笔趣阁读书 > 其他小说 > 南明大丈夫 > 第四卷 西魏国 第733章 向帝国主义演进
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    难民的营地里,一群女人正在虞谷水两岸,洗着衣物,孩童们则在帐篷间奔跑玩耍。

    李岩骑马驻立在高义欢身旁,他也听同僚说过大王的事情,微微笑道:“大王今天又有感而发啊?”

    高义欢一脸正色,“是有些感慨!”

    “臣愿意洗耳恭听。”李岩很识时务的给领导一个说话的机会。

    高义欢微微沉吟道:“先生,你觉得这天下怪不怪?”不待李岩说话,高义欢便接着道:“孤王觉得很怪,很邪乎,几百年一乱,几百年一轮回,百姓遭受了多少困苦。”

    “天下大势如此,分久必合,合久必分,治乱轮回,数千年来都是如此。”李岩开口道:“这或许就是天意和大势吧!”

    高义欢摇了摇头,“分久必合,合久必分,这是现象,而不是必然的结果,也并非天意。”

    “是现象?”李岩微微皱眉,陷入了沉思,没想到魏王会与他讨论这么深刻,又有水平的话题。

    高义欢微微颔首,“不错,这只是一种由多种原因导致的现象,并非什么天意使然。孤王认为,导致这种现象的原因之一,就是历代王朝都没有明确的目标和理想。”

    “愿闻大王高见!”李岩不禁来了兴趣。

    高义欢身后的李来亨等人,也竖起了耳朵,大王今天扯的淡有点不一样。

    高义欢沉声道:“历代王朝扫平天下后,对于接下来该干什么,基本没有一个明确的目标,大多还是像前朝,不去主动的解决问,而是等问题来了再去解决,所以每个王朝走向灭亡的方式大多一样。一个王朝在经历前期的繁荣后,各种老问题,再次迎面而来,因此在中后期会经历一次改革,改革不成攻,加速灭亡,改革成攻,问题得到缓解,撑一段时间后,问题再爆发,再灭亡。”

    李岩沉思着,魏王的话语,其实还可以直白一些,每个王朝初期,土地资源充沛,社会矛盾小,王朝欣欣向荣,到中后期,土地兼并,社会矛盾激化,王朝通常会进行一两次改革,来抑制兼并,延续王朝的国祚,但抑制最后大多还是失败,王朝再次灭亡,开启下一个乱世。

    “大王说的老问题,就是土地兼并吧!”李岩沉声道:“这个问题臣也想过,百姓中有的勤奋,有的聪明,人之间存在差距,这就必然会导致一部分百姓成为士绅地主,土地必然会逐渐集中到少数人的手中。虽说这其中有人利用巧取豪夺的手段,来完成土地的兼并,但大多数士绅地主,还是几辈人积累所得。土地兼并是一种不可逆转的趋势,臣以为王朝可以抑制兼并,可以严惩非法兼并,但却不能夺取富户的土地再分配。因此兼并的大势很难逆转,王朝也避免不了灭亡。”

    高义欢看了李岩一眼,幸亏他肚子里也有些硬货,“先生说的有一点道理,也看见了问题的所在,但是还是没有真正的尝试解决问题。历代王朝也是如此,手段也只是抑制兼并一种,君王在一统天下后,变没了目标,或者说是满足于一统天下,目标变成如何坐稳江山,甚至考虑的问题是怎么压制和奴化百姓,来统治天下,而不是尝试解决这个问题,导致天下数千年来没有实质上的演进?土地兼并是个问题,但是他并非没有解决之法。”

    “演进?这是什么意思?难道演进能解决这个问题?”李岩不禁问道。

    高义欢笑了笑:“儒家和士大夫,或者说我们中原文化,历来崇古,认为越往后退,才是越好的,但事实上,整个社会却是不断向前演进。从三皇五帝初始社会,到夏商周的封建社会,再到秦王朝的中央集权社会,是不断向前发展,而现在我们已经卡在这里两千多年了。向前演进并不能解决土地兼并这个矛盾,但是他能降低着个矛盾对整个社会的影响力,使他不在成为主要的矛盾。”

