员，而是自然站立，稳如泰山！ 那运动员反复变换体位，改变手推刘百成的位置，从前胸到小腹试了个遍，依然推不动刘百成。 那运动员惊呼：“太神了”，围观的群众和领导都鼓掌起来。 那运动员挥手召唤他的几个同伴，几个人轮流上前推刘百成，刘百成依然如钉子般钉在地上。 各位看官，你道这是何种功夫？ 这就是太极拳习练到涨筋腾膜后，真气鼓荡的功夫。 何为真气鼓荡？ 气，能量也。能量在体内运行，身体对于能量运行的感觉刚开始是筋，这个过程就是易筋，就是炼精化气、炼气化神。即筋就是在人体经络中运行的精气神的能量，精气神的能量在人体中的上下贯通、连绵不断的运行就被人体感知为一根筋。当筋的能量强大到一定程度后，就会内敛入骨，外长至四梢，能量运行于骨肉之中，皮毛之下，此为涨筋腾膜。此为易髓，即炼神还虚。此时，精气神的能量运行就会被人体感知为气。 再配合以呼吸之气，我们的老祖宗就将人体内里之五行能量与外部周身整体压缩旋转的能量统称为气！ 真气鼓荡，即涨筋腾膜，能量周身运行也！ 能量周身运行是个什么概念？ 即周身处处有手眼，周身处处是丹田，周身处处都能够进行能量蓄发。 并且这种能量蓄发不是有意、刻意而为之的，而是已经习练到了一种条件反射的程度，已经把以心行气、以气运身的发力方式习练到如同肌肉紧张发力那样无意而为的程度，周身能量运行已经使得周身形成一个能量运行体，就如同气球一样，一个地方受力凹下去，另一个地方就会自动凸出来。这个能量运行状态也叫“神行”。 当那个运动员的两手推向刘百成身体时，刘百成就形成了有意无意的能量蓄发状态。有意在于刘百成想用左胸的能量蓄发吞入运动员右手的劲力，则刘百成之右胸就会无意地吐出与左胸吞入的能量相等的能量给予运动员的左手，这样就在刘百成的左右胸与运动员的左右手之间形成了能量的阴阳转换，刘百成让自身能量与对手的能量合一了，无论运动员怎么改变力点，刘百成都能够顺其势而改变，他就可以随意控制对手的发力。 这也就是杨露禅先生的“雀不飞”的功夫，也就是太极拳的一羽不能加，蚊虫不能落的功夫。这要求自身的能量运行要达到真气鼓荡的神行程度，形成有意无意的能量蓄发。 但是刘百成为什么不敢使用此功夫对抗那第一个壮汉呢？ 那是因为刘百成的功夫还没有达到杨露禅的“雀不飞”的功夫程度。仅仅凭借有意无意去感知对手劲力，与对手劲力合一，是及其不容易的。那个壮汉能够发出的劲力远大于那些运动员的劲力，刚猛且快速，所以要在瞬间与巨大并且快速的劲力合一，刘百成还不能达到这个层次。 诸位看官，这内家拳、太极拳也不是神物，不可能对付所有的劲力，总有它的局限性的。 那些惊异的运动员下场后，刘百成赢得了更加热烈的掌声和叫好声！ 下一个上来的，是一个习练传统武术的年轻高手，那刘百成岂能看不出来，不敢再掉以轻心，二人相互抱拳后，二人的胳膊就搅在一起。那年轻人的胳膊刚伸出时没有发力，刘百成也不阻挡，而是让其胳膊和劲力触及到自己胸前。那年轻人心想这下子刘百成已经被其劲力罩住，肯定是跑不了了，就猛然发力，意图推倒刘百成。这刘百成心力从受力处下沉，同时受力处开始压缩旋转，把那年轻人的劲力吞入。那年轻人神色大惊，自己使出的千斤之力似乎遁于无形，而刘百成之力却突然似惊涛骇浪般喷涌而出，这劲力似乎摧枯拉朽，势不可挡，逼得他连连后退。那刘百成不想对年轻人打击太大，故收了劲力。但不想那年轻人一看刘百成卸力，即再次突然发力。那刘百成原想那年轻人尝到厉害就应收手，却不曾想那年轻人之劲力突然汹涌而至，那刘百成被这突然而至的劲力激起有意无意、舍己从人之劲力，内外合一，再次吞入年轻人之劲力，待年轻人劲力使绝之后则周身一旋转，那年轻人已经腾空跌倒到刘百成身体四、五米之外了，还连续翻了三、四个跟头。 诸位看官，此乃武禹襄先生拳论中之所说的“吞”的功夫，即以气全吞而入于化也，即太极拳的引进落空、借力打力！ 引进落空、借力打力即使用自身五行能量下行与周身整体压缩旋转的下行能量，将对手之劲力引带下行到脚底，使得自身获得二个人的上行能量，借对手之力打击对手。 刘百成为什么要使用这引进落空、借力打力的功夫 因为那练过拳的人，虽然练的是外家拳，但是讲究放松，即尽量避免胳膊等小肌肉群发力，专门使用腰胯腿等大肌肉群发力，所以浑身不是都是“杆子”劲力，不会发出绝对的拙力、蛮力，也不会贸然发力。故对付此等对手，刘百成不能直接打其“杆子”，而是要引进对手，迫使或者诱使对手使出全力变成“杆子”后而攻之。 那年轻人满面惭愧，走出圈外继续观战。 下一个上场的是一个膀大腰圆的摔跤手。这摔跤之技，是传统武术中仅次于内家拳的高明技艺，是最讲究顺其力而攻之的功夫，每次摔倒对手都不是使用绝对的蛮力、拙力，而是调动起对手劲力，然后借对手劲力之缝隙插入，再使出自身之力摔倒对手。换句话说，摔跤之技，也是在找对手的“杆子”劲力而破之。但是摔跤依然使用肌肉紧张发力。 那刘百成依然让摔跤手轻松地抓住自己胸前的衣服，静观其变。那摔跤手以为刘百成不懂摔跤之技，暗想自己要得手，遂猛然发力将刘百成拉向自己，同时身体一转，用下腰抵住刘百成腹部，就要用一个大背将刘百成背起摔倒，却不曾想那刘百成身体上下贯通，没“成杆”，整个身体就像一个装着一百三十斤大米的麻袋一样下坠，那摔跤手根本背不起来刘百成。那刘百成见摔跤手劲力已“死”，浑身“成杆”，遂周身整体压缩旋转，将被摔跤手拉住的身体一侧收回，而另一侧则发力，将摔跤手像拧陀螺一样转了出去。 那摔跤手的大背，就是利用人体形成的“杆子”劲力，将一根“杆子”背过去的。一般人如果被摔跤手抓住前胸向里一带，肯定会浑身发力与其对抗，因而就形成“杆子”，轻易就能让摔跤手大背过去。 但这刘百成之内家劲力，却是“破之而不开，撞之而不散”的周身整体劲力，不会形成“杆子”，而只会舍己从人，顺对手之力而走，沾连粘随。所以那刘百成的身体就不会形成“杆子”，而是像一只麻袋。摔跤手想要将一百三十斤的麻袋背过去，谈何容易！ 在人声鼎沸中，那摔跤手从地上爬起来，当即跪向刘百成，就要拜师。上一场那个习练传统武术的年轻人也从人群中走出来，跪在刘百成面前拜师。 那刘百成当即让二人起身，对二人说道：“你二人可随我学拳，但要想做我徒弟，还需经受考验” 这二人已经满足了，起身致谢。 那刘百成意犹未尽，指着广场边上的断墙对二人道：“你二人可去将那断墙推到” 二人前去推墙，使出九牛二虎之力亦推不动那断墙。刘百成向那几个运动员招手，示意让他们也上来一起推墙。那些生龙活虎似的年轻运动员上前与二人一起推墙，断墙依然不倒。 刘百成叫停推墙的众人，走上前去，站在墙下，暗运五行之力，大喝一声，转身以侧背靠墙，那断墙轰然倒塌！ 人群中有人大喊：“再来一下！” 那刘百成又走到另一墙下，大喝一声，那墙又轰然倒塌！ 这下子人们彻底信服了！人群中又走出来十多个人齐刷刷跪在刘百成面前，刘百成请大家起身，让他们明天去传统武术协会，就是那武馆，他要再度传拳！笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 二十八 回家 这传统武术协会的成立大会，达到了刘百成预想的目的，他就是要向大家展示内家拳的风采，让全民习练内家拳，让全民强身壮体！ 那副市长回去后，立即开会、发文，要求各文体部门一定要开展宣传内家拳的活动。“这内家拳太神奇了，是我们的国宝啊，一定要发扬光大！”，副市长不住地说：“类似刘百成的内家功夫演示活动，也应该多多益善。” 李义芳是最高兴的了，他的传统武术协会虽然比别人晚了许多，刚刚成立，但是却一鸣惊人，在文体部门中鹤立鸡群。为此他不住地向别人总结自己的工作经验：这人是第一要素，我就是因为紧紧地抓住了刘百成这个人，才能够得以成功。 刘振堂和刘振起两兄弟更是兴高采烈，仿佛六合武馆的辉煌时代又回来了，他们可以将内家功夫的绝技传承下去了。 刘百成在按照计划，正在策划一个传统武术的对抗比赛，他的整个振兴内家拳的计划，就是紧紧围绕这比赛这个中心而进行的。 新的生活环境，新的生活方式，新的身份地位，张鹤生的诞生，对美好未来的向往，所有这些，都使得刘岚不会将张腾明的遭遇整日萦绕于心，不能释怀。相反，她接受了现实，不就是三年吗，这已经过去半年了，只剩下两年半了，张腾明就会回家了，一家三口其乐融融的幸福生活离她和孩子越来越近了。 她每次看到孩子，都不是叫孩子的名字，而是叫他“小腾明”，因为他长得与他爸爸几乎一模一样，这就让她把对张腾明的思念之情全部倾注在张鹤生身上。 周君经常背着刘岚对刘百成感叹：“我们的女儿，怎么会有这么多磨难呢？怎么就没有与其他普通女人一样的生活呢！” 刘百成说：“快了，等腾明回家了，生活就正常了，苦难就结束了。总该到头了吧，不会再有苦难了！” 可是，命运之神对刘百成一家人的美好愿望似乎也无能为力，因为在她手里拿着鲜花走路时，她给了鲜花无尚的荣耀和幸福，但是在她的脚下，被踩到的小草，却只能得到无穷无尽的苦难和摧残！ 当一个人无法接受现实，无法忍受残酷，但他又无法改变任何东西时，那么他会怎么样？ 人与动物的唯一区别，就在于人有思维，有无穷无尽的想象力，所以决定人的行为的因素，不在于物质世界，而在于精神世界。一个人的精神世界对于物质世界产生的各种反应，就构成了一个人的全部。当精神世界与物质世界并行不悖时，就是正常的人生，人的表现行为就被称之为“正常”。 但是当一个人的精神世界与物质世界完全相反，而他又不能改变物质世界时，那么他如果想继续生存下去，就只能改变自己的精神世界了---------人的这种适应机能，被科学家、医学家们称之为精神病。 就张腾明短暂的前半生来说，他在学生时代为争夺刘岚而与李进持续地比武招亲；抗日战争中不惧生死，英勇杀敌；解放战争中因为厌战而离开军队，他做的所有这些，都是在将他的精神世界与物质世界不断地统一的结果。 但是现在，土改中父母的惨死，将他稳定的生活消灭殆尽；在对生活刚刚恢复信心之时，自己突然莫名其妙地被定为反革命；这个世界上唯一能够让其感到快乐和尊严的源泉--------他的家庭、工作，还有他将要出生的孩子，突然就这么毫无声息地，仿佛什么也没有发生过地就离他而去了；他曾经是军队中横刀立马的军官，也曾经是村里光荣的人民教师，可他却被五花大绑地游行示众，将他作为一个人的尊严剥夺得一干二净；与他共同舍命打日本人的战友王继明，是他在牢房中的依靠，他那满不在乎的外表里面深埋着对生活的美好向往和无奈，是他在支撑着他在牢房中度过的难熬的日日夜夜，可是他的生命却眼睁睁地在他的面前消失了。 所有这些，让他如何忍受！ 他开始不断地思索，他为什么会有如此的命运，苦难似他的影子一样无法摆脱？为什么他高傲的雄心与尊严的身份、光荣的经历，却得不到比那张鹏更好的结果？ 当他得不到答案时，他就开始幻想。在被别人斥责时他会想，如果自己不离开部队，他是不是就还有权力决定自己的命运；在寒冷时他会想到在家里他依偎着刘岚的幸福时光；在无奈时他会想到他身边所有可恶的一切都被他无穷的力量砸碎得烟消云散。 他越来越陷入自己的想象当中，他的生活开始在想象中变得安逸和满足，不再有痛苦、迷茫、渴望，以达到他的精神世界与物质世界的同步，这是维持他生命延续的唯一方法。 于是，他被诊断出患了精神病。 赵孝岐知道后，四处找医生买药给张腾明治疗，但是效果甚微，最后张腾明的病情发展到生活不能自理了。公安局决定放人。 赵孝岐给刘百成打电话，告诉了他张腾明的事情，让他来把人接回去。 刘百成放下电话，心思凌乱如麻，他不知道该怎么将这个事情告诉刘岚，这意味着刘岚失去了她满怀希望坚持到现在的一切。 但是他必须要先将张腾明接回家。他决定先把张腾明接回来再说，万一那张腾明走出牢房，见到亲人后，病就会慢慢恢复呢。 于是他请了假，告诉周君和刘岚他要出差几天，就去了海安县城。 张腾明已经被赵孝岐接到家里几天了，他媳妇请假专门照顾张腾明，当刘百成赶到时，已经累得精疲力竭了。 刘百成知道，不能让张腾明在赵孝岐家再多呆一分钟了，虽然没有见到赵孝岐，他还是带着张腾明回北京了。 一路上张腾明的病情似乎没有任何好转的迹象，刘百成一直在合计着怎么样能够让刘岚接受这个现实。但是他想不出什么好办法，只能将张腾明就这样带回家。 当刘岚看着张腾明呆呆地走进家门，眼睛也不看家人，目视前方留着口水傻笑时，她晕厥过去。张腾明甚至对他孩子的哭声也无动于衷。 刘岚醒来，看着坐着傻笑的张腾明，不自觉地流下几行泪。当她看到周君一边劝她一边流泪时，她不再流泪了，对周君说：“妈妈，腾明回来了，我们一家终于团圆了，我们又有了新的时候，是不，妈！” 刘岚坚强地站起来了。从此，她开始照顾两个人，她坚信她对张腾明的爱会让病魔退缩的！ 而刘百成，只能用全力工作来排除心底的阵痛。 由于刘百成在协会成立当天的一鸣惊人，协会的各种工作很快开展起来，后发先至。前来协会学拳的人络绎不绝，大有当初六合武馆的兴旺之态。 张腾明回家，就让家里的房子显得异常狭小了。刘振堂让刘百成一家还像以前那样搬到武馆去住，那里的房子多。但刘百成说单位已经给他家分房子了，他不能再贪图其他了。 李义芳则由于协会的工作成绩，被任命到市里主管文体工作了，他找个机会给刘百成家调换了一个大一些的两居室房子，有独立的厨房厕所。这让刘百成一家满意到极点了，刘百成唯有尽力工作而已。 那张腾明每日除了坐着傻笑，还会突然像将军一样指挥军队：“二营长，你带领一个连去306高地东面的山头布防，与306高地形成火力交叉覆盖”，这时刘岚就得按照张腾明的指挥去移动一下桌子或椅子，这样张腾明才能满意地安静下来。 有时张腾明回突然害怕，浑身哆嗦，双手捂着胸前不断地高喊：“你们不许过来，我不是反革命！”，这时刘岚就像抱孩子一样把张腾明抱在怀中，直到他慢慢安静下来。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 二十九 回国 张腾博在美国读完医学博士，就要毕业了。他决定回国。 他的回国决定，除了与许多其他留学生要回国为国家建设出力一样的想法以外，最重要的是，他要研究心脏对人体的机理作用，而为了深入地研究，就必须要找到刘百成。几年以前，是刘百成告诉他了什么是心力、心肾交合水火相济等东西，当时他把刘百成的话当做是迷信和胡说八道，但是随着他知识的增加和研究的深入，他渐渐地发现了是他错了--------虽然还不能完全地说是他错了，但是现在大量出现的科学实验和研究，都在不断地发现出心脏对人体特殊的机理作用。 且不说刘百成曾经跟他说的人在婴儿时期就是依靠心脏指挥和控制身体运动的，只说现在最新的科学发现，即脑死亡患者还能够继续维持生命体征，那么此时能够控制生命运行的，就只能是以心脏为主导了。甚至已经观察到了心脏自主神经系统，虽然心脏自主神经还是受大脑控制，但是其自主的机能还是显而易见的，这也是他想要研究的重点。 并且现代医学发现并且准确计算出了正常人体的心脏所具备的能量，其能量是和巨大的。另外，从在动物身上进行的心脏移植手术观察到的现象也很有意思，即有些动物在移植了心脏之后，其行为模式、运动方式都发生了很大的变化。 于是，心脏对于人体的机能，除了作为循环系统的泵站作用以外，是否还有其他作用，已经逐渐成为研究热点，甚至有的专家声称心脏才是身体的控制中心。 以上这些科学研究和发现，在逐渐与刘百成对他说的话相吻合。西方的这些科研经历了几十年的研究，而那刘百成却是一个不懂半点医学的普通人，但他却说出了远远超前于西方医学研究范畴的“内家功夫”。 他怀着对刘百成所习练的内家拳的心脏功能的深深好奇，又去图书查阅了大量中国的古代文献，结果发现了很早以前，中国人就已经在研究心脏了，并且得出了大量结论。这些结论虽然没有科学基础的解释，但是却被应用到中医、丹道等方面的实践，这历代传承下来的心肾交合水火相济的理论，不像是无中生有的骗局，何况这些理论正在与科学研究成果逐步靠拢了。 何况那中国历代就是依靠中医治病的，直到现在，所以对于中医的理论和实践是决不能轻易否定的。 远在先秦到西汉年间就已经成书的《黄帝内经》中对心的描述，一直萦绕在他的心头：心为君主之官，主神志；心者君主之官，神明出焉。五脏六腑之大主也，是精神之所舍也、心者生之本神之变。 这就是张腾博的兴趣所在，医学和人体科学是他的事业，他为了事业，就必须要回国找到刘百成，他希望通过与刘百成的交流和实践，能够揭开人体科学界的一个重大发现！ 他把他的想法告诉了张腾飞。此时，张腾飞已经身居台湾了。张腾飞自从随国民党政府离开后，即与家乡失去了联系，对他父母的事一无所知。 虽然是他供养了这个弟弟在美国完成了学业，但是他的弟弟却完全听不进去他的百般劝说，执意要回国，只是要回的是大陆，而不是台湾。 张腾博回国了，回到了安平村，但是已经是物是人非了。 他看到他家的老房子已经没有了，只能依稀看出原来的地基，长满了荒草。往日的学堂现在变成了小学校，他进去后却找不到刘百成、周君和刘岚了。他向学校老师打听刘百成老师去哪了，学校老师告诉他，刘百成是反革命分子的家属，早已经不当老师了。 他只能去跟他们家关系最近的李长林家打听消息。这李长林家也已经没有往日做豆腐时的热闹场面了，整个院子冷冷清清，豆腐坊大门紧闭，门上的锁头已经生锈了。 他见到了李长林和张玉娘，说了几句客套话后，李长林和张玉娘就沉默了，在张腾博的追问下，李长林才把这些年来发生的事情一五一十地告诉了张腾博，张腾博才知道自己的父母都已经过世了，他的弟弟张腾明已经跟随刘百成一家去北京了，只是他弟弟已经疯了！ 张腾博记下了李长林给他的刘百成在北京的通讯地址，离开了李长林家，去了北京，他想不到仅仅过了几年，就发生了这么多的变化，让他回国时兴奋的心情化为乌有！他想不到他这次回来，能够见到的就只剩下了他的疯弟弟了。 他来到北京，到区文体局找刘百成，工作人员告诉他，刘百成已经到市文体局工作了。 原来刘百成的区传统武术协会一炮走红后，虽然在社会上影响巨大，但是由于刘百成只是区里的文体干部，不好与市里其他机关、部门、协会等协调，于是李义芳就把他调到市里工作了。 张腾博在市文体局找到刘百成，看到那刘百成也已经是两鬓斑白了。 刘百成正在和李义芳商量工作，李义芳得知张腾博是留学归来的医学博士，当即与卫生局联系，卫生局马上派人派车把张腾博接了过去，在当天下班之前，张腾博的工作已经安排好了，在一个大医院当内科主任，还被分配到了房子。 张腾博从卫生局出来到文体局找到刘百成，怀着忐忑不安的心情跟刘百成回家，他不知道他将要看到怎样的一个弟弟。 当他见到张腾明时，张腾明一点也不认得他了，对他没有一点反应。刘岚还认得张腾博，但还没跟他说几句话，就又要照顾孩子，又要照顾张腾明了，刘百成和周君也在帮刘岚忙活。唯一让张腾博感到安慰的是他的侄子张鹤生，他抱着张鹤生，把他抱睡着了，他一直看着张鹤生的小脸，一直抱到孩子醒了才交给刘岚。 张腾博在刘百成家住了一晚，第二天刘百成请了假，他要帮助张腾博买东西安家。刘百成把张清宇留下的金银首饰拿出一半交给张腾博，对他说：“这是你父母的东西，你和你弟弟一人一半吧。”，张腾博死活不要，说都留给弟弟吧，刘百成只好说先帮他保管着。 刘百成带张腾博上街买东西，刘百成要给他买中山装，张腾博不喜欢，刘百成说：“入乡随俗吗，你看看这北京市有几个人像你这样穿西服啊，再说也没有卖西服的商店啊”。买完东西，俩人又收拾分配给张腾博的房子，忙到晚上，屋里有个家的样子，能住人了，张腾博的心情总算是好点了。 还好张腾博分的房子离刘百成家不远，刘百成对他说：“你一个男人就不要开火了，每天到我们家吃饭，也能陪陪你弟弟” 张腾博说：“行，但是，我要学内家拳！” 刘百成大吃一惊，上次他俩见面时，张腾博是用了相对论和量子力学来驳斥他的内家拳的，现在他主动想学内家拳，让他意外，但他毫不犹豫地答应了：“那你更得晚上来我家吃饭了，咱俩白天工作，哪有时间啊，只能晚上学拳了”笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 一 筹备 刘百成和李义芳商量工作计划。刘百成说：“我想，目前我们应该开展如下工作：第一，印刷拳论。我师父兰飞亭先生终其一生收集各派内家拳拳论，现在传给了我，我想应该把拳论贡献出来，让国人都看到拳论，以利于习练，因此这拳论的印刷工作要第一个做。第二，召集传统武术各门派传人，成立一个传统武术对抗赛事规则制定小组，共同研究传统武术对抗赛事规则，为将来的比赛做准备。这传统武术不比那西方的格斗术，西方格斗术从战场上的杀人术演变成为体育竞技比赛，已经经历了二百年时间，形成了完整的竞技规则和保护手段。可是我们传统武术就没有走过从杀人术向体育竞技的转化道路，所以我们就得通过各种比赛获得经验，摸索前进，我们有西方格斗术比赛规则做借鉴，争取用十年八年的时间走完西方格斗术二百年走过的道路，应该不是问题。第三，确定传统武术发展纲要，这传统武术我认为应该从小学生抓起，制定出从小学、中学到大学的传统武术习练大纲，然后在学校统一实施。要制定相应的刺激规则，尽量引导全民去主动习练传统武术。比如说习练传统武术好的，可以在升学、工作方面提供便利条件。第四，寻找传统武术人才，让这些人才物尽其用，在各个公园、体育运动场馆、工厂、农村成立传统武术培训点，掀起全民习练传统武术的热潮。第五，学习外国格斗术的先进技击方法和比赛经验，以弥补我们的不足。邀请外国格斗术选手来表演或指导，进行中外格斗对抗比赛，加强中外交流。这传统武术可不能闭门造车，以免落得井底之蛙的处境。传统武术必须要向世界发展，成为世界格斗术比赛的一个不可或缺的力量。” 李义芳听了刘百成的工作计划，兴奋地说：“对！将来传统武术就要打遍全世界，让世界人民看看我们的力量！你就按照你的计划写个材料吧，我把你的材料上报国家体委，争取在全国得到实施” 由文体局出面联系了新华书店，刘百成手中的拳论很快就被新华书店列入出版计划。这刘百成除了日常工作以外，还得总往新华书店编辑部跑。因为拳论中的语言和词语不是没有习练过内家拳的人所能理解的，还有许多按照现在语文标准来看不符合要求的语法和字词，编辑也不敢改动，害怕影响愿意，只能征求刘百成的意见。有的拳论中还没有标点符号，编辑根本就不知道写的什么意思，如何分开段落等等，都得需要刘百成亲自去处理。 在拳论的编辑过程中，刘百成从编辑的态度和理解中，感觉到就这样将拳论以前辈大师的原文发表是不行的。一个编辑那么高的文化水平尚且看不懂，何况是普通老百姓了。由此刘百成就有了系统地编辑一本用现代通俗语言翻译、解释内家拳论的想法。后来拳论出版发行以后，果然收到读者大量反馈说根本就看不懂，于是重新翻译、解释拳论的工作，就列为了一项提上日程的工作。那刘百成白天根本就没有空写拳论，只能利用晚上回家后，忙活完家务，才开始点灯熬油地写拳论。后来张腾博晚上来跟刘百成学拳，刘百成也只能将教拳与写拳论的时间各分一半。结果那张腾博还非常喜欢这样，因为写拳论时，刘百成拿着前辈大师的拳论挨句琢磨得怎么样翻译出来才能够让大家看懂，张腾博就将刘百成的话写在纸上形成文稿。而张腾博就在这刘百成对前辈大师拳论的逐句翻译、解释过程中，对内家拳的起源、发展、联系和应用有了更深刻的理解。 由于刘百成在市文体局任职，就比较好调动各区县的文体人员和传统武术协会成员了。省市文体局共同发布了“关于成立传统武术竞技比赛规则制定小组的会议纪要”，在刘百成的召集下，这个小组总算是成立了。 小组第一次开会，就展开了热烈的讨论，各方意见不一。 首先第一个问题就是比赛的安全问题，包括身体哪个部位是不能打击的，那些技击方式是应该禁止的，是否应该带护具比赛等。 在建国初期的传统武术的普遍状态是，整个国家自从辛亥革命后就开始经历了军阀混战、北伐战争、抗日战争、解放战争等，前后历经40余年，几乎是一代人的时间，战事不断。既然打仗，就需要兵源，所以这40余年期间，年轻人大部分都去参军打仗了，何谈习练武功。也是因为打仗，民无宁日，生活贫困，何来习武之心。 俗话说穷读书富练武，就是因为读书只需几本书和晚上点一盏灯的费用。而那习武，却首先要有不用干活挣钱的时间去习武；其次还要有钱吃饱饭，饿肚子怎么能习武；再次那习武是费鞋费衣服的运动，也得有钱才行。所以，在战乱当中，几乎就没有习武的条件。 除了一些家境优越者、极度爱好武术者能够坚持习练武功以外，其余人等皆成天为果腹奔波，因此这40年中，老一辈武术家走了，而新一代习武者却跟不上趟，不但习武者屈指可数，那成名者更是凤毛麟角了。这其实就隐藏了一个许多人看不到的事实，那就是在当时习武者屈指可数的情况下，诞生出来的功夫高深者，是否是真的功夫高深？抑或是矮子里面拔大个，只是相对于功夫平平者来说，就算是功夫高深了？所以，对于这个时代出现的武林大师，我们需要客观地看待和评价。 再从传统武术门派来说，有内外家拳法。内家拳虽然分为形意拳、太极拳、八卦掌三大派，但实属一家。那外家拳虽然门派繁多，但不外乎是长拳短打，即以北方的少林拳法为代表的大开大合的大架长拳，还有就是以南方的南拳、咏春等为代表的短小精悍的小架短打拳。 在传统武术的这个现状之下，习武者就出现了泾渭分明的两派，一派是真正的武者，功夫高深，杀人如取物。这一派人理解了武术的本质，即习练巨大的能量蓄发，而不注重外形动作；另一派就属于混混了，撑着个习武的大旗，却没有习练出真功夫。这些人不明白功夫的真谛就是巨大的能量蓄发，而是只关注外形套路动作，以能够打出一套流畅、漂亮的套路动作为荣。岂不知如果那套路动作之中没有巨大的能量蓄发的话，就与那日常生活中的任何动作无异，所有招式的背后都是依靠巨大的能量蓄发才能产生技击作用的！ 这以有无功夫者区分派别，只为描述制定传统武术竞技比赛规则中的各种意见而使用，不在其他场合使用此种分类方式。虽然将武林分为有无功夫两派，也只是以大多数者而言。那有功夫派中，也不是个个功夫高深，也有功夫平平的；那无功夫派，也不是全是混子，也有功夫卓绝者。 这有功夫派与那无功夫派就这个问题的观点就不同。 有功夫派主张借鉴西方格斗术的比赛规则，不戴护具，可戴拳套；只有后脑、下体不能击打以外，其余身体部位均能击打；在技击方式上，除了不能扣眼挖鼻掰手指以外，可以使用反关节的手段。理由是，一，可直接与世界格斗术比赛接轨，尽快迎面赶超西方格斗术，融入世界格斗之林；二，提高、锻炼传统武术比赛选手的技击水平与实践经验、心理素质等；三，观众喜欢看这样的比赛，能够尽快在群众中普及传统武术。这一派的代表有卢天浩、许旺等人。 而无功夫派，则主张安全第一，要戴护具和拳套，不能击打头部和下体，只能击打胸腹和胳膊腿部位，不能使用反关节等危险动作。理由是：一，为了保护比赛选手的安全，竞技比赛不能伤及选手身体；二，传统武术有自己的特点，是我国独有的体育运动，在国内比赛就行，没有必要与外国格斗术比赛接轨；三是戴上护具，参赛选手更可以没有顾虑是施展功夫，场面会更加好看，能吸引更多的观众。这一派的代表有吴世友、田闯等人。 在这个关于比赛的安全问题上两派争执不下。第二个问题就是如何决胜负输赢。 吴世友、田闯等人认为要借鉴西方格斗术比赛经验，以有效打击点数决胜负。 卢天浩、许旺等人认为要以一方认输分胜负，那武术之本质是要战胜对手，而有效打击点数如果不具备杀伤力的话，是无法展示出武术的本质的。另外，如果一方感觉功夫不如对方，就可以认输，这样就能很好地保护弱者的安全。 第三问题是是否要将参赛选手按照体重而区分级别，只有同级别选手之间才能比赛，还是不分级别，任何二个选手之间都能比赛。 吴世友、田闯认为应该借鉴西方比赛经验，分出级别，让比赛更加公平。否则让一个二百斤的人与一个一百斤的人对打，不公平。 卢天浩、许旺认为传统武术的理念和技击方式不是先以挑选对手为前提的，无论对手是谁都应该敢于打。 第四个问题是赛制问题，淘汰赛还是循环赛。 卢天浩、许旺等人认为传统武术的传统就应该是打擂台那样的淘汰赛。 吴世友、田闯认为应该借鉴西方比赛经验，使用循环赛制。 第五个问题是比赛规则，是应该按照传统武术那样以绝对的功夫打击对手，还是像西方格斗术比赛那样可以机动灵活地满场跑动，寻找战机。 吴世友、田闯等人认为应该借鉴西方格斗术比赛，可以灵活跑动，寻找战机。这比赛到底是与传统武术的技击理念有区别的。 而卢天浩、许旺等人认为，传统武术的习练方法中根本就没有满场跑动寻找战机的练法，而是以绝对实力一争高下。如果在传统武术中加入满场跑动寻找战机，那就不是传统武术了，实际上就是放弃了传统武术而向西方格斗术转化了。 对于以上二个问题，双方各执己见，无法达成统一。 刘百成最后发言总结到：“根据大家意见，我总结一下。意见主要分成两派，一派主张打出传统武术自己的特点，一派主张借鉴西方格斗术比赛经验。我的意见是倾向于卢天浩、许旺这边。但最后要根据大家的意见来做决定。看来今天是不能达成统一意见了，我们就先散会吧。会后大家还要相互交流意见，争取取得统一，以尽快举办传统武术赛事” 刘百成没有想到这制定比赛规则会遇到这么大的阻力，也无可奈何。会后卢天浩、许旺找到他说：“吴世友和田闯等人就是要放弃传统武术的精髓，完全照搬西方格斗术那一套，要是按照他们的意见办，这传统武术就要消失了。我看你就一个人做主吧，不用征求他们的意见了，我们支持你！” 刘百成说：“那可怎么能行呢！这传统武术也不是我们个人的，是属于大家的。如果我不接受大多数人的意见，不就成了搞帮派了吗。再说了，如果我们就自己这么定了，搞比赛时人家不来参加怎么办？就你们这些人也不能代表整个传统武术界啊。还是等大家统一意见了再定吧。你们有机会就主动去找找吴世友和田闯，跟他们统一一下意见吧”笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 二 形意拳论(一) 传统武术对抗赛因为规则问题不能达成一致意见，所以比赛迟迟不能举办，刘百成花费很多时间在武林人士中做工作，但是收效甚微，于是刘百成就先把工作重点放在编辑拳论上来。 