《伪信徒》 正文 3号 起初，神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行水面上，神说，要有光，就有光，神看光是好的，就把光暗分开。神称光为昼。称暗为夜。有晚上，有早晨，就是头一日。这段话非常熟悉，再不熟悉，也有相识地方。起初，这个先天地之前，在真正虚无混沌时间，在有和无之间，空间和时间没有分开，一个不知道伟大，能感觉空与不空之间，存在着什么东西，伟大，不知道怎么尊敬称呼，只能称神，因为是一切源头，无所不能，无所不知。当神用自己的灵，将这些我们无法理解物质，放在在一起开始运行，开启动态运动。产生了天地，天地的产生，产生水与地，地上有水，水上有神的灵，因为水沾上神的灵，水是宝贵的，也是无私的，水产生各种善，上善若水。 神想少点什么，就说要有光，就产生光，光慢慢变多，和以前的空虚地方生暗，当光暗一起，这样也不行啊，神就用灵分开光暗，神就给光起名叫昼，相反的，叫暗为夜。光和暗高兴围着神开始运动，时间就来啦。有晚上，有早上。这个是神的灵第一天辛苦了。我们要感谢神。因为创造，真的不容易。创造是神的灵，动态努力。 这一天，一切都是遵循前后顺序，一切的基础，当夜里一切慢慢稳定下来。神是告诉我们，所有事情，不能急。当夜里来临，我们就要休息。还要安静下来休息。 她跟我讲这一段，声音很轻，她的身上有一种，说不出感觉。我所接受的，是大爆炸理论，但是是谁在起爆，这个是。想一想，肯定我们错了，神的角度是创造，但是我们推理到，只是大爆炸，我们能想到，也就是空前绝后的一次大爆炸。为什么爆炸，谁做的，为什么没有阻挡。最后回到原点，我们只能说，后面有看不见手，在努力。我想，这个手，还是叫上帝之手，告诉我们，有天就有地，有光就有暗，一可以分二，当然还可以三，因为中间还有水。我想，这都是一切的开始，在光暗运行之下，有了夜万和早晨。神的灵只是看着一切。 态。当我们每天变好一点点，不断改进我们生活质量，过几个星期，几个月，几年。我相信，神也会改变我们命运。 起初，神的第二日，发现少点什么。神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天，。有晚上，有早晨，是第二日。 到现在，天，地，时间，空间，水，空气，都有了。无所不能，一切的源头神，都需要时间。想到这里，我们应该感谢神，一切一切是神想象创造出来的。因为神，我们的能想像很高。 就有这些就行了吗，生活这样可以了吗？有谁会同意。，所以我们还要想象，还要努力哦，当然还要去尝试做。因为常规基本条件达不到。 有人说社会不公平，有人说生活很难。再难有吃不饱饭，前辈出来讨饭做小生意强，我见过，一个农村女人，她什么字都不认识，1到10，不会写。还带着两个孩子，她的老公生病死了，老乡看她可怜，就带她去南汇批发市场，就买青菜让她卖，那个时间，她能想到，把菜分开，然后摘干净，用一根稻草扎起来，然后一把一元，但这样不行啊，收入少，然后去卖很多青菜，都是最原始的方式交易，后来去练下来，开小饭店，然后开到百货批发，后来开汽配，开始做老板啦。 真实的事，很简单，是谁让她那个年代去上海。然后就努力就成功了。有很多人那个年代过来，是谁保佑成功。冥冥之中，自有天定吗？是什么？号 天下的水要聚在一处，是旱地露出来，事情就是这样成了，神称旱地为地，水的聚处为海。神看着是好地，神说，地要生长出青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类。结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的，有晚上，有早晨，是第三日。 平时我们能看到的，还有各种媒体上，下雨天水，它们聚在一处，然后开始流动，是什么力量，让它们动起来，当它们流过后，地才能出来。地上有些东西带走了，在不停变化中，各中衍化，有的生存下来，水是生命之源，神是一切源头。 刚刚产生的青草，我是农村出来的，看到青草都是长在一起，没有人种它们，最卑微它们，最脆弱它们，我们的祖祖辈辈，想办法，怎么也没有灭绝它们。只要每年到春天，它们开始发芽，夏天开始生长，秋天开始结种，冬天开始枯死。他是神创造出来。它的生命一直活下来。青草只要在地上，当环境适合，神就安排长出来。青草用生命提醒我们，只要在地上，只要有机会，就开始一生的使命。我们的使命是什么。 青草排在菜蔬前面，它蒙神的恩典，不需要任何照顾，都能生长，只要有生命之源水，水从来没有要求什么。菜蔬能活下来，是有种子，结果子树木，是果子有果核，它们都是各自在一起，生存下来。没有团结，就不能活下来。没有相互依存，也活不下来。 在这里，想起很古老的话，一生二，二生三，三生万物。万物负阴抱阳，冲气以为和。果子外边为阴，核为阳， 有机会，就可以发展出来很大树林，变成大的森林。青草可以长成草原。a 水没有聚一起，什么都不是，地上慢慢变没有，它真的没有吗？神用阳光还有把它带走了。带到合适的地方。还有一部分藏在地中。地上的水滋润万物，慢慢流淌，一直往低处流，地下的水，变成能量储存起来，等待神的召唤。 2017年，休息六个月， 到处游荡，我要做点什么，2018是该做点什么。 三天，我做了什么，什么都没有做，真的没有做吗？除了吃饭睡觉，我想改变自己，从哪里改变一点点，每天改一点，每一天坚持锻炼运动，一点点加强。还是记录以前事情，今天我要多记点知识，每天多理解一点。用神的恩典，坚持下去。 神说，水要聚集一处，我们能把什么聚一处，有什么共同的东西，能聚一处，精神，因为我们都可以把精神集中起来，学习也好，工作也好，当然回到家里，也可以处理家里琐事。当我们集中精神，像水一样，有方向性，有不争精神，因为水滋润万物，从来没有争功劳，不管在什么岗位，从什么工作，从来没有怨言。水当得起创世纪第三位置。神的灵载体。神的灵运行在水面上。上善若水。 当我们坚持不下来时间，看看神创造的青草，果蔬，树木，还有水，它们从来无缘无悔，不管我们做什么，是什么出身，有钱没有钱，我们都可以使用。 脆弱的青草，我们与它们差不多，知识我们会抱怨，恐惧，高兴，还有最重要的，拖延症。很多时候，我们都不知道我们从神的哪里来，带来什么样工作，有没有完成，然后又回家了，回到天堂，神的天堂大门，永远为我们打开，从来没有拒绝过，神的家，我们去每一个教堂，我们的兄弟姐妹，都是欢迎回家。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 新的一天 新的一天，新的努力，一次到21个俯卧撑。每天我们就多做一点哦，坚持的到我们坚持不下去，到那个时间，又是谁能让我们坚持下去。直到达到锻炼身体效果。 神说，天上要有光体，可以分白天黑夜，作记号，定节令，日子，年岁，并要发光在天空，普照在地上。事情就这样成了。在我们古老的传说中，白天为阳，夜里为阴，分别是，天的记号是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地的记号是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，配成60个甲子。一天时间，我们生活在大地上，就用大地记号，12个时辰。节令是春夏秋冬，，每个节令分6个节气。真正的六六大顺哦。由24个节气组成。 神造了两个大光，大的管白天，小的管夜，又造众星，，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看是好的，有晚上，有造晨，是第四日。 神运行天地，阳光普照，日月星辰，时间流转，从来都没有休息过，从天地创造以来，就一直规律运行中，从来没有出错，这个是常态哦。天地因为神，天得也清，地得也明，水得也灵性，可以滋润万物。 神令日月星，三光普照大地，地上的水变的有灵性，开始积蓄能量，水带着神的灵性，滋养青草果蔬，还有树木，它们都是受到神的恩赐，它们在积蓄能量。 这样的环境是不是完美的，神要创造出来的一切有规律，有能力的运行着，让它们有能力照顾新的，创造出来生命。我们现在可以想象，万物都是神创造出来，神爱万物，总有提供需要的能量。 在这里，神要我们有规律，一步一个脚印，扎实走出。没有好的基础，生命变得，在生的时间，就是死的开始，当万物重新开始时间，从神的家来到时间，神又会让它们复活。一个轮回，在日月星运动中，在节气变化中，努力遵循规律，以回到神的家里。 有个女人，她在变成一个人时间，忘记了神的教导，生活变得非常糟糕。在白天与黑夜混乱着，盲目做事，身体一天天变坏。孩子变的自己都不认识，她的丈夫也在外面工作，不管怎么努力，她还是很贫穷，因为身体不好，与神创造的天地运行对抗，神提醒她了。 在一个早上，她接到电话，丈夫出事了，在医院抢救，她在家祷告后，就去了，在医院里看到丈夫，医生说，会有后遗症，她精心照顾丈夫，每天遵守医生的安排，有规律照顾他，每天祷告，整整21天，每天提醒自己，按神的安排，神赐福她的丈夫。 在好转后，回到老家，在老家过着规律的生活，在一年后，丈夫也和她一起走进神的家做祷告。后来她又开始疯狂工作，忘记神的安排，也许生活太忙碌，也许感觉事情过去了。她自己病倒了。 神的提醒，她再次相信，再次祷告，这次是她病好后，开始讲的，因为这次，她是脑出血，在医生护理治疗，在神的赐福下，她的儿子和老公一起进了教堂，选择为她祷告，神在次赐福她们家。整整2年，再次有规侓生活，听从神的安排。神彻底治好了她。她的儿子也开始安心工作，也规律生活。 在生活中，在没有不灾难降临时间，我们就忘记了神的安排，天地日月星辰运行的规律，忘记各种规则。也许只有神的提醒来了，我们错了。有光明，就要有黑。，当黑暗来临时间，我们能求谁，在眼睛看不见，在耳朵听不到时间，谁能护佑我们，唯有神。 神在第三日，提醒我们要会辨别分类，在第二日，有基本面，第一日，让我们明白，一切荣耀归于神。一切都是顺序，一切都是慢慢发展，做到步步为营。在积蓄新的能量，为了万物的到来。 在第五日神说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。神就创造水里大鱼，和各种有生命的动物，各从其类。神看着是好的，神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中水，雀鸟也要多生在地上，有晚上，有早晨，是第五日。 在第五日，飞鸟的出现，水里的鱼，都是神安排的，水是最早出现，在天地未开，就陪着神在混沌之中。蒙神赐福，青草，果蔬，树木，飞鸟，鱼，还有各种生物，都离不开水，因为它们靠水沾上神的灵。水是生命之源，神是生命的源头，请不要忘记。我们应该怎么样对待水。我们能做些什么。 神说，地要生称活物来，各从其类，畜生，昆虫，野兽，各从其类，事就是这样成了。于是，神造出野兽，各从其类，畜生，各从其类，地上的昆虫，，各从其类。神看着是好的。 到了第五日结束，每一次创造，神都是想好的，然后说出来，再创造。最后检查是不是，神开始就想好哪样，是不是有顺序，是不是有符合规律。神说，之前是，起初，当光出现，就有暗，当水的出现，就有空气，就有天，当水聚集，就有海，当海出现，就有地。地的出现就有青草，果蔬树木，当天上日月星辰不断运行时，不停工作着，普照大地，地也是承载一切，无怨无悔。 想到神创造天地，天地之间相互运行，周而复始，从来没有抱怨过，也没有那一天，向神说，我要休息，我累了。我坚持不下来了。我们该做什么。 神的布局创造，有开始的起初，有想好的时间，神说，有造出来，检查，是好的，休息一夜，有足够时间去准备好。到这里，我们应该想到，神提醒我们，做事要准好，，有强力的起初，有想好时间，说出来，自己再想想，事做完后要检查，最后看看是不是符合神的规律。 神的五天工作，只是为了我们的诞生，神付出很多，很累，只是在坚持，只有我们人类诞生，才是真正的创世纪，因为人是万物之灵，万物之长。虽然我们来到这个世界，我们是神最疼爱儿女，神为了我们，能想到的，都准备好了。明天我们将来到这个世界。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 新的开始 每一天，我们都要有点新的变化，今天就起来比昨天早，。每天的变化非常小，但是会坚持下去。几个月后，会回头看看，以前的那个人是谁啊。优势我们天冷，还有昨晚有事了。朋友来了，还有人找我聊天。给自己找各种理由，总会找到的。保守派和改革派，我们都拥有，当改革派大于一半时间，我们会快速的成长哦。保守派当家时间，我们希望平安过日子，保护好自己，。千万不要忘记，不进就是退哦。当然我们会选择积蓄能量，最好办法是学习。 水是我们最好榜样，当水遇到阻挡时间，它在不停积蓄，直到有一天，冲开阻挡，继续前进，周而复始，一直流到神安排地方，大海，只有回到神安排的家，它才安全，。一路上，风吹，阳光，还有各种损耗，假如积蓄不够，水也没有办法回家哦。唯有神，一部分水，听神的话，在神安排下，遇到再大困难，都不是问题，大不了神安排水的兄弟，雨雪去拯救它。兄弟合力，人们就会明白神的能量，明白什么叫势不可挡。当然也会明白，也可以明白顺势而为。万物始生，开始困难；先劳后逸，苦尽甘来，一正一反，正反合一，我们的生活，我们做的事情，是普遍存在这样规律，不管做事还是做人。请问这个是谁安排的？ 水在困难时间，在最无助时间，在绝望时间，神安排水的哥哥雨来了，暴雨来临，当然暴雨也不是单独前来哦，带着老表风雷过来啦。风起，雷鸣，雷声传来，有的人吓得浑身发抖，是因为相信敬畏神可以免罪得福。后来听到雷声仍能谈笑如常，才能感觉什么事情都没有，我们心里无愧，我们对不起神哦，这个是我们普通人。当然有的大型雷鸣，在超级雷暴天气里，有的人却什么也感觉被到，手里再喝水时间，连一滴水都没有洒出来，巨雷轰鸣，危险在前，神蒙恩的人的行动将有危险。但是其事合神的安排，也能没有的坏的事情发生。他们也不怕。 当第六日时间，神为我们准备好一切。神说c我们要照着我们的形像c按着我们的样式造人c使他们管理海里的鱼c空中的鸟c地上的牲畜c和全地c并地上所爬的一切昆虫。 因为我们是神最爱的人。以前的努力，就是为了今天，以前的工作创造到今天，只完成一半。因为有人，世界才是完美。因为只有人才能运行按神的旨意 管理一切。神无处被在，在照顾我们，大爱不显，恩大不露。 神就照着自己的形像造人c乃是照着他的形像造男造女。 神就赐福给他们c又对他们说c要生养众多c遍满地面c治理这地也要管理海里的鱼c空中的鸟和地上各样行动的活物。 神说c看哪c我将遍地上一切结种子的菜蔬c和一切树上所结有核的果子c全赐给你们作食物。至于地上的走兽c和空中的飞鸟c并各样爬在地上有生命的物c我将青草赐给他们作食物事就这样成了。神看着一切所造的都甚好有晚上c有早晨c是第六日。 在创造世纪的前五天，一切都是神的绝对掌控之下。当第六日来临，开始造人，神是按照自己的形象，把最美好的东西，留给我们人类，神自己的权利，自己的一切，都毫无保留给我们。甚至教会我们，事情做到最后，才是成功的一半，只有神，才会毫无保留，无私付出这一切。我们能做什么？我们应该为神做什么？我们做什么才能让神感到欣慰？ 我们不知道，神为什么创造人，因为造人应该很辛苦，付出很多，从来没有要什么回报。在没有造人之前，一切绝对在神的掌控之下。当人造出来以后，神就很累了。难道因为没有人，天地万物就不算都造齐吗？ 到第七日　神造物的工已经完毕c就在第七日歇了他一切的工c安息了。 神赐福给第七日c定为圣日c因为在这日　神歇了他一切创造的工c就安息了。 创造天地的来历c在耶和华　神造天地的日子c乃是这样 因为神造出人，神的创世纪使命差不多完成了。七天，为什么是用了七天，我们真的不知道，也许神要告诉我们什么，当第七天来了，神肯定了七日。七日什么都没有做，神为什么就赐福给了第七日。为什么不是第六日，或者前面几天为圣日。在这里，我们就想，我们人的生日，居然不是生日，是偏心吗？绝对不是，因为神是绝对公平的，神没有不公平心里，神是仁爱的，神只是告诉我们，人是和万物是平等的，只是我们是按神的形象造出来的，但是我们毕竟是人。需要代神管理，治理这个世界，同时也是神赐予我们这个世界。我们要爱这个世界，要珍惜，照顾这个世界，因为我们是万物之长，带有神的形象的万物之长。 在神创造世界的七日里，整整造出一个完整，非常大的一个系统，有天地，天地之间有空气，地上有水，还有万物。最重要使我们能依靠这个系统生存下去，给我们最大的生存空间，还有想象做事空间。从开头准备，到创造完成结束，神累了安息。神没有感觉自己有任何功劳，神只是看着是好的。 但是我们来到这个世界上，就什么都会吗？估计没有人敢承认，生来就什么都会。我们的神要为我们做什么。因为不是创造出来，就没有事了，实际上，神明白，问题刚刚开始，我们需要学习一切知识，一切都需要神的教导，神会用各种方法，去启发还有引导我们，走上正确道路。 神创造世界过去久远，现代社会，我们的神显现在哪里，有哪里看到我们的神的荣耀，当我们静下心来，在小教堂祷告时间，我们就会感觉到神真的无处不在，神真的一直陪伴着我们。 朋友，当我们第一次走进教堂，走进神的家，我们是在神的引导下，在神的家里，我们会感到神的温暖，我们的心将不在孤独。在这个社会，唯有真神，才会照顾你，才会照顾我们。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 新的启发 每一天，我们都要有新的启发，每一次努力，都会有收获，有的只是不明白，心中有神神会看到的。神就会帮我们哦。创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样： 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地，。 刚刚开始时间，我们不需要做什么，神会安排好一切，随着天地时间运行。神会给我们新的启发。 但有雾气从地上腾，滋润遍地。在天地运行中，时间长河流动中，神开始用土造人，在我们最古老神话故事中 ，也是用土。 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。因为这口气。带有最古的神性，我们种群开始到了这个世界上。同时有了自己的名称，在得到神的认可，与天地同休，与日月同辉。 看吧，哪怕到现在，都没有改变，我们从神的哪里，得到启发，在孩子刚刚出生时间，都准备很多东西，耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道： 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。 为什么是四条河流，因为一为二，二分为四。河流中有金子，珍珠，红玛瑙，神为什么这样安排，神要告诉我们，比这些珍贵物质最重要的，是院子里的生命树，在要不要拿这些物质之前，先看看善恶。 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。 耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。 耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟c野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。” 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。 因为第一个人，是神的形象，神的造出来的，神才说所以有能力管理一切，在一切没有善恶之心，只有神的安排，执行神的意志。因为这样，神觉得这样不好，独立个性，是能长久的，就造出他的配偶。那个人在只有本我之时，和配偶是连在一起的，全部连在一起的。心心相印。 当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。蛇对女人说：“你们不一定死因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。” 刚开始时间，我们只知道本性是很好，为什么变得现在这样，是有很多诱惑，有好的就有坏的，让我们坚持不了本来性格，当然也是我们没有听神的安排，神的话。坚持不了自我，然后就迷失了方向。到现在还是这样，说社会是大泥潭，我们受污染了。 于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。 到这里，我们就应该明白，神的仁爱，因为神说过，吃果子会死，神不是撒谎，神是保护这个人。因为没有事啊，那个人也没有死啊。在这里，神是公平的。神知道有时间做所谓的善，就是恶，神明白告诉我们，当我们学会恨到东西，就忘了根本性的东西，我们真的得到了吗？ 天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？ 他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗那人说：“你所赐给我c与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。耶和华神对女人说：“你作的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。” 在这段文字里，在天起凉风神在园子里，那个人怎么会听到神的声音？因为神想让那个人知道。神肯定知道躲避，也知道那人和妻子在哪里。因为神是无所不知的，神给那人机会，只是问他，，让他自己说，让他们自己说出来，他们说出来。事情发生了，神只是让他们自我赎罪。 耶和华神对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。 又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。” 神是仁慈的。 神对蛇惩罚是什么，当时肯定是，后来肯定宽恕蛇，万物平等，那怕罪很大。对于女人惩罚是什么，到后来，也原谅了。对于那人的惩罚，现在我们回头看看，只是保护差不多，让那个人学会爱自己配偶，从地里找到 吃的，辛苦种地，勤劳让我们与别万物不一样。 亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。耶和华神为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。 耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。 于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。 在神的园子里在最后时间，神为亚当和夏娃，做了皮衣，是告诉我们，要知道礼。有礼，才有更好。现在神的启发，差不多完成了，第一个是仁爱，惩罚那个人和配偶一起受罚，是义，用皮子作衣服给他们穿，是礼，偷吃果实是智，违背诚信，永远赶出园子。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 新的提醒 神是公平的，今天分享一个感悟，在活动中心一个人打桌球，当开球时间用左手，打小数球，用右手打大数球 ，会有左手输给右手，还是右手能赢左手预测吗？当然我们可以做到绝对公正，但是我们做不了每次预测都准。最后输赢荣耀归于神。 当我们离开生养自己地方，永远不能回去，是什么感觉。当我们重新开始，我们需要做什么？有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：“耶和华使我得了一个男子。 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 这段原文，在离开神的园子后。神无所不知，神是公平的。神是要告诉我们，生不容易，没有好的教养，兄弟阋墙，后悔都来不及。 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？ 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。该隐与他兄弟亚伯不知道为什么，，二人正在田间里起了冲突，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。杀了之后，该隐把亚伯掩埋在地里，因为地也是神造的，神想给该该隐一次机会，但是该隐的回答是，让神感到伤心。 耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。 你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”就是这样，神也没有杀掉该隐，只是被让蒙恩。当该隐为自己求情时间，神还是选择原谅一部分。给该隐生存的权利 。该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。” 耶和华对他说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。 在亚伯死后，地是受到亚伯的血污染而诅咒。神为了保全该隐，让他离开故乡，去东边住，该隐为什么去东边住，肯定是受到神的启发。该隐杀亚伯，这件事情，只是该隐领悟神的旨意，但是神没有要亚伯死，神才没有杀死该隐。还给该隐启发，为该隐打开伊甸园的路，让他到伊甸园东边居住，为了防止别人杀了该隐，给于七倍保护，说起来惩罚该隐，实际上是神保护该隐，在后来，该隐娶妻生子，能建设城池，都有神的恩典。 没有神的旨意，任何人都不会被杀，一个人被杀，肯定犯了大过，有罪之人，只是亚伯已死，我们这些后来凡人，只是知道该隐杀弟。在绝对公正，无所不能神面前，神没有复活亚伯，因为神知道，亚伯肯定有罪，罪缺不至死，所谓义人有时也是蒙恩罪人，罪人有时执行神的旨意。神是公平，不管是罪人还是义人，神的面前，一样平等。 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。神还是暗中蒙恩该隐，神随时关注哦。在该隐和亚伯之间，神是爱该隐的。在神的恩典下，娶上妻子， 该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。在这座城中，神让该隐家，人丁兴旺。 以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。 拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。 亚大生雅八，雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。 雅八的兄弟名叫犹八，他是一切弹琴吹箫之人的祖师。 洗拉又生了土八该隐，他是打造各样铜铁利器的（或作“是铜匠c铁匠的祖师”）。土八该隐的妹子是拿玛。 拉麦对他两个妻子说：“亚大c洗拉，听我的声音；拉麦的妻子细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了（或作“我杀壮士却伤自己；我害幼却损本身”）。 若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。” 在这段经文里。神，在该隐五代之后，还加以特别恩典，所以我们后人理解错了，只看表面，却忘记神真真正意思。神是要我们好好经营这个世界，而不是做表面文章，神爱世人，神，更爱脚踏实地，真正做事的人。 亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。神没有选择复活亚伯，因为神知道，亚伯也是有罪的。因为神要补偿那人，所以再给亚当一个儿子。赛特是代替亚伯，但是赛特不是亚伯。神的恩典说明一切。 塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。 亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的；并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。 亚当共活了九百三十岁就死了。 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。 塞特共活了九百一十二岁就死了。 以挪士活到九十岁，生了该南。以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。 以挪士共活了九百零五岁就死了。 该南活到七十岁，生了玛勒列。 该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。 该南共活了九百一十岁就死了。 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。 玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。 雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。 雅列共活了九百六十二岁就死了。 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。 玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女。 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子， 给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。” 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。 拉麦共活了七百七十七岁就死了。 挪亚五百岁生了闪c含c雅弗。 在亚当家庭树里，亚当得到神的恩赐，因为是第一人，但仍是人，所以有寿命限制，神是公平的，亚当在世时间930岁，赛特因为神的补偿亚伯，在世时间912岁，小于亚当。神的荣耀仍然照顾他的后人，所以以挪士活到905岁，该南活到910岁，玛勒列活到895岁， 雅列因为以诺而荣耀，雅列活到962岁，以诺与神同行，神将他取去，这是以诺最好归宿。玛土撒拉因为以诺，再次得到神的荣耀，969岁。到了拉麦，只有777岁。神是公平的。整整九代人，蒙神恩赐。 神的恩赐用了九代，九代为神恩赐极致。因为神不会诅咒大地，神为该隐，亚伯过错承担一切。当第十代挪亚开始为还亚伯的诅咒努力，清理这片祖地努力，神看在眼里，因为人在做，神在看。神是知道这一切。所以蒙恩与挪亚。挪亚得到神的恩赐，在神的荣耀，去开启新的努力。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 新的征程 每天都有不一样改变。在昨天晚上到今天上，在神的荣耀下，回想到过去事情儿时第一篇作文，我们是中国人，百家性，三国演义，西游计，动画片，希瑞公主圣斗士星矢。回忆起读过易经，想起了天行键，君子自强不息。阴符经，，道德经，，看过的诸子百家，在百家之一，儒家的仁义礼智信。想起36计第一计，瞒天过海。第二计围魏救赵，中间偷梁换柱，暗度陈仓，很多。神的荣耀下，在神的安排下，神的恩赐下，在牧师引导下，听到了真理，让人看见你生命在改变，垮出改变生命的第一步，经验神改变的能力，在神的爱里没有惧怕，没有理由阻拦走出第一步，用生命来领人信主，不活在自己每天欺骗中，错了也不要后悔。当我们知性合一，神也会是我们的靠山。 自古人心最难满足，当出身好，社会风气变坏时间， 神也烦恼，当人多起来，又生女儿的时候， 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。 耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。” 那时候有伟人在地上。后来神的儿子们和人的女子们勾引生子，那就是上古英武有名的人。 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶， 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。