笔趣阁读书 > 修真小说 > 出鞘 > 第一卷 浪起微澜间 第一百二十五章 扶摇守陵人
    朝雪节的四日秋,广寒赏与比武举是同时举行。

    白日比武,夜赏广寒。

    今日李子衿又带着小师妹红韶,去颠渎水边看完了个大宝贝,碰巧遇见正在颠渎水面上行走的书生梁敬。

    他笑容和煦,一手负后,一手指尖掐诀,行走颠渎,如履平地,观察到那白衣少女红韶,就是出生于这颠渎之中,故而梁敬才会来此查看颠渎灵力。

    梁敬所使术法,是儒家炼气士一门较为晦涩难懂的神通,寻常儒家子弟,哪怕境界足够,若自身学问不够大,依旧无法驾驭这门神通。

    此类儒家神通,名为观复,有些近似奇门遁甲中的望气神通,却又比普通的望气神通要厉害不少,除却能观察到颠渎之水的灵力波动,水中之鱼的妖气与灵气,还能额外窥探一份天机,那份天机,名为变数。

    需要两份衡量物,一个,是名为红韶的离水之鱼,一个,则是依旧待在颠渎水中的入水之鱼。

    梁敬借观复神通,观两者各自气象,判断红韶本性好恶,日后会否带给李子衿不好的影响,会不会祸害人间。

    与道家那门“万物并作,吾以观复”的通天道法,有异曲同工之妙。

    只不过达不到那种观复万物的境界,儒家这门神通,只能观一地山水,再用两个衡量物,加以推测事物今后的变化。

    无论是推测的时间,还是推测事物之大小,都远远不如道家那门神通厉害,但胜在难度也远低于那门道家神通。

    李子衿笑望向那一袭儒衫,喊道:“梁公子,干嘛呢?”

    梁敬收起将手指缩入袖中,依旧掐诀不断,表面却不动声色,微笑道:“闲来无事,来看看风景。”

    倒也不算骗人,毕竟他真是来“看看”的。

    少女红韶,更不知那梁敬出现在颠渎之上意味着什么,就只是觉得那人好生厉害,竟然可以行走水面,如履平地。

    红韶好似发现了比那只鲜红酒葫芦更宝贝的东西,指着那书生说道:“师兄,那位梁公子好厉害,你能不能也教教我?”

    李子衿翻了个白眼,他倒是想教,可惜自己不会啊!

    踏波而行这门神通,相较于御风御剑而言,对炼气士的境界要求没那么高,洞府境即可。

    即便是那样,如今的李子衿也才三境,而洞府境已经是五境了,道阻且长啊,还不知道猴年马月才能跻身洞府境,学会这门踏波而行的逍遥神通呢。

    水面上那位已然能够水上行走的逍遥书生,听见少女的言语,便说道:“红韶姑娘无须羡慕梁某,等你到达洞府境,自然能够跟梁某一样,无须他人教你。”

    话音刚落,梁敬收起那门观复神通,一步迈出,径直跨越十几丈的颠渎水面,瞬间出现在岸边少年少女身旁,笑道:“听闻四日秋有朝闻比武,暮赏广寒之说,广寒是赏过了,咱们不妨去瞧瞧那颇为有趣的比武举?”

    红韶听见又有新鲜玩意儿可以看了,自然是拍手叫好,已经迫不及待要去瞧那比武举了,只是碍于师兄还未发话,少女就只能满脸期待地望着李子衿,等待着他一声令下。

    那个青衫少年,本就打算将朝雪节所有流程都赏完,毕竟少年乃是第一次经历这样的扶摇盛事,怎会舍得错过比武举这种长见识的机会呢,想都没想就点头答应了。

    廊道之上,三人同行,师兄师妹,书生剑客。

    走过那条奇花异草蔓延的仙家廊道,最终一步迈入通往不夜山广场的传送法阵,比武举就在广场之上举行。

    跟少年第一次来到不夜山广场,是一样的景象,除去天空是黄色的,地上满是枫叶之外,跟当时同样的人声鼎沸,同样的高朋满座。

    无数白玉椅和小板凳,充斥在不夜山广场上,上面坐满了人。

    副山主袁天成,悬于半空,盘腿而坐,今日他怀中多了一柄拂尘,被他搭在广袖之上,拂尘前段的“毛”,却不是寻常马尾或兽尾,因其在阳光的照耀下,熠熠生辉,一看就品秩不俗,不知袁天成为何今日要拿出这件法宝镇场?