张腾博也知道刘百成一心想要将前辈大师的拳论整理出来，以让普通人都能够看懂，所以就全力帮助他编辑拳论，主动提出先不学拳了。刘百成说：“也好，你在帮我编辑拳论的过程中，能够对内家拳有一个系统的了解，然后再学拳，也未尝不可，也许还有好处呢。” 于是刘百成和张腾博每天下班吃完饭，就开始工作。刘百成说：“这形意拳是内家拳的根基，我们就从形意拳论开始吧。这形意拳的前辈大师，留下拳论的是不少，但是属李洛能先生的拳论最好，通篇讲的都是合一，我们就以李洛能先生的拳论为第一篇吧。我念一句拳论就解释一句，你就帮我记录，将来你的记录就是书的稿子了” 张腾博准备好了纸笔，就开始按照刘百成的话记录下来： 李洛能形意拳论： （原文）形意拳术之史，本乎天地之大端与夫造化之原理，盖天地之辟于一无气也，万物之生于无知，形意之成本于无意。盖无意极生有意，意诚心正乃至于静，静则察候六脉溶下二气，静极生动，动而震发四肢，贯通百骸，是谓先天存平静，后天藏诸动也。故意为体而形为用，静属阴而动属阳，体运动静得阴阳消长生生之功，而真之一气生焉。 注解：形意拳术，合天地造化之原理。天地生成于虚无一气，万物生成于天地造化而并非本意，形意拳也是由无意所生。 意，物质本体之意，非意念或者大脑意识也。天地、万物，包括形意拳，均无意念或意思，但是其本体却有其属性及特质，此天地万物之属性和特质，即为天地万物之意。而形意拳之意，即形意拳本体之属性和特质。形意拳为拳，其属性与特质即为能量蓄发。 但是形意拳不用人体后天形成的肌肉紧张发力，即肌肉紧张发力并非身体之属性与特质，而是后天所得之物，此即为无意。形意拳生成于无意。 形意拳所习练之目的，即从无意习练到有意。 何为有意？ 在内启动心肾交合水火相济之心力，形成五行之力；在外生成周身整体压缩旋转之力，内外之力合一，即为形意拳之本体属性及特质，即为有意。 在内之意，为心肾交合水火相济，为意诚心正。意诚心正则心肾交合，心肾交合为无形无式之能量蓄发，故为静。心肾交合之能量蓄发为心力下行，肾水上行，故分为阴阳二气。 气者，内里五行之力与外部周身整体压缩旋转之力合一而成之者也，在体内为气，为能量，从体内发出即为劲力。 心肾交合生成阴阳之气，在人体经络中运行，此为静则察候六脉溶下二气。 六脉，人体之经络也，为手太阴肺经、手阳明大肠经、手少阴心经、手少阳三焦经、手厥阴心包经、手太阳小肠经。阴阳二气在六脉中运行路径如下： 手太阴肺经：中府→云门→天府→侠白→尺泽→孔最→列缺→经渠→太渊→鱼际→少商。 手太阳小肠经：少泽→前谷→后溪→腕骨→阳谷→养老→支正→小海→肩贞→臑俞→天宗→秉风→曲垣→肩外俞→肩中俞→天窗→天容→颧髎→听宫。 手少阴心经：极泉→青灵→少海→灵道→通里→阴郄→神门→少府→少冲。 手少阳三焦经：关冲→液门→中渚→阳池→外关→支沟→会宗→三阳络→四渎→天井→清冷渊→消泺→臑会→肩髎→天髎→天牖→翳风→瘛脉穴→颅息→角孙→耳门→耳和髎→丝竹空。 手厥阴心包经：天池→天泉→曲泽→郄门→间使→内关→大陵→劳宫→中冲。 手阳明大肠经：商阳→二间→三间→合谷→阳溪→偏历→温溜→下廉→上廉→手三里→曲池→肘髎→手五里→臂臑→肩髃→巨骨→天鼎→扶突→禾髎→迎香。 阴阳二气在经络中运行，当阴阳二气强大到一定程度，即静极之程度，则能够拉动周身整体生成压缩旋转，此为静极生动。 这动，为内外合一之动，即五行之力与周身整体压缩旋转之力合一之动。此动上下贯通，震及四肢百骸，内敛入骨，外张至皮毛之下。 此由先天五行之力之静，引领后天周身整体压缩旋转之动者，即为先天存平静，后天藏诸动也。 内静之五行之力为体，为形意拳能量蓄发之本体本意，而外形的周身整体压缩旋转生成的各种动作为技击之用。此为形意拳之体用原则，故拳名为形意。 五行之力之静属阴，周身整体压缩旋转之动属阳，动静阴阳之气在体内消长，生生不息，而真之一气生焉。周身整体压缩旋转由五行之力所驱动，此乃阴生阳也！ 真气，五行之力与周身整体压缩旋转之力合一之能量蓄发也！ （原文）孔子曰：冬至养其阳，夏至养其阴，吾善养吾浩然之气，此皆修养正气之谓也。盖形意拳之原理，则培养天一之道，由后天而达于先天也。重阳不重阴，太刚必折；重阴不重阳，过柔不坚。刚柔相济，乾坤之道乃成。古之传斯术者，多以心法口授，缺少记载，使后学者茫然不知途径，须以涵养正气为先，以为之序。 注解：孔子曰：冬至养其阳，夏至养其阴。我等习武之人，要培养内外合一之真气，为浩然之气。所以形意拳之原理，就是将肌肉紧张发力之后天所得抛弃，培养天地合一、内外合一之道，逐渐达到使用先天之能量蓄发也。 先天之道或先天一气，即人体本存之道与能量。人在母体之内的胎儿至婴儿时期，在大脑与肌肉均无功能之时，身体能动，即为先天一气所驱动。此动之能量，即为心肾交合水火相济之能量也！ 重阳不重阴，即仅仅使用周身整体压缩旋转之力也，为刚力，太刚必折。 重阴不重阳，即仅仅使用心肾交合水火相济之力也，为柔力，过柔不坚。 刚与柔均不可，必要刚柔相济也，此乃乾坤之道。乾坤之中，有刚之石，有柔之水，不可偏废于一面。 古人传授形意拳，多以口授传心法，缺少记载，使得习练者茫然不知所以。这习练形意拳，或所有内家拳，均要以涵养正气为先，先习练出五行之力，不可只以外形动作练拳。 （原文）盖夫体育一途，创自述摩老祖师，迨至宋朝岳飞，又精研内经之意义，化生五行十二形之原理，因名为形意拳，总合五纲十二目，同一全体功用。在内为意，在外为形，是术乃修身之原本，明心见性还原之大道，揽阴阳之造化，转乾坤之枢机，诚强身之捷径也。 十二形实本天地万物化生之理，取世间禽兽之具有特能者，妙效其性能，摹效时久，自能精神入体。 注解：这形意拳创自达摩老祖，传至宋朝岳飞，精研内里心肾交合水火相济之五行之力，在外形动作中化生五行十二形之体用原理，故名为形意拳。形意拳内容为五行拳与十二形，虽各外形动作不同，但原理同一。在内为身体之意，在外为身体之形。形意拳乃是修身之道，练出心力，就能见到人体先天之能量蓄发，返璞归真。形意拳乃揽阴阳之造化，转乾坤之枢机，诚强身之捷径也。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 三 形意拳论(二) 张腾博每日见刘岚操心费力，总觉不安。那张腾明乃自己兄长，虽名为刘岚之夫，却难尽丈夫之责，但刘岚却尽心照顾，同照顾张鹤生一般精心，吃喝拉撒睡一样不可无刘岚。虽然那周君也帮助刘岚，但刘岚却天生要强，一是不忍老母为其担心费神，二是万事总以亲力亲为为快，故这刘岚一日总不得闲。有时他与刘百成忙活到半夜，也见那刘岚总睡不安稳，一会孩子哭闹要喂奶，一会要为张腾明接尿盖被。这张腾博看着刘岚就心疼，总想帮助她，但有好似没有机会。 这张腾博虽然学医学，但这医学纷繁复杂，他却不懂这精神疾病。于是他不但求得医院同事前来给张腾明看病，还将张腾明之症状与检查结果邮寄到国外，求得国外专家指点，但张腾明之症状总无好转之像。 刘百成与张腾博继续编辑李洛能先生之形意拳论： （原文）形意拳术实与卫生关系至切，如能长习，则疾病能愈，弱者能强，男女老少皆能练习，既无折腰屈膝之痛苦，又无跃高纵险之危劳，斗室席地，长衣缓带也可演习，虽属武术，迹近文雅。练习时，身分阴阳，以前心为阴，脊背为阳；手心为阴，手背为阳；大指朝上为阴阳掌。以右肩在前或左肩在前，皆为阴阳身拳虎口朝上为阴阳拳。 注释：形意拳与卫生关系密切，同属一理。如果能够坚持长期习练，则疾病能够治愈，体弱者能够强壮。并且男女老幼均可习练，既没有折腰屈膝之痛苦，也没有攀高跳远之危险和辛劳。在斗室之间，席地而坐之处，身穿长衣也可习练。虽然形意拳属于武术，但贴近文雅。 习练形意拳时，身体要分阴阳。此为何故？ 周身整体压缩旋转之能量蓄发，为单重之能量蓄发，劲力发出于两腿之间的虚实转换，这虚实即为阴阳。所以这身体要分阴阳，就是要分虚实也。虚实之间能量转换，劲力即出也。 单重，为周身整体阴阳转换之道。习练到高层次时，身体要处处分阴阳虚实。前心为阴，脊背为阳，即为五行能量在小周天任督二脉之运行也；上半身左右分阴阳，右肩在前或左肩在前，皆为阴阳身，即龙身也；手心为阴，手背为阳，大指朝上为阴阳掌，即鹰捉手之起钻落翻也；拳虎口朝上为阴阳拳，不拗小臂，自然而然也。 （原文）练习拳术，不可自专自用而固执不通，若专求力则凝滞不灵，专求重则沉重不活，专求气则拘泥不通，专求轻浮则神意涣散。要而言之，身外形顺者，无形中自增力气；身内中和者，无形中自生灵气。如练至功深圆满之时，凝神于丹田，则身重如山；化神成虚空，则身轻如鹅羽，所以练习不可固执一端也。果得其妙道，亦是若有若无、若实若虚、勿忘勿助之意，不勉而中，不思而得，从容中道，无形中而生，诚神气矣。 注释：习练形意拳，要内外三合，合一而练，不可只专注某个方面。习练形意拳需要长期过程，只有练出内外合一才能生成巨大的能量蓄发，而在这之前，即习练不出劲力也习练不出气感，但是就是有些人急于求成，难免会固执一端，或者自己求巨大的力量，或者依据师父之言而专门求气感等等，都是不对的。 如果在习练出心肾交合水火相济之力之前求力，则凝滞不灵；专求气沉丹田而不是以气运身，则沉重不活；专求气感则内外不能合一，拘泥不通；专求轻灵则神意涣散。 要而言之，身外形顺则自增力气，身内中和者，自生灵气。身外形顺，即习练出周身整体压缩旋转，周身能够以统一的压缩旋转方式蓄发能量，就是形顺。身内中和，即心肾交合水火相济，心肾之气阴阳中和，川流不息。 习练到高层次时，内外能量合一周身运行，不积存于任何部位，但亦可使能量积存于某处。以心行气，精气神能量至丹田，则身重如山；精气神能量上行至玉枕百会，则身轻如羽毛。 如果能够练出精气神之能量周身运行，涨筋腾膜，抻筋拔骨，身体就会成为一个能量运行体，就像气球一样时刻处于气球表面的内缩张力与气球内部气体的向外膨胀之力的对拉拔长之中，体内能量能够随外部打击力量随心所欲地吞吐转换，达到若有若无、若实若虚、勿忘勿助之意，不勉而中，不思而得，从容中道，无形中而生，诚神气矣。 若有若无、若实若虚、勿忘勿助之意，乃自身能量自动随外部打击力量变化之势，如同气球在一处被按下，则其他处则自动扩张也。勿忘勿助，即对于能量蓄发，即不帮助也不能一点不管，有意无意也。 不勉而中，不思而得，从容中道，无形中而生，诚神气矣。中，身体压缩旋转之中轴也，对于周身整体而言，压缩之中在丹田，旋转之中在头顶经心脏到足底之间；对于技击实战中接敌部位而言，中在心与接敌部位之间，周身处处都能压缩旋转。压缩，如将身体横躺而言，亦为横向之旋转也。故形意拳周身旋转，而旋转就要有中轴，故中之意至关重要！ 不勉而中，即随意旋转也。 不思而得，即随意蓄发也。 从容中道，即守中而制敌也，任敌劲力何来，我自旋转，岿然不动。 无形中而生，即无形无式之能量蓄发也！内里五行之力无形无式，外部周身整体压缩旋转亦无形无式。收身中定，就能蓄发能量。 （原文）武术要点练拳忌三害 初学武术，谨当切忌三害，三害不明，练之足以伤身，明者自能得道。 三害者：一拙力，二努气，三挺胸拔腹是也。 如练拙力，则四肢百骸血脉不能流通，筋络不能舒畅，全身发拘，手足亦不能活泼，身为拙气所滞。滞于何处，何处生病。 练努气时，太刚则易折，胸内气满，肺为气所排挤，易生满闷肺炸之诸疾。 挺胸拔腹，则气逆上行，终不能归于丹田，两足似萍草无根。例如心君不和，百官必失其位。拳法也然，若不得中和，则万法也不能至中立地步。故练习之时，谨忌三害，用以力活气顺，虚心实腹，而道心生，练之设能如此，久而久之，自然能练至化境也。 注释：初学形意拳要忌三害： 一害：拙力，即肌肉紧张发力也。肌肉就紧张发力时，浑身每块肌肉只能在其与骨骼两端之间蓄发弹性势能，每块肌肉之间没有直接的能量运行和联系，故为四肢百骸血脉不能流通，筋络不能舒畅，全身发拘，手足亦不能活泼，身为拙气所滞。 滞于何处，何处生病。从外表来说，拙力可导致肌肉断裂等；从内里来说，乃过度劳累之苦也。 二害：努气，即呼吸与能量蓄发不合拍也。心肾交合水火相济，需要胸膈膜下行带动肺部扩张，故呼吸要与心肾交合水火相济合拍；周身整体压缩旋转，需要呼吸所获得的氧气进入体内生成能量，故呼吸也要与周身整体压缩旋转合拍。 而努气，则内不能进行心肾交合水火相济，外不能周身整体压缩旋转。为一大害！ 太刚则易折，胸内气满，肺为气所排挤，易生满闷肺炸之诸疾。呼吸之气积存于肺，不能空心实腹，则胸部遭受打击时，肺容易破裂也！ 三害：挺胸拔腹。挺胸拔腹则胸膈膜不能下行，心力也不能下行，无法心肾交合。相反，还会导致气逆上行，不能以心行气以气运身，心力不能归于丹田，更不能下行至足底，使得两足似萍草无根。 心为五脏之君，心君不和，百官必失其位。心肾不能交合，则五行之力不生。 形意拳法也是一样，若不得心肾之阴阳二气中和，则内外也不能至中立地步。 故练习之时，谨忌三害，要虚心实腹，内外能量合一，则内气合，外力顺，才能以心行气。练拳如能如此，久而久之，自然能练至化境也。 以心行气、以气运身，即以心肾交合水火相济之五行之力驱动周身整体压缩旋转也。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 四 形意拳论(三) 一日，张鹤生发烧咳嗽，刘岚白天买了土霉素，孩子吃了没效果，刘岚着急。张腾博下班来后给张鹤生检查一下，知道是得了肺炎。到了晚上张鹤生还是浑身滚热，一直咳嗽。张腾博就对刘岚说：“孩子得的是肺炎，长时间高烧不退，不能耽误了，得去医院打针，光吃土霉素是不行的”，刘岚还在犹豫，张腾博说：“走吧，我抱孩子。刘大伯、伯母你们就不用去了”，他说完给孩子用一个大被裹上，抱起来就走，刘岚穿上衣服跟着去了。刘百成和周君不放心，也跟去了。 张腾博的医院离刘百成家里有三公里多，晚上没有公交车，家里也没有自行车，就只能走了。 街上有风，张腾博怕孩子被吹着，用脸挡住孩子露着的脸。孩子虽然小，但包着孩子的被很大，孩子和被加起来也得有20多斤，张腾博抱着走了一会胳膊就开始酸了，只能不断地变换抱的位置。刘岚说让她抱一会，张腾博没理会。走了一公里远，他胳膊都没有知觉了，感觉孩子在往下掉，不得已才把孩子给了刘百成抱。走了一会，张腾博感觉胳膊恢复过来了，又把孩子抱过来，两个人轮换着抱孩子，总算到了医院。 急诊的医生虽然知道张腾博是本院的，却不太熟悉他，看到张腾博抱个孩子进来，还以为是他的孩子，赶忙跑过来把孩子放到活动床上，问张腾博这孩子是什么病，张腾博说是急性肺炎。急诊医生赶忙给孩子做了x光，确诊后就要给开药。张腾博说：“没有青霉素注射液吗？”，急诊医生说：“有，但是只能留给干诊和重病号，要不就得让王副院长批了” 张腾博说那他就去找王副院长。他让刘岚等人等一会，就又跑出医院去王副院长家。过了一个小时他气喘吁吁地回来了，将手里拿着的一张王副院长写的条子递给急诊医生，医生马上就去药局取出药，给孩子做试敏，然后注射了药。 张腾博说孩子需要观察几个小时，让刘百成和周君回家了。 张腾博和刘岚看护着孩子，天快亮时，孩子体温才开始降下来，睡着了。他俩也在坐在床边趴在床上睡着了。 第二天早上又给孩子打了一针，孩子病情基本稳定了。张腾博向医院请了假，又抱着孩子和刘岚回去了。半路上遇到正要去医院的刘百成和周君，刘百成见孩子病好了，就去上班了。 到了家，刚把孩子放床上，周君看着，刘岚就去看张腾明，那张腾明的粑粑尿都拉床上了，刘岚赶忙从衣柜里拿出一套新衣服，熟练地把张腾明的埋汰衣服换下来。张腾博要伸手帮忙，可是总插不进手，刘岚也不让他帮忙。那张腾明只会傻笑着任凭刘岚摆弄。 刘岚把张腾明的衣服、床单、被褥放到一个大盆里，又去铺新被褥、床单，这时张腾博就把那盆东西拿厨房去了，他把被褥和衣服上粘着的赃物一点一点用水冲洗下去，心想着这些活都得刘岚一个人干，日复一日，可怎么能受得了。这时他听到屋里张腾明嘿嘿直乐，就进屋看看，却看到刘岚站在床边正在抹泪，那张腾明不知怎么地又在刘岚刚换的床褥上拉上了粑粑，还用手指着粑粑嘿嘿地乐，满屋子都是臭气。 张腾博突然意思到这刘岚的压力已经到了极限！他想为刘岚分担点压力。 俩人又忙活了一阵，都筋疲力尽了。周君说他看着张腾明和孩子，让他俩睡一会，他俩倒在床上就睡着了。 张腾博在刘岚家呆了一天，晚上刘百成回家吃晚饭，俩人又开始写李洛能先生的形意拳论： （原文）呼吸合道 天人以气为本，以心为根，以息为元，以肾为蒂。天地相距八万四千里，人之心肾相离八寸四分，一吸百脉皆开，一呼百脉皆闭。 天地化功流行亦不出乎呼吸二字，且呼吸之法，分有三节道理： 初级道理乃是色身上事，即练拳术之准绳，呼吸任其自然，有形于外，谓之调息，亦谓练精化气之功夫。 二节道理谓之身法上事，呼吸有形于内，注意丹田，谓之息调，亦谓之练气化神之功夫。 三节道理，乃是心肾相交之内呼吸，无形无象，绵绵若存，似有非有，无声无息，谓之胎息，也就是化神还虚之功夫。 注释：形意拳乃天人合一的功夫。气息为本元，心肾为根蒂。 气息，有形的外表呼吸为气，内里的心肾呼吸为息。胎儿在母体之内不用口鼻呼吸，即为用心肾呼吸之胎息。 心肾为根蒂，相比于天地，心力下行为根，结出肾水上行之蒂。 心气为本根，心力要与呼吸共同下行；息与蒂为元蒂，心力与呼吸下行后获得的上行能量要随肾水上行。即内息实为一气之起落的能量运行。 吸气时心力下行，运行充斥于经络之中，经脉全开，为开；呼气时发出上下贯通之力，经脉中五行能量从体内发出，经脉全闭，为合。呼吸，开合也，能量之蓄发也！ 心肾相距八寸四分，呼吸之间心肾能量颠倒运行，扭转乾坤也。 呼吸一旦习练至与心肾交合合拍，合一，会被身体感知为呼吸之气在体内运行也，故天下功法，离不开呼吸二字。呼吸分为三个层次： 第一层次的呼吸为正常呼吸。色身，普通人之身也，有声色犬马之累，不能得道，即外表的正常呼吸也，有形于外。以外表之呼吸调动内里之心肾呼吸，故为调息。 此阶段对应于习练心肾交合，心力下行，压缩尾闾，迫使会阴旋转，生成精的能量，精的能量下行到足底压缩脚跟，迫使脚踝脚面旋转，将精的能量转换为气的能量，故为炼精化气。炼精化气，即为习练下行能量阶段。 第二层次的呼吸为腹式呼吸。法身，已经去掉声色犬马之身，已经入道。此呼吸为内呼吸，通过胸膈膜下行来进行呼吸，有形于内。胸膈膜下行与心力下行合一，经尾闾、会阴向丹田翻转后，五行相抱，使五行能量与气之能量合一后上行，完成心肾交合水火相济的能量在小周天的运行。此阶段为内息所致，故为息调。 此阶段对应于习练水火相济，肾水上行。炼精化气阶段使身体获得上行的气的能量，气的能量要在命门、丹田与肾水合一后上行到玉枕，压缩玉枕，迫使百会旋转，将气的能量转换为神的能量，故为炼气化神。炼气化神，即为习练上行能量阶段。 第三层呼吸，为心肾交合之呼吸，即呼吸之气与心肾交合水火相济的能量运行合一，呼吸随心肾交合水火相济运行，无形无相，绵绵若存，似有非有，无声无息，谓之胎息，即返璞归真到胎儿之心肾呼吸。 此阶段呼吸已经是周身整体内外合一，将精气神之能量涨筋腾膜，抻筋拔骨，周身已经成为能量运行体，不用刻意去进行心肾交合、以心行气，即炼神还虚。 到了炼神还虚之阶段，从心肾交合到呼吸，均不用有意而为，均为无意而为。即已经将心肾交合的能量蓄发习练到如同肌肉紧张发力那样无意了，虚空了，毫无刻意牵扯，随心所欲。 炼精化气、炼气化神这两个阶段，为有意的能量蓄发阶段，要习练出身体的意，只有身体习练出意，才能对内里的心肾交合水火相济的五行能量运行作出反应，从而达到内外合一。 但是有意为之的能量蓄发是不能应用于实战的，因为实战中对手不会给你留出有意而为的能量蓄发的机会。所以，在炼精化气、炼气化神这两个阶段习练出来的意，最终还需将其习练到虚无的状态，达到无意而为的能量蓄发，才能实战。这就叫炼神还虚，最终炼虚合道。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 五---1 形意拳论(四) 张腾博越来越觉得自己有责任帮助刘岚，所以他几乎就住在刘百成家里了。每天下班后就去刘百成家，帮刘岚干活，帮刘百成写拳论，每天都写到十一、二点钟，然后他就不走了，就在刘百成家厅里的沙发上睡觉，第二天早上再去上班。要是周日就在刘百成家呆一天。 张腾博如此留恋刘百成家，使得他自己也在自问：到底是因为为了帮助刘岚照顾自己的弟弟和侄子的责任驱使他如此，还是刘岚这个人如同磁石一样在吸引着他。如果是刘岚在吸引着他，那么他到底是出于一种对刘岚所处的艰难生活的怜悯在驱使他去帮助刘岚，抑或是他爱上了刘岚？ 刘百成专门给张腾博买了一张行军床，晚上就给张腾博打开睡觉，这比那睡木头沙发舒服多了。 张腾博跟刘岚学会了做家务、做饭、照顾别人。他有空了还会领着张腾明出门转一圈，让张腾明逐渐适应了在屋外的生活，时间长了，还会让张腾明自己在外面坐一会，他自己能够回家。 一次张腾明去外地参加一个学术交流会，去了一个星期，却想不到这一个星期给了他无尽的相思，刘岚的身影和脸庞不断在他心里出现，他才确定，他爱上了刘岚。他决定，回去后一定要向刘岚表达出来他对她的爱！ 但是在回去的路上，他又犹豫了。他不知道这样做对不对，因为现在刘岚的身份是他弟妹，他这么做是否对已经掉到了人间最底层的弟弟不公平！ 他想了一路，最后决定不能向刘岚表达什么，只要此生与刘岚就像现在这样朝夕相处，他就很满足了。现在这个世界上，除了张腾明和刘岚，他还有什么呢，他怎么可能抛下这两个人呢！也许他们三个人注定此生就要在一起。在事业上，他下定决心一定要研究出中华民族传统医学、丹道、武学中的心肾交合水火相济的科学理论，而刘百成是他最好的引路人。他已经听说了在传统武术协会成立大会上刘百成的惊人功夫，这让他不得不相信刘百成的内家拳确实是在使用一种与肌肉紧张发力完全不同的能量蓄发方式。心肾交合水火相济，这个中华民族的奇葩瑰宝，如果能够得到科学的解释，他相信一定会对全世界的人体科学研究做出巨大的贡献的。 他回到刘百成家，拿出了给每个人买的礼物。刘岚像亲人一样给他端茶倒水、做饭，把他在外穿了一个星期的衣服脱下来去洗了。他也抱起张鹤生，同时看着张腾明，让刘岚和周君休息一会。所有这些，都让他得到巨大的满足。 晚上刘百成回来，试了试张腾博给他买的衬衣，俩人就又开始编辑李洛能先生的形意拳论： （原文）三步功夫 呼吸有三节道理，拳术有三步功夫，谓之明劲、暗劲、化劲也。 明劲者，拳内之法，伸缩开合之势，有形于外。暗劲者，动转神速，动则变，变则化，变化神奇，有形于内。化劲者，无形无象之手法，不见而章，不动而变化也。 此三步功夫，是练拳术之根本实际之道理，也谓之练术合道之真诀。知此道理，可谓之性命双修也。 骨者，明劲也。练时身体动转必须顺逆，而不可悖逆，手足起发必须整齐，不可散乱，为之筑基壮体，充足骨髓，坚如金石，而气质形容，如山岳之状，谓之初步功夫。 易筋者，暗劲也。练时神气圆满，形式绵绵，舒展应用，活泼不滞，为之长筋腾膜，全身筋络伸展，纵横联络，而生无穷之力，此谓之二步功夫。 易髓者，化劲也。练时周身运转，起落进退，伸缩开合，不可用力，将神意蛰藏于祖窍之内，身体圆活无滞，形如流水，其心空空洞洞而养其根，此谓之三步功夫。 注释：习练形意拳，要有三个阶段：分别是打明劲、暗劲、化劲阶段。这三个阶段的习练方法，从外表来看，均是用打五行拳的方法来习练，但是每个阶段对于内里的要求却不一样。 一，打明劲阶段，这个阶段是练骨骼的，所以这个阶段也叫易骨。明劲，即肌肉紧张发力也，有形于外。 为什么叫易骨？因为打明劲阶段的要求是“外三合”。外三合要求手脚、肘膝、肩胯都要以统一的压缩旋转的外形动作来进行能量蓄发，而手脚、肘膝、肩胯这六个部位，是人体之中最大并且最重要的骨关节，是人体进行任何外形动作或者运动的关键点，人体任何动作都是由这六个骨关节的不同变化方式组成的。所以，以外三合为标准打拳，练的就是让人体这六个骨关节都能够以统一的周身整体压缩旋转的外形动作进行能量蓄发。所以这个阶段练的是骨关节，也就是骨，故为易骨。经过了易骨阶段的习练，人体这个形成所有外形动作的六个骨关节就能够以统一的动作方式蓄发能量了。 习练易骨，是为了达到二个目的。第一个目的是，虽然明劲是用肌肉紧张发力打出来的，但是在外三合的要求之下，人体会逐渐适应让手脚、肘膝、肩胯以统一动作去运动，而唯一能够满足手脚、肘膝、腰胯以统一动作去运动的方式，就是周身整体压缩旋转。所以，外三合能够迫使人体将肌肉紧张发力逐渐转变为周身整体压缩旋转发力。第二个目的是，在人体逐渐放弃肌肉紧张发力方式而向周身整体压缩旋转的发力方式转换的过程中，就会逐渐引带出心力。心力出现后，下行到会阴进行河车运行，尾闾压缩、会阴旋转生成精的能量，精的能量下行到足底涌泉，脚跟压缩、脚踝脚面旋转生成气的能量。故打明劲即为炼精化气。炼精化气是在习练下行能量。 其实，打明劲时仅仅以外三合来做要求是不够的，同时还要逐渐地让呼吸与周身整体压缩旋转合拍，逐渐从正常呼吸向腹式呼吸过渡，启动胸膈膜下行。明劲与暗劲两个阶段之间没有明显的界限，是逐步过渡的。一旦打出周身整体压缩旋转，就要让呼吸与压缩旋转同步。打拳时吸气与胸膈膜下行、周身整体压缩旋转同步进行。 打明劲，因为是用肌肉紧张发力，所以有形于外，为伸缩开合之势。伸缩，即周身整体压缩旋转，周身整体压缩旋转所显示出来的外形就是伸缩。缩为蓄，即周身整体压缩旋转，手脚、肘膝、肩胯均压缩旋转，身体如猴收缩；伸为发，将周身整体压缩旋转生成的能量从体内释放出去，发出劲力。伸缩，对应于束展，缩为束，伸为展。 开合，从外形动作来说，与伸缩同意。缩为合，伸为开。 伸缩、束展、开合，三个词语意义相同。此三个词语就明显地显示出与肌肉紧张发力不同之处。肌肉紧张发力通过每块肌肉的紧张收缩蓄发能量，而形意拳通过周身整体的伸缩、开合、束展来蓄发能量。 练时身体动转必须顺逆，而不可悖逆。顺逆，即手脚、肘膝、肩胯只能统一向一个方向运动，蓄力时统一向下压缩旋转，发力时统一向上发出劲力（起钻）。要顺皆顺，要逆皆逆。顺逆，唯一的方式就是周身整体压缩旋转。 悖逆，即手脚、肘膝、肩胯运动方向不统一也。 手足起发必须整齐，不可散乱。此句亦是对外三合之要求。切记外三合绝不是仅仅指外形动作整齐划一，而是让手脚、肘膝、肩胯共同以统一方式蓄发能量也！ 筑基壮体，充足骨髓，坚如金石，而气质形容，如山岳之状，谓之初步功夫。此句不必多说，练了即得到。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 五-----2 形意拳论(四) 二，打暗劲阶段。此阶段已经通过对外三合的习练，彻底抛弃了用浑身每块肌肉的紧张收缩来蓄发能量，而是练出来以周身整体压缩旋转来蓄发能量。同时内里习练出来心肾交合水火相济的五行能量，五行能量在周身经脉中运行。在周身经脉中运行的能量，被身体感知为一根筋，这根筋在拉动身体作出周身整体压缩旋转的能量蓄发。即在打暗劲阶段，周身整体压缩旋转不是身体主动做出来的，而是被内里五行能量抽合、驱动出来的。故为暗劲。这个阶段已经将肌肉紧张发力转换为内里的能量筋控制周身整体压缩旋转来进行能量蓄发，即把肌肉紧张发力“易”为能量筋发力，过此过程为易筋。能量筋生成于体内，故有形于内。打暗劲时，下行能量已经圆满，使得身体获得上行的上下贯通之力，即气的能量。气的能量上行至头部，玉枕压缩、百会旋转生成神的能量，故此过程为炼气化神。炼气化神，即为习练上行能量。 炼精化气习练下行能量，炼气化神习练上行能量，就练成了一气之起落的能量蓄发。经过对炼精化气、炼气化神的习练，内里五行能量与外部周身整体压缩旋转生成的能量就合一成为在身体会阴、足、头这三个部位生成的精气神的能量。 心为体之主，快，莫过于心者。一旦习练出心力，则拳由心发，心一动则拳发，故动转神速，动则变，变则化，变化神奇。 神气，上下行之能量也。神气圆满，即周身运行五行能量与周身整体压缩旋转之能量合一，周身运行。 形式绵绵，即易筋后的外形动作的表象，就是松。大家切记，松，是功夫的结果，是不再使用肌肉紧张发力的外形表象。松，不是松懈，而是在外形的松的表象之下进行着巨大的能量蓄发。只有在达到易筋的程度之后，才可能出现松的表象。如果将松当做习练方法和习练过程，那就是本末倒置了，是不可能习练出内家功夫的。 舒展应用，活泼不滞。五行能量周身运行，上下联络，内外合一，自然活拨不滞。 为之长筋腾膜，全身筋络伸展，纵横联络，而生无穷之力。涨筋腾膜，经脉中运行的精气神的能量强大后，会内敛入骨，为涨筋；外张至皮毛之下，为腾膜。涨筋腾膜，即精气神之能量开始突破出经脉而充斥周身也，故可生无穷之力。 三，打化劲阶段。化劲，变化之劲，随变而化之劲，随对手之力而变化之劲，非直接打击之劲，舍己从人之劲。化劲为太极拳引进落空借力打力劲力的雏形。 经过了涨筋腾膜、抻筋拔骨的阶段后，精气神的能量已经不再处于周身运行的状态，而是处于周身充满、充斥周身的状态，即此时人体就像气球，人体皮毛为气球之表皮，人体内部精气神的能量为气球之内部气体。此时之劲力，由于内里能量充斥周身，故周身为一能量平衡运行体，从而达到蓄发合一的程度。 何为蓄发合一？即左蓄右发，右蓄左发，上蓄下发，下蓄上发，中蓄旁发，旁蓄中发，接力处蓄，无力处发，无发无蓄，无蓄无发。这就如用手指捅气球，气球在被捅到之处凹入，其他部位就凸出。此为能量平衡运行体，这种能量在体内的充斥，导致了自身的能量蓄发可以随对手的劲力而变化，身体任何一个地方受到对手劲力攻击，身体的其他地方就会自动释放劲力攻击对手。这种能力，不是身体有意或者刻意习练出来的“灵巧”或“快速反应”，而是由于能量充斥周身而自然而然具备的能量蓄发状态。 这种能力，就是先知先觉。先知先觉，从外表看来，好似能够预先知道对手如何攻击，所以能够在任何状态下随心所欲地应付。