第75章c神棍妹子雪姬黛兰{上}
除此之外，在城内集市上堆积如山的布匹c成衣c鞋袜c瓷器c镜子c精盐c糖果和钢铁制品，市民窗台上随处可见的菜刀c西瓜刀和水果刀，还有伐木工们肩膀上那些寒光闪闪的锋利斧头，以及贵族区各家宅邸庭院内的太阳能路灯，都让库奥赫特莫克感到惊叹不已，也让他对尚未谋面的“神人”愈发敬畏。
等到库奥赫特莫克在一阵用高音喇叭播放的迎宾曲中，来到正式会面的小广场上之际，他早已把先前那种“城里人看乡下人”的傲慢丢到了九霄云外，决定用最谦卑的礼节向那些“神人”进行问候。
那么，对于狂热地崇拜着太阳与血的阿兹特克人来说，最谦卑的礼节又是什么呢？
嗯，众所周知，在不同的时代和国度，存在着许多截然不同的社会文化。某一些比较特殊的文化观念，在被另一种文化背景下的人类个体的主观概念接受时，往往会带来惊奇甚至不适的感受。比如说，让大多数人难以置信的是，东亚某岛国居然有着把少女粪便和尿水作为奢侈食物贩卖的传统行业之类
{这个请大家自行上什么叫做“金粒盛”}
而对于狂热地崇拜着太阳与血的阿兹特克人来说，最为隆重的外交礼仪，就是请对方喝自己的血了。
总之，王秋在广场上目瞪口呆地看到，那位身材高大c相貌英俊的未来皇帝库奥赫特莫克，从某位随员的手中取过两只骨头磨制的小碗，又从腰间拔出一把锋利的骨刀，满不在乎地一刀割开自己的血管，放出了满满两碗鲜血，然后笑容可掬地端了过来，请阿瓦哈国王和文德嗣阁下饮用。
呃，顺便一提，库奥赫特莫克拿出来的那两只小碗，根据王秋的目测，似乎是用人的头盖骨炮制的就好像日本战国时代第六天魔王织田信长，用妹夫浅井长政的颅骨制成的酒盏
接下来，阿瓦哈国王对这一套礼仪似乎非常熟悉，只是很有风度地笑了笑，就抬手将碗内的热血一饮而尽。而文德嗣却是捧着手中的小碗，愁眉苦脸地纠结了好久，直到岳父国王开始朝他投来不满的目光，文总这才勉强闭上眼睛，咬紧牙关，歪着嘴巴，身体发抖，把这一小碗新鲜的血液，慢慢地灌进了喉咙。――
对于现代的中国人来说，这种习俗实在是既野蛮又不卫生，还很恶心。就算是演义里面的“歃血为盟”，也是在一大碗烧酒里象征性地滴入几毫升的血罢了，哪有学野蛮人直接茹毛饮血的道理？
喜欢吃台湾猪血糕跟直接喝人血完全是两码事啊！咱们又不是吸血鬼！
然而，正当站在后面的王秋，还在庆幸自己不用受这份罪的时候。另一位跟着库奥赫特莫克的使团跟着过来，身份貌似挺尊贵的漂亮软妹子，却笑盈盈地凑到了他的面前，让王秋顿时感到眼前一亮。
这位漂亮的阿兹特克少女，头戴色彩鲜艳的羽缨华冠，额头翘起一撮俏皮的小小呆毛，身穿窄窄的条纹短衫，下身系一条刚刚盖住屁股的短小筒裙，露出了大片小麦色的健美肌肤，以及一双结实紧绷c线条秀美的大腿。虽然美中不足的是，她的胸部似乎还有待发育，但五官实在是很标致，一双眼睛更是熠熠有神，而在短衫与筒裙中间露出的那一截圆润腹肌，更让她显得十分俏皮可爱，洋溢着青春的活力与元气。
而最让王秋感到砰然心动的是，这位阿兹特克美少女的脸上十分光洁，竟然完全没有纹面！
在这里先提出一个问题，为什么作为一名满脑子不和谐的粉红色幻想，电脑硬盘里积攒了无数糟糕物的当代普通大学生，王秋已经来到洪休提兹干王国这么久了，却始终没有想过在这边找几个小＂qg ren＂？
要知道，如今的洪休提兹干王国男女比例极度失调，任何一个体格健全的男性青年，都是当地姑娘们的抢手货。而王秋在“神人”光环的加持之下，更是很容易就有漂亮妹子自愿倒贴――没办法，除了文德嗣之外的四位“神人”之中，两个是女人，一个是老头，土著姑娘们能够攻略的对象，自然只剩下王秋了。
此外，那些企图讨好“神人”的酋长们，也会很乐意地自愿献上女儿或姐妹，并且不求什么名分一一在西班牙殖民者入侵的时候，诸位土著酋长就是这么做的，很多西班牙军官都有了好几个当地情妇。
