金式兄弟可谓是以武入道的典型，以武入道倒不是新异的说法，武者早有此理想。以内家拳术而论，太极、八卦、形意也不无暗合天道，具有道术色彩。
不过武者想通过武功超越自身极限，这也只是一种空论，在实践中很难办到。人类的体质毕竟无法和神族、龙族和四灵强者相比。
不但体质强弱有别，甚至可以说差异颇大。这种差异简直和人类与昆虫别无二致，昆虫虽然也有一些特殊的攻击手段，大抵是倚多为胜，单一昆虫抵不住人类一根脚趾。当然昆虫也有修炼成精的，像西天路上的蜘蛛精，蝎子精，总体来说，仍然是很弱。
蝎子精虽有一个倒马桩，连佛祖也禁受不住，实际也仅此而已，未见佛祖受何损伤，大约也就疼一下罢了。所以蝎子精一见昂日星官便溃不成军，这便是根性使然。江山易改，本性难移，后天的努力无法从根本上扭转先天的劣势。
炼体法门在神族、四灵、龙族之中皆广为流传，惟独在人类中算不得上乘功法，道家虽有肉身成圣之说，多半是服食得道，成一个地仙的功果，尚且不得飞升。
金断流刀影如轮，裹胁着一股恶风，当者披靡。
幸好云梭玉步飘忽不定，也是金断流未曾见识过的，骤然想抓住明钦也不那么容易。
厅堂不是神通赌斗的地方，修行者法力高强，发起威来能将房谁善谁恶。
四灵在龙族一统后，虽然出过一些魁杰，像六大妖神，七大妖圣之类。总体是超于衰落，等到人族崛起之后，妖族文化较低，和人类对抗更是相形见绌。
但是‘非我族类，其心必异’，妖簇在三界仍是一个庞大族群，羽、毛、鳞、介四族特征仍在，仔细划分，又可以分作无数种群。
妖族是继续人化，还是保持自身的特征，这是很难骤下断语的事，且实际的状况并非主观愿望可以轻易改变。
自其同者而观之，世间动物皆有相似之处，自其异者而观之，家人父子之间也可能生出嫌隙，老死不相往来。非我族类，固然可能其心必异，同族之间，也未必能相亲相爱。
妖族是否人化，本来可以顺其自然，一视同仁。但仙界有一种不好的风气，就是人族的妖化。这跟仙界的环境有关系，众所周知，封神大战后分封三百六十五位正神，绝大多数都是截教门徒，妖族后裔。
这些披毛戴角，不学无术的家伙成了天庭神祇，自然造就不出什么清明气象。上行下效，风气所及，便有一些人类自甘堕落，穿妖服，学鸟语，以致仙界妖氛弥漫，不见天日。
平心而论，妖族也有灵智很高的种类，像麒麟、凤凰号称祥瑞，白泽、獬豸或称博通，或称刚直，伏羲、黄帝、夏禹、商汤、周文王都接受过的妖族的宝物，像河图、洛书、天书、丹诏之类。
而且人类或说龙之血裔，或说古猿子孙，和妖族不无渊源，其统系都可以追溯到古神族。
但是一山不容二虎，人类经过艰苦卓绝的斗争，无数先贤抛头颅、洒热血才成为天地强族，占据万物灵长的地位。对妖族还是应该保持足够的警惕，万一妖族复强，对人类必是绝大的威胁。
妖族在仙界的地位绝不如孙悟空或者白娘子的时代，人类对妖族仇恨和畏惧的心理占据统治地位，孙悟空简直是妖族人化的楷模，白娘子一心向善，却落得个永镇雷峰塔的结局。
而今妖族不但不受歧视，甚至还地位颇高。妖族子弟和人族后裔竞争的时候在某些妖孽当国的国度还享受诸多优遇。
人族对妖族的服饰、食物、风俗、节气颇为崇尚，尤其一些徒有人形的男女对此更乐此不疲。
这是一个人道堕落，人性迷失的时代。
但是妖族的心理又并非如此，妖族衰落，受到人类的压制达数千年之久，对人类的文化颇为歆慕，对自身的所谓原形仍有自卑心理。
金碎石看到兄弟被明钦的妖火炼出原形，脸上一阵热辣，暗自咬牙切齿。
“小子，别跑，我来会会你。”
金碎石提起流星锤大步上前，他使得是双流星，一头重如坛瓮，一头坚如鹅卵，轮转起来好似一条银枪，神出鬼没。
