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换尺疗
太白金星说：“可你说了两样，都是惩罚，这是玉帝的事，不是医匠的职责。我想知道的是你如何治他们的病。”
王三丰说：“也得分别情况。蛀虫病者心里只有一个念头：人不为己，天诛地灭。这是他们做事的尺子。由于私心过于肥大，把良心挤没了，致使得病。要治疗，先得提醒他们，人要有所敬畏，即使不相信举头三尺有神明，也得相信群众的眼睛是雪亮的。要用‘天理良心’的尺子换下他的私心。这叫‘换尺疗’。”
太白金星点头，说：“心中有把‘天理良心’的尺子，必成好官。要和珅变成母鸡下蛋还债，得还一阵子。”
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用尺疗
不等问，王三丰又说：“‘愤青病’的特点是只谈是非，很少言利害。但他们有个先入为主的想法，就是：是官就贪，是政府就错。他们不用尺子，结论产生于深入勘探之前。要治疗，就要提醒他们，凡事应该‘实事求是’，什么事该愤，什么事不该愤，得用‘天理良心’的尺子衡量后再下结论。得学会用尺子。这叫‘用尺疗’。”
太白金星点头，说：“倒是有理。可若让焦大去唱歌，会不会满嘴喷粪？”
王三丰说：“是得让他好好漱漱口。”
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洁尺疗
王三丰接着说：“‘怨妇病’的特点是只言利害，不谈是非，谁对谁错他不关心，只关心利益多少，没占着便宜就觉吃了亏，所以时常抱怨，因而致病。要治疗，先得提醒他们，人要知道感恩，人从娘胎里出来，没带家产，是这盘天地养育了我们，是父母照拂了我们，扪着心口窝子问问，把‘天理良心’的尺子擦亮了，看我们一生，得到的多，还是回报的多。这叫‘洁尺疗’。”
太白金星点头，说：“有理。有理。只是让人担心，八戒兄和高老庄是一笔算不清的糊涂账。”
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医儿灸母法
王三丰接着说：“得‘愚痴病’的人最多，这类人最容易受蛊惑，他们全无主见，听人说什么就信什么，从不动脑筋想一想，同样的错误，他们可以连续犯许多遍。要治疗，只有一个办法，就是给那些专家、教授心里装一把‘天理良心’的尺子，让他们凡事都用这把尺子量一量再决定该怎么讲。”
太白金星疑惑，说：“我不明白，为什么阿q生病，却让赵太爷吃药？”
王三丰说：“因为得‘愚痴病’的人从不相信真理，只信权威。这叫‘医儿灸母’法。”
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喇嘛剜尻子呢
太白金星沉默了一阵，说：“这似乎也是权宜之计，不能从根本上治疗愚痴。有没有更直接的法子？”
王三丰挠头了，为难地说：“要从根上治，得从教育入手。教育首先要让人明白，脖子上要长自己的脑袋。鲁迅先生发现了‘吃人史’，可要吃得平顺，首先得麻醉了被吃的对象，不麻醉，他不好吃。可要让阿q活明白，不被麻醉，……我是喇嘛剜尻子呢——法尽了（喇嘛捉鬼用咒语，碰上厉鬼，能用的咒语都拿不住，最后一招就是用秽物，用手指在*里挖出屎来打，鬼就跑了）！”
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你把自己当啥了
太白金星笑了，说：“你也没招儿了？哈哈，我终于看到了顽神认怂的一幕。我有办法，如果你答应我，你将来成佛了也来度我，我就教给你。”
王三丰挠一下头，说：“你有没有搞错，从来都是人求神仙办事，你是大仙，倒求我这个凡夫度你！”
金星笑说：“神仙比凡人聪明的地方就是知道将来的事。”
王三丰说：“你不是在我鼻子前拴胡萝卜吧？”
金星笑说：“你把自己当啥了？”
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都是空头支票
王三丰轻扇自己一个空嘴巴，说：“掌嘴。”
金星笑着追问：“答应不答应么！”
王三丰说：“我自己能不能成佛都不知道，咋答应你？”
太白金星说：“这阵儿不相信神仙了？”
王三丰说：“好好好，相信，借你吉言，我答应。”
太白金星笑说：“好，我们俩就算结缘了，你将来度我，我也答应你，一会儿再告诉你。”
王三丰说：“都是空头支票啊？”
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以恶治恶法
太白金星说：“不是空头支票，是结缘！”他深吸一口气说：“这个一会儿再说，现在你先说，狼人怎么治？”
王三丰整理了一下思路，叹一声，说：“这个还真格比较难，我还没想出好招，有个损招，不知道可不可以一试？”
太白金星说：“说来听听。”
王三丰说：“患暴力病的人，是因为丧失了人性，把人类等同于动物了，动物世界的法则，当然是弱肉强食，所以他们才凡事向狼学习。治疗的办法就是唤醒他们的人性，但狼人大多都是偏执狂，必须用强刺激，用以恶治恶法：让他们自己把自己的子女扔到狼群里去，不愿意的，说明人性尚未泯灭，天良尚未丧尽，还有救，不在乎愿扔的，让他们亲自看看亲子被群狼吞噬的后果，认识一下狼的本性，看能否惊醒他们。”
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最不该缺少的品质
太白金星点头，说：“是够损的，但对没有人性的家伙，不如此不足以醒之。”略停，“如果还不醒悟，又当如何？”
王三丰说：“世上还有那样狠心的人？自己的亲人被群狼吃了还不动心？”
太白金星便盯着王三丰看，说：“没有吗？人间曾有一处，狼人横行十年，个个六亲不认，见谁咬谁，也只有极少数人惊醒。”
王三丰轻轻点头，长叹一声说：“是啊，血冷了，要回暖是难。要从根本上解决问题，就得从孩子抓起，从小教育孩子：善，才是人类最伟大最崇高最不该缺少的品质。”
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作用力反作用力相等
太白金星点头，说：“这就是孔老夫子提倡‘仁’的道理。”
王三丰亦点头，说：“老夫子说‘仁者爱人’，道理就是人人都善待他人时，我们自身才能得到善的对待。若一味恃强，强中更有强中手，谁敢保证自己永远是老大，你今日狼一样待人，他日也会被人狼一样对待。”
太白金星点头，说：“正是这个道理。在佛家这叫‘应供’，在人世这叫‘作用力反作用力相等，方向相反’。”
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