其实不然，先知先觉是身体已经习练到这种能够随时随对手劲力而发出自身劲力的能力。 能量充斥周身，内里五行之力已经非常强大，已经不需要外部周身整体压缩旋转的配合就能仅仅凭借五行之力在体内蓄发巨大能量，故为无形无象之手法，不见而章，不动而变化也。内家拳的站桩，习练的就是这种功夫，化劲。站桩，不是傻站，而是在不需要周身整体压缩旋转的配合下专门习练内里的五行之力，仅仅使用五行之力在体内生成、运行、充斥能量。 此种能量蓄发方式，将易筋之能量润化周身，仿佛将人体过滤一遍，只剩下精髓，故为易髓，即炼神还虚之功夫。 何为炼神还虚？为何习练出精气神之能量后，又要化虚还虚？ 精气神，均为先天一气所生，心肾交合水火相济之力也。心肾之力（心肾之阴阳二气）在会阴被阴阳转换为精的能量下行至足底，又被阴阳转换为气的上行能量，上行至头顶后被阴阳转换为神的能量。先天一气被阴阳转换为精气神的能量的过程，是有意而为的过程，是刻意追求出来的过程。任何有意或者刻意作出的东西，都不是最好最完美的。在实战中，是没有有意、刻意地蓄发能量的机会的，电光火石之间就要对对手的攻击作出反击。就比如在使用肌肉紧张发力的拳击比赛中，一旦双方交手，则全凭条件反射去攻防，大脑完全没有机会去指挥、控制身体作出何种动作，身体完全是依据经过艰苦习练而获得的条件反射去攻防。 所以，在经过艰苦并且长期地习练出意和精气神的能量之后，还要把意和精气神的能量都化虚还虚，达到无意而为、无意而发的程度。这个程度就是条件反射的程度，即已经将五行之力的能量蓄发习练到如肌肉紧张发力那样的条件反射的程度，随心所欲地蓄发能量。 炼神还虚之虚，并非虚无之虚，而是指无意之虚，有意无意之虚，蓄发合一之虚，不用刻意去进行能量蓄发之虚。 练时周身运转，起落进退，伸缩开合，不可用力，将神意蛰藏于祖窍之内，身体圆活无滞，形如流水。祖窍，大脑也。将神意蛰藏于祖窍之内，即又将能量蓄发的指挥权交还给大脑了--------但是此时，大脑支配、控制、指挥的已经不是肌肉紧张发力了，而是五行之力。即内家拳的习练过程就是，先经过抛弃了大脑指挥控制的肌肉紧张发力的阶段，习练出身体的意和精气神的能量后，再把神意练虚，最后再将能量蓄发的指挥控制权交还给大脑。此时之人已非彼时之人，已经脱胎换骨了。 其心空空洞洞而养其根。心力，先天一气也，先天一气运化周身，周身已经返璞归真，为先天一气所充斥，脱胎换骨，已经不再需要心力引领（以心行气）了，故此时心空空洞洞，已经全部阴阳转换为肾之蒂了。肾，阴阳之极，藏精生髓。故为易髓之功。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 六 形意拳论(五) 张鹤生快一岁了，刘岚教他学话，指着自己叫妈妈，指着张腾明叫爸爸。又过了一个月，张鹤生会走路了。 一日，大家都在忙碌，刘岚给张鹤生一个小球玩，就去洗衣服了。过一会张鹤生扔了球，喊着“爸爸、爸爸”往张腾明身边跑，张腾明却突然躲到一边大喊：“不许过来，打死你！”，张鹤生就撞到了床角，跌倒大哭。刘岚抱过张鹤生哄了好一会，张腾博则去哄张腾明，张腾明躲在床后一直到天黑才出来。 第二天，刘岚干活时，张腾博就看着张鹤生，怕他再去找张腾明。他看着张鹤生低头玩玩具，就小声对他说：“宝宝，叫爸爸，叫我爸爸” 张鹤生继续玩玩具，头也不抬，就叫了声爸爸。 张腾博知道张鹤生不是冲着他叫的爸爸，完全是一种听大人话的行为。他想了一会，出去买了一包饼干和糖块回来，掰下一块饼干在张鹤生眼前晃，把张鹤生的注意力吸引过来，张鹤生举手就要拿饼干，张腾博说：“叫我爸爸，叫爸爸就给饼干吃”，说了好几遍，张鹤生眼睛看着饼干叫了声爸爸。张腾博还不满意说：“看着我叫爸爸，看我，看爸爸”，张鹤生终于看着张腾博的眼睛叫了一声“爸爸”。张腾博把张鹤生紧紧抱住，就像在抱自己的亲儿子。 一会那张鹤生就开始大张旗鼓地管张腾博叫爸爸了。刘岚听到了也没说什么，刘百成和周君就乐。张腾博说：“就让他叫吧，要不长大了他看到他爸爸的样子也不好受” 自此，张腾博视张鹤生为己出，尽起了一个父亲的责任。那张鹤生则当然地认为张腾博就是他爸爸了。 每逢休息日，张腾博、刘岚就带着张鹤生和张腾明去公园玩，逐渐地邻居们就以为张腾博和刘岚是夫妻了，张鹤生是他俩的孩子，平时见面打招呼或者闲聊，都将他俩以夫妻相称，他俩也就默认了。那刘百成和周君也是一样，不向外人说破。 刘岚最近身体不好，总感觉疲惫。张腾博无意中在厕所发现血迹，再看刘岚总往厕所跑，就猜出来是怎么回事了。 晚上张腾博把医院一个妇科医生请到家，医生简单检查了一下就说：“必须赶快去医院检查，她都开始贫血了” 第二天张腾博领刘岚去医院，检查结果是需要住院做手术。刘岚惦记着孩子和张腾明，要回家。张腾博劝了一会，刘岚还是不答应，张腾博就让医生吓唬了刘岚一下：“你的流血如果不做手术就不能止住，血就会一直流，再过几天你就会没命了”，这下刘岚才乖乖地留在医院。 刘百成和周君得在家照顾张鹤生和张腾明，只能让张腾博在医院照顾刘岚了。 张腾博在医院处理完自己的工作就去照顾刘岚，扶着她做各种手术前的检查。中午他给她打完饭，就要喂刘岚吃饭，刘岚噗嗤一声笑了说：“我还没到不能动的程度了，我自己能吃” 还好不是大手术，住了几天院就出院了。 晚上刘百成和张腾博继续写拳论： （原文）七拳法 头、肩、肘、胯、膝、足、手是也。 八字诀 斩——劈拳，截——钻拳，裹——横拳，跨——崩拳，挑——践拳、燕形，顶——炮拳，云——鼍形，领——蛇形。 注释：头、肩、肘、胯、膝、足、手，为人体的七个打击对手的部位。 八字诀为八种打击方式，即打法： 斩，如刀自上而下之斩力，似斧劈之力，劈拳练斩打。 截，以竖向力截住对手横向打来之力，钻拳练截打。 裹，拧裹，旋转之力，横力，横拳练裹打。 跨，跨步直击之力，崩拳练跨打。 挑，自下而上之力，马形、燕形练挑打。 顶，盖住对手劲力之力，炮拳练顶打。 云，拨住对手劲力之力，鼍形练云打。 领，引带对手劲力之力，蛇形练领打。 以上打法，不可固执一端。实际上形意拳之任何一种拳法里面，都包含这以上八种打法之变化。拳由变化来，绝不可固定形式，故步自封。 （原文）五行 五行者，金、木、水、火、土也。 人体内有五脏，外有五官，皆与五行相配。 心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水，此五行隐于内者。 舌通心，目通肝，耳通肾，鼻通肺，人中通脾，此五行著于外者也。 五行有相生之道：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，又有相克之义：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 注释：五行，将人体内外脏器、器官与拳法按五行区分属性。此种按照五行区分属性，无科学道理，但其结果有实际意义及效果。 心属火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水，此为内五行，为五行能量发生之源。 舌、目、耳、鼻、人中，此为外五行。 内外五行相通：舌通心，目通肝，耳通肾，鼻通肺，人中通脾。 之所以要区分内外五行，是由实践所出也。内五行为五行能量之源，而外五行，在习练之时的作用是：为了让身体更好地感知内五行之力与周身整体压缩旋转之力的能量蓄发，以形成“意”，即体意，就要封闭外五行，武学中称之为“闭五行”。 这舌、目、耳、鼻、人中，本为吸纳外界信息、能量之物，为了达到让周身整体感知内里五行能量的生成和运行，就要让外五行停止接纳外物，而是全力向体内感知五行能量，故外五行要封闭而向体内感知，接纳体内信息。 如何闭五行？那就得通过习练，打拳时不闻不问外界信息，让外五行反观内照，向内里感知，逐步既能感觉到内外五行相通。拳论中云：天地交合，云蔽日月，即在描述内里心肾交合，外部闭住五行之意。 闭五行之技艺，只能用言语描述这么多，大家还需自己去体悟才能练出功夫。 五行能够相生相克，但是对于拳来说没有实际意义，大家不要强求。 劈拳属金，在内属肺，为一气之起落的自然能量蓄发；钻拳属水，在内属肾。心力启动心肾交合，即劈拳生钻拳也。 内五行习练到高层次，就达到五行相抱，心力下行与肾水交合后向丹田翻转，抱住两肾，两肾抱肝脾，肝脾抱两肺，两肺抱心，生成五行能量在五脏的运行。这五行相抱就是“中定”。达到中定的程度，可以感觉到五行拳拳由五脏所发，但只是感觉，无实际意义。 至于五行拳与五脏之间的联系，除了心肾交合导致劈拳与钻拳有直接联系以外，其他的不必强求五行之意。即在实战中，并非一种拳能够克住另一种拳，郭云深半步崩拳打天下，无人能克。即这五行拳之力，在于能量蓄发的大小，并非架势。 （原文）五行相生，变化无穷。五行相克，取其为破他人之手势，盖拳术取名之义基在此矣。取诸于身，则使五脏充实，而全体无亏。运用在外，能使体舒和畅；运用在内，能使清气上升，浊气下降。坚实其内，整饰其外，以为平时练习之规则。 注释：李洛能先生对五行相生相克也并无实际解释，只是说了“盖拳术取名之义基在此矣”，所以不要追求过甚。 其余之句，大家都能看懂，不多解释。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 七 形意拳论(六) 那卢天浩、许旺，在各自区域的体育馆、文化馆、学校等地传拳。虽然他们习练的是外家拳。但是依然遵守习练能量蓄发之道，强调习练基本功，而不重视外形套路动作。 何为基本功？本门拳法中最基本的能量蓄发动作也，比如弓马步冲拳。其余套路动作，无非是基本功的变形而已。将弓马步冲拳的基本功练到力能摧山之境地，才能习练套路动作。而习练套路动作之本意，不过是将基本功中力能摧山之劲力转换到套路动作之中，能够使得人体在各种体位与状态之下均能蓄发出催山之力。尚若无基本功而只习练套路动作，则套路动作就是一堆废物，与舞蹈、体操之动作无异矣！ 而那吴世友、田闯之流，本无实际功夫，又是急功近利之人，哪管什么基本功，只将套路动作教与众人，都打得一手漂亮的套路动作，人见人夸，自诩成绩卓著。 从那学员来说，卢天浩、许旺成日传授基本功，枯燥无味，让那些没用毅力之人叫苦连天，渐渐地人都往吴世友、田闯处去学拳。那吴世友、田闯教拳，每天几个套路动作，花样繁多，也不用吃苦受累，自然让学员叫好。 就是那刘百成等领导前来视察，那卢天浩、许旺的学员只会打弓马步冲拳、踢腿，让领导看得枯燥。而到了吴世友、田闯之处，表演的学员各个生龙活虎，踢打跳翻，辗转腾挪，让人眼花缭乱，那领导自然叫好。 只有这刘百成暗自叫苦，心想如果这传统武术像吴世友、田闯这样传承下去，不就是只剩下一堆无用的外形套路动作了。但他不好明说，只是背后跟吴世友、田闯说：“我看你们也应该适当加强一些基本功的习练”，那吴世友、田闯哪里能够听得进去。 刘百成背后也鼓励卢天浩、许旺，让他们坚持下去。那卢天浩看得开，说道：“我们不急，就等着传统武术对抗赛召开，我们擂台上见。让他们看看我的学生是怎么样用弓马步冲拳打败他们的花拳绣腿的” 这吴世友、田闯的心里，自然知道他们练的是花拳绣腿，也自然抵触传统武术的对抗比赛了。他们趁着领导对他们的夸奖之机会，不断地向领导进言：“现在是建设新国家之时，群众团结一心，可不能搞传统武术的对抗赛，受伤流血的，门派之间还容易做仇。我们只要把这传统武术的套路动作继续下来，传承下去，使其不至于断绝就行了。和平建国时期，传统武术已经没有实战的必要了！” 刘百成与卢天浩、许旺等人虽然积极奔走呼吁，但这传统武术的对抗赛事却总是无果，搞了几个月，竟然连比赛规则等基本问题也没有解决！ 刘百成和张腾博继续编辑拳论： （原文）整体合一 云：两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦之数，皆从太极分散而来。太极者，天性之命，即人之心意也。意者，心之所发也。人为万象之灵，能通感诸事之应，是以心在内而理周乎物，物在外而理具于心，是故心意诚于中，而万物形于外，在内为意，在外为形，合于术数。近取诸身内为五行，远取诸物外为十二形。内外相合而形生焉。明故斯理，则天地万物形体合一也，皆可默悟矣。 注释：太极为万物之源。先天一气位于中宫，即心脏所处之位，先天一气下行进行心肾交合水火相济，则为先天一气生出阴阳二气，即五行之力，五行之力贯通周身四肢百骸，在四肢为四象，周身各种动作（或者所处方位）分八卦，八卦再分六十四卦。此为六十四卦之数，皆从太极分散开来。 太极，先天一气也，为天性之命，即人体之心意。心，心脏也。意，心之所发也。大家切记此句：心生意，这个意绝不是大脑意识或者意念，而是身体对心肾交合水火相济的五行能量作出的周身整体压缩旋转的反应能力。 现在谬传之内家拳，因不懂心为何物，何为心肾交合水火相济，何为五行之力，故亦不明白意为何物。所以内家拳中之花架子，均由此而来。因不明白心肾交合水火相济、意、炼精化气、炼气化神等词语之真意，故囫囵吞枣地将以上词语理解为大脑意识或者意念，就不能习练出内家功夫，而只在外形动作中寻觅内家拳之“高明之处”。 人为万物之灵，所以能够对外界事物在内心之中形成感应。所以心虽然在体内，但是能够感应体外之物；而体外之物亦能在内心投下相应映像。所以心意相合，则拳之外形成矣！能量之蓄发，在内为身体之意，即身体对五行之力与周身整体压缩旋转之力的感知；在外为形，即五行拳、十二形。所以形意拳与天地运行之理相合。 形意拳内取人体内里五行之力，外取各种动物之能为十二形，内外合一而生成形意拳。 明白了以上道理，则天人合一，内外合一，形意合一，均可感悟。 （原文）六合为一 心与意合，意与气合，气与力合，为内三合也；手与足合，肘与膝合，肩与胯合，外三合也。内外如一，谓之六合。 注释：外三合之意，前面已经介绍，故此处只介绍内三合。 内三合，为一次完整的一气之起落之能量蓄发也。启动心力下行与肾交合，形成五行之力，五行之力下行，拉动周身整体压缩旋转，即为心与意合。 意，即为身体对五行之力下行时做出的周身整体压缩旋转的配合与感应，意由心发。无心则无意，有心力启动了才有外形动作的压缩旋转。这外形动作的压缩旋转要习练到得心应手、随心所欲、条件反射之程度，即为意。在意的状态下，身体受心力指挥控制，而不受大脑指挥控制。 心意合一，即生成下行脚蹬地的能量，从而使得身体获得地面给予的上行反作用力，即上下贯通之力，此上下贯通之力，即为气。气，能量也。 气，在身体没有达到内外合一时，有多重含义。比如呼吸之气，精气神的能量中在脚部生成的气的能量，涨筋腾膜后五行之力在体内鼓荡之气等等。一旦习练到内外合一，则以上气的各种表象亦合一，就是五行之力与压缩旋转之力的合一，就是能量。 心意合一使身体获得上行技击能量，即为意与气合。 将体内气的能量从体内发出，即为力。此为气与力合。 内三合约束心肾交合水火相济的能量蓄发，外三合约束周身整体压缩旋转的能量蓄发，内外六合，则形意拳之力成矣！ 外三合只存在于打明劲阶段，即炼精化气的阶段。习练出五行之力后，周身整体压缩旋转就不受外三合约束，因为此时的周身整体压缩旋转已经不是由肌肉紧张发力所生成，而是由五行之力抽合而成，由能量筋拉动而成。并且周身整体压缩旋转的能量已经与五行能量合一，转换为精气神的能量。 （原文）左手与右足相合，左肘与右膝相合，左胯与右肩相合，右者与左也然，以及头与手合，手与身合，身与步合，心与眼合，肝与筋合，脾与肉合，肺与皮合，肾与骨合。总而言之，一合无一不合，一动无一不动，五行百骸，悉在其中矣。 注释：要想达到以上描述的周身上下内外均合一，不在外形动作，而在内里五行之力也！五行之力运行、润化周身，周身抛弃肌肉紧张发力，均有五行之力抽合控制，即可达到“一合无一不合，一动无一不动，五行百骸，悉在其中矣。”之程度。 以上所描述之意，只能通过自身体悟，勤学苦练而得，无法用言语描述如何具体习练矣！功到自然成。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 八------1 形意拳论(七) （原文）三节合一 三节者，根、中、梢也。 以人言之，头为梢节，身为中节，腿为根节；以头言之，天庭为梢节，鼻为中节，地阁为根节；以身言之，胸为梢节，腹为中节，丹田为根节；以下部言之，足为梢节，膝为中节，胯为根节；以手言之，指为梢节，掌为中节，腕为根节。换而言之，人之一身，无处不有三节。三节之动，不外起、随、催三字而已。梢节起、中节随、根节催，无有长短、曲直、参差、俯仰之病。三节之所以贵明，故分而有三，合而为一也。 注释：人体为何分为三节？ 第一，习练形意拳，外练形，内练意。这意，为身体之意，是身体对五行之力的条件反射。即心力一启动，周身整体就条件反射似地开始压缩旋转。 既要练意，则必要有着意之处，这着意之处，就是身体对五行之力的反应部位、压缩旋转的实施部位，均要表象在骨节之处。人体之各种动作，无不是由骨节变化所生，故整个人体要分三节，各个部位再细分为小三节。这周身所有的大小三节，即为着意之处。即三节练意。 第二，内里之精气神的能量，为人体三节所生。中节生精，根节生气，梢节生神。人体大三节中的每个小三节，都为此节中的相应能量所控制，故人体要分三节。 第三，三节之能量蓄发，与肌肉紧张发力有天地之别。三节合一，则周身整体压缩旋转才能生成；没有三节，则就是肌肉紧张发力。即人体大小三节，只有使用周身整体压缩旋转才能统一；三节不分，则浑身肌肉各自为战也！ 三节如何运动？ 起、随、催也。梢节起，中节随，根节催，才能发出周身整劲。 梢节起，就要习练出梢节的“起”之意，即梢节之意为起。梢节起，中节随、根节催，能量才能自足底逐节运行到梢节形成打击力量。 但是其中极易生出谬误。有些人习练形意拳，梢节没有起意，而是倒行逆施为根节起，中节催，梢节随，此种打法虽然也能打出形意拳之周身整劲，但是由于梢节无意，则动作迟缓，周身不灵也！ 虽然劲力起于根节，但是中节、梢节均要与根节合一，不能全靠根节之力。故梢节一定要练出起之意，中节练出随之意，根节练出催之意，周身上下贯通。 如果三节不分，并且三节无意，则周身失合，则有长短、曲直、参差、俯仰之病。 身分三节，为周身整体压缩旋转所需，但贵在合一，三节合一与内外合一同理也。三节合一，即三节各有其意，将意练到一处，周身整体统一运行，则三节合一也。 （原文）四梢三心归一 盖人之一身有四梢，血梢、肉梢、筋梢、骨梢是也。此四梢者一动，而能变化其常态。 发为血梢，属心。心怒生气，气冲血动；血轮发转，精神勇敢；毛发虽微，怒能冲冠；气足血旺，力能撼山。 爪为筋梢，属肝。手足之动，手抓足蹬；气力兼并，爪生奇功。 牙为骨梢，属肾。化精填骨，骨实齿坚；保齿之道，最忌热凉；冷冬炎夏，唇包齿藏；年迈老耄，上下成行。 舌为肉梢，属脾。脾醒舌灵，胃健肉长；增田气壮，肌肉成强；充实脏腑，刚柔悠扬。 注释：人体为何要分三心四梢？ 为能量对拉拔长，抻筋拔骨、涨筋腾膜、炼神还虚也！ 对拉拔长在能量蓄发中分竖向与横向的对拉拔长。 竖向的心力下行与压缩旋转生成下行能量以获得上行的上下贯通之力，这样，下行能量与上下能量在体内形成对拉拔长，即上下行能量将身体骨骼竖向两夺对拉，下行能量在足底将身体向下拉，上行能量使头顶出现虚灵顶劲将身体向上拉，形成两夺对拉，此即为抻筋拔骨，好似骨骼能够发力，即所谓的骨涨劲。 五行能量在横向方面也会形成对拉拔长，即挺齐四梢之外张能量与三心归聚之内缩能量形成对拉拔长。要想打击对手，必要将能量发至四梢，所以四梢要挺；要想蓄积能量，必要收缩三心以收身，故三心归聚的内缩能量与挺齐四梢的外张能量将身体内外两夺对拉，形成身体横向的对拉拔长。 这对拉拔长不是刻意迫使能量对拉拔长的，而是能量自然而然就这么生成和运行的。正是由于对拉拔长，才会导致身备五弓，周身整体成一个反弓，即脊柱到足底的后凸之状，身为弓，拳为箭。 对拉拔长可以在身体三节之中任何一个区域内形成，这就是所谓的“气圈”。小周天就是一个气圈，带脉一圈为一个气圈，会阴到玉枕为一个气圈，会阴到涌泉为一个气圈，肩井至劳宫为一个气圈，劳宫至涌泉为一个气圈。以上为人体内主要的气圈。每个气圈之内的能量运行都会形成对拉拔长，由此身体在每个气圈之内都会成弓。弓，即周身整体生成的弹性势能，即周身整劲。每个气圈，就是一个能量运行的闭合回路。人体习练的功夫层次越高，在体内生成的气圈越多，直到哪个部位受到外力打击，就能够在哪个部位生成一个气圈。此为周身处处有手眼，周身处处是丹田也！ 从这个方面去理解，内家拳就是在用周身整体蓄发弹性势能，而不是像肌肉紧张发力那样用每块肌肉蓄发弹性势能。 对拉拔长的另一个用处，就是涨筋腾膜。即涨筋腾膜是由于能量运行的对拉拔长导致的。在竖向方面，上下行能量对拉拔长主要体现在骨骼之中，故抻筋拔骨，即涨筋。在横向方面，对拉拔长主要体现在皮毛之下，骨肉之间，即腾膜。一旦实现涨筋腾膜，则能量在皮毛之下骨肉之间运行，形成一层能量膜，所以人体不怕打击。 四梢之中，发，不单指头发，而是指周身毛发，就是指整个皮肤都要挺齐鼓涨。 手指脚趾挺齐，五指张开，脚趾抓地。 牙齿要咬合，舌头要上顶玄鹰处。咬牙顶舌，为的是上下行能量在任脉的运行，上行能量在身体后面沿督脉经玉枕而上到百会，在正面从颌骨沿牙齿、舌头经玄鹰而上到印堂。下行能量也是一样的运行路径。 挺齐四梢，不是刻意而为，而上能量运行到一定程度后自然而然地形成的，不可强求。强求时，手指硬挺则不灵，脚趾硬抓地则不稳。 正是由于挺齐四梢能够形成对拉拔长，所以四梢者一动，而能变化其常态。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 八-------2 形意拳论(七) （原文）三心者，手心、足心及心是也。用之手心要扣，足心要悬，人心要灵。明乎四梢增神力，明乎三心生灵气；四梢三心要合全，精神勇敢力推山；气浮心意随时用，硬打硬碰无遮拦；遇敌要取胜，成功须放胆；四梢三心归一体，运用灵活一混元。 注释：手心扣、足心悬，不是刻意而为，而是心力收缩下行导致，能量在劳宫与涌泉之间随能量在小周天的运行形成对拉拔长所致。 以心行气，就是用心力控制能量运行，当心力下行时，心力是向内抽合的，将涌泉、劳宫向内抽合，故劳宫扣、涌泉悬，实现三心归聚。劳宫、涌泉的能量内缩与手指、脚趾的外张形成对拉拔长。 三心归聚与四梢挺齐形成的对拉拔长，要在涨筋腾膜的阶段才能形成，故初练者先不要用此刻意要求自己，否则会把自己弄得手足无措的。 三心四梢合一后，形成人体横向的对拉拔长，这横向的对拉拔长是由竖向的对拉拔长所生，即将人体上下运行的一气之起落的能量转换成为横向的内外相合，蓄发合一的能量蓄发，就可以灵活地使用了，实现蓄发合一。 蓄发合一，本质上就是周身能量在横向的对拉拔长导致的涨筋腾膜所生。 气浮心意，即腾膜。涨筋生成巨力，腾膜蓄发合一。 硬打硬碰无遮拦，此为形意拳之打法，不管对手怎么打我，我就是硬打硬进无遮拦，我就要打你！这霸气的背后凭借的是涨筋腾膜、抻筋拔骨的巨大的能量蓄发。 三心四梢归一体，生成的就是混元劲力，混元劲力在四面八方旋转，能够把打来的外力弹回去，周身处处显横力。横力，周身向外鼓涨之力，好似身体站着横着发出之力。 （原文）步法手法及五恶 步法者，寸步、垫步、剪步、快步是也。一尺远近则用寸步；尺远则用垫步；六七尺远则用剪步；丈八尺远则用快步。步法中为快步最难，是起前足，则后足平飞而去，如马之奔、如虎之跃。 步法者，足法也。足之要义，是起落翻钻，起者如手之上翻撩阴，落钻如石之沉水。夫足之进忌踢，进则用踩，踩者，如鹰之捉物也。 注释：步法，大家不用拘泥研究，功夫练到自然就有。寸步，可不起步，虚实只在两腿之间转换。垫步，小步为垫，垫一小步趟一大步也。剪步，鸡腿之步，大腿稍动，只迈小腿也。快步，跳跃之步，前步跳，后步跃，如马拉开四蹄，如虎展开脊背也。 步法在足。足为周身整体之一部分，亦要压缩旋转。进足要义为起翻落钻。起步时用旋转起，脚尖随旋转撩起，如手上翻撩阴，其意在踩，落步时用压缩落步，如石沉水。形意拳使用两腿进行虚实转换，故进步时忌踢而用踩、趟。踩如鹰捉物，趟如风吹地，攻击对手之根节也。 （原文）手法者，单手、双手是也。单手起，往上长身而钻，下落缩身而翻，形如鹞子穿林，束身而起，展身而飞。双手上起，肱似直非直，似曲非曲，形如举鼎，手落似猛虎搜山。然其要者有五恶，即抓、扑、裹、抖、舒也。 拳经云：抓为毒，扑如虎，形似猫扑鼠；裹为护，身不露；抖要绝，力展舒；心要毒，手如弩。总而言之，手不离足，足不离手，手足不能离身。分而言之则万法，合而言之则乃归一气。三回九转是一势，正此之谓也。 注释：手法分单双手。无论单手双手，均为起钻落翻，以旋转起，以压缩落。起钻为上下贯通之力使然，落翻为虚实转换使然。起单手为攻势，长身长臂束身而起，展身而直击对手一处，缩身而落。起双手为守势，以接敌之力，臂不易长伸，胳膊似直非直，似曲非曲，形如举鼎，手落似猛虎搜山。 手法有五恶。抓，如鹰捉物；扑，如虎扑食；裹，手拧裹于心，肘拧裹于肋周身旋转；抖，进身落翻发力；舒，贴脸展身靠敌。 手如弩，劳宫内缩，五指挺齐，对拉拔长。 手、足、身一体，内外六合，不可分离，要进皆进，手打上，足扫下。手足身能够使出万种打法，总是内里五行之力使然。 三回，炼精化气、炼气化神、炼神还虚；九转，丹道九转还阳之术。三回九转均为先天一气阴阳转换所成之结果，故三回九转是一势，意为无论外形动作如何变化，均由先天一气阴阳转换使然。 （原文） 上法以手足为妙，进步以手足为奇，以身为纲领，其运用进身而发势。三节要明，四梢要齐，内五行要合，外五行要随，远近因时而用，心一动而即至，其理法行于外，发著于六合之远，承上接下，势如连珠箭，何虑他有邪术。知此道理，神奇技也。 注释：上步进身均以手足变化为奇妙，以身引带手足，以六进为要。六进：意进、头进、身进、腰进、手进、足进，周身皆进，周身进则劲力进，硬打硬进无遮拦。 三节要明，上下一气；四梢要齐，涨筋腾膜；内五行要合，以心行气，以气运身；外五行要随，天地交合，云蔽日月。接敌时远近因时而动，心动即发。技击之形在体外，而发源于内外六合，周身上下贯通，势如连珠箭，蓄发合一。 （原文）战手要法 二人初见面，未交手前，要凝神聚气，审查敌人五行之虚实(精神体格)，注意敌人之动静，站近敌人之身旁，成三角斜形式。站左进右，上右进左；进步退身灵活要快，形似蛟龙翻浪；发拳要攥紧，拳紧增力气；发掌要扣手心，掌扣气力加；三节四梢要相齐，心要虚空而狠毒，不毒无名，俗云：人无伤虎心，虎生食人意。 气要上下、三田联络往返，精气方能贯溉四肢；以心为主宰、以眼为统帅、以手足为先锋，不贪，不谦，不歉，不即，不离；胆要大，心要细，面要善，心要毒。静似书生，动似雷鸣。审查来人之形势，彼刚我柔，彼柔我刚，刚柔相济。进步发掌，先占中门。肘不离肋，手不离心，束身而起，长身而落，随高打高，随低就低。远发手足，近发肘膝。上打咽喉下撩阴，左右两肋在中心。发手莫有形，身动勿有势。操演时，面前似有人；交手时，面前似无人。 拳经曰：打法定要先上身，足手齐到方为真。身似蛟龙，拳打烈炮。起无形，落无踪，手似毒箭，身如反弓。遇敌好似火烧身，消息全凭后足蹬，进退旋转灵活妙，五行一动如雷声。风吹浮云散，雨打尘灰净，五行合一处，放胆必成功。 注释：第一段语言清晰明确，大家都看得懂，就不解释了。 气要上下、三田联络往返。上下，为一气之起落的周身能量运行。三田，上丹田印堂，中丹田心脏，下丹田气海，三田联络往返，即五行之力在小周天之运行也。整句意为由五行之力在小周天的运行带动一气之起落的能量在大周天的运行。 不贪，不谦，不歉，不即，不离，总之为一句话：不怕敌，不轻敌。 彼刚我柔，彼柔我刚，刚柔相济。刚柔，吞吐也，在身体接敌之处发力，为吐，为刚；在接敌之处压缩旋转，为吞，为柔。 先占中门，硬打硬进也。 肘不离肋，手不离心，内家拳之常式也。大开大合地站三体式，打五行拳，则违背此要领。 左右两肋在中心，以心为轴，侧身而进。 操演时，面前似有人；交手时，面前似无人。即形意拳怎么练就怎么打。 打法定要先上身，足手齐到方为真。即六进也，硬打硬进无遮拦也。 身如反弓，拳如箭。体内心力下行，在会阴向丹田翻转，上拉脊柱，下吸涌泉，身体脊柱弯曲，命门凸出，如反弓。 遇敌好似火烧身，心属火，心力启动，如火烧身。消息全凭后足蹬，上下贯通之力起于根节也。此处之蹬，非肌肉紧张发力之后足蹬也，乃五行之力与周身整体压缩旋转之力下行而提引上下贯通之力也。 风吹浮云散，雨打尘灰净，拳为雨打，足为风吹，上下齐进。 五行合一，内五行相抱，外五行封闭。 李洛能先生之拳论，为内家拳论中最好的拳论，通篇都在讲一个道理，即周身内外合一。在李洛能先生之前的心意六合拳大家，如曹继武、戴龙邦等先生拳论所述之拳理均无李洛能先生的拳论深入细致。但是李洛能先生的拳论尚有不细致之处，还需补充。可将郭云深、孙禄堂先生的有关形意拳论中独特之处列出，以让学拳者更加清晰明了。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 九 三体式 刘百成和张腾博注释完成了李洛能先生的形意拳论。对于刘百成来说，这次对拳论的注释是他从学拳、练拳的实践向拳理方面转化的一个开端，他要将已经几近失传的内家拳理论和习练方法等整理出来，以让普通人看得明白，能够达到看书即能习练内家拳的目的。他知道，在内家拳传人很少的情况下，只靠师父带徒弟的方法传承内家拳是不行的，在他之前，内家拳就是依靠师父带徒弟的方法传承的，结果就是真正习练出内家功夫的传承人越来越少，所以才有了他今天独木难支的尴尬。要想改变内家拳传承的这种状况，唯一的方法就是将内家拳的原理和习练方法向社会大众公布出来，以达到全民都有可能习练的程度。