当然这件事后来被大黑特黑，说友谅心狠手辣谋害上级。
朱元璋非常赞同此看法。
其实这不合理，即便以封建礼教本身，叛徒也要诛杀掉。合理是说法是啥，自然规律呀~自然规律里没有“叛徒”只有自然选择，倪文俊的死不是因为他背叛了徐寿辉，而是因为抢小友谅功劳违反天道酬勤规律，招人怨恨最后被fu ch一u被敲死。
文俊没有自然科学知识所以没发觉，自以为是的把友谅当亲信。
其实对方对自己恨之入骨。
除此之外他还挟持徐寿辉，用徐老大名义让小友谅端茶倒水。
友谅不服气，要挟持也是自己，哪轮到他倪文俊~
他这么想时，倪老大正在谋划害死徐寿辉，还没害成。
饭桶啊~
友谅觉得换成自己就能杀成，他这么想的时候，倪文俊鼻子不是鼻子脸不是脸的撞进自己家门。
啥都不用说了，剁了吧。友谅剁倪文俊的主要原因不是他背叛徐寿辉，而是太不争气，谋杀都干不成还能干成啥（这个。。）！
他第二天快船加桨把文俊人头拎给徐寿辉。
寿辉可高兴，把国家大事全权交给小友谅，还封他做宰相，顶替倪文俊位置。
不封也得封，友谅已经封自己平章政事（一宰相）了，寿辉只好尴尬的笑了笑。由于斩杀叛逆屡立奇功，陈友谅成啦天完国第一功臣。
能力就是能力！
自此，天完国友谅说了算，他像一只飞出牢笼的小小鸟，充分享受了自由的乐趣，也宣泄出了自己真正的生命力——星火燎原！
燎原之前，先燎安庆。
安庆是块硬骨头，友谅喜欢啃硬骨头，吃葡萄先从差的吃！先苦后甜！以后会一马平川！
不幸的是，他后来就栽在这种习惯上。
说安庆是硬骨头的是小重八。
因为他啃不动，重八把自己啃不动的地方叫硬骨头。
说起来，友谅在武昌以小弟身份四面出击时，重八正在南京四面出击，东西呼应别有一番风味~
友谅重八以及被殴打成猪头的元朝都来不及欣赏风味。
重八向西出击，就和上游的安庆干上了。
安庆这地方距离应天二百公理，走水路顺流而下不到一天就到了，这在冷兵器时代是非常可怕的，安庆下应天下重八被拉出去剁三下。
这关乎自己生命安全所以重八非常重视这里，比殴打张士诚还重要！
他组织生猛的小弟打这里，不料安庆小朋友更生猛，把小弟们打了回来。这么折腾几次，死伤好上万小朋友。重八总算明白过来——还不是时候。
他迫不得已掉头打南方。
安庆小朋友喘口气时，友谅打过来了。
刚赶走一只狼，又来一只虎，果然是乱世啊~安庆小朋友无奈的摇摇头，拿起擀面杖继续保护自己。
生在乱世，擀面杖平时擀面，打架时缠上铁刺当狼牙棒用，简单方便~
友谅准备啃安庆，小弟劝：“安庆可难打，姓朱的碰一鼻子灰走了打南方去了，我们也先打南方吧。”
友谅不同意。
他不能同意，他的价值观是，自己强c安庆弱c自己就要打安庆！
——弱肉强食！
友谅想法就是弱肉强食，强壮就能吞吃弱小，以前那个瘦弱的自己无法改变环境，现在自己强壮了，可以改变世界。
从字面理解，友谅想法没问题。
所以说只是“字面理解”。
友谅还太天真。
现在发散下思维，很容易找到友谅想漏的地方。
他把“力量”想的太简单，觉得只要肌肉发达就能撂倒豆芽菜（瘦子），力量就是肌肉。
其实不是，人想要获得力量，只能通过天道酬勤。积极锻炼身体获得肌肉，积累经验教训获得智慧。友谅忽视了经验教训的力量，也就是智慧。
智慧很厉害，产品智慧能做出攻城炮c强弩硬箭c坚硬的城墙先进的u qi。战斗智慧遇山绕山见水搭桥，一夫当关万夫莫，四两拨千斤，说的就是这。
即便几个人，都可以凭借地利优势阻挡个陈友谅万人大军。仅凭肌肉较量的友谅，注定在智慧上吃亏。
他没在智慧上吃过亏，自出道以来，都是拿kǎn dā一对砍，狭路相逢勇者胜，用简单的计谋取得胜利。
所以以后会吃亏。
小友谅经验不足，他兄弟经验足。
兄弟就是私塾里和自己做朋友的张六六。
六六现在的名字是张定边。
定边说：“打南方吧，打安庆得不偿失。”
友谅摇摇头，目光坚毅的说：“我小时候被人欺负过c被踩到泥水里，那是我最后一次流眼泪，我发誓，我再也不要被人踩在泥巴里！”
——要么战胜对手，要么死掉，永不做小弟！
定边不说话了，他未尝不知道友谅是感情用事，可自己就是喜欢这样的人，自己也是感情用事的人！友谅军团，义重如山！即便这样死去，那又何妨！这就是自己的人生！壮烈的人生！
人选择这样的活法，怎样的死法，都是自由的，只有自己才能决定。
友谅带着一堆小朋友们欢快的划船，划向安庆。
元朝大将余阙镇守安庆。
说下老余了。
余阙书呆子出身，从小读四书五经，当官了做武将了发现四书五经没用，管用的是阴阳学，
周易c吕氏春秋之类的。这些东西科举kǎ一 shi用不着，人们把它们称为闲书~
不知道咋回事人们在学堂在官府说的是一套，私底下做事的是另一套。学堂学到的官府文书说到的是“大公无私”，私底下做事都是“为自己考虑”。这直接导致学堂学的官府说的全是假话，实际做事用不着，纯属浪费时间浪费生命。
浪费时间等于谋财害命。——鲁迅
余阙是讲究实用的，所以果断谎话连篇的四书五经，在之后的日子里，他也放弃了谎话连篇的guān chǎng。
他的选择是正确的。
以今天的智慧来看，“大公无私”不符合自然规律，不符合生命趋利避害天性。
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