这把剑根据麦克的感知，共有三部分——他这里有一个部分，还有两个部分距离自己有一段距离，但并不在一起。
一个在尼罗河的上游不远处，另一个在尼罗河的下游。
麦克拿出埃及菲特的地图做了一个对比，赫然发现，上游不远处的那个地方，就是他想要去的最古老的太阳神神庙遗址赫里奥波里斯城。
而另一个地方，就是埃及菲特现在的首都，开罗达尔。
麦克收好剑柄，出了卡纳克神庙，在已经订好的酒店休息了一晚，第二天直接驱车前往不到一百公里远的赫里奥波里斯。
在卡纳克神庙所在的迪比斯城兴起之后，位于尼罗河上游的古代赫里奥波里斯城随之荒废。
这并不是说赫里奥波里斯的位置不好，而是之前所提到的，每一任古代埃及菲特国王都想超越前任，成为神明的宠儿，在死后可以被神明引领重获新生。
对于永生的追求，是任何一个统治者都期望的，甚至狂热的。
埃及菲特的神话体系是往生，就是死后会重生，也就是永生的一种形式。
古代国王做为神明的代言人，甚至是神明的化身，当然应该有永生不死的力量。
而永生并不是轻易获得的，需要让神明认为你是有价值的。
因此历任古代埃及菲特国王都好大喜功，对外战争不断，哪怕将国力消耗一空都不会停下。
还有就是修建宏伟的神庙来取悦神明以及自己的陵墓，在没有战俘做为人力的时候，那么埃及菲特的国民就会成为国王的劳工，累死累活地为国王的往生贡献力量甚至生命。
这些国王们在没有办法取得成绩的时候，会嫉妒先王的功绩，于是就有拆了先王建筑来给自己盖东西的行为。
而古代都城赫里奥波里斯的废辍，就是这个原因。
当时的国王认为先王们在赫里奥波里斯的各种痕迹太过于明显，好的地方已经没有了自己的位置，这样一来他该如何去向神明证明自己的能力？
于是这位国王一声令下，舍弃了经营了几百年的都城，在尼罗河下游不远处重新选择了一处地方建立新的都城，这就是迪比斯城。
而新的神庙也同时开始建设，卡纳克神庙就是其中之一。
如果说卡纳克神庙所在的卢克索城是现代化的旅游城市，那么赫里奥波里斯就完全是一座很平常的小镇。
这里虽然有古代都城和神庙的遗址，但是已经破坏得不成样子，几乎已经失去了考古的价值。
为什么这么说呢？
在迪比斯城建立之初，需要大量的建筑材料。从砂岩山的采石场获取原材料，费时费力费钱，而赫里奥波里斯可是有现成的宫殿建筑，又在尼罗河的上游，用船来运输方便快捷。
于是赫里奥波里斯就相当于被捣毁了一遍。
在赫里奥波里斯被废弃之后，贫苦的民众和盗贼还有南方的宿敌都来到这里搜刮过，于是赫里奥波里斯在几千年前就被破坏得体无完肤。
来到这个小镇之后，麦克一面感受着这里的荒凉，一面也惊讶，这里竟然还有一支规模不小的考古队伍。
真是奇怪了，根据麦克所查阅的资料，赫里奥波里斯早就被探查过无数遍，埃及菲特国内还有国际的考古学家早就对这里放弃了，平白无故的，这里怎么有这么多人组成的考古队？
如果说是一个实习队伍，也就是某个院校的考古系，由导师带着学生们来采风，这个很容易接受，但是这里现在还停着好几台大型挖掘机和吊车，这就有些匪夷所思了。
麦克想到了那把神剑碎片，他们不会是专程来找这个东西的吧？他们难道从哪里获得了线索吗？
麦克将车辆停在车队里面，然后混进了这支考古挖掘队伍。
这里的人有一大半是本地人，来这里收钱干活，麦克混进来之后，那些考古队以为他是那些本地人中的一个，本地人以为他是考古队的一员，所以并没有人发现多了一个麦克。
经过麦克的探查，考古队是有两部分人组成的，一个是首都开罗达尔大学历史学院的教授带领两男一女三个学生，另一部分是资助教授的外国公司派来的人。
麦克利用神术技能堂而皇之的隐身进入在距离太阳神神庙遗址不到一百米的营地中那座最大的帐篷，听听看这些人想要干什么。
教授的两个男性学生正在太阳神神庙遗址指挥民工们进行初始发掘，教授身边跟着女学生帮他统计已经获取的各项信息数据。
在帐篷的一角，一个穿着花衬衫的白种男人正在小口喝着冰镇啤酒，他的身后还有两名荷枪实弹的武装护卫。
教授和女学生围绕着地图指指点点，正在进行激烈的讨论。
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