明钦借着云梭玉步的巧妙，和神游镜的神异，身法变幻，让金氏兄弟斗了个两败俱伤。若论真实本领，金氏兄弟都是仙道高手，姬元苏自承斗他们不过，明钦的修为强不过姬元苏，难免感到棘手。
金碎石的流星锤疾如惊电，迅似奋雷，不但气势猛恶，兼且速度奇快，准头又好，他是两个锤头打人，前追后堵，让人有穷于应付之感。
明钦灵机一动，现在场面混乱，也许可以趁乱带走姬元苏。明钦和阎鸣筝同来总督府，明钦仗着凤凰金翅先来一步，也不知阎鸣筝来了没有。她的修为不在姬元苏之下，若能暗中接应，事情便好办的多。
明钦潜运金刚法相，浑身金光流溢，身形飘忽往来，瞻之在前，忽焉在后，挤开众人，穿廊越院而去。
“哪里走？”
金碎石久战无功，反而将房中什物砸的七零八落，满地狼藉，深感面上无光，不依不饶的追了出去。
明钦回头冷笑了一声，展动身法扑到房檐上，目光逡巡，看看阎鸣筝来了没有。
“小子别跑。”
金断流不知跑到哪里，弄熄了妖火，衣着破烂，赶了回来，看到明钦顿时怒从心起，仇人见面，分外眼红。大喝一声，追上房檐上，舞弄双刀，一副凶神恶煞的模样。
金碎石大喝一声，飞身抢上，从旁夹攻。
这时，月上中天，月华素淡，众人都站在廊下院中观战，具体招数若非目光老辣便看不清楚。
外面较屋里敞亮许多，金氏兄弟都是刚猛一路，金碎石的流星锤恰似毒龙出海，怒蛟翻江，金断流的刀法能化为翅轮，使得他体轻如燕，身法极为高明，实较乃兄更胜一筹。
两人功力皆不在明钦之下，明钦只能以巧胜拙，硬拼的话讨不了便宜。现在以一敌二，两人又配合默契，斗起来缚手缚脚，不觉落在下风。
阎鸣筝的轻身术虽比不了明钦的凤凰金翅，他来到总督府也有一个多时辰，阎鸣筝自也赶了过来。她不知明钦胆敢公然面见郦飞白，倒是查找郦飞白的住处费了不少时间。
阎鸣筝和明钦怄气，未用灵犀佩和他联系，明钦和金氏兄弟跃上房檐赌斗，罡风肆掠，刀光如轮，阎鸣筝听到动静，才飞驰而来。
远远看到明钦被两人围在中间，金氏兄弟刀疾锤猛，一看就是仙道高手，阎鸣筝心头暗奇，“这两个是什么人，明钦怎么和他们打起来了。”
仙道高手炼气功夫多半小有所成，消耗速度便不如武人迅快。精力也较一般武人旺盛，甚至能斗上百日，千日，这就非丹田炼气所能梦见了。
金丹之道虽上乘法门，由于凝结心丹本身要耗费相当积蓄，使用假丹之法的也不少。
炼气、炼体、炼器可谓是仙道修行源远流长的三大法门。炼体虽不被仙道看重，在武人中间却有相当势力。只不过武道修为受体质所限，不容易有大的成就。
但是很多江湖人物急功近利，吐纳炼气近似于心性修炼，岂是一般江湖草莽所能耐烦。假丹之法配合武人炼体也是一种颇为流行的修炼方法。
由于有了假丹之法，便可以通过武人炼体的极限。武人受体质所限，武学并不缺少高深上乘的功法，但是很多招式只存在于想像当中，难以实现。
人类早有飞升的梦想，实际只有仙家才能做到，武人的轻身、提纵术不过翻墙越院而已，高下不过数丈。这不是功法本身的问题，而是质素的限制。
夏虫不可语冰，井蛙不可语天，都是受眼界器量所限，虽欲修炼上乘功法，难以突破自身的界限。
所以假丹之法配合武学招式往往能脱胎换骨，展示出超凡的威力。武是一种技艺防卫之道，本来没有一定的程式。武者，止戈，虽非武字的本义，也代表了一种时代观念。
炼气作为道家心性修炼的法门，可以应用于武学，成为内家。武功作为炼体之法，自然也可以列入仙道修行之列，创造出更多威力强大的功法招式。
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