    高义欢不时嘣出的新词,李岩早已经习惯,但是他这个社会向前的观点,却让李岩有些震惊,而且有些话,他也还听不明白。

    儒家文化中,崇古尚古,一直以来的观点都是三皇五帝,还有周公辅政的时代,才是最好的时代,往后那是一届不如一届。

    “如果按着大王的意思,社会是向前发展,那历代王朝还真是没有目标了。”李岩沉思着,他一时间还难以接受高义欢的想法,但还是问道:“大王的理想与这个有关?”

    高义欢点了点头,“不错,孤王的理想就是觉得我们西魏国,必须要完成进一步演进的使命!进入大帝国主义时代。”

    高义欢看了看李岩一眼,知道他不明白,“历代中原王朝灭亡的原因,主要有两个原因,一个是内部土地兼并,或者是内部倾轧,另一个原因就是来自外部的威胁,晋、唐、宋都因此灭亡。孤王理想就是解决这两个问题,不过这并不容易,甚至孤这一辈子都解决不了,所以想将孤这个理想,附加在大魏国的身上,让大魏国的成为一个有目标的大帝国,让西魏的官员体系,有同样的理想和信仰。”

    说着,高义欢抬起马鞭,指着营地中的难民,“李先生,你看这些难民,与我等样貌一样,但信仰却完全不同了。这就是来自外部的威胁,并且关系后世,孤王希望大魏能将我中原的文化和信仰传播出去,同化吐蕃人、蒙古人、叶尔羌人,甚至到更远的区域,目光不要局限于中原,还要教化四方诸多夷狄,成为外向的帝国主义文明。对内则要进行改革,完成演化。”

    “大王的想法,与儒家出入很大啊!”李岩却开口道。

    高义欢深邃的目光看向远方,自信道:“如今的儒家,也并非先秦的儒家,儒家也是一直再变化。孤王需要一个董仲舒,来改一改儒家,需要大魏上下,都要有理想,有一个能将整个国家凝聚起来的信仰!”

    李岩目瞪口呆,不得不承认,他被震惊了。

    这次清军肆掠雍凉,一方面是地方上很难与清军抗衡,另一方面则是地方官抵抗意志并不坚定,不少官员见清军临城,直接就挂印开溜,甚至还有几个县直接就降清了。

    这种情况的出现,让高义欢意识到,西魏国的官僚系统并没有什么理想或者说是信仰,连忠君爱国都不讲,而是纯粹为了自身的利益,大多都是精致的利己主义者。

    当然这与西魏国官员的构成有关,大多数人都是三易其主,甚至有不少人把明、顺、清、魏干了一个遍。

    这样的官员,让他忠心于谁,显然不太可能,他们更加的看中自身的利益。这就是缺失了理想,也没有了儒家的信仰。

    如果西魏所有的官员都是这样,那西魏迟早要完蛋。

    因为整个官僚集团都是利己主义者,他们首先是考虑自身的利益,最后必然会损害百姓的利益。

    当然高义欢也是其中一员,毕竟上梁不正下梁歪,他追求的也是权力的巅峰,本质上信奉金权,为了满足自己的私欲,而争霸天下。

    他行为与历史上的绝大多数枭雄一样,并不具备什么进步的意义,就算成事后,了不起成为秦皇汉武,但并未对整个天下的转变,做出实质的贡献。

    这让高义欢议事到,一个国家,一个官僚体系,没有一个信仰,是不行的,必须要有一个能将所有人凝聚在一起的思想,让官员不能只认识银钱和自身利益,否则就跟满清没多大的区别了。

    因此高义欢才想到要给西魏国上下,定一个目标出来,让他们有一种使命感。

    这时高义欢正说着,一队骑兵疾驰过来,翻身下马,“大王紧急军报!”

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