    三人到场之时,已经没有特别好的位置了,因为在不夜山广场比武擂台之上,已经有比武正在进行,现场早已坐满了人,故而李子衿三人只能是拣选了比武擂台左侧一处位置,并排而坐。

    三人视线同时望向擂台之上。

    李子衿原以为,所谓比武举,大概就是一群武夫在擂台上拳脚互搏,至多是再拿上刀枪剑戟,拼个铿锵共鸣。

    不曾想原来除却问剑行规矩繁多之外,不夜山朝雪节的比武举、广寒赏,以及最后的坐论道,其实都没什么规矩。

    就比如此刻李子衿看见那比武擂台上,是两只精魅的比拼,可完全没有什么不能动用术法神通和法宝的规矩。

    一男一女登上台后,互相抱拳行礼,随后各自显出原形,引起围观人群一阵惊呼。

    只因那比武擂台之上,竟然是一只花妖和一只虎精。

    一雌一雄,一阴一阳,一柔一刚。

    此刻二“人”,正在台上,手段齐出,不过出手都不算狠辣,奉行了一个点到为止的擂台规矩。

    那位笑容妩媚,眼眸极勾人心的女子,刚刚炼神境,显露出本体之后,不过巴掌大小,竟是一株李子衿从未见过的仙家花种。

    故而哪怕生而为妖,其实体内除妖气之外,尚且有一缕灵气,可在日后跻身金丹地仙之后,助她逐渐褪去妖气,再从天地间汲取灵力和日月精华,便可将大多数灵气精华转化为体内的灵气而非妖气了。

    待到元婴境巅峰,如若这位花妖姑娘体内的所有妖气,皆转化为灵气,那么她便会迎来一生中最大的转折。

    带着一身灵气突破分神境,褪去妖身,转而成为花仙子。

    体内有无那缕灵气,基本就等同于宣示着一位生而为妖的它,到底能否转换为她。

    虽然后天尚且有一些极为隐秘,代价较大的手段,可以替一位妖怪精魅,“补上”那缕灵气,但是效果却绝对不如先天孕育而生的灵气,日后突破分神境之时,未必就能十拿九稳的褪去妖身,转而为仙。

    而此刻正在那只花妖比武的虎精,境界稍弱花妖一筹,不过洞府境而已,却能占据上风,越境压制那只炼神境的花妖,以五境打六境,依旧游刃有余。

    李子衿觉得奇怪,便转头问那梁敬,“梁公子。”

    梁敬就跟个神人似的,立刻就知道李子衿想问什么,微笑道:“子衿兄是想问,为何那洞府境虎精,打一只炼神境花妖,却能占据上风?”

    少年微微一愣。

    相较于梁敬居然立刻就知道自己想问什么,李子衿更惊讶于他对自己的称呼。

    子衿兄。

    一个很久很久,都没有听见的称呼了,哪怕是那姜襄,也只会称自己李兄。

    梁敬上一次如此称呼自己,还是在云霞山上。

    另一位不介意辈分之差,喜欢如此称呼自己的前辈,是武夫宋景山,那一位的性格跟阁楼内的老人一样豪迈不羁,不拘小节,只因为自己跟他谈得来,便硬要以兄弟相称,由不得李子衿不接受。

    少年嗯了一声,有些欢喜。

    书生梁敬一边看着比武擂台上的你来我往,一边解释道:“其实这只花妖的手段,远不在近身肉搏之上,不过······她应该藏拙了,即便面对一只挥舞狼牙棒的虎精,也不该如此毫无招架之力,如果我没猜错,这只花妖精明得很,应当懂得一门摄人心魄的神通,可以让人致幻,她在等待一个时机,等待那只虎精的破绽,然后······”