我们没有理由，每件事情都对，但是我们在错的时间，立即停下来，在神的指引下，找出根本原因，去改变他。 神道是公平的，人在做神在看，不要以为神不会有惩罚，只是时间没有到。在人不思悔改后，那怕神的罪爱儿子，还有神的后裔。都会受到惩罚。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。” 勤劳，朴实，还没有忘记人最根本任务惟亚。神保挪亚一家。“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。 耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。 因为我们人是惟一能帮助天地自然，这也是神给我们生存根本，被管环境怎么变化，这个任务从来没有变，破坏这个法则，将受到惩罚。 在耶和华眼前蒙恩。 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。 挪亚生了三个儿子，就是闪c含c雅弗。 世界在神面前败坏，地上满了强暴。 神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。 神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。神的审判，有罪将受到惩罚。 对于有义的人，神每一步都安排好了，在毁灭之前，同时警戒活下来的。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。 方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上c中c下三层。 看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉c有气息的活物，无一不死。 神的立约，神的诚信。你同你的妻，与儿子c儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。 飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。 你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。” 挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。 神爱世人，就是毁灭世界时间，总会留一线生机，但是这个生机，只对有义开放。耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。 凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母； 空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上； 因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。” 挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。 东方我们有七日来复，就是普通感冒，只要坚持七日，就会自愈。在我们古老传说中，白龙探母，在农历6月初3，当天下雨，就会湿了龙衣，也是40天雨的说法。神的巧合无处被在， 神迹是证实神的道。 当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。 挪亚就同他的妻和儿子c儿妇，都进入方舟，躲避洪水。 洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫， 都是一对一对地，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。 过了那七天，洪水泛滥在地上。 当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上。在这里想起阴符经里观天之道，执天之行。天发杀机，斗转星移，地发杀机，龙蛇起陆。，在道德经里有水顺势而为，还有水势不可当。 正当那日，挪亚和他三个儿子闪c含c雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。 他们和百兽，各从其类；一切牲畜，各从其类；爬在地上的昆虫，各从其类；一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。 凡有血肉c有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。 凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。 洪水泛滥在地上四十天，水往上长，把方舟从地上漂起。 水势浩大，在地上大大地往上长，方舟在水面上漂来漂去。 水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。 水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。 凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟c牲畜c走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了； 凡在旱地上c鼻孔有气息的生灵都死了； 凡地上各类的活物，连人带牲畜c昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。 水势浩大，在地上共一百五十天。 毁灭天地过后，新的生活将要开始。我们将重新站起来，后面遇到一切困难，在毁灭天地面前，都不算什么。神仍然爱着我们。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 新的规则 在最近时间，休息六个多月时间，一直到处游荡，在思考未来的路。无法做出选择，最痛苦的是不知道做什么，看不清未来的路。心没有归属。在没有生存压力下，问题真的很多，我们能依靠什么，寻找信仰的途中，去过道观，拜过不少于60个庙，惟一值得欣慰的，走进一家教堂，她的木门是打开的，在里面，第一次遇到不张口收费为你祷告地方。都不知道，信还是不信。惟一能做努力的解读圣经，依靠我们心中的神，帮忙去把规则写出来。 神发动天地合发杀机，用大洪水清洗这个世界，感恩挪亚c和挪亚方舟里的一切走兽牲畜　神叫风吹地c水势渐落。渊源和天上的窗户c都闭塞了c天上的大雨也止住了。 水从地上渐退过了一百五十天c七月十七日c方舟停在亚拉腊山上。 水又渐消c到十月初一日c山顶都现出来了。 从这里，我们感觉什么叫神的威严。 乌鸦和鸽子，乌鸦活了下来，鸽子死去，鸽子为了荣耀，回归了神的地方。过了四十天c挪亚开了方舟的窗户c 放出一只乌鸦去c那乌鸦飞来飞去c直到地上的水都干了。 他又放出一只鸽子去c要看看水从地上退了没有。 但遍地上都是水c鸽子找不着落脚之地c就回到方舟挪亚那里c挪亚伸手把鸽子接进方舟来。 他又等了七天c再把鸽子从方舟放出去到了晚上c鸽子回到他那里c嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子c挪亚就知道地上的水退了。 他又等了七天c放出鸽子去c鸽子就不再回来了。作乌鸦榜样，还是鸽子，路是个人选择。 在洪水这段时间里，等待也是最困难时间，我们的选择是什么？能依靠什么？唯有信神。 到挪亚六百零一岁c正月初一日c地上的水都干了挪亚撤去方舟的盖观看c便见地面上干了。 到了二月二十七日c地就都干了。 神对挪亚说c 你和你的妻子c儿子c儿妇c都可以出方舟。在你那里凡有血肉的活物c就是飞鸟c牲畜c和一切爬在地上的昆虫c都要带出来c叫他在地上多多滋生c大大兴旺。于是挪亚和他的妻子c儿子c儿妇c都出来了。一切走兽c昆虫c飞鸟c和地上所有的动物c各从其类c也都出了方舟。在世界重新开始时间，我们需要做的，是生生不息，永怀希望。 挪亚为耶和华筑了一座坛c拿各类洁净的牲畜c飞鸟c献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气c就心里说c我不再因人的缘故咒诅地c也不再按着我才行的c灭各种的活物了。地还存留的时候c稼穑c寒暑c冬夏c昼夜c就永不停息了。这条规则，到现在，还在延续。到这里我们有很大误区去，神从来没有诅咒，我们只看表面，从来没有深入的研究神的意思。神是没有错的，神是仁慈的，所以只能我们错了。 心里正，信不歪，心有慈悲，我们正当需要，可以去捕杀，但是为了私欲，那个是罪过，神赐福给挪亚和他的儿子c对他们说c你们要生养众多c遍满了地。凡地上的走兽c和空中的飞鸟c都必惊恐c惧怕你们连地上一切的昆虫c并海里一切的鱼c都交付你们的手。凡活着的动物c都可以作你们的食物c这一切我都赐给你们如同菜蔬一样。 惟独肉带着血c那就是他的生命c你们不可吃。这些万物，他们的生命也很脆弱，有时间我们需要保证生态的平衡，这是神创造世界时间，给我们的基本任务。 因为神最爱世人，所以神说， 流你们血害你们命的c无论是兽c是人c我必讨他的罪c就是向各人的弟兄也是如此。 凡流人血的c他的血也必被人所流c因为　神造人c是照自己的形像造的。 你们要生养众多c在地上昌盛繁茂。在这里，这个是神的最早的保护法令，后来发展成法律的威严。 神晓谕挪亚和他的儿子说c在这里，清清楚楚说得明白，神对于所有人，还有万物，是直接的联系是蒙恩所有的。 我与你们和你们的后裔立约 并与你们这里的一切活物c就是飞鸟c牲畜c走兽凡从方舟里出来的活物立约。 我与你们立约c凡有血肉的c不再被洪水灭绝c也不再有洪水毁坏地了。 神说c我与你们c并你们这里的各样活物所立的永约c是有记号的。 我把虹放在云彩中c这就可作我与地立约的记号了。 我使云彩盖地的时候c必有虹现在云彩中 我便记念我与你们c和各样有血肉的活物所立的约c水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。 虹必现在云彩中c我看见c就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。 神对挪亚说c这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。神的规则保护弱势群体 繁养生息。保护它们，也是保护我们自己。这个世界需要生物多样性，是神的要求。 规则是天地之间，所有的，在神面前，都是平等的，我们从来没有高人一等权利，除了了神，我们和一切平等的，只是我们拥有神的灵，拥有一切，我们可以说是，人是万物之灵。 出方舟挪亚的儿子c就是闪c含c雅弗含是迦南的父亲。 这是挪亚的三个儿子他们的后裔分散在全地。 挪亚作起农夫来c栽了一个葡萄园。 在完神的任务后，挪亚能保持不往初心，这个是复兴的希望，在一个人有很大的功劳，能不忘初心，这才是真的伟大 他喝了园中的酒便醉了在帐棚里赤着身子，迦南的父亲含c看见他父亲赤身c就到外边告诉他两个弟兄。 于是闪和雅弗c拿件衣服搭在肩上c倒退着进去c给他父亲盖上c他们背着脸就看不见父亲的赤身。 挪亚醒了酒c知道小儿子向他所作的事c 就说c迦南当受咒诅c必给他弟兄作奴仆的奴仆。 又说c耶和华闪的　神c是应当称颂的c愿迦南作闪的奴仆。 愿　神使雅弗扩张c使他住在闪的帐棚里又愿迦南作他的奴仆。 洪水以后c挪亚又活了三百五十年 挪亚共活了九百五十岁就死了。 挪亚，世界第一人亚当，十代嫡系传人，拉麦之子，从小就开始做事，在神的恩典下勤劳，为了清理诅咒之地努力，经过有潜力，显出能力，到终日为方舟努力，洪水过后，圆满完成任务。在最后时间里，违背神的教诲，辜负了神的恩赐，晚节不保，没有做到始终如一，用神的恩赐诅咒自己子孙，使后辈蒙受伤害。最终挪亚功大于过。 神用挪亚的事情告诉我们，以挪亚为警戒。神的荣耀无处不在。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 新的复兴 烦恼来自于贪婪，那什么才叫贪婪，没有贪婪行不行，这个问题，问了三个朋友，第一个给我答案是，这个问题好深奥哦，我也不知道哦，问题没有那样简单，不要胡思乱想，先睡一觉，明天会好起来的。第二个朋友是回答，我们想要的东西太多，最后造成的，不贪婪也不行，那样没有动力，然后用一句圣经的话回答我。第三个朋友回答是，今晚遇到什么事，为什么想起这个问题，然后说，不要超出自己范围就好。在回答最近想做一件不可能完成的事，直接无妄状态，并起没有任何对自己有收益的事情，都知道不可能成功，有没有任何收益，为什么做？当我告诉要做的事，她说想法也太荒唐。 当一切重新开始，我们充足的空间时间去野蛮生长，仅最大可能占领最大空间。挪亚的儿子闪c含c雅弗的后代c记在下面洪水以后c他们都生了儿子。 雅弗的儿子是歌篾c玛各c玛代c雅完c土巴c米设c提拉c 歌篾的儿子是亚实基拿c利法c陀迦玛 雅完的儿子是以利沙c他施c基提c多单c 这些人的后裔c将各国的地土c海岛c分开居住c各随各的方言宗族立国。 没有神的恩赐，无法成为英雄，时势造英雄。含的儿子是古实c麦西c弗c迦南c 古实的儿子是西巴c哈腓拉c撒弗他c拉玛c撒弗提迦c拉玛的儿子是示巴c底但。 古实又生宁录c他为世上英雄之首。他在耶和华面前是个英勇的猎户c所以俗语说c像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。 他国的起头是巴别c以力c亚甲c甲尼c都在示拿地。 他从那地出来往亚述去c建造尼尼微c利河伯c迦拉c 和尼尼微c迦拉中间的利鲜c这就是那大城。 麦西生路低人c亚拿米人c利哈比人c拿弗土希人c 帕斯鲁细人c迦斯路希人c迦斐托人c从迦斐托出来的有非利士人。迦南生长子西顿c又生赫c 和耶布斯人c亚摩利人c革迦撒人c 希未人c亚基人c西尼人c 亚瓦底人c洗玛利人c哈马人c后来迦南的诸族分散了。 迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上c直到迦萨c又向所多玛c蛾摩拉c押玛c洗扁的路上c直到拉沙 这就是含的后裔c各随他们的宗族c方言c所住的地土c邦国。在没有竞争的空间里，神让他们最大发展。 雅弗的哥哥闪c是希伯子孙之祖他也生了儿子。 闪的儿子是以拦c亚述c亚法撒c路德c亚兰。 亚兰的儿子是乌斯c户勒c基帖c玛施。 亚法撒生沙拉c沙拉生希伯c 希伯生了两个儿子个名叫法勒c〔法勒就是分的意思〕c因为那时人就分地居住法勒的兄弟名叫约坍。 约坍生亚摩答c沙列c哈萨玛非c耶拉c 哈多兰c乌萨c德拉， 俄巴路c亚比玛利c示巴c 阿斐c哈腓拉c约巴c这都是约坍的儿子。 他们所住的地方c是从米沙c直到西发东边的山。 这就是闪的子孙c各随他们的宗族c方言c所住的地土c邦国。 这些都是挪亚三个儿子的宗族c各随他们的支派立国c洪水以后c他们在地上分为邦国。前辈的努力，神的安排，我们该怎么报答 那时c天下人的口音言语c都是一样。 他们往东边迁移的时候c在示拿地遇见一片平原c就住在那里。 他们彼此商量说c来吧c我们要作砖c把砖烧透了。他们就拿砖当石头c又拿石漆当变化，灰泥。他们说c来吧c我们要建造一座城c和一座塔c塔顶通天c为要传扬我们的名c免得我们分散在全地上。神看到当人们团结一心时间，合起来的力量发展到一定程度，就会停顿。 神说道，没有矛盾，就不会有变化，没有竞争，就没有好的发展，语言够通不了，文明之间会有冲突，融合文化才会有更好发展。耶和华降临要看看世人所建造的城和塔。耶和华说c看哪c他们成为一样的人民c都是一样的言语c如今既作起这事来c以后他们所要作的事c就没有不成就的了。 我们下去c在那里变乱他们的口音c使他们的言语c彼此不通。于是耶和华使他们从那里分散在全地上他们就停工c不造那城了。 因为耶和华在那里变乱天下人的言语c使众人分散在全地上c所以那城名叫巴别。〔就是变乱的意思〕 每个时代，都有神恩赐的传承，嫡系的传承，保证了延续。 闪的后代记在下面洪水以后二年c闪一百岁生了亚法撒。 闪生亚法撒之后c又活了五百年并且生儿养女。亚法撒活到三十五岁c生了沙拉 亚法撒生沙拉之后c又活了四百零三年并且生儿养女。 沙拉活到三十岁c生了希伯 沙拉生希伯之后c又活了四百零三年并且生儿养女。 希伯活到三十四岁c生了法勒 希伯生法勒之后c又活了四百三十年并且生儿养女。 法勒活到三十岁c生了拉吴 法勒生拉吴之后c又活了二百零九年并且生儿养女。 拉吴活到三十二岁c生了西鹿 拉吴生西鹿之后c又活了二百零七年并且生儿养女。 西鹿活到三十岁c生了拿鹤 西鹿生拿鹤之后c又活了二百年并且生儿养女。 拿鹤活到二十九岁c生了他拉 拿鹤生他拉之后c又活了一百一十九年并且生儿养女。 他拉活到七十岁c生了亚伯兰c拿鹤c哈兰。 他拉的后代c记在下面他拉生亚伯兰c拿鹤c哈兰哈兰生罗得。 11:28 哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥c在他父亲他拉之先。 亚伯兰c拿鹤c各娶了妻亚伯兰的妻子名叫撒莱拿鹤的妻子名叫密迦c是哈兰的女儿哈兰是密迦和亦迦的父亲。 撒莱不生育c没有孩子。 他拉带着他儿子亚伯兰c和他孙子哈兰的儿子罗得c并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱c出了迦勒底的吾珥c要往迦南地去c他们走到哈兰就住在那里。 他拉共活了二百零五岁c就死在哈兰。 耶和华对亚伯兰说c你要离开本地c本族c父家c往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国我必赐福给你c叫你的名为大c你也要叫别人得福。 为你祝福的c我必赐福与他c那咒诅你的c我必咒诅他c地上的万族都要因你得福。 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了罗得也和他同去亚伯兰出哈兰的时候c年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱c和侄儿罗得c连他们在哈兰所积蓄的财物c所得的人口c都带往迦南地去他们就到了迦南地。 亚伯兰经过那地c到了示剑地方摩利橡树那里那时迦南人住在那地。 耶和华向亚伯兰显现c说c我要把这地赐给你的后裔亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。 从那里他又迁到伯特利东边的山c支搭帐棚西边是伯特利c东边是艾他在那里又为耶和华筑了一座坛c求告耶和华的名。 后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。 那地遭遇饥荒c因饥荒甚大c亚伯兰就下埃及去c要在那里暂居。 将近埃及就对他妻子撒莱说c我知道你是容貌俊美的妇人埃及人看见你必说c这是他的妻子c他们就要杀我c却叫你存活。求你说c你是我的妹子c使我因你得平安c我的命也因你存活。 及至亚伯兰到了埃及c埃及人看见那妇人极其美貌。 法老的臣宰看见了他c就在法老面前夸奖他那妇人就被带进法老的宫去。 法老因这妇人就厚待亚伯兰c亚伯兰得了许多牛c羊c骆驼c公驴c母驴c仆婢。 耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故c降大灾与法老和他的全家。法老就召了亚伯兰来c说c你这向我作的是甚么事呢c为甚么没有告诉我他是你的妻子。 为甚么说c他是你的妹子c以致我把他取来要作我的妻子现在你的妻子在这里c可以带他走吧。于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子c并他所有的都送走了。 亚伯兰带着他的妻子与罗得c并一切所有的c都从埃及上南地去。 在创造世界时间，第一人后代，有种地为大，放羊为二，老三是放羊的延续，心中的神，从来没有忘记，放羊的聪明，讨好神，我们虽然离开神面，但是神一直护有我们，我们嫡系，是放羊嫡系人口一百倍。讨好只能聪明一时，神会让他们发展，发展到一定程度，神会惩罚他们的，神是公平的。神暗中护佑我们，是我们从来没有做表面感恩，我们种地的，从来都是脚踏实地，一步一个脚印走出来。从古到今，放羊的后代，和种地后代在比赛。他们很少赢过。我们心中的神，从未改变过，也不会诅咒我们，哪怕再怎么错，也会护佑我们，从不要求回报。因为我们才是神的最宠爱后裔。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 新的起点 每一天，我们都会有新的收获，当然就有新的变化，因为神安排时间在运动。当我们小的时候，我们想时间快点，当我们成年时候，回想一下，时间为什么变得这样快，当我们老的的时间，呵呵，那我们就不知道啦。因为我们还没有老，所以猜不到。我们希望永远不知道，我们不会老哦。 不管怎么变化，我们都有不变的部分，有些永远不能变，那就是我们做事的良心。这个不变的部分就标准，就像打雷过后的风，不管大小，总会有点哦。神的荣耀无处不在。永远提醒我们做事有参考基本标准。 天上太阳照耀在大地上，我们能够感受到什么，有时阳光温暖，生长万物，有时天气炎热。当然能想到，水汽的蒸发，万物遭难。我们人会受到 饥荒。我们该怎么办，远走他乡，因为我们需要生存下去。 因饥荒甚大c亚伯兰就下埃及去c要在那里暂居。 将近埃及就对他妻子撒莱说c我知道你是容貌俊美的妇人 埃及人看见你必说c这是他的妻子c他们就要杀我c却叫你存活。求你说c你是我的妹子c使我因你得平安c我的命也因你存活。 一个人在没有办法，只能说谎，神也会原谅，因为他不只是为了自己活下去，活下去，才有希望。 及至亚伯兰到了埃及c埃及人看见那妇人极其美貌。 法老的臣宰看见了他c就在法老面前夸奖他那妇人就被带进法老的宫去。法老因这妇人就厚待亚伯兰c亚伯兰得了许多牛c羊c骆驼c公驴c母驴c仆婢。亚伯兰是有后台的，是神安排，神会会护佑他的妇人。当你有能力，有势力时候，不要随意欺负软弱，也许神就在后面看着你。耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故c降大灾与法老和他的全家。 法老就召了亚伯兰来c说c你这向我作的是甚么事呢c为甚么没有告诉我他是你的妻子 为甚么说c他是你的妹子c以致我把他取来要作我的妻子现在你的妻子在这里c可以带他走吧。于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子c并他所有的都送走了。 亚伯兰带着他的妻子与罗得c并一切所有的c都从埃及上南地去。法老是受神的感召，法老不是怕亚伯兰。当然亚伯兰得到很多金c银c牲畜，总有花完时间，过后在埃及时间，受罪一部分根源。结下仇恨，几千年了，都没有改变。只要生活法老的土地上，他们都没有变。我们应该感谢，心中的神。做人留一线，日后好相见。更感谢那句得容人处且容人。那个是真理。 亚伯兰的金c银c牲畜极多 他从南地渐渐往伯特利去c到了伯特利和艾的中间c就是从前支搭帐棚的地方c也是他起先筑坛的地方他又在那里求告耶和华的名。与亚伯兰同行的罗得c也有牛群c羊群c帐棚。 那地容不下他们c因为他们的财物甚多c使他们不能同居。 当时迦南人c与比利洗人c在那地居住亚伯兰的牧人c和罗得的牧人相争。 亚伯兰就对罗得说c你我不可相争c你的牧人和我的牧人也不可相争c因为我们家里人。家里人永远是家里人。 生存不下去地方，我们可以离开，资源留给家里人。我们要找出自己路。心中的神都会保佑我们重新开始 。遍地不都在你眼前么请你离开我c你向左c我就向右c你向右c我就向左。 罗得举目看见约但河的全平原c直到琐珥c都是滋润的c那地在耶和华未灭所多玛c蛾摩拉以先c如同耶和华的园子c也像埃及地。于是罗得选择约但河的全平原c往东迁移他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地c罗得住在平原的城邑c渐渐挪移帐棚c直到所多玛。 永远不要忘记心中的神。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。罗得离别亚伯兰以后c耶和华对亚伯兰说c从你所在的地方c你举目向东西南北观看凡你所看见的一切地c我都要赐给你和你的后裔c直到永远。 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多c人若能数算地上的尘沙c才能数算你的后裔。 你起来c纵横走遍这地c因为我必把这地赐给你。 当有能力时间，应该报答心中的神。亚伯兰就搬了帐棚c来到希伯仑幔利的橡树那里居住c在那里为耶和华筑了一座坛。 人不犯我，我不犯人。不管敌人多么强大，为了生存，我们敢于玩命。当暗拉非作示拿王c亚略作以拉撒王c基大老玛作以拦王c提达作戈印王的时候c他们都攻打所多玛王比拉c蛾摩拉王比沙c押玛王示纳c洗扁王善以别c和比拉王比拉就是琐珥。这五王都在西订谷会合西订谷就是盐海。 他们已经事奉基大老玛十二年c到十三年就背叛了。 十四年基大老玛和同盟的王c都来在亚特律加宁c杀败了利乏音人c在哈麦杀败了苏西人c在沙微基列亭杀败了以米人c 在何利人的西珥山杀败了何利人直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。 他们回到安密巴c就是加低斯c杀败了亚玛力全地的人c以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。于是所多玛王c蛾摩拉王c押玛王c洗扁王c和比拉王c（比拉就是琐珥)都出来c在西订谷摆阵c与他们交战 就是与以拦王基大老玛c戈印王提达c示拿王暗拉非c以拉撒王亚略交战乃是四王与五王交战。 西订谷有许多石漆坑所多玛王c和蛾摩拉王逃跑c有掉在坑里的c其余的人都往山上逃跑。 四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物c并一切的粮食c都掳掠去了。又把亚伯兰的侄儿罗得c和罗得的财物掳掠去了当时c罗得正住在所多玛。 在外面我们受了欺负，我们永远有家里人，我们有能力。兄弟合力，能收拾一切欺负我们的人。有一个逃出来的人c告诉希伯来人亚伯兰亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里幔利和以实各c并亚乃都是弟兄c曾与亚伯兰联盟。亚伯兰听见他侄儿被掳去c就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人c直追到但， 便在夜间c自己同仆人分队杀败敌人c又追到大马色左边的何把将被掳掠的一切财物夺回来c连他侄儿罗得和他的财物c以及妇女人民c也都夺回来。亚伯兰杀败基大老玛c和与他同盟的王回来的时候c所多玛王出来c在沙微谷迎接他c沙微谷就是王谷。 又有撒冷王麦基洗德c带着饼和酒c出来迎接他是至高　神的祭司。 做人不能做绝事 ，使人心服才是最成熟的表现。他为亚伯兰祝福c说c愿天地的主c至高的　神c赐福与亚伯兰 至高的　神把敌人交在你手里c是应当称颂的。亚伯兰就把所得的c拿出十分之一来c给麦基洗德。 所多玛王对亚伯兰说c你把人口给我c财物你自己拿去吧。 亚伯兰对所多玛王说c我已经向天地的主c至高的　神耶和华起誓 凡是你的东西c就是一根线根鞋带c我都不拿c免得你说c我使亚伯兰富足只有仆人所吃的c并与我同行的亚乃c以实各c幔利c所应得的分c可以任凭他们拿去。 当我们能做到功成身退时间，请告诉自己，这些都是神的荣耀，这事以后c耶和华在异象中有话对亚伯兰说c亚伯兰你不要惧怕c我是你的盾牌c必大大的赏赐你。 神不会忘记我们所有的努力，该给我们的，一样不会少。 亚伯兰说c主耶和华阿c我既无子c你还赐我甚么呢并且要承受我家业的c是大马色人以利以谢。亚伯兰又说c你没有给我儿子c那生在我家中的人c就是我的后嗣。 耶和华又有话对他说c这人必不成为你的后嗣c你本身所生的c才成为你的后嗣。于是领他走到外边c说c你向天观看c数算众星c能数得过来么又对他说c你的后裔将要如此。 亚伯兰信耶和华c耶和华就以此为他的义。耶和华又对他说c我是耶和华c曾领你出了迦勒底的吾珥c为要将这地赐你为业。亚伯兰说c主耶和华阿c我怎能知道必得这地为业呢。他说c你为我取一只三年的母牛只三年的母山羊只三年的公绵羊只斑鸠只雏鸽。亚伯兰就取了这些来c每样劈开分成两半半对着一半的摆列c只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来落在那死畜的肉上c亚伯兰就把他吓飞了。 日头正落的时候c亚伯兰沉沉的睡了忽然有惊人的大黑暗落在他身上。 耶和华对亚伯兰说c你要的确知道c你的后裔必寄居别人的地c又服事那地的人那地的人要苦待他们四百年。 并且他们所要服事的那国c我要惩罚后来他们必带着许多财物c从那里出来。 但你要享大寿数c平平安安的归到你列祖那里c被人埋葬。 到了第四代c他们必回到此地c因为亚摩利人的罪孽c还没有满盈。 日落天黑c不料有冒烟的炉c并烧着的火把c从那些肉块中经过。 当那日耶和华与亚伯兰立约c说c我已赐给你的后裔c从埃及河直到伯拉大河之地 就是基尼人c基尼洗人c甲摩尼人c 赫人c比利洗人c利乏音人c 亚摩利人c迦南人c革迦撒人c耶布斯人c之地。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 新的传承 成功的条件是选好方向，环境适应，努力去做，坚持在坚持。最后结果交给神来安排。就像天地之间，有一种现象刚刚点火的时间，当火大的时间就有风，当火借风势，这样现象，我们能想到神的荣耀，王的威势。这条路刚开始时间，也就星星之火，随时可以意外熄灭了。冥冥之中，真王的努力，中间很多辛苦，危险，在神护佑下的诞生王。创业不容易，守业更难，最委危险的是后继无人，因为做的再强，再大 ，都没有做长做久好。昙花一现，最凄美。但是我们所需要的传承，是源源不断，是不断延续的。创世纪后，第一人亚当后人，二十代嫡系亚伯兰也苦恼。 亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女撒莱有一个使女名叫夏甲c是埃及人。 撒莱对亚伯兰说c耶和华使我不能生育c求你和我的使女同房c或者我可以因他得孩子，亚伯兰听从了撒莱的话和种地差不多，在传承面前，一切问题都不是问题。 于是亚伯兰的妻子撒莱c将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲同房c夏甲就怀了孕她见自己有孕c就小看他的主母。神提醒我们，女人不管有多伟大，必须有手腕。亚伯兰说c我因你受屈c我将我的使女放在你怀中c他见自己有了孕就小看我c愿耶和华在你我中间判断。亚伯兰对撒莱说c使女在你手下c你可以随意待他撒莱苦待他c他就从撒莱面前逃走了。 神的荣耀无处不在，神的安排，有些时间，有些事情，神提醒我们，找第三方圆场。耶和华的使者在旷野c书珥路上的水泉旁遇见他， 对他说c撒莱的使女夏甲c你从那里来c要往那里去夏甲说c我从我的主母撒莱面前逃出来。 耶和华的使者对他说c你回到你主母那里c服在他手下。又说c我必使你的后裔极其繁多c甚至不可胜数。并说c你如今怀孕要生一个儿子c可以给他起名叫以实玛利c因为耶和华听见了你的苦情。 神提醒我们，哪怕再强，也不要欺负别人。因为人在做，神在看。他为人必像野驴他的手要攻打人c人的手也要攻打他c他必住在众弟兄的东边。 夏甲就称那对他说话的耶和华为看顾人的　神因而说c在这里我也看见那看顾我的么。 所以这井名叫庇耳拉海莱这井正在加低斯c和巴列中间。后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子亚伯兰给他起名叫以实玛利。夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候c亚伯兰年八十六岁。 伯兰年九十九岁的时候c耶和华向他显现c对他说c我是全能的　神c你当在我面前作完全人。 我就与你立约c使你的后裔极其繁多。亚伯兰俯伏在地c　神又对他说c 我与你立约c你要作多国的父。