所以，这让刘百成越来越感觉到他编辑拳论的工作的重要性。 对于张腾博来说，虽然他还没有正式开始习练内家拳，但是通过他看了前辈大师留下来的拳论，又帮助刘百成编辑了李洛能先生的拳论，再加上刘百成的功夫，这不得不让他更加坚信这心肾交合水火相济的五行之力是真实的，他要找出其中的科学原理，将人体科学进一步发展。 他央求刘百成先教他一些最基本的习练方法，无需太多，他先习练着，否则要等到将所有拳论都编辑一遍下来，得几年的功夫。 刘百成说，那我就先教你站三体式吧。 三体式传承到今天，已经被谬传了。这三体式并非以站桩的方式习练，而是内家拳的接敌与习练时的常式，只有当习练到炼神还虚的阶段，才可以以站桩的方式站三体式，此时站三体式的目的是不用外部周身整体压缩旋转的配合，而仅仅以心力驱动五行之力周身运行，即站三体式习练的是五行之力。 在还没有习练会心肾交合水火相济的五行之力时，站三体式就是在傻站，练不出功夫的。身体里的能量蓄发，在没有习练会心肾交合水火相济之前，只能以动作的方式去蓄发能量，即只能以打五行拳的外形动作去蓄发能量，站是永远站不出来能量蓄发、能量运行的。 站，这个动作无法蓄发能量，即便是加入一些对于外形动作严格的要求，也依然是傻站，无法生成能量蓄发。比如说谬传的三体式，要求一臂向前伸出，一臂放于腹前，扣肩含胸，顶头，胯正身斜，双腿站开大步，夹膝等等。即便是对三体式的外形动作作出如此严格的要求，也是无法蓄发能量的。能量不会无缘无故而生，必须要有蓄发能量的动作才能蓄发出能量，静止的傻站，是永远不会蓄发出能量的。 所以，要么以打五行拳的方式蓄发能量，要么以启动心力的方式蓄发能量。如果以上两个条件都不具备，那就是傻站，无论遂外形动作作出多么严格的要求，也是傻站。 理解内家拳，切不可从外形动作去理解。内家拳的外形动作并不比外家拳或者格斗术的外形动作高明、独特。现在许多人以内家拳的外形动作去论拳，论拳的结果却不能比其他格斗术高明到哪里去，从外形动作所论出的技击方式，其他格斗术也都有。 内家拳的外形动作，是专门为五行之力与周身整体压缩旋转的能量蓄发准备的，根本就不是为肌肉紧张发力准备的，所以，不用五行之力与周身整体压缩旋转打内家拳的外形动作，不但别扭，而且根本就练不出任何功夫，所以现在打一辈子五行拳却依然没有任何功夫，甚至不知道内家拳到底是何物！此种人大有人在，比比皆是。 傻站三体式的唯一结果就是腿部肌肉粗了，力量大了。但是如果仅仅以这个结果去衡量功夫，那么专门习练起蹲或者跑跳半年，腿部力量就比练十年三体式还要强大！ 这三体式，由人体三节及精气神的生成部位而来，此式为内家拳的常式，无论是太极拳还是八卦掌，在其外形动作的任何一个瞬间停止下来，都是三体式或者是由三体式变化出来的万变不离其宗的动作。 这三体式，也是内家拳的接敌之式，就如拳击手接敌时的准备架势一样。 那种大开大合地以外形动作做要求的傻站的三体式是无法接敌的，因为那种大开大合的架势是不能立即做出能量蓄发的，所以在接敌时还要把架势缩小，这是何苦呢！ 真正的三体式，双脚稍微前后左右分开站立，后脚尖与前脚跟不可距离过大，腿稍微弯曲即可，上半身要完全坐在后腿胯上，前腿虚后腿实，这是一种最舒服、最灵活的站立体位，可以随时进行能量蓄发或攻防转换。两肘护在肋部，一手立掌放于胸前，一手立掌稍微抬高前伸，离心不过尺余，两手掌前后上下相连，左腿在前则左手在前，右腿在前则右手在前。周身形顺自然，不可使力，如平常与人站立聊天一样。如果将双手握拳，则如拳击之接敌架势。 此三体式，要有鸡腿、龙身、虎背熊腰虎、虎豹头、鹰捉手之像，此为外五行之像。 鸡腿，要分清虚实，必要单重，后腿实前腿虚，步子过大，则为双重也，无法单重。 龙身，身体左右相扭也。此身体左右相扭，并非故意侧身，故意侧身什么也不是。身体左右相扭是因为靠后一侧的身体在实腿之上压缩旋转而蓄积着能量，而另一侧身体是虚的，无能量也。即身体左右相扭，实为虚实所致。形意拳之功夫，最终要体现在龙身之上，所以龙身是最后才能出现的表象。 虎背熊腰。心力下行到命门后会与周身整体压缩旋转之能量合一，此内外合一之能量经尾闾、会阴向丹田翻转，进行河车运行。河车运行的能量翻转犹如将一根拉直的皮筋在中间部位盘绕出一个圈子，这个盘绕的圈子将皮筋两端向中部对拉。所以河车运行能量翻转上拉玉枕、脊柱，下吸涌泉，将周身上下连成一体，生成三心归聚的能量运行，实现周身一体。河车运行能量翻转上拉脊柱，就使得脊柱弯曲，形成反弓，命门后凸，此为虎背。河车运行能量翻转为尾闾压缩、会阴旋转所致，尾闾压缩、会阴旋转拉动腰胯部位生成腰腹折叠，此腰腹折叠，即为熊腰。 虎豹头，上行能量压缩玉枕，迫使百会旋转，在头部出现上行顶劲，此为虚灵顶劲也。虚灵顶劲使得内家拳的头部上扬，如虎豹上扬之头，此为虎豹头。虚灵顶劲为上行能量所致，并非故意仰头抻脖也。 鹰捉手，三心归聚之力与挺齐四梢之力在手部对拉拔长，手心劳宫内扣，五指挺齐，为鹰捉手也。 以上三体式之五行之像，为内里五行之力周身运行所致，绝非故意做出的外形动作也。故初学者站三体式之时，不可故意做出五行之像，只需像我以上所说的动作就可，随着能量五行之力增强，五行之像自然显现。 这五行之像，为所有内家拳之外形表象，任何内家拳在任何一瞬间之外形表象，均为这五行之像也。功夫久练而成习惯，可将五行之像带入日常生活之中，故从一个人的外形即可看出其功夫大小也。 习练形意拳开始时，可站一周三体式。站此一周三体式，不为其他，而为让身体适应单重之能量蓄发也。站完一周或几天，感觉身体适应了，就要开始打五行拳。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 十 准备 刘百成用了几个月时间无法在传统武术各门派之间就传统武术对抗赛事的规则达成一致意见，他心里着急。现在的传统武术已经显现出来向花架子发展的趋势，他要力挽狂澜，必须要通过传统武术的对抗赛事才能让传统武术走上正道。于是，他决定先举办一次再说，迈开了第一步，往下的工作就好开展了。 他向李义芳说了自己的想法，李义芳支持他，但是说得要向上级领导汇报。 李义芳向上级领导汇报时，着重强调了国外格斗术竞技体育发展的方向，讲了传统武术的本质，传统武术向体育竞技比赛转化的重要性，以及目前传统武术有向花架子发展的趋势，如果得不到纠正，传统武术就很可能没落了，无法赶上国外格斗术竞技比赛的发展等问题。这些都是刘百成打好草稿教李义芳说的。 传统武术对抗赛事在当时是还没有做过的事情，但是领导还是批准了。 李义芳拿着领导的批示对刘百成说：“这下你就放心地干吧。不过一定要注意安全，决不能让参赛选手出事。”，刘百成表态说：“放心吧，领导，我一定会在安全第一的原则下打出传统武术的风采的！” 刘百成召集在京的传统武术各派代表来开会，虽然刘百成公开宣布领导以及批示了同意举办第一届传统武术对抗赛事的意见，但是依然遭到一些反对。 刘百成说：“振兴传统武术的事不能再拖了，既然大家不能达成一致意见，我就按照领导批示精神，直接做决定了。比赛原则为：安全第一，打出风采。所以我们既要保证参赛选手安全，也要打出传统武术的风采，所以我决定比赛规则如下：一，是否戴护具，可以由参赛选手根据自己的实力，自己选择。习练传统武术的，对于自己的实力、抗击打能力等都很清楚，所以可以自己选择。戴护具则活动受限，不能完全发挥出传统武术的优势，不戴护具则灵活多变，符合传统武术的特点。二是不能击打头部、下体部位，不能使用反关节技术。这样要求是为了更好地保护参赛选手安全。国外格斗术比赛是可以击打头部的，部分比赛也可以使用反关节，我们此次比赛如此规定是为了安全第一的考虑，通过此次比赛总结出经验后，我们再决定以后比赛是否可以击打头部、使用反关节等技术。三是比赛采取不分级别的赛制，这更符合传统武术的特点，也能充分发挥出每个参赛选手的特点。四是比赛是采取循环赛还是淘汰赛，视参赛选手报名情况而定。如果报名的人多，我们就采取淘汰制，这也符合传统武术的打擂台的特点；如果参赛选手少，我们就使用循环赛制，将参赛选手按照门派分为若干小组，每个小组的头几名再与其他门派比赛，最后决出胜者。还有一个问题就是如何决出胜负，我们就以对手认输决胜负，不以有效打击点数决胜负，这也符合传统武术的特点。有效打击点数不一定具有实战中的打击效果，我们不能在对手胸前轻拍一下就算是有效打击了，就可以得分了。多数情况下是一次巨大力量的打击就能决胜负，这一次巨大力量的打击，就比一百次有效打击但却不能把对手怎么样的点数有说服力，更能显示出传统武术的本质。另外，如果参赛选手感觉自己功夫不如对手，就可以认输，放弃比赛，这样就能够更好地保护参赛选手的安全。最后一个问题，就是每场比赛不做时间限制，一直打到一方认输为止。这体力耐力也属于传统武术的一个素质要求，所以体力耐力不足者输了也正常。这一场决输赢也符合传统武术特点。还有，对抗比赛不设置器械对抗赛，器械部分只做表演赛，因为器械台危险了，不是容易造成参赛选手受伤，而是肯定会受伤的，而且伤势还不能太轻。所以器械部分绝对不能搞对抗赛” 刘百成说完，卢天浩、许旺等人拍手叫好。吴世友、田闯等人最近总得到领导的表扬和夸奖，知道一旦举办对抗比赛，他们的选手将要一败涂地，这刚得到的荣誉就要土崩瓦解，会被领导和别人说自己是沽名钓誉之徒，以至于将来自己的门派都会抬不起头来，自己以后在文体局、协会里的工作大概也会没了，所以，他们就开始激烈反对。他们说：“对抗赛是资产阶级的腐朽玩意，我们现在以国家建设为中心，搞对抗赛，参赛选手之间打得头破血流的，不符合我们劳动人民的价值观，应该被抛弃，以新中国的表演赛替代对抗赛，将传统武术向更高层次推动发展” 卢天浩、许旺等人就质问道：“传统武术本来就是对抗的玩意，如果像你们那样搞表演赛，岂不是背叛了传统武术的本质，难道把传统武术练成只能表演的花架子就是所谓的‘发展’了吗？” 吴世友、田闯等人又威胁道：“就是有领导批示，领导也说了要安全第一。搞对抗赛，一旦出了事谁负责？” 刘百成看到如此争论下去还是会无休无止的，就一拍桌子说：“出了事我一个人负责，与在座的所有人都没关系！” 这吴世友、田闯说：“你这是在搞一言堂，是官僚主义的做派，你们要是非要搞对抗赛，我们就不参加！” 刘百成站起身来说道：“不参加可以，但是对抗赛一定要搞。说我搞一言堂，官僚主义，那么这次我就搞了！我要是不搞一言堂，这对抗赛就永远不能举办了。愿意参加比赛的门派，明天派代表来我这里商量具体事宜，同时督促参赛选手认真训练，我们争取一炮打响，让广大人民看到传统武术的风采！” 第二天，刘百成刚到办公室，李义芳就过来跟他说：“昨天那么开会，有人反应你搞一言堂，犯了官僚主义的毛病啊” 刘百成说：“你也知道，为了这传统武术对抗赛我已经忙了好几个月了都没有结果，我要是再不下决心定下来，这比赛就永远搞不了了！” 他俩说着，那些赞成搞对抗赛的门派代表就陆续来了，都七嘴八舌地向李义芳表达自己的意见，一个说：“那些反对搞对抗赛的人，都是挂羊头卖狗肉的，滥竽充数，不能算是习练传统武术的”。 另一个说：“对啊，你看那吴世友和田闯他们在文化宫教的拳，都是花架子，不练基本功，就在那翻跟头打把势，那根本就不是什么传统武术，是街上的耍把式的。”。 还有人说：“就是啊，就他们那样，还总得到领导表扬呢，我们这些辛辛苦苦教学生功夫的，却被认为是偷懒，就连我们的学生都往他们那跑，在这样下去，传统武术就要完了。”。 又有人说：“对，只有举办对抗赛，才能让领导和学生看清楚什么才是真正的传统武术，什么是真偷懒！” 李义芳听着大家议论，又看到又进来好多赞成对抗赛的门派代表来了，很快就挤满了办公室，就说：“我们看你们支持搞对抗赛的人很多，许多是我认识的武术前辈。既然大家都同意，你们就搞吧，我支持！” 李义芳走后，刘百成与大家商议了比赛的细节，组成了传统武术对抗赛组委会，下设宣传组，裁判组，报名检录组、规则制定组、场地安排组、赛制安排组等几个小组，开始工作。比赛定在二个月后举行。 宣传组开始带着领导批示联络电台、报纸等单位。这些单位对于传统武术对抗赛都表现出很高的兴趣，纷纷予以在电台广播、报纸报道。 裁判组开始制定裁判规则。既然以一方认输分胜负，那么裁判的工作就主要是制止参赛选手的外形动作，保证参赛选手的安全了。只要一方犯规三次，另一方就自动获胜。 报名检录组开始设计报名选手登记表，然后印刷。 规则制定组开始将比赛规则形成完整文字材料，然后印刷。 场地安排组开始四处寻找合适的比赛场地，他们首选场地是一个工厂的体育馆。体育馆中间是篮球场，拆除篮球架后可以设置四个木制擂台，四周有一千多个观众席位。 赛制安排组开始根据参赛选手报名情况，安排抽签选择对手、场次安排等工作。 没想到广播、报纸报道了传统武术对抗赛的消息后，得到人民群众的激烈反响，纷纷询问在哪里比赛，要去观看。于是刘百成等决定将工作计划提前，公布了参赛选手报名时间和比赛时间、地点，并且要求想观看比赛的观众也要报名登记，报名检录组同时登记要求观看比赛的观众。 那时人们的社会活动、文体活动、娱乐活动都比较少，这突然冒出来一个传统武术的对抗赛，自然深受欢迎。一周时间就已经有二千多人登记要观看比赛。 这样原来选定的比赛场地就不够用了，就又选定了区体育馆为比赛场地，能容纳五千观众。 报名参加比赛的选手也出乎刘百成等人的预料，不但北京市的传统武术门派纷纷报名，就连附近的天津、河北、山东等省也有传统武术门派前来报名。报名参加比赛的门派有大小洪拳、罗汉拳、螳螂拳、劈挂拳、虎鹤形拳、象形拳、燕青拳、太祖拳、谭腿、通背拳、查拳、刘家拳、李家拳、蔡李佛拳、南拳、咏春拳、黑虎拳、金刚拳、八极拳、形意拳、太极拳、八卦掌、青城派拳、松溪派拳等。每种拳法里面又有许多支派，比如螳螂拳里面就分梅花螳螂、七星螳螂、罗汉螳螂等。内家拳的形意拳有山西心意六合拳、河北形意拳、宋氏形意拳、尚氏形意拳、车氏形意拳等；太极拳除了陈、杨、吴、武、孙五大家外，还有和氏太极拳、八卦太极拳、忽雷太极拳、赵堡太极拳等；八卦掌有程式八卦掌、尹式八卦掌、傅式八卦掌等。报名参赛选手将近二千人！ 报名检录组除了登记每个参赛选手的资料，还登记了每个派别的分布地域、人员数量等情况，以便对传统武术在民间的发展掌握第一手资料。 就连那吴世友、田闯那些反对对抗赛的门派，都有人怕人小瞧，而来报名参赛。 而此时前来登记观看比赛的观众，已经超过五千人了。组委会不得不再次更改比赛场地，确定在市体育馆举办比赛。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 《内家拳演义》正文 十一------1 形意拳论(八) 传统武术对抗赛的筹备工作很顺利，刘百成心里高兴，但是也没有忘记编辑拳论的工作。他与张腾博继续编辑拳论如下： 李洛能先生之拳论，本乃为其弟子所写，并非对世人所写，故对于懂得五行之力之人为最好拳论，但对于普通人来说，不能通过其拳论深入了解心肾交合水火相济所生成的五行之力，故以下将郭云深先生、孙禄堂先生拳论中专门描述内里心肾交合水火相济的习练方法和感受注释如下，以使普通人都能理解： （原文）郭云深先生拳论：四则 形意拳术之道无他，神气二者而已。丹道始终全仗呼吸。起初大小周天，以及还虚之功者，皆是呼吸之变化耳。拳术之道亦然，惟有锻炼形体与筋骨之功。丹道是静中求动、动极而复静也；拳术是动中求静，静桓而复动也。其初练之似异，以至还虚则同。形意拳经云：“固灵根而动心者，敌将也；养灵根而静心者，修道也”。所以形意拳之道，即丹道之学也。丹道有三易：炼精化气、炼气化神、炼神还虚；拳术亦有三易：易骨、易筋、洗髓。三易即拳中明劲、暗劲、化劲也。练至“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，亦与丹道练虚合道相合也。丹道有最初还虚之功，以至虚极静笃之时，下元真阳发动，即速回光返照。凝神入气穴，息息归根。神气未交之时，存神用息，绵绵若存，意兹在兹，此武火之谓也。至神气已交，又当忘息，以致采取归炉、封固停息、沐浴起火、进退升降归根。俟动而复炼，炼至不动，为限数足满止火，谓之坎离交妒。此为小周天。以至大周天之功夫，无非自无而生有，由微而至著，由小而至大，由虚而积累，皆呼吸火候之变化。文武刚柔，随时消息，此皆是顺中用逆，逆中行顺，用其无过不及、中和之道也。此不过略言丹道之概耳。丹道与拳术并行不悖，故形意拳术，非粗率之武艺。余恐后来练形意拳术之人，只用其后天血气之力，不知有先天真阳之气，故发明形意拳术之道，只此神气二者而已。故此先言丹道之大概，后再论拳术之详情。 注释：郭云深先生说：形意拳术与丹道之术，在习练过程中，一个为动心，一个为静心。动心者，使用心力也，即心肾交合水火相济。 但在神气交合之还虚阶段，则形意拳与丹道则相合也。 神，即意也。神气相合，即内三合之意与气合也。（可在郭云深先生拳论中寻找神即意之语） 郭云深先生说丹道之术全仗呼吸，而形意拳术还要锻炼形体与筋骨之功，即内外合一也。 下元真阳发动，即速回光返照。此句即为心肾交合水火相济也。心力下行至会阴，久则会阴部位发热，此处为人体之丹炉也。以丹炉之火炎肾水，肾水蒸腾为气，上行至头顶百会，实现五行之力在小周天之运行也。 肾水蒸腾之气在百会复阴阳转换为肾水以润下也，表象为面部神经受能量运行之刺激，大量分泌唾液，即口舌生津也。将此津液咽下，即为润化周身也。 以上郭云深先生所言，为其实际感受，故不必强求其理。 （原文）十则 拳经云：“上下相连，内外合一”。俗云上下是头足也，亦云手足也。按拳中道理言之是上呼吸之气与下呼吸之气相接也。此是上下相连，心肾相交也。内外合一者，是心中神意下照于海底，腹内静极而动，海底之气微微自下而上，与神意相交，归于丹田之中，运贯于周身，畅达于四肢，融融和和，如此方是上下相连，手足自相然顾，合内外而为一者也。 注释：上下贯通，可为头足之贯通，也可为手足之贯通。 上呼吸之气与下呼吸之气相接，即心肾交合。上呼吸为鼻之呼吸，下呼吸非为腹式呼吸，而是心肾交合之呼吸也（参照李洛能先生拳论之第三层心肾交合之呼吸）。 是心中神意下照于海底，腹内静极而动，海底之气微微自下而上，与神意相交，归于丹田之中。此为河车运行能量翻转也，心力下行至会阴（海底），与肾水交合后自下而上翻转至丹田。 身体由下行压缩旋转之能量而获得上行之上下贯通之力，此上行之力与下行五行之力在命门、丹田之平面相交，即内外合一也。五行之力为内里之能量，周身整体压缩旋转为外部之能量，内外能量合一。 身体之压缩旋转，只能生成下行能量。而身体获得之上行上下贯通之力，亦由周身整体压缩旋转提引上来，即一个周身整体压缩旋转的动作内同时运行着上下行两股能量，此为上下相随。就如同拧螺丝，只要向下压缩旋转螺丝，同时上行反作用力就会生成达螺丝顶部。即心力一启动下行，上下贯通之力就同时上行，二者交汇于命门、丹田。故丹田中为内外合一之力。而河车运行之能量翻转，即是将内外之力合一，生成精的能量。故精气神之能量均为内外合一之能量也！ 而河车运行，乃内家拳内外合一之机关也！ 孙禄堂先生拳论： （原文）余自幼练拳以来，闻诸先生之言，云拳即是道。余闻之怀疑。至练暗劲，刚柔合一，动作灵妙，一任心之自然，与同道人研究，彼此各有所会。惟练化劲之后，内中消息与同道人言之，知者多不肯言，不知者茫然莫解，故笔之于书，以示同道。倘有经此景况者，可以互相研究，以归至善。余练化劲所经者，每日练一形之式，到停式时，立正，心中神气一定，每觉下部海底处(即阴桥穴处)如有物萌动。初不甚着意。每日练之有动之时，亦有不动之时，日久亦有动之甚久之时，亦有不动之时，渐渐练于停式，心中一定，如欲泄漏者。想丹书坐功，有真阳发动之语，可以采取。彼是静中动，练静坐者，知者亦颇多，乃彼是静中求动也。此是拳术动中求静，不知能消化否，又想拳经亦有“处处行持不可移”之言，每日功夫总不间断。以后练至一停式，周身就有发空之景象，真阳亦发动而欲泄。此情形似柳华阳先生所云复党真元之意思也。自觉身子一毫亦不敢动，动即要泄矣。心想仍用拳术之法以化之。内中之意，虚灵下沉，注于丹田，下边用虚灵之意，提住谷道，内外之意思仍如练拳趟子。一般意注于丹田片时，阳即收缩，萌动者上移于丹田矣。此时周身融和，绵绵不断。当时尚不知采取之理，而丹田内，如同两物相争之状况，四五小时，方渐渐安静，心想不动之理，是余练拳术之时，呼吸二息仍在丹田之中，至于不练之时，虽言谈呼吸，并不妨碍内中之真息，并非有意存照，是无时不然也。庄子云：“有真人呼吸以踵”，大约即此意也。因有不息而息之火，将此动物消化，畅达于周身也。以后又如前运用，仍提在丹田，仍是练拳趟子，内外总是一气，缓缓悠悠练之，不敢有一毫之不平稳处，动作练时，内中四肢融融，绵绵虚空，与前站着之景况无异。亦有练一趟而不动者，亦有练二趟而不动者，嗣后亦有动时，仍是提至丹田，而动练拳之内呼吸，用意之用于丹田，以神转息而转之，从尾间至夹脊，至玉枕，至天顶而下，与静坐功夫相同，下至丹田。亦有二三转而不动者，亦有三四转而不动者，所转者与所练趟子消化之意相同。以后有不练之时，或坐立，或行动，内中仍以用练拳之呼吸，身子行路亦可以消化矣。以后甚至于睡熟，内中忽动，动而即醒，仍以用练拳之呼吸而消化之，以后睡熟而内中不动，内外周身四肢，忽然似空，周身融融和和，如沐如浴之景况。睡时，亦有如此情形，而梦中亦能用神意呼吸而化之。因醒后，已知梦中之情形而化之也。以后练拳术睡熟时，内中即不动矣。后只有睡熟时，内外忽然有虚空之时，白天行止坐卧，四肢亦有发空之时，身中之情意，异常舒畅。每逢晚上练过拳术，夜间睡熟时，身中发虚空之时多；晚上要不练拳术，睡时发虚空之时较少。以后知丹道有气消之弊病。自己体察内外之情形，人道缩至甚小，消除百病，精神有增无减，以后静坐亦如此，练拳亦如此，到此方知拳术与丹道是一理也。以上是余练拳术，自己身体内外之所经验也，故书之以告同志。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 正文 十一--------2 形意拳论(八) 注释：孙禄堂先生首先感叹了“知者多不肯言，不知者茫然莫解”之尴尬境地。 其后，孙禄堂先生在习练化劲之时，心中神气一定，即感觉会阴部位萌动。其实此时正在进行心肾交合水火相济也，只是孙禄堂先生不知也。此萌动是由心肾交合水火相济之能量积存于会阴丹炉所致（在会上方体内一寸之处），能量积存而不能周身运化，故有“欲泄”之感。后自己将积存于会阴丹炉之能量向丹田翻转，才解了欲泄之苦！ 就是说，孙禄堂先生是在无人告知的情况下，自己悟道而硬生生地习练出来河车运行之能量翻转！ 呼吸以踵，即呼吸与心力合一后，身体感觉能够把呼吸之气直接吸到足底涌泉也。呼吸之气只能存在于肺部，人体其他部位不可存气。呼吸以踵，到达足底的是心力而非呼吸之气也！ 以上孙禄堂先生所言，为其习练过程中自己之感觉，大家不必刻意追求，练到自然会明白。 （原文）今之谈拳术者，每每有内家外家之分，或称少林为外家，武当为内家：或以在释为外家，在道为内家。其实皆皮相之见也。名则有少林武当之分，实则无内家外家之别。少林，寺也；武当，山也。拳以地名，并元轩轾。至竞言少林而不言武当者亦自有故。按少林派之拳，门类甚多，名目亦广，辗转相传，耳熟能详。武当派则不然，练者既少，社会上且有不知武当属于何省者，此非予之过言也。浙之张松溪，非武当派之嫡传平迄今浙人士承张之绪者，何以未之前闻也？近十年来，人始稍稍知武当之可贵矣。少林武当之一隐一现者其故在此，安得遽分内外耶或谓拳术既无内外之分，何以形势有刚之判不知一则自柔练而致刚，则自刚练而致柔，刚柔虽分，成功则一。夫武术以和为用，和之中智勇备焉。 予练拳术亦数十年矣。初亦蒙世俗之见，每日积气于丹田，小腹坚硬如石，鼓动腹内之气，能仆人于寻丈外，行止坐卧，无时不然。自谓积气下沉，庶几得拳中之内劲矣。彼不能沉气于丹田小腹者，皆外家也。一日，山西宋世荣辈，以函来约，余因袱被往晋。寒喧之后，因问内外之判，宋先生日“呼吸有内外之分，拳术无内外之别，善养气者即内家，不善养气者即外家。故善养浩然之气一语，实道破内家之奥义。拳术之功用，以动而求静，坐功之作用，由静而求动。其动中静c静中动，本系一体，不可歧而二之。由是言之，所谓静极而动，动极而静。动静既系相生，若以为有内外之分，岂不失之毫厘，差以千里我所云呼吸有内外者，先求其通而已。通与不通，於何分之彼未知练拳与初练拳者，其呼吸往往至中部而止，行返回，气浮于上，是谓之呼吸不通。极其弊则血气用事，好勇斗狠，实火气太刚过燥之故也。若呼吸练至下行，直达丹田，久而久之，心肾相交，水火既济，火气不至炎上，呼吸可以自然，不至中部而返。如此方谓之内外相通，上下相通，气自和顺，故呼吸能达下部。气本一也，误以为两个，其弊亦与不通等。子舆氏日求其放心，放心收而后道心生，亦即道家收视返听之理。”余日，“然则鄙人可谓得拳术中之内劲乎盖气已下沉，小腹亦坚硬如石矣。”宋先生日：“否!否!汝虽气通小腹，若不化坚，终必为累，非上乘也。”余又问何以化之先生日：“有若无，实若虚，腹之坚，非真道也。孟子言由‘仁义行，非行仁义也’。《中庸》极论’中和’之功用。须知古人所言皆有体用。拳术中亦重中和，亦重仁义。若不明此理，即练至捷如飞鸟，力举千均，不过匹夫之勇，总不离乎外家。若练至中和，善讲仁义，动作以礼，见义必为，其人虽无百斤之力，即可谓之内家。迨养气功深，贯内外，评有无，至大至刚，直养无害，无处不有，无时不然。卷之放之，用广体微，昔人云：’物物一太极，物物一阴阳’。吾人本具天地中和之气，非一太极《易经》云：近取诸身，远取诸物，心在内而理周乎物，物在外而理具于心，内外一理而已矣。”余敬聆之下，始知拳道即天道，天道即人道。又知拳之形势名称虽异，而理则一。向之以为有内外之分者，实所见之不透，认理之未明也。由是推之，言语要和平，动作要自然。吾人立身涉世，处处皆是诚中形外，拳术何独不然。试观古来名将如关壮缪c岳忠武等，皆以识春秋大义，说礼乐而敦诗书，故千秋后使人生敬扬崇拜之心。若田开疆c古冶子辈，不过得勇士之名而已。盖一则内外一致，表里精粗无不到，一则客气乘之，自丧其所守，良可慨也。宋先生又云：“拳术可以变化人之气质。”余自审尚未能见身体力行，有负前辈之教训。今值江苏省国术馆有十八年度年刊之发行，余服务馆中，亦即两载，才识浅陋，尸位贻讥，故以闻之前人者略一言之，以志吾愧。 注释：此段文字乃孙禄堂先生向其师叔山西宋世荣先生请教之录也。孙禄堂向郭云深先生学形意拳，而郭云深c宋世荣二人均为李洛能先生弟子也。 从孙禄堂先生此段言语可知，此时其处于打暗劲阶段，即习练下行能量阶段。但是其只能将心力下行于丹田部位而不能运化，还不能达到呼吸以踵之境地。心力在丹田积存而导致“积气于丹田，小腹坚硬如石”，虽然能够“鼓动腹内之气，能仆人于寻丈外，行止坐卧，无时不然。自谓积气下沉，庶几得拳中之内劲矣。”，但是其听了宋世荣先生之言，才知“始知拳道即天道，天道即人道”也。 中和，心属火，肾属水，心肾交合，水火交融，即中和也。“呼吸练至下行，直达丹田，久而久之，心肾相交，水火既济，火气不至炎上，呼吸可以自然，不至中部而返。如此方谓之内外相通，上下相通，气自和顺”，此段文字即为中和。 “又知拳之形势名称虽异，而理则一。向之以为有内外之分者，实所见之不透，认理之未明也。”，此句应引起学拳者警觉。大家应切记：此段文字乃武学大家之对话，并非常人之语也！ 对于武学大家来说，其无论是使用肌肉紧张发力，还是使用心肾交合水火相济之力，均已属平常，所以内家拳与外家拳在其眼中，不过是“合天道”与“不合天道”之别。前面我们讲过，这内家拳，本来就是由外家拳转化而成，将外家拳打得得心应手c随心所欲，就可内生五行之力，就是合了天道。故武学大家“拳不分内外”之言乃基于此而说。 但是对于普通人来说，如果不分内外家之别，而是盲目地认为内外家拳没有区别，想通过习练外家拳而入内家拳之道，那就是自欺欺人也。这内家拳经过几代人艰苦不懈之实践才得其道，将内家拳之习练方法形成体系，故能够使人在几年之间习练出内家功夫。尚若抛弃内家拳习练方法体系，而以习练外家拳而达于内家拳之道，几乎是一辈子也不可能完成的事情！ 更有甚者，有一些不懂内家拳之人，就引用孙禄堂先生此言恶意中伤内家拳，拼命抹杀内外家拳之别，以掩盖自己对于内家拳之无知。此种人等，对于内家拳之发展有极大危害，不可不查也！ 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 正文 十二------1 五行拳之劈拳 注释完以上拳论，刘百成大呼一口气道：“这形意拳论，总算是编辑c注释完成了。以你不懂内家拳之人而言，可否从我注释的这形意拳论中理解形意拳理？” 张腾博道：“理解我倒是理解了，但是还是不能让我信服，因为我必须习练出五行之力，能够发出比肌肉紧张发力更加强大的劲力时，我才能心悦诚服！” 刘百成道：“是也！但是于文字之中，我只能做到如此了。来，我现在就教你打五行拳！以让你习练出心肾交合水火相济的五行之力。这五行拳乃是内家拳的万拳之母，太极拳c八卦掌均由五行拳转化而得，太极拳与八卦掌的每一个劲力蓄发，都是这五行拳之劲力蓄发；太极拳c八卦掌之每一动作瞬间，都是这五行拳；太极拳c八卦掌就是由无数个五行拳的能量蓄发所组成的。所以，想得到内家功夫，必要先习练五行拳！” 张腾博愕然：“难道只习练太极拳或者只习练八卦掌，就不能练出内家功夫吗？那么为什么形意拳与太极拳c八卦掌三派各自孑然独立，三足鼎立而不相合呢？” 刘百成哈哈大笑：“此乃内家拳被谬传之处也！如果单独习练太极拳c八卦掌，也可以习练出内家功夫，但那是事倍功半之事。这五行拳一蓄一发一行气，动作简单，能量蓄发剧烈，是极容易习练出心肾交合水火相济的五行之力的。