    正当梁敬对着台上的两“人”一同分析之时,台上两只精怪如获敕令,竟然就真按照书生梁敬所说,来了一通绝地反击。

    只见那只花妖“本体”被虎精的狼牙棒一棒敲碎,烟消云散。

    那虎精有片刻的迟疑,下一刻便感到一阵晕眩,站在原地摇摇欲坠。

    原来竟是花妖分身给那狼牙棒敲碎之后,散发出的阵阵花粉,令虎精陷入幻境,手中的兵器狼牙棒,应声倒地。

    而那阵阵花粉,又重新在空中组合成一朵模样奇特的花,颜色鲜艳,极为夺目,从花中走出一位女子,正是此前那位眸子可勾人心魄的花妖。

    伴随着梁敬最后的“一击必杀”出口。

    那位女子,一掌拍向虎精后背,没有下多重的手,只是恰好将其击落擂台而已。

    当那虎精掉落擂台之后,花妖女子便收起神通,不再以幻术迷惑虎精,让其瞬间恢复神智。

    后者隐藏原形,转化为人身,是个面容粗犷的高大汉子,朝那花妖遥遥抱拳后转身走到自己那根板凳上坐下。台上那位花妖女子,也微笑点头示意,然后继续迎接下一位对手的打擂。

    比武举跟问剑行规则有许多不同,比如就有一条是说胜者必须一直守擂,站到最后无人敢挑战之后,才算比武举的头魁。

    见到李子衿有些不明所以,于是梁敬便好好指教了李子衿一番。

    让少年,更接近于一座扶摇天下的真相。

    书生说着,剑客听着。

    李子衿自始至终,神情毫无波澜,却将梁敬的话语牢记于心:

    朝雪节虽然是面对扶摇天下九州炼气士来此共度佳节,但其实对于一些山下武夫,亦或是世俗王朝的世家子弟,同样来者不拒。

    副山主袁天成,以及那位神龙见首不见尾的不夜山山主,甚至就连一些个妖怪精魅,只要是没有背上什么骂名,不曾为非作歹祸害过人间的,都愿意放进来,至少在朝雪节的十六日期间,一视同仁。

    不夜山对待这些能够修成人形的妖怪精魅以寻常人族炼气士的待遇。

    衣食住行,都不曾怠慢过它们。

    扶摇九州炼气士有的,它们也都有。

    可住小筑,入不夜城,听曲赏舞,同样会安排风花雪月四字门婢女服侍,好酒好菜地招待着。

    其实此举,颇有争议,远不仅仅只是一些个道士嚷嚷着要斩妖除魔,然后一些个儒士又说有教无类、一视同仁,然后一些个和尚又说普度众生这么简单。

    儒释道三家,自身内部都会有一些矛盾。

    扶摇天下时常出现的一种情况,往往不是三教学说的争辩,反而是其中一教门下的两人,各执己见,譬如儒家弟子,就经常拿着自家学说,自相矛盾,相互打架。

    逆了又平,平了又释,释了又逆。

    在扶摇天下,对待妖魔鬼怪,草木精魅一事上,儒家是自家学问大家,矛盾不已,道家是基本秉持妖魔不可留,须斩尽杀绝,不过也有主张无为而治的,类似于道家对待世俗王朝的态度。

    佛家同样说法不一,有人觉得无心便不算犯戒,为救人可杀人,也有人觉得不论杀好人还是坏人,杀人就是杀人。

    救人是功,杀人是过,这里面又牵扯到功是功,过是过,以及功过相抵,更甚至三世报等更为复杂晦涩的因果论了。

    但是位于扶摇天下的儒释道三教,都有一个共同点。

    就是学问或多或少,都会自家打架。

    儒家的不同文脉之间,主张不同。

    道家三千道藏,无数道宗,也有各自奉行的规矩。

    佛家更是直接分出了大乘和小乘两种佛法,其下又有无数分支,极为繁杂,难以一概而论。

    故而一座扶摇天下,本身就是矛盾的集合体,人族与妖怪精魅如何相处,是一个目前来看永恒的话题。

    或许在百年千年乃至万年以后,能够有一位圣人,找到其中的平衡,但至少现在来说,扶摇天下的平衡是不存在的。

    就连人族自己内部,世俗王朝与世俗王朝之间,山上人与山下人之间,一州之地与一州之地,一座洞天福地与另一座洞天福地,都不存在绝对的平衡。

    更何谈人族与妖怪精魅?

    在这一点上,扶摇天下更有圣贤,曾说出“非我族类,其心必异”的言语,更将人族与妖怪精魅的关系,推上水深火热,不得不战的地步。

    故而一座扶摇天下。

    需要四座压胜之物,四位守陵人,分别镇压四方妖、魔、邪、鬼。

    拜剑阁,位于仓庚州大煊王朝,扶摇天下极南之地,守陵人剑奴,十境巅峰剑修。

    镇魔塔,位于桃夭州不夜山,地属扶摇天下东方,守陵人钟余,十境巅峰剑修。

    诛邪楼,位于玉藻州,又名烟雨楼,地属扶摇天下北方,守陵人胭脂,十境巅峰。

    锁妖寺,位于蜉蝣州参差庙,地属扶摇天下西方,守陵人阿难,十境炼气士。笔趣阁读书免费小说阅读_www.biqugedu.com