从此以后c你的名不再叫亚伯兰c要叫亚伯拉罕c因为我已立你作多国的父。神的启示，当我们没有成功时间，我们努力做好一切，我们做到问心无愧，心中的神，会保佑我们的。随着时代的变化，神的誓约也要变化，因为时代在进步。当我们做到高位时间，就要到最大的合理公平，我们代表将是大部分人的利益，不能再是以前一个小家庭利益。 我必使你的后裔极其繁多c国度从你而立c君王从你而出。 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约c作永远的约c是要作你和你后裔的神。 我要将你现在寄居的地c就是迦南全地c赐给你和你的后裔c永远为业我也必作他们的　神。 神又对亚伯拉罕说c你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子c都要受割礼c这就是我与你c并你的后裔所立的约c是你们所当遵守的。 你们都要受割礼〔受割礼原文作割阳皮十四二十三二十四二十五节同〕这是我与你们立约的证据。 你们世世代代的男子c无论是家里生的c是在你后裔之外用银子从外人买的c生下来第八日c都要受割礼。 你家里生的c和你用银子买的c都必须受割礼这样c我的约就立在你们肉体上c作永远的约。 但不受割礼的男子c必从民中剪除c因他背了我的约。 神又对亚伯拉罕说c你的妻子撒莱c不可再叫撒莱c他的名要叫撒拉。 我必赐福给他c也要使你从他得一个儿子c我要赐福给他c他也要作多国之母c必有百姓的君王从他而出。 神的誓约提醒我们，当我们一起努力，当我们一起成功，请不要忘记背后那个人，因为有她，才有成功，请带着她一起进步。那个年代卫生还没有系统化，条件有限，神只能用割礼保护我们。但是我们假如一直不变，神也会不高兴，因为放羊的，在后面的发展，就进入神的教条主意，精神上变的胆小，所以变得发展很有钱，但是没有了脊梁。我们种地的后裔， 再困难，都挺直了脊梁，再不断艰苦困难中，守住我们的传承。 神知道，放羊的和他先祖一样，只做表面文章。就是这样，他们一样狡猾。所以神让他们，人口不会增的太多。亚伯拉罕就俯伏在地喜笑c心里说百岁的人c还能得孩子么撒拉已经九十岁了c还能生养么。亚伯拉罕对　神说c但愿以实玛利活在你面前。 神说c不然c你妻子撒拉要给你生一个儿子c你要给他起名叫以撒c我要与他坚定所立的约c作他后裔永远的约。至于以实玛利c我也应允你c我必赐福给他c使他昌盛极其繁多c他必生十二个族长c我也要使他成为大国。到明年这时节c撒拉必给你生以撒c我要与他坚定所立的约。 神和亚伯拉罕说完了话c就离开他上升去了。 正当那日c亚伯拉罕遵着　神的命c给他的儿子以实玛利和家里的一切男子c无论是在家里生的c是用银子买的c都行了割礼 亚伯拉罕受割礼的时候c年九十九岁。他儿子以实玛利受割礼的时候c年十三岁。 正当那日c亚伯拉罕和他儿子以实玛利同受了割礼。 家里所有亚伯拉罕又取了奶油和奶c并预备好的牛犊来c摆在他们面前c自己在树下站在旁边c他们就吃了。 再狡猾，神必让他们听话。 他们问亚伯拉罕说c你妻子撒拉在那里c他说c在帐棚里。 三人中有一位说c到明年这时候c我必要回到你这里c你的妻子撒拉必生一个儿子撒拉在那人后边的帐棚门口c也听见了这话。 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈c撒拉的月经已断绝了。 撒拉心里暗笑c说c我既已衰败c我主也老迈c岂能有这喜事呢。耶和华对亚伯拉罕说c撒拉为甚么暗笑c说c我既已年老c果真能生养吗。 耶和华岂有难成的事么到了日期c明年这时候c我必回到你这里c撒拉必生一个儿子。 撒拉就害怕c不承认c说c我没有笑那位说c不然c你实在笑了。 三人就从那里起行c向所多玛观看c亚伯拉罕也与他们同行c要送他们一程。耶和华说c我所要作的事c岂可瞒着亚伯拉罕呢亚伯拉罕必要成为强大的国c地上的万国都必因他得福。 我眷顾他c为要叫他吩咐他的众子c和他的眷属c遵守我的道c秉公行义c使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。 神的战略威慑耶和华说c所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重c声闻于我。我现在要下去c察看他们所行的c果然尽像那达到我耳中的声音一样么若是不然c我也必知道。 二人转身离开那里c向所多玛去c但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。 亚伯拉罕近前来说c无论善恶c你都要剿灭么。 假若那城里有五十个义人c你还剿灭那地方么。不为城里这五十个义人饶恕其中的人么。 将义人与恶人同杀c将义人与恶人一样看待c这断不是你所行的审判全地的主c岂不行公义么。 耶和华说c我若在所多玛城里见有五十个义人c我就为他们的缘故c饶恕那地方的众人。亚伯拉罕说c我虽然是灰尘c还敢对主说话 当好人看见做坏事不制止，好人还能是好人吗？假若这五十个义人短了五个c你就因为短了五个毁灭全城么他说c我在那里若见有四十五个c也不毁灭那城。 亚伯拉罕又对他说c假若在那里见有四十个怎么样呢他说c为这四十个的缘故c我也不作这事。 亚伯拉罕说c求主不要动怒c容我说假若在那里见有三十个怎么样呢他说c我在那里若见有三十个c我也不作这事。 亚伯拉罕说c我还敢对主说话c假若在那里见有二十个怎么样呢他说c为这二十个的缘故c我也不毁灭那城。 亚伯拉罕说c求主不要动怒c我再说这一次c假若在那里见有十个呢他说c为这十个的缘故c我也不毁灭那城。耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了亚伯拉罕也回到自己的地方去了 。没有神的威慑，放羊的后人绝对不会遵守誓约，所以誓约要有执行力，必须有强大威慑力。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 新的赏罚 新的一天，新的开始，昨天晚上我们很多事情，明天做，但是今天早上起来，都忘的差不多了，我们所做错的事情，明天我们一定改，但是很多小错误还是继续下去。直到无法挽回。我们才说，我们就是错一点点，为什么会这样。我们只是看一眼啊。只是到一点点啊。其实我们心中的神，很久以前，都说过，不要以为小的错误，就是小事。非礼勿视，非礼勿听。最经典是，神提醒我们，履霜坚冰至。 当天使晚上到了所多玛罗得正坐在所多玛城门口看见他们c就起来迎接c脸伏于地下拜c说c我主阿c请你们到仆人家里洗洗脚c住一夜c清早起来再走他们说c不c我们要在街上过夜。罗得切切的请他们c他们这才进去到他屋里罗得为他们预备筵席c烤无酵饼c他们就吃了。 他们还没有躺下c所多玛城里各处的人c连老带少c都来围住那房子 呼叫罗得说c今日晚上到你这里来的人在哪里呢把他们带出来c任我们所为。 罗得出来c把门关上c到众人那里 说c众弟兄请你们不要作这恶事。我有两个女儿c还是处女c容我领出来任凭你们的心愿而行c只是这两个人既然到我舍下c不要向他们作甚么。众人说c退去吧又说c这个人来寄居c还想要作官哪现在我们要害你比害他们更甚c众人就向前拥挤罗得c要攻破房门。 只是那二人伸出手来c将罗得拉进屋去c把门关上 当挑战神的威严，神的很多大门关上，他们的命运已经注定了。这就是有人犯罪，挑战法律最后底线，终审判决下来，他们的家里父亲只能说，放心吧，一路走好。家里没有事，母亲再哭也没有用，因为他们忘记小时间启发，违背神的意愿一切后果，只是时间没有到。到了后悔也没有用。 并且使门外的人c无论老少c眼都昏迷他们摸来摸去c总寻不着房门。 二人对罗得说c你这里还有甚么人么无论是女婿c是儿女c和这城中一切属你的人c你都要将他们从这地方带出去。 我们要毁灭这地方c因为城内罪恶的声音c在耶和华面前甚大c耶和华差我们来c要毁灭这地方。 罗得就出去c告诉娶了他女儿的女婿们c〔娶了或作将要娶〕说c你们起来离开这地方c因为耶和华要毁灭这城他女婿们却以为他说的是戏言。 天明了c天使催逼罗得说c起来c带着你的妻子c和你在这里的两个女儿出去c免得你因这城里的罪恶c同被剿灭。 但罗得迟延不走二人因为耶和华怜恤罗得c就拉着他的手c和他妻子的手c并他两个女儿的手c把他们领出来c安置在城外。 领他们出来以后c就说c逃命吧不可回头看c也不可在平原站住c要往山上逃跑c免得你被剿灭。 罗得对他们说c我主阿c不要如此。 你仆人已经在你眼前蒙恩c你又向我显出莫大的慈爱c救我的性命c我不能逃到山上去c恐怕这灾祸临到我c我便死了。看哪c这座城又小又近c容易逃到c这不是一个小的么求你容我逃到那里c我的性命就得存活。天使对他说c这事我也应允你c我不倾覆你所说的这城c 你要速速的逃到那城c因为你还没有到那里我不能作甚么。因此那城名叫琐珥。〔琐珥就是小的意思〕 罗得到了琐珥c日头已经出来了。当时耶和华将硫磺与火c从天上耶和华那里c降与所多玛和蛾摩拉c 把那些城c和全平原c并城里所有的居民c连地上生长的c都毁灭了。 神的威严不是我们可以挑战，有时间好奇心害死自己。后悔也没用。罗得的妻子在后边回头一看c就变成了一根盐柱。在她心里，只是想看看 自己家里，还有生活的地方，但是非常时间，她的选择，让她丢了性命。神其实提醒我们，用罗德妻子事情教导我们，当危险来临时间，收起自己主观意识，听从神的安排。比如火灾，洪水，台风，等等。人在神的威严面前，生命真的渺小。 亚伯拉罕清早起来c到了他从前站在耶和华面前的地方c 向所多玛c和蛾摩拉c与平原的全地观看不料c那地方烟气上腾c如同烧窑一般。神的威严，神的威慑，让放羊的后裔记住教训。神毁灭平原诸城的时候c他记念亚伯拉罕c正在倾覆罗得所住之城的时候c就打发罗得从倾覆之中出来。 罗得因为怕住在琐珥c就同他两个女儿从琐珥上去住在山里他和两个女儿住在一个洞里。 大女儿对小女儿说c我们的父亲老了c地上又无人按着世上的常规c进到我们这里来c我们可以叫父亲喝酒c与他同寝这样c我们好从他存留后裔。 于是那夜他们叫父亲喝酒c大女儿就进去和他父亲同寝他几时躺下c几时起来c父亲都不知道。第二天c大女儿对小女儿说c我昨夜与父亲同寝c今夜我们再叫他喝酒c你可以进去与他同寝这样c我们好从父亲存留后裔于是那夜他们又叫父亲喝酒c小女儿起来与他父亲同寝他几时躺下c几时起来c父亲都不知道。这样c罗得的两个女儿c都从他父亲怀了孕。 大女儿生了儿子c给他起名叫摩押c就是现今摩押人的始祖。这段事情，我们不知道谁违背神写出来，但是放羊的，永远心眼最小，他们最有可能，人在做，神在看。 放羊人为了自己利益，连自己老婆都可以放弃，每次都是利用神，因为他明白，神不会不管，所以后来神，只能让他们生活在消息贫瘠地盘上。 亚伯拉罕从那里向南地迁去c寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子c基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。但夜间　神来在梦中c对亚比米勒说c你是个死人哪c因为你取了那女人来c他原是别人的妻子。亚比米勒却还没有亲近撒拉他说c主阿c连有义的国你也要毁灭么。 那人岂不是自己对我说c他是我的妹子么就是女人也自己说c他是我的哥哥我作这事c是心正手洁的。神在梦中对他说c我知道你作这事是心中正直c我也拦阻了你c免得你得罪我c所以我不容你沾着他。现在你把这人的妻子归还他c因为他是先知c他要为你祷告c使你存活你若不归还他c你当知道c你和你所有的人c都必要死。 放羊太聪明啦，在埃及是这样，到这里还是这一套，利用神的威慑，神的恩典，每到一个地方，玩起仙人跳。亚比米勒清早起来c召了众臣仆来c将这些事都说给他们听c他们都甚惧怕。亚比米勒召了亚伯拉罕来c对他说c你怎么向我这样行呢c我在甚么事上得罪了你c你竟使我和我国里的人陷在大罪里你向我行不当行的事了。亚比米勒又对亚伯拉罕说c你见了甚么才作这事呢。 亚伯拉罕说c我以为这地方的人总不惧怕　神c必为我妻子的缘故杀我。 况且他也实在是我的妹子c他与我是同父异母c后来作了我的妻子。 当　神叫我离开父家飘流在外的时候c我对他说c我们无论走到甚么地方c你可以对人说c他是我的哥哥这就是你待我的恩典了。 亚比米勒把牛羊c仆婢赐给亚伯拉罕c又把他的妻子撒拉归还他。 亚比米勒又说c看哪c我的地都在你面前c你可以随意居住。又对撒拉说c我给你哥哥一千银子c作为你在合家人面前遮羞的c〔羞原文作眼〕你就在众人面前没有不是了。 看吧，放羊的最后还借用神的恩赐。 亚伯拉罕祷告　神c　神就医好了亚比米勒和他的妻子c并他的众女仆c他们便能生育。因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故c已经使亚比米勒家中的妇人c不能生育小女儿也生了儿子c给他起名叫便亚米c就是现今亚扪人的始祖。 神是遵守誓言。但是神只能给放羊的考验。耶和华按着先前的话c眷顾撒拉c便照他所说的给撒拉成就。 当亚伯拉罕年老的时候c撒拉怀了孕到　神所说的日期c就给亚伯拉罕生了一个儿子。 亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。以撒生下来第八日c亚伯拉罕照着　神所吩咐的c给以撒行了割礼。 神的神迹证明神存在。的他儿子以撒生的时候c亚伯拉罕年一百岁。 撒拉说c　神使我喜笑c凡听见的必与我一同喜笑。 又说c谁能预先对亚伯拉罕说c撒拉要乳养婴孩呢c因为在他年老的时候c我给他生了一个儿子。孩子渐长c就断了奶以撒断奶的日子c亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。当时c撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑c就对亚伯拉罕说c你把这使女c和他儿子赶出去c因为这使女的儿子c不可与我的儿子以撒同承受产业。不管什么年代，母亲的天性都没有变，这就是母爱自私又伟大。 亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。神对亚伯拉罕说c你不必为这童子和你的使女忧愁c凡撒拉对你说的话c你都该听从因为从以撒生的c才要称为你的后裔。 至于使女的儿子c我也必使他的后裔成立一国c因为他是你所生的。 亚伯拉罕清早起来c拿饼和一皮袋水c给了夏甲c搭在他的肩上c又把孩子交给他c打发他走夏甲就走了c在别是巴的旷野走迷了路。放羊的做事太绝情，放羊的永远处理不好家庭事务，每次有事都求神帮助。所以他们从来没有真正独立过，直到今天。 神啊，您的溺爱，使他们从来没有独立过。皮袋的水用尽了c夏甲就把孩子撇在小树底下c 自己走开约有一箭之远c相对而坐c说c我不忍见孩子死c就相对而坐c放声大哭。 神听见童子的声音　神的使者从天上呼叫夏甲说c夏甲c你为何这样呢c不要害怕c　神已经听见童子的声音了。 起来c把童子抱在怀中c〔怀原文作手〕我必使他的后裔成为大国。 神使夏甲的眼睛明亮c他就看见一口水井c便去将皮袋盛满了水c给童子喝。神保佑童子c他就渐长c住在旷野c成了弓箭手。 他住在巴兰的旷野c他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。 神啊，由于您的溺爱，仆人都能欺负放羊的，最后放羊的还是去麻烦您。 当那时候c亚比米勒同他军长非各c对亚伯拉罕说c凡你所行的事c都有　神的保佑。 我愿你如今在这里指着　神对我起誓c不要欺负我与我的儿子c并我的子孙c我怎样厚待了你c你也要照样厚待我c与你所寄居这地的民。 亚伯拉罕说c我情愿起誓。 从前亚比米勒的仆人c霸占了一口水井c亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。 亚比米勒说c谁作这事我不知道c你也没有告诉我c今日我才听见了。 亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒c二人就彼此立约。 亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。亚比米勒问亚伯拉罕说c你把这七只母羊羔另放在一处c是甚么意思呢。他说c你要从我手里受这七只母羊羔c作我挖这口井的证据。 所以他给那地方起名叫别是巴c因为他们二人在那里起了誓。〔别是巴就是盟誓的井〕 他们在别是巴立了约亚比米勒就同他军长非各c起身回非利士地去了。 亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树c又在那里求告耶和华永生　神的名。 亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 新的转折 我们做事情，带着很多念头，有的是别人给的，有的是自己的，当我们做不好了，都是别人说的，不然我一定做好。神做事是考虑很长远，神从来不做没有意义的事，高兴开始，不高兴关门。 神要试验亚伯拉罕c就呼叫他说c亚伯拉罕c他说c我在这里。神说c你带着你的儿子c就是你独生的儿子c你所爱的以撒c往摩利亚地去c在我所要指示你的山上c把他献为燔祭。亚伯拉罕清早起来c备上驴c带着两个仆人和他儿子以撒c也劈好了燔祭的柴c就起身往　神所指示他的地方去了。到了第三日c亚伯拉罕举目远远的看见那地方。 亚伯拉罕对他的仆人说c你们和驴在此等候c我与童子往那里去拜一拜c就回到你们这里来。在这里，我们很明白，假如放羊的做坏事 ，是瞒着别人的。 放羊的也许为了神，当然最多的是敬畏神。 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上c自己手里拿着火与刀于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说c父亲哪。亚伯拉罕说c我儿c我在这里。以撒说c请看c火与柴都有了c但燔祭的羊羔在哪里呢。 亚伯拉罕说c我儿c　神必自己预备作燔祭的羊羔于是二人同行。他们神所指示的地方c亚伯拉罕在那里筑坛c把柴摆好c捆绑他的儿子以撒c放在坛的柴上。 亚伯拉罕就伸手拿刀c要杀他的儿子。在这里，我们种地的，肯定很少有这样，在信仰面前，只要危害到我们的家人，我们大不了犯错，神也会原谅，毕竟神是为我们服务。我们为神的荣耀。所以放羊的，家庭观念是面和心不和。几千年了，当遇到事情时间，各奔东西，我们选择是团结一致，干掉一切外敌 神的考验成功没有？我们大家都明白，几千年了，在时间的长河里，放羊的后裔一直出卖神的根本利益。耶和华的使者从天上呼叫他说c亚伯拉罕c亚伯拉罕c他说c我在这里。 天使说c你不可在这童子身上下手点不可害他现在我知道你是敬畏　神的了c因为你没有将你的儿子c就是你独生的儿子c留下不给我。亚伯拉罕举目观看c不料c有一只公羊c两角扣在稠密的小树中c亚伯拉罕就取了那只公羊来c献为燔祭c代替他的儿子。 同时是是神告诉以撒，你的父亲为人，为了利益，什么都可以做，神也补偿以撒，在以后日子里，不管以撒怎么扶不起 ，神必叫他成王。在这里我们能明白古代天家无私事。 打一个巴掌，给一个枣，神最明白这个道理。 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒c〔意思就是耶和华必预备〕直到今日人还说c在耶和华的山上必有预备。 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说c 耶和华说你既行了这事c不留下你的儿子c就是你独生的儿子c我便指着自己起誓说c 论福c我必赐大福给你c论子孙c我必叫你的子孙多起来c如同天上的星c海边的沙c你子孙必得着仇敌的城门。 并且地上万国都必因你的后裔得福c因为你听从了我的话于是亚伯拉罕回到他仆人那里c他们一同起身往别是巴去c亚伯拉罕就住在别是巴。 这事以后c有人告诉亚伯拉罕说c密迦给你兄弟拿鹤生了几个儿子， 长子是乌斯c他的兄弟是布斯c和亚兰的父亲基母利并基薛c哈琐c必达c益拉c彼土利c（彼土利生利百加) 这八个人c都是密迦给亚伯拉罕的兄弟拿鹤生的。 拿鹤的妾名叫流玛c生了提八c迦含c他辖c和玛迦。等于放羊的要开始做家庭树，放羊的感觉自己家里太单薄。 撒拉的一生成就放羊的20代传人，假如没有撒拉，放羊20代传人没有任何本钱。 撒拉享寿一百二十七岁c这是撒拉一生的岁数。 撒拉死在迦南地的基列亚巴c就是希伯仑c亚伯拉罕为他哀恸哭号。后来亚伯拉罕从死人面前起来c对赫人说c我在你们中间是外人c是寄居的c求你们在这里给我一块地c我好埋葬我的死人c使他不在我眼前。 赫人回答亚伯拉罕说， 我主请听c你在我们中间是一位尊大的王子c只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人c我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。 在这里，我们能想到大耳皇叔，有事会哭，然后下拜。 亚伯拉罕就起来c向那地的赫人下拜。对他们说c你们若有意叫我埋葬我的死人c使他不在我眼前c就请听我的话c为我求琐辖的儿子以弗仑c 把田头上那麦比拉洞给我c他可以按着足价卖给我c作我在你们中间的坟地。 当时以弗仑正坐在赫人中间于是赫人以弗仑c在城门出入的赫人c面前对亚伯拉罕说c 不然c我主请听c我送给你这块田c连田间的洞c也送给你c在我同族的人面前都给你c可以埋葬你的死人。 亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜。 在他们面前对以弗仑说c你若应允c请听我的话c我要把田价给你c求你收下c我就在那里埋葬我的死人。 放羊以自己为长远部局，直到今天还是有效。 以弗仑回答亚伯拉罕说c 我主请听c值四百舍客勒银子的一块田c在你我中间还算甚么呢c只管埋葬你的死人吧。 亚伯拉罕听从了以弗仑c照着他在赫人面前所说的话c把买卖通用的银子c平了四百舍客勒给以弗仑。 于是麦比拉c幔利前c以弗仑的那块田c和其中的洞c并田间四围的树木c 都定准归与亚伯拉罕c乃是他在赫人面前c并城门出入的人面前买妥的。 此后c亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里c幔利就是希伯仑。从此c那块田c和田间的洞c就借着赫人定准c归与亚伯拉罕作坟地。 相比活着时间，死去时间更长，一个人的成就不是他有多大本事，是他是否得到神的恩典，长远的布局，坚持的信念，还有一步一步走出来，在任何情况下，信念绝不动摇。亚伯拉罕没有什么传奇功业，能 万国之王，他靠的是什么，其实就是长久以来家簇付出，放羊的十代出一个，神的选择。神同时照顾他的后人，使他没有后顾之忧，亚伯拉罕就是靠相心中的神，扎扎实实走上王座。有人努力，有人勇武，有人权势，有人心机。比亚伯拉罕吃苦多了。但是最后的王位，只能靠神的安排。小事靠努力，大位神注定。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 新的继承人 在神的引导下，分享读圣经成功的启发 ，成功的谋略有两条，一条叫顺取顺守，一条叫逆取顺守。当然都是神的最好安排。亚伯兰祖先挪亚就是一步一个脚印，在神的荣耀下，完成神的使命。他没有走任何奸诈，小人行进，走的是真君子之道。亚伯拉罕走的是逆取顺守，他在不断利用神的荣耀，用神的规则去积累资源。当然他也是没有办法，白手起家的。在不断怀疑利用中，在最后是骗到神的信任，当然最后儿子也是学他，这也许是神的最好安排。最后靠神的威严，神的荣耀，取得善终。最后不要忘记，他们的共同点，就是最后荣耀归于神。一直在坚信着。 亚伯拉罕年纪老迈c向来在一切事上c耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说c请你把手放在我大腿底下。 我要叫你指着耶和华天地的主起誓c不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去c为我的儿子以撒娶一个妻子。 仆人对他说c倘若女子不肯跟我到这地方来c我必须将你的儿子带回你原出之地么。亚伯拉罕对他说c你要谨慎c不要带我的儿子回那里去不管多么有成就，但是终会老，最怕是没有安排好继承人。当自己也老，孩子还小，这是最悲哀事情，因为没有人愿意舍得放下。生孩子要乘早啊。 耶和华天上的主c曾带领我离开父家和本族的地c对我说话向我起誓c说c我要将这地赐给你的后裔他必差遣使者在你面前c你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来c我使你起的誓就与你无干了c只是不可带我的儿子回那里去。 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下c为这事向他起誓。 成功条件，必须有忠心可靠核心团队，有共同核心文化神的荣耀就是最好共同点。，那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼c并带些他主人各样的财物c起身往米所波大米去c到了拿鹤的城。 天将晚c众女子出来打水的时候c他便叫骆驼跪在城外的水井那里。他说c耶和华我主人亚伯拉罕的　神阿c求你施恩给我主人亚伯拉罕c使我今日遇见好机会。 我现今站在井旁c城内居民的女子们正出来打水。我向那一个女子说c请你拿下水瓶来c给我水喝。他若说c请喝c我也给你的骆驼喝c愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻c这样c亚伯拉罕年纪老迈c向来在一切事上c耶和华都赐福给他。 神的安排无处不在。话还没有说完c不料c利百加肩头上扛着水瓶出来c利百加是彼土利所生的c彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美c还是处女c也未曾有人亲近他c他下到井旁打满了瓶c又上来仆人跑上前去迎着他说c求你将瓶里的水给我一点喝。 女子说c我主请喝就急忙拿下瓶来c托在手上给他喝。女子给他喝了c就说c我再为你的骆驼打水c叫骆驼也喝足。 他就急忙把瓶里的水倒在槽里c又跑到井旁打水c就为所有的骆驼打上水来。 那人定睛看他句话也不说c要晓得耶和华赐他通达的道路没有。 骆驼喝足了c那人就拿一个金环c重半舍客勒c两个金镯c重十舍客勒c给了那女子c说c请告诉我c你是谁的女儿c你父亲家里有我们住宿的地方没有。 女子说c我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿 又说c我们家里足有粮草c也有住宿的地方。 那人就低头向耶和华下拜， 说c耶和华我主人亚伯拉罕的　神是应当称颂的c因他不断的以慈爱诚实待我主人至于我c耶和华在路上引领我c直走到我主人的兄弟家里。 女子跑回去c照着这些话告诉他母亲和他家里的人。 神的荣耀，神的威严，加上礼仪。是娶老婆最好保证。 利百加有一个哥哥c名叫拉班c看见金环c又看见金镯在他妹子的手上c并听见他妹子利百加的话c说c那人对我如此如此说c拉班就跑出来往井旁去c到那人跟前c见他仍站在骆驼旁边的井旁那里 便对他说c你这蒙耶和华赐福的c请进来c为甚么站在外边c我已经收拾了房屋c也为骆驼预备了地方。 那人就进了拉班的家拉班卸了骆驼c用草料喂上c拿水给那人和跟随的人洗脚。 把饭摆在他面前c叫他吃c他却说c我不吃c等我说明白我的事情再吃c拉班说c请说。他说c我是亚伯拉罕的仆人。 耶和华大大地赐福给我主人c使他昌大又赐给他羊群c牛群c金银c仆婢c骆驼c和驴。我主人的妻子撒拉年老的时候c给我主人生了一个儿子我主人也将一切所有的都给了这个儿子。 我主人叫我起誓说c你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻你要往我父家c我本族那里去c为我的儿子娶一个妻子。 我对我主人说c恐怕女子不肯跟我来。 他就说c我所事奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去c叫你的道路通达你就得以在我父家c我本族那里c给我的儿子娶一个妻子。 只要你到了我本族那里c我使你起的誓c就与你无干c他们若不把女子交给你c我使你起的誓也与你无干。 我今日到了井旁c便说c耶和华我主人亚伯拉罕的　神阿c愿你叫我所行的道路通达。 我如今站在井旁c对那一个出来打水的女子说c请你把你瓶里的水给我一点喝 他若说c你只管喝c我也为你的骆驼打水愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻。 我心里的话还没有说完c利百加就出来c肩头上扛着水瓶c下到井旁打水我便对他说c请你给我水喝。 他就急忙从肩头上拿下瓶来c说c请喝c我也给你的骆驼喝我便喝了他又给我的骆驼喝了。我问他说c你是谁的女儿c他说c我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿c我就把环子戴在他鼻子上c把镯子戴在他两手上。 随后我低头向耶和华下拜c称颂耶和华我主人亚伯拉罕的　神c因为他引导我走合式的道路c使我得着我主人兄弟的孙女c给我主人的儿子为妻。 现在你们若愿以慈爱诚实待我主人c就告诉我若不然c也告诉我c使我可以或向左c或向右。 几千年了，结婚的形式，还是这样，神的传承还在人们心中。 拉班和彼土利回答说c这事乃出于耶和华c我们不能向你说好说歹。 看哪c利百加在你面前c可以将他带去c照着耶和华所说的c给你主人的儿子为妻。亚伯拉罕的仆人听见他们这话c就向耶和华俯伏在地。 当下仆人拿出金器c银器c和衣服送给利百加c又将宝物送给他哥哥c和他母亲。 仆人和跟从他的人c吃了喝了c住了一夜c早晨起来c仆人就说c请打发我回我主人那里去吧。利百加的哥哥和他母亲说c让女子同我们再住几天c至少十天c然后他可以去。仆人说c耶和华既赐给我通达的道路c你们不要耽误我c请打发我走c回我主人那里去吧。他们说c我们把女子叫来问问他c 就叫了利百加来c问他说c你和这人同去么c利百加说c我去。 当女人谈恋爱时间 ，多想想利百加，在她 没有成婚之前，保持贞洁，在准备结婚时，有神的安排，神的保证，家人的同意。这些基本条件。 于是他们打发妹子利百加和他的乳母c同亚伯拉罕的仆人c并跟从仆人的c都走了。他们就给利百加祝福c说c我们的妹子阿c愿你作千万人的母c愿你的后裔c得着仇敌的城门 利百加和他的使女们起来c骑上骆驼c跟着那仆人仆人就带着利百加走了。 那时c以撒住在南地c刚从庇耳拉海莱回来。 天将晚c以撒出来在田间默想举目一看c见来了些骆驼。 利百加举目看见以撒c就急忙下了骆驼 问那仆人说c这田间走来迎接我们的是谁c仆人说c是我的主人利百加就拿帕子蒙上脸。谁最聪明，利百加，神秘最有诱惑，不是装哦。 仆人就将所办的一切事c都告诉以撒。母亲不在，但是以撒还是尊重母亲，这个是孝敬表现。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚c娶了他为妻并且爱他。以撒自从他母亲不在了c这才得了安慰。当男人没有母亲，最亲的女人，自己是自己老婆。因她是陪你走一辈子的。 当没有女人世界，男人是很孤独的，所以 亚伯拉罕又娶了一妻c名叫基土拉c 基土拉给他生了心兰c约珊c米但c米甸c伊施巴c和书亚。 一时 ，以撒还是有了小妈，小妈会像撒拉那样疼他吗？当然小妈还有自己孩子呢。约珊生了示巴c和底但。底但的子孙c是亚书利族c利都是族c和利乌米族。米甸的儿子是以法c以弗c哈诺c亚比大c和以勒大。这都是基土拉的子孙。 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕没有做到合理的平衡，当然我们不求一切平等，那样是最大不公平。所以做了不好的示范，在后来，放羊的后裔后来一直陷入争斗内乱中。 亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子c趁着自己还在世的时候c打发他们离开他的儿子以撒往东方去。亚伯拉罕一生的年日c是一百七十五岁。亚伯拉罕寿高年迈c气绝而死c归到他列祖〔原文作本民〕那里 一个人有时间，就是一代人代表，亚伯拉罕就是承前启后，创造世界第一人20代 ，在不断怀疑中，最后还是相信神的荣耀，在自己道路上，有神一路恩典。最后回归神的安排哪里。他两个儿子以撒c以实玛利c把他埋葬在麦比拉洞里这洞在幔利前c赫人琐辖的儿子以弗仑的田中， 就是亚伯拉罕向赫人买的那块田亚伯拉罕和他妻子撒拉c都葬在那里。 亚伯拉罕死了以后c　神赐福给他的儿子以撒以撒靠近庇耳拉海莱居住。 