宝娃一个人独自在三清殿三清祖师像前，实实在在地跪了一天一夜。这是重阳宫规矩，罚跪也是一种修炼，除了膝盖下的草垫，无所依凭。</p>
黄宗乔心里非常后悔：自己太叫真了？这么大年纪了，还这么固执，因为这样吃的亏还少吗？和一个孩子也认真，当时要哄哄随便说两句就算了多好。</p>
后悔之余满心就是觉得心疼这娃。看见凌云师兄弟几个人没事一样淡定，黄宗乔心里也不是没有怨念：这是对一个孩子的态度吗？</p>
但是宝娃跪了一天一夜，也没有什么怨念，对老学究还是一样的态度良好，只是少了以前的那种探寻和争辩，多的是客气。这可能是一种成熟，也可能是一种生分。</p>
当黄宗乔老学究向他道歉的时候，宝娃大人一样没有在意，正色说：“黄先生，俺被罚在祖师爷面前下跪反省，不是因为俺在你面前吹大牛说了假话，因为俺根本没说假话。俺被罚跪是因为俺太好胜，失去了道家谦和恬淡的修养，还在外rén iàn前泄露了本门秘密！”</p>
看见黄宗乔的沉默和脸上怪异的表情，宝娃心下了然，又有些愤懑，接着说：“你不信就拉倒！俺重阳宫虽然现在很弱小，但也是有气节的，用不着俺吹牛来夸大，用古人的话说就是士可杀不可辱！你可以对这些不屑一顾，但不能不尊重我们。”</p>
“俺在祖师爷像前说了：俺非常惭愧，没学到道家道行，要是祖师爷有知，显示法力让所有不理解怀疑俺们重阳宫的人知道，俺们从来不吹牛，那俺就知足了。”</p>
黄宗乔老学究有点郁闷，宝娃一本正经也倒罢了，因为他就是个孩子嘛，容易相信那些不靠谱又难于验证的东西，无可厚非。但是那个卢凌云和紫云就显得不着调了，两个人都分别找他聊过。两个人意思都差不多，让他听过就好，不要记在心上也不要传出去，他们怕麻烦。</p>
意思是宝娃说的还是真的了？!这日子没法过了，都是些什么神叨叨的人嘛！虽然他老黄尊重宗教，但作为一个无神论者，要信了这邪就真邪门了！</p>
最让人有心理阴影的是，宝娃说他在跪着反省的时候祈请祖师爷显灵，而老学究昨夜确确实实做了一个梦，还不是一般的梦！</p>
所以宝娃这句话让老学究心里非常不舒服，甚至有些毛骨悚然，这是捣什么鬼嘛，不带这样坑人的。因为他昨夜做的是很不靠谱的梦，就像真的是宝娃的祈请应验一样。</p>
要是宝娃刚刚没有说他请祖师爷显灵的话倒也罢了，因为做怪梦很正常。但宝娃说了这事情就不一般了，这诡异得像真是托梦一样。</p>
梦中，一个仙风道骨身白色道袍头白发c白胡须的老道长，站在黄宗乔面前，云淡风清地告诉他：我就是全真教的祖师丘处机。在梦里黄宗乔就站在迎风而立眺望远方的丘处机旁边，梦醒后黄宗乔还清楚地记得，这个位置和重阳宫后面的净心池前的山崖很像。</p>
梦里的丘处机道长没有点化黄宗乔的意思，只自顾自地说：时间已经不多，吾已等了千年，如今是时候了。有风在吹着，吹得丘处机满头的白发飘飘扬扬。丘处机转过身来，道士髻高耸，微微笑着，眼神如电，语重心长地对黄宗乔说：臻一，我这些徒子徒孙日后就有劳你照顾了，你不是想知道本派秘密吗？明日，我就把秘密展现给你看。</p>
梦中的黄宗乔着急了：如今我自身难保，还多亏他们照应，如何照顾得了他们。</p>
丘道长微笑道：“很快就有消息来了，你，已经自由了，以后，必会有大自在。你和我的徒子徒孙们有缘，你自会有力量可照顾他们。”</p>
也不管面前的黄宗乔，丘道长说完就踏空走出悬崖，黄宗乔大叫：“下面是悬崖！不要”但发现自己根本叫不出来。</p>
但丘道长显然知道他在说什么，微笑道：“我乃羽化之身，无所谓悬崖还是天空。我派的秘密是，当年，我算准了，攻略天下c打造最强帝国那个人受伤就要归天，我及时出窍，拘拿了他的凶恶魂魄，打了个粉碎，压在仙灵池里，让他不得再祸害天下百姓生灵。而我也为此元神也受损，归不到真身，只好落到了我全真教的祖庭，但我肉身不在此地，只好在此归化，过了百日，我的弟子无法把我肉身送到此地，只有在此坐化现形。我的弟子把我葬在我当年修炼的龙门洞里。你切记啊，龙门洞里有大秘密，”</p>
风声很大，黄宗乔后面的就没听见了，想要再问，丘处机说道：“快点，时间不多了，时间不多了，要记得那个信物的模样”说着，踏云而走，穿过一座九孔的门，霞光满天中，消失不见。</p>
