第376章c死亡与重生的新世界{上}
第376章c死亡与重生的新世界{上}
在残存的土耳其人慢慢收拾家当，陆续退出布尔萨城之后，自觉这回总算是大功告成c勉强松了一口气的君士坦丁十一世皇帝，终于得以趾高气扬地策马踏进了这座久战不下的城市。
早已被烈火和浓烟熏黑的城门附近，为数不多的犹太人和希腊基督徒代表，畏畏缩缩地沿街排成两行，然后派出了代表，按照古代风俗献上面包和盐，欢迎东罗马皇帝的驾临，或者说又一位征服者的到来。
粗看上去，小亚细亚的布尔萨城，应该算是一座很有多元文化特色的城市，阿拉伯c古希腊和东正教风格的名胜古迹，无数历史兴衰的印迹，还有时代变迁跌宕的悲欢离合，都被浓缩在这方寸之地里面。
但若是入内细看，就会发现这座小亚细亚最繁荣的城市，已是惨不忍睹——在经历了这段时间的鏖战之后，布尔萨城超过一半的街区都被烈火烧成了焦黑的废墟，曾经宽敞整洁的道路一片狼藉。苏丹的行宫也被拆毁了大半，用于搜集材料修补城墙。而靠近城墙豁口的蓄水池里，则满是被泡得发白c发胀的尸体
东罗马帝国的雇佣兵和民兵们，在进城之后就一哄而散，犹如秃鹫和乌鸦一般四处翻翻捡捡，试图从废墟之中寻找出一些财物。可惜，由于是和平地交出城市，所以土耳其人在撤走之前搜刮得很干净，除了一些吃不光的粮食之外，什么值钱的东西都没剩下，让想要搜刮战利品的士兵们深感失望。
接下来，这些东罗马帝国士兵们更是遭遇到了意料之外的状况——城市里居然还有人在抵抗！
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“赞美安拉！至高无上的主！他赐我们以真实的信仰，用信仰带来的欢愉和和平福佑他弱小的仆人；愿主赐福先知穆罕默德{愿主福安之}，他是全人类无尽的骄傲，是他把人类从黑暗带入了光明！
先知穆罕默德{愿主福安之}的学生们，把信士们引入了正途。在他们广阔的精神家园里，伟大的精神财富蕴藏其中，多彩的春风畅漾其间。愿主让这美丽的春风吹拂我们的心灵，愿安拉让我们的心灵从这伟大的精神家园里获得崇高的精神财富！
即使伟大的智者们已经逝去，他们的心灵却不会腐朽，不朽的心灵会继续影响我们的精神世界，有着不朽的心灵的人也会继续活在我们中间。人的在泥土中很快就会腐烂c化为灰烬，但用不朽的心灵创作的作品却远远超出了人的寿限，它们散发着永恒的芳香，直到最后的审判之日只有那些从内心深处摒弃世俗c不为虚名所动c并且完全遵从安拉的意志的人，才有可能接近安拉的宝座”
布尔萨城内最大的一座清真寺前方的广场上，一场激烈的巷战一触即发。
听着寺庙内那些信徒们狂热的宣讲声，看着他们用家具c石块c杂物和泥沙在清真寺门外堆砌而成的简陋街垒，还有街垒后面林立的长枪和战斧，原本以为能够和平接收这座城市的君士坦丁十一世皇帝，不由得深感头疼，“土耳其人都走了，他们这些二鬼子回教徒到底是要闹哪样啊？”
——在根正苗红的土耳其人或者说突厥人撤出这座城市之后，本地的回教徒改宗者却坚持留了下来。
这些此刻貌似狂信徒的家伙，原本也是信仰东正教的希腊人，祖上世代都是东罗马帝国的忠实臣民，但是在被奥斯曼土耳其人征服之后，为了在回教徒的国度里获得上升渠道，就逐渐放弃了原本的信仰。
按照原本的历史发展，这些回教化了的希腊人，在若干代之后应该会逐步被土耳其人同化，最后融合到土耳其人之中。但在土耳其人准备回草原放羊的此时此刻，这帮希腊人改宗者顿时就有些抓瞎了。
作为城市里的居民，他们既不肯去草原上放羊，也不懂得怎么当一个游牧民，可又无法放弃对真主的信仰，不能接受东正教希腊皇帝的统治，更不肯背井离乡，把辛苦积攒的家业拱手让给欧洲来的希腊同胞。
结果，在无法让土耳其人改变决定的情况下，他们就聚集在全城最大的清真寺，收集了兵器，搭建了街垒，储存了大量的食物和水，一边高声念经赞颂真主，一边准备跟来犯的东罗马帝队死战到底。
——说起来也真是好笑，奥斯曼土耳其的皇室已经绝嗣了，国家已经灭亡了，庙里的土耳其人神职人员都跑了，可这些改宗没多久的希腊信徒却要跟自己的同胞死战到底天晓得他们到底是在为谁而战！
刚刚看到这帮人企图负隅顽抗的时候，君士坦丁十一世皇帝本着同胞之谊，还派了个使者过去问了问，想知道他们有啥要求。谁知他们也不知是吃错了什么药，或者是把自己看成了什么无所不能的神人，居然要求东罗马帝队立即滚出这座“真主的城市”，让他们在这里建立一个信奉真主的自治城邦！
当然，自治归自治，城内蔓延的瘟疫c缺乏的物资，堵塞的高架水渠，这些麻烦还是要君士坦丁十一世皇帝来解决，为此还开列了一张长长的单子，向君士坦丁十一世皇帝索要各种物资。