撒拉的使女埃及人夏甲c给亚伯拉罕所生的儿子c是以实玛利。 以实玛利儿子们的名字c按着他们的家谱c记在下面以实玛利的长子是尼拜约c又有基达c亚德别c米比衫c 米施玛c度玛c玛撒c 哈大c提玛c伊突c拿非施c基底玛 这是以实玛利众子的名字c照着他们的村庄c营寨c作了十二族的族长。 以实玛利享寿一百三十七岁c气绝而死c归到他列祖〔原文作本民〕那里。以马实利一生未争夺什么，最后平安一生，神赐福他的后裔，是为了他的一生为神的荣耀确认。 他子孙的住处在他众弟兄东边c从哈腓拉直到埃及前的书珥c正在亚述的道上。 亚伯拉罕的儿子以撒的后代c记在下面亚伯拉罕生以撒c 以撒娶利百加为妻的时候c正四十岁利百加是巴旦亚兰地的亚兰人c彼土利的女儿c是亚兰人拉班的妹子。 以撒因他妻子不生育c就为他祈求耶和华c耶和华应允他的祈求c他的妻子利百加就怀了孕。 孩子们在他腹中彼此相争c他就说c若是这样c我为甚么活着呢〔或作我为甚么如此呢〕他就去求问耶和华。耶和华对他说c两国在你腹内c两族要从你身上出来c这族必强于那族c将来大的要服事小的。这是神提醒我们，一切开始从最微小发展起来 ，发展起来的条件，是从人开始。 生产的日子到了c腹中果然是双子。先产的身体发红c浑身有毛c如同皮衣他们就给他起名叫以扫。〔以扫就是有毛的意思〕 随后又生了以扫的兄弟c手抓住以扫的脚跟c因此给他起名叫雅各。〔雅各就是抓住的意思〕利百加生下两个儿子的时候c以撒年正六十岁。 两个孩子渐渐长大c以扫善于打猎c常在田野雅各为人安静c常住在帐棚里。 以撒爱以扫c因为常吃他的野味利百加却爱雅各。 有一天c雅各熬汤c以扫从田野回来累昏了。 这个是怎么回事，好像父母就是这样，父亲爱大儿子，母亲喜欢小儿子。越是聪明女人，越是这样。神啊，求您老人家能给我们 启示。 以扫对雅各说c我累昏了c求你把这红汤给我喝因此以扫又叫以东。〔以东就是红的意思〕雅各说c你今日把长子的名分卖给我吧。 以扫说c我将要死c这长子的名分于我有甚么益处呢。 雅各说c你今日对我起誓吧以扫就对他起了誓c把长子的名分卖给雅各。 于是雅各将饼和红豆汤给了以扫c以扫吃了喝了c便起来走了这就是以扫轻看了他长子的名分。读在这里，我们能想到由于创造世界以来，放羊家的家庭问题，一直嫡系传承，所谓血脉长子传承，造成现在这样。事情发展，是人在做，神在看，不是没有报应，只是时间还没有到。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 父母的爱 我们都知道，最爱自己是谁，在最无奈时间，我们必须远走他乡。就像山上有火，路途中我们不知道后面怎么办。未来一切我们能依靠谁，唯有神。因为很多时间，我们再怎么努力，在天地自然面前，真的无能无力，保存自己才是最好办法，就是靠神的启示。找出一条活路来。 在亚伯拉罕的日子c那地有一次饥荒这时又有饥荒c以撒就往基拉耳去c到非利士人的王亚比米勒那里。 耶和华向以撒显现c说c你不要下埃及去c要住在我所指示你的地。你寄居在这地c我必与你同在c赐福给你c因为我要将这些地都赐给你和你的后裔c我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔c像天上的星那样多又要将这些地都赐给你的后裔并且地上万国必因你的后裔得福都因亚伯拉罕听从我的话c遵守我的吩咐c和我的命令c律例c法度。 以撒就住在基拉耳。以撒知心里道，神是同意了，但是当地人呢。 当弱小时间，谎言是保护自己最好办法，我们没有依靠。那地方的人问到他的妻子c他便说c那是我的妹子原来他怕说c是我的妻子他心里想c恐怕这地方的人c为利百加的缘故杀我c因为他容貌俊美。这个不是胆小，是利用神的荣耀，当地人会知道，利百加是他妻子。 当地人因为以撒的谎言，差点受到神的惩罚，这个是来自于以撒自己的主观。他在那里住了许久有一天非利士人的王亚比米勒c从窗户里往外观看c见以撒和他的妻子利百加戏玩。亚比米勒召了以撒来c对他说c他实在是你的妻子你怎么说c他是你的妹子以撒说c我心里想c恐怕我因他而死。这就为什么，以撒开始撒谎，利百加漂亮，只是借口。一切是神最好安排，因为太巧合了。 亚比米勒说c你向我们作的是甚么事呢c民中险些有人和你的妻同寝c把我们陷在罪里。于是亚比米勒晓谕众民说c凡沾着这个人c或是他妻子的c定要把他治死。如果没有神的靠山，当地人会这么样。当靠山显现，当真的富有，神也很难阻止人心嫉妒。 以撒在那地耕种c那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他。 他就昌大c日增月盛c成了大富户。利百加漂亮没有受到影响，但是有了好的收获，真的是好事吗？ 神的恩赐是需要分享的。我们从来不仇富，神的教导，当有钱时间，要照顾没有钱的。但是以撒以为所有的收获是自己，有羊群c牛群c又有许多仆人非利士人就嫉妒他。当他父亲亚伯拉罕在世的日子c他父亲的仆人所挖的井c非利士人全都塞住c填满了土。 亚比米勒对以撒说c你离开我们去吧c因为你比我们强盛得多。 以撒就离开那里c在基拉耳谷支搭帐棚c住在那里。当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井c因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了c以撒就重新挖出来c仍照他父亲所叫的c叫那些井的名字。 以撒的仆人在谷中挖井c便得了一口活水井。 基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞c说c这水是我们的以撒就给那井起名叫埃色c因为他们和他相争。〔埃色就是相争的意思〕 以撒的仆人又挖了一口井c他们又为这井争竞c因此以撒给这井起名叫西提拿。礼让三次，神开始帮他了。 以撒离开那里c又挖了一口井c他们不为这井争竞了c他就给那井起名叫利河伯〔就是宽阔的意思〕他说c耶和华现在给我们宽阔之地c我们必在这地昌盛。 以撒从那里上别是巴去。 当夜耶和华向他显现c说c我是你父亲亚伯拉罕的　神c不要惧怕c因为我与你同在c要赐福给你c并要为我仆人亚伯拉罕的缘故c使你的后裔繁多。 以撒就在那里筑了一座坛c求告耶和华的名c并且支搭帐棚他的仆人便在那里挖了一口井。 神的荣耀无处不在。当有威势时间，在哪里，都有人上门。 亚比米勒c同他的朋友亚户撒c和他的军长非各c从基拉耳来见以撒， 以撒对他们说c你们既然恨我c打发我走了c为甚么到我这里来呢。 他们说c我们明明的看见耶和华与你同在c便说c不如我们两下彼此起誓c彼此立约。 使你不害我们c正如我们未曾害你味的厚待你c并且打发你平平安安的走你是蒙耶和华赐福的了。 以撒是聪明的，知道分享神的恩典，确保平安。以撒就为他们设摆筵席c他们便吃了喝了。 他们清早起来彼此起誓以撒打发他们走c他们就平平安安的离开他走了。 那一天以撒的仆人来c将挖井的事告诉他c说c我们得了水了。 他就给那井起名叫示巴因此那城叫作别是巴c直到今日。 以扫四十岁的时候c娶了赫人比利的女儿犹滴c与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。 他们常使以撒和利百加心里愁烦。以撒年老c眼睛昏花c不能看见c就叫了他大儿子以扫来c说c我儿c以扫说c我在这里。 他说c我如今老了c不知道那一天死。以撒明白，神的恩典，也要努力。他要将神的荣耀传承下去。这个是他一生的任务。 现在拿你的器械c就是箭囊c和弓c往田野去为我打猎。照我所爱的作成美味c拿来给我吃c使我在未死之先c给你祝福。以撒对他儿子以扫说话c利百加也听见了。以扫往田野去打猎c要得野味带来。 利百加就对他儿子雅各说c我听见你父亲对你哥哥以扫说c你去把野兽带来c作成美味给我吃c我好在未死之先c在耶和华面前给你祝福。 现在我儿c你要照着我所吩咐你的c听从我的话。 你到羊群里去c给我拿两只肥山羊羔来c我便照你父亲所爱的c我便照你父亲所爱的c给他作成美味。为了儿子，利百加愿意做欺骗，很多年丈夫，在这里，我们只有敬佩。母亲的爱是没有任何附加条件的。当然她也明白，大儿子也会有神的祝福。利百加代表着母爱，为了儿子，愿意做任何事情。 你拿到你父亲那里给他吃c使他在未死之先c给你祝福。雅各对他母亲利百加说c我哥哥以扫浑身是有毛的c我身上是光滑的 倘若我父亲摸着我c必以我为欺哄人的c我就招咒诅c不得祝福。他母亲对他说c我儿c你招的咒诅归到我身上c你只管听我的话c去把羊羔给我拿来。 他便去拿来c交给他母亲c他母亲就照他父亲所爱的c作成美味。 利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服c给他小儿子雅各穿上。 又用山羊羔皮c包在雅各的手上c和颈项的光滑处 就把所作的美味和饼c交在他儿子雅各的手里。 雅各到他父亲那里说c我父亲c他说c我在这里c我儿c你是谁。 雅各对他父亲说c我是你的长子以扫c我已照你所吩咐我的行了请起来坐着c吃我的野味c好给我祝福。以撒对他儿子说c我儿c你如何找得这么快呢他说c因为耶和华你的　神使我遇见好机会得着的。 以撒对雅各说c我儿c你近前来c我摸摸你c知道你真是我的儿子以扫不是。 雅各就挨近他父亲以撒以撒摸着他说c声音是雅各的声音c手却是以扫的手。 以撒就辨不出他来c因为他手上有毛c像他哥哥以扫的手一样c就给他祝福。又说c你真是我儿子以扫么c他说c我是。以撒心里明白，因为事情发生了，只能装糊涂，以撒只是眼睛看不见。因为母爱，神都会原谅利百加。 以撒说c你递给我c我好吃我儿子的野味c给你祝福。雅各就递给他c他便吃了又拿酒给他c他也喝了。神的祝福是需要礼物的。以撒把神的祝福藏在嘴里。有礼品作为交易密码。祝福藏在身体里。 他父亲以撒对他说c我儿c你上前来与我亲嘴。 他就上前与父亲亲嘴他父亲一闻他衣服上的香气c就给他祝福c说c我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。 愿　神赐你天上的甘露c地上的肥土c并许多五谷新酒。 愿多民事奉你c多国跪拜你愿你作你弟兄的主c你母亲的儿子向你跪拜凡咒诅你的c愿他受咒诅为你祝福的c愿他蒙福。 以撒还藏神的祝福吗c以撒为雅各祝福已毕c雅各从他父亲那里才出来c他哥哥以扫正打猎回来。也作了美味c拿来给他父亲c说c请父亲起来c吃你儿子的野味c好给我祝福。他父亲以撒对他说c你是谁c他说c我是你的长子以扫。 以撒就大大的战兢c说c你未来之先c是谁得了野味拿来给我呢c我已经吃了c为他祝福c他将来也必蒙福。以扫听了他父亲的话c就放声痛哭c说c我父阿c求你也为我祝福。 以撒说c你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。 以扫说c他名雅各岂不是正对么因为他欺骗了我两次c他从前夺了我长子的名分c你看c他现在又夺了我的福分。以扫又说c你没有留下为我可祝的福么。 以撒回答以扫说c我已立他为你的主c使他的弟兄都给他作仆人c并赐他五谷新酒可以养生c我儿c现在我还能为你作甚么呢。到这里，我们应该明白，以撒没有藏，但是以撒有放羊家绝招，找神要祝福。以撒心里想，看吧，神啊，我们家传统，就是嫡系血脉制，神啊，你看着办。这个就是有什么样的老婆，就有什么样丈夫。夫妻一起扛。但是最后还是成功了。以扫对他父亲说c父阿c你只有一样可祝的福么c我父阿c求你也为我祝福以扫就放声而哭。 他父亲以撒说c地上的肥土必为你所住c天上的甘露必为你所得 你必倚靠刀剑度日c又必事奉你的兄弟c到你强盛的时候c必从你颈项上挣开他的轭。 放羊家传统，放羊家诅咒，再一次降临，但是这次有利百加聪明母亲，真的好的女人，旺家好几代。 以扫因他父亲给雅各祝的福c就怨恨雅各c心里说c为我父亲居丧的日子近了c到那时候c我要杀我的兄弟雅各。有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加c他就打发人去c叫了他小儿子雅各来c对他说c你哥哥以扫想要杀你c报仇雪恨。 现在我儿c你要听我的话c起来逃往哈兰我哥哥拉班那里去同他住些日子c直等你哥哥的怒气消了 你哥哥向你消了怒气c忘了你向他所作的事c我便打发人去把你从那里带回来为甚么一日丧你们二人呢。 利百加对以撒说c我因这赫人的女子c连性命都厌烦了倘若雅各也娶赫人的女子为妻c像这些一样c我活着还有甚么益处呢。以撒叫了雅各来c给他祝福并嘱咐他说c你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦亚兰去c到你外祖彼土利家里c在你母舅拉班的女儿中c娶一女为妻。读到这里，我们明白，不管什么多么聪明讲理女人，在影响到自己儿子时间，都会变得不可理喻，因为她要把最好的，留给自己儿子。神也无法改变。 愿全能的　神赐福给你c使你生养众多c成为多族c 将应许亚伯拉罕的福赐给你c和你的后裔c使你承受你所寄居的地为业c就是　神赐给亚伯拉罕的地。 以撒打发雅各走了c他就往巴旦亚兰去c到亚兰人彼土利的儿子拉班那里拉班是雅各以扫的母舅。 以扫见以撒已经给雅各祝福c而且打发他往巴旦亚兰去c在那里娶妻c并见祝福的时候嘱咐他说c不要娶迦南的女子为妻 又见雅各听从父母的话c往巴旦亚兰去了以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子c便往以实玛利那里去c在他二妻之外c又娶了玛哈拉为妻他是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿c尼拜约的妹子。 雅各出了别是巴向哈兰走去。 到了一个地方c因为太阳落了c就在那里住宿便拾起那地方的一块石头c枕在头下c在那里躺卧睡了。梦见一个梯子立在地上c梯子的头顶着天c有　神的使者在梯子上c上去下来。 耶和华站在梯子以上c〔或作站在他旁边〕说c我是耶和华你祖亚伯拉罕的　神c也是以撒的　神c我要将你现在所躺卧之地赐给你c和你的后裔 你的后裔必像地上的尘沙那样多c必向东西南北开展地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在c你无论往那里去c我必保佑你c领你归回这地c总不离弃你c直到我成全了向你所应许的。 雅各睡醒了c说c耶和华真在这里c我竟不知道。 就惧怕说c这地方何等可畏c这不是别的c乃是　神的殿c也是天的门。 雅各清早起来c把所枕的石头立作柱子c浇油在上面。 他就给那地方起名c叫伯特利〔就是　神殿的意思〕但那地方起先名叫路斯。雅各许愿c说c　神若与我同在c在我所行的路上保佑我c又给我食物吃c衣服穿c使我平平安安的回到我父亲的家c我就必以耶和华为我的　神c 我所立为柱子的石头c也必作　神的殿凡你所赐给我的c我必将十分之一献给你。 故事最后，以撒，利百加的得到了回报，神的祝福还是给了雅各。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 亲戚 除了父母，当我们遇到困难时间，第一就会想到求助对象，就是亲戚。也许就是血缘关系。当然亲戚毕竟是亲戚。我们的参考标准在哪里？雅各的事情，给我们最好的提醒。当我们到陌生地方，形势不好时间，最好先开口。 雅各起行c到了东方人之地。看见田间有一口井c有三群羊卧在井旁因为人饮羊群c都是用那井里的水井口上的石头是大的。 常有羊群在那里聚集牧人把石头转离井口饮羊c随后又把石头放在井口的原处。 雅各对牧人说c弟兄们c你们是那里来的他们说c我们是哈兰来的。 他问他们说c拿鹤的孙子拉班c你们认识么他们说c我们认识。 雅各说c他平安么他们说c平安看哪c他女儿拉结领着羊来了。 雅各说c日头还高c不是羊群聚集的时候c你们不如饮羊再去放一放。 他们说c我们不能c必等羊群聚齐c人把石头转离井口c才可饮羊。在这里，我们想到水的珍贵，水是羊群的之本，当年环境问题。 雅各正和他们说话的时候c拉结领着他父亲的羊来了c因为那些羊是他牧放的。 雅各看见母舅拉班的女儿拉结c和母舅拉班的羊群c就上前把石头转离井口c饮他母舅拉班的羊群。雅各与拉结亲嘴c就放声而哭。 雅各告诉拉结自己是他父亲的外甥c是利百加的儿子拉结就跑去告诉他父亲。 拉班听见外甥雅各的信息c就跑去迎接c抱着他与他亲嘴c领他到自己的家雅各将一切的情由告诉拉班。 拉班对他说c你实在是我的骨肉雅各就和他同住了一个月。防人之心不可无，拉班通过一个月的观察，相信雅各是他外甥。在确认以后，拉班需要照顾雅各，找一份放羊的，毕竟放羊是雅各家最好技能。 拉班对雅各说c你虽是我的骨肉c岂可白白的服事我c请告诉我你要甚么为工价。 拉班有两个女儿c大的名叫利亚c小的名叫拉结。 利亚的眼睛没有神气c拉结却生得美貌俊秀。 雅各爱拉结c就说c我愿为你小女儿拉结服事你七年。 拉班说c我把他给你c胜似给别人c你与我同住吧。 雅各就为拉结服事了七年他因为深爱拉结c就看这七年如同几天。在那个年代，条件艰难，当大灾时间，亲上加亲，能更照顾。所以拉班说，给别人，还不如给你，这也是亲戚通婚的理由，在生存面前，一切都是小事。 放羊家嫡系技能不错，在这里我们能看到，雅各的努力，在神的帮助下，使拉班家富有起来。他的舅舅心里也发生变化。 雅各对拉班说c日期已经满了c求你把我的妻子给我c我好与他同房。 拉班就摆设筵席c请齐了那地方的众人。 到晚上c拉班将女儿利亚送来给雅各c雅各就与他同房。 拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作使女。 到了早晨c雅各一看是利亚c就对拉班说c你向我作的是甚么事呢我服事你c不是为拉结么你为甚么欺哄我呢。 拉班说c大女儿还没有给人c先把小女儿给人c在我们这地方没有这规矩。 你为这个满了七日c我就把那个也给你c你再为他服事我七年。 雅各就如此行满了利亚的七日c拉班便将女儿拉结给雅各为妻。拉班又将婢女辟拉给女儿拉结作使女。 雅各也与拉结同房c并且爱拉结胜似爱利亚于是又服事了拉班七年。 耶和华见利亚失宠c〔原文作被恨下同〕就使他生育拉结却不生育。 利亚怀孕生子c就给他起名叫流便c〔就是有儿子的意思〕因而说c耶和华看见我的苦情c如今我的丈夫必爱我。 他又怀孕生子c就说c耶和华因为听见我失宠c所以又赐给我这个儿子于是给他起名叫西缅。〔就是听见的意思〕 他又怀孕生子c起名叫利未c〔就是联合的意思〕说c我给丈夫生了三个儿子c他必与我联合。 他又怀孕生子c说c这回我要赞美耶和华c因此给他起名叫犹大〔就是赞美的意思〕这才停了生育。 七年，是神的安排，很多人，就是都不过去。 拉结见自己不给雅各生子c就嫉妒他姐姐c对雅各说c你给我孩子c不然我就死了。 雅各向拉结生气c说c叫你不生育的是　神c我岂能代替他作主呢。拉结说c有我的使女辟拉在这里c你可以与他同房c使他生子在我膝下c我便因他也得孩子。〔得孩子原文作被建立〕 拉结就把他的使女辟拉给丈夫为妾c雅各便与他同房。辟拉就怀孕给雅各生了一个儿子。 拉结说c　神伸了我的冤c也听了我的声音c赐我一个儿子c因此给他起名叫但。〔就是伸冤的意思〕所谓平等，只是高层。使女位置没有关心。 拉结的使女辟拉又怀孕c给雅各生了第二个儿子。拉结说c我与我姐姐大大相争c并且得胜于是给他起名叫拿弗他利。〔就是相争的意思〕 利亚见自己停了生育c就把使女悉帕给雅各为妾 利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子 利亚说c万幸c于是给他起名叫迦得。〔就是万幸的意思〕 利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子 利亚说c我有福阿c众女子都要称我是有福的于是给他起名叫亚设。〔就是有福的意思〕 割麦子的时候c流便往田里去寻见风茄c拿来给他母亲利亚拉结对利亚说c请你把你儿子的风茄给我些。 利亚说c你夺了我的丈夫还算小事么c你又要夺我儿子的风茄么。拉结说c为你儿子的风茄c今夜他可以与你同寝。 到了晚上c雅各从田里回来c利亚出来迎接他c说c你要与我同寝c因为我实在用我儿子的风茄c把你雇下了。那一夜雅各就与他同寝 神应允了利亚c他就怀孕c给雅各生了第五个儿子。 利亚说c　神给了我价值c因为我把使女给了我丈夫于是给他起名叫以萨迦。〔就是价值的意思〕 利亚又怀孕c给雅各生了第六个儿子。利亚说c　神赐我厚赏c我丈夫必与我同住c因我给他生了六个儿子于是给他起名西布伦。〔就是同住的意思〕 后来又生了一个女儿c给他起名叫底拿。 神顾念拉结c应允了他c使他能生育。 拉结怀孕生子c说c　神除去了我的羞耻 就给他起名叫约瑟c〔就是增添的意思〕意思说c愿耶和华再增添我一个儿子。拉结生约瑟之后c雅各对拉班说c请打发我走c叫我回到我本乡本土去。 请你把我服事你所得的妻子c和儿女给我c让我走我怎样服事你c你都知道。在这里，我们该明白。亲戚再好，也是自己家里好 在没有钱时间，大家很团结，当有钱时间，神就用这些物质考验我们每一个人。我们是否还能坚持初心。 拉班对他说c我若在你眼前蒙恩c请你仍与我同住c因为我已算定c耶和华赐福与我c是为你的缘故又说c请你定你的工价c我就给你。 雅各对他说c我怎样服事你c你的牲畜在我手里怎样c是你知道的。 我未来之先c你所有的很少c现今却发大众多c耶和华随我的脚步赐福与你如今c我甚么时候才为自己兴家立业呢。 拉班说c我当给你甚么呢。雅各说c甚么你也不必给我c只有一件事c你若应承c我便仍旧牧放你的羊群。 今天我要走遍你的羊群c把绵羊中凡有点的c有斑的c和黑色的c并山羊中凡有斑的c有点的c都挑出来c将来这一等的c就算我的工价。 以后你来查看我的工价c凡在我手里的山羊不是有点有斑的c绵羊不是黑色的c那就算是我偷的这样c便可证出我的公义来。拉班说c好阿。我情愿照着你的话行。当日拉班把有纹的c有斑的公山羊c有点的c有斑的c有杂白纹的母山羊c并黑色的绵羊c都挑出来c交在他儿子们的手下放羊家嫡系，又开始利用神的恩典，开始坑人，只不过这次坑的亲戚，因为放羊家嫡系知道，神是护佑他一家。这也是后来放羊家传统罪过，一直到今天。 又使自己和雅各相离三天的路程雅各就牧养拉班其余的羊。 雅各拿杨树c杏树c枫树的嫩枝c将皮剥成白纹c使枝子露出白的来将剥了皮的枝子c对着羊群插在饮羊的水沟里c和水槽里c羊来喝的时候牝牡配合。 羊对着枝子配合c就生下有纹的c有点的c有斑的来。 雅各把羊羔分出来c使拉班的羊c与这有纹和黑色的羊相对c把自己的羊另放一处c不叫他和拉班的羊混杂。 到羊群肥壮配合的时候c雅各就把枝子插在水沟里c使羊对着枝子配合。 只是到羊瘦弱配合的时候c就不插枝子这样c瘦弱的就归拉班c肥壮的就归雅各。于是雅各极其发大c得了许多的羊群c仆婢c骆驼c和驴。 有钱开始考验人品。 雅各听见拉班的儿子们有话说c雅各把我们父亲所有的都夺了去c并借着我们父亲的c得了这一切的荣耀。〔荣耀或作财〕 雅各见拉班的气色向他不如从前了。 耶和华对雅各说c你要回你祖你父之地c到你亲族那里去c我必与你同在。 雅各就打发人c叫拉结和利亚到田野羊群那里来。 对他们说c我看你们父亲的气色向我不如从前了但我父亲的　神向来与我同在。 你们也知道c我尽了我的力量服事你们的父亲。你们的父亲欺哄我c十次改了我的工价然而　神不容他害我。 他若说c有点的归你作工价c羊群所生的都有点他若说c有纹的归你作工价c羊群所生的都有纹。 这样c　神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。 羊配合的时候c我梦中举目一看c见跳母羊的公羊c都是有纹的c有点的c有花斑的。 神的使者在那梦中呼叫我说c雅各。我说c我在这里。他说c你举目观看c跳母羊的公羊都是有纹的c有点的c有花斑的凡拉班向你所作的c我都看见了。我是伯特利的　神你在那里用油浇过柱子c向我许过愿现今你起来离开这地c回你本地去吧。拉结和利亚回答雅各说c在我们父亲的家里还有我们可得的分么c还有我们的产业么。 在这里，出嫁女人与位嫁姑娘区别。 我们不是被他当作外人么因为他卖了我们c吞了我们的价值。 神从我们父亲所夺出来的一切财物c那就是我们c和我们孩子们的现今凡　神所吩咐你的c你只管去行吧。 雅各起来c使他的儿子和妻子都骑上骆驼又带着他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物c往迦南地c他父亲以撒那里去了。 当时拉班剪羊毛去了拉结偷了他父亲家中的神像。 所以之后，重男轻女的现象，在放羊家出现了。当然东方种地也是一样，只是我们出发点不同，这也许是神最好安排。雅各靠着神，亲戚帮助起家，当起家后，亲戚态度就有变化，人心是善变的。这个也是神的安排，需要产生贪婪，贪婪促进发展。在神面前，没有好坏。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 靠山 雅各背着亚兰人拉班偷走了c并不告诉他。 就带着所有的逃跑他起身过大河c面向基列山行去。 到第三日c有人告诉拉班c雅各逃跑了。看吧，这个就是欺负人，最后人家连窝都带走，反正跑了，也有神作靠山。雅各假如不过分，拉班一点办法都没有，假如拉班明白水的特性，以柔克钢，雅各也逃不了。 拉班带领他的众弟兄去追赶c追了七日c在基列山就追上了。夜间　神到亚兰人拉班那里c在梦中对他说c你要小心c不可与雅各说好说歹。 拉班追上雅各c雅各在山上支搭帐棚拉班和他的众弟兄c也在基列山上支搭帐棚。拉班对雅各说c你作的是甚么事呢c你背着我偷走了c又把我的女儿们带了去c如同用刀剑掳去的一般。雅各心里想，假如我没有神作靠山，你会好好讲话，早就一顿打，然后拉回去，继续放羊去。 拉班也不笨啊，我对付不你，我就想办法来软的，其实雅各不跑时间，他真的考虑过女儿还有外孙，外孙女没有，答案肯定没有，他心疼儿子都来不及。这也是女儿走的时间，连拉班最重要的神象，都拿走，记住，在女儿看来，拿父亲的不算是偷。因为我是你女儿，你的东西就是我的。 为甚么暗暗的逃跑c偷着走c并不告诉我c叫我可以欢乐c唱歌c击鼓c弹琴的送你回去。又不容我与外孙和女儿亲嘴你所行的真是愚昧。 我手中原有能力害你c只是你父亲的　神昨夜对我说c你要小心c不可与雅各说好说歹。 现在你虽然想你父家c不得不去c为甚么又偷了我的神像呢。 雅各回答拉班说c恐怕你把你的女儿从我夺去c所以我逃跑。 至于你的神像c你在谁那里搜出来c就不容谁存活当着我们的众弟兄你认一认c在我这里有甚么东西是你的c就拿去。原来雅各不知道拉结偷了那些神像。 拉班进了雅各c利亚c并两个使女的帐棚c都没有搜出来就从利亚的帐棚出来c进了拉结的帐棚。拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里c便坐在上头c拉班摸遍了那帐棚c并没有摸着。拉结对他父亲说c现在我身上不便c不能在你面前起来c求我主不要生气这样c拉班搜寻神像c竟没有搜出来。一人藏东西，十人难找。 该发火时间，就发火。还要有理由发火。当然必须有靠山看着，这样能说的对方是错的。拉班吃了哑巴亏，也只能认了。 雅各就发怒斥责拉班说c我有甚么过犯c有甚么罪恶c你竟这样火速的追我。 你摸遍了我一切的家具c你搜出甚么来呢c可以放在你我弟兄面前c叫他们在你我中间辨别辨别。 我在你家这二十年c你的母绵羊c母山羊c没有掉过胎你群中的公羊c我没有吃过 被野兽撕裂的c我没有带来给你c是我自己赔上c无论是白日c是黑夜c被偷去的c你都向我索要。我白日受尽干热c黑夜受尽寒霜c不得合眼睡着c我常是这样。 我这二十年在你家里c为你的两个女儿服事你十四年c为你的羊群服事你六年c你又十次改了我的工价。当亲戚变成丈人，位置变了，人也变了。拉班的女儿，从少女变成女人，然后孩子的母亲，就不会再站在父亲一边，因为她要养活自己的孩子。养活自己的家庭。我们每个人都是这样，所以，神提醒我们，我们是在变化的，位置变了，身份变了，很多东西都要变。 雅各最后提醒拉班，不要乱来哦，我有靠山哦。 若不是我父亲以撒所敬畏的　神c就是亚伯拉罕的　神与我同在c你如今必定打发我空手而去　神看见我的苦情c和我的劳碌c就在昨夜责备你。 拉班回答雅各说c这女儿是我的女儿c这些孩子是我的孩子c这些羊群也是我的羊群c凡在你眼前的都是我的我的女儿c并他们所生的孩子c我今日能向他们作甚么呢。 来吧c你我二人可以立约c作你我中间的证据。 雅各就拿一块石头立作柱子。 又对众弟兄说c你们堆聚石头他们就拿石头来堆成一堆c大家便在旁边吃喝。拉班称那石堆为伊迦尔撒哈杜他c雅各却称那石堆为迦累得。〔都是以石堆为证的意思〕拉班说c今日这石堆作你我中间的证据因此这地方名叫迦累得c又叫米斯巴c意思说c我们彼此离别以后c愿耶和华在你我中间鉴察。你若苦待我的女儿c又在我的女儿以外另娶妻c虽没有人知道c却有　神在你我中间作见证。 拉班又说c你看我在你我中间所立的这石堆c和柱子 这石堆作证据c这柱子也作证据c我必不过这石堆去害你c你也不可过这石堆和柱子c来害我 但愿亚伯拉罕的　神c和拿鹤的　神c就是他们父亲的　神c在你我中间判断雅各就指着他父亲以撒所敬畏的　神起誓。 拉班自己知道，以前的偏心，造成今天恶果，但是事情发生了。他在神的提醒下，重新找回自己的定位，就是父亲责任。为了女儿，做最后的保证，这也是后来，神要赐福给他理由。人在做，神在看，我们每一人必须知道自己 责任，当然错了也没有关系，在神的的提醒下，要停下来，立即改正。 又在山上献祭c请众弟兄来吃饭他们吃了饭c便在山上住宿。 拉班清早起来c与他外孙和女儿亲嘴c给他们祝福c回往自己的地方去了 雅各仍旧行路c　神的使者遇见他。雅各看见他们就说c这是　神的军兵于是给那地方起名叫玛哈念。〔就是二军兵的意思〕 雅各打发人先往西珥地去c就是以东地c见他哥哥以扫。吩咐他们说c你们对我主以扫说c你的仆人雅各这样说c我在拉班那里寄居c直到如今。我有牛c驴c羊群c仆婢c现在打发人来报告我主c为要在你眼前蒙恩。回家也怕，当年做错事，但是亲兄弟，毕竟是亲兄弟。当年再狠，老了回到老家，还是亲兄弟哦。 所打发的人回到雅各那里说c我们到了你哥哥以扫那里c他带着四百人c正迎着你来。 雅各就甚惧怕c而且愁烦c便把那与他同在的人口c和羊群c牛群c骆驼c分作两队 说c以扫若来击杀这一队c剩下的那一队还可以逃避。在这里，我们能明白雅各为什么分开，是神的提醒，创造世纪，就有光有暗，就是一分为二。发展到鸡蛋不能放在一个篮子里。实际上，以扫只是高兴，怕有人欺负弟弟，带人来保护。 雅各说c耶和华我祖亚伯拉罕的　神c我父亲以撒的　神阿c你曾对我说c回你本地本族去c我要厚待你。你向仆人所施的一切慈爱和诚实c我一点也不配得我先前只拿着我的杖过这约但河c如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手c因为我怕他来杀我c连妻子带儿女一同杀了。你曾说c我必定厚待你c使你的后裔如同海边的沙c多得不可胜数。 当夜雅各在那里住宿c就从他所有的物中拿礼物c要送给他哥哥以扫母山羊二百只c公山羊二十只c母绵羊二百只c公绵羊二十只c奶崽子的骆驼三十只c各带着崽子c母牛四十只c公牛十只c母驴二十匹c驴驹十匹 每样各分一群c交在仆人手下c就对仆人说c你们要在我前头过去c使群群相离有空闲的地方。到现在，还是这样，畜生的比例，当然有和畜生人，比例也是这样。这也是神的安排。 又吩咐尽先走的说c我哥哥以扫遇见你的时候c问你说c你是那家的人c要往那里去c你前头这些是谁的你就说c是你仆人雅各的c是送给我主以扫的礼物c他自己也在我们后边。 又吩咐第二c第三c和一切赶群畜的人说c你们遇见以扫的时候c也要这样对他说 并且你们要说c你仆人雅各在我们后边因雅各心里说c我借着在我前头去的礼物解他的恨c然后再见他的面c或者他容纳我。于是礼物先过去了那夜雅各在队中住宿。 雅各就是靠神的启示，现在分为三，天地加水。在种地家里，就有神生一，一生二，二生三，三生万物。神的最好的比例。 他夜间起来c带着两个妻子c两个使女c并十一个儿子都过了雅博渡口。 先打发他们过河c又打发所有的都过去。 只剩下雅各一人有一个人来和他摔跤c直到黎明。 那人见自己胜不过他c就将他的大腿窝摸了一把c雅各的大腿窝c正在摔跤的时候就扭了。那人说c天黎明了c容我去吧雅各说c你不给我祝福c我就不容你去。 那人说c你名叫甚么c他说c我名叫雅各。 那人说c你的名不要再叫雅各c要叫以色列c因为你与　神与人较力c都得了胜。 雅各问他说c请将你的名告诉我那人说c何必问我的名于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒。〔就是　神之面的意思〕意思说c我面对面见了　神c我的性命仍得保全。