黄宗乔从梦中惊醒，一身的汗水，久久不能再入睡。</p>
他想起来老师给自己赐字臻一，自己几乎都忘记了，怎么可能在梦里被一个不相干的人叫起来。而且，梦中的丘处机真人说他羽化去拘拿了那个了不得人物的魂魄，怎么说都不可能让自己相信，何况还出现在自己梦里。</p>
不过第二天和固执的宝娃道歉后，老学究闷闷不乐地闲逛时候还真发现了些邪门的地方。</p>
发现之一是，虽然道宫残破，但看起来沿用的建筑形式却与山下的重阳宫差别较大。因为山下道宫的建筑风格，保留着一定的蒙元时期风格，而这里的风格，却保留有唐宋道宫的风格。从道宫屋檐样式和和窗格等使用颜色上可见一斑。</p>
道家始祖老子在道德经中说：“人法地c地法天c天法道c道法自然”，又说：“故道大c天大c地大c王亦大。域中有四大，而王居其一焉”，都暗中蕴含道家对于天c地c人c道几者的排布，都留下余地，以达到平衡和演化。而《太平经》中进一步说：“天与地法，上下相应：天有子，地亦有子；天有午，地亦有午；天有坎，地亦有坎；天有离，地亦有离，其相应若此矣。是故丑未者，寅之后宫也。申者属卯，侯王之婿也。”点明了宫观根据八卦方位，天南地北（乾南坤北），以子午线为中轴，坐北朝南地布局，使供奉道教三清的殿堂都设在中轴线上。两边则根据日东月西，坎离对称的原则，设置配殿供奉诸神。</p>
大多数宫观的建筑格局为传统的四合院c三合院。道教认为这种格局对应了木c火c金c水四正，加上中央土，五行俱全。大的宫观由数进四合院c三合院纵向铺开，层层院落依次递进，形成鳞次栉比的发展势态。道教认为这样可以聚四方之气，迎四方之神。</p>
当然，唐宋以后，这种区分之风越盛，也是因为帝王对等级的看重。在排布上，道众住房多在宫观之东侧。按照阴阳五行思想，东方作青龙，为木，属阳，正符合道士修炼达到“纯阳”，返还于“道”的意图和宗旨。西院则为配殿，作为外部人的临时住所，供云游道众和香客用。</p>
一些大宫观山门前建有影壁和棂星门，道教认为影壁可以藏风聚气，还有避邪的功能；棂星门是道士们观星望气，迎候神仙之处。又有说法，棂星门为宋人祭祀灵星之坛。因道教宫观多建于山中，故其大门称为“山门”。山门多为三个门洞，这样既符合对称的格局，又寓示进山门，过了三界（无极界c太极界c现世界），才得以修道成仙。</p>
之前黄宗乔不觉得这个道宫有什么奇特的地方，但是自从做了这个奇特的梦之后，倒是对很多细节多多留意了起来。</p>
这一留意不要紧，发现奇怪的地方就越多。比如这道宫的大殿的建筑方式好像一直是秉承唐宋风格，大量采用了斗拱结构，而不是元明清之后对道宫修缮的建筑方式，斗拱几乎很少看见，而且窗棂台阁更讲功能性搭配。再从色彩上，这道宫顶上从灰尘扫去后看见的颜色上，也似乎继承了唐宋喜欢用奔放的颜色，而不是外族统治后喜欢在殿阁上使用蓝色的风格。</p>
这些发现让黄宗乔心情更是不好，那说明这个道宫历史，或者是秉承的建筑风格历史应该是唐宋的风格，那也就是说说是全真教真的祖庭也可能性似乎不小。</p>
也没和宝娃打招呼，黄宗乔就有点愣愣的乱走，想走出去散心。不觉就走到后山的净心池附近。</p>
随意抬眼看出去，却吓了一跳。因为他发现从这个角度看去，池子前面一段山崖，的确很像昨夜梦中长春道人所站之处。</p>
在净心池前，黄宗乔居然发现这个池子水似乎很深，有一个泉眼。池子四周都砌了台阶，在向南方位留出一池水的出口，向南流出，没有明渠，似乎是向地下流去了。</p>
向南坐向，是一座山背，形成山崖，垂直向上有十数丈高，长满了青苔蔓草。在山崖下回头看时，第一眼看见泉水流过来，突然消失不见了。再看远一点，看见池子边上的几根浅浅的立柱，排布很是奇怪。再往北远点看，却看见一道残破的山门，走过来的时候没法注意到。</p>
这就很奇怪了，从北面上山来的时候，在山正面，那里才是一道正二八经的山门，而背面这边怎么会有这样一座比正面规格似乎还高的山门？这里面到底隐藏着什么含义？</p>
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