而他们这些改宗者的回报，则是什么都没有，连向君士坦丁十一世皇帝下跪效忠都不愿意，只是勉强答应“跟异教徒保持和平”，让人简直要搞不清楚，究竟谁是胜利者，谁是失败者？
于是，东罗马皇帝君士坦丁十一世立即气炸了肺——喵了个咪的，就是他们的土耳其主子，也没敢把话说得这么狂妄，把他这个堂堂东罗马皇帝当成免费劳动力啊！合着在这帮无节操疯子的眼中，整个天底下大概人人都欠着他们的债，这世上的一切都应该是围着他们转吗？如果真有这么唯我独尊的威风气概，当初为啥不在土耳其人来袭的时候好好展示一番？
很显然，这帮疯子妄图分裂国家的要求，是绝对不能答应的对于这帮任凭土耳其游牧民驱策欺压，却朝着本民族同胞横眉冷对的希腊人回教徒，君士坦丁十一世皇帝深感郁闷，都不知道该如何吐槽了。
“有什么办法呢？他们的处境，其实我也可以理解。他们信了真主之后，肯定要自恃高贵，偏偏土耳其人不把他们当成自己人，他们又不把自己当成希腊人，结果现在就落了个没下场”
跟随君士坦丁十一世皇帝进城来观战的小鸟游真白前首相，看着这些宛如疯子的希腊人改宗者，耸着肩膀如此吐槽道，“这就是背叛自身民族者的可悲之处啊！”
“贵国在二战失败的时候，好像也在我国和朝鲜留下了很多这样的家伙啊！”王秋斜了她一眼。
“但日本在那时候搞的皇民教育，可没有阿拉伯人这么厉害。”小鸟游真白叹了口气，“整个北非和西亚的几乎所有居民，都被同化成了阿拉伯人，而我国却没能在海外培养出多少新的日本人啊！”
对此，王秋倒是深有同感——要让一向封闭保守排外c连自己这个岛国内部都族群分明c门阀林立的日本人，搞什么天下大同c民族同化，实在是有些过于难为人了——就他所知，在网络上曾经有这么一个吐槽的段子，颇为生动地形容了日本旧帝国时代对台湾殖民地的同化工作，做得是何等的失败：
台湾：不干！我不要当日本人啦！
日本：想造反？你敢！死啦死啦的！
台湾：好吧！我怕了你啦，那么从今天开始，人家就是日本人了。
日本：呸！贱货！你这东西也配当日本人？
——虽然只是一个网络段子，但也可以看出，日本人在民族同化方面，做得是多么的纠结和失败了。
相形之下，伊※斯※兰※教的同化能力，就太过于惊人了，几乎是只用了短短一两个世纪，就向西扩张到大西洋，向东扩张到太平洋，无论是基督教还是佛教，在它面前都只有招架之力，罕有还手之功但不管怎么样，既然这些希腊人改宗者的态度，犹如茅坑里的石头一样又臭又硬，比真正的土耳其回教徒还要没法交流，东罗马帝国方面也只好把他们统统送上天堂，去向真主去索要那七十二个纯洁少女了。
所以，君士坦丁十一世皇帝叹息唏嘘一番之后，便举起手中的宝剑，指着前方的清真寺，重重地劈了下来，对着身旁和身后那些早已跃跃欲试的雇佣兵们，发出了全面进攻的决战命令。
“向这座异教徒的寺庙发动进攻！把这帮背弃上帝的叛徒统统都给砍了，一个也不用留！”
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一个小时之后，伴随着阵阵欢呼声，清真寺上方冒出了一缕缕黑烟，而战斗的嘶喊却低落了下来。
虽然这些回教徒改宗者的战斗狂热毋庸置疑，但战争从来都不是只靠热情就能打赢的。
——攻城重炮发射的实心弹，轻易轰塌了他们仓促间胡乱搭建的街垒工事，而小型火炮的霰弹，还有十字弩射出的箭矢，则狠狠地撕碎了他们脆弱的。穿着全身铠甲的雇佣兵，带着嗜血的狰狞笑容，如同利刃切开黄油一般，迅速突破了清真寺正面的防线。而同样洋溢着狂热斗争的希腊狂信者民兵，则对残存的本民族改宗者回教徒进行了残酷的扫荡——虽然双方的刀法剑术一样糟糕，纪律号令一样混乱，但得益于穆罕默德二世苏丹的“慷慨馈赠”，希腊人这边装备的甲胄和刀斧，明显都要比对方精良很多。
而撤离城市的土耳其人，显然没有给他们那些忠诚的改宗者狗腿子留下太多的好装备。
接下来，没等到清真寺内的残敌被消灭干净，数十个最虔诚的基督徒，就凭着狂热的宗教信仰，冒着生命危险，攀上了这所宏伟清真寺的光滑圆顶，用凿子c锤子c铁钎等工具，将清真寺顶上巨大的新月标志拆卸下来，狠狠地抛落在地，摔得粉碎，随即又安上了他们临时赶制的木质十字架。
而清真寺内部那些刻满古兰经文字的石膏墙板，也被这些狂热虔诚的基督徒们逐一破坏，并且抹上一层厚厚的泥灰，然后贴上耶稣c圣母c圣约翰c圣保罗c炽天使等基督教的圣像画卷，又布置上钟铃c祭坛c圣水池等祭祀用的物件，把这里从清真寺变成了教堂。
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