日头刚出来的时候c雅各经过毗努伊勒c他的大腿就瘸了。 故此以色列人不吃大腿窝的筋c直到今日c因为那人摸了雅各大腿窝的筋。 创造世纪读到这里，我们终于明白，在这后面，放羊家为什么只是表面相信，转眼做神不喜欢的事，放羊家只是利用神，他们的祖宗就明白，神也可以打的。当利益足够大，就可以背叛神。后面，就放羊家，为了利益。出卖神的，根源就是在这里。因为创造世纪，是放羊家还有所谓冒牌信徒本参考标准。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 兄弟姐妹 不管有多大仇恨，时间一长，都能忘记。我们可以直接斗，但是有外人欺负我们任何一个人时间。第一反应，团结起来，一起对付外人。几乎是本能。这个感情，不是能用语言表达出来的。就是亲兄弟。 雅各举目观看c见以扫来了c后头跟着四百人他就把孩子们分开交给利亚c拉结c和两个使女。 并且叫两个使女和他们的孩子在前头c利亚和他的孩子在后头c拉结和约瑟在尽后头。他自己在他们前头过去连七次俯伏在地c才就近他哥哥。本来以扫准备打雅各一顿，但是看这样，也下不了手了。以扫再火爆，阳刚，但是遇到这样弟弟，也没有招了。我们能想到，雅各为什么这样，是为了孩子，还是为了家庭，雅各这样做，以扫就是再有怨气，也消了。自己的亲兄弟 走投无路，怎么办，想想自己过得不错，以前的就算了。这个有亲兄弟都明白。我们无法用语言表达出来。 一家人相遇，那个感觉是很难表达出来的。以扫做到老大的职责。以扫跑来迎接他c将他抱住c又搂着他的颈项与他亲嘴c两个人就哭了。以扫举目看见妇人孩子c就说c这些和你同行的是谁呢雅各说c这些孩子是　神施恩给你的仆人的。于是两个使女和他们的孩子前来下拜。 利亚和他的孩子也前来下拜随后约瑟和拉结也前来下拜。以扫的哭是心疼弟弟哭哦，雅各是后悔加羞愧的。但是事情发生了，算是圆满的。 以扫说c我所遇见的这些群畜是甚么意思呢雅各说c是要在我主面前蒙恩的。 以扫说c兄弟阿c我的已经够了c你的仍归你吧。雅各说c不然c我若在你眼前蒙恩c就求你从我手里收下这礼物c因为我见了你的面c如同见了　神的面c并且你容纳了我。 求你收下我带来给你的礼物c因为　神恩待我c使我充足雅各再三的求他c他才收下了。在这段，雅各是真心送的，是再三真心送，以扫也是真正放下和弟弟的间隙。 以扫说c我们可以起身前往c我在你前头走 雅各对他说c我主知道孩子们年幼娇嫩c牛羊也正在乳养的时候c若是催赶一天c群畜都必死了。 求我主在仆人前头走我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行c直走到西珥我主那里。 以扫说c容我把跟随我的人留几个在你这里雅各说c何必呢c只要在我主眼前蒙恩就是了。 于是以扫当日起行c回往西珥去了。 以扫走前面，就是让弟弟雅各放心，大哥不打你了，雅各还是不放心，感觉在一起不合适，所以要慢慢走。找个不是理由的理由。这样远的路都走了，还有前面知道哥哥来的反应，所以雅各就是小聪明。后面就有麻烦了。 雅各就往疏割去c在那里为自己盖造房屋c又为牲畜搭棚因此那地方名叫疏割。 雅各从巴旦亚兰回来的时候c平平安安的到了迦南地的示剑城c在城东支搭帐棚。 就用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙c买了支帐棚的那块地。在那里筑了一座坛c起名叫伊利伊罗伊以色列。〔就是　神以色列　神的意思〕 亚给雅各所生的女儿底拿出去c要见那地的女子们。 那地的主希未人c哈抹的儿子示剑c看见他c就拉住他c强行发生关系c玷辱他。 示剑的心系恋雅各的女儿底拿c喜爱这女子c甜言蜜语的安慰他。 示剑对他父亲哈抹说c求你为我聘这女子为妻。 雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿那时他的儿子们正和群畜在田野c雅各就闭口不言c在这里，等他们回来。 示剑的父亲哈抹出来见雅各c要和他商议。这个和现在小混混差不多，真明白那一天，后悔都没有用。就是说的一代强，一代软弱。 雅各的儿子们听见这事c就从田野回来c人人忿恨c十分恼怒c因示剑在以色列家作了丑事c与雅各的女儿同房c这本是不该作的事。哈抹和他们商议说c我儿子示剑的心恋慕这女子c求你们将他给我的儿子为妻。 你们与我们彼此结亲c你们可以把女儿给我们c也可以娶我们的女儿。 你们与我们同住吧c这地都在你们面前c只管在此居住c作买卖c置产业。神提醒我们，当想吃掉别人时间，别人也准备吃你。 示剑对女儿的父亲和弟兄们说c但愿我在你们眼前蒙恩你们向我要甚么我必给你们。任凭向我要多重的聘金和礼物c我必照你们所说的给你们c只要把女子给我为妻。 雅各的儿子们c因为示剑玷污了他们的妹子底拿c就用诡诈的话回答示剑c和他父亲哈抹 对他们说c我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻c因为那是我们的羞辱 惟有一件才可以应允c若你们所有的男丁都受割礼c和我们一样c在这里，我们看到36计，笑里藏刀，还有美人计。下面就是估计就是趁火打劫。 我们就把女儿给你们c也娶你们的女儿c我们便与你们同住c两下成为一样的人民。倘若你们不听从我们受割礼c我们就带着妹子走了。 哈抹和他的儿子示剑喜欢这话。 那少年人作这事并不迟延c因为他喜爱雅各的女儿他在他父亲家中也是人最尊重的。 哈抹和他儿子示剑到本城的门口c对本城的人说， 这些人与我们和睦c不如许他们在这地居住作买卖这地也宽阔c足可容下他们c我们可以娶他们的女儿为妻c也可以把我们的女儿嫁给他们。 惟有一件事我们必须作c他们才肯应允c和我们同住c成为一样的人民c就是我们中间所有的男丁c都要受割礼c和他们一样。 他们的群畜c货财c和一切的牲口c岂不都归我们么只要依从他们c他们就与我们同住。 凡从城门出入的人c就都听从哈抹和他儿子示剑的话c于是凡从城门出入的男丁c都受了割礼。在这里借刀杀人计。有哥哥的妹子是幸福 的，就是有人欺负，也会有出头报复的人。 到第三天c众人正在疼痛的时候c雅各的两个儿子c就是底拿的哥哥c西缅和利未c各拿刀剑c趁着众人想不到的时候c来到城中c把一切男丁都杀了。 又用刀杀了哈抹和他儿子示剑c把底拿从示剑家里带出来c就走了。雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污c就来到被杀的人那里c掳掠那城c 夺了他们的羊群c牛群c和驴c并城里田间所有的又把他们一切货财c孩子c妇女c并各房中所有的c都掳掠去了。最后标准顺手牵羊计。 雅各对西缅和利未说c你们连累我c使我在这地的居民中c就是在迦南人c和比利洗人中c有了臭名c我的人丁既然稀少c他们必聚集来击杀我c我和全家的人c都必灭绝。他们说c他岂可待我们的妹子如同风尘女么。神对雅各说c起来c上伯特利去c住在那里c要在那里筑一座坛给　神c就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。雅各就对他家中的人c并一切与他同在的人说c你们要除掉你们中间的外邦神c也要自洁c更换衣裳。 我们要起来c上伯特利去在那里我要筑一座坛给　神c就是在我遭难的日子c应允我的祷告c在我行的路上保佑我的那位。 他们就把外邦人的神像c和他们耳朵上的环子c交给雅各雅各都藏在示剑那里的橡树底下。这些连环计，最后只能走为上计，没有办法啊。 当人足够狠时间，普通人都怕，就是那句老话，狠的怕楞的，楞的怕不要命的。他们便起行前往　神使那周围城邑的人都甚惊惧c就不追赶雅各的众子了。于是雅各和一切与他同在的人c到了迦南地的路斯c就是伯特利。 他在那里筑了一座坛c就给那地方起名叫伊勒伯特利c〔就是伯特利之　神的意思〕因为他逃避他哥哥的时候c　神在那里向他显现。利百加的奶母底波拉死了c就葬在伯特利下边橡树底下那棵树名叫亚伦巴古。其实雅各最大遗憾，就是没有再见利百加，因为最疼爱他的，就是利百加，是利百加成就了他，成为以色列。 雅各从巴旦亚兰回来c　神又向他显现赐福与他 且对他说c你的名原是雅各c从今以后不要再叫雅各c要叫以色列c这样c他就改名叫以色列。 神又对他说c我是全能的　神c你要生养众多c将来有一族c和多国的民从你而生c又有君王从你而出。 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地c我要赐给你c与你的后裔。 神就从那与雅各说话的地方升上去了。 在这里，我们明白行程的艰难。雅各便在那里立了一根石柱c在柱子上奠酒c浇油， 雅各就给那地方起名叫伯特利。 他们从伯特利起行c离以法他还有一段路程c拉结临产甚是艰难正在艰难的时候c收生婆对他说c不要怕c你又要得一个儿子了。 他将近于死c灵魂要走的时候c就给他儿子起名叫便俄尼c他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了c葬在以法他的路旁以法他就是伯利恒。 雅各在他的坟上立了一统碑c就是拉结的墓碑c到今日还在。 以色列起行前往c在以得台那边支搭帐棚。以色列住在那地的时候c流便去与他父亲的妾辟拉同寝c以色列也听见了。雅各共有十二个儿子。 利亚所生的c是雅各的长子流便c还有西缅c利未c犹大c以萨迦c西布伦。拉结所生的是约瑟c便雅悯。拉结的使女辟拉所生的是但c拿弗他利。利亚的使女悉帕所生的是迦得c亚设c这是雅各在巴旦亚兰所生的儿子。 雅各来到他父亲以撒那里c到了基列亚巴的幔利c乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方基列亚巴就是希伯仑。以撒共活了一百八十岁。 以撒年纪老迈c日子满足c气绝而死c归到他列祖〔原文作本民〕那里他两个儿子以扫雅各把他埋葬了。在这里，以撒一辈子，就是假痴不癫，但是最后德也善终，两个嫡系儿子在身边，最后两个儿子和好，后辈有出息。可以说，一辈子最无能的以撒，比任何人最好结果。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 平安是福 我们普通人，最重要的平安，活下来，才有机会。也许出身不好，但是我们能坚强活着。在神的引导下，代代相传。 以扫就是以东c他的后代c记在下面以扫娶迦南的女子为妻c就是赫人以伦的女儿亚大c和希未人祭便的孙女c亚拿的女儿阿何利巴玛。 又娶了以实玛利的女儿c尼拜约的妹子巴实抹。 亚大给以扫生了以利法c巴实抹生了流珥。阿何利巴玛生了耶乌施c雅兰c可拉这都是以扫的儿子c是在迦南地生的。以扫带着他的妻子c儿女c与家中一切的人口c并他的牛羊c牲畜c和一切货财c就是他在迦南地所得的c往别处去c离了他兄弟雅各。 因为二人的财物群畜甚多c寄居的地方容不下他们c所以不能同居。因为人再多资源不够。所以只能分开。假如不分开，估计很少有人，欺负他们。就是出身差，也没有敢欺负，实力才是王道。人多有时间就是优势。 于是以扫住在西珥山里c以扫就是以东。以扫是西珥山里以东人的始祖他的后代c记在下面 以扫众子的名字如下以扫的妻子亚大生以利法c以扫的妻子巴实抹生流珥。以利法的儿子是提幔c阿抹c洗玻c迦坦c基纳斯。 亭纳是以扫儿子以利法的妾他给以利法生了亚玛力这是以扫的妻子亚大的子孙。 流珥的儿子是拿哈c谢拉c沙玛c米撒这是以扫妻子巴实抹的子孙。 以扫的妻子阿何利巴玛c是祭便的孙女c亚拿的女儿c他给以扫生了耶乌施c雅兰c可拉。以扫子孙中作族长的c记在下面以扫的长子c以利法的子孙中c有提幔族长c阿抹族长c洗玻族长c基纳斯族长c可拉族长c迦坦族长c亚玛力族长这是在以东地从以利法所出的族长c都是亚大的子孙。 以扫的儿子流珥的子孙中c有拿哈族长c谢拉族长c沙玛族长c米撒族长这是在以东地从流珥所出的族长c都是以扫妻子巴实抹的子孙。 以扫的妻子c阿何利巴玛的子孙中c有耶乌施族长c雅兰族长c可拉族长这是从以扫妻子c亚拿的女儿c阿何利巴玛子孙中c所出的族长。 以上的族长c都是以扫的子孙c以扫就是以东。 那地原有的居民何利人c西珥的子孙c记在下面就是罗坍c朔巴c祭便c亚拿c 底顺c以察c底珊c这是从以东地的何利人西珥子孙中c所出的族长。 罗坍的儿子是何利c希幔罗坍的妹子是亭纳。 朔巴的儿子是亚勒文c玛拿辖c以巴录c示玻c阿南。祭便的儿子是亚雅c亚拿c当时在旷野c放他父亲祭便的驴c遇着温泉的c就是这亚拿。 亚拿的儿子是底顺c亚拿的女儿是阿何利巴玛。 底顺的儿子是欣但c伊是班c益兰c基兰。 以察的儿子是辟罕c撒番c亚干。 底珊的儿子是乌斯c亚兰。 从何利人所出的族长c记在下面就是罗坍族长c朔巴族长c祭便族长c亚拿族长c 底顺族长c以察族长c底珊族长这是从何利人所出的族长c都在西珥地c按着宗族作族长。我们种地的，当我们技术比人落后，就是靠人命度过最艰难时间。 以色列人未有君王治理以先c在以东地作王的c记在下面。 比珥的儿子比拉在以东作王c他的京城名叫亭哈巴。 比拉死了c波斯拉人c谢拉的儿子约巴接续他作王。 约巴死了c提幔地的人户珊接续他作王。 户珊死了c比达的儿子哈达接续他作王这哈达就是在摩押地杀败米甸人的c他的京城名叫亚未得。 哈达死了c玛士利加人桑拉接续他作王。 桑拉死了c大河边的利河伯人扫罗接续他作王。 扫罗死了c亚革波的儿子巴勒哈南接续他作王。 亚革波的儿子巴勒哈南死了c哈达接续他作王c他的京城名叫巴乌他的妻子名叫米希他别c是米萨合的孙女c玛特列的女儿。从以扫所出的族长c按着他们的宗族c住处c名字c记在下面就是亭纳族长c亚勒瓦族长c耶帖族长c 阿何利巴玛族长c以拉族长c比嫩族长c 基纳斯族长c提幔族长c米比萨族长c雅各住在迦南地c就是他父亲寄居的地。 雅各的记略如下约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊c他是个童子c与他父亲的妾c辟拉悉帕的儿子们常在一处约瑟将他哥哥们的恶行c报给他们的父亲。 以色列原来爱约瑟过于爱他的众子c因为约瑟是他年老生的c他给约瑟作了一件彩衣。 约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们c就恨约瑟c不与他说和睦的话。神用约瑟遭遇，提醒我们家庭教育问题，是大人的错。 当然有时间聪明，就是假聪明。锋芒太露，最后受到打击。 约瑟作了一梦c告诉他哥哥们c他们就越发恨他。 约瑟对他们说c请听我所作的梦 我们在田里捆禾稼c我的捆起来站着c你们的捆来围着我的捆下拜。 他的哥哥们回答说c难道你真要作我们的王么c难道你真要管辖我们么他们就因为他的梦c和他的话c越发恨他。 后来他又作了一梦c也告诉他的哥哥们说c看哪c我又作了一梦c梦见太阳c月亮c与十一个星c向我下拜。 神提醒我们，有些事情，知道不能说出来。 约瑟将这梦告诉他父亲c和他哥哥们c他父亲就责备他说c你作的这是甚么梦c难道我和你母亲c你弟兄c果然要来俯伏在地c向你下拜么。 他哥哥们都嫉妒他他父亲却把这话存在心里。 约瑟的哥哥们往示剑去c放他们父亲的羊。 以色列对约瑟说c你哥哥们不是在示剑放羊么c你来c我要打发你往他们那里去。约瑟说c我在这里。 以色列说c你去看看你哥哥们平安不平安c群羊平安不平安c就回来报信给我于是打发他出希伯仑谷c他就往示剑去了。 最悲惨就是家庭走到这一步。有人遇见他在田野走迷了路c就问他说c你找甚么。 他说c我找我的哥哥们c求你告诉我c他们在何处放羊。那人说c他们已经走了c我听见他们说c要往多坍去约瑟就去追赶他哥哥们c遇见他们在多坍。 他们远远的看见他c趁他还没有走到跟前c大家就同谋要害死他。 彼此说c你看c那作梦的来了。 来吧c我们将他杀了c丢在一个坑里c就说有恶兽把他吃了c我们且看他的梦将来怎么样。 流便听见了要救他脱离他们的手c说c我们不可害他的性命。 又说c不可流他的血c可以把他丢在这野地的坑里c不可下手害他流便的意思是要救他脱离他们的手c把他归还他的父亲。 约瑟到了他哥哥们那里c他们就剥了他的外衣c就是他穿的那件彩衣。 把他丢在坑里那坑是空的c里头没有水。他们坐下吃饭c举目观看c见有一伙米甸的以实玛利人c从基列来c用骆驼驮着香料c乳香c没药c要带下埃及去。在这里，我们就明白，塞翁失马焉知非福。最好的安排，是神的安排。 犹大对众弟兄说c我们杀我们的兄弟c藏了他的血c有甚么益处呢。 我们不如将他卖给以实玛利人c不可下手害他c因为他是我们的兄弟c我们的骨肉众弟兄就听从了他。 有些米甸的商人c从那里经过c哥哥们就把约瑟从坑里拉上来c讲定二十舍客勒银子c把约瑟卖给以实玛利人他们就把约瑟带到埃及去了。米甸人带约瑟到埃及c把他卖给法老的内臣c护卫长波提乏。 流便回到坑边c见约瑟不在坑里c就撕裂衣服。 回到兄弟们那里c说c童子没有了c我往那里去才好呢。 他们宰了一只公山羊c把约瑟的那件彩衣染了血。 打发人送到他们的父亲那里说c我们捡了这个c请认一认c是你儿子的外衣不是。他认得c就说c这是我儿子的外衣c有恶兽把他吃了c约瑟被撕碎了c撕碎了。 雅各便撕裂衣服c腰间围上麻布c为他儿子悲哀了多日。 他的儿女都起来安慰他他却不肯受安慰c说c我必悲哀着下阴间到我儿子那里约瑟的父亲就为他哀哭。当事情发生，再后悔都没有用，放羊家的诅咒，再次上演，是当年雅各的报应，人在做，神在看。 那时犹大离开他弟兄下去c到一个亚杜兰人名叫希拉的家里去。 犹大在那里看见一个迦南人名叫书亚的女儿c就娶他为妻c与他同房c 他就怀孕生了儿子c犹大给他起名叫珥。 他又怀孕生了儿子c母亲给他起名叫俄南。他复又生了儿子c给他起名叫示拉他生示拉的时候c犹大正在基悉。犹大为长子珥娶妻c名叫他玛。 犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶c耶和华就叫他死了。 犹大对俄南说c你当与你哥哥的妻子同房c向他尽你为弟的本分c为你哥哥生子立后。 俄南知道生子不归自己c所以同房的时候c便遗在地c免得给他哥哥留后。俄南所作的c在耶和华眼中看为恶c耶和华也就叫他死了。 犹大心里说c恐怕示拉也死c像他两个哥哥一样c就对他儿妇他玛说c你去c在你父亲家里守寡c等我儿子示拉长大他玛就回去住在他父亲家里。 过了许久c犹大的妻子书亚的女儿死了c犹大得了安慰c就和他朋友亚杜兰人希拉上亭拿去c到他剪羊毛的人那里。 有人告诉他玛说c你的公公上亭拿剪羊毛去了。 他玛见示拉已经长大c还没有娶他为妻c就脱了他作寡妇的衣裳c用帕子蒙着脸c又遮住身体c坐在亭拿路上的伊拿印城门口。 犹大看见他c以为是小姐c因为他蒙着脸。犹大就转到他那里去说c来吧c让我与你同寝他原不知道是他的儿妇。他玛说c你要与我同寝c把甚么给我呢。 犹大说c我从羊群里取一只山羊羔打发人送来给你他玛说c在未送以先c你愿意给我一个当头么。他说c我给你甚么当头呢c他玛说c你的印c你的带子c和你手里的杖。犹大就给了他c与他同寝他就从犹大怀了孕。 他玛起来走了c除去帕子c仍旧穿上作寡妇的衣裳。 犹大托他朋友亚杜兰人c送一只山羊羔去c要从那女人手里取回当头来c却找不着他c 就问那地方的人说c伊拿印路旁的小姐在那里c他们说c这里并没有小姐。 他回去见犹大说c我没有找着他c并且那地方的人说c这里没有小姐。犹大说c我把这山羊羔送去了c你竟找不着他c任凭他拿去吧c免得我们被羞辱。约过了三个月c有人告诉犹大说c你的儿妇他玛作了小姐c且因卖身有了身孕犹大说c拉出他来把他烧了。他玛被拉出来的时候c便打发人去见他公公c对他说c这些东西是谁的c我就是从谁怀的孕c请你认一认c这印c和带子c并杖c都是谁的。 犹大承认说c他比我更有义c因为我没有将他给我的儿子示拉从此犹大不再与他同寝了。 他玛将要生产c不料他腹里是一对双生。 到生产的时候个孩子伸出一只手来c收生婆拿红线拴在他手上c说c这是头生的。 随后这孩子把手收回去c他哥哥生出来了c收生婆说c你为甚么抢着来呢c因此给他起名叫法勒斯。 后来他兄弟那手上有红线的c也生出来c就给他起名叫谢拉。 玛基叠族长c以兰族长这是以东人在所得为业的地上c按着他们的住处c所有的族长c都是以东人的始祖c以扫的后代。犹大的命运，注定他后来做出的事，在这段时间，犹大变得再也没有敬畏了。神提醒我们，每个人做事，都有原因的。没有人，平白无故的背叛 。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 沉浮 神的考验无处不在，生死，困苦，色诱，欺骗，当然还有毅力的考验。在约瑟身上几乎一切困苦经历过，约瑟能靠神的支持，坚持自己的原则，最终东山再起。 约瑟被带下埃及去在当时就是一个童子，现在来说，就是拐卖儿童。但是神做靠山。运气不错。有一个埃及人是法老的内臣c护卫长波提乏c从那些带下他来的以实玛利人手下买了他去。在神的荣耀下，做事也是尽心尽力，每件事，都做的不错。约瑟住在他主人埃及人的家中耶和华与他同在c他就百事顺利。这里我们看到了约瑟成为大人物基本条件，就是有才能，在合适时机表现出来。 他主人见耶和华与他同在c又见耶和华使他手里所办的尽都顺利。 约瑟就在主人眼前蒙恩c伺候他主人c并且主人派他管理家务c把一切所有的都交在他手里。想想吧，能把自己家里事情，交付到一个下人手里，这个下人，最起码是中忠心可靠，还有一定能力。 自从主人派约瑟管理家务c和他一切所有的c耶和华就因约瑟的缘故c赐福与那埃及人的家凡家里和田间一切所有的c都蒙耶和华赐福。 波提乏将一切所有的c都交在约瑟的手中c除了自己所吃的饭c别的事一概不知。读到这里，神启示我们，约瑟见到能帮助他的大人物，是因为他表现好。当第三阶段来临时机，就是要有高度警惕。这也是神的规则。 神提醒我们， 在完成生存基本问题后，其它的考验就会来，每一个人都是这样，神就是各种各样的问题，考验我们的品德。约瑟原来秀雅俊美。这事以后c约瑟主人的妻以目送情给约瑟c说c你与我同寝吧。约瑟不从c对他主人的妻说c看哪切家务c我主人都不知道c他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的c并且他没有留下一样不交给我c只留下了你c因为你是他的妻子c我怎能作这大恶c得罪　神呢。 后来他天天和约瑟说c约瑟却不听从他c不与他同寝c也不和他在一处。 在这里，我们看到是怪谁，妇人吗？因为约瑟近入人生第三阶段，神的规则，他没有做到，君子终日警惕。 有一天c约瑟进屋里去办事c家中人没有一个在那屋里。 妇人就拉住他的衣裳说c你与我同寝吧约瑟把衣裳丢在妇人手里c跑到外边去了。妇人看见约瑟把衣裳丢在他手里跑出去了， 就叫了家里的人来c对他们说c你们看c他带了一个希伯来人c进入我们家里c要戏弄我们他到我这里来c要与我同寝c我就大声喊叫他听见我放声喊起来c就把衣裳丢在我这里c跑到外边去了。 妇人把约瑟的衣裳放在自己那里c等着他主人回家c 就对他如此如此说c你所带到我们这里的那希伯来仆人c进来要戏弄我 我放声喊起来c他就把衣裳丢在我这里跑出去了。我们很多人，感觉自己不错时间，就是受到意外打击，在受到意外打击，约瑟还能坚持神的原则吗。因为只有神，才能救他。 当然我们无法怪约瑟的主人没有判断能力，他是在局中人。男人最不能容忍，就是别人勾引自己女人。他根本没有听见，他妻子对约瑟所说的话。你的仆人如此如此待我c约瑟的主人就生气 把约瑟下在监里c就是王的囚犯被囚的地方于是约瑟在那里坐监。因为神是护佑约瑟，所以 耶和华与约瑟同在c向他施恩c使他在司狱的眼前蒙恩。 有神做靠山，就是到这样地方，也是人材。司狱就把监里所有的囚犯c都交在约瑟手下c他们在那里所办的事c都是经他的手。 凡在约瑟手下的事c司狱一概不察c因为耶和华与约瑟同在c耶和华使他所作的尽都顺利。 机会留给有本事人c埃及王的酒政和膳长c得罪了他们的主埃及王c法老就恼怒酒政和膳长这二臣 把他们下在护卫长府内的监里c就是约瑟被囚的地方。 护卫长把他们交给约瑟c约瑟便伺候他们他们有些日子在监里。 被囚在监之埃及王的酒政和膳长c二人同夜各作一梦c各梦都有讲解。 到了早晨c约瑟进到他们那里c见他们有愁闷的样子。 他便问法老的二臣c就是与他同囚在他主人府里的c说c他们今日为甚么面带愁容呢。 在这里，我们所看到的，约瑟只是有本事的，但是没有能力的，因为他把救自己命运机会，交给有点不可靠的人。 他们对他说c我们各人作了一梦c没有人能解约瑟说c解梦不是出于　神么c请你们将梦告诉我。酒政便将他的梦告诉约瑟说c我梦见在我面前有一棵葡萄树c树上有三根枝子c好像发了芽c开了花c上头的葡萄都成熟了。 法老的杯在我手中c我就拿葡萄挤在法老的杯里c将杯递在他手中。 约瑟对他说c他所作的梦是这样解c三根枝子就是三天 三天之内c法老必提你出监c叫你官复原职c你仍要递杯在法老的手中c和先前作他的酒政一样。 但你得好处的时候c求你记念我c施恩与我c在法老面前提说我c救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的c我在这里也没有作过甚么c叫他们把我下在监里。 膳长见梦解得好c就对约瑟说c我在梦中见我头上顶着三筐白饼极上的筐子里c有为法老烤的各样食物c有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。约瑟说c你的梦是这样解c三个筐子就是三天约瑟忘记了，他只能依靠神，求错了人。我们也不能怪那二人，假如约瑟出去，他们二人，得罪了法老的护卫长，同时也给自己找个强力竞争对手，因为二人知道有靠山约瑟的本事。当然是不是忘记，我们无法判定。 三天之内c法老必斩断你的头c把你挂在木头上c必有飞鸟来吃你身上的肉。 到了第三天c是法老的生日c他为众臣仆设摆筵席c把酒政和膳长提出监来， 使酒政官复原职c他仍旧递杯在法老手中。但把膳长挂起来c正如约瑟向他们所解的话。 酒政却不记念约瑟c竟忘了他。 过了两年法老作梦梦见自己站在河边。有七只母牛从河里上来c又美好c又肥壮在芦荻中吃草。随后又有七只母牛从河里上来c又丑陋c又干瘦c与那七只母牛一同站在河边。 这又丑陋c又干瘦的七只母牛c吃尽了那又美好c又肥壮的七只母牛法老就醒了。 他又睡着c第二回作梦梦见一棵麦子长了七个穗子c又肥大c又佳美。随后又长了七个穗子c又细弱c又被东风吹焦了。这细弱的穗子c吞了那七个又肥大又饱满的穗子法老醒了c不料是个梦。到了早晨c法老心里不安c就差人召了埃及所有的术士和博士来法老就把所作的梦告诉他们c却没有人能给法老圆解。 那时酒政对法老说c我今日想起我的罪来 从前法老恼怒臣仆c把我和膳长下在护卫长府内的监里。 我们二人同夜各作一梦c各梦都有讲解。 在那里同着我们有一个希伯来的少年人c是护卫长的仆人c我们告诉他c他就把我们的梦圆解c是按着各人的梦圆解的。后来正如他给我们圆解的成就了我官复原职c膳长被挂起来了。在这里，他们为什么想起约瑟，实际上，假如他们推出约瑟，他们就有危险，两难之间，选择推出约瑟，假如约瑟做不好，正好做替罪羊，做好了，他们有人情。两年时间，约瑟受到考验，也成熟很多。成功的人，必须经得起神的考验。 法老遂即差人去召约瑟他们便急忙带他出监c他就剃头c刮脸c换衣裳c进到法老面前。在这里，我们能明白，约瑟这两年所受的委屈，就是有本事，乱表现的下场。当然神护佑他。也算是给约瑟的教训。到了这一步，能决定约瑟命运的是是法老了，法老也遵循神的规则。 法老对约瑟说c我作了一梦没有人能解c我听见人说c你听了梦就能解。 约瑟回答法老说c这不在乎我c　神必将平安的话回答法老。 法老对约瑟说c我梦见我站在河边 有七只母牛从河里上来c又肥壮c又美好c在芦荻中吃草。随后又有七只母牛上来c又软弱c又丑陋c又干瘦c在埃及遍地c我没有见过这样不好的。这又干瘦c又丑陋的母牛c吃尽了那以先的七只肥母牛。 吃了以后c却看不出是吃了c那丑陋的样子仍旧和先前一样我就醒了。 我又梦见一棵麦子c长了七个穗子c又饱满c又佳美。 随后又长了七个穗子c枯槁细弱c被东风吹焦了。 这些细弱的穗子c吞了那七个佳美的穗子我将这梦告诉了术士c却没有人能给我解说。 约瑟对法老说c法老的梦乃是一个c　神已将所要作的事指示法老了。 七只好母牛是七年七个好穗子也是七年这梦乃是一个。 那随后上来的七只又干瘦c又丑陋的母牛是七年c那七个虚空被东风吹焦的穗子也是七年都是七个荒年。 这就是我对法老所说c　神已将所要作的事显明给法老了。 埃及遍地必来七个大丰年随后又要来七个荒年c甚至埃及地都忘了先前的丰收c全地必被饥荒所灭。 因那以后的饥荒甚大c便不觉得先前的丰收了。至于法老两回作梦c是因　神命定这事c而且必速速成就。约瑟在这一次，靠神的保佑又爬起来 。 所以法老当拣选一个有聪明有智慧的人c派他治理埃及地。法老当这样行c又派官员管理这地当七个丰年的时候c征收埃及地的五分之一。 叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来c积蓄五谷c收存在各城里作食物c归于法老的手下。 所积蓄的粮食c可以防备埃及地将来的七个荒年c免得这地被饥荒所灭。 法老和他一切臣仆c都以这事为妙。 法老对臣仆说c像这样的人c有　神的灵在他里头c我们岂能找得着呢。在这里，我们看到法老的智慧，法老相当于九五至尊，法老所神的遵循法则的是，高高在上看着一切子民，用有本事的人去做事。法老自己是不可以做，法老只管战略问题。管理只能有本事，当然要有忠心的。法老肯定考察过，约瑟的为人。 最后是授权，这个很重要。得到授权的人，必须有人能监督。就是最后裁决权，必须是法老。法老对约瑟说c　神既将这事都指示你c可见没有人像你这样有聪明有智慧。 你可以掌管我的家c我的民都必听从你的话c惟独在宝座上我比你大。 法老又对约瑟说c我派你治理埃及全地。 法老就摘下手上打印的戒指c戴在约瑟的手上给他穿上细麻衣c把金链戴在他的颈项上。 又叫约瑟坐他的副车c喝道的在前呼叫说c跪下这样c法老派他治理埃及全地。 法老对约瑟说c我是法老c在埃及全地c若没有你的命令c不许人擅自办事。法老赐名给约瑟c叫撒发那忒巴内亚又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳c给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。 约瑟见埃及王法老的时候c年三十岁他从法老面前出去遍行埃及全地。 七个丰年之内c地的出产极丰极盛。法老的智慧，到今天还是在延续，就是监督和拉拢。神提醒我们，成为大人物的，没有一个简单的。 约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食c把粮食积存在各城里c各城周围田地的粮食c都积存在本城里。 约瑟积蓄五谷甚多c如同海边的沙c无法计算c因为谷不可胜数。 荒年未到以前c安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生了两个儿子。 约瑟给长子起名叫玛拿西c〔就是使之忘了的意思〕因为他说c　神使我忘了一切的困苦c和我父的全家。 他给次子起名叫以法莲c〔就是使之昌盛的意思〕因为他说c　神使我在受苦的地方昌盛。 埃及地的七个丰年一完。 七个荒年就来了c正如约瑟所说的各地都有饥荒c惟独埃及全地有粮食。及至埃及全地有了饥荒c众民向法老哀求粮食c法老对他们说c你们往约瑟那里去c凡他所说的你们都要作。当时饥荒遍满天下c约瑟开了各处的仓c粜粮给埃及人在埃及地饥荒甚大。 各地的人都往埃及去c到约瑟那里籴粮c因为天下的饥荒甚大。 在这里，神提醒我们有钱有能力时间，多储存生活的物质能量，以备不时之需。我们种地的，人口是放羊的100倍，假如粮食危机，谁也求不来。当然也能发展到那一句，闲时紧张点，忙时就能有悠闲时间。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 无奈 无奈，估计谁都会遇到，不管贫富，强壮体弱。还是高官草民。但是我们最无奈时间，谁能提醒我们，我们不需要帮忙，只要小小提醒哦。只有神哦。 雅各见埃及有粮c就对儿子们说c你们为甚么彼此观望呢。我听见埃及有粮c你们可以下去从那里为我们籴些来c使我们可以存活c不至于死。于是约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。在饥荒时间，在天地自然灾害面前，他们也要为了活着，去找生活的物质能量。 但约瑟的兄弟便雅悯c雅各没有打发他和哥哥们同去c因为雅各说c恐怕他遭害。 来籴粮的人中有以色列的儿子们c因为迦南地也有饥荒。当时治理埃及地的是约瑟c粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了c脸伏于地c向他下拜。