如果有名师指点，普通人半年之内即可习练出五行之力。但那太极拳c八卦掌之能量蓄发，因为内含阴阳转换，故能量蓄发不可剧烈；动作连绵不断，故不可快速让身体感知五行之力。所以，如果单独习练太极拳c八卦掌，非二十年时间不可得其功力也！而先习练形意拳，习练出五行之力和精气神之后再习练太极拳c八卦掌，则是事半功倍也。故天下之内家拳名家，习练形意拳者可单独习练形意拳，而习练太极拳c八卦掌者，不习练形意拳而得内家功夫者，我未曾听说也，也无人得见也！古往今来之武学前辈大师历来是关起门来练拳的，关门打五行，开门打太极c八卦，所以其功力之深，皆得之于五行拳也！等你练出五行之力和精气神就会知道，这五行拳为内家功夫之基石，那太极拳c八卦掌不过是在五行拳一气之起落的能量蓄发中加入阴阳转换而形成一气之循环起落，不过是五行之力与精气神的具体运用方式而已。将来我编辑注释陈长兴先生之太极拳论时你就会明白，陈长兴先生在拳论中常以‘锤’来论拳，这锤，就是陈长兴先生所习练之炮锤，亦属五行拳之一气之起落也！” 张腾博对刘百成的长篇大论似懂非懂，那刘百成道：“来，我们开始习练五行拳之劈拳” 这劈拳乃是万拳之母，自然而然的一气之起落之能量蓄发也，打拳如走路，上下皆自然，毫无牵扯做作之形之意。 形意拳的五行拳c十二形均以三体式为起式。三体式只需按照前面所讲之形自然作出即可，千万不要自作聪明c自添烦恼，把一个形顺自然的三体式徒加各种无用之要求，把自己搞得手足无措也。切记，形意拳为自内而外之能量蓄发，外形动作皆由内里五行之力驱动，而非故意做出各种外形动作也。确切地说，初学者如此所站之姿势，还不能称之为三体式，因为身体还不分三节，亦无精气神之能量蓄发也。 不知内里五行之力而徒有其表地在外形动作中做各种“严格要求”者，乃谬传之形意拳也。大家不可不查也！ 以下讲解形意拳中五行拳之所有动作，均以左式三体式为起式，即左手左脚在前之式。 站三体式几日，让身体感觉单重之式，如果感觉身体对单重适应，后腿有一定支撑力了，就要开始打劈拳。 刚开始打拳时虽然还需要肌肉紧张发力，但是只需将动作作出即可，不可使多余之力。 切记，在使用肌肉紧张发力打明劲之阶段，习练目的为练出心肾交合水火相济之五行之力，绝非追求打出巨大力量，待习练出内里五行之力后，自然能够发出巨大劲力。如果此阶段妄求劲力，则流于肌肉紧张发力，不能习练出五行之力，就习练不出内家功夫矣，则不如去习练弓步冲拳了！切记，切记！ 劈拳打法： 左式三体式，左手左腿在前。 第一阶段，使用周身整体压缩旋转蓄力阶段： 周身整体在右后腿之上作出周身整体压缩旋转之动作。身体自然向下压缩c堆积；在压缩c堆积的同时，身体顺着下行压缩c堆积将身体向内侧（左侧）旋转，将周身整体在右后腿像拧螺丝一样将周身拧入地下。虽然刚开始时身体感觉不到拧螺丝的效果，但是这五行拳练的就是身体对能量蓄发的感应，即这个阶段习练的目的就是让身体感知出拧螺丝之压缩旋转。 在身体在右后腿作出压缩旋转的同时，胸部压缩，腰胯旋转，此为身体中动作最大之压缩旋转也。胸部压缩即含胸扣胸，同时吸气，迫使胸膈膜下降，腹部凸出，以接纳胸膈膜下降之空间，完成腹式呼吸。胸部压缩迫使腰胯向内侧旋转，外形呈现腰腹折叠之像。 周身整体压缩旋转c吸气c含胸扣胸压缩胸部c自然凸出腹部，腰胯旋转这几个动作要同时作出，不可分开。 同时随着身体向左侧旋转，自然拉回左臂，左掌顺回收之力自然握拳于心前，同时左腿也被身体向左侧的旋转拉回与右腿并拢。此时为收身状态，手足尽收缩于身。周身整体在右腿之上生成完整的压缩旋转。 压缩旋转均要做到极致。压缩并非弯曲膝盖，而是要有让身体尽量向下堆积之意，堆积到不能堆积为止。决不能将弯曲膝盖当成压缩，切记！压缩就好像将身体的肉从骨骼中脱离出来掉到地上一样。记住，压缩之意，不在意念和大脑意识，而在身体本身，即身体本身要做到“让肉从骨骼中掉下来”而向下堆积，即为压缩之意。旋转要向身体一侧旋转到不能再转为止，但不是将身体歪到一侧去。旋转要有中轴，要以头顶到足底这个中轴为中心进行旋转，旋转到极致就是在保持中轴的情况下不能再旋转了。内家拳要求的身体中正，不偏不倚，就是在要求这旋转的中轴不能偏离，偏离了中轴就不能进行周身整体压缩旋转的能量蓄发。 劈拳之中，发手为掌，回手为拳。 第二阶段，前钻阶段： 身体在右腿压缩旋转到极致后，让身体反向向右侧压缩旋转，接着上面动作继续吸气，用向右侧的旋转将左手左腿前推。左手随身体旋转自然前钻；左腿向前迈一小步或者半步（自己感觉怎么舒服就迈多大的步），左腿落地后，周身整体在前左腿之上作出周身整体向右侧的压缩旋转，与前一阶段在右后腿上作出的向左侧的压缩旋转一样。同时继续吸气，含胸扣胸，迫使胸膈膜下降，腹部凸出，腰胯腹旋转折叠，将周身整体压缩旋转做到极致。此时周身整体在左前腿之上完成压缩旋转，此时再停止吸气。 劈拳之旋转为内旋，即在左腿上向右侧旋转，在右腿上向左侧旋转。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 正文 十二--------2 五行拳之劈拳 第三阶段，发力阶段： 此时再呼气。即此前的前两个阶段一直是在吸气c含胸扣胸c胸膈膜下降c腰腹折叠之状态。 呼气的同时，周身整体在左前腿之上向左侧反向旋转，将右手右腿前推。右手随旋转前伸，右腿前迈一小步或者半步，落地时周身整体压缩在右腿之上，同时右手在右腿压缩之时放拳为掌，亦向下压缩。身体恢复右三体式之自然状态。 然后再从右三体式依前所示以压缩旋转收回右手右腿，继续依前所示反向打出左手劈拳。如此一拳一拳接连不断地打将下去。 整个劈拳过程，手足由旋转回拉，亦由旋转发出。这个由旋转发出之力，即为形意拳之横力，形意拳起手就是横。手足落下时周身整体在前腿压缩，压缩为顺，故形意拳起横落顺。 劈拳出拳之力为上行上下贯通之力，劲力朝上，故起拳之力为钻；拳力随周身压缩结束，压缩为向下之力，故落手为向下的翻。此为形意拳起钻落翻也。 起横落顺c起钻落翻，均为一气之起落之自然的能量在上下方向的蓄发，不加修饰，自然而然。所以这劈拳才为万拳之母拳，其他拳均由劈拳演化而出也。 切记，起横落顺c起钻落翻，均为内里一气之起落的能量蓄发，绝非外形动作也！故绝不可故意做出起横落顺c起钻落翻之外形动作，只需像以上所说的自然而然拳脚随周身整体压缩旋转收发即可，待习练出五行之力，则自然而然地形成起横落顺c起钻落翻之力之形。如果故意在外形动作中作出起横落顺c起钻落翻之式，则是画蛇添足，徒增烦恼也！ 起横落顺c起钻落翻之劲力，即为形意拳的翻浪劲力，起时向上钻，落时向下翻，如波浪翻滚。 切不可故意用外形动作使出翻浪劲，你会使，别人也会，所以不要以为你故意使出的翻浪劲就比别人高明。只在外形动作之中追求形意拳之劲力，为无知且妄想也！绝不要以为一个外形动作会比另一个外形动作高明厉害，决定一个外形动作高明厉害与否的因素在于其背后蕴含的能量蓄发，所以内家拳决不能在外形动作上论拳。切记，切记！ 待习练出五行之力，由五行之力驱动出来的外形动作，任何人打出来都是一样的。内家拳的外形动作是由内里五行之力自然而然地驱动出来的，不是故意要求刻意做出来的。所以在达不到一定层次时，就不要以这个层次的东西来要求自己。比如三体式，在不分三节，没有精气神时，就不要按照分了三节c练出精气神的形式去要求。 前辈大师拳论中描述打明劲时也是气势非凡的，但那是打明劲的后期阶段才能显现出来的功夫。如果在打明劲的开始阶段就气势非凡地使用肌肉紧张发力打出刚猛之力，那与外家拳何异？那是练不成内家功夫的。 经过如此不断地习练，就启动了胸膈膜，让胸膈膜以下降c上升的方式活动了起来。胸膈膜一动，则带动五脏六腑皆动。胸膈膜下降，含胸扣胸，促使两肺抱心，拉动心力下行，这样就会一点一点地引带出心力，慢慢地让身体感知出心力。如果有悟性者，打拳时应努力有让心力后贴命门下行之意。此意并非意念和大脑意识，而是身体本身之意，让身体感知出心力后贴命门下行的能量运行。 在打劈拳中，以上就讲到了两个“意”，一个是压缩之意，一个是心力后贴命门之意。将来在习练的每一个步骤中，都会不断地出现“意”。所以这内家拳的“意”，不是意念或者大脑意识，而是身体本身之意，此意，就是在努力让身体对于能量蓄发作出相应反应，以达到以身体内外进行能量蓄发之作用。意念和大脑意识是无论如何也不可能替代身体完成此项任务的，因为此项任务是需要身体实实在在地做出来的，而不是意念和大脑意识的想象能够完成的。 所以，“意”是身体本身对五行之力产生的反应动作，是实实在在的身体动作一一一一一一一只不过这些身体动作是在身体内部进行的，从外表看不出来而已，所以才被称之为“意”。要不，你把这种身体内部对五行之力作出的在内里的相应反应动作怎么称呼？你可以随便发明出来一个字，但是前辈大师就把身体的这种反应动作称之为“意”，不管你愿意不愿意，就这么叫了！ 不知道通过对劈拳的习练介绍，大家是否更加明白了“意”的含义？心与意合，就是身体在不断地调整自己以适应内里五行之力的驱动，让身体反应与五行之力同步，以达到内外合一的能量蓄发。 我为何如此翻来覆去地强调这“意”字，就是因为对这个意字的错误理解，将意字理解为意念和大脑意识，妄想以意念和大脑意识去技击，从而把惊天动地的内家拳练成花架子了。如果能够让大家理解意的实质，才能够改变大家对内家拳的认识，才能够习练出内家功夫。 这样打出的劈拳，就是在用周身整体蓄发能量，只有使用周身整体压缩旋转，才能够让周身动作顺逆，达到外三合的状态。 再进一步，心力与呼吸合一，心力就会后贴命门下行，压缩尾闾，尾闾压缩会迫使会阴旋转，形成人体丹炉，以炎肾水。此为孙禄堂先生所描述的心力久驻海底之萌动也！ 会阴海底部位静极生动，萌动后就会在督脉经命门c夹脊c玉枕上行，逐渐生成五行之力在小周天之运行。 丹炉火旺萌动之后，就要向前经气海向丹田翻转，进行河车运行。河车运行能量翻转上拉脊柱下吸涌泉，将周身上下结成一体，实现三心归聚，以为涨筋腾膜做准备。 五行之力与上下贯通之力在丹田合一后，被称之为“真气”，即精的能量。此时，一部分真气继续被心力引带下行到足底涌泉，此为呼吸以踵。真气下行压缩脚跟，迫使脚踝脚面旋转，生成气的能量。 如此，完成下行能量的蓄发，此过程即炼精化气也。即打明劲的阶段是为了生成周身整体的下行能量，以使身体获得气的上行力量。 身体一旦获得上行能量，则就可放弃肌肉紧张发力也。打明劲阶段之所以要使用肌肉紧张发力，是因为体内无上行能量也！一旦身体获得上下贯通之上行能量，则可利用上行能量运动矣，就不再需要肌肉紧张发力打拳，故为打暗劲。 习练者五行拳，蓄力比发力重要，打拳一定要慢。在内里，要让身体去感知腹式呼吸的吸气c含胸导致的胸膈膜下降与含胸时的两肺抱心，迫使心力下行。在外部，要让身体感知周身整体压缩旋转生成的下行能量，用心力引带呼吸下行到涌泉，达到呼吸以踵的程度。同时身体要感知并且调整这内外能量蓄发的同步，以最终达到内外能量蓄发合一的程度，即用心力去控制周身整体压缩旋转的能量蓄发一一一一一一一一一让身体去感知以上这些，才是习练五行拳以及所有内家拳的唯一目的一一一一一一一一所以打拳时一定要慢，只有慢了，才能够让身体掌握以上内外合一的能量蓄发。 这打五行拳要多慢呢？ 就如同打太极拳那么慢！ 其实五行拳与太极拳只区别在一个阴阳转换，所以在蓄力时，五行拳与太极拳是一样的。之所以打五行拳好像比打太极拳快，那只是因为在发力时，五行拳将周身能量瞬间发出，所以五行拳在发力时非常快，但是在蓄力时，打五行拳要如同打太极拳一般。切记，蓄力永远比发力重要，学会蓄力了，那发力只是自然而然的事，不用学就会。 这心力在打明劲阶段由周身整体压缩旋转引带出来，一旦习练出心力，就要反过来让心力下行去控制周身整体生成压缩旋转，此时，周身整体压缩旋转就会对心力产生反应，这个反应就是身体的‘意’，换句话说，‘意’就是周身整体压缩旋转受心力控制的程度。心存在于内里的心脏之中，而‘意’则存在于身体外部的骨骼c肌肉c皮毛之中。心与意合，其实就是内外相合。当‘意’强大到一定程度，就意味着周身整体已经完全被心控制，心可以随心所欲地控制身体生成周身整体压缩旋转，此时，意就已经融合于心，就达到了有意无意的程度。 以上就是劈拳的打法和作用，就是在炼精化气。 刘百成问张腾博：“可懂？” 张腾博道：“一练而已！” 刘百成道：“这内家拳之所以需要长期习练，就在于这内里的五行之力与周身整体压缩旋转的合一过程不好习练，想成就内家功夫者，必要有坚决之心，顽强之意才可。其实这许多人不能坚持习练内家拳，总感觉枯燥无味，那是因为没有习练到正道上也，如能仔细体味内里五行之力的生成与运行，体会周身整体压缩旋转之意，则就会在简单枯燥的外形动作之中抽丝剥茧，挖出真谛，品出无限乐趣，从而欲罢不能也！” 刘百成最后对张腾博道：“我已经将这劈拳之理法倾囊而授，剩下的就要看你的悟性了。这劈拳至少要打一年后才可学打其他拳，有了劈拳的功底，其他拳只不过是劈拳的转换而已，理法共通，极好习练。所以以后一年之内我不再教你其他功夫，你只可安心帮助我整理拳论。” 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 正文 十三 比赛(一) 传统武术对抗赛举办之日终于到了。 体育馆四门之上各挂起一宽大红色条幅，上写“北京市第一届传统武术对抗赛”，条幅四周被各单位c团体所挂之竖条彩带铺满，上书祝贺之词，被微风吹拂发出哗哗之声，整个体育馆外观五彩斑斓如锦球一般。 体育馆外红旗插了一圈，红色旗子与绿色树木交映生辉。红旗之下人山人海，那做小买卖的都趁机来此铺摊，每个摊位前都聚集一群人。还有那参赛选手寻得一块空地，习练起来，被四周观看之人不住喝彩。在体育馆入口处还停着一辆救护车，几个身穿白大褂的人在车旁聊天。刘振堂知道这比赛会吸引众多人群，故派来十多个公安人员到现场维持秩序。将近比赛之时，人们摩肩接踵地排队进入体育馆，体育馆外四周逐渐人群散尽，空荡下来。 由于此赛是传统武术从古自今的第一次对抗赛，故许多其他省市领导都来观看，加上李义芳等本市领导c各社会团体负责人c各门派传承人等人数众多，让刘百成应接不暇。 体育馆内座无虚席，人声鼎沸。东面观众席被设置为主席台，前面摆了一排桌子，四周用红绳圈起。场地中央用木头板子搭起九个长宽各四米，高二十公分的擂台，参赛选手们将在这擂台之上进行淘汰赛，淘汰赛选出40人进入决赛。这40人将被授予传统武术协会颁发的传统武术斗士称号，40人继续进行淘汰赛，前10名将被授予传统武术勇士称号，前4名将被授予传统武术武士称号。 获得斗士称号的可得传统武术协会颁发的斗士证书一本，毛巾一条。获得勇士称号的可得勇士证书和一个暖壶，获得武士称号的可得武士证书和名次奖状，暖壶一个，毛巾一条。 由于报名的参赛选手太多，近二千人不可能在一个赛场同时比赛，故在比赛前三天就已经告知参赛选手多的门派先自己搞个内部比赛，以淘汰一些选手。故今天实际参加比赛的选手为300人。 时间已到，刘百成意气风发地走到主席台桌话筒前面，随着话筒发出的吱吱声大声宣布北京市第一届传统武术对抗赛开幕，运动员入场。这观众席中有些人看到过刘百成在传统武术协会成立当天施展的功夫，其他人也大多听到过其大名，故刘百成话音刚落，观众席中就发出一阵阵叫好之声。随着观众席上的叫好声，各门派参赛选手陆续入场，每个门派前面都有一举牌者带领，牌子上写着门派名称。参赛选手步伐整齐地走到比赛场地中央，各个昂首挺胸，意气风发，更引得观众席上叫好连天。 参赛选手都入场后，刘百成抬手下压示意观众安静，然后说：“同志们，中华武术，历经千载，今天在各级领导的关怀下，在沉寂了几十年之后，又要换发出耀眼夺目的光芒了！武术，就是用来技击实战的，虽然现在正在进行的抗美援朝战争中已经没有传统武术的用武之地了，但是传统武术作为中华民族的瑰宝，其毫不畏惧往无前的精神就是我们中华民族的精神，是一定要传承下去的。今天我们召开传统武术对抗赛，就是为了继续发扬传统武术的实战技艺，挖掘传统武术人才，为传统武术的发扬光大做准备。这次比赛前来参赛的武术门派很多，我给大家先介绍一下，以利用这次比赛让大家更多地了解传统武术的流派和渊源 这传统武术从地域来分，可以分为北方以少林拳种为代表的长拳和以南方的南拳c咏春拳等为代表的短打拳。北方长拳动作大开大合，善踢高腿，刚猛有力，以主动攻击为主。而南方的短打拳则动作短小精悍，拳打上脚踢下，善发短劲寸劲，攻防兼备。北方长拳有少林拳c洪拳c地躺拳c劈挂拳c谭腿c螳螂拳等，还有各种象形拳，如龙c虎c猴c蛇c鹤c燕形拳等。南方短打拳有各家传之李家c刘家c蔡家等南拳c咏春拳c以及各种象形拳等。 传统武术从发力方式上可分为外家拳c内家拳。外家拳以传统的肌肉紧张方式发力，刚才所说的北方长拳与南方的短打，都属于外家拳。而内家拳使用以心行气发力，故周身表现就是松，就像大家看到的太极拳。内家拳起源于武当山的道家，将道家的丹道之术与外形动作合一而成。后来随着发展也可以从南北方区分为北方的武当派内家拳，南方的松溪派内家拳。这内家拳主要分为三种拳法，即形意拳c太极拳c八卦掌。而这三种拳法之中也是随着传承人的不同而逐渐分为各种门派，每种拳法都能分七c八个门派。但是虽然内家拳门派繁多，但是内里之五行之力的蓄发都是一样的，只是外形动作c技击方式不同而已。 好，大家通过我的介绍，能够大概了解了我们的传统武术，大家在观看比赛当中就能亲眼看到各种拳法的对决了。我的话讲完了，下面请领导讲话！” 刘百成下台后，又有几位领导简单地讲了几句话，刘百成宣布：“传统武术对抗赛正式开始，请裁判员上场，请已经检录的参赛选手按照牌号到各自擂台上开始比赛” 只见比赛场地边上鱼贯走出一排穿白色服装的裁判员，每个裁判员带领二个参赛选手走到各自的擂台上面站定，裁判员和运动员共同向观众席抱拳致意。 虽然根据比赛规则，每个参赛选手可以自己选择是否戴护具，但是参赛选手却是没有一个戴护具的，都是穿着习练传统武术的对襟宽大的长衣长裤，腰上各系着红c蓝色条带，以让观众分清交战双方门派和姓名。 播音员开始挨个播出每个擂台上的参赛选手的门派和姓名，观众席上的声音戛然而止，观众们都想听清每个擂台上的比赛双方都属于什么门派，以看清每个门派的技术风格和特点。 播音员宣布完毕，每个擂台上的裁判员站在中央，参赛选手站在两边，裁判员举起手来说：“预备”，眼看两个参赛选手没有异样，然后将手向下一放，高呼一声：“开始”，于是九个擂台上脚踏木板的噼啪声和拳头击打身体的嘭嘭生此起彼伏地响了起来。 大部分参赛选手都在以本门功夫与对手交战，但是有一些参赛选手却是在使用西方的拳击等格斗术，一点也看不出传统武术的样子。第二个擂台上红方端着拳击的架势，不主动全力进攻，而是试探性出拳攻击，待蓝方上来就躲闪跑动，在擂台上转圈绕腾，把蓝方气得放下架势追着红方跑，红方得到机会就突然给蓝方一拳两脚的，这就让蓝方更加气愤。 蓝方从来没有遇到过这样实战的，他在与同门切磋时都是以绝对力量全力攻击对方的，打不过就认输。在平时训练时，蓝方也没有习练过像红方那样满场跑动躲闪的招式，就只能像打架一样与红方乱打了。 只见那蓝方找到一个机会抓住了红方的衣服，就不再放开，与红方扭打在一起。那红方也急眼了，照蓝方的脑袋就给了一拳。这时裁判员马上上来拉开双方，判红方犯规一次。 重新开始比赛后，那红方依然机动灵活地跑动，寻找战机。那蓝方也就干脆放弃了自己的本门功夫，举着拳头跟着红方跑动起来。那蓝方的功夫c拳力都比红方好，但是他放弃了本门功夫而去跟着红方跑，那就是弃己所长而取其短，结果就是不断地被红方打击。红方的拳头不断地击打在蓝方身上，那蓝方本来根本就不在乎红方的拳头，也不躲避也不阻挡，就让红方的拳头往自己身上打，但是他的拳头却很少能够打到红方身上。红方身体及其灵活，身体上下左右躲闪快速，步法灵活多变，腿部弹性好，出拳方式神出鬼没，打击部位多变，直拳c摆拳c勾拳组合发出，让蓝方应接不暇。 那蓝方跟着红方跑动出拳，一会就开始气喘吁吁了，呼吸一乱，身体则不顺，被红方找到一个机会，一个勾拳打中肋下，一阵剧痛，腰弯了下去。那红方看到机会来了，不再跑动，站在蓝方面前一顿组合拳雨点般打到蓝方身上。蓝方理顺一下呼吸，一个冲拳打到红方胸口，把红方打倒在地。红方虽然倒地，但那蓝方已经没有力气继续攻击红方了。那红方起身又向蓝方猛烈攻击，那蓝方只能抓住红方的衣服很拽了，红方一边带着蓝方后退一边击打蓝方，可是蓝方就是不认输，抽冷子还打了红方几拳。 双方又打了几分钟，蓝方已经累得没法站起来了，但是还不认输，坐在地上上气不接下气地大口喘气，眼睛紧紧地瞪着红方。红方也不打了，眼睛看着裁判员，裁判员判定红方获胜。 蓝方队友跑上来两个人将蓝方扶起下擂台，那蓝方冲着裁判员大喊：“他用的不是传统武术，输了我不服！”，扶着他的两个人也一边往台下走一边对着红方大喊：“报名你报的是通背拳的，可你根本就不会通背拳的功夫，你作假。赖皮！” 那观众席上的观众也大喊：“红方不能赢，红方耍赖，红方不是传统武术！” 刘百成在台上看到了这一幕，这是他赛前没有料到的。他拿出一个笔记本将这个现象记录下来。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 正文 十四 比赛(二) 那些都使用本门功夫比赛的场次进行的比赛速度很快，有些选手在一接手挨了对手一拳后就知道自己功夫不及对手，就认输了。更有甚者，有些参赛选手看过先前自己对手的比赛，知道自己技不如人，所以还没打就放弃比赛了。 六号擂台的蓝方是一个膀大腰圆的摔跤手，红方是一个小个子，练八卦掌的。刘百成自然对练内家拳的感兴趣，就认真地观看这场比赛。 那蓝方显然是没有把红方放在眼里，裁判员一喊开始就向红方扑去，那红方身形灵活，在蓝方双手将要抓住他肩膀的瞬间将身体一蹲，那蓝方的双手抓空，红方却串窜至蓝方侧面，照蓝方肋部就是一掌，那红方刹不住劲力，又挨红方一掌，就向前倒下。刘百成心下叫好：好一个舍己从人，借力打力！ 那蓝方起身，不敢小看红方了，拎着双手不轻易发出，只是向前直逼红方。那红方胜了一回合，也大意了，施展游身绕进在蓝方近处似一字长蛇，指上打下，指东打西，蓝方身上连挨好几拳。刘百成开始暗暗叫苦：这红方虽然得八卦掌游身绕进之功夫，却只有圆而没有研，内里五行之力欠缺，打出的拳力掌力不够，打在蓝方身上如挠痒痒。刘百成正合计着，那蓝方已经知道红方路数，一手抓住了红方肩膀处的衣服，将其狠狠一拉，那红方就向蓝方身上贴去。红方顺势照蓝方头上就是一掌，却突然意思到这是犯规的，硬生生刹住掌力，但其身体已经被蓝方拉向其身体，胳膊又被蓝方抱死，一个大别把红方狠狠摔在地上。 红方被摔得够呛，起身后不敢怠慢，开始绕着蓝方不停寻找机会，不敢再靠近蓝方。蓝方索性张开双臂把红方围住，逼向擂台一个角落，红方眼看逃不出去，就冒险一个虎扑向蓝方胸前打去。那蓝方岂能不知红方要攻击他胸前空隙，待红方掌到，撤退半步身子双臂下砸将红方双臂扣住，继续往后一带，将红方面朝地摔在地上。红方倒地不能起，翻过身，脸上已经满是鲜血了，当即认输。 刘百成看那摔跤手功夫不错，就关注他的下一场比赛。 下午，那摔跤手再次上场，这回他的对手也是一个膀大腰圆的壮汉，是练咏春拳的。咏春拳属于南派短打拳，善于在梢节击敌，贴身近打。 那摔跤手依然是蓝方，裁判员喊开始后就向红方扑去，这是摔跤手的习惯，只要抓住对手，就一定可以把他摔倒。红方充分发挥了短打的优势，专攻击摔跤手梢节，在半途截住摔跤手的手，截住就翻腕猛打，搞得那摔跤手的手不能贴近红方身体。摔跤手也改变摔法，突然前插一腿伏身攻击红方下盘，那红方在时刻留意蓝方攻击其下盘，抬腿就踢。谁想那摔跤手这招是虚招，故意喂给红方的。只见那摔跤手前插之腿并不收回，而是将身体重心转到后腿，形成虚步，在其与红方之间留出一块空间，正好让那红方的腿踢不到他，待红方踢完腿未落之际，摔跤手又将重心移到前插之腿上，伸手向前就要抓住红方衣服下襟，红方腿刚落下，想后撤身体已不可能，红方条件反射似地出拳打向摔跤手的头，又猛然止住，改用手去截摔跤手之手，那摔跤手则趁红方劲力压在自己胳膊上之机，身体在前插腿上向前一拱，肩膀拱入红方两腿之间，将红方仰面拱倒。此招乃摔跤之绝技“长江三叠浪”，身体重心在后腿与前插腿之间来回转换，身体不断后撤c前拱，两手随身攻上打下，不给对手进攻机会，让对手手足无措。 刘百成看着更觉摔跤手之神奇，随即他意思到制定不能攻击头部的规则是个错误。这摔跤手的两个对手，都有攻击其头部之意，并且都能够攻击到其头部，但仅仅是因为比赛规则而不能攻击头部，导致了让摔跤手占了便宜，而却不能发挥拳之打击威力。 摔跤手将红方拱倒，信心大增。红方起来后，摔跤手即冲向前去，在胸前中了红方三拳后，终于抓住红方，前后猛晃红方使红方不能发拳，然后上前一步别住红方腿后，将其别倒。 红方再次起来，这回他小心很多，不轻易出击，只截住摔跤手之手，截住就打其手而不向里打其身体。摔跤手大怒，双手像拳一样轮流打出，红方截不住摔跤手之力，连连后撤，又被摔跤手抓，一个大背将红方狠狠摔在地上。红方认输。 刘百成从与摔跤手比赛的两个对手身上看出了其弱点。按理说摔跤手的两个对手打击技巧比摔跤手高明，但是却没有练出巨大的打击劲力，不能一拳制敌。 二号擂台上上来一个穿红衣服的女子，英姿飒爽，长得也漂亮，引得观众席上一片喝彩，全场目光都集中在二号擂台上。 那女子是练盘龙手的，她的对手是一个矮胖的中年人，是蓝方，练太极拳的。裁判员喊开始后，那蓝方一动不动，欲后发制人，静等红方女子近前。那女子走到蓝方前面一米左右，但并不出手攻击，而是突然将一腿前插伏下身体，双臂像搂柴火一样搂向蓝方腿部，蓝方一惊，后撤半步。那女子却不起身，而是转身一个后扫堂腿，，蓝方再后撤，那女子扫完一圈又开始双手搂其腿，那蓝方只能连连后撤。这女子功夫了得，前后腿前后分开，身体紧贴腿部，如贴地之蛇，连手搂带腿扫，把那蓝方逼得自己摔倒了。 蓝方起身，好似不服气，这回他压低身体，摆好架势，准备在女子再攻击其下盘时痛击她一下。这回女子又走到蓝方面前，却不低身伏地，却突然出拳直击蓝方前胸，蓝方一愣忙施展云手外拨女子之拳，不想其拳却被女子翻腕勾住，另一拳又出，打中蓝方前胸。 观众席上掌声雷动，喝彩声四起。 那蓝方有些挂不住脸了，脸现努气，拉开双腿，站好马步，双臂在胸前绕圈，摆好架势。 那女子却不理会，知道了对手深浅，出拳直取蓝方中门。那蓝方一手前一手后向女子拳头划圈，意在四两拨千斤。可是他哪里拨得动女子之拳，女子之拳贴着其臂深入其胸前，蓝方早挨了一拳，这女子另一拳又到，打得蓝方手足无措，只能两手胡乱扑腾。女子抬腿直踢蓝方侧身，连续出腿，把蓝方踢得踉踉跄跄，毫无还手之力。最后女子照蓝方前胸一脚，蓝方倒地不能起身。救护人员赶紧跑上擂台给蓝方做检查，那蓝方才慢慢爬起来。 刘百成知道这蓝方就是一个花架子太极拳，浑身松懈，一直幻想着用松去对抗巨大的劲力，四两拨千斤。但那女子的功夫却引起刘百成的注意，他从未见过这女子的功夫。 你道那练花架子太极拳的，却怎么敢来参加对抗赛，难道他不知道自己没功夫吗？ 是的，他确实不知道自己没有功夫。 原来那蓝方是在一个公园习练太极拳的。本来是一个人独练，后来吸引许多人跟他学拳。他教拳时，让学生摆好挨打的架势，不能动，好任他放肆打学生。那些学生迫于太极拳的威名，心中已经丧失最基本的分辨能力，任他放肆地展示四两拨千斤c借力打力等“太极功夫”，却没有一丝一毫的对抗试手之念头，让怎么做就怎么做，被打倒了还由衷佩服这个老师有功夫。 （不信大家到公园去看看，这些人是不是这样教拳的？看看教内家拳的师傅们是不是只在学生不还手的情况下施展“功夫”的！甚至不用进公园，在网上就能搜索到各内家拳大师的视频，看看是不是这些大师都是在对手傻站的情况下把对手制服的。） 久而久之，这人就自己把自己期骗了，由衷地感觉到自己的功夫很高了，已经能够松懈地四两拨千斤c引进落空c借力打力了。于是他做了一个重要决定，去参加传统武术对抗赛。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 正文 十五 比赛(三) 按照预先设定好的计划，在对抗赛的间歇，进行武术器械表演赛。由于赛场中央有擂台，所以不能举行团体表演赛，只能是个人器械表演赛。九个参赛选手分别站在九个擂台上手拿刀枪剑戟斧钺钩叉等器械各展其能。只见那刀如出海蛟龙c下山猛虎；剑似仙女散花c漫天飞舞，把观众看得眼花缭乱。 第一天比赛，共进行了三场器械表演赛，淘汰赛决出了40名传统武术勇士选手。结束了一天的比赛，刘百成害怕出现的参赛选手受伤的事情一件也没有发生，这让他感到莫大安慰，他想但愿明天的比赛也会像今天这样平平安安地进行。 第二天因为不是休息日，故在晚上六点钟开始比赛。前来观看的人群依然是人山人海，大家都知道今天的决赛肯定比昨天的比赛激烈。 因为今天比赛场次少，又是决赛，故增添了一个参赛选手表演项目。播音员报出每个参赛选手的名字后，参赛选手则要在自己的擂台上表演一套本门拳法。 那练盘龙手的红衣女子也进入了决赛，她在一号擂台表演她的盘龙手。这盘龙手属于北派长拳，特点是以攻击对手下盘为主，攻击方式为伏身前插，用手上撩下搂用腿横扫竖踩攻击敌人下盘，但也不是放弃了攻击敌人上部，由于下盘功夫了得，则无形中增加了其上盘功夫，所以这女子的拳力不输男人。只见她在擂台上如蛇盘地，贴地而钻，手打四方，腿扫八面，动作快时，好似一张红布铺在擂台之上。这女子的功夫惹得观众不住叫好。 那个摔跤手在八号擂台上表演摔跤套路。别看这摔跤手身高马大，其身体却相当灵活，每个动作铿锵有力，有板有眼，一点也不含糊。踢打摔拿撩掼别背样样精通，动作短小精悍中透出刚猛之力，也是一个不容易对付的对手。 