可以轻松的做一个小掐指神算了，当然要变成强一点的掐指神算，光会这些还不行，得再学会怎么用手指来推演天干。
天干有十个，我们以食指、中指和无名指来对应，每个手指有指根、第一指节节点、第二指节节点、指尖，显然有十二个位置，比十天干多两个，此时去掉中指的第二指节节点、第一指节节点，对应起来就是十个了。即以食指指根为甲、食指第一指节节点为乙、食指第二指节节点为丙、食指指尖为丁、中指指点为戊、无名指指尖为己、无名指第二指节节点为庚、无名指第一指节节点为辛，无名指的指根为壬，中指指根为癸。
天干地支简单记忆，天干从食指指根开始为甲，顺时针绕食指、中指、无名指一小圈到中指根部为癸，地支从小指指根开始为亥，顺时针绕无名指、中指、食指一大圈到小指第一指节节点为戌。
学会用手掌来对应天干后，就可以推算年分的天干了。如某人生于1985年，26虚岁、属牛，今年是2010年是庚寅年，大拇指点在食指指根（寅位）处，数为1虚岁，顺时针隔位数岁数，食指第二指节节点数11虚岁，在中指指尖午位上数21虚岁，小指指尖申位上数31虚岁（要比实际的虚岁数大）。此时，以申位上数庚（今年是庚寅年，故取天干为庚），再顺时针依次往下数，小指第二指节节点数辛、小指第一指节节点数壬，小指指根数癸，无名指指根数甲，中指指根数乙。中指指根是属于丑位，正是属牛，因此停在此处。所以得到1985年为乙丑年。
这样就可以用手指来推算年分的天干地支了。其实这就是卜卦算命中常说到的掌诀图，当然除了这一些外，掌诀图还有其他妙用。比如相冲、相生、三合局、长生十二宫等。
相冲和相生简单的口诀就是横生斜冲。这横生斜冲要怎么理解？
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第六章 教你做掐指神算2
相冲和相生简单的口诀就是横生斜冲。这横生斜冲要怎么理解？
所谓横生，就是横着相对称两个地支是相生的，如小指指根的亥与食指指根的寅相对称，这两个地支就是相生的。再如无名指的指根子与中指的指根丑相对称，这两个地支就是相生的。具体对应起来就是，子丑生、亥寅生、戌卯生、酉辰生、申巳生、未午生。
所谓斜冲，就是斜线对称的两个地支是相冲的。比如小指指根的亥与食指指尖的巳是斜线对称的，这两个地支相冲。再如，无名指指根的子与中指指尖的午是斜线对称的，这两个地支相冲。具体对应起来就是：子午冲、亥巳冲、戌辰冲、酉卯冲、申寅冲、未丑冲。
三合局是以手指对应的十二个地支中的四边的点为基准的三个地支相合之局，每一局中的三个地支的相邻两个地支之间相隔三个位，申子辰合水局，该局以申为始点，隔了酉、戌、亥才到子位，再隔丑、寅、卯才到辰位。该局的中心点为子，子属水，故合水局。
为了便于记忆，特别以五行相生的循环xìng来记，也正好对上了手指中的顺时针位置。四个基准点都在手指的四个边缘端点，第一个是申，第二个就是顺时针的亥，隔三个位属一个地支，即亥卯未，该局的卯属木，故合木局。第三个就是寅，隔三个位属一个地支，即寅午戌，该局的午属火，故合火局。第四个就是巳，隔三个位属一个地支，即巳酉丑，酉属金，故合金局。
看的仔细的朋友可能会发现，这里怎么只有水、木、火、金四个，而没有土呢？其实土不是没有，而是局局都有，辰、未、戌、丑都是属土的。这样的话顺过来就是四个三合局，分别是水局、木局、火局，这三个局正好是相生的，由于中间缺了土，故而跳过火生土，土生金，直接成了金局。
有了这三合局，对长生十二宫就好记忆了。长生十二宫依次是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、哀、病、死、墓、绝、胎、养，正好对应人从生到死的全部过程。其中对人的命运影响最大的就是长生、帝旺和墓，这三个正好与三合局对应。
比如：
申子辰合水局，申就是长生、子就是帝旺、辰就是墓。
亥卯未合木局，亥就是长生、卯就是帝旺、未就是墓。