约瑟看见他哥哥们c就认得他们c却装作生人c向他们说些严厉话c问他们说c你们从那里来他们说c我们从迦南地来籴粮。读到这里，我们都明白约瑟心里很复杂，无法处理。工作就是工作，最多只能说说，约瑟只能遵守神的规则，工作后才可以处理私人事情。 约瑟认得他哥哥们c他们却不认得他。在这里，约瑟为什么能认识所谓哥哥的，哥哥确不认识他。我们能想到，约瑟被卖的时间，他的哥哥就没有想到，他能咸鱼翻身。随着时间增长，在哥哥眼里，也许约瑟早就死了。但是忘记了，约瑟有神作靠山。命运之手，让约瑟重新起来。 约瑟想起从前所作的那两个梦c就对他们说c你们是奸细c来窥探这地的虚实。 他们对他说c我主阿c不是的c仆人们是籴粮来的c 我们都是一个人的儿子c是诚实人c仆人们并不是奸细。 约瑟说c不然c你们必是窥探这地的虚实来的。 他们说c仆人们本是弟兄十二人c是迦南地一个人的儿子c顶小的现今在我们的父亲那里c有一个没有了。 约瑟说c我才说你们是奸细c这话实在不错。 我指着法老的性命起誓c若是你们的小兄弟c不到这里来c你们就不得出这地方c从此就可以把你们证验出来了 须要打发你们中间一个人去c把你们的兄弟带来c至于你们c都要囚在这里c好证验你们的话真不真c若不真c我指着法老的性命起誓c你们一定是奸细。 于是约瑟把他们都下在监里三天。 到了第三天c约瑟对他们说c我是敬畏　神的c你们照我的话行c就可以存活 你们如果是诚实人c可以留你们中间的一个人囚在监里c但你们可以带着粮食回去c救你们家里的饥荒 把你们的小兄弟带到我这里来c如此c你们的话便有证据c你们也不至于死他们就照样而行。 他们彼此说c我们在兄弟身上实在有罪c他哀求我们的时候c我们见他心里的愁苦c却不肯听c所以这场苦难临到我们身上。 流便说c我岂不是对你们说过c不可伤害那孩子么c只是你们不肯听c所以流他血的罪向我们追讨。约瑟可以杀了他们，但是约瑟没有，也可以打他们，约瑟也没有，因为约瑟是真正君子。想想以前，约瑟忍下去了。这就是约瑟能站出来，心中有神的护佑。 他们不知道约瑟听得出来c因为在他们中间用通事传话。约瑟转身退去c哭了一场c又回来对他们说话c就从他们中间挑出西缅来c在他们眼前把他捆绑。 约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具c把各人的银子归还在各人的口袋里c又给他们路上用的食物c人就照他的话办了。 他们就把粮食驮在驴上c离开那里去了。 到了住宿的地方c他们中间有一个人打开口袋c要拿料喂驴c才看见自己的银子仍在口袋里 就对弟兄们说c我的银子归还了c看哪c仍在我口袋里他们就提心吊胆c战战兢兢的彼此说c这是　神向我们作甚么呢。这也是约瑟无奈表现，只能选择保护西缅，约瑟想起他的父亲雅各，但是无法回去，做到一人之上，万人之下，居然没有办法对付他们。是不能啊，人在做，神在看。 他们来到迦南地他们的父亲雅各那里c将所遭遇的事都告诉他c说c那地的主对我们说严厉的话c把我们当作窥探那地的奸细。我们对他说c我们是诚实人c并不是奸细 我们本是弟兄十二人c都是一个父亲的儿子c有一个没有了c顶小的如今同我们的父亲在迦南地。那地的主对我们说c若要我知道你们是诚实人c可以留下你们中间的一个人在我这里c你们可以带着粮食回去c救你们家里的饥荒 把你们的小兄弟带到我这里来c我便知道你们不是奸细c乃是诚实人这样c我就把你们的弟兄交给你们c你们也可以在这地作买卖。 后来他们倒口袋c不料各人的银包都在口袋里c他们和父亲看见银包就都害怕。他们的父亲雅各对他们说c你们使我丧失我的儿子约瑟没有了c西缅也没有了c你们又要将便雅悯带去这些事都归到我身上了。 流便对他父亲说c我若不带他回来交给你c你可以杀我的两个儿子c只管把他交在我手里c我必带他回来交给你。 雅各说c我的儿子不可与你们一同下去他哥哥死了c只剩下他c他若在你们所行的路上遭害c那便是你们使我白发苍苍c悲悲惨惨的下阴间去了。 那地的饥荒甚大。他们从埃及带来的粮食吃尽了c他们的父亲就对他们说c你们再去给我籴些粮来。犹大对他说c那人谆谆的诰诫我们c说c你们的兄弟若与你们同来c你们就不得见我的面。你若打发我们的兄弟与我们同去c我们就下去给你籴粮。你若不打发他去c我们就不下去c因为那人对我们说c你们的兄弟若不与你们同来c你们就不得见我的面。以色列说c你们为甚么这样害我c告诉那人你们还有兄弟呢。到这里，雅各能判断出，约瑟靠神的恩典，有可能活着。 他们回答说c那人详细问到我们c和我们的亲属c说c你们的父亲还在么你们还有兄弟么。我们就按着他所问的告诉他c焉能知道他要说c必须把你们的兄弟带下来呢。犹大又对他父亲以色列说c你打发童子与我同去c我们就起身下去c好叫我们和你c并我们的妇人孩子都得存活c不至于死。我为他作保c你可以从我手中追讨c我若不带他回来交在你面前c我情愿永远担罪。 我们若没有耽搁c如今第二次都回来了。当雅各变成以色列时间，就知道神保佑，约瑟活着，所以敢把小儿子，交给他们。 他们的父亲以色列说c若必须如此c你们就当这样行c可以将这地c土产中最好的乳香c蜂蜜c香料c没药c榧子c杏仁c都取一点收在器具里c带下去送给那人作礼物。 又要手里加倍的带银子c并将归还在你们口袋内的银子c仍带在手里那或者是错了。 也带着你们的兄弟c起身去见那人。 但愿全能的　神使你们在那人面前蒙怜悯c释放你们的那弟兄和便雅悯回来我若丧了儿子c就丧了吧。 于是他们拿着那礼物c又手里加倍的带银子c并且带着便雅悯c起身下到埃及站在约瑟面前。 约瑟不可以报复，但是区别对待。约瑟见便雅悯和他们同来c就对家宰说c将这些人领到屋里c要宰杀牲畜c预备筵席c因为晌午这些人同我吃饭。家宰就遵着约瑟的命去行c领他们进约瑟的屋里。他们因为被领到约瑟的屋里c就害怕c说c领我们到这里来c必是因为头次归还在我们口袋里的银子c找我们的错缝c下手害我们c强取我们为奴仆c抢夺我们的驴。神提醒我们，心不亏心，无所畏惧。 他们就挨进约瑟的家宰c在屋门口和他说话， 说c我主阿c我们头次下来实在是要籴粮。后来到了住宿的地方c我们打开口袋c不料各人的银子分量足数c仍在各人的口袋内c现在我们手里又带回来了。另外又带下银子来籴粮c不知道先前谁把银子放在我们的口袋里。 家宰说c你们可以放心c不要害怕c是你们的　神c和你们父亲的　神c赐给你们财宝在你们的口袋里你们的银子我早已收了他就把西缅带出来交给他们。家宰就领他们进约瑟的屋里c给他们水洗脚c又给他们草料喂驴。他们就预备那礼物c等候约瑟晌午来c因为他们听见要在那里吃饭。 约瑟来到家里c他们就把手中的礼物拿进屋去给他c又俯伏在地向他下拜。约瑟问他们好c又问c你们的父亲c就是你们所说的那老人家平安么他还在么。他们回答说c你仆人我们的父亲平安c他还在于是他们低头下拜。 约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯c就说c你们向我所说那顶小的兄弟c就是这位么又说c小儿阿c愿　神赐恩给你。 约瑟爱弟之情发动c就急忙寻找可哭之地c进入自己的屋里c哭了一场。当到大人物，约瑟也不能随便离开埃及。想见自己父亲，都很无奈。大人物，连表情都要控制。 他洗了脸出来c勉强隐忍c吩咐人摆饭。他们就为约瑟单摆了一席c为那些人又摆了一席c也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭那原是埃及人所厌恶的。 约瑟使众弟兄在他面前排列坐席c都按着长幼的次序众弟兄就彼此诧异。 约瑟把他面前的食物分出来c送给他们但便雅悯所得的c比别人多五倍他们就饮酒c和约瑟一同宴乐。 约瑟吩咐家宰说c把粮食装满这些人的口袋c尽着他们的驴所能驮的c又把各人的银子放在各人的口袋里。并将我的银杯c和那少年人籴粮的银子同装在他的口袋里家宰就照约瑟所说的话行了。天一亮就打发那些人带着驴走了。 他们出城走了不远c约瑟对家宰说c起来追那些人去c追上了就对他们说c你们为甚么以恶报善呢。这不是我主人饮酒的杯么c岂不是他占卜用的么c你们这样行是作恶了。家宰追上他们c将这些话对他们说了。他们回答说c我主为甚么说这样的话呢c你仆人断不能作这样的事。你看c我们从前在口袋里所见的银子c尚且从迦南地带来还你c我们怎能从你主人家里偷窃金银呢。你仆人中c无论在谁那里搜出来c就叫他死c我们也作我主的奴仆。 为了保护两个弟弟，约瑟做很多事情，迂回做布局。 家宰说c现在就照你们的话行吧c在谁那里搜出来c谁就作我的奴仆其余的都没有罪。于是他们各人急忙把口袋卸在地下c各人打开口袋。家宰就搜查c从年长的起c到年幼的为止c那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。他们就撕裂衣服c各人把驮子抬在驴上c回城去了。犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中c约瑟还在那里c他们就在他面前俯伏于地。约瑟对他们说c你们作的是甚么事呢c你们岂不知像我这样的人必能占卜吗。 犹大说c我们对我主说甚么呢还有甚么话可说呢我们怎能自己表白出来呢　神已经查出仆人的罪孽了我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。约瑟说c我断不能这样行c在谁的手中搜出杯来c谁就作我的奴仆至于你们可以平平安安的上你们父亲那里去。 犹大挨近他说c我主阿c求你容仆人说一句话给我主听c不要向仆人发烈怒c因为你如同法老一样。我主曾问仆人们说c你们有父亲有兄弟没有。我们对我主说c我们有父亲c已经年老c还有他老年所生的一个小孩子c他哥哥死了c他母亲只撇下他一人c他父亲疼爱他。你对仆人说c把他带到我这里来c叫我亲眼看看他。我们对我主说c童子不能离开他父亲c若是离开c他父亲必死。你对仆人说c你们的小兄弟若不与你们一同下来c你们就不得再见我的面。我们上到你仆人我们父亲那里c就把我主的话告诉了他。我们的父亲说c你们再去给我籴些粮来。我们就说c我们不能下去c我们的小兄弟若和我们同往c我们就可以下去c因为小兄弟若不与我们同往c我们必不得见那人的面。 你仆人我父亲对我们说c你们知道我的妻子给我生了两个儿子。一个离开我出去了c我说c他必是被撕碎了c直到如今我也没有见他。现在你们又要把这个带去离开我c倘若他遭害c那便是你们使我白发苍苍c悲悲惨惨的下阴间去了。我父亲的命与这童子的命相连c如今我回到你仆人我父亲那里c若没有童子与我们同在c 我们的父亲见没有童子c他就必死这便是我们使你仆人我们的父亲白发苍苍c悲悲惨惨的下阴间去了。 因为仆人曾向我父亲为这童子作保c说c我若不带他回来交给父亲c我便在父亲面前永远担罪。现在求你容仆人住下c替这童子作我主的奴仆c叫童子和他哥哥们一同上去。若童子不和我同去c我怎能上去见我父亲呢c恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。 神用约瑟事情，提醒我们什么啊？我们无法确定，因为神不是人的猜道的。也不能猜。就我们遇到了，最后怎么渡过。唯有神啊。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 回归 神提醒我们，不管什么时间，什么地方，什么职场位置，我们都有一个烙印，从来没有改变过。这个是与生居来的。无法改变，就是神给我们烙印。讨好别人也没有用，花再多金钱也无法改变。 约瑟在左右站着的人面前c情不自禁c吩咐一声说c人都要离开我出去约瑟和弟兄相认的时候c并没有一人站在他面前。他就放声大哭c埃及人c和法老家中的人都听见了。约瑟的大声哭，是哭给谁听的，其实到约瑟这样地位的人，不会有太多表情，控制情绪的能力是非常强的。我们都知道，大声说话，是给大家听。 约瑟对他弟兄们说c我是约瑟c我的父亲还在么他弟兄不能回答c因为在他面前都惊惶。在这里，我们看到约瑟和普通人一样，我们不好时间，不愿意给别人看到。哭出来，也是传递信息，还有在约瑟家里，为什么有埃及和法老家里人神创世纪里启示我们，有光明地方，就有黑暗。 约瑟又对他弟兄们说c请你们近前来c他们就近前来我们在这里，为什么要让兄弟上前？圣经里内容，在我们生活中，都能做参考标准。 约瑟说c我是你们的兄弟约瑟c就是你们所卖到埃及的。现在不要因为把我卖到这里c自忧自恨c这是　神差我在你们以先来c为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了c还有五年不能耕种c不能收成。在这里，我们能明白，约瑟靠神的荣耀，就放下一切仇恨，他回归了家庭，作为家庭一份子，担起家族传承重担。他明白，假如不出手，他的家族传承荣耀，就有可能成为历史，哥哥们没有大的格局，神会抛弃这样家族。当然他不出手，神也会失望。 神差我在你们以先来c为要给你们存留余种在世上c又要大施拯救c保全你们的生命。这样看来c差我到这里来的不是你们c乃是　神c他又使我如法老的父c作他全家的主c并埃及全地的宰相。在这里，我们能明白，一切都是神最好安排。 在这里约瑟做了完整的布局。为了雅各做出判断形势，说明的非常清楚。你们要赶紧上到我父亲那里c对他说c你儿子约瑟这样说c　神使我作全埃及的主c请你下到我这里来c不要耽延。你和你的儿子c孙子c连牛群c羊群c并一切所有的c都可以住在歌珊地c与我相近。我要在那里奉养你因为还有五年的饥荒c免得你和你的眷属c并一切所有的c都败落了。况且你们的眼和我兄弟便雅悯的眼c都看见是我亲口对你们说话。 你们也要将我在埃及一切的荣耀c和你们所看见的事c都告诉我父亲c又要赶紧的将我父亲搬到我这里来。于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭c便雅悯也在他的颈项上哭。他又与众弟兄亲嘴c抱着他们哭c随后他弟兄就和他说话。这风声传到法老的宫里c说c约瑟的弟兄们来了法老和他的臣仆都很喜欢。法老他们为什么高兴？因为有控制的把柄啦。 法老对约瑟说c你吩咐你的弟兄们说c你们要这样行c把驮子抬在牲口上c起身往迦南地去。将你们的父亲和你们的眷属c都搬到我这里来c我要把埃及地的美物赐给你们c你们也要吃这地肥美的出产。现在我吩咐你们要这样行c从埃及地带着车辆去c把你们的孩子c和妻子c并你们的父亲都搬来。你们眼中不要爱惜你们的家具c因为埃及全地的美物c都是你们的。以色列的儿子们就如此行c约瑟照着法老的吩咐给他们车辆c和路上用的食物。又给他们各人一套衣服c惟独给便雅悯三百银子c五套衣服。送给他父亲公驴十匹c驮着埃及的美物c母驴十匹c驮着粮食与饼c和菜c为他父亲路上用。假如约瑟给弟弟很多财物，他的弟弟能活着回到父亲身边吗？有时间对亲人不好，其实是最好的保护。 于是约瑟打发他弟兄们回去c又对他们说c你们不要在路上相争。他们从埃及上去c来到迦南地c他们的父亲雅各那里。告诉他说c约瑟还在c并且作埃及全地的宰相雅各心里冰凉c因为不信他们。他们便将约瑟对他们说的一切话c都告诉了他他们父亲雅各c又看见约瑟打发来接他的车辆c心就苏醒了。以色列说c罢了c罢了c我的儿子约瑟还在c趁我未死以先c我要去见他一面。以色列带着一切所有的c起身来到别是巴c就献祭给他父亲以撒的　神。雅各反应，约瑟都判断到。但是雅各最后参考神的启示。这也是我们需要做最后决断时间，最后的参考标准。 夜间　神在异象中对以色列说c雅各c雅各他说c我在这里。神说c我是　神c就是你父亲的　神c你下埃及去不要害怕c因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去c也必定带你上来约瑟必给你送终。雅各就从别是巴起行以色列的儿子们使他们的父亲雅各c和他们的妻子c儿女c都坐在法老为雅各送来的车上。他们又带着迦南地所得的牲畜c货财c来到埃及雅各和他的一切子孙都一同来了。 雅各把他的儿子c孙子c女儿c孙女c并他的子子孙孙同带到埃及。来到埃及的以色列人c名字记在下面雅各和他的儿孙c雅各的长子是流便。流便的儿子是哈诺c法路c希斯伦c迦米。西缅的儿子是耶母利c雅悯c阿辖c雅斤c琐辖还有迦南女子所生的扫罗。利未的儿子是革顺c哥辖c米拉利。犹大的儿子是珥c俄南c示拉c法勒斯c谢拉惟有珥与俄南死在迦南地。法勒斯的儿子是希斯伦c哈母勒。以萨迦的儿子是陀拉c普瓦c约伯c伸仑。西布伦的儿子是西烈c以伦c雅利。这是利亚在巴旦亚兰给雅各所生的儿子c还有女儿底拿儿孙共三十三人。 迦得的儿子是洗非芸c哈基c书尼c以斯本c以利c亚罗底c亚列利。亚设的儿子是音拿c亦施瓦c亦施韦c比利亚c还有他们的妹子西拉。比利亚的儿子是希别c玛结。这是拉班给他女儿利亚的婢女悉帕c从雅各所生的儿孙c共有十六人。雅各之妻拉结的儿子是约瑟c和便雅悯。约瑟在埃及地生了玛拿西和以法莲c就是安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给约瑟生的。便雅悯的儿子是比拉c比结c亚实别c基拉c乃幔c以希c罗实c母平c户平c亚勒这是拉结给雅各所生的儿孙c共有十四人。但的儿子是户伸。拿弗他利的儿子是雅薛c沽尼c耶色c示冷。这是拉班给他女儿拉结的婢女辟拉c从雅各所生的儿孙c共有七人。那与雅各同到埃及的c除了他儿妇之外c凡从他所生的c共有六十六人。还有约瑟在埃及所生的两个儿子雅各家来到埃及的共有七十人。 当无路可走时间，雅各参考神的启示，全力去做，因为不做就是饥荒毁灭。最后还是做好探路。雅各打发犹大先去见约瑟c请派人引路往歌珊去于是他们来到歌珊地。约瑟套车往歌珊去c迎接他父亲以色列及至见了面c就伏在父亲的颈项上c哭了许久。以色列对约瑟说c我既得见你的面c知道你还在c就是死我也甘心。约瑟对他的弟兄c和他父的全家说c我要上去告诉法老c对他说c我的弟兄和我父的全家c从前在迦南地c现今都到我这里来了。他们本是牧羊的人c以养牲畜为业c他们把羊群c牛群c和一切所有的都带来了。等法老召你们的时候c问你们说c你们以何事为业c你们要说c你的仆人从幼年直到如今c都以养牲畜为业c连我们的祖宗也都以此为业。这样c你们可以住在歌珊地c因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。 在埃及，约瑟的权限只在法老执行，在我们普通人看来，安排家里人，还不是小菜一碟，但是约瑟还要请示，还说要交代怎么说，怕什么呢？ 约瑟进去告诉法老说c我的父亲和我的弟兄带着羊群c牛群c并一切所有的c从迦南地来了c如今在歌珊地。约瑟从他弟兄中挑出五个人来c引他们去见法老。法老问约瑟的弟兄说c你们以何事为业他们对法老说c你仆人是牧羊的c连我们的祖宗c也是牧羊的。他们又对法老说c迦南地的饥荒甚大c仆人的羊群没有草吃c所以我们来到这地寄居现在求你容仆人住在歌珊地。法老对约瑟说c你父亲和你弟兄到你这里来了。埃及地都在你面前c只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地c他们可以住在歌珊地你若知道他们中间有甚么能人c就派他们看管我的牲畜。 约瑟领他父亲雅各进到法老面前c雅各就给法老祝福。法老问雅各说c你平生的年日是多少呢。雅各对法老说c我寄居在世的年日是一百三十岁c我平生的年日又少c又苦c不及我列祖早在世寄居的年日。雅各又给法老祝福c就从法老面前出去了。约瑟遵着法老的命c把埃及国最好的地c就是兰塞境内的地c给他父亲和弟兄居住c作为产业。约瑟用粮食奉养他父亲c和他弟兄c并他父亲全家的眷属c都是照各家的人口奉养他们。在真正下棋人手里，给你的是给你的，我们没有给你的，你不可以要，但是约瑟在神的荣耀下，拿到给家族最好的地方，但是这样真的很好吗？ 饥荒甚大c全地都绝了粮c甚至埃及地和迦南地的人c因那饥荒的缘故c都饿昏了。约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子c就是众人籴粮的银子c约瑟就把那银子带到法老的宫里。埃及地和迦南地的银子都花尽了c埃及众人都来见约瑟说c我们的银子都用尽了c求你给我们粮食c我们为甚么死在你面前呢。约瑟说c若是银子用尽了c可以把你们的牲畜给我c我就为你们的牲畜给你们粮食。于是他们把牲畜赶到约瑟那里c约瑟就拿粮食换了他们的牛c羊c驴c马c那一年因换他们一切的牲畜c就用粮食养活他们。神提示我们，在生存面前，什么都是小事啊。 那一年过去c第二年他们又来见约瑟说c我们不瞒我主c我们的银子都花尽了c牲畜也都归了我主c我们在我主眼前除了我们的身体和田地之外无所剩。你何忍见我们人死地荒呢求你用粮食买我们的我们的地c我们和我们的地就要给法老效力又求你给我们种子c使我们得以存活c不至死亡c地土也不至荒凉。于是约瑟为法老买了埃及所有的地c埃及人因被饥荒所迫c各都卖了自己的田地那地就都归了法老。至于百姓c约瑟叫他们从埃及这边c直到埃及那边c都各归各城。法老没有得罪任何人，所有事情都是约瑟做的，但是约瑟也很聪明，真正的权贵东西，也没有动。最后约瑟是讨好了法老，动真正的权贵利益，后来他的家族下场。我们都看到了。 惟有祭司的地c约瑟没有买c因为祭司有从法老所得的常俸c他们吃法老所给的常俸c所以他们不卖自己的地。约瑟对百姓说c我今日为法老买了你们c和你们的地c看哪c这里有种子给你们c你们可以种地。后来打粮食的时候c你们要把五分之一纳给法老c四分可以归你们作地里的种子c也作你们和你们家口孩童的食物。 他们说c你救了我们的性命c但愿我们在我主眼前蒙恩c我们就作法老的仆人。于是约瑟为埃及地定下常例直到今日c法老必得五分之一c惟独祭司的地不归法老。以色列人住在埃及的歌珊地c他们在那里置了产业c并且生育甚多。雅各住在埃及地十七年c雅各平生的年日是一百四十七岁。 以色列的死期临近了c他就叫了他儿子约瑟来c说c我若在你眼前蒙恩c请你把手放在我大腿底下c用慈爱和诚实待我c请你不要将我葬在埃及我与我祖我父同睡的时候c你要将我带出埃及c葬在他们所葬的地方。约瑟说c我必遵着你的命而行。雅各说c你要向我起誓c约瑟就向他起了誓c于是以色列在床头上〔或作扶着杖头〕敬拜　神。姜还是老的辣，雅各靠着神的荣耀明白，埃及是不可能住下去，他的回归，是为了保全家族，用自己最后的后事，提醒约瑟，埃及不是家族长久之地。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 成全 谁能成全我们的最后心愿，唯有神。这事以后c有人告诉约瑟说c你的父亲病了他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去。 有人告诉雅各说c请看c你儿子约瑟到你这里来了以色列就勉强在床上坐起来。 雅各对约瑟说c全能的　神曾在迦南地的路斯向我显现c赐福与我。对我说c我必使你生养众多c成为多民c又要把这地赐给你的后裔c永远为业。我未到埃及见你之先c你在埃及地所生的以法莲和玛拿西c这两个儿子是我的正如流便和西缅是我的一样。你在他们以后所生的c就是你的c他们可以归于他们弟兄的名下得产业。至于我c我从巴旦来的时候c拉结死在我眼前c在迦南地的路上c离以法他还有一段路程c我就把他葬在以法他的路上以法他就是伯利恒。雅各在最后时间，做好家族传承的安排。在那个年代，没有一定手段，财产多未必是好事，到现在还是没有改变。 以色列看见约瑟的两个儿子c就说c这是谁。约瑟对他父亲说c这是　神在这里赐给我的儿子以色列说c请你领他们到我跟前c我要给他们祝福。以色列年纪老迈c眼睛昏花c不能看见c约瑟领他们到他跟前c他就和他们亲嘴c抱着他们。因为我们知道，在以撒时代，以撒作也是这样传承仪式。到这里，主体上，还没有改变。 以色列对约瑟说c我想不到得见你的面c不料c　神又使我得见你的儿子。约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来c自己就脸伏于地下拜。随后约瑟又拉着他们两个c以法莲在他的右手里c对着以色列的左手c玛拿西在他的左手里c对着以色列的右手c领他们到以色列的跟前。 以色列伸出右手来c按在以法莲的头上以法莲乃是次子c又剪搭过左手来c按在玛拿西的头上c玛拿西原是长子。他就给约瑟祝福c说c愿我祖亚伯拉罕c和我父以撒所事奉的　神c就是一生牧养我直到今日的　神c救我脱离一切患难的那使者c赐福与这两个童子c愿他们归在我的名下c和我祖亚伯拉罕c我父以撒的名下c又愿他们在世界中生养众多。因为雅各就是实际上次子，所以想改变家族传承习惯，明白不能不改。神的荣耀，是选择优秀的。 约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上c就不喜悦c便提起他父亲的手c要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。约瑟对他父亲说c我父不是这样c这本是长子c求你把右手按在他的头上。他父亲不从c说c我知道c我儿c我知道c他也必成为一族c也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大c他兄弟的后裔要成为多族。当日就给他们祝福c说c以色列人要指着你们祝福c说c愿　神使你如以法莲玛拿西一样于是立以法莲在玛拿西以上。 以色列又对约瑟说c我要死了c但　神必与你们同在c领你们回到你们列祖之地。并且我从前用弓用刀c从亚摩利人手下夺的那块地c我都赐给你c使你比众弟兄多得一分。在这里，身份的变化。赐福也不一样。雅各先是用雅各的身份，那就是家族利益为主。但是用以色列身份，就是为了族群的延续努力。 雅各叫了他的儿子们来c说c你们都来聚集c我好把你们日后必遇的事告诉你们。雅各的儿子们c你们要聚集而听c要听你们父亲以色列的话。流便哪c你是我的长子c是我力量强壮的时候生的c本当大有尊荣c权力超众。但你放纵情欲c滚沸如水c必不得居首位c因为你上了你父亲的床c污秽了我的榻。西缅和利未是弟兄c他们的刀剑是残忍的器具。我的灵阿c不要与他们同谋c我的心哪c不要与他们联络c因为他们趁怒杀害人命c任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒他们的忿恨残忍可诅我要使他们分居在雅各家里c散住在以色列地中。 犹大阿c你弟兄们必赞美你c你手必掐住仇敌的颈项c你父亲的儿子们必向你下拜。犹大是个小狮子我儿阿c你抓了食便上去你屈下身去c卧如公狮c蹲如母狮c谁敢惹你。圭必不离犹大c杖必不离他两脚之间c直等细罗〔就是赐平安者〕来到c万民都必归顺。犹大把小驴拴在葡萄树上c把驴驹拴在美好的葡萄树上c他在葡萄酒中洗了衣服c在葡萄汁中洗了袍褂。他的眼睛必因酒红润c他的牙齿必因奶白亮。 西布伦必住在海口c必成为停船的海口他的境界必延到西顿。以萨迦是个强壮的驴c卧在羊圈之中他以安静为佳c以肥地为美c便低肩背重c成为服苦的仆人。但必判断他的民c作以色列支派之一。但必作道上的蛇c路中的虺c咬伤马蹄c使骑马的坠落于后。 耶和华阿c我向来等候你的救恩。迦得必被敌军追逼c他却要追逼他们的脚跟。亚设之地必出肥美的粮食c且出君王的美味。拿弗他利是被释放的母鹿c他出嘉美的言语。 约瑟是多结果子的树枝c是泉旁多结果的枝子c他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害c向他射箭c逼迫他。但他的弓仍旧坚硬c他的手健壮敏捷这是因以色列的牧者c以色列的磐石c就是雅各的大能者你父亲的　神c必帮助你c那全能者c必将天上所有的福c地里所藏的福c以及生产乳养的福c都赐给你。你父亲所祝的福c胜过我祖先所祝的福c如永世的山岭c至极的边界c这些福必降在约瑟的头上c临列那与弟兄迥别之人的顶上。便雅悯是个撕掠的狼c早晨要吃他所抓的c晚上要分他所夺的。在这里，雅各变成以色列身份，做最后的安排，我们能看到，就是按照神的启示，两边下注。但是最后的根，是亚伯拉罕。 这一切是以色列的十二支派这也是他们的父亲对他们所说的话c为他们所祝的福c都是按着各人的福分c为他们祝福。他又嘱咐他们说c我将要归到我列祖〔原文作本民〕那里c你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里c与我祖我父在一处c 就是在迦南地幔利前c麦比拉田间的洞那洞和田c是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业c作坟地的。他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉又在那里葬了以撒c和他妻子利百加我也在那里葬了利亚。那块田和田间的洞c原是向赫人买的。不管哪里，祖坟的地方，都很重要，传到了我们这里，为什么改变了，不容许烧纸磕头。神的荣耀，都让有些人歪了。 雅各嘱咐众子已毕c就把脚收在床上c气绝而死c归到列祖〔原文作本民〕那里去了。约瑟伏在他父亲的面上哀哭c与他亲嘴。约瑟吩咐伺候他的医生c用香料薰他父亲c医生就用香料薰了以色列。薰尸的常例是四十天c那四十天满了c埃及人为他哀哭了七十天。医生就是什么，为什么东西方文化，差别在哪里。有些人，就是按字面理解，就是教条主意。 为他哀哭的日子过了c约瑟对法老家中的人说c我若在你们眼前蒙恩c请你们报告法老说c我父亲要死的时候c叫我起誓c说c你要将我葬在迦南地c在我为自己所掘的坟墓里现在求你让我上去葬我父亲c以后我必回来。在这里，明明白白说清楚，约瑟也是有人监督的。高层的斗争间监督，无处不在。 法老说c你可以上去c照着你父亲叫你起的誓c将他葬埋。于是约瑟上去葬他父亲与他一同上去的c有法老的臣仆c和法老家中的长老c并埃及国的长老还有约瑟的全家c和他的弟兄们c并他父亲的眷属c只有他们的妇人c孩子c和羊群c牛群c都留在歌珊地都过很多年，法老还是留着掌握约瑟的把柄。控制住约瑟的筹码。 又有车辆c马兵c和他一同上去那一帮人甚多。他们到了约但河外c亚达的禾场c就在那里大大的号咷痛哭约瑟为他父亲哀哭了七天。迦南的居民c见亚达禾场上的哀哭c就说c这是埃及人一场大的哀哭c因此那地方名叫亚伯麦西c是在约但河东。雅各的一生，是走逆取顺守。不怎么取得神的荣耀，最后遵循神的规则。 雅各的儿子们c就遵着他父亲所吩咐的办了c把他搬到迦南地c葬在幔利前c麦比拉田间的洞里那洞和田c是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。约瑟葬了他父亲以后c就和众弟兄c并一切同他上去葬他父亲的人c都回埃及去了。 约瑟的哥哥们见父亲死了c就说c或者约瑟怀恨我们c照着我们从前待他一切的恶c足足的报复我们。他们就打发人去见约瑟说c你父亲未死以先c吩咐说c你们要对约瑟这样说c从前你哥哥们恶待你c求你饶恕他们的过犯c和罪恶如今求你饶恕你父亲　神之仆人的过犯他们对约瑟说这话c约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前说c我们是你的仆人。在一代狮王过后，新的一代起来。身份的改变，就是不一样的。我们都明白，雅各一天不走，在神的大义上，约瑟不能对付他的哥哥们。 约瑟对他们说c不要害怕c我岂能代替　神呢。从前你们的意思是要害我c但　神的意思原是好的c要保全许多人的性命c成就今日的光景。现在你们不要害怕c我必养活你们c和你们的妇人c孩子于是约瑟用亲爱的话安慰他们。在这里，我们清楚看出来，哥哥们私有财产没有了，有时间我们看看结果，就能看懂，圣经，就是神道。 约瑟和他父亲的眷属c都住在埃及约瑟活了一百一十岁。约瑟得见以法莲第三代的子孙玛拿西的孙子玛吉的儿子c也养在约瑟的膝上。约瑟对他弟兄们说c我要死了c但　神必定看顾你们c领你们从这地上去c到他起誓所应许给亚伯拉罕c以撒c雅各之地。约瑟叫以色列的子孙起誓c说c　神必定看顾你们c你们要把我的骸骨从这里搬上去。约瑟死了c正一百一十岁人用香料将他薰了c把他收殓在棺材里c停在埃及。 约瑟的死亡，代表着盛极而衰，没有永远的昌盛家族，家族的传承，是很多人的努力。是神的保佑。约瑟用自己身后事，在神的提示下，做好最后的布局。每一个大人物，都会布很长时间局。创世纪，是整个神的荣耀，是活着的参考标准，我们读圣经时间，里面的内容，是很多年前的，但是经过千年，还在发扬光大。不管到东方，还是在西方，仍然有效。我们无需记住人物，但是要记住神的启示。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 启示 我们家在哪里，这个地盘是不是我们的，这个很重要哦，在家里我们再穷，也会很安全。在98年东南亚猴子家地盘上，我们家里老乡非常有钱，却没有无力保护自己。但是因为不是自己家地盘上，离家太远，他们遭遇，整整过了20年，还有谁会想起他们，光身子的女人，小孩子的头，还有腰斩汉子。