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第六十四章魔鬼想消灭种子，却把种子埋到土里
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替天行道是补台
有人质问：“那你是不把上级领导放在眼里，想搞自己的独立王国啊？”
王三丰说：“这是歪曲。打个比方，办公共x堂是上面决定的，原来我们没有分辨力，上级对了我也对，上级错了我也错。可如果替天行道，做正确的事，那么，就不会糊里糊涂跟，不会糊里糊涂犯错误。这不是搞独立王国，也不是不把上级领导放在眼里，而是替上级补台。”
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替天行道是独立思考
有人又问：“哪你是不是觉得你比上级领导还能？”
这话带有邪意。王三丰说：“是不是比上级领导能的话我不敢说，但是，假如你参加了遵义会议，要决定毛xx是不是进领导班子，而你是博x的部下，你是毫不思考，盲目的和博x站一起反对毛xx进班子，还是经过自己的思考，赞成毛xx进班子？替天行道不是反对领导，而是凡事都要经过自己头脑的思考。”
质问的人不说话了。
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替天行道是把人当人
又有人问：“独立思考是应该的，可你做出判断的标准是什么？你凭什么断定上级x导错了？”
王三丰说：“这个问题提得好。以前，不说替天行道，我曾盲目地以上x的意见为准，与上级意见一致的，就以为是正确的，否则就以为是错误的。可有了‘替天行道’四个字后，我的想法变了，对错的标准是什么？比如这次去水泉县调查公共x堂的事，当我看到那么多人饿得爬不起来时，我心都痛。我就想，民以食为天，让老百姓吃饱饭才是硬道理，凡是让老百姓饿肚子的决策，不论是谁作的，都是错误的。标准是什么？是让老百姓吃饱肚子。这方法，那方法，让老百姓吃饱饭的方法才是好方法！这就是替天行道的标准——就是把人当人，疼人，珍惜生命。”
刘钟补充一句：“就是以人为本！”
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只有上帝不犯错误
又有人问：“这样说也有道理，那你为什么不直接说用正确的思想代替错误的思想，而要说‘替天行道’？”
王三丰说：“人的思想都会有局限，人之道都会有偏差，说‘天’，并不是真的听天的，因为天不会跟你说任何东西，说‘天’，就是设想用最完善最完美的天之道修正人之道的失误和偏差。”
张建华跟一句，说：“是人都会犯错误，只有上帝不犯错误。”
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替天行道是公平、公正
会议开了一天，批判会开成了辩论会讨论会。
晚上，地委的张建华，水泉县的刘钟，西平县的常俊杰，东原县的马自天等人，自动聚到王三丰办公室里继续谈。全是与王三丰关系好的，说话更无忌惮。
刘钟说：“老子《道德经》上说，‘天之道，损有余以补不足’，替天行道就是公平、公正行事。”
马自天说：“对，替天行道就是公平、公正行事，像天公地道，就是说的公平、公正，还有天平，是最公正公平的器具。”
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替天行道是维护正义
常俊杰说：“人干了坏事会遭天报应，替天行道就是维护社会的公正和正义。”
王三丰听了，默默点头。
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替天行道是凭良心做人、办事
张建华说：“人常说‘天地良心’，替天行道就是凭良心做人、办事。”
王三丰也默默点头。
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替天行道是做正确的事
刘钟说：“还有‘天经地义’，意思是非常正确不容置疑的道理，替天行道就是做不容置疑的正确的事情。”
王三丰重重地点头。
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替天行道是光明正大
常俊杰说：“还有‘天日’，‘光天化日’，就是指天和太阳，比喻光明，替天行道就是做事光明正大。”
王三丰轻轻地点头。
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替天行道是追求真善美
张建华说：“还有‘天真’，比喻心地单纯、性情直率，不做作，不虚伪，就是‘真’；‘天使’，我们常把救人性命的医生叫白衣天使，意思就是‘善’；‘美如天仙’，比喻最‘美’。替天行道就是追求‘真善美’。”
王三丰听了，咧嘴一笑。
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浑水过关
大家还要说，王三丰笑起来，说：“好了好了，打住吧。谢谢大家的好意。大家的意思我明白，都是为了我好，是为了让我过关。说了这么多，能不能过关不敢说，但至少可以把水搅浑。”
众人一齐笑起来，说：“把水搅浑好，别人浑水摸鱼，咱们浑水过关。”
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天理良心
笑罢，王三丰说：“我王三丰何德何能，凭我的德行，不可能把大家召集来，我看还是‘替天行道’四个字把大家聚到一起了，这说明‘替天行道’就是建华主任说的‘真善美’，不是妖魔鬼怪。我把大家的意思归拢一下，我看可以用四个字概括，就是‘天理良心’。”
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情理二字
王三丰继续说：“天理就是公正、公平、正义；良心就是用爱心善意对待世间万物。大家说的追求真善美也对，是一个意思。为啥归拢为这四个字？因为世间万事万物，无不可以归结到‘情’和‘理’二字里。大家常说的‘情理，情理’，一个是‘情’，一个是‘理’。‘天理’就是‘理’，我把‘良心’解释为‘善待世间万物’，说白了，就是一个‘情’字。‘情理’二字把握好了，世间的一切事就都能摆平，摆正。不知道大家同意不同意？”
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批判会成研讨会
大家听了，一齐鼓掌。
其实，此前“替天行道”在王三丰的头脑中还只是些零散的碎片，并没有形成完整的思想，可这一批，事态严重了，他要找理由替自己辩护，朋友要替他开脱，越谈越觉得“替天行道”有理，反刻印在脑海里了。大批判倒帮了忙，王三丰笑道：“开批判会也有好处，反开成‘替天行道’的研讨会了。”
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