寅午戌合火局，寅就是长生、午就是帝旺、戌就是墓。
巳酉丑合水局，巳就是长生、酉就是帝旺、丑就是墓。
当然了，这三合局中隔断的三个地支也就与长生十二宫的其他宫相对应了，比如申子辰合水局，申是长生，子是帝旺，那么中间隔断的酉、戌、亥就是依次对应沐浴、冠带、临官三宫。子是帝旺，辰是墓，中间隔断的丑、寅、卯就是对应哀、病、死三宫。辰是墓，申是长生，中间隔断的巳、午、未就是依次对应绝、胎、养三宫，其他的类推。
因此，对于长生十二宫的记忆，对应到手指上后，就只要记住四个长生基准点，即申、亥、寅、巳，再按顺时针走十二宫就可以了。
另有一点，辰、未、戌、丑四个都是属土的，人常说入土为安，属土的，当然就是墓了。
再有，推断旬空也可以用手指来推算。比如今日是庚申日，我们先取到申的位置，然后在申上属庚，顺时针往下走，辛在小指的第二指节节点（即酉位上），壬在小指的第一指节节点（即戌位上），癸在小指的根部（即在亥位上），因为每月的三旬都是以甲开头的，所以属到这里就要停止了。旬空是两个地支空去，因此要跳过两位，即为无名指的指根（子位）、中指的指根（丑位），来到食指的指根（寅位），此处接着前面的天干数，记为甲。所以得到，庚申日是甲寅旬、是子丑空。
当然旬空还有一个速算法，即以天干对应1到10的数字，地支对应1到12的数字，将该日的地支减去天干（若为负数则加一个12），得到一个数，该数就是空去地支对应的数字。如庚申日的庚是在天干的第七位，即为7，申是在地支的9，地支减天干，即9-7=2，对应到地支为丑。
这里需要注意一点，空去地支是相连两两出现的，即子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥。得出的数字是1或2时取子丑，得出的数字是3或4时取寅卯，得出的数字是5或6时取辰巳，得出的数字是7或8时取午未，得出的数字是9或10时取申酉，得出的数字是11或12时取戌亥。
前面算得2，即对应子丑，因此庚申日是子丑空。这可以用来速算，也可以用来检查开始不熟悉掌诀时计算的旬空地支。
到了这里，只要熟记了掐指神算的相关要义，那么你成为掐指神算将不会再是遥不可及的梦。至少能成为什么样级别的神算，就要靠自己从实践中去进一步参悟摸索了。
另外补充一点，前边说到三合局时，提到了地支对应的五行属xìng，这里作一个简单的介绍。
十天干的五行属xìng很容易记，就是两个为一组，之后就是五行循环相生，即甲乙属木，木生火，所以丙丁属火，火生土，所以戊己属土，土生金，所以庚辛属金，金生水，所以壬癸属水。其中有一点要注意，前一个是阳五行，后一个是yīn五行。即甲是阳木，乙是yīn木，其他类推。
地支的五行属xìng也可以按五行循环相生来记，亥子属水，跳过丑土，水生木，所以寅卯属木，跳过辰土，木生火，所以巳午属火，火生土，得未土（可以将丑辰未戌四个土放在此处记忆，这样就完成是五行循环相生了），土生金，所以申酉属金，跳过戌土，金生水，所以亥子属水。其中子寅辰午申戌属阳，丑卯巳未酉属yīn。
yīn阳属xìng，不论天干地支，一句话就是奇阳偶yīn。需要注意的是，在推算八字的五行属xìng时，地支的五行中还需要考虑藏干。
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第七章 教你做掐指神算（3）先天八卦
说到算命，大都人第一反应就是八字、八卦、面相、手相，其实在命理一途中，有许许多多大大小小的推演方法，八卦就是其中重要的一支。八卦经过几千年来，无数圣贤的完善改进，内涵得到极大丰富，所预测的范围也扩展到了万事万物。
有人会说，这怎么可能？八卦不就八个卦吗？最多代表八种事物，又如何能指代世间的万事万物？我在第一次认识八卦时，也是这样的感觉，然而深入了解后，发现并非如此，这里面蕴含太多太多的东西。如果你不信，那可以想想现在的计算机，它包含了千千万万的信息，但是深究起来，却只有0和1两个基本元素，在八卦上，你也可以看到，卦中只有yīn（--）阳（）两个基本元素，两者间都是二进制，从某种意义上，这两乾有异种同工之妙，其他不说太多，我们进入正题。