有谁会想起他们，有谁会送点钱过去，给他们花。永远不要忘记离家乡，命很便宜。到现在，还在发生同样的事。我们不知道有些人，就是属老鼠的，爪子放下去，就忘记过去了。当你再到别人家地盘， 请记住神的启示，用放羊家人做的启示。几千年前发生的事，80年前再次发生，还是一次次变得更残酷，现在放羊家为了小小的地盘，费劲心机啊。以色列的众子c各带家眷和雅各一同来到埃及c他们的名字记在下面。 有流便c西缅c利未c犹大c以萨迦c西布伦c便雅悯c 但c拿弗他利c迦得c亚设。凡从雅各而生的c共有七十人约瑟已经在埃及。约瑟和他的弟兄c并那一代的人都死了。刚开始时间，就是为了逃荒吃饭，没有占人家过多资源，就是占的再多，也就那一点点人，还有一代神的赐福人物，能支持起来的约瑟。同时武力上，有12小支柱，最重要是团结一心。 以色列人生养众多并且繁茂c极其强盛c满了那地。有不认识约瑟的新王起来c治理埃及。对他的百姓说c看哪c这以色列民比我们还多c又比我们强盛。到这个时间，很多放羊家后人，忘记自己职责，就是放羊的，忘了自己家根本，同时没有了能支撑起来人物。加上和人家争夺生存资源，为了生存，当地人肯定要想办法干掉他们。所以现在放羊家选择人权，信仰自由为幌子，在这个大旗下暗度陈仓，反客为主的争夺更多的生存空间。 来吧，我们不如用巧计待他们c恐怕他们多起来c日后若遇甚么争战的事c就连合我们的仇敌攻击我们c离开这地去了。于是埃及人派督工的辖制他们c加重担苦害他们他们为法老建造两座积货城c就是比东c和兰塞。只是越发苦害他们c他们越发多起来c越发蔓延埃及人就因以色列人愁烦。埃及人严严的使以色列人作工。使他们因作苦工觉得命苦c无论是和泥c是做砖c是作田间各样的工c在一切的工上都严严的待他们。当时为什么不能彻底毁灭放羊家人，我们应该想到，放羊家当时人有很多，只能采取温水煮青蛙方法。想以逸待劳干掉放羊家的人。但是忘记了，唯有神才可以彻底毁灭他们。 神启示我们，就是动手杀人，也要借刀杀人。在没有办法的情况下，法老只有釜底抽薪方式，才能减少放羊的族群。有希伯来的两个收生婆名施弗拉名普阿埃及王对他们说c你们为希伯来妇人收生c看他们临盆的时候c若是男孩c就把他杀了c若是女孩c就留他存活。但是收生婆敬畏　神c不照埃及王的吩咐行c竟存留男孩的性命。法老算错人心，因为人心是胳膊肘往内的。往外，神都讨厌。 埃及王召了收生婆来c说c你们为甚么作这事c存留男孩的性命呢。收生婆对法老说c因为希伯来妇人与埃及妇人不同c希伯来妇人本是健壮的c〔原文作活泼的〕收生婆还没有到c他们已经生产了。神厚待收生婆以色列人多起来c极其强盛。催生婆在这里是李代桃僵，还是假痴不癫，偷梁换柱，暗度陈仓。估计都不是，因该是金蝉脱壳，法老说的话，是刚生下来，但是生下来，就只能存活哦。好人有好报收生婆因为敬畏　神c　神便叫他们成立家室。 最后法老只能让自己人动手，吩咐他的众民说c以色列人所生的男孩c你们都要丢在河里切的女孩c你们要存留他的性命。有一个利未家的人c娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕c生一个儿子c见他俊美就藏了他三个月。是天性，神的安排保佑下，这个男孩得以存活。因为巧合太多了，唯有神的荣耀才能保护下，才能解释通，冥冥之中，自有神灵护佑。 后来不能再藏c就取了一个蒲草箱c抹上石漆和石油c将孩子放在里头c把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着c要知道他究竟怎么样。法老的女儿来到河边洗澡c他的使女们在河边行走他看见箱子在芦荻中c就打发一个婢女拿来。他打开箱子看见那孩子c孩子哭了c他就可怜他c说c这是希伯来人的一个孩子。孩子的姐姐对法老的女儿说c我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来c为你奶这孩子c可以不可以。法老的女儿说c可以童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对他说c你把这孩子抱去c为我奶他c我必给你工价妇人就抱了孩子去奶他。为了这个神佑孩子活下来，一系列操作，瞒天过海用的真好。后来的偷梁换柱，成为法老的外孙。 孩子渐长c妇人把他带到法老的女儿那里c就作了他的儿子可以想象，那个时间对贞洁的认识。这个孩子难听点说，借法老外孙身份活下来，标准的借尸还魂，李代桃僵。 公主给孩子起名叫摩西c意思说c因我把他从水里拉出来。后来摩西长大c他出去到他弟兄那里c看他们的重担c见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄他左右观看c见没有人c就把埃及人打死了c藏在沙土里。想想吧，人在做，神在看。还有我们种地家的古老话，要想人不知，除非己莫为。第二天他出去见有两个希伯来人争斗c就对那欺负人的说c你为甚么打你同族的人呢。那人说c谁立你作我们的首领和审判官呢c难道你要杀我c像杀那埃及人么。摩西便惧怕c说c这事必是被人知道了。放羊家为什么受欺负，活该，因为他们在最艰难时间，还是选择内斗。还有选择告密。法老听见这事c就想杀摩西c但摩西躲避法老逃往米甸地居住。 一日他在井旁坐下c米甸的祭司有七个女儿c他们来打水c打满了槽c要饮父亲的群羊。有牧羊的人来把他们赶走了c摩西却起来帮助他们c又饮了他们的群羊。他们来到父亲流珥那里c他说c今日你们为何来得这么快呢。读到这里，我们明白神的提醒，江山易改，本性难移。 他们说c有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手c并且为我们打水饮了群羊。他对女儿们说c那个人在那里c你们为甚么撇下他呢c你们去请他来吃饭。摩西甘心和那人同住那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。西坡拉生了一个儿子c摩西给他起名叫革舜c意思说c因我在外邦作了寄居的。得到神关照的大人物，在最高兴时间，都没有忘记自己的根本在哪里。 过了多年c埃及王死了以色列人因作苦工c就叹息哀求c他们的哀声达于　神。神听见他们的哀声c就记念他与亚伯拉罕c以撒c雅各所立的约。神看顾以色列人c也知道他们的苦情。为什么老王没有死的时间，神没有选择去就救啊，假如放羊家刚刚遭罪，神就去救，会是什么样子？就像现在有些人，刚刚倒霉时间，借给再多钱，等于害他一样。 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群日领羊群往野外去c到了　神的山c就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现摩西观看c不料c荆棘被火烧着c却没有烧毁。摩西说c我要过去看这大异象c这荆棘为何没有烧坏呢。神利用人的好奇心，把放羊的后人召唤过去。神不显现，人永远找不到。 耶和华　神见他过去要看c就从荆棘里呼叫说c摩西c摩西他说c我在这里。神说c不要近前来c当把你脚上的鞋脱下来c因为你所站之地是圣地c又说c我是你父亲的　神c是亚伯拉罕的　神c以撒的　神c雅各的　神。摩西蒙上脸c因为怕看　神。耶和华说c我的百姓在埃及所受的困苦c我实在看见了他们因受督工的辖制所发的哀声c我也听见了我原知道他们的痛苦。在这里，我们都明白敬字重要性。心无敬意，神的灵不会帮忙。 接下来神灵说，救他们脱离埃及人的手c领他们出了那地c到美好宽阔流奶与蜜之地c就是到迦南人c赫人c亚摩利人c比利洗人c希未人c耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中c我也看见埃及人怎样欺压他们。故此我要打发你去见法老c使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。在最艰难时间，用美好愿望勾引人的欲望。神的启示一直用到今天。难听点，就是传销也是的哦。当然有靠山，又是另一种说法。 摩西对　神说c我是甚么人c竟能去见法老c将以色列人从埃及领出来呢c神说c我必与你同在c你将百姓从埃及领出来之后c你们必在这山上事奉我c这就是我打发你去的证据。摩西对　神说c我到以色列人那里c对他们说c你们祖宗的　神打发我到你们这里来他们若问我说c他叫甚么名字c我要对他们说甚么呢。神对摩西说c我是自有永有的又说c你要对以色列人这样说c那自有的打发我到你们这里来。神用自己实力，告诉放羊人，去吧，在你的后面，是无所不能，法力无边的神灵。 神又对摩西说c你要对以色列人这样说c耶和华你们祖宗的　神c就是亚伯拉罕的　神c以撒的　神c雅各的　神c打发我到你们这里来耶和华是我的名c直到永远c这也是我的记念c直到万代。关系和人脉，直到今天，还是这样，神的荣耀一直到今天。 你去招聚以色列的长老c对他们说c耶和华你们祖宗的　神c就是亚伯拉罕的　神c以撒的　神c雅各的　神c向我显现c说c我实在眷顾了你们c我也看见埃及人怎样待你们。 我也说c要将你们从埃及的困苦中领出来c往迦南人c赫人c亚摩利人c比利洗人c希未人c耶布斯人的地去c就是到流奶与蜜之地。他们必听你的话你和以色列的长老要去见埃及王c对他说c耶和华希伯来人的　神c遇见了我们现在求你容我们往旷野去c走三天的路程c为要祭祀耶和华我们的　神。神提醒放羊后人，公平的意义。有得到，就要有回报，神不是在乎那点祭祀礼品。但是要有诚意 。同时启示放羊后人，在绝对实力下，一切问题，都可以处理好。 我知道虽用大能的手c埃及王也不容你们去。我必伸手c在埃及中间施行我一切的奇事c攻击那地然后他才容你们去。我必叫你们在埃及人眼前蒙恩c你们去的时候c就不至于空手而去。但各妇女必向他的邻舍c并居住在他家里的女人c要金器c银器c和衣裳c好给你们的儿女穿戴这样你们就把埃及人的财物夺去了。放羊的掠夺根源原来在这里，放羊的仗着受害者直到今天，还在追究几十年前事情。反而我们种地的和为贵。虽然很笨，很傻，但是我们的族群是发展起来了。核心竞争力，我们再也不怕人欺负了。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 权力 老板找人干活，人少的时间是很好管理，但是人多了，就该怎么办呢？还有老板让我们去找人做事时间，我们怎办呢紧急时间需要我们做出选择，我们该怎么处理因为我们每天都需要做很多事情，很多选择方向。该去问谁，该怎么问？在圣经上，神都有给我们做提醒的参考。 摩西回答说c他们必不信我c也不听我的话c必说c耶和华并没有向你显现。因为摩西是普通人，不是拥有很强大的力量，可以直接命令执行，需要神的授权，他没有直接说好，我去做，假如这样，摩西也不会得到神的重视。当神需要摩西做事，摩西就开始提做事需要的力量。 耶和华对摩西说c你手里是甚么他说c是杖。耶和华说c丢在地上c他一丢下去c就变作蛇c摩西便跑开。神赐给摩西的杖，在没有用到解封时间就是一根木杖，当得到授权时间，就是毒蛇，摩西在神的面前跑开了，不是害怕，是尊重神的权力。他需要神的指点使用方式。神的力量不是随便借用的。同时神也很明白提醒我们，不要瞧不起如何人和物，当他们变化时间，他们最可怕，后悔也没用。 耶和华对摩西说c伸出手来c拿住他的尾巴c他必在你手中仍变为杖。如此好叫他们信耶和华他们祖宗的　神c就是亚伯拉罕的　神c以撒的　神c雅各的　神c是向你显现了。神提醒摩西，为什么用最小力量，拿尾巴，而不是拿其它地方，就是提醒摩西有权力，也只能用最小的力量，假如拿身子或者直接拿头，会怎么样？大家心里都明白。 耶和华又对他说c把手放在怀里c他就把手放在怀里c及至抽出来c不料c手长了大痲疯c有雪那样白。耶和华说c再把手放在怀里c他就再把手放在怀里c及至从怀里抽出来c不料c手已经复原c与周身的肉一样。又说c倘或他们不听你的话c也不信头一个神迹c他们必信第二个神迹。当神赐给第二个力量时间，就是防止说话力量不够强。我们都知道，一种方案，做什么事情，都很不保险哦。 这两个神迹若都不信c也不听你的话c你就从河里取些水c倒在旱地上c你从河里取的水必在旱地上变作血。因为我们都知道，很多事情，不能了三次，就没有理由了。到这里也不想啊。因为权力太大，也会害死人，所以就有不许战争年代大将军见太平。这个不管什么什么年代，什么朝代，东方还是西方，都一样。过分掌握军权大将，很少有善终的。所以就有了功高震主说法。权力需要自己限制哦。急流勇退谓之知机。老祖宗不会错。 摩西对耶和华说c主阿c我素日不是能言的人c就是从你对仆人说话以后c也是这样c我本是拙口笨舌的。耶和华对他说c谁造人的口呢c谁使人口哑c耳聋c目明c眼瞎呢c岂不是我耶和华么现在去吧c我必赐你口才c指教你所当说的话。摩西说c主阿c你愿意打发谁c就打发谁去吧。耶和华向摩西发怒说c不是有你的哥哥利未人亚伦么c我知道他是能言的c现在他出来迎接你c他一见你心里就欢喜。你要将当说的话传给他c我也要赐你和他口才c又要指教你们所当行的事。他要替你对百姓说话c你要以他当作口c他要以你当作　神。你手里要拿这杖c好行神迹。读到这里，摩西多聪明啊，神都发怒啦，他还在坚持，所以说，放羊家里后代，就从来没有真正的执行神意志，保全自己才是王道。神也只好找人，但是只能找个摩西兄弟，为什么不是派。而是找，因为神也不愿意，直接去杀人哦。都找你哥哥了，看你怎么办，做不好，摩西你自己可以想象啦。朋友们，神永远是正确的哦。 于是摩西回到他岳父叶忒罗那里c对他说c求你容我回去见我在埃及的弟兄c看他们还在不在。叶忒罗对摩西说c你可以平平安安的去吧。耶和华在米甸对摩西说c你要回埃及去c因为寻索你命的人都死了。摩西就带着妻子和两个儿子c叫他们骑上驴回埃及地去摩西手里拿着　神的杖。摩西以前不敢回去，神为什么不让摩西回去。大家都明白啦。假如没有神的安排，摩西会带妻子西坡拉和儿子吗？ 耶和华对摩西说c你回到埃及的时候要留意c将我指示你的一切奇事c行在法老面前c但我要使〔或作任凭下同〕他的心刚硬c他必不容百姓去。你要对法老说c耶和华这样说c以色列是我的儿子c我的长子我对你说过c容我的儿子去好事奉我c你还是不肯容他去c看哪c我要杀你的长子。摩西在路上住宿的地方c耶和华遇见他c想要杀他。西坡拉就拿一块火石割下他儿子的阳皮c丢在摩西脚前c说c你真是我的血郎了。这样耶和华才放了他西坡拉说c你因割礼就是血郎了。读到这段，我们种地的，心里都会有点难受，真正的基督教徒有割礼，至少我们不会执行。西坡拉的举动，证明了母亲的伟大，也证明了入境随俗。放羊家也不能是真正的基督教徒。几千年了，他们一直没有变。 耶和华对亚伦说c你往旷野去迎接摩西c他就去c在　神的山遇见摩西和他亲嘴。摩西将耶和华打发他所说的言语c和嘱咐他所行的神迹c都告诉了亚伦。摩西亚伦就去招聚以色列的众长老。亚伦将耶和华对摩西所说的一切话c述说了一遍c又在百姓眼前行了那些神迹。百姓就信了以色列人听见耶和华眷顾他们c鉴察他们的困苦c就低头下拜。神提醒我们，神没有直接做，摩西也没有直接过去。叫亚伦过去传话。神的启示做事必须有中间缓冲，神的荣耀无处不在，在留着奶和蜜的地方希望下，在神的力量下，人民只能选择相信。 后来摩西亚伦去对法老说c耶和华以色列的　神这样说c容我的百姓去c在旷野向我守节。法老说c耶和华是谁c使我听他的话c容以色列人去呢c我不认识耶和华c也不容以色列人去。随时有能力干掉法老，按照种地的想法，擒贼擒王啊，36计中最省心的。后来所采取的各种方式，就是围魏救赵的方式。在我们种地家最艰难时间，我们也有能力，干掉光头哦，最后的选择是什么？历史没有重复，但是有相似的。 他们说c希伯来人的　神遇见了我们c求你容我们往旷野去c走三天的路程c祭祀耶和华我们的　神c免得他用瘟疫c刀兵c攻击我们。埃及王对他们说c摩西亚伦你们为甚么叫百姓旷工呢你们去担你们的担子吧。 埃及王为什么直接下命令，他是不是错了，他的权力来自哪里？又说c看哪c这地的以色列人c如今众多c你们竟叫他们歇下担子。当天法老吩咐督工的和官长说c你们不可照常把草给百姓作砖c叫他们自己去捡草。他们素常作砖的数目c你们仍旧向他们要点不可减少c因为他们是懒惰的c所以呼求说c容我们去祭祀我们的　神。你们要把更重的工夫加在这些人身上c叫他们劳碌c不听虚谎的言语。读在这里，我们明白不能拿蛇头用权力的理解，因为是高层，直接命令，产生的所有因果，都有高层承担。选择的执行的人，直接出卖了他们的王，使所有底层诅咒，直接作用于法老身份上。假如我们是王，需要这样的属下吗？执行命令的属下也是按照命令执行啊，没有打折啊。 督工的和官长出来对百姓说c法老这样说c我不给你们草，你们自己在那里能找草c就往那里去找吧c但你们的工一点不可减少。于是百姓散在埃及遍地c捡碎稓当作草。督工的催着说c你们一天当完一天的工c与先前有草一样。神提醒我们，王的属下和摩西比较，执行命令区别是什么。好的属下标准是什么？ 法老督工的责打他所派以色列人的官长说c你们昨天今天为甚么没有照向来的数目作砖c完你们的工作呢。以色列人的官长就来哀求法老说c为甚么这样待你的仆人督工的不把草给仆人c并且对我们说c作砖吧看哪c你仆人挨了打c其实是你百姓的错。多好的属下啊，坚决执行领导的命令，坚决完成任务，这样任务，这样命令，是我们需要的吗？权力真的非常有效吗？ 但法老说c你们是懒惰的c你们是懒惰的c所以说c容我们去祭祀耶和华。现在你们去作工吧c草是不给你们的c砖却要如数交纳。以色列人的官长听说c你们每天作砖的工作一点不可减少c就知道是遭遇祸患了。他们离了法老出来c正遇见摩西亚伦站在对面c就向他们说c愿耶和华鉴察你们c施行判断c因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名c把刀递在他们手中杀我们。 其实我们也会学法老属下，专门出卖老板哦。老板不好，我们也没没有办法的。做好属下是非常难的，我们会执行老板直接命令的。因为老板有权利。老板破产，我们重新找工作就好啦。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 神法之战1 朋友们，趁火打劫过后，怎么样才能做到顺守牵羊，或者是混水摸鱼啊。最后还没有后遗症啊。 摩西回到耶和华那里说c主阿c你为甚么苦待这百姓呢c为甚么打发我去呢c自从我去见法老奉你的名说话c他就苦待这百姓c你一点也没有拯救他们。耶和华对摩西说c现在你必看见我向法老所行的事c使他因我大能的手容以色列人去c且把他们赶出他的地。神晓谕摩西说c我是耶和华我从前向亚伯拉罕c以撒c雅各c显现为全能的　神c至于我名耶和华c他们未曾知道。请记住神永远是对的哦，放羊家后代人忘记了自己的靠山是谁哦。要让放羊后代体验没有地盘靠山生活困苦。没有受过饿，永远不知道饿的滋味，没有渴过，就不知道水的珍贵。 神与他们坚定所立的约c要把他们寄居的迦南地赐给他们。我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声c我也记念我的约。所以你要对以色列人说c我是耶和华c我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人c救赎你们脱离他们的重担c不作他们的苦工。有靠山，真的不错。神的荣耀无处不在。 我要以你们为我的百姓我也要作你们的　神c你们要知道我是耶和华你们的　神c是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许给亚伯拉罕c以撒c雅各的那地c我要把你们领进去将那地赐给你们为业c我是耶和华。到这里，可以说这批放羊的后代，忘记了当年的誓约，神没有忘记，神还是想把子民救出来，这批放羊的后代就是不听，神必须让他们净化好心灵。他们不伸出手，神只能去启发他们。 摩西将这话告诉以色列人c只是他们因苦工愁烦c不肯听他的话。耶和华晓谕摩西说c你进去对埃及王法老说c要容以色列人出他的地。摩西在耶和华面前说c以色列人尚且不听我的话c法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢。耶和华吩咐摩西亚伦往以色列人和埃及王法老那里去c把以色列人从埃及地领出来。摩西一次次说自己口笨，是真的笨吗？他想干嘛呢？神想告诉我们什么？ 以色列人家长的名字记在下面以色列长子流便的儿子是哈诺c法路c希斯仑c迦米这是流便的各家。西缅的儿子是耶母利c雅悯c阿辖c雅斤c琐辖c和迦南女子的儿子扫罗这是西缅的各家。利未众子的名字c按着他们的后代记在下面就是革顺c哥辖c米拉利利未一生的岁数是一百三十七岁。革顺的儿子按着家室c是立尼c示每。哥辖的儿子是暗兰c以斯哈c希伯伦c乌薛哥辖一生的岁数是一百三十三岁。米拉利的儿子是抹利c和母示这是利未的家c都按着他们的后代。 暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻c他给他生了亚伦和摩西暗兰一生的岁数是一百三十七岁。以斯哈的儿子是可拉c尼斐c细基利。乌薛的儿子是米沙利c以利撒反c西提利。亚伦娶了亚米拿达的女儿拿顺的妹妹以利沙巴为妻c他给他生了拿答c亚比户c以利呀撒c以他玛。可拉的儿子是亚惜c以利加拿c亚比亚撒这是可拉的各家。亚伦的儿子以利呀撒c娶了普铁的一个女儿为妻c他给他生了非尼哈这是利未人的家长c都按着他们的家。读到这里，我们明白，圣经里没有无用的话，神启示我们，有用和无用是相对的。只要存在，就有需要用到的地方。当年没有现在的差不多完善社会组织结构，摩西去见这批人的时间，俸神的旨意约见长老，还是在兄弟亚伦介绍下。 耶和华说c将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来c这是对那亚伦摩西说的。对埃及王法老说c要将以色列人从埃及领出来的c就是这摩西亚伦。当耶和华在埃及地对摩西说话的日子c他向摩西说c我是耶和华c我对你说的一切话c你都要告诉埃及王法老。摩西在耶和华面前说c看哪c我是拙口笨舌的人c法老怎肯听我呢。耶和华对摩西说c我使你在法老面前代替　神c你的哥哥亚伦是替你说话的。因为摩西是长在埃及，还是公主抚养的义子哦，所以神只好安排亚伦去做黑脸的事情。 凡我所吩咐你的c你都要说c你的哥哥亚伦要对法老说c容以色列人出他的地。我要使法老的心刚硬c也要在埃及地多行神迹奇事。但法老必不听你们c我要伸手重重地刑罚埃及c将我的军队以色列民从埃及地领出来。我伸手攻击埃及c将以色列人从他们中间领出来的时候c埃及人就要知道我是耶和华。读到这里，我们很清楚明白，法老也是摩西的盟友，可以说是完成摩西任务的最佳盟友，在神的安排下。没有法老的心狠，这批放羊的后代，不会再相信再信仰神 耶和华。神是无所不能的，神有的是办法，让这批放羊的后代回归自己荣耀下。 摩西亚伦这样行c耶和华怎样吩咐他们c他们就照样行了。摩西亚伦与法老说话的时候c摩西八十岁c亚伦八十三岁。耶和华晓谕摩西亚伦说c法老若对你们说c你们行件奇事吧c你就吩咐亚伦说c把杖丢在法老面前c使杖变作蛇。摩西亚伦进去见法老c就照耶和华所吩咐的行c亚伦把杖丢在法老和臣仆面前c杖就变作蛇。于是法老召了博士和术士来c他们是埃及行法术的c也用邪术照样而行。他们各人丢下自己的杖c杖就变作蛇c但亚伦的杖吞了他们的杖。魔高一尺神高一丈啊。在这里，我们都清楚啦，摩西做的是唱白脸的事情，亚伦是做黑脸事情。我们都明白，做好人难啊，做坏人，只要依令行事就好，没有摩西的话，亚伦肯定不会去做。神提醒我们，就是做好事，也要本钱做请打手哦。到这里，很清楚表明，亚伦名义上，就是做摩西的打手哦。 法老第一次心里刚硬c不肯听从摩西亚伦c正如耶和华所说的。耶和华对摩西说c法老心里固执c不肯容百姓去。明日早晨他出来往水边去c你要往河边迎接他c手里要拿着那变过蛇的杖c对他说c耶和华希伯来人的　神打发我来见你c说c容我的百姓去c好在旷野事奉我c到如今你还是不听耶和华这样说c我要用我手里的杖击打河中的水c水就变作血c因此c你必知道我是耶和华。河里的鱼必死c河也要腥臭c埃及人就要厌恶吃这河里的水。神提醒我们，就是打击坏人之前，也要给人家机会，所以就有坦白从宽，抗拒从严。非常时间，行非常事情哦。 耶和华晓谕摩西说c你对亚伦说c把你的杖伸在埃及所有的水以上c就是在他们的江c河c池c塘以上c叫水都变作血c在埃及遍地c无论在木器中c石器中c都必有血。摩西亚伦就照耶和华所吩咐的行c亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水c河里的水c都变作血了。河里的鱼死了c河也腥臭了c埃及人就不能吃这河里的水埃及遍地都有了血。神提醒我们哦，一旦动手，就要全方位，所有的全面打击哦。这里就有非常非常类似自然现象，叫做天下雷行，一家中无妄卦。在这个无妄的大环境中，谁都跑不了。 埃及行法术的c也用邪术照样而行第二次，法老心里刚硬c不肯听摩西亚伦c正如耶和华所说的。法老转身进宫c也不把这事放在心上。埃及人都在河的两边挖地c要得水喝c因为他们不能喝这河里的水。耶和华击打河以后满了七天。 耶和华吩咐摩西说c你进去见法老c对他说c耶和华这样说c容我的百姓去c好事奉我。你若不肯容他们去c我必使青蛙糟蹋你的四境。河里要滋生青蛙c这青蛙要上来进你的宫殿c和你的卧房c上你的床榻c进你臣仆的房屋c上你百姓的身上c进你的炉灶c和你的抟面盆又要上你和你百姓并你众臣仆的身上。耶和华晓谕摩西说c你对亚伦说c把你的杖伸在江c河c池以上c使青蛙到埃及地上来。亚伦便伸杖在埃及的诸水以上c青蛙就上来遮满了埃及地。行法术的也用他们的邪术照样而行c叫青蛙上了埃及地。读到这里，换成我们种地的，青蛙是什么，就是蛤蟆也能吃掉。所以我们有着无比的优势哦。 法老召了摩西亚伦来说c请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民c我就容百姓去祭祀耶和华。摩西对法老说c任凭你吧c我要何时为你和你的臣仆c并你的百姓c祈求除灭青蛙离开你和你的宫殿c只留在河里呢。他说c明天c摩西说c可以照你的话吧c好叫你知道没有像耶和华我们　神的。青蛙要离开你和你的宫殿c并你的臣仆与你的百姓c只留在河里。于是摩西亚伦离开法老出去摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华。耶和华就照摩西的话行c凡在房里c院中c田间的青蛙都死了。众人把青蛙聚拢成堆c遍地就都腥臭。标准的连环计啊 ，神启示我们，就是用计也要套路多一套。总有一款合适，我们的敌人。当然在发动打击过后，要连续不间断，就像我们伟大领袖说过，宜将乘胜追群寇。但是下一句，放羊的没有做。在等待命令，标准的教条主义。放羊的就是害怕承担因果，最后还是去麻烦 神。 但法老见灾祸松缓c就硬着心不肯听他们c正如耶和华所说的。耶和华吩咐摩西说c你对亚伦说c伸出你的杖击打地上的尘土c使尘土在埃及遍地变作虱子。〔或作虼蚤下同〕。他们就这样行亚伦伸杖击打地上的尘土c就在人身上和牲畜身上有了虱子c埃及遍地的尘土c都变成虱子了。行法术的也用邪术要生出虱子来c却是不能于是在人身上c和牲畜身上c都有了虱子。行法术的就对法老说c这是　神的手段法老心里刚硬c不肯听摩西亚伦c正如耶和华所说的。耶和华对摩西说c你清早起来c法老来到水边c你站在他面前c对他说c耶和华这样说c容我的百姓去c好事奉我。 你若不容我的百姓去c我要叫成群的苍蝇到你和你臣仆c并你百姓的身上c进你的房屋并且埃及人的房屋c和他们所住的地c都要满了成群的苍蝇。当那日我必分别我百姓所住的歌珊地c使那里没有成群的苍蝇c好叫你知道我是天下的耶和华。我要将我的百姓和你的百姓分别出来明天必有这神迹。耶和华就这样行c苍蝇成了大群c进入法老的宫殿c和他臣仆的房屋埃及遍地c就因这成群的苍蝇败坏了。法老召了摩西亚伦来c说c你们去c在这地祭祀你们的　神吧。摩西说c这样行本不相宜c因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们的　神若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭c他们岂不拿石头打死我们么。神还是选择成全放羊的，在让他们去祭祀后，选择让他们有点蒙福。 我们要往旷野去c走三天的路程c照着耶和华我们　神所要吩咐我们的c祭祀他。法老说c我容你们去在旷野祭祀耶和华你们的　神c只是不要走得很远求你们为我祈祷。摩西说c我要出去求耶和华c使成群的苍蝇明天离开法老c和法老的臣仆c并法老的百姓c法老却不可再行诡诈c不容百姓去祭祀耶和华。于是摩西离开法老去求耶和华。耶和华就照摩西的话行c叫成群的苍蝇离开法老c和他的臣仆c并他的百姓个也没有留下。我们最好真正的盟友，有可能是最大敌人哦，法老的坏，成就摩西亚伦两个人。 神提醒我们，和平从来没有永远，斗争还会再继续，法老没有离开王位之前，放羊人在别人地盘上，还会继续受苦，这个就是没有地盘烦恼，直到今天还是这样，寄居的生活，是很难的。假如走出埃及，最后是靠神的安排，靠放羊的态度真正转变。真正信仰神。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 神法之战2 在一次次打击之下，法老的真正对手是看不见，摸不着，但是真实存在的神。这里就存在一个问题？法老和真正的掌权大人物们，为什么直接处理摩西和亚伦。是谁在保佑他们两个人。唯有神。 耶和华吩咐摩西说c你进去见法老c对他说c耶和华希伯来人的　神这样说c容我的百姓去c好事奉我。神启示是我们，站在大人物位置。放羊的是他护佑着哦，先打过招呼，假如不听，后果自负，到现在还是没有变。 你若不肯容他们去c仍旧强留他们c耶和华的手加在你田间的牲畜上c就是在马c驴c骆驼c牛群c羊群上c必有重重的瘟疫。耶和华要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜c凡属以色列人的样都不死。神启示我们，做事情没有对比，就没有伤害。耶和华就定了时候c说c明天耶和华必在此地行这事。第二天耶和华就行这事c埃及的牲畜几乎都死了c只是以色列人的牲畜一个都没有死。法老打发人去看c谁知c以色列人的牲畜连一个都没有死 法老变成这样，是谁使她心硬。法老的心却是固执c不容百姓去。在威胁到自己的利益下，不会心痛的。因为放羊的，所用一切，名义上，是法老的。 耶和华吩咐摩西亚伦说c你们取几捧炉灰c摩西要在法老面前向天扬起来。这灰要在埃及全地变作尘土c在人身上和牲畜身上c成了起泡的疮。摩西亚伦取了炉灰c站在法老面前摩西向天扬起来c就在人身上和牲畜身上c成了起泡的疮。行法术的在摩西面前站立不住c因为在他们身上c和一切埃及人身上c都有这疮。神启示我们，在反击时间，借力打力，最后让威胁自己的敌人作法自毙。 耶和华使法老的心刚硬c不听他们c正如耶和华对摩西所说的。耶和华对摩西说c你清早起来c站在法老面前c对他说c耶和华希伯来人的　神c这样说c容我的百姓去c好事奉我。因为这一次我要叫一切的灾殃临到你c和你臣仆c并你百姓的身上c叫你知道在普天下没有像我的。我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓c你早就从地上除灭了。其实我叫你存立c是特要向你显我的大能c并要使我的名传遍天下。读到这里，我们就该明白，法老心里有可能不愿意做的，但是有看不见手，在利用他。就像小湾湾，本来就是我们家的，留着他们，让我们看看所谓的民主，还有公投是什么玩意。毕竟我们都是一样的传承。假如没有小湾湾，我们哪有各种实验田，去实验各种东西。湾湾还是装清高，和法老差不多。 法老还向神的百姓自高c不容他们离去。到明天约在这时候c我必叫重大的冰雹降下c自从埃及开国以来c没有这样的冰雹。现在你要打发人把你的牲畜c和你田间一切所有的催进来c凡在田间不收回家的c无论是人是牲畜c冰雹必降在他们身上c他们就必死。法老的臣仆中惧怕耶和华这话的c便叫他的奴仆和牲畜c跑进家来。为什么刚刚开始时间，神就直接打击，一步步加深，是提醒我们什么？ 但那不把耶和华这话放在心上的c就将他的奴仆和牲畜c留在田里。耶和华对摩西说c你向天伸杖c使埃及遍地的人身上c和牲畜身上c并田间各样菜蔬上c都有冰雹。摩西向天伸杖c耶和华就打雷下雹c有火闪到地上c耶和华下雹在埃及地上。 那时c雹与火搀杂c甚是利害c自从埃及成国以来c遍地没有这样的。在埃及遍地c雹击打了田间所有的人和牲畜c并一切的菜蔬c又打坏田间一切的树木。神提醒我们，最后打击来临，那些不听话的小独独，最后估计不比那些仆人和畜生下场好到哪里去。 惟独以色列人所住的歌珊地c没有冰雹。放羊的就是这样，在神的荣耀下，护佑平安。但是这样够吗？他们会真心选择祭祀吗？