事实上，在王秋刚刚抵达这个时空，初次被文德嗣邀请一起吃早饭，还没有显示出什么超凡大能的时候，就已经有好几个身材不错的土著侍女，向他充满挑逗性地翘起臀部c暗送秋波了。
而且，在这个时空泡妹子的成本，也比现代世界便宜得多，只要随便弄些廉价首饰c便宜糕点就能让妹子们开心得欢天喜地，譬如说街头十元店里的塑料发卡和玻璃项链之类。
至于文德嗣学长的看法嗯，只要别给他戴绿帽子，也别乱动他老婆家的女性亲属，最后就是不要跟有夫之妇偷情，弄出什么大麻烦除此之外，他也应该不会很介意王秋在自己的地盘上泡妹子的。
此外，还有一个不小心闹出人命，弄出私生子的问题么你以为安全套是干什么用的？
真正约束他没有四处留情c“天下布种”的障碍，其实在于王秋自身。
首先第一个因素，王秋并非是那种无法无天的独行侠，而是有组织有纪律的国家雇员，哪怕是穿越到了异世界，原来那个社会的法律c道德和纪律，也没有完全失去约束力一一在他的身边，一直都有杨教授c马彤学姐和蔡蓉团长这三个同样可以往返时空的人，并且上面还有一个貌似很厉害的国家机关。对于王秋而言，这既是极大的助力，也是一种有效的制约，让他不能在异世界脱离了组织为所欲为。
虽然美国大兵不管跑到天涯海角都管不住自己的下半身，每一次把星条旗插到哪里，都会顺便弄出一堆各种肤色的私生子，美国政府和社会早已对此习以为常了。但作为风俗保守的中国人，在这方面一般来说抓得还比较严，没有爬到一定的阶层地位，最好还是不要乱搞男女关系一一作为区区一介实习生，为了不在日后的履历上增添污点，留下一个“浪荡子”的糟糕评价，王秋暂时还不敢乱开什么无遮大会。
而更重要的原因，则是当地的印第安少女虽然体格健美，但容貌太怪异，让王秋感觉不是他的那盘菜。――
在欧洲殖民者入侵之前，中美洲的印第安人女子，几乎都有在面颊和额头上刺花纹的习俗。玛雅人的女性还喜欢穿鼻环c唇环，将各式各样的繁复花纹，从额头一直刺到肩膀，最终将一张脸蛋弄得仿佛彩色浮雕板，怎么畸形怎么来也许他们觉得这样很好看，但现代人的审美观可接受不了这个，那种可怕的视觉感受，简直就好像是看到了旧社会妇女裹脚裹出来的马蹄形三寸金莲一样。
洪休提兹干人虽然在语言文化上都跟玛雅人截然不同，但在乐衷于纹身方面，却是没什么差别。
举个例子，文德嗣的老婆玛卡公主，由于受丈夫的影响，算是在面颊上刺花纹非常少的了，但左右两边的脸颊上依然各有三道胡须似的横线，具体含义至今不明，总之给王秋的感觉就很像是一只小花猫。
至于其余的土著少女，脸上的花样就更多了一一那些刺了花花草草的就已算是很普通，被选入娘子军中的女兵，则流行在脸上纹刺美洲虎c鲨鱼c毒蛇和老鹰，还有人在脸上刺了乌龟而且都是永久性的，没法随意擦掉。她们总体上给王秋的感觉就是：“脖子以下的部分都很诱人，但问题是脸孔太可怕了”。
更可悲的是，跟旧社会中国海南岛黎族妇女，一直要到成年时才会在面颊和额头上刺花纹的习俗不同，古代中美洲的印第安少女们，至少是洪休提兹干王国的女孩子们，早在大约五六岁的时候，就已经把自家脸蛋给画成花猫和浮雕板了因此，在下一代没纹脸的土著萝莉们成长起来之前，王秋暂时还没有在这里发展多少超友谊男女关系的心思。
除了洪休提兹干王国之外，其余生活在热带雨林地区的印第安部族，他们的女孩子也基本都是如此的热爱纹身，甚至还要做得更过分，连舌头也要刺上花纹倒是在之前出使墨西哥谷地的时候，王秋曾经亲眼看到过，有一部分生活在高原上的阿兹特克少女似乎是不纹面的，可惜外交使团在阿兹特克帝国境内来去匆匆，提心吊胆，根本没时间也没空隙供王秋同学去猎艳。再说当时他们应该算是身处于敌国境内，随时都有可能出现危机，所以王秋也没有心思去勾引什么阿兹特克漂亮软妹
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