六号擂台上表演的是一个习练形意拳的矮胖中年人，只见他束身蓄力，缩身如猴，突然大喝一声，向前一步跃出将近二米，踩得那木板擂台如雷般巨响，身体如箭一般窜出，前脚落地后那拳头像铁锤一般向前砸去，势不可挡，足见其功力。其功夫也惹得观众连声叫好！ 但是刘百成却边看边摇头，他知道这人打的形意拳，不过是虚张声势而已，在用肌肉紧张发力打形意拳的外形动作，预赛好过，在这决赛中都是功夫高者，此人定会吃亏！ 九号擂台之上的是一个短衫和尚服的选手，但不是和尚，长着头发，让人一看就知道习练的是少林拳。只见这选手缓缓拉开架势，抬臂划了一圈又将双手合于前胸，突然之间风起雷动，只见那人东奔西窜，上下跳跃，左拳右脚，刚猛扎实，脚踏地板的声音连成一片，仿佛是一个球在擂台上翻滚。观众席上叫好声不断，都夸奖这不愧为少林拳！ 七号擂台之上也同样是一个身穿短衫和尚服的选手，与九号擂台上的选手是师兄弟，此人身形一动，就吸引了刘百成的目光。虽然播音员说此选手表演的是少林寺的罗汉拳，但其打起拳来却是毫无九号擂台选手的刚猛之力，其动作恰如是那太极拳与八卦掌的结合，动作时而缓慢又飘逸，时而刚猛迅发，绕台疾走，那和尚服的长袖如炼带舞空，骁龙飞天。这人最后一招即是那心意把的原形，锄撅头。之间他大喝一声，纵身跳起，抬臂势如举鼎，落地如石砸坑，双臂如拿锄头锄地一般砸下，将那地板踩得凹进一块，劲力之巨大，实属罕见！观众席上众人不知这人打的什么拳，议论纷纷。 那刘百成却慧眼识英雄，知道那人使用的正是少林寺的绝技心意把的功夫。这少林寺的罗汉拳，用肌肉紧张发力能打，用心意把的功夫亦能打。那九号擂台的选手就是用肌肉紧张发力打的罗汉拳。刘百成看那人脚步轻盈却步法稳健，出拳飘柔却内含整劲，动作内外圆活，定是一个内家高手！ 二号台上选手正在表演咏春拳，只见他剪步而站，桥手蛇形，蹬腰做势，寸内发力，转腕抖臂，甩手直冲，踢腿不过膝，腿如手般灵活变化，短打之精髓尽显。北京人没有见过咏春拳，见其动作短小，不知如何能打，纷纷议论。 三号台是另一个南拳选手，打象形拳，只见其时而如猴缩身，伏地梭巡；时而如燕飞天，摘星望月；时而如虎搜山，气势磅礴；时而如鱼游水，潇洒自如；时而如鹤立鸡群，钻身而起；时而如鸡抖翎，力透四方；时而如马奔腾，足踏脚踩；时而如蛇曲折，缠绕滚翻，尽显万物之能。 四号台选手打的是翻子拳，之间他拳如电闪，身如鬼魅，上下连击，拳不放空。动作快时，好似万拳护身；出手疾处，如那箭发弦上。好一个顶天立地的英雄好汉也！ 五号台上一个人身穿白衣在表演八卦掌。只见他提起真气，运转周身，掌出腋下，拳打中门，身转八卦，腰扭乾坤，四面八方，俱是拳影，动转急速，上下相应，伸缩圆研，游身绕进。此人收拳站定，观众以为其已经表演完毕，不想他又暗运真气，抬起双臂，突然间绕台疾走，周身旋转，越转越快，转眼已经不见人形，只有一白色光影在擂台上旋转。观众席上掌声雷动，那人却寂然收手，气定神闲，对观众抱拳致谢，观众席上叫好声经久不息。 第一拨表演完毕，又上来九个选手上台表演。 三号台一个表演八极拳的选手引起观众注意。此人不表演套路动作，而是专门演示八极拳之发力。只见他真气上领，虚步蓄力，寂然间气沉丹田，扭身坐胯，拳如横木打出，出拳后再缓缓蓄力，将刚才存于丹田之气上领，再气沉丹田，拳力跺地而发，气吞山河，引得观众席上呼声不断。 八号台又有一女将，在表演劈挂拳。只见这女人英姿飒爽，豪气冲天，双臂飞轮，唰唰有声，前踢后撩，势不可挡。 旁边的九号台上一人在表演太极拳，此人身穿白衣，神定气闲，动作舒缓，弓马步变换，臂如彩带飞舞，腰如磨盘旋转，凝神处如鹰巡蓝天，发力处如长鞭抖弹，动作飘逸潇洒，身柔如蛇，体松如棉。观众席上人们议论纷纷，都道此人是纯正的太极功夫。 二号台上却也有一个人在打太极拳，但其形状却与九号台上的太极拳大不相同。只见他动作短小，手不离身，身不离心，不偏不倚，中正安舒，偌大一个擂台，他却只在中间尺寸之地左旋右转，双足几乎贴在一起，足尖变角转换，力由神起，拳由心发，庄重之处皆力道，神闲之时现空灵。刘百成看到这太极拳，心里不住暗暗叫好。那观众席上却无人观看其打拳，刘百成暗暗叫苦，心里道这真功夫却是无人认得。 五号台上一人在表演长拳。只见他时而跃起连踹三脚，时而劈腿落地，时而前翻后翻，时而跳起练踢旋风腿。观众不明就里，大声叫好，那刘百成却连连摇头，暗想这就是在把武术向体操发展！ 各选手表演完毕，下面就要在以上各选手之间展开对抗赛！看看到底谁才有真功夫，谁才能摘得那武士之名！ 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 正文 十六 比赛(四) 一号台上对打的是那练劈挂拳的女子，是红方。她的对手是那弓马步太极拳选手，蓝方。 二人抱拳行礼后即开战。只见那女子跃身向前，转眼窜至蓝方面前，轮拳下劈。那蓝方站定马步，举手划圈，用的是太极拳的云手，意欲拨开红方之拳。只见那女子前拳劈下，将蓝方云手砸落，后拳又至，拳从蓝方面部劈下，其拳力只是刮了蓝方鼻子一下，然后重重落在蓝方胸前，将其打得几乎向后仰倒，蓝方意欲撤身后退，但其大马步却凝滞不活，此时女子抬起一腿，正中蓝方前胸，将其踢下擂台。 观众席中人声大哗。观众都原本要看这太极神功，却不想这神行飘逸之太极拳却如此不堪一击！突然有人大喊：“那太极拳如此不堪一击，是如何进入决赛的？”，其他观众连连附和。 那刘百成也猛然一惊。这传统武术的对抗赛是破天荒的第一次，许多问题都是他预计不到的。虽然他知道那打弓马步太极拳的人就是一个花架子，但是却从未想到其是如何打进决赛的这个问题。现在观众呼喊出来，他才觉得问题严重，如果不查清此事，他将如何面对观众和领导！ 但是赛场上情况却突然有变！原来是那被女子踹下擂台之选手，本来那女子之拳脚明明都狠狠地打在其胸前，但是其却从地上爬起，双手捂住鼻子，对裁判员大喊：“她犯规了，打我脸了！”，随即松开双手，脸上一片血红。 原来这人是个太极拳师傅，门下先生众多，现在被一个女子打下擂台，害怕面子名声不保，故躺地时自己将鼻子砸伤，反诬是这女子犯规也！ 这观众席上的人群开始感觉情况翻转，原来是那女子犯规所为，并非太极拳功夫不行，遂心中稍安。 那裁判员亦是个名家，坚持说：“我眼睛从未从你们俩身上离开，我清清楚楚地看到红方之拳只是从你鼻尖掠过，并未打到你脸，你是在前胸挨拳后仰倒的。如果她用这把你打得仰倒之拳打你鼻子，恐怕你这鼻子早就没有了吧！再者，这女子之拳从上而下打得，你鼻子的伤应该是有从上至下的擦伤，你可敢去卫生人员处验伤？” 那女子也随即说道：“就是啊，我根本就没有打到他的鼻子，就我这一拳要是打到他的鼻子，非得骨折不可。你可敢去验伤？” 那蓝方诡辩道：“难道这鼻子流血，是我自己打得不成？” 那裁判员义正言辞地说：“就是你自己打的！我亲眼看到你倒地后，鼻子根本就没有流血！” 观众席上鸦雀无声，都在听着那红蓝双方于裁判员之间的对话。 那蓝方还要诡辩，那女子岂能容他，上前说道：“既然你的鼻子没有骨折，现在也不流血了，那我们就再战一场，我不用手，只用脚就可赢你，你敢是不敢！” 观众席上出现起哄之声：“对啊，再打一场！” 那蓝方不敢再打，心知肚明那女子只用脚就能将他再次踹下擂台，遂口里嘟嘟囔囔，甩袖而去。 裁判员看其离去，遂举起女子手臂，宣布女子胜利！ 刘百成看事情圆满解决，大松一口气。但其心里下定决心一定要把这个人是怎么打进决赛的事情搞个水落石出，如果让这种人得到斗士称号，无人信服！ 六号台上正在进行的比赛是，红方少林拳，蓝方太极拳。刘百成看到那红方之人，就是那用心意把的功夫打罗汉拳之人，而那太极拳选手，正是那在尺寸之地辗转腾挪打太极拳之人。刘百成知道此二人均为内家功夫高手，不由得兴致盎然地观看起来。 那红方的心意把就如同形意拳，凭借周身整劲硬打硬进无遮拦，甚至比形意拳势力更猛！那心意把也亦非拳术，实为一种发力方式，练功之法，只有一个动作，收身中定，起如举鼎，落如砸石，万夫莫敌，后人将心意把逐渐发展成拳。 而刘百成刚才已经看到他蓝方表演的太极拳，那打得真是抻筋拔骨c真气鼓荡！看不出暗想，此人功夫看来不再我之下也，能够与那心意把势均力敌！ 这习练内家拳的，在高层次后通过闭五行已经有先知先觉之能，再从外形动作看人，对手之功夫就已经了然于心，所以这红蓝双方都知道对手功夫，均是出类拔萃的高手，故都不敢贸然攻击。 二人对立一阵，各自心知肚明，暗中默契，同时伸出手来，一句“请”字，然后却不是疾走相进，而是稳健迈步相向，各自伸出一手搭上。刘百成看得明白，原来此二人不比拳而比功，此二人要推手也！刘百成心下大喜，心想此二人到底是高人，抛弃那拳脚之狠，而以推手比功力，免去了流血之灾。此二人如若打起，必将有伤筋动骨之结果矣！ 你道这推手怎么就是比功力了？ 这推手，比的就是双方的劲力和化解劲力的功夫。这真正的推手，不似大家在公园里见到的推手，公园里的推手是在双方都默契地不使劲的情况下进行的一种自娱自乐的划圈游戏，就像两个小孩站在一条直线上，各握住对方一只手，利用用劲力破坏对方重心而使对方移动腿或者摔倒的游戏一模一样，分毫不差。所以这公园里的推手，只是一种花架子内家拳虚拟出来的所谓“功夫”，是没有一点技击实战用处的。这种推手的实质只不过是在以松懈来调整自己的身体重心罢了。尚若有二个人想真正地在劲力上分出个胜负，那么就只有以肌肉紧张发力去推，所以我们就会经常见到推手的二个人总是会纠缠在一起硬顶，最后以摔跤的方式决出胜负。其实与其习练这样的推手，真不如直接习练摔跤了。 真正的内家拳推手，也是分层次的。初级的推手是为习练所用，为的是试力。因为这内家拳内外合一的发力方式不好感受，只有通过推手才能试一试自己的劲力和感受一下周身整体压缩旋转的具体运用，这时的推手不是为了分出胜负，而是为了让身体体会周身整体压缩旋转的能量蓄发。在推手时，二人均以周身整体压缩旋转蓄发劲力，一方以压缩旋转推出劲力，另一条则以压缩旋转承接劲力，通过双方的压缩旋转来不断地感受自身和对手的压缩旋转，达到自身与对手的劲力合一。 这高层次的推手，就是功力的绝对较量了。这种高层次的推手，没有任何规矩，就是一方发力一方化力，自身功夫化不开对手劲力的，就只能被对手推倒。所以这高层次的推手，就是在较量二人的劲力，即绝对功力。 只见二人单臂相交，你来我往，手随身变，身随心动，暗使劲力，吞吐柔化，那平常人岂知其中之意。那观众席上的人在公园等处见过推手，不觉稀罕，故都起哄到：“别只推手，打起来啊！” 那二人不为所动，只是已经由单臂推手变为双推手了，脚步也开始移动，越动越快，在擂台上左行右走，飘忽不定。观众正看得不耐烦，突然红方变力，蓝方舍己从人，顺红方之力游走。这二人之力道在突然之间变化，二人行踪亦突然变化，那蓝方转身之时却向裁判员身边移去，那裁判员看不懂二人门道，不知躲避，身体被那蓝方身体碰到，只见那裁判员似那被狂风拔起，惊呼一声，双脚离地被撞向擂台之下。 观众愕然，才知道这二人看似随意的推手之间却蕴藏着巨大劲力！观众也是大惊，只道这裁判员就要跌倒于擂台之下，却不曾想那蓝方却突然转身，伸手将那裁判员之手抓住，将那裁判员像拎兜子一样拎上擂台。那裁判员遂松了一口大气。 观众席上瞬间掌声雷动，呼喊一片，只道如此才是那内家神功！ 红蓝双方向裁判员点头示意，那裁判员对二人说声谢谢。 你道那裁判员为何还要向那红方道谢？ 原来那裁判员虽然不懂内家拳，但是当蓝方将其撞到之时，他看到那红方亦动转神速，将那发向蓝方身上之力刹住，变换力道，而将蓝方之手拉住，使得蓝方能够伸手拉住裁判员之手，所以这裁判员知道其未摔倒，乃是此二人同心协力而为也！ 播音员此时受刘百成指点，对观众们广播到：“刚才六号台上进行的比赛，是两个内家拳高手之间的比赛，虽然从表面上看不出劲力，但是从刚才那蓝方撞了裁判员那一下，观众们应该知道了其二人之内力极大。在蓝方拉住裁判员之手从而避免裁判员摔倒之时，那红方也是发扬了友谊第一c比赛第二的高尚品格，没有趁此机会继续攻击蓝方，而是自己卸力，拉住蓝方，帮助蓝方拉住了裁判员。让我们为这红蓝双方精深的武艺和高尚的品格致敬！” 观众席上的人们从广播中才知道了这二人之推手之中所蕴藏的巨大功夫和二人人品，顿时掌声雷动，经久不息。 那红蓝双方站桩擂台之上亦是愕然！他二人之所为，乃是在电光火石之间力道纯熟的阴阳转换，除了那贴身的裁判员能够看到二人合力救助之过程，其他人安能知道？这观众席中，必有能在电光火石之间明察秋毫之高人也！ 裁判员宣布继续比赛。观众们瞬间屏声静气，就要看这二位内家拳高手一争胜负！ 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 正文 十七 比赛(五) 这二人亦是先伸手说“请”，然后举起双臂接手，那蓝方眼看红方，低头将下颚指向前胸，红方会意，遂变掌为拳，大喝一声，势如举鼎，落如沉石，向那蓝方前胸击去。 观众心口一惊，就要看这蓝方如何承接红方那惊世一拳之力！ 只见那蓝方在红方之拳着于胸前之际，含胸内缩，心力归聚下行，将那红方拳力吞入自身，无声无息。而那红方却感觉自己拳力尽消，似泥牛入海也。 红方缩回拳头，对蓝方点头。蓝方亦知道其意，亦握紧五指，向那红方胸前打出一拳。此拳出时看似无力，到达红方身体时蓝方心力一沉，前脚压缩，起钻落翻，那拳就如同战争时撞击城门的圆木一样打在红方胸前，只听到嘭地一声闷响，那红方硬生生接住蓝方这拳，身体岿然不动。 那蓝方使出的是太极拳的引进落空之术，将对手拳力以自身能量运行全吞，引带到脚下，故无声无息。而那红方却是练就金刚不坏之体，即练周身五行能量运行，又练外家以木石拍打身体之功，练成了金钟罩铁布衫之功夫，故能承接那蓝方惊天动地的劈拳之力也！ 二人这顿对拳，蕴含了内家功夫刚柔之极致也！蓝方柔到极致，周身五行之力上下运转神速，故能将那红方绝世拳力全吞而毫无伤害。而那红方却是刚到极致，虽然用那金刚不坏之身硬生生承接了蓝方一拳，岿然不动，但是却依然感觉到那蓝方之拳力已经打透其体，进入其身体内部了，只是由于其功力深厚，迅速以心行气，运用五行之力将蓝方打入身体之拳力运化入周身，所以才未受伤，但其已经知道大纲必折之道理，对蓝方心悦诚服矣！ 于是红方向蓝方抱拳道：“先生功力深厚，学生深感佩服，今日之战，是我输了！先生之柔劲，让我茅塞顿开，使我能够精进武学，对此我深表感谢！”，说完向蓝方深鞠一躬，转身大笑，高呼一声“快哉c快哉！”而去！ 那裁判员虽然不明红方所语，但是听到了红方认输，故宣布蓝方获胜。 这场比赛把刘百成看得是心血沸腾，意犹未尽。他看那红方转身离去，就起身追赶，一直出了体育馆大门，哪还有那人身影。于是长吁短叹，深感未能会晤同道之遗憾。 待刘百成回到赛场去寻那蓝方，却也不见，遂问那裁判员。那裁判员道：“那红方离去之后，我宣布蓝方获胜，但是那蓝方却说：‘我之功夫与那红方不分伯仲，红方相让于我，我岂可独享虚名！’，说完也高呼‘一遇知己，快哉c快哉！’走了。” 刘百成不由得感叹：“都说那传统武术日益没落，武侠之义尽失，却想不到这狭义之士，生生不息；武学精神，代代相传。这传统武术必将重新崛起于世界技击之林也！”，这二人之武学人品，更加激励起刘百成振兴内家拳之决心！ 这六号台的下一场赛事，是那个打外家少林拳的红方与南派象形拳的蓝方之战。 此二人身材c体重及其相似，看似势均力敌。双方一接手，则南北两派功夫之区别尽显！ 红方动作大开大合，舒展有力，拳脚直取对手中门，攻防合一，总是双拳齐出，一拳攻击一拳防守，毫无破绽，身不进拳脚进，既能打击对手，又能避免自身被攻击。 那蓝方则动作短小精悍，尺寸之间发出刚猛劲力，以手臂的翻转绕进阻挡对手之拳，只打对手梢节。身进则拳进，身不进则拳不进，而身体则以模仿各种动物形态攻击。 只见那红方一个炮打双灯之势，一拳攻击蓝方左胸，一拳架起以防对手攻击，如果对手不攻击则双拳齐出。他看那蓝方并无攻击之意，于是双拳向蓝方左右胸前打去。那蓝方并非以弓马步站立，而是站的剪子步，形似形意拳的鸡腿，进退灵活，见那红方双拳齐出，遂后腿半步，腾挪出空间，抬起双手就要接住红方双拳，就在双方接触的刹那间，蓝方手腕向内一翻，勾住红方双拳手腕，然后一手带住红方拳头后拉，另一手却顺红方胳膊直取其胸。红方复收手护胸，哪知蓝方突然起脚一踹，红方向后跳了一步，双方拉开架势再站。 红方逞少林拳刚猛之勇，却被那蓝方一招开窗望月破解。那开窗望月之招式，乃是双手寸劲，与对手之梢节遇到即发，翻腕绕进，改变对手劲力方向，再直取对手中门。 红方不敢大意，以腿攻击，踢向蓝方腰间，那蓝方使出熊式，一臂护肋，伸手下抓红方之腿，双腿拗步伏身，一臂前伸攻击红方大腿根部。那红方是出右腿向左踢蓝方，那蓝方是左臂护肋抓红方腿，右手攻击红方腿跟，同时拗步旋转身体伏身，即双方之力同时向逆时针方向旋转，就一起摔倒在地。 双方起身再战。那红方使出连环拳，拳头上下左右像雨点般打向蓝方。那蓝方沉着应战，双手只在梢节截击红方之拳，但红方攻势太猛，遂逐步后撤。红方接连不断打出十余拳，拳速渐慢，蓝方看准机会，一个侧身躲过红方一拳，伸手打向红方胸前。红方见蓝方之拳无力，便不再理会，又出一拳攻击蓝方伸出之胳膊下的肋部。那蓝方之拳伸至红方前胸，突然发出寸劲，打中红方心口，但同时那红方之拳也结结实实地打在蓝方肋下。双方都感觉到一阵剧痛，分开各自揉胸捂肋，痛苦至极。 俩人很快恢复过来，举拳再打。在摸清对方虚实后，俩人均不再有所顾忌，都开始全力进攻。那红方变招，施展少林擒拿手，只擒不拿，只照蓝方手腕抓，他是恨透了蓝方的翻腕。蓝方随即也是变招，张开五指，双手左右在胸前划圈，如猴摘桃，将那红方的擒拿手一一化解。红方又变手为拳，虚晃一招，突然腾空而起，却没有踢腿，而是举起双拳砸向蓝方。蓝方一惊，本能地顺从其所习练之功夫，向后以背倒地，同时抬起双腿朝上向红方踢去。 蓝方这招叫兔子博鹰，当老鹰从天而降之时，迅速翻身，四肢朝上蹬向老鹰，虽不能将老鹰伤害，但亦可击退老鹰，取得逃跑的时间。 但这蓝方使出这招兔子博鹰，却远比那兔子的威力要大，那红方身体在空中向下砸，却正好落在蓝方向上踢出的双脚之上，蓝方的双脚结结实实地踢到了红方的心口两侧。只听那红方大叫一声，身体从蓝方脚上翻落下来，接连翻了好几个滚，趴地不起，不停呻吟。 刘百成等人赶紧跑上前去，同时呼叫卫生人员。那卫生人员抬起担架跑上前去，其中一个医生给红方做了简单检查后说：“是肋骨骨折了，马上送医院。”，卫生人员抬起担架，飞奔向体育馆外的救护车而去。刘百成在旁边跟着医生不停地问：“有没有生命危险？”，医生回答：“还不能确定，得做x光透视，看看内脏伤着没。” 刘百成心里害怕，连忙吩咐一个工作人员跟着去医院，嘱咐到：“不管有没有事都回来告诉我一声！”，那工作人员知道刘百成一直担心选手的安全问题，就说：“你放心吧，检查完了我就回来通知你，你快回去主持比赛吧！” 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 正文 十八 比赛(六) 刘百成垂头丧气地走回赛场，就见一个领导问他：“那个受伤的选手怎么样，没事吧？” 刘百成说：“还不知道，医生说得到医院做x光检查，看看内脏受伤没。” 那领导叹了口气，回到座位上坐着去了。 刘百成知道这领导也在承受着很大压力，不敢怠慢，就走下赛场，挨个对每个裁判员说一定要注意安全，看到可能造成伤害的危险动作就及时制止。 观众们焦急地看着赛场上的情况，担心受伤的选手伤势。这时，他们才知道了传统武术对抗赛的残酷性，才知道了这传统武术就是杀人技！ 出了参赛选手受伤的事情，耽误了比赛，等到决出前十名，已经是晚上九点多了。许多观众都已经走了，刘百成就宣布今天的比赛结束，明天晚上继续比赛。 按照原定计划，是要在两天内结束比赛，这多一天比赛，就要多给体育馆一天钱。但这也是没办法的事情，这第一届比赛的一个目的，就是在找出问题，积累经验吗。 刘百成从赛场出来，直接奔医院了，到了医院，正好那个受伤选手的x光片才洗出来。他派来的工作人员一直在病房里陪着受伤选手，等待检查结果。 医生将光片插到灯箱前面告诉刘百成：“现在从光片上看来内脏都还没事，就是胸前两侧各有两根肋骨骨折了。你看这根肋骨，如果插到肺部就严重了。但是现在还需要再观察12个小时，如果12个小时之内没有出现其他问题，就是没事了。这肋骨骨折，怎么地也得休息一个月才能活动。” 刘百成提起的心这才放了下来，他去病房看伤者，伤者的家属都来了。那个工作人员向伤者家属介绍刘百成是比赛的主持人。伤者媳妇生气地对刘百成说：“我就不让他参加比赛，他非要来。成天练这破拳，早出晚归的，家都不要了。这下可好，还被别人打伤了。我说你们组织比赛的人，就不能制定一点安全措施吗？” 刘百成只能连声说对不起。伤者却对她媳妇说：“我这一天不抽烟不喝酒的，就有这么一个喜欢传统武术的爱好还不行啊！这武术比赛如果不受伤，，那还叫武术了啊？当初我师父练武术胳膊腿都摔断过，就我这点伤算什么啊，你朝人家发什么火啊，我这盼望传统武术对抗赛都好几年了，可下子举办了，受点伤算什么啊。再说了，我现在至少能获得传统武术斗士称号了，我愿意！刘同志，你不要生气，我媳妇不懂事，您担待着点。刘同志，我没事了，躺几天就好了，您回去吧” 刘百成也被伤者热爱传统武术的心感动了，与伤者和他家属告别后，他让工作人员回家，自己在街上转了好大一圈才找到一个尚未关门的水果店，买了一兜子水果，又回医院把水果送给了伤者。回到家里时，已经快半夜12点了。 他到了家，周君c刘岚和张腾博都没睡，在等他。他一进屋就问他怎么这么晚才回来，刘百成就把有参赛选手受伤的事情说了。张腾博说：“昨天的比赛你还说很安全呢，今天就出事了。看来这决赛就是要比那预赛激烈啊” 刘岚说：“那还用说？那能进入决赛的都是高手。不用说别人，就我年轻时那一拳还能把人打伤呢！” 张腾博笑着说：“那你现在老了啊？还不到三十岁呢，就有年轻岁月了。” 刘岚打了张腾博一下说：“那明天我们也去看比赛啊？”，说完又叹了口气说：“那你自己和爸去吧，妈一个人在家太累了。” 张腾博也是一直想看对抗赛，但是他一去看比赛，家里就剩下周君和刘岚了，他不放心，所以就没去看。 周君知道张腾博和刘岚的心思，就说：“鹤生也大了，好照看了。明天你们俩都去看比赛吧，我一个人照顾得来。” 刘岚对张腾博说：“那明天我们俩带鹤生去看比赛吧，让我妈一个人照看腾明就行。” 周君说：“好啊，你们俩就带鹤生去吧，这孩子不闹，给他买点零嘴就行。我照顾腾明，不就几个小时的时间吗，我能应付的” 第二天比赛继续进行。张腾博和刘岚也带着张鹤生来看比赛，张腾博抱着张鹤生坐下。张鹤生没有见过这么大的场面，眼睛一刻不停地向四处张望，看到他认识的东西就指着说话：“灯，灯。”c“红旗c红旗。” 最吸引人的一场比赛就在红方练盘龙手的女子与练形意拳的蓝方之间展开。男女相斗，并且是在决赛，所以肯定吸引人，谁都想知道那个女子到底有多大的功夫。 经过三天的比赛，就剩下这十个人，每个人基本上已经从自己亲眼所见或者队友所说中了解了自己的对手。盘龙手派在这次比赛中总共派出3个人参赛，这女子是门派中的大师姐。其中有一个选手就是被那练形意拳的打败的，他对大师姐说：“大师姐，你今天的对手虽然拳力刚猛，但是有一个弱点，就是他贴身短打不行，所以你不能给他空间，要连续不断地贴身打他。可惜我在比赛中才摸清他这个弱点，就一招不慎，被他一拳打中心口，喘不过来气了，所以才输了。当时我如果还能站起来，就能打败他。” 大师姐听了师弟的话说：“你说的有道理。拳力刚猛者，必须要空间蓄积劲力。我看他赛前表演，蓄力时浑身收缩，发力时再舒展身体，肯定会须要很大的空间的。但是我听说那形意拳是内家拳，无形无式，站着就能蓄力，也不需要空间啊？” 师弟道：“大师姐你放心，我敢保证那个人是用和我们一样的方式打拳的，根本就不是什么内家拳。我被他打败后，特意琢磨了一下他打的拳，你看，是这样不。” 师弟说完，模仿那打形意拳的动作，缩身蓄力，然后后腿一蹬向前窜出发拳，落地有声，发拳如箭。 你道那师弟如何能够打出那五行拳？ 其实，那个形意拳选手，只是练会了五行拳的动作而不知五行拳之真意也！他只是在使用肌肉紧张发力打五行拳，徒具其表。那师弟也是练了十多年武术的行家，看到一个外形动作，琢磨几下就会了。 师弟打完拳对大师姐道：“大师姐，你看我打的拳与那人一样不？我看是一模一样，他就是后腿蹬劲足，身体伸缩力大而已。如果你心力不怕他，就一定能打过他！” 大师姐一看师弟打的拳，确实与那人打的形意拳一模一样。于是二人试手，互谈心得，那大师姐胸有成竹矣！ 这盘龙手一派，发源自西南山区，当地山上多草药，各家农耕后闲时均上山采药。当时战事不断，男人多去当兵打仗，女人持家，所以这当地女子也多能攀山爬岩。当地山多陡峭，有些地方几乎是直上直下的悬崖峭壁，但并未难住这些女子，手脚并用，手攀足蹬，攀悬崖如履平地。这其中有一女子，本是习武之人，渐渐从这攀山爬岩中悟出武学之道，就创立了盘龙手派。 这盘龙手派之拳法，从攀山爬岩而出，这攀山爬岩，手攀身窜足蹬一起使劲，但却不使蛮力c拙力，使的是巧劲，故而能够使周身贯通，虽然尚未进入内家拳的能量蓄发，但也在外家拳与内家拳中间矣。平日训练除了打拳，就习练这攀山爬岩之功，故这大师姐虽为女子，周身劲力却不输男人也。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 正文 十九 比赛(七) 赛场之上，那大师姐满怀信心走上擂台，接受观众欢呼，抱拳四面致意。观众席上人声鼎沸，均是为女子喝彩，有人喊：“谁说女子不如男！”，有人道：“把那个男的打倒！” 那习练形意拳之蓝方，也慢慢悠悠蹬上擂台，挽起袖口，也不抬眼看看对手，显然是藐视那女子。 那女子也暗下狠心，今日就要你见识一下这盘龙手的厉害，让你以后必需要高看女子一眼也！ 裁判员站在擂台中央，招呼红蓝方来到擂台中央。双方抱拳致意后，那女子紧盯蓝方，那蓝方却眼光游离，尽向四周张望，好似与这女子对战是他的耻辱。 裁判员一声开始，那蓝方才将目光转至女子身上。那女子岂能受此侮辱，早起身伸臂蹬足，如攀崖似地向前一窜，从二米开外似平飞而到，那男子丝毫没有反应，已经挨了那女子一拳。那女子拳头打在男子胸骨之上，嘭地一声，男子仰面跌倒。 那男子胸骨疼痛，没有起身，而是手捂挨打之处，看着女子。那女子两手叉腰而立，斜瞧男子，露出不屑之意。这时那男子方知遇到劲敌，不敢怠慢，躺在地上暗思破敌之法。女子那一拳之力道，他从未遇见过，甚至比他师父的拳力还要巨大，此时他的心里，对女子之意瞬间由藐视变成了惧怕！ 他暗中想出一计。只见他慢慢起身，却趁机蓄力，将起未起之时，力已经蓄足，使出浑身劲力蹬地向那女子扑去。那女子见他尚未起身站定，依然双手叉腰，等他起身准备好再打，哪里想得到他会暗中偷袭！哪男子之拳将要打到女子身上之时，那女子才反应过来，条件反射似地向后跃起，但哪如那男子之拳迅速，腹中早挨到了这男子一拳，如同那男子一样仰面跌倒。 如果女子结结实实地挨着那男子之拳，早受重伤了。好在那女子反应急速，主动后跃，这就已经将那男子拳力消去一半，所以只是跌倒，并未受伤。 这女子后跃之术，也是在那攀山爬岩之中所得之功夫，每当下山崖离地面数米之时，便蹬岩后跃。翻身而下。 这下子二人一人着对方一拳，均被打得仰面跌倒，看得那观众席上众人了无生息，怦然心跳，非要看看这二人究竟会鹿死谁手！ 二人均不敢怠慢，紧盯对方，暗找破绽，准备一击制敌。 那女子突然想到师弟之言，就欲贴近那男子之身近战，可是那男子虎视眈眈，蓄力而待，她没有机会上前。女子正在犹豫，那男子突然大叫一声，展身就要冲向女子。女子大惊，忙后退半步，尚未站稳，那男子却冲了上来，一个虎扑将那女子又仰面打倒在地。原来那男子大喊一声，假装要起身攻击，又是一个欺骗性动作，意在让那女子慌乱，他好在乱中取胜。那女子果然中计，刚起身后撤，那男子见机会到来，才猛扑过去。 那女子前胸被扑，又生气那男子不用功夫好好对打，却净是使那些下三赖的手法，恼怒已极，起身朝那男子奔去，将要近身之时，那男子使用鼍形，双臂一分，就要截住那女子，但那女子却纵身一跃，一个过顶空翻，落至男子身后，那男子急忙转身，身体刚刚转过，双臂就被那女子压住。男子大惊，欲双臂发力将那女子抖落，可是却一点劲力也发不出来。女子面露微笑，突然卸力，男子猛然顺向上之力站起，露出腰腹，被那女子起脚很踢在腰腹之上，那男子趔趔趄趄地后腿几步，总算没有跌倒。 那女子摸出这男子门道，信心更足，又是跃身而起，就要再与那男子贴身近战。 你道那男子如何被女子压住不能动弹？ 这就是那习练了谬传的内家拳耽误人的地方。那蓝方，习练的就是谬传形意拳。 真正的内家拳，力由神起，拳由心发，收身中定即可进行能量蓄发，只要有立足之地即可，无需能量蓄发空间。 但是谬传的形意拳，依然使用肌肉紧张发力，同时还要求放松，这就把一个人“习练”成为了一个“怪胎”。 比如说，松，是在习练谬传内家拳过程中最“重要”的要求；同时，在形意拳论中还有一句关键的并且能够让所有人都能看懂的话：消息全凭后腿蹬。 在站三体式或者打拳中，还有一些其他要求，比如胯正身斜c挺齐四梢c含胸拔背等一些无用的或者不合时宜的要求。 以上因素加起来，习练出来的形意拳就变成了这样一个“怪胎”：只会用肌肉紧张发力的后腿蹬地发力，上半身则在“松”的要求下不会发力了。 所以，此时你只要按住谬传形意拳上半身的任何一个地方，他就不会玩了。虽然他还可以使用后脚蹬地的方式发力，但是由于久练上半身的松懈，上半身已经没有运行能量的能力了，在没有外力影响时，上半身可以在后脚蹬地的劲力推动之下打出拳头。可是一旦上半身受到外力挤压，则其浑身能量运行在腰胯部位断裂而不能上行。 那男子双臂被女子压住后，整个上半身就是一个松懈的废物，后脚蹬地之力却由于腰胯，乃至整个脊柱部位的松懈而不能上行，故被女子制住。 