谈到八卦，很多朋友会对伏羲所演的八卦和周文王所演的八卦混淆不清，或者搞不明白，为什么都是八卦，彼卦却会不同？
伏羲所演的八卦，一般称为先天八卦，周文王所演的八卦，一般称为后天八卦，这两种八卦之所以不同，是因为这两个八卦的推演者所处的方位不同。
伏羲推演八卦是在北方，如今在河北蓟县还有当年演卦的八卦亭，他是坐北观南，以自身为中心，为小宇宙，从而推演的。坐在北面，所坐之处为地，所以代表坤的地在北，再望向南面，看到的自然是天，所以代表天的乾在南面，这样就有了天南地北的说法。
再往东看，太阳从东边升起，太阳属火，所以代表火的离就在东面了，再向西看，西面是黄河，自然是水了，所以代表水的坎在西面。
再往西北看去，那里有太行山脉，自然是为山，所以代表山的艮就在西北，再往东南看去，那里多湖泽，所以代表泽的兑就在东南面了。
再往西南看去，那里常有风吹来，所以代表风的巽就在西南了，这时，有人可能要说，风不只西南面有，其他方向也有，比如东面临海，海上不也可以来风吗？这当然是没错的，可要是放到了伏羲演卦的地方，这风就要被山林挡住，反而不如西南的风向了，再有不是有句诗叫‘西风晚来急’么？所以，风在西南比在东合适。
再往东北看去，那里地理位置相对而言雷多，在古代的古朴思想和有限的活动范围中，雷是天神般的存在，这雷需有非一般的力量，当然，这雷也对农事有极重要的作用，这代表雷的震自然就在东北了。
对于卦每个人有每个人的理解，每个人心中的也就不尽相同了，所以与各位心中有可能会有些出入。通过这么一演下来，先天八卦也就出来了，其实只要细细看看，就会发现，这些指代的都是相当朴实的自然世界，也是先哲的自然宇宙观。因此就有了天南地北，东离西坎，西北艮山，东南兑泽，西南巽风，东北震雷。
看了先天八卦，我们再看后天八卦。后八天卦中，卦也是乾坤、离坎、艮兑、巽震八个卦，只是布局不太一样。
后天八卦是周文王推演出来的，周文王是西歧的王，西歧（陕西西安一带）地处西面，所以第一个位置就要看西面了。古代有七水绕长安的说法，可见当时的长安（西安）一带水源丰富，所以那里湖泽也就多，湖泽多对于农事也就有利的多，古代是农业时代，常言‘民以食为天，国以农为本’，所以农业显得异常重要。自然的，代表泽的兑就要落在西面了。
也许有人要问了，湖泽多也就等于水多，那为什么偏偏是用代表的泽落在西面，而不是用代表水的坎落在西面？古时的地理位置在几千年来，有了不少变化，那时人的思想和我们不太一样，如果真要考证，也是很难的。但有一点可以肯定，这代表水的坎却不是最适合放在西面的，因为在北面还有黄河，黄河作为母亲河，是水源的真正所在，自然该以坎代表最适合。所以综合来看，兑泽在西，坎水在北最为适合。
假想自己立在西面，面向东时，西北面（左手边）指向了当时商朝的都城朝歌（范围要放大了看），都城是君王所在，君王自然是天，所以代表天的乾在西北。有人说，这是在牵强附会的强行代入，有这样的理解也无可厚非，不过，古人的很多东西都无法考证了，而这八卦又流传了千年，这卦是不会错的，所以我们不能去怀疑卦错了，而只能去找方法去理解卦为什么会这样，这对于理解卦象，领悟卦理至关重要。
在西南面，那里是广袤的土地，有称‘八百里平川’以代表坤的地落在那最为合适。南方天气热，如火，落了代表离的火，北边天气冷，多冰雪，是为水，所以落上代表水的坎也合适，或者用前面的理解，因黄河的原因而落在那里。
往东南看去，那里临海，盛行东南季风，所以是代表风的巽落在那里。这里，可能又有疑问，为什么在西安一带，说到遥远的东南沿海了？这与先天八卦的理解不是相悖了吗？
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