东宗一生中养育了四子两女，长子同父姓，名字叫“少典”字“沛”封地“寿阳”（今河南省新郑县或是广大地区）如今是太子，后来继承王位庙号“东华”二子赐姓“公张”名“华阳”字“玉”有封地在“平阳城”（今山西省临汾市西南或广大地区）封侯名“都府侯”公张华多年久居帝城之中，很少回封地。三子赐姓“公赵”名“明”字“少阳”有封地在“易阳城”（今河北易县南）但封地或是有广大地区，其常年驻守易阳城，因为过了易阳城便是“狄人国”狄人善牧牛马，同时也善战，自从公赵明封为“易阳王”后，狄人一方的人很爱和其交朋友。四子赐姓“公刘”名“政”字“崇阳”有封地在“巢城”（今河南省南阳市以东）但封地或是有广大地区。两个女儿，长女名字叫“文君”小女名叫“文明”是东宗的贴身小棉袄。
东宗最喜欢大儿子少典，但是少典三十岁才娶“有嬌氏”闺名“宝附”又名“姬嫏”生有一子唤名“天都”常人观其人非聪慧之人，看似呆头呆脑的样子，似乎不会成大器。但是天都后来与“伯佑”为什么会被称作“造物大士”以后在讲他们的故事。
东宗回到帝城“九华宫”中后身体病危，他召见了文武百官，对他们诉说天下之事，一时文武百官皆来上朝。此刻东宗想把王位传给少典，却不料想到诸侯们也前来听朝政之言。当时文武百官无一人没来，一些人暗自流泪，他们都是想来听帝王之诉。东宗悲情地道：“天帝自传位于神子，神子生于帝王之家。寡人得子有四人，皆为王侯，也有封地。故寡人自传位于明君，君在人世间，有大德之人方可称帝。”诸人无话可说了，都静静听闻。
都府侯公张玉跪拜道：“父王所
出之言尚早，古有天鹏呑玄石之卵生天帝于宇宙阴阳之间，今父王得苍生之灵性，岁活万年，父王何禅位于人呢？”东宗笑道：“人活七十古来稀，忆往昔寡人与天下百姓有艰辛，汗水淋漓于布衣之间，为父同民共甘苦，今为父尚记于心，却不知道日后将会发生何事？但是天下人自传位于有帝脉之人，其在诸帝系统的血脉间，寡人传位本是长子有此重任，因为一家之主父为大，父亡后长兄为父，大系根断支系继位，支糸断后则选圣贤之人领天下百官。帝王之位非极高之位，也非极高之权，帝者是领导民饥渴有粮食和水，严寒来时有衣穿，病时有良药，无缘无分之人能遇有缘有分之人。诸人勿要集权惟重，否则天下必自乱，外敌侵略时就是兵戈欲来之时，天下魔人生在社会其中，只是魔人项上人头则早取之，此乃天下奸仕之贼也。”东宗之言语出惊人，众诸侯顿时失色。然而东宗早知道有几路诸侯要谋害苍生，群臣中无人上奏，东宗道：“诸人有何言语？”此刻大祭司复姓“有然”名“康”字“铭人”其道：“大王心中早有意传谁之位？诸臣工之所以少言，其实就是一言难尽。依臣之见太子登基必是顺应天意，深得民心。”有然康是天神的执行者，他的言语一样是服众。东宗悦道：“天神自传位于太子，子则忧受他人之过，吾子应大善治天下，子老时孙在立，孙立时天下必小心传后世，若不听寡人所托，必会天下大乱，你等知否？”众人拜道：“我等闻听大王教诲。”东宗复道：“寡人有三部图书，第一部名叫《东宗本草经》一书，存于小徒岐伯之手，歧伯者医术天才，传授其人我心方安。第二部《东宗百工经》一书，存于“东平郡南郭邑张老庄”大徒有居学手中。第三部《天业神农经》一书存于商水坊家中石？”东宗话未说完，他口中流出了五色血，在神农殿仙逝。他坐在帝王位上，目视着万民的辛福，仙逝为神也不瞑目。
众人齐跪拜，泣不成声，泪流满面，监官太常礼士大夫，复姓“上羽”名“党朋”字“飞”其高声呼道：“大王驾鹤西遊！天地悲泣泪纵流，鸿鹤仙班来接君归。吾呼哀哉大王兮！汝离人世，世人悲。”一时神农殿内外悲伤之声传遍了祖国各地。
一个盛世王朝从盛世到衰落却在咫尺之间，悲声阵阵中有一个文臣复姓“诸葛”名“川阳”字“东”他跪拜在大殿上冷冷一笑，突然又失声痛哭流涕，心中满是悲伤，他道：
《别君》
天地可鉴臣之心，别了君王身。
人有饥渴病在生，谁给粮衣药？
江山如画代才能，伯乐相马间。
人生苦短几十载，难遇知音了！
别了吾王明道存，多少人生死？
在造完人转世来，吾呼哀哉兮。
诸葛东立起身，往殿外离去了，少典悲痛欲绝地道：“父王啊！父王啊！怎么这样离开我们啊！天啊！你为什么把我的父爱夺走了。东海的仙鸿你快来复迎我的父王，为子者未敬大孝，吾痛啼大悲。”一时诸人上前劝少典不要伤心，其中有一位是少典的恩师复姓“欧阳”名“勋”字“福德”他道：“司礼大夫准备寿材，安放大王。”说着来了一群人将东宗御体抬下去了。少典又道：“今望大家诸人臣子，警尊父王所托之言，建造一个万民辛福安康的乐园。”诸臣拜道：“太子之训，臣等自警尊。”一时诸侯都齐整地跪拜少典，诸人齐道：“太子殿下，千岁，千岁，千千岁。”少典悲泣道：“诸臣回府，欲孝先王，天下万户同哀同丧。都起来吧！”诸人立，少典行天礼，慢慢离开大殿，诸臣也都离开了大殿。