这女子经过这一试探，信心大增，知道只要不给男子留出空间，贴上身去他就什么也不是了。而贴身之功，则是那女子最擅长的了，她在练功时每日攀山爬岩都是在与山岩贴面。 于是女子不再顾忌，窜身而上。 那男子刚才双臂被女子压住后不能动弹，心下大惊，不知道怎么回事。虽然那女子之力较之于常人巨大，但是亦不能大到他的程度。他每日习练时，五行拳得打千下，后腿蹬地，身体如子弹一样射出，已经成为同门之中经典的五行拳动作，虽然没有与师兄弟真正交手过，但是仅仅以打拳的外形动作来说，他已经成为同门师兄弟中功夫最好的了。他正在迷茫，那女子已经冲了过来。 他赶紧束身蓄力，可那女子根本不给他蓄力的时间和空间，就在他身边左打一下，右拍一下，明明能够一招制敌，却故意在戏弄于他。他气急败坏，但是又力不从心，因为他没有时间和空间来进行他平时习练得已经成为习惯了的劲力蓄发。他当然不能甘心受女子的侮辱，于是大喝一声，已经不管它什么形意拳不形意拳了，抡起拳头就开始向女子乱砸过去一一一一一一一一一此拳被一些人形象地称之为：王八拳。 这王八拳现在已经成为习练内家拳者的独门绝技，不管多大的名气，上场就打王八拳。也就是说这些习练内家拳的人，其平时习练的内家拳是不能使用的，上场实战就只会打王八拳。 可就是这毫无章法的王八拳，却给那女子造成不小麻烦，那女子也不耐烦了，就想要一招制敌，彻底解决战斗！ 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 正文 二十 受伤 只见那女子面对男子的王八拳，施展猿猴八面招式，将男子的王八拳弹开，这男子中门顿开，眼睛看着女子露出恐惧之色。那女子对男子似笑非笑一下，更增加了男子的恐惧之感。果不其然，那女子猛地蹬足长身发拳，那起于后足蹬地的巨大能量被长身的动作传导到胳膊，而长身的动作本身也蓄发出新的能量，再加上伸臂之功，这女子的周身劲力就结结实实地贯入了男子胸口之处！ 待那裁判员发现女子之危险动作，已经晚矣！ 那胸口两乳之间，是中宫土之所在，内存先天一气，是心脏的位置，是人体内里阴阳交合之中心，此处被打，凶多吉少。 只见那男子胸口挨了这一拳后，没有向后仰面摔倒，还在站着，还抬手在胸口处摸了摸。 那女子也站着眼盯男子，等着他倒下。 观众们以为那男子挨了一拳没什么事，在奇怪那女子怎么还不继续攻击。 就在此时，那男子突然就像一根木头一样，仰面倒地。 刘百成一看，心里暗叫不好，跑步冲向擂台。 正常人如果在前部受到攻击而向后仰面倒地时，他的身体会本能地缩身以减少摔倒的能量，所以身体在倒地之时都是有向前弯曲身体的动作的。那男子像一根木头一样直挺挺地仰面摔倒，就说明此时他的身体已经没有自主意思了，身体自主神经已经失去作用。这身体的自主神经，虽然也受大脑控制，但是其有很大的自主性，而这自主神经之中，以心脏的自主神经最为重要，它能够控制周身。这内家拳其实习练的“意”，就是在习练心脏的自主神经对于周身的控制，让身体自己感知自己，控制自己。这身体的条件反射，就是由自主神经控制的，在危险时刻，或者把身体已经习练得熟能生巧c随心所欲的动作，产生条件反射，由自主神经自己控制而不需要大脑控制。 所以这男子像一根木头一样倒地，就说明他的自主神经反射已经没有了。而身体的五脏六腑的生理功能，却都是由自主神经控制的，其中最重要的就是以心脏为中心的自主神经系统。自主神经反射消失，就意味着这个人的五脏六腑即将失去生理机能，如果不能及时救治，这个人就即将面临死亡。 那张腾博当然知道这些，看到那男子倒地，就将张鹤生交给刘岚说：“那个人有生命危险，我得去看看”，说完也冲向擂台。 那些待命的医护人员，也冲向擂台。 刘百成最先赶到，但是他束手无策。张腾博赶到后冷静地摸了一下男子的脖子下部，那男子的脉搏已经没有了！他赶紧给男子做人工呼吸。 卫生人员赶到后，张腾博说：“肾上腺素！”，卫生人员看到张腾博娴熟的做人工呼吸的手法，知道他是医生，就赶忙给男子打了一针肾上腺素，然后帮助张腾博给男子做人工呼吸。 观众席上的人们看到张腾博在给男子做人工呼吸，知道大事不好，都在焦急地等待着结果。其他擂台上的比赛也因为这个突发事件而终止了，参赛选手和裁判员们都围过来观看。 这时一个妇女带着一个孩子跑过来，激动地问：“我爱人怎么了？” 旁边的护士安慰她说：“正在抢救，放心吧！” 这时观众席上的人们也开始躁动不安，纷纷走下观众席去赛场上看看到底发生了什么。 张腾博和医生努力抢救了十来分钟，还是没有挽救那男子的生命，只能放弃了！ 那男子的爱人看到医生们停止了抢救，她爱人直挺挺地躺在地上，一动不动，脸色刷白，知道他爱人已经死了，于是大喊一声，扑到男子身上痛哭起来。男子的孩子也扑到尸体上痛哭。 红方女子也害怕得直哭，她已经被公安人员勒令不许走，等候处理了。刘百成对公安人员说：“这传统武术对抗赛本身就是有风险的，这女子没有犯规，不应该追究她的责任”，公安人员说：“我们也没有办法，她打死了一个大活人，我们总不能让她走吧。等上级领导决定再看怎么处理吧。” 这时场上人群大乱，有的往体育馆外面走，有的往事故现场走去看热闹，整个体育馆内人声嘈杂，一片混乱。 刘百成从慌乱中镇静下来，忙让工作人员疏导观众离开体育馆，公安人员也前来帮助维持秩序。观众人多拥挤，将赛场旁边堆放奖品和证书的桌子撞倒，毛巾c暖壶c证书散了一地，许多毛巾c暖壶被人随手带走。 等观众都散尽了，卫生人员将男子尸体拉回医院，男子爱人和孩子也跟着去医院了。 刘百成等工作人员垂头丧气，不知所措。刘百成带领大家收拾赛场散落物品，然后让大家回家。张腾博和刘岚抱着孩子找到刘百成，刘百成要去医院，让他们回家。张腾博说：“人都死了，到医院就把尸体放太平间里，您去医院有什么用，也回家吧。” 刘百成想了想说：“我怕死者家属受不了，我还是去看看吧。” 张腾博和刘岚看到刘百成精神憔悴的样子不放心，就一起去医院了。 到了医院，看到死者爱人和孩子在太平间外面哭，刘百成走过去也不知道说什么，就在旁边站着。死者爱人看到刘百成就问他：“你不是那个在主席台上讲话的领导吗？”，刘百成点头，那女人就像发疯一样上前用拳头猛打刘百成，一边哭着说：“你怎么能让比赛中死人呢，这以后我可怎么活啊，我孩子还小啊，我身体不好，不能工作，全家就靠我爱人挣钱吃饭了！我可怎么活啊，我可怜的孩子啊！” 那孩子有七八岁左右，叫段晓洁，也跟着他妈打刘百成，喊着：“你把爸爸还给我！”刘百成只能让他们打，让他们发泄一下心中的火气。 一会母子俩打累了，停下手瘫坐在凳子上，沉默不语。刘百成这时才说：“你爱人的事情我负责处理。如果按照工伤处理，你们就可以每月拿到抚恤金。我们协会也会帮助你和孩子今后的生活的” 这时刘振堂过来了。他听到传统武术对抗赛中发生参赛选手被打死的事就赶快去赛场，到了赛场发现只有几个工作人员在打扫卫生，就又赶到医院。 他听到刘百成对死者家属说的话，就去劝死者家属：“我们会对你爱人的死这个事情做出处理的，你和孩子今后的生活也会有保障的。现在你们先回家吧，呆在这里也没有什么意义。” 死者家属看到刘振堂身穿公安服装，又是坐小轿车过来的，就答应回家了。刘振堂让司机送死者家属回家，然后再回来接他。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 正文 二十一 处理 死者家属走了，刘百成就问刘振堂：“这下可怎么处理啊！我打了一辈子也没有遇到死人的事情啊。我原先以为顶多会有受伤的事情发生，这怎么就会死人呢？” 刘振堂知道刘百成方寸已乱，就劝他说：“这件事情市里肯定会开会讨论定性的，我肯定会帮助你的。这国外的格斗比赛也经常发生被打死的事情，我想这就是一个体育竞技比赛的正常风险，就是那其他竞技运动，不是也会有意外发生吗。我想不会有什么大事，以后研究制定一个应对意外事件的办法，都照此处理就是了。” 刘百成说：“我是担心这件事情会不会让传统武术对抗赛被禁止啊，如果对抗赛不能继续下去，那传统武术就要面临失传的危险啊！还有，那打死人的女子会不会被判刑啊，那死者家属今后的生活怎么办？” 刘振堂拍拍刘百成的肩膀说：“你别操这个心了！对抗赛是经过领导批准的，死者家属今后的生活和那女子怎么处理的事情，市里都会做出妥善处理的，你没有什么责任！” 他们聊着，司机回来了，刘振堂把刘百成一家人送回家，自己也回家了。 到了家，张鹤生已经在张腾博怀里睡着了，他把张鹤生放到床上，看到腾明也睡着了，就将今天比赛发生的事情告诉了正在焦急等待着的周君，刘百成则一言不发地坐着。 周君着急地说：“那可怎么办啊？你刘叔会不会有什么事？” 张腾博说：“刘叔只是按照领导指示组织比赛，人也不是他打死的，能有什么事啊！” 刘百成开口说：“那领导也没说让打死人啊！这打死人的事情，就只能由我负责！” 周君走过去坐到刘百成身旁说：“你怎么还硬把责任往自己身上揽啊，你可决不能这样啊！你要是出事了，这个家可怎么办啊！” 刘百成说：“那你说那个死者也是家里的顶梁柱，他死了，他的爱人和孩子该怎么办！” 张腾博说话了：“周阿姨，刘叔不是在担心自己会怎么样，而是担心死者家属的生活和那个打死人的参赛选手会这么处理。刘叔为传统武术做过那么多贡献，振兴传统武术的工作还需要刘叔，所以刘叔不会有什么事情的，顶多受个处分。刘叔你别担心，那个打死人的选手，刘振堂叔叔自然会处理，不会有什么事情的。您如果担心死者家属今后的生活，可以把我爸留下的金银首饰什么的给他们家一些啊。” 刘百成好似一下子来了精神，说：“对啊，这就能解决死者家属的生活问题了一一一一一一一一，不行！这金银首饰是你爸爸留给你和腾明的，我不能动。我还是争取为死者家属办工伤吧，或者让传统武术协会每月给他们家一些补助，怎么地也得把他们家的孩子培养成人啊。” 张腾博说：“我爸爸留下的金银首饰归我的那一份，我能做主，就给死者家属吧！” 刘岚也说：“那归腾明的那一份我能做主，也都给死者家属吧！” 周君也说：“就是啊，你老担心死者家属，那就把金银首饰给他们吧，就算是破财免灾了。你的身体要紧啊，别老为这个事耿耿于怀了。” 刘百成想了想，握住张腾博的手说：“那就先委屈你了，这些金银首饰的钱，我用工资慢慢还给你。” 张腾博说：“刘叔你不能这样说话，你们一家人照顾我弟弟，你还教我内家拳，我都不知道怎么感激您呢。我们就是一家人啊！” 张腾博说完，觉得话说得有些不妥，就转头看看刘岚，刘岚正在给孩子盖被，好似没听见。 一家人折腾到半夜才睡觉。 第二天刘百成到了单位，果然接到开会的通知。他到达会场后，看到对传统武术对抗赛做批示的副市长也来了，还有市里主管文体工作的李义芳，公安局的刘振堂，还有几个相关领导，总共不到十个人。刘百成看到会议规模不大，知道领导想低调处理此事。他看到刘振堂旁边有一个空位子，就坐下了，面对着李义芳。 李义芳主持会议，他先让刘百成介绍一下事情经过。刘百成简要叙述了比赛的规则制定等准备情况和比赛中发生的一伤一死事件，最后他说：“虽然领导对本次比赛做了批示，要求安全第一，但是由于我工作疏忽，没想想到方方面面可能出现的问题，没有从比赛规则方面做出详细的安全计划一一一一一一一”，刘百成说着，感觉到刘振堂的腿连续碰他好几下，他看了刘振堂一眼，刘振堂假装在认真听他讲话，他又看看李义芳，李义芳也在看着他，对他暗暗摇摇头，示意他别在往自己身上揽责任了。 刘百成继续说：“总之，这次比赛出现的事情，我要负完全责任，因为我是具体实施者，没有完全按照领导的批示执行。所以我要求对我的失职作出处分。对于这些事情的处理方法，我的意见如下：对于那个打死人的参赛选手，我认为她没有任何责任，她没有违反比赛规则，出现死亡事件应该属于正常的比赛风险。对于伤者和死者，我认为应该联系其工作单位，最好按照工伤处理，以保证伤者和死者家属的正常生活。” 副市长听完刘百成汇报，问刘振堂：“你们公安机关怎么看待在比赛中打死人的事情？” 刘振堂说：“我认为刘百成同志说得对。这发展传统武术是一个大方向，不能因为其间发生了一些问题就半途而废。在国外的类似比赛中也有打死人的情况，但是并没有让参赛选手负责的先例，除非是参赛选手故意利用比赛打死人。并且在其他运动项目中也有伤亡事件发生，但是这并不能阻碍这项体育运动的正常发展。我认为那个打死人的参赛选手不应该负责任。对于死伤者家属，应该按照工伤处理，因为他们也是在为传统武术的发展贡献力量吗。在以后的对抗比赛中，应该明确告知参赛选手参赛的风险，明确风险自担的原则。有了这个原则，再发生什么伤亡事件就好处理了。” 副市长又问李义芳的意见，李义芳说：“我完全同意刘百成同志和刘振堂同志的意见。传统武术对抗赛是一个新生事物，我们没有经验可以依靠，所以只能是摸索着前进。即便出了问题，我们也不能因噎废食，故步自封。只要我们能够不断吸取经验，就一定能够把工作做好。刘百成同志不是神仙，他不会在没有任何经验的情况下就把什么工作都做得完美无缺，他已经尽力了。我应该允许犯错误，只要能够吸取经验教训就好。所以我认为刘百成不应该承担过多的责任。我作为刘百成的主管领导，应该对此事负责。” 副市长听完李义芳的话说：“怎么事情还没有得出结论，就抢着要承担责任了。吴局长，你的意见是什么？” 其他几位领导的意见都与李义芳的意见一致。副市长最后总结说：“好，既然大家意见一致，那我看这个事情就这么处理吧：第一，那个打死人的参赛选手不应该负责任，这个事件属于正常的比赛风险。刘局长，你回去就把人放了吧。第二，由市政府办公室出面，协调伤亡人员工作单位，将人员伤亡按照工伤处理。第三，根据这次比赛经验，深刻吸取教训，制定细致的比赛规则和实施办法，预先告诉参赛选手的比赛风险。至于责任吗，刘百成同志虽然是具体工作实施者，但是不能让他负全责，我作为本市最高主管领导，也是有责任的，所以我想就给刘百成同志一个记过处分吧。” 散会后，刘百成c李义芳和刘振堂都松了口气。刘百成问李义芳：“比赛还剩几场没有完成，怎么办？” 李义芳想了想说：“领导的讲话，是支持传统武术对抗赛的，我看你就找个时间把剩下的比赛进行完，该得奖的参赛选手都应该得到奖励，也不能让人家白来一趟啊。” 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 正文 二十二 总结 会议上领导对此事的低调处理让刘百成安心不少，但是他仍然心乱如麻，他缕清思路，觉得先把剩下的比赛进行完了再做其它工作。于是他定下时间c地点，让工作人员通知前40名参赛选手都过去，比赛进行完后就颁发奖品和奖状c证书。工作人员问他是否要向社会发布这个消息，刘百成说不用了。 最后的比赛刘百成不敢怠慢，他在赛场中来回巡视，生怕再出什么不测之事。那个习练盘龙手的女子也来了，刘百成对她说：“你不要有什么思想负担，好好打。领导已经把这事定为正常的比赛风险。你被关了两天，感觉怎么样啊？” 那女子羞涩地说：“还好，他们没把我当犯罪分子，就让我在办公室里呆着，有吃有喝的，就是心里害怕。” 刘百成笑道：“那以后还敢不敢来参赛啊？” 女子大声说：“敢！” 那个自己把自己鼻子打破的习练太极拳的选手也来了，他进入了前四十名。刘百成见到他没说什么，他要查清这个人是怎么打进来的。 虽然受到选手伤亡事件的影响，剩下的比赛进行得依然很激烈，参赛选手都很好地发挥出自己的功夫。但是这些选手到底还会受到伤亡事件的一点影响，比如说有些人在对手失利的大好机会下不敢进攻，出拳踢腿力度也都适当减小了。 比赛结束后，刘百成给参赛选手颁发了证书c奖状和奖品。其中证书上有国家体委的盖章，这是一种极大的荣誉，参赛选手们都很兴奋。 由于伤亡事件当天丢失部分奖品，工作人员又重新买了一些奖品。 这次比赛，在报纸c电台广播中发布了一条短消息，只是说传统武术对抗赛圆满结束。这总算是给传统武术对抗赛划上了一个句号。 刘百成的下一个工作就是要总结传统武术对抗赛的经验教训，制定出完善的比赛规则和具体实施方案。 他写出了一个传统武术对抗赛工作总结：这次传统武术对抗赛，即取得了一些成功，也发现了一些不足。 成功的方面如下：第一，摸清了传统武术爱好者的现状。1，根据比赛登记摸查情况得知，不算太极拳，全市参赛门派52个，平均每个门派有160人，如果加上太极拳，则全市共有二万余人传统武术爱好者，占全市人口的05。尤其是太极拳已经成为现在劳动人民最喜闻乐见的健身方式。这就说明传统武术在社会上有着坚实的基础。2，根据观看人数，前来现场观看者五千余人，此外还有大量想观看比赛的观众我们只做了登记，但无法满足他们的观看要求，所以传统武术也是劳动人民喜爱的民族文化，有广泛的发展基础。3，虽然此次比赛是一个市级赛事，但是参赛选手来自全国12个省市地区，这说明传统武术在全国也有广泛基础，全国的传统武术爱好者都欢迎对抗赛事。 第二，摸清了传统武术爱好者的功夫现状。1，根据比赛情况可知，此次比赛虽然报名选手很多，但是真正有功夫者极少。甚至可以说只有获得传统武术斗士称号以上的四十个人，才是真正习练出传统武术功夫的人。其余参赛者虽然习练的是传统武术，但是却只会外形套路动作，无法应用到实战上。2，传统武术有功夫极高者存在。获得传统武术勇士以上称号的选手，功夫确实很高。尤其是有两位参赛选手，一个是习练少林拳心意把的，一个是习练太极拳的，都具备最高层次的功夫。有了这些人的存在，就为传统武术的发展奠定了坚实基础。 第三，传统武术存在的问题。从比赛情况可知，现在的传统武术被谬传过多，绝大部分传统武术爱好者不知道一个最简单的道理：即传统武术的目标就是要习练出巨大的打击能量蓄发。所以传统武术爱好者普遍不习练能量蓄发而只注重外形动作，将传统武术套路动作向体操动作演变，毫无实战能力，甚至有些人将翻跟头打把势那些花哨无用的东西引入到传统武术中来。再者，通过比赛可以看到，传统武术爱好者普遍体力不足，即便有功夫高深者，体力依然不足。这体力不足的问题，与传统武术的理念有关，传统武术讲究以绝对劲力一争高下，故不注重体力。体力不足就不足以同世界格斗比赛接轨。而通过比赛则可以提高传统武术爱好者的体能。 尤其是内家拳爱好者，十有八九不知道这内家拳就是为了获得比肌肉紧张发力更加强大的能量和力量而被发明出来的，绝大部分人看不懂前辈大师的拳论，只能照猫画虎，按图索骥地理解前辈大师拳论中的只言片语，本末倒置地以松去习练内家拳，不去追求内家拳内里的五行之力和巨大的能量蓄发，而是在内家拳的外形动作之中寻找技击能力，其结果就是现在习练内家拳的绝大多数人都是花架子。 第四，传统武术发展方向。1，广泛宣传，印刷出版一批传统武术的前辈大师的拳论，让劳动人民都知道传统武术的宗旨不是漂亮的外形动作，而是巨大的打击劲力。在内家拳方面，由于劳动人民看不懂前辈大师的拳论，就得要重新用科学道理和通俗语言来编辑整理拳论，以让劳动人民都能看懂并且能够按照拳论中描述的内容去习练。 2，由国家组织广泛的传统武术对抗赛，从对抗赛中挑选真正的传统武术人才，由这些人才组成传统武术领导小组，在全国范围内组织比赛，选拔传统武术人才，制定传统武术发展纲要，吸引全国传统武术爱好者参加比赛，以掀起全民习武的风尚。 3，制定传统武术级别制，每个传统武术爱好者必须并且只能通过在传统武术对抗赛中获得名次的方式才能取得级别证书。没有通过对抗赛而取得传统武术级别证书者，国家要制止这些人继续以传统武术大师c宗师等名义出现。如果有必要，可以将以健身为主而习练的传统武术称之为操。比如可以把以习练功夫为主的太极拳称为太极拳，而把以健身为目的而习练的太极拳称之为“太极操”。 4，与国外格斗比赛加强联系，派出人才学习国外格斗比赛先进经验，根据国外比赛经验来修正我们的比赛规则，力争让传统武术赛事与国际接轨。最后邀请国外格斗选手来我国参加比赛，或者我们派出选手参加国外格斗比赛。 5，各单位c学校要支持传统武术的发展，在升学c就业中考虑将传统武术作为一个特长，予以优待。 第五，待解决问题。1，安全问题。由于我们将传统武术纳入体育竞技项目的工作才开始开展，所以对于这个问题还没有定论。不戴护具可以增加比赛激烈程度，展现参赛选手功夫，但是缺乏安全保障；而戴护具虽然可以保障安全，但是激烈程度降低，不利于参赛选手的技术发挥，也会影响传统武术功夫的进步。比如这次比赛中，因为制定了不能击打头部的规定，就使得许多选手丧失了获胜的机会，也使得许多人利用这个规定获得好处。比如摔跤选手就会在这个规则下获得有利地位，可以毫无顾忌地使用摔跤手段而不担心头部被打。长久以往，这就会限制传统武术的发展。 2，传统武术是保持自己的特点，制定自己的比赛规则，还是应该放弃自己的特点，而完全与国际格斗赛事接轨。从这次比赛中我们能够看到，有些人使用的不是传统武术的功夫，而是西方格斗术c拳击等功夫，那么我们面临的问题就是传统武术是否应该接纳格斗术，能否融合传统武术与格斗术，怎么发展。 传统武术的理念，不是争输赢，而是拼性命，所以传统武术在比赛时是以绝对的打击劲力一争高下为比赛目的，根本就不计较什么有效打击点数。所以传统武术无论是在习练过程中，还是在实战过程中，均没有满场跑动寻找战机的技术，所以传统武术与格斗术的规则不能吻合。那么，我们是要将传统武术的理念改变成格斗术的理念，还是保持自己以绝对劲力一争高下的理念。 3，本次比赛有作弊问题。我亲眼看到一个花架子太极拳选手，竟然能够进入前四十名。其毫无技击实战能力，那么他是怎么样打进前四十名的，这个问题要彻底查清。从报名检录c比赛场次安排c裁判员方面着手严查。这个问题查不清楚，处理不好，就会伤害参赛选手的公平竞争，长此以往，传统武术就会没落！ 刘百成的这个总结材料，经李义芳上报领导，并向下发送各区县文体局，领导要求大家对此总结要展开讨论，以确定传统武术的最终发展方向。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 正文 二十三 调查(一) 刘百成决定要调查那个进入前四十名的太极拳选手。他把场次安排记录拿出来查看，他发现这个选手叫王志松，共进行了四场比赛，对手分别是练太极拳的马力，练太极拳的方玉书，练太极拳的邱广发，只有最后一个对手不是练太极拳的，就是把他打败的那个选手。 刘百成马上觉得这里面有蹊跷，就把刘振起叫来问他：“你认识王志松不？” 刘振起说：“不就是那个在赛场上鼻子被打破了的人吗，这个人好像在北海公园里教太极拳，据说名气挺大，学生很多。” 刘百成说：“嗯，我想大概会是这样。这几个人你认识不，马力c方玉书c邱广发，都是练太极拳的。” 刘振起说：“我不认识。” 刘百成问：“你能不能帮我打听一下这几个人，看看这几个人跟王志松是什么关系。” 刘振起说：“好，我现在就去找市太极拳协会的老王去打听一下。” 刘百成说：“不要去太极拳协会问，你要暗中调查，我估计你不用去其他地方，就去北海公园王志松教学生的地方就能找到这几个人。”，刘百成说完把马力等三人的报名表递给刘振起，上面有照片。 刘振起已经猜到了刘百成要干什么，就问：“师兄，你是不是要调查那个王志松是怎么打进前四十名的事情？其实这个事情我也在纳闷，就他那两下子，连一个小孩子都不一定打得过，怎么就能进前四十名呢，还自己打破自己鼻子诬赖他的对手。” 刘百成说：“你先不要声张，帮我调查完再说” 第二天上午刘振起就找到刘百成说：“师兄，你说得真准！我早上去了北海公园，进公园一打听就有人告诉我那个鼎鼎大名的王志松在哪教拳。我过去一看，嘿！你猜怎么着，那王志松在场子边上拉出一条大红布，上面写着‘传统武术斗士称号获得者，太极拳大师王志松’，旁边还挂着发给他的证书，吸引好多人围观了。我在旁边看了一会，就看到那马力c邱广发c方玉书三个人在帮助王志松看场子呢，他们几个都管王志松叫师兄，原来他们几个都是一个门派的。看来他们几个肯定是在比赛中作假了，想赢个证书好招学生挣钱。我打听了，一个人一个月学费原来五毛，现在长到八毛了。我看有好几十个人跟他学拳，每个月挣的钱比我工资多一倍啊！” 刘百成说：“你让安排比赛的杜云下午一点到我办公室来。” 下午杜云来了，坐下后掏出一根烟就要给刘百成，刘百成说：“我不吸烟。我记得你以前不是一直自己卷烟吗？怎么这回抽上大前门了。” 杜云看看自己手里的烟说：“啊，是一个亲戚送我的。刘会长您找我什么事？” 刘百成把比赛场次安排表递给杜云说：“你看看那王志松的比赛场次是怎么安排出来的？” 杜云听到刘百成说出王志松的名字，吓了一跳，浑身开始冒冷汗。他颤抖着手拿起比赛场次安排表，还故作镇静道：“这王志松也是按照抽签抽到的对手安排的比赛场次啊，有什么不对的吗？” 刘百成厉声说：“王志松张着一双神手吗，三次抽签都能抽到师兄弟！” 杜云虽然已经冒出一身冷汗，还是磕磕巴巴地不承认错误：“嗯，是吗？怎么可能呢？那，他的三个对手都是一一一一一一，都是师兄弟吗？我也不知道啊。那可能是凑巧吧。” 这时刘振堂穿着公安服装威风凛凛地走进刘百成的办公室，一声不响地就在旁边的椅子上坐下来。 刘百成也不说话，就看着杜云，杜云被刘百成看得发毛，而那个坐着不说话的公安人员更是让他的心理防线彻底垮了，他又点了一根烟，猛吸一口，对刘百成说：“好吧，刘会长，我就把这个事情的来龙去脉跟您说了吧。近两年这学习传统武术的人少了，那些靠教拳吃饭的人自然就如商人般以市场行情为导向调整自己。现在太极拳已经成为劳动人民普遍的健身方式，习练者越来越多，大有星火燎原之势。于是一些人习练其他传统武术的人就改弦更张，拜上一个习练太极拳的人为师，几天时间学会一套拳，再学会说一些高深玄奥的太极理论，就算是太极拳传人了，开始在各公园公开招收学生。这些人原本就是习练传统武术的，多少有些功夫，遇到想试手或者砸场的，也都能应付，所以就把这教太极拳的生意做得风生水起。我们要举办传统武术对抗赛，这就更成为了这些人提高自己名声的好机会了，自然就不择手段地想获得一个称号。那王志松确实是一个太极拳传人，只是是个花架子，没有什么功夫，但是其师父名声大，他就打着太极拳正宗传人的称号教拳，慢慢就教出名声了。这王志松与我们协会的副会长吴世友一直交好，他就通过吴世友找到我，要请我吃饭。您知道我与那吴世友是同门异支，多少有些交情，就去了。在大栅栏的北京烤鸭店里，吴世友就让我帮助王志松想法打进前四十名，获得一个称号。我当时就很反感，对吴世友说你不是反对传统武术对抗赛吗，怎么这又来找我。吴世友说：‘杜师弟啊，你这脑袋怎么就不会转弯呢，现在是什么时代了，那传统武术的功夫还有用吗？不如我们利用传统武术之名赚些钱才是正经。杜师弟啊，解放前打仗时你家一个亲戚不想去当兵，你求我出面，我花钱让我当营长去征兵的徒弟放了你家亲戚一马，就没去当兵。尚若他去当兵，还不一定能活到今天，你说是不？你欠我一个人情，今日只求你把这王志松的对手都安排到他师兄弟之下就行，只需你动动笔头子，可否？’，我听那吴世友把话都说到这份上了，他有恩于我，我能不答应吗！但是我说，如果我如此办了，让别人发现了，这一切不都是白做了。那吴世友说：‘参赛选手近二千人，使用淘汰制比赛，得安排一千多场比赛，谁会去从那一千多场比赛里看出这点猫腻啊！’，我一想也是，就答应了吴世友的请求，将王志松前三轮的比赛对手都安排给他的师兄弟。当时报名的人多，工作繁杂，我们人手不够用，按规定应该二个人主持抽签工作，但实际上都是我一个人做这个工作。王志松的三个师兄弟都比他有功夫，只是经商赚钱的头脑不如王志松，他们见王志松名声渐起，也都跟着王志松教太极拳赚钱了。这件事就怪我放松了政治思想觉悟，被王志松和吴世友那些人腐蚀了。我对不起会长！” 这时刘振堂开口说话了：“你收到王志松和吴世友什么好处了？” 杜云说：“他们就给我两条大前门香烟，没有别的。公安同志，我这行为算犯罪吗？我可真是一失足成千古恨啊！” 刘振堂安慰他道：“你就收了两条烟，不算犯罪，何况你已经深刻认识到了自己的错误。这刘会长也一直对我说如果问题不严重就由你们内部解决。” 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 正文 二十四 调查(二) 杜云松了口气，感激地望了一下刘百成。刘百成问他：“这淘汰赛制，你是怎么帮他们作弊的呢？那每轮下来，都是要靠实力取胜的，你怎么就知道每轮比赛谁会赢，好继续为王志松安排第二轮比赛对手呢？” 杜云说：“其实这些事情，吴世友和王志松都研究透了，安排好了。当时我问他们怎么解决这个问题时，他们就说，我们有二十多个人报名参赛，你把每轮比赛都安排在我们的人之间比赛就行。所以第一轮比赛我都把他们的人都安排在一起比赛，不管谁胜出都行。他们要保证王志松进前四十名，那他们同门之间就假打呗，让王志松胜出。第二轮我依然把他们这些在第一轮比赛胜出的选手安排在同一个比赛中，如此下去，就保证了王志松能够进前四十名。” 刘振堂问：“这手法倒是很巧妙。如果按照这样安排，那王志松也有可能进前十名的，可他怎么只进前四十名就满足了？” 杜云说：“那是我坚决没有答应。他们最开始确实是让我把王志松安排进前十名的。我也是习武的，一看王志松那松松垮垮的身板，我就知道他没有什么功夫，如果将他安排进前十名，就太容易暴露了！” 刘百成问：“那为什么他们不让吴世友或者其他有功夫的人直接以太极拳门派的名义报名参赛呢？那胜算岂不更大。” 杜云说：“那吴世友本来就公开反对传统武术对抗赛，当然不能来报名参赛了。那王志松已经算是太极拳界里面的成名人物，就是有功夫的人也要借他的名义才好招学生，所以自然要把王志松推到最高处了。如果王志松获得名号，那不管是谁，只要打着王志松的名义就都能招生赚钱。” 刘振堂问：“难道那些跟王志松之流的人学太极拳的，都不与他试试手，看看他是否有功夫，就直接交钱跟着学吗？” 杜云又拿出烟，递给刘振堂一根，俩人都点着了。杜云吸着烟说：“刘会长你成天忙于工作，都已经不知道在底下的太极拳都变成什么样子了！