是不是听话，就有点好处啊我们的神肯定会安排的，因为他是万能的。 法老打发人召摩西亚伦来c对他们说c这一次我犯了罪了c耶和华是公义的c我和我的百姓是邪恶的。这雷轰和冰雹已经够了c请你们求耶和华c我就容你们去c不再留住你们。摩西对他说c我一出城c就要向耶和华举手祷告c雷必止住c也不再有冰雹c叫你知道全地都是属耶和华的。可怜的法老，终于明白放手时，就该放手，但是最好机会也过啦。 至于你和你的臣仆c我知道你们还是不惧怕耶和华　神。那时c麻和大麦被雹击打c因为大麦已经吐穗c麻也开了花。只是小麦和粗麦没有被击打c因为还没有长成。摩西离了法老出城c向耶和华举手祷告c雷和雹就止住c雨也不再浇在地上了。法老见雨和雹与雷止住c就越发犯罪c他和他的臣仆都硬着心。神启示我们，不到绝境。那些掌握权力的人还是贼心不死，就是想办法捞回损失，就像输红眼的赌徒，想再捞一把。到现在，小湾湾那些准备炸大坝的，几乎差不多，但是忘记了，神的能力面前，忘记势不可挡，居然还想逆天行道。神都启示啦，唯一的出路，就是顺势而为。 法老的心刚硬c不容以色列人去c正如耶和华借着摩西所说的。耶和华对摩西说c你进去见法老c我使他和他臣仆的心刚硬c为要在他们中间显我这些神迹。并要叫你将我向埃及人所作的事c和在他们中间所行的神迹c传于你儿子和你孙子的耳中c好叫你们知道我是耶和华。摩西亚伦就进去见法老c对他说c耶和华希伯来人的　神c这样说c你在我面前不肯自卑c要到几时呢c容我的百姓去c好事奉我。伟大的神终于要告诉我们，战胜以丧礼处之。利用敌人教育我们自己人。 你若不肯容我的百姓去c明天我要使蝗虫进入你的境内c遮满地面c甚至看不见地c并且吃那冰雹所剩的c和田间所长的一切树木。你的宫殿和你众臣仆的房屋c并一切埃及人的房屋c都要被蝗虫占满了c自从你祖宗和你祖宗的祖宗在世以来c直到今日c没有见过这样的灾。摩西就转身离开法老出去。 法老的臣仆对法老说c这人为我们的网罗c要到几时呢c容这些人去c事奉耶和华他们的　神吧埃及已经败坏了c你还不知道么。于是摩西亚伦被召回来见法老c法老对他们说c你们去事奉耶和华你们的　神c但那要去的是谁呢。摩西说c我们要和我们老的少的c儿子女儿同去c且把羊群牛群一同带去c因为我们务要向耶和华守节。法老对他们说c我容你们和你们妇人孩子去的时候c耶和华与你们同在吧你们要谨慎c因为有祸在你们眼前c不可都去c你们这壮年人去事奉耶和华吧c因为这是你们所求的于是把他们从法老面前撵出去。 耶和华对摩西说c你向埃及地伸杖c使蝗虫到埃及地上来c吃地上一切的菜蔬c就是冰雹所剩的。摩西就向埃及地伸杖c那一昼一夜c耶和华使东风刮在埃及地上c到了早晨c东风把蝗虫刮了来。蝗虫上来c落在埃及的四境c甚是利害c以前没有这样的c以后也必没有。因为这蝗虫遮满地面c甚至地都黑暗了c又吃地上一切的菜蔬c和冰雹所剩树上的果子。埃及遍地c无论是树木c是田间的菜蔬c连一点青的也没有留下。神提醒我们，对待敌人，要有扫除的干净，蝗虫过后，一无所有。 于是法老急忙召了摩西亚伦来c说c我得罪耶和华你们的　神c又得罪了你们。现在求你c只这一次c饶恕我的罪c求耶和华你们的　神c使我脱离这一次的死亡。摩西就离开法老去求耶和华。耶和华转了极大的西风c把蝗虫刮起c吹入红海c在埃及的四境连一个也没有留下。 但耶和华使法老的心刚硬c不容以色列人去。耶和华对摩西说c你向天伸杖c使埃及地黑暗c这黑暗似乎摸得着。摩西向天伸杖c埃及遍地就乌黑了三天。三天之久c人不能相见c谁也不敢起来离开本处c惟有以色列人家中都有亮光。法老就召摩西来c说c你们去事奉耶和华c只是你们的羊群牛群要留下c你们的妇人孩子可以和你们同去。摩西说c你总要把祭物和燔祭牲交给我们c使我们可以祭祀耶和华我们的　神。 我们的牲畜也要带去c连一蹄也不留下c因为我们要从其中取出来c事奉耶和华我们的　神我们未到那里c还不知道用甚么事奉耶和华。但耶和华使法老的心刚硬c不肯容他们去。法老对摩西说c你离开我去吧c你要小心c不要再见我的面c因为你见我面的那日c你就必死。摩西说c你说得好c我必不再见你的面了。 我们现在明白没有，神的威势？法老和封神时间纣王，区别在哪里啊。神使法老心硬，最后连法老手下执行臣仆也心硬。纣王就是一个小妹妹哦。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 果实 神的荣耀无处不在，我们不管种什么地，都会有一番收获。绝收也会得到经验，下次再中来，我们从来不怕失败。只要坚持，总会有点收获，我们就是靠这样方式，吃一次亏，长一次见识，慢慢摸索成长起来。但是神确是无所不能的，神的一次次帮助，让放羊的后代产生收获。 耶和华对摩西说c我再使一样的灾殃临到法老和埃及c然后他必容你们离开这地他容你们去的时候c总要催逼你们都从这地出去。神教会了放羊的后代，就是趁火打劫模式，就是靠着埃及人受苦受难时间，他们去要人家东西。然后这些放羊的，等于自绝后路了。就是做绝世于埃及人。从今以后直到今天，他们埃及人都会记住了放羊人靠着神威顺手牵羊，放羊的过分的做到顺手牵牛都不止。 你要传于百姓的耳中c叫他们男女各人向邻舍要金器银器。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩c并且摩西在埃及地法老臣仆c和百姓的眼中c看为极大。摩西说c耶和华这样说c约到半夜我必出去巡行埃及遍地c凡在埃及地c从坐宝座的法老c直到磨子后的婢女所有的长子c以及一切头生的牲畜c都必死。埃及遍地必有大哀号c从前没有这样的c后来也必没有。神启示我们，有些事情只能是神做，但是我们人确不能做的。因为我们是人，人是有良心的。 至于以色列中c无论是人是牲畜c连狗也不敢向他们摇舌c好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。你这一切臣仆都要俯伏来见我c说c求你和跟从你的百姓都出去c然后我要出去于是摩西气忿忿地离开法老出去了。当时放羊的后代，估计是狂欢状态，后来的近两千年里，放羊的后代真正地盘，一点都没有，到处游荡，成了真正掌权者手里的羔羊。靠着神的护佑，躲过了大屠杀幸存者，还请有可能就是欠这次债务，才有小小地盘。人口也是少很多，到现在仍然是所有掌权者心里最想收拾那群羔羊。人在做神在看，欠的债务，神会用各种方式要你还的。 耶和华对摩西说c法老必不听你们c使我的奇事在埃及地多起来。摩西亚伦在法老面前行了这一切奇事c耶和华使法老的心刚硬c不容以色列人出离他的地。 耶和华在埃及地晓谕摩西亚伦说c你们要以本月为正月c为一年之首。你们吩咐以色列全会众说c本月初十日c各人要按着父家取羊羔家一只。若是一家的人太少c吃不了一只羊羔c本人就要和他隔壁的邻舍共取一只c你们预备羊羔c要按着人数和饭量计算。要无残疾一岁的公羊羔c你们或从绵羊里取c或从山羊里取c都可以。要留到本月十四日c在黄昏的时候c以色列全会众把羊羔宰了。 各家要取点血c涂在吃羊羔的房屋左右的门框上c和门楣上。当夜要吃羊羔的肉c用火烤了c与无酵饼和苦菜同吃。不可吃生的c断不可吃水煮的c要带着头c腿c五脏c用火烤了吃。不可剩下一点留到早晨c若留到早晨c要用火烧了。你们吃羊羔当腰间束带c脚上穿鞋c手中拿杖c赶紧地吃c这是耶和华的逾越节。神启示我们，初生的羊羔元气充足，烤着吃阳气足，吃了羔羊肉，按照中医理论阳平阴密哦，不容易感冒哦。羊羔的血带有阳气，用药草混合散发出来，就是标准的消毒药水。在几千年前，神就是用神道设教，教会这批放羊的，怎么保证过冬天需要的阳气。 因为那夜我要巡行埃及地c把埃及地一切头生的c无论是人是牲畜c都击杀了又要败坏埃及一切的神c我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号c我一见这血c就越过你们去c我击杀埃及地头生的时候c灾殃必不临到你们身上灭你们。你们要记念这日c守为耶和华的节c作为你们世世代代永远的定例。 神道设计，就是为了安全，埃及人不信都死啦。我们种地的有春节放鞭炮，有硫磺消毒，有大扫除，端午节有吃粽子，保护肠胃，中秋节有月饼，九月有重阳功能，几乎和逾越节一样哦。 你们要吃无酵饼七日头一日要把酵从你们各家中除去c因为从头一日起c到第七日为止c凡吃有酵之饼的c必从以色列中剪除。头一日你们当有圣会c第七日也当有圣会c这两日之内c除了预备各人所要吃的以外c无论何工c都不可作。你们要守无酵节c因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来c所以你们要守这日c作为世世代代永远的定例。从正月十四日晚上c直到二十一日晚上c你们要吃无酵饼。在你们各家中c七日之内不可有酵c因为凡吃有酵之物的c无论是寄居的c是本地的c必从以色列的会中剪除。有酵的物c你们都不可吃c在你们一切住处要吃无酵饼。 于是摩西召了以色列的众长老来c对他们说c你们要按着家口取出羊羔c把这逾越节的羊羔宰了。拿一把牛膝草c蘸盆里的血c打在门楣上c和左右的门框上你们谁也不可出自己的房门直到早晨。因为耶和华要巡行击杀埃及人c他看见血在门楣上c和左右的门框上c就必越过那门c不容灭命的进你们的房屋c击杀你们。这例你们要守着c作为你们和你们子孙永远的定例。 日后你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地c就要守这礼。你们的儿女问你们说c行这礼是甚么意思。你们就说c这是献给耶和华逾越节的祭当以色列人在埃及的时候c他击杀埃及人c越过以色列人的房屋c救了我们各家。于是百姓低头下拜。耶和华怎样吩咐摩西亚伦c以色列人就怎样行。神，我有罪，说句大不敬话，假如不吓唬这帮心中没有真正信仰，他们会遵守吗？神灵啊，吓唬他们这帮放羊的，其实是保护他们。神啊，其实就是启示我们，做事出发点是好的，可以采取迂回的方法。逆取顺守，顺取顺守，关键是在守，守住自己的灵。 到了半夜c耶和华把埃及地所有的长子c就是从坐宝座的法老c直到被掳囚在监里之人的长子c以及一切头生的牲畜c尽都杀了。法老和一切臣仆c并埃及众人c夜间都起来了在埃及有大哀号c无一家不死一个人的。夜间法老召了摩西亚伦来c说c起来。连你们带以色列人c从我民中出去c依你们所说的c去事奉耶和华吧。也依你们所说的c连羊群牛群带着走吧c并要为我祝福。世世代代仇恨，欠的债，总有好的那一天。 埃及人催促百姓c打发他们快快出离那地c因为埃及人说c我们都要死了。百姓就拿着没有酵的生面c把抟面盆包在衣服中c扛在肩头上。以色列人照着摩西的话行c向埃及人要金器银器c和衣裳。耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩c以致埃及人给他们所要的c他们就把埃及人的财物夺去了。神啊，看吧，这帮放羊的太过分啦，当然他们会受到您的惩罚的，会让他们这帮放羊的，明白什么叫，人在做，神在看。不是不报，只是没有到合适的时间，利息都会给他们算上哦。 以色列人从兰塞起行c往疏割去除了妇人孩子c步行的男人约有六十万。又有许多闲杂人c并有羊群牛群和他们一同上去。他们用埃及带出来的生面c烤成无酵饼c这生面原没有发起c因为他们被催逼离开埃及c不能耽延c也没有为自己预备甚么食物。过来的时间70人，到现在几十万，他们消耗多少资源，还有浑水摸鱼的，这帮人您会处理的，让他们明白，什么叫神灵不可欺。 以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天c耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜c因耶和华领他们出了埃及地c所以当向耶和华谨守c是以色列众人世世代代该谨守的。耶和华对摩西亚伦说c逾越节的例是这样c外邦人都不可吃这羊羔。但各人用银子买的奴仆c既受了割礼c就可以吃。寄居的c和雇工人c都不可吃。应当在一个房子里吃c不可把一点肉从房子里带到外头去羊羔的骨头根也不可折断。以色列全会众都要守这礼。读到这里，我们明白神的荣耀，神给他们留活路，看他们走不走。 若有外人寄居在你们中间c愿向耶和华守逾越节c他所有的男子务要受割礼c然后才容他前来遵守c他也就像本地人一样但未受割礼的c都不可吃这羊羔。本地人和寄居在你们中间的外人c同归一例。耶和华怎样吩咐摩西亚伦c以色列众人就怎样行了。正当那日c耶和华将以色列人按着他们的军队c从埃及地领出来。神是公平的，受了割礼，伤了元气，每年都补一补，然后好过冬天。神 从来就是公平。外人吃了，补多会麻烦的。 耶和华晓谕摩西说。以色列中凡头生的c无论是人是牲畜c都是我的c要分别为圣归我。摩西对百姓说c你们要记念从埃及为奴之家出来的这日c因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来有酵的饼都不可吃。亚笔月间的这日c是你们出来的日子。将来耶和华领你进迦南人c赫人c亚摩利人c希未人c耶布斯人之地c就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地c那时你要在这月间守这礼。 你要吃无酵饼七日c到第七日要向耶和华守节。这七日之久c要吃无酵饼c在你四境之内不可见有酵的饼c也不可见发酵的物。神明白，发酵处理食品，就是阴性，好吃会败坏阳气，放羊的又不懂得处理食品营养调和。只能这样教他们。当那日c你要告诉你的儿子说c这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。这要在你手上作记号c在你额上作记念c使耶和华的律法常在你口中c因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。所以你每年要按着日期守这例。将来耶和华照他向你和你祖宗所起的誓c将你领进迦南人之地c把这地赐给你c 那时你要将一切头生的c并牲畜中头生的c归给耶和华公的都要属耶和华。凡头生的驴c你要用羊羔代赎c若不代赎c就要打折他的颈项凡你儿子中头生的都要赎出来。日后c你的儿子问你说c这是甚么意思c你就说c耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。那时法老几乎不容我们去c耶和华就把埃及地所有头生的c无论是人是牲畜c都杀了c因此我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭c但将头生的儿子都赎出来。这要在你手上作记号c在你额上作经文c因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。神一直教导我们，要公平，神的收获，就是教导我们，做事必须有收获。不要做无意义害人事情哦。 法老容百姓去的时候c非利士地的道路虽近c　神却不领他们从那里走c因为　神说c恐怕百姓遇见打仗后悔c就回埃及去。所以　神领百姓绕道而行c走红海旷野的路读到这里，我们明白神把一切后路，都提前考虑好了。其实我们做事最高兴时间，也要考虑后路的。 以色列人出埃及地c都带着兵器上去。摩西把约瑟的骸骨一同带去c因为约瑟曾叫以色列人严严的起誓c对他们说c　神必眷顾你们c你们要把我的骸骨从这里一同带上去。放羊的大人物，还是有头脑的，估计就是摩西和长老们还没有忘记，约瑟的骸骨还保留着。没有忘记当年是谁保护这帮放羊的。 他们从疏割起行c在旷野边的以倘安营。日间耶和华在云柱中领他们的路c夜间在火柱中光照他们c使他们日夜都可以行走。日间云柱c夜间火柱c总不离开百姓的面前。当神与这些人同在，神也看着这帮收获的羔羊，收获就要保存食用，当然也要清除不好种子，挑选出来种子，才会继续播种哦。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 种子考核 种地的我们，开始收获庄稼时间，是所有的一切都运回家，因为没有没有多余时间，当时去挑选好的果实，更没有时间去提艾轩种子哦。因为一切太匆忙了。神给时间不多，就是要我们动起来，事情没有完成之前，我们没有条件休息哦。 耶和华晓谕摩西说c你吩咐以色列人转回c安营在比哈希录前c密夺和海的中间c对着巴力洗分靠近海边安营。 法老必说c以色列人在地中绕迷了c旷野把他们困住了。我要使法老的心刚硬c他要追赶他们c我便在法老和他全军身上得荣耀c埃及人就知道我是耶和华于是以色列人这样行了。神启示我们，假如没有法老的追赶，这些人就没有紧张心里，让这帮乌合之众团结起来，就是一个笑话，毕竟不完全是放羊人的后代。 有人告诉埃及王说c百姓逃跑c法老和他的臣仆就向百姓变心c说c我们容以色列人去不再服事我们c这作的是甚么事呢。法老就预备他的车辆c带领军兵同去并带着六百辆特选的车c和埃及所有的车c每辆都有车兵长。读到这里，是是谁去告诉法老？还有法老明明知道放羊的走了，我们应该想到，法老没有想到还有他自己的百姓，跟着人家跑了，因为神的荣耀下，有很多人，追随神的荣光。 耶和华使埃及王法老的心刚硬c他就追赶以色列人c因为以色列人是昂然无惧的出埃及。什么叫干净杀绝，神用最好的方式告诉我们，同时利用法老的最后本钱，去警告这这些会众。一定要相信我，神的无所不能。埃及人追赶他们法老一切的马匹c车辆c马兵c与军兵c就在海边上靠近比哈希录对着巴力洗分c在他们安营的地方追上了。假如没有神的安排，法老是无法追上这些乌合之众。同时用法老的武力威势，考验这些所谓追随神的伪信徒。 法老临近的时候c以色列人举目看见埃及人赶来c就甚惧怕c向耶和华哀求。他们对摩西说c难道在埃及没有坟地c你把我们带来死在旷野么c你为甚么这样待我们c将我们从埃及领出来呢。我们在埃及岂没有对你说过c不要搅扰我们c容我们服事埃及人么c因为服事埃及人比死在旷野还好。在生死面前，这帮放羊的后代露出真面目，在出埃及时间，他们可是按照军团的方式离开埃及哦。在真正的武力面前，这帮放羊的，没有任何抵抗勇气，唯有神去继续帮他们。 摩西对百姓说c不要惧怕c只管站住c看耶和华今天向你们所要施行的救恩c因为你们今天所看见的埃及人c必永远不再看见了。耶和华必为你们争战c你们只管静默c不要作声。耶和华对摩西说c你为甚么向我哀求呢c你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖c把水分开。以色列人要下海中走干地。神不会为任何人去杀人，神只是想让放羊的还有这帮假信徒明白，神是无所不能的在神的面前，摩西的表现，从来就是柔软的。他就像一只羔羊。就是这一只羔羊，居然带出200多万人出埃及。摩西真的柔软，会有办法让人们跟着出来吗。有人说是靠神的安排，但是这些人，到现在还没有相信神啊。神是绝对公平的，你不理神，神不理你啊。 神 要使埃及人的心刚硬c他们就跟着下去c神要在法老和他的全军c车辆c马兵上得荣耀。神在法老c和他的车辆c马兵上c得荣耀的时候c埃及人就知道神是耶和华了。 在处理这批异教徒之前，神开始发出警告，同时给这批人，最后的机会，假如这批人，没有盲从法老的命令，也不会死。听从命令，未必什么命令，都要必须听，这样就是忘记神的灵盲从。 在以色列营前行走　神的使者c转到他们后边去c云柱也从他们前边转到他们后边立住。在埃及营和以色列营中间有云柱边黑暗边发光c终夜两下不得相近。摩西向海伸杖c耶和华便用大东风c使海水一夜退去c水便分开c海就成了干地。神启示我们， 摩西是普通人，没有任何力量可以分海，为什么摩西可以分海，在这里，我们有个问题，就是亚伦哪里去了？神赐给权杖是借给亚伦的手，做好事的时间，亚伦呢？ 以色列人下海中走干地c水在他们的左右作了墙垣。是什么力量，把海分开的。 埃及人追赶他们c法老一切的马匹c车辆c和马兵c都跟着下到海中。到了晨更的时候c耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看c使埃及的军兵混乱了。又使他们的车轮脱落c难以行走c以致埃及人说c我们从以色列人面前逃跑吧c因耶和华为他们攻击我们了。勇于敢则杀，勇于不敢则活。从来都是这样。神的最后警告，在没有效果时间，只要让这些执迷不悟的人，回归尘土。当然这次，神直接吩咐摩西做的，假如神不直接吩咐摩西，摩西会不会，把权杖给亚伦，让亚伦去做。耶和华对摩西说c你向海伸杖c叫水仍合在埃及人并他们的车辆c马兵身上。摩西就向海伸杖c到了天一亮c海水仍旧复原c埃及人避水逃跑的时候c耶和华把他们推翻在海中。 水就回流c淹没了车辆c和马兵那些跟着以色列人下海法老的全军c连一个也没有剩下。以色列人却在海中走干地c水在他们的左右作了墙垣。当日耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手c以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。 以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事c就敬畏耶和华c又信服他和他的仆人摩西。那时摩西和以色列人c向耶和华唱歌说c我要向耶和华歌唱c因他大大战胜c将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量c我的诗歌c也成了我的拯救这是我的　神c我要赞美他c是我父亲的　神c我要尊崇他。耶和华是战士c他的名是耶和华。法老的车辆c军兵c耶和华已抛在海中c他特选的军长c都沉于红海。神的力量，是无所不能的，当然这样的现象，很少有，神迹是为了证明神的存在。在自然面前，我们的生命都是很脆弱的。 深水淹没他们c他们如同石头坠到深处。耶和华阿c你的右手施展能力c显出荣耀耶和华阿c你的右手摔碎仇敌。神为什么是右手，还有我们大多数人，右手比较有力气。按照道理，应该一样啊。平衡才是正常啊。 你大发威严c推翻那些起来攻击你的c你发出烈怒如火c烧灭他们像烧碎稓一样。你发鼻中的气c水便聚起成堆c大水直立如垒c海中的深水凝结。仇敌说c我要追赶c我要追上c我要分掳物c我要在他们身上称我的心愿c我要拔出刀来c亲手杀灭他们。你叫风一吹c海就把他们淹没c他们如铅沉在大水之中。在这里，放羊的说出心里愿因，怕损失钱物，那些追的人，是有利益的追。 耶和华阿c众神之中谁能像你c谁能像你至圣至荣c可颂可畏c施行奇事。你伸出右手c地便吞灭他们。你凭慈爱c领了你所赎的百姓你凭能力c引他们到了你的圣所。 读到这里，神的荣耀，也是就救人哦。神启示我们，杀人也是救人哦。 外邦人听见就发颤c疼痛抓住非利士的居民。那时以东的族长惊惶c摩押的英雄被战兢抓住c迦南的居民c心都消化了。惊骇恐惧临到他们耶和华阿c因你膀臂的大能c他们如石头寂然不动c等候你的百姓过去c等候你所赎的百姓过去。你要将他们领进去c栽于你产业的山上耶和华阿c就是你为自己所造的住处主阿c就是你手所建立的圣所。我们种地的，就是靠着战略威慑，重新站起来，靠着一代代努力。重新站起来。 耶和华必作王c直到永永远远。法老的马匹c车辆c和马兵c下到海中c耶和华使海水回流淹没他们c惟有以色列人在海中走干地。亚伦的姐姐女先知米利暗c手里拿着鼓c众妇女也跟他出去拿鼓跳舞。米利暗应声说c你们要歌颂耶和华c因他大大战胜c将马和骑马的投在海中。 摩西领以色列人从红海往前行c到了书珥的旷野c在旷野走了三天找不着水。到了玛拉不能喝那里的水c因为水苦c所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言c说c我们喝甚么呢。当危险过去，放羊的又开始忘记自己的疼痛，从来不知道感恩，没有感恩的民簇，是很难真正发展起来的。他们只会乞讨。 放羊的，又开始用大绝招，摩西呼求耶和华c耶和华指示他一棵树c他把树丢在水里c水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例c典章c在那里试验他们。 又说c你若留意听耶和华你　神的话c又行我眼中看为正的事c留心听我的诫命c守我一切的律例c我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上c因为我耶和华是医治你的。他们到了以琳c在那里有十二股水泉c七十棵棕树c他们就在那里的水边安营。威胁加引诱，从来都是好办法。 以色列全会众从以琳起行c在出埃及后第二个月十五日c到了以琳和西乃中间c汛的旷野。以色列全会众在旷野向摩西c亚伦发怨言c说c巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下c那时我们坐在肉锅旁边c吃得饱足你们将我们领出来c到这旷野c是要叫这全会众都饿死阿。 读到这里，我们应该听出来，当年人家根本没有过分，有肉吃，还是吃饱喝足，跟着骗人的放羊人，几乎连水都喝不了。最后放羊的，还是利用神的威能。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com 正文 放羊人假传一部分律法 在没有直播之前，我们所有的传话都是通过别人口，传话的人或多或少，无意有意，会改变一部分内容。这个是事实，因为人不是神。尤其在律法上，同样的事情，会有很多解释。都是有关系的占便宜，直到今天还是这样。 当神需要传话给普天下子民时间，放羊的改动那一部分，我们一起去看看，这个骗了几前年人族群，直到今天，都没有好的下场，现在还是在战火中生存。人在做，神在看。 放羊人在骗人之前，还是在利用神的无所不能，这批罪人永远不满足的。在几十年流浪生涯中，没有地方是他们的，他们在流浪中争抢夺利，就是为了生存，是为了离开埃及后的生存。但是他们能走多远，到今天我们都明白，没有人愿意接应他们。因为我们的灵都都厌恶他们，他们到哪里，都是掠夺别人生存资源的。所以神就一直在惩罚他们，几千年了，他们都过着流浪的生活，就没有真正的地盘。 摩西就呼求耶和华说c我向这百姓怎样行呢c他们几乎要拿石头打死我。耶和华对摩西说c你手里拿着你先前击打河水的杖c带领以色列的几个长老c从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里站在你面前你要击打磐石c从磐石里必有水流出来c使百姓可以喝。神迹的存在，就是证明神的神存在，看山知水流。是种地风水先生做的事。 摩西就在以色列的长老眼前这样行了。他给那地方起名叫玛撒c〔就是试探的意思〕又叫米利巴c〔就是争闹的意思〕因以色列人争闹c又因他们试探耶和华说c耶和华是在我们中间不是。神启示我们，在生存面前，再闹神也会原谅哦。在好的族群，也会有内部斗争，内部事情，只能靠神来处理。 那时亚玛力人来在利非订c和以色列人争战。 摩西对约书亚说c你为我们选出人来c出去和亚玛力人争战读到这里，在几千年前，选举就产生了，约书亚就是选出来的，他的出现，是底层推荐，神的确认。帅永远不上战场，在征伐大战时间，放羊的永远向后退。明天我手里要拿着　神的杖c站在山顶上。于是约书亚照着摩西对他所说的话行c和亚玛力人争战摩西c亚伦c与户珥c都上了山顶。摩西何时举手c以色列人就得胜c何时垂手c亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉c他们就搬石头来c放在他以下c他就坐在上面亚伦与户珥扶着他的手个在这边个在那边c他的手就稳住c直到日落的时候。作为支援后勤，放羊的永远是最好的榜样，我们看放羊的后代，好的也看，坏的不学。因为在创造世纪里，神就提醒我们有光就有暗，有晚上就有早上，有天就有地，任何事情，都要看两面。当然在天地之间的空气最容易不注意的，千万不要忘记哦。因为空气是第三方代表。 约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。神启示战争中武器重要性，刀在当时就是先进代表。耶和华对摩西说c我要将亚玛力的名号c从天下全然涂抹了c你要将这话写在书上作记念c又念给约书亚听。在这次战争中的表现，约书亚通过了神的考验。成为下一代放羊人代表。摩西筑了一座坛c起名叫耶和华尼西。〔就是耶和华是我旌旗的意思〕又说c耶和华已经起了誓c必世世代代和亚玛力人争战。记仇的放羊人，把自己当仇恨，说是神吩咐的。直到今天，和周边无法共存，估计到下一次大肃反，清理放羊人的时候，他们还是感觉自己是对的。 摩西的岳父米甸祭司叶忒罗c听见　神为摩西和　神的百姓以色列所行的一切事c就是耶和华将以色列从埃及领出来的事便带着摩西的妻子西坡拉c就是摩西从前打发回去的又带着西坡拉的两个儿子个名叫革舜c因为摩西说c我在外邦作了寄居的一个名叫以利以谢c因为他说c我父亲的　神帮助了我c救我脱离法老的刀。放羊人是鼓励别人孩子送死，自己的儿子一直保护好，当差不多稳定下来，赶紧出来捞好处。所以没个一段时间，就会有大魔王出来清理他们。 摩西的岳父叶忒罗带着摩西的妻子和两个儿子c来到　神的山c就是摩西在旷野安营的地方。他对摩西说c我是你岳父叶忒罗c带着你的妻子和两个儿子c来到你这里。摩西迎接他的岳父c向他下拜c与他亲嘴c彼此问安c都进了帐棚。读到这里，很清楚放羊的也下拜，但是传到我们种地这里，为什么就不容许下拜，是谁在中间传道出了问题，他们想做什么？朋友，假如你们看到这里，请留言，我们种地的很大一部分，是我们先辈留给我们的，我们的地盘，也是先辈留下来的。我们的先辈为了下一代，可以做出任何代价，我们是有情的族群。为什么我们要学放羊的那一套。神对放羊的惩罚，从来没有断过，我们读圣经是明白道理，神存在，是护佑我们的。我们从来不违背神的意愿。在前面里，我们不会出现父女生孩子傻事，不会出现爷爷诅咒孙子的事情，更不会出现哥哥妹妹结婚生孩子。我们从来不容忍这样违背人道事情。但是放羊的，就是违背这样事情。我们只是明白神的意愿，我们相信，如有到哪一天去天堂，先辈们也会保护我们。 摩西将耶和华为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事c以及路上所遭遇的一切艰难c并耶和华怎样搭救他们c都述说与他岳父听。叶忒罗因耶和华待以色列的一切好处c就是拯救他们脱离埃及人的手c便甚欢喜。在埃及时间，朋友们还记得吗？放羊的趁火打劫当地人吗？就是人家死了人，他们去问别人要财物。所谓的用途，是奉献给神，当时要多少，最后给神的有多少。我们心里都明白，放羊人是什么品行的。当年去埃及时间，是逃荒要饭，只有主体70人，后来离开时间，男人60万，最后走的时间，还利用神，杀人家的未来继承人。直到现在，神因为誓约，也没有对付他们。叶忒罗说c耶和华是应当称颂的c他救了你们脱离埃及人和法老的手c将这百姓从埃及人的手下救出来。我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上c得知耶和华比万神都大。摩西的岳父叶忒罗c把燔祭和平安祭献给　神亚伦和以色列的众长老都来了c与摩西的岳父在　神面前吃饭。 第二天摩西坐着审判百姓c百姓从早到晚都站在摩西的左右。摩西的岳父看见他向百姓所作的一切事c就说c你向百姓作的是甚么事呢c你为甚么独自坐着c众百姓从早到晚都站在你的左右呢。摩西对岳父说c这是因百姓到我这里来求问　神。他们有事的时候c就到我这里来c我便在两造之间施行审判我又叫他们知道　神的律例c和法度。当人群越来越多，放羊的没有任何经验花在管理上。直到他的岳父到来。 摩西的岳父说c你这作的不好。你和这些百姓必都疲惫c因为这事太重c你独自一人办理不了。现在你要听我的话c我为你出个主意c愿　神与你同在你要替百姓到　神面前c将案件奏告　神又要将律例和法度教训他们c指示他们当行的道c当作的事。 并要从百姓中拣选有才能的人c就是敬畏　神c诚实无妄c恨不义之财的人c派他们作千夫长c百夫长c五十夫长c十夫长c管理百姓叫他们随时审判百姓c大事都要呈到你这里c小事他们自己可以审判这样c你就轻省些c他们也可以同当此任。你若这样行c　神也这样吩咐你c你就能受得住c这百姓也都平平安安归回他们的住处。神启示我们，没有标准规则，就没有办法管理，乌合之众，是没有办法的。 于是摩西听从他岳父的话c按着他所说的去行。摩西从以色列人中拣选了有才能的人c立他们为百姓的首领c作千夫长c百夫长c五十夫长c十夫长。他们随时审判百姓c有难断的案件c就呈到摩西那里c但各样小事他们自己审判。此后c摩西让他的岳父去c他就往本地去了。以色列人出埃及地以后c满了三个月的那一天c就来到西乃的旷野。神启示我们，做大事，就不能什么都要管，小事我们知道就好。 我们到底为什么学放羊人，我们是相信神的灵，我们相信我们的主， 相信神是保佑我们，从不限制我们。 笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com