现在已经没有多少人想习练出太极功夫了，大多数人习练太极拳都是为了健身，所以那吴世友c王志松之流，就自己发明出一套太极理论，说那太极拳根本就不是为了打斗的，是为了修身养性的，还美其名曰‘发展’了太极拳！现在的太极拳，正在向太极操发展啊。” 刘百成听完杜云的话，自言自语道：“我是得到下面亲自看一看啊！”，然后对杜云说：“杜云同志，这件事情你虽然做错了，但是你的认错态度很好。听了你的话，我才知道这是一个系统的假借太极拳之名义骗钱的勾当。现在你把它揭露了出来，也算是立功了。你功过相抵，对你就不做处分了，你回去吧，以后好好工作。” 杜云听刘百成这话，顿时泪流道：“唉！一失足成千古恨啊，我做完了才知道害怕！以后我是再也不敢做这样的事情了。谢谢会长，谢谢公安人员！” 杜云一出去，刘百成和刘振堂都噗嗤笑出声来。这刘振堂是刘百成叫来的，给杜云设了一个请君入瓮的好戏。 刘百成把杜云说出的事情对李义芳说了，李义芳看完很生气，问刘百成应该怎么处理这个事情。刘百成说：“对于王志松，我要收回他的斗士证书，向武术界公布他的丑恶行径！如果这个事情得不到公正处理，岂能服众，长此以往，这传统武术不就完了吗！所以对这件事我要一查到底。” 李义芳想了想说：“我建议你仔细考虑一下，是睁一只眼闭一只眼就把这件事情糊弄过去了，还是要一查到底？这武术门派之间，鱼龙混杂c沙石俱下，盘根错节，在这其中你也无法分清敌友，如果一查到底，指不定会查到谁的头上，这对于你今后的工作是否有利？你要仔细斟酌再定。不过，不管你怎么决定，我都会支持你的！” 刘百成说：“好，那我先到下面做一个全面调查，掌握第一手资料后再做决定！” 晚上下班后，刘百成特意在回家路上绕个弯，去了一个公园，他想了解一下杜云所说的事。 那公园里果然有一拨在习练太极拳的人正在打拳，旁边有一群人围着看。刘百成也走过去站在人群中看他们打拳。 果然那群人打的太极拳异常漂亮！身体端坐于弓马步之上，轮臂划圆，左转右行，上下穿梭，腰板挺直，中正安舒，时而如行云流水，源源不断；时而如惊雷炸起，震体弹抖，引得围观众人不断叫好。 而那刘百成却看出来这根本就不是什么太极拳，不过是在以缓慢的肌肉紧张发力打出太极拳的套路动作而已，不但内无五行之力，就是外部身体也是浑身松懈，根本就没有一丁点能够看出能量蓄发的过程。这不由得让刘百成想起曾经看过的一场舞蹈表演。 那是他参加一个会议后，会议主办方为参会者安排了一个舞蹈表演。其中一个舞蹈表演的是孔雀舞，只见一年轻女子，身体柔若无骨，整个身体像蛇一般缠绵曲折，体如连珠，势如流水，浑身不见一点力道。 刘百成暗想，这群人打的太极拳，就与那孔雀舞别无二致！这太极拳就这么样被糟蹋下去，还能是拳吗！ 刘百成忍气看着这群人打完拳，各个露出骄傲之色，周围观看的人都围向那领头打拳的一个老者，七嘴八舌地询问这太极拳之妙c学拳得多少钱等问题。老者手捋胡须，乐呵呵地给众人讲这太极之妙：“这太极拳是以中国传统儒c道哲学中的太极c阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情c强身健体c技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修c柔和c缓慢c轻灵c刚柔相济的中国传统拳术。太极拳是一项全面的系统工程，是一种具有中华民族传统文化特色的综合性学科，它涉及人与社会﹑人与自然以及与人体本身有关的问题，包括古典文学﹑物理学﹑养生学﹑医学﹑武学﹑生理学﹑心理学﹑运动生物力学等，体现东方文学的宇宙观﹑生命观﹑道德观﹑人生观﹑竞技观。太极拳动作柔和﹑速度较慢﹑拳式并不难学，而且架势的高或低﹑运动量的大小都可以根据个人的体质而有所不同，能适应不同年龄﹑体质的需要，并非年老弱者专利。无论是理论研究还是亲身实践，无论是提高技艺功夫，还是益寿养生，无论是个人为了人生完善自我者，都能参与太极拳，并从中获取各自需要。太极拳松沉柔顺﹑圆活畅通﹑用意不用力的运动特点，既可消除练拳者原有的拙力僵劲，又可避免肌肉﹑关节﹑韧带等器官的损伤性。既可改变人的用力习惯和本能，又可避免因用力不当和呼吸不当引起的胸闷紧张﹑气血受阻的可能性。尤其是我师父和我在继承前辈大师理论的基础上，将太极拳再次发展，已经使得这太极拳成为了人生不可或缺之健身的灵丹妙药了！” 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 正文 二十五 调查(三) 那老者洋洋自得的一番高论引得众人连连称道，纷纷附和道：“是啊，这太极拳包呐宇宙万物，太极之理即为宇宙之理，习练太极拳就是在习练宇宙的真理啊！这就是我们一生都应该追求的大道啊！”。 这刘百成听着这些话，气得浑身乱颤，心想这都是什么胡说八道之语，那太极拳不过是练的身体内外的能量蓄发，只是一种技击术而已，与那些辩证思想c古典文学c宇宙观c道德观等乱七八糟的东西有何关系！他真想上前将这老者一拳打得鼻口穿血，好让认识一下什么叫太极拳，让他不再糟蹋太极拳！但是却又不好在众人面前发作，于是只能忍耐，继续看那老者表演。 其中有一年轻人，血气方刚，看似学生，上前问那老者：“您说这太极拳有技击功能，那太极拳如此缓慢，如何技击啊？” 那老者似英雄般仰天大笑，边缓缓向那年轻人走去，走到年轻人近前，抽冷子照那年轻人小腹打出一拳，那年轻人“哎呦”一声，捂肚子蹲在地上。旁边众人纷纷称赞：“厉害！不愧是太极高手！” 那老者看看四周人群皆俯首帖耳，于是更加肆无忌惮，叫上前来一个中年人，对四周众人说道：“现在我给大家演示一下这太极推手。来，你把手搭在我手臂之上。” 那中年人伸出双手，搭在老者伸出的双臂之上。只见那老者抓住中年人双臂，左手回拉，右手前推一拧，就把中年人摔倒在地。众人又发出连连赞美之声。 人群中又走出一个年轻人想试试老者功力，只见他抬起双臂搭住老者双臂，就要使劲。那老者感觉到这年轻人要使劲，他如何扛得住，于是故意高声说道：“好，假设你如此攻击我时一一一一一一一”，那年轻人听到老者说话，不觉停止了发力，就那么搭着老者的胳膊看着老者，老者见年轻人停止发力，便上前一步插到年轻人左腿后部，然后身体一挺，双臂张开向年轻人身体一靠，那年轻人腿被老者别住，身体又被老者狠靠，焉有不倒之理。 那众人又爆发出一阵欢呼：“这功夫太高了，竟然不用手就把人掀翻了！” 老者意犹未尽，又拉住旁边一人上前，告诉那人：“你推我。” 那人早已经被这老者的高深功夫折服，心下害怕也被老者神功摔倒，岂敢贸然去推老者，所以只是缓缓伸出双手，那老者抬手接住那人手腕，向上一翻，一个反腕关节，将他人疼得“哎呦”一声，身体顺老者翻腕方向转了一圈，也倒在地上，竟然还为老者叫好：“神功啊，简直是神功！” 这刘百成是实在看不下去了，走上前去对老者说：“我来试试如何？” 那老者本是二混子，岂能从外表看出刘百成之功力，他见刘百成体态平常，欣然说道：“好啊，来吧。” 刘百成都没用心力，只是伸出一只手去，那老者又要故伎重演，也伸手去抓刘百成手腕，然后凶狠翻腕，意图也给刘百成一个反关节。但却不曾想那刘百成之手腕却顺其翻腕之力翻转，那老者受到刘百成手腕翻转之力，突然之间浑身肌肉紧张硬顶起刘百成的手力来，刘百成见其已经浑身成杆子，却变换力道，下压手腕，那老者浑身被刘百成手腕之力牵引旋转，竟然转入刘百成怀里，背靠着刘百成前胸，其手在脑袋一侧被刘百成扣住。那老者大惊，看到刘百成劲力停止，就脚一蹬地，挺身用后背狠靠刘百成，可那刘百成之身体却如山挺立，岿然不动。那老者知道遇到真功夫了，恐惧地回头可怜地看着刘百成。 那刘百成之心最为善良，硬欺不怕，软弱则可怜，即吃软不吃硬也。他见那老者可怜之态，心想这教训他一下就行了，何苦再让他出洋相，于是便松开其手腕。 那老者赶紧逃出几步，怕那刘百成再追上他。老者跑到了另一边，一边揉手腕一边说：“你这个人戾气过重，蛮力过大。拳书云‘大纲必折’，故我可怜于你，不发功夫打你。你需去掉戾气和蛮力，好好跟我学习着柔软如水之太极拳，则可保你无事，否则将来即使我不打你，你也要自己受苦，命不久矣！” 众人听到老者之言，纷纷以可怜的眼光看着刘百成这命不久矣之人。 你道这老者刚刚被刘百成制服，却如何敢出此狂妄之言？ 那刚才二人之交手，为二人相互同意才进行的。现在二人已经分开身体接触，如果那老者不同意再与刘百成交手，则刘百成就属于故意打人了，谁敢如此？故那老者才敢于不要脸地胡说八道。 刘百成没有理他，却问道：“你所打之太极拳，与那舞台上柔软若水之舞蹈何异啊？” 老者腕子疼痛已解，于是背手渡步说：“你可真不知这太极之妙！这太极拳虽然形如流水，可是经过长久习练，自然身体里面就能练出灵气，那灵气一出，则有摧枯拉朽c惊天动地之力，那舞蹈岂能练出此等功夫！” 众人听了老者之语，皆感有理，纷纷点头。 刘百成继续问道：“那你是说，你这太极拳之套路动作就能练出灵气，而那舞蹈之动作就不能练出灵气了吗？我们每个人每天上班干活，都要使出无数动作，却都不能习练出灵气，唯有你那太极拳就能够习练出灵气了吗？” 那老者道：“这你却不知，这太极之拳，由我们老祖宗经过几十代人凝练而出，每个动作都深有其理，不能擅改，练得日久则必出功夫。拳论云，那太极拳是将人体散乱之劲力，归纳于规矩之动作之中。这规矩之动作，就能够练出灵气！” 那刘百成日日编辑拳论，岂不知那老者所说的“拳论云”，实为形意拳论中语言，但是他并不指破，继续听那老者胡言乱语。 那老者继续说道：“这外形动作是至关重要的！你比如说要打对手下盘，你就得必须伏身下来，如果此时你挺身举手，就不能攻击得到对手下盘了，对否？” 众人皆称其为高论，连声赞叹不已！ 老者继续说：“还比如这太极拳之起式，那是在吞吐日月之精华，揽天地之乾坤，故要抬起双臂抱圆于胸，双手相距七寸九分，以合七七四十九这九五之尊之数。这云手之动作，大小臂之间就要成120度之夹角，否则就不成太极功夫也。这金刚捣锥之式，双脚间距得十公分，多了少了都不能练出太极神功。这野马分鬃之式，前腿必须要向身体正中45度方向迈出30公分，这在上阻挡对手胳膊之手必须抬起60度，后手平直，否则就不能练出这野马分鬃之功夫！” 那老者说得兴致盎然，不由得比划起野马分鬃之式来。众人也随之鼓掌喝好。 刘百成在纳闷，难道这众人就听不出来这老者不会算数吗？竟然不知道九五四十五与七七四十九之别，无奈之下，也只能追问，让这老者在其追问之下露出马脚。于是他继续问道：“既然这七七四十九中暗含九五之尊之数，那么一个人苦练几年，是否能够练出起式双手七寸九分，野马分鬃前迈45度呢？如果练出这七寸九分c45度，却为何还不能练出功夫？” 那老者得意洋洋地说道：“难道你以为这天下之人都有我这样的悟性吗？这习练太极拳要靠悟性，有悟性者就能习练出如我一样的高深功夫，反之，那没有悟性者，就是练一辈子也习练不出功夫啊！另外，这太极功夫，还有一绝技，我是不能轻易示人的！” 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 正文 二十六 调查(四) 刘百成与众人听到老者这神秘之言，不由大吃一惊，纷纷向老者请教这太极绝技！ 那老者似无意隐瞒，故捋须而笑，得意洋洋地漫步于场中，只是不敢贴近刘百成之身，故其步子走出一个凹字形。老者边走边说道：“这太极拳之绝技，一在意念，二在松！” 众人听后不解，那刘百成也不知这太极拳的意念为何物，就等着老者说出。 老者似有意吊起众人胃口，又走了一个凹字形的圈子，才站定说道：“这太极最奥妙之处，就在这意念！意念之力，无穷无尽，无边无沿，包容天地乾坤，万事万物。拳论中之意，就是指着意念。拳论中还有那心c气c精c神等词，炼精化气c炼气化神c炼神还虚c炼虚合道之句，无不是在描述这个意念！可见这个意念是变化多端c神秘莫测的！这意念之力，好比那武松打虎，那武松岂有老虎之力？但其能够打败老虎，全凭那意念之力也！大家在危机之时，是不是能够做出平时做不出来之动作，大家有没有这种感觉？” 众人想了想皆点头，其中一人说：“有啊，我偷完钱包，公安局的人追我时，我就跑得比平时快多了！这大概就是意念之力！” 众人大惊，皆捂住钱包，盯住此人。那人才发觉自己言语不当，遂又说道：“我现在已经改好了，重新做人，在火车站开了一个寄存处，别人会自己把东西给我送来，我就不主动偷了。不信大家看！”，那人边说边从兜里掏出一个工作证给大家看。大家遂放下心，松开捂住钱包之手，继续听那老者说意念。 那老者也是摸了一下自己的钱包，发现安然无恙，遂继续说道：“这打太极拳时，除了外形的套路动作，还要用意念打拳，拳论云：‘用意不用力’，就是此理也！” 刘百成乘机问道：“那我们平时的一言一行，哪个不是受意念控制的呢？就是我这迈出一步，也是由意念控制的，这意念还需要特别习练吗？”，刘百成边说边随话迈出一步，惊得那老者后腿三步。 那老者看刘百成并无进身打他之意，遂又要说话，却不知如何回答刘百成之问，就低头合计半天，才说道：“这打太极拳之意念，与那走路吃饭之意念不同。这打太极拳之意念，为先天一气之意念，为万事万物之意念，存在于宇宙之内，乾坤之间，包含无限能量，这太极拳之起式，就是在把宇宙之意念包揽到我们身里来，大家看，这样就能把宇宙的意念包揽过来了。”，老者一边说一边做出太极拳起式之动作，夸张地表现出“包揽宇宙意念”的动作。 刘百成知道这老者开始胡说八道了，就问：“如果把宇宙意念包揽过来，可有何功夫？” 老者哈哈大笑道：“如若包揽宇宙意念，则能够隔山打牛c刀枪不入c水火不侵c百毒不入，翻山钻墙c遁地飞天c腾云驾雾c力举万钧c天眼洞开c隔墙取物，无所不能也！这岂能是你等常人所能明白的！” 刘百成步步紧逼道：“那你今天可否给我们表演一下腾云驾雾c隔山打牛之功夫？” 众人觉得刘百成的提议很好，均齐声附和，都想见识一下神仙之术。 那老者从容道来：“我如施展这太极功夫，必是天地雷动，恐误伤众人，岂能轻易表演，必要等万事俱备之时，在我那些练出功夫，熟悉了我的力道的徒弟们面前才能表演，难道你们不怕伤了身体吗？再说了，我已经将这太极拳发展成为修身养性之道，已经比那前辈大师的太极拳发展出去五公里之远。在我的太极拳里，技击打人只是细枝末节之术，根本就上不了台面，你等众人却为何不识天地之大道，却非要往那动手动脚的死胡同里钻呢？再说了，现在我们是天下太平，劳动人民在同心协力建设新中国，这还用得上动手打人那些肮脏道术吗！” 众人大夸老者仁慈，让大家免去伤身之苦，为他们指明了一条光明大道。 刘百成问：“你说那太极拳第二个绝技是松，可否给讲一下？” 老者道：“这松，就是太极拳的第二个绝技。我师父说过，松到极致方为真！就是说这习练太极拳，浑身要松得稀里哗啦的才能练出惊天动地的太极功夫。那些不能练出太极功夫之人，关键就是浑身没有松透！拳论中云：‘大纲必折’，所以这松，就是大刚的对立面，就是柔劲。” 刘百成道：“啊，这松就是柔劲啊，那请问这松却如何技击啊？” 老者对刘百成一脸不耻之像，道：“你岂不知拳论中有云：四两拨千斤吗？这太极拳之技击功夫，与那其他拳种大不相同，浑身练的是四两力，太极拳就用这四两力去拨动那千斤之力！” 众人竖起耳朵细听，大家都听说过四两拨千斤之语，定是不会差了。 刘百成对老者笑道：“你看场子边上那块当做凳子的大石头，没有千斤，也就百十来斤，你可用四两力来与我们拨一拨，以让我们见识一下？” 众人附和道：“对，让我们开开眼，见识一下四两拨千斤的功夫！” 那老者哪能拨动那百斤石块，别说用四两力，就是使出浑身力气也不能抬起石头。但他依然诡辩：“那石头是死的，可人是活的，如果是人的千斤力，我就能用四两力拨开！” 刘百成迈前一步道：“好，那我不打出千斤力的拳头，我就打出百斤力的拳头，你来给我拨一下。你不用四两了，用尽你浑身力气把我拳头拨开就行。” 那老者吓得后退几步，撞到后面的人群，被人扶住。但他依然诡辩道：“那可不行，我如果不发功，就吃不住你的拳头；我如果发功，则你必受伤，我心慈悲，安能让你受伤，不行！” 刘百成又道：“那我这一拳，不打你身体，只向你身体旁边打，你看能拨开不？” 这个条件那老者也不接受，说道：“那也不可，你的拳虽然不打向我，但我的太极功夫则是真气鼓荡，杀向四面八方的，难免会伤及无辜。不行！” 你道那老者为什么不答应刘百成往其身边发拳的条件？ 大家都看过那拳击或者格斗术比赛，那一个重拳打来，就会让对手整个身体七扭八歪c趔趔趄趄，何谈拨开？这刘百成虽然不向老者身体发拳，但那老者要想拨开刘百成之拳，至少胳膊也要轻者挨打，重者受伤矣！那老者比猴还尖，岂能答应。 刘百成不想让老者过于尴尬，就不再相逼，又问：“那我看你年岁已高，满脸皱纹，须发尽白，肌肉下垂，却是那衰老之像，不知你的太极拳这天地之道，可能使你长生不老？再说了，只要那人不是成天吃完就睡，睡完再吃，而是每日运动，就会有健身之效果。故你这太极拳之健身功效，与散步c跑步c做操何异？如何区分？” 那老者道：“我练太极拳，虽然也会死，但我死后能升天。这习练太极拳之健身功效，却比起那散步c体操高明万倍，要不那怎么都说太极拳好呢！” 众人感觉老者说话有道理，不住点头。既然都说太极拳好，那是不会错的！ 刘百成已经将老者的花架子太极拳逼问得体无完肤，稍微有点智力者都应该听明白了，这老者就是在自编自演一套动作，狐假虎威地装饰以太极拳之名罢了。但是这众人如吃迷魂药，已经丧失理智，辨别不出那老者的胡言乱语。刘百成心中暗想：“你们这些人活该就让他欺骗！”，于是就转身走了。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 正文 二十七 调查(五) 第二天是星期天，这刘百成已经准备妥当，拿起从单位特意带回家的照相机，起早就去了北海公园，他要看那王志松到底是一个怎样的人物！他随身还带着一些金银首饰，也要在今天送给比赛中的死者家属。 他到了北海公园，按照刘振起告诉他的路线找到王志松教太极拳之地，眼前之所见，让他大吃一惊。 这王志松教拳之地，在道路侧旁一树林之中。这树林之中本是一片草地，那草地早被王志松等人踏成土地，并且还砍断几棵树木，地上只留下几个树桩了。这场地经过王志松等人整理，已经达到几百平方米，场地四周均用土堆积一圈边界，边界四周还挖了排水沟。看来这王志松经营这场地已久了。 这练拳场子沿着马路一侧，在两棵大树之间挂起了一条红色横幅，分外显眼，上书一行黄字“传统武术斗士荣誉获得者王志松太极拳功夫展示大会”，华丽气派！横幅两边的树干上各拉下一条竖幅，左边写着：拳打南山猛虎，太极功夫镇乾坤c右边写着：脚踢北海蛟龙，阴阳二气孕斗士。这场子周围，也是用红布条系在树上圈起来一个打圈。圈中正在有一伙身穿黄色红边对襟短袖衫者在敲打锣鼓吹奏唢呐，声音震天，好不热闹！这帮敲锣打鼓的人周围有一帮身穿黑白色太极拳服装的年轻人，看来都是王志松的学生。这些人在弯腰压腿，有些人站立树下，一腿抬起搭在树干之上压腿，脚比头高；有些人在踢外摆腿，一步一下，腿从正面踢起，踢高后向外一摆，与张开的两臂相碰，“啪啪”作响；有些人故作姿态，将两腿拉开很大距离站弓马步打太极拳，身体好似蹲着贴地打拳；有些人在比试推手，有两个人都默契地不发力而双臂划圈者，有推上兴头开始较力者硬顶在一块，如摔跤般抱在一起拉拉扯扯，就要以摔跤的方式一争高下；有展示腿功的，在树干上绑上一块破棉被，用脚不断很踢破被，把大树踢得直晃，发出“啪啪”的震天声响；有的在交流太极拳套路动作的打法心得，一人连说再练，一遍一遍地给另一个人讲解那玉女穿梭的套路动作。 场子周围人山人海，路过此处者无不驻足观看，远处游玩者亦被这锣鼓唢呐之声吸引过来，场子周围里三层外三层地挤满了要观看王志松展示的太极功夫的人群，不时对场子里面的人展示的功夫报以热烈掌声和叫好声。 横幅背面场子后身，已经摆上了一只八仙桌和一排椅子，这八仙桌之上，摆着一个黑色玻璃相框，里面装着王志松获得的传统武术对抗赛颁发的传统武术斗士称号证书。相框旁边各摆放一盆鲜花。 八仙桌后侧两边，各有一穿黑色太极服装之人，昂首挺胸，肃穆站立，守着八仙桌。此二人身上各佩一太极宝剑，挂于裤腰之上。那太极服装裤子上并无裤腰带，只是一圈皮筋，很不结实，故那宝剑将二人裤子拉下，各露出半拉屁股，左右相配，相映成辉。 这刘百成想不到王志松能把场面搞得如此热烈，看来他不是徒具虚名，是很有一些其他方面的本事的。 刘百成在横幅之下站了一会，又走到远处对着横幅拍了一张照片，然后又走回去等着看王志松隆重出场！ 等到八点左右，刘百成见那道路那端有人喊道：“大家让开一下，王志松大师就要来了！”。 刘百成顺声音望去，只见两个身穿白色太极服装的年轻人在前面引路，将那道路上的人左右分开，退到两侧，中间显出一条光溜大道。那王志松身穿一套红色太极服装，似紫气东来，祥云飘至。他左手拿一金光闪闪的太极宝剑，剑鞘上写着“尚方宝剑”四个大字；右手拿一精致小紫砂壶，不时歪头晃脑地往嘴里倒一点紫砂。他挺胸昂首c意气风发，肩膀同手臂一起前后甩动，脚踏八卦之步向场子走来！他身后跟着一群人，一直在低头看着王志松的脚步调整自己的步伐，以和王志松之脚步合拍，调整好脚步后也是挺胸昂首c意气风发地肩膀与手臂一起前后甩动着走，走几步后再低头调整一下脚步。 那王志松头大，还不时摇头晃脑喝紫砂，将身后之人面目遮掩住，使得刘百成不能看到其身后之人。待王志松拐下道路从横幅之下走向场子，刘百成才看到那王志松身后之人，有吴世友c田闯c邱广发c马力c方玉书，其余人等刘百成不认识，但也感觉有些人似在哪见过。 场子周围的人群见王志松大师驾到，顿时欢呼喝彩起来，不住鼓掌呐喊，声盖云天。吴世友等人高举双手摇晃，以向欢呼众人致意。一行人进入场子后，横幅之下过道上迅速占满人群，刘百成没有赶上，心中暗想这公园之中皆是高手也，只得仍在场外徘徊。 那王志松走到八仙桌旁坐定，吴世友在八仙桌另一侧坐定，田闯c邱广发等人依次坐定。 那王志松又歪头要喝紫砂，壶内却空了，倒不出东西，正在尴尬之际，旁边一学生手疾眼快，匆忙从地上抓起一把沙子倒入王志松紫砂壶中，王志松对其点头称赞，那学生受宠若惊，弯腰退后。 那王志松向吴世友看了一眼，示意可以开始了。吴世友点头，随即向田闯挥手，田闯起身走到场子中央，咳嗽一声，顿时锣鼓唢呐之声戛然而止，只有一敲鼓之人，困乏已极，犹在闭眼瞌睡，但手中鼓槌仍敲，此乃意也！幸亏劲力不大，如敲破缸，不住发出“嘭嘭”之声。 那田闯又咳嗽一声，但鼓声依旧，那敲鼓之人坐在乐队最后，身旁无人，乐队人员谨记田闯要求，不得有丝毫不听指挥之动作，故无人提示那敲鼓之人醒来。 那田闯又提高声音，大大地咳嗽一声，却把自己嗓子卡了一下，遂接连不断地咳嗽起来，乃至于制止不住，弯腰蹲地咳嗽半天才又起身。 偏偏那敲鼓之人由于常年敲鼓，耳力受损，听不到那田闯的咳嗽之声，所以鼓声依旧。 王志松c吴世友似有怒气，但在如此庄严肃穆之场合，当以武林规矩为重，其身份地位甚高，已达斗士级别，故不能做与身份地位不相称之事，所以依然沉默不语。其左右之人，见大师不语，更不敢破武林规矩，只能呆呆傻站。看来那鼓声只能由田闯再次咳嗽才能止住矣！众人不由得为田闯之嗓子担心！ 那田闯是个走南闯北之武林好汉，焉能被如此小事难倒！只见他气沉丹田，缓步移向那敲鼓之人，站在其身旁又咳嗽一声。 但那鼓声如涛声般依旧。 那田闯又增大丹田之力，大声咳嗽一下，带出一口痰来，不知是吐出还是咽下，正在迟疑，但时不我待，还是咽下了。 鼓声依旧。 田闯气愤已极，口贴敲鼓之人耳朵，大咳一声，但鼓声依旧。 田闯再提起真气上头，满脸通红，用额头向敲鼓之人脑袋撞去，敲鼓之人遂醒，迷迷糊糊不知何事，用力敲起鼓来，“咣咣”之声大起，震耳欲聋。 不曾想这敲鼓之人头颅天生厚实坚硬，这田闯的真气没干过敲鼓之人的头颅，田闯自己被撞得头晕目眩，昏倒在地。 那敲鼓之人见前面乐队众人一动不动，抬头四望，见众人皆用异样眼光瞪着他，遂放下鼓槌。鼓声停止。 人群之中突然发出叫好之声，随即掌声雷动，热烈祝贺田闯成功制止鼓声！ 那田闯从地上爬起，举起双手向人群致意。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com 正文 二十八 调查(六) 田闯转圈向四周人群抱拳行礼，转了一圈停了下来，正要开口讲话，突然想到一事，心里暗说大事不好，差点乱了规矩！ 于是田闯又转过身去，对王志松先抱拳，然后跪下向王志松磕了三个头，抬起身子又对王志松抱拳道：“大师，万事俱备，只欠东风，弟子田闯请求大师允许传统武术斗士，太极拳大师王志松先生功夫展示会开始，可否，请指示！” 王志松大喜，心想这个弟子还行，幸亏没忘记我的教诲，把丢掉的环节给补上了。遂将紫砂壶一抬，对田闯说道：“我命令你开始！”，说罢又歪头喝了一口沙子，但这沙子显然没有紫砂好喝，故面露不悦之色。 田闯这才转过身来，对四周人群说道：“我宣布，传统武术斗士称号获得者，全国太极拳大师王志松先生太极功夫展示会，现在正式开始了！” 四周人群给予热烈掌声，经久不息，王志松起身向四周抱拳致谢，正在得意，不曾想那田闯却招手事宜大家安静，掌声瞬间沉静，王志松瞪着田闯后脑勺气鼓鼓地坐下。 田闯张口就要说话，却忘记了该说什么，站在那里吭哧瘪肚什么也说不出来，于是索性从兜里掏出讲话稿子，就要对稿念。王志松又瞪了田闯后脑勺一下。吴世友看到王志松瞪眼，也跟着瞪了一下。王志松大怒，甩一下头瞪了田闯一下，吴世友这才明白该瞪谁，就也跟着瞪了田闯后脑勺一下。 田闯习武已经达到先知先觉之层次，其后脑勺连续被瞪，自然有感觉，故不敢回头看大师，对着稿子高声念出：“王志松大师，生于1900年，从小立志读书报国，曾经就读于北京市昌平县嘎子沟村牛二学堂，毕业后又考入马芬村二虎学堂，毕业后又回牛二学堂深造，终于在二十二岁完成学业，投笔从戎，替父从军，马革裹尸，军旅倥偬，从军十余年，练得一手好厨艺，退役后在北京市创立志松饭馆。期间拜太极拳大师马梦仙先生为师习练太极拳，为马梦仙先生中门弟子。王志松大师在习练太极拳期间，眼见国破山河在，城春草木深，心中十分痛恨军阀混战c日本侵略c国民党反动派统治，于是心生报国之心，苦等十余年，终于盼来新中国的建立。建国后，王志松大师为发展太极拳作出了杰出贡献。他以非分之悟性抛弃了前辈大师的太极拳论中的以打打杀杀为主的资产阶级内容，将无产阶级专政理论和宇宙之大道c和平之向往融入太极拳，将太极拳的发展推到最高阶段。王志松大师以其深厚的太极功夫，在传统武术对抗赛中力克群雄，荣获传统武术斗士称号，是太极拳界里面唯一获得斗士称号的大师！王志松大师立志于将太极拳在劳动人民当中普及开来，故公开向大家传授太极拳。今天，我们大家在这里，不用买票就可以一睹王志松大师的真容，我们实在是三生有幸！现在，我们就有请王志松大师与其弟子吴世友先生c田闯先生c邱广发先生c马力先生c方玉书先生等出场，为大家展示其深厚的太极功夫。有愿意跟随大师学习太极拳的，就找我报名！好，我们现在有请王志松大师出场！” 四周人群随即发出热烈掌声，大家瞪大眼睛，就要看看这太极功夫到底是什么样的！ 只见这王志松将紫砂壶放在八仙桌上，起身缓步走向场地中央站定，八仙桌两边各跑出五个人，分别穿黑白两色太极服，跑到王志松身前站定。众人凝神静气，就要看那王志松大师如何对付这十个人。 那田闯看到大师和学生都准备完毕，就继续说：“现在，请王志松大师给我们演示太极神功：隔山打牛！再大师演示功夫之前我要多说一句话，这隔山打牛的功夫，不是谁都能承受的，只有将太极功夫习练到一定程度才能承接大师的神力，所以一般人不能贸然上前试验，只能由大师弟子才能承受。否则，任何人不听劝告随意上前，如果被大师神力打伤，我们概不负责！” 众人一听，心下恐慌，纷纷后撤，竟然将场地向外扩大了好几步。 田闯看到众人反应，心下高兴，又说：“好，万事俱备，只欠大师。现在就有请王志松大师演示隔山打牛！” “哗c哗。”，人群大声鼓掌，他们有幸就要亲眼看到这只在书本里看到的神功！ 那十个学生听到隔山打牛四个字，就是一愣，然后面面相觑。那田闯看到那十个学生发愣，以为他们没有听清楚，就又说了一遍：“现在请大家看王志松大师演示的隔山打牛的功夫！” 那十个学生这次确信自己听清楚了，就毅然决然地转身跑下场去，同时从八仙桌后面又跑出来五个身穿黑色太极服的学生，跑到王志松大师面前站定。 这田闯才知道自己报错名了，手拧自己大腿，懊悔不已。他已经先知先觉那王志松在狠命瞪他，故不敢抬头。 四周观众不明就里，依然在鼓掌等待王志松大师的隔山打牛功夫。 那刘百成几乎要憋不住乐出来，他知道那王志松的骗人把戏就要开始，于是就钻进人群，举起了照相机对准场子中央的王志松等人。 只见那王志松大师一挥手，他面前那十个学生立即在他面前竖着站成一排，最前面的学生离大师大约有三米远。 王志松大师看到学生已经站好，就开始发功。只见他双脚并拢，双臂下垂，闭上双眼，深吸一口气，然后慢慢抬起双臂，浑身从脚脖子处开始逐个部位向上扭动起来，好似被搅拌机搅拌了一样。此时大师面前的那排学生依然一动不动地站立着。 大师的扭动从脚脖子逐渐向上传导到屁股，就在大师的屁股扭动起来的刹那间，大师面前的那一排学生突然感觉到大师身上开始发散能量，于是那面对大师的第一个人张开双臂，好似老母鸡保护身后的鸡仔一样，而他身后的一排人开始明显地感觉到不对劲，身体开始七扭八歪，趔趔趄趄。 四周人群不由得大声惊呼起来。那刘百成则开始暗下照相机快门。 突然，大师的屁股还没有扭完，却突然放了一个响屁！刹那间大师面前的那一排学生不知所措，好似被孙悟空施展法力定住一般地一动不动了。按照原定计划和演练，是不应该有这声很响亮的屁的。一般正常的屁不似这般响亮，既然此屁如此响亮，大师必定在其中寓意着什么！ 要知这屁事如何，请听下回分解！ 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biquduge.com