数天后，天下百姓闻知东宗已仙逝，满城乡野泣声涛天，人们泪流满面，哀悼东宗，人们贡奉东宗之灵位，都自觉如同失去自己的父亲一样痛苦。苍生悲哀，天下人痛哭流涕。东宗仙逝十八日，少典登基称帝，或说定国为“有熊国”庙号“东华”年号“中立”令人在“寿阳”建都，还有一说在“寿丘”（今山东省曲阜市或是兖州市一带）无论如何辩说其事，今犹如黄河之水天上来，奔流到海不复回。一朝天子一朝臣，君王之悲鸣就是天下人之哀，君王之蔑视就是天下少友多敌之时，君王系于国家大事，心怎么干天下人必同为。少典其人在天下人心中，永远难测其行为。
少典回想起父亲所言，双目顿时泪流满面，心中纵有千千万万个不能舍，父亲也回不来了，在那岁月中流去的记忆难复返，日子如光阴似箭，日月如梭穿过时间长空。父亲仙逝者安息，回忆也无意冒犯了他，他只能调整心态，自己必然要建一个强大的帝国。
少典出门蹬“方外”就是“嵩山”（今河南省登封县北）面远山见鸿雀飞东南去，他心中怀念远在寿丘城的妻子，如今已是王后了，但是王后一个人居住在寿丘老家。他总想为父添丁，让王后生一个天圣龙种，一时他想给王后建一座宫殿，他思前想后，心中顿时想起一个人，此人便是“工部司”官拜“大司长”复姓“百业”名“匠”字“子贡”人称“九手匠人”少典想到此人便道：“来人呀！”差人跪拜道：“是，大王。”少典复道：“我有一心事，要建一宫殿在寿丘之山，你速传工部司大司长百业匠来见寡人。”差人道：“是！”说完转头站起，便离开山岗之上。少典今登嵩山，有文武官员随从相伴而行，其中傍立之人有相国，复姓“欧阳”字“訇”名“丹青”此人正是一个大知识学者，善辩c知军事c阴阳c五行。他道：“大王有意，意在何为？”少典道：“天下布衣至今居于草屋之中，有人还居于阴寒山洞之中。我父东宗在位时，虽开创了‘东宗盛世’但我父创造的是农业与医学，安家居所尚未完善。”少典刚言到此，差人报道：“大王，工部司，大司长，百业匠已到。”百业匠紧步走来扣拜道：“大王所言乃世之居落之处，我心早已想干，只是政策末有此意。”少典道：“天下人生于疾，多为无居所，常年居于无墙之室，房上之房下虽有草木编栏，此物只能避暑气，但风雨雪花尚不能避之啊！”白业匠闻后便道：“臣闻东平郡南郭邑张老庄山谷有一能人，此人建有土木之房与砾石之房已传数县。”少典便道：“寡人令爱卿急刻出发所言之地去。”百业匠道：“是大王。”欧阳訇一言未发，他微微一笑点点头。少典一视诸人，诸人尚不作答。百业匠拜后则离去。
少典道：“相国有何高见吗？”欧阳訇答道：“大王之意，乃为民求寻温舍，必受百姓所爱呀！”少典闻之连连点头，诸人皆乐乐一笑。
数日，百业匠骑快马来到东平郡南郭邑张老庄山谷之中，（今山东省东平县以南）他走到谷中山林之中，这里植物繁多，绿叶间散发着百花盛开的芳香，他一边走一边看，走到一处满山是岩石的地方，忽然看见一群白蚁正在建造洞穴，白蚁用朽木和泥土筑巢，百业匠细细一看，心中顿时想起泥能溶草木，便能互助于石。心中满是喜悦地他走到张老庄村口，见四处都是
竹瓦草屋，有的还是片石房与泥制圈房，他惊呆了。百业匠在心中一想“我怎么没有想到，泥能制陶器，就能分离雨水。”百业匠想到这里，便后悔自己没有早早地赶来观看这一个美好的世外桃源呀！百业匠走进了庄里，他看到了一位老人正用大竹板~~铺盖在房顶之上，涂抹一种很难闻的油水在竹板上面，百业匠好奇地问道：“请问老者高姓大名，在下百业匠有事请教呀！”老人回道，：“我乃复姓‘有居氏’名‘窒乐’字‘学’你有何问题否？”百业匠笑着回敬道：“有居老前辈，工精之处，晚辈感而服之啊！却不知竹上所用何物呢？”有居学笑道：“东宗大王遊历庄上时，教人耕种，安家居所之法。故我庄富裕也。”百业匠道：“大王到贵庄建一富庄，朝内仕人方不知有其事。大王真乃一代济世圣君啊！”有居学又道：“东宗大王乃吾恩师，久行百草植物。一日进山谷行药时，他发觉山中有一种树，‘名叫油桐树，采其种子与枝叶能榨炼油水。后来我拜东宗大王为师，传承先师之愿。在到后来，恩师传我《东宗百工经》一图书。”
百业匠大悦道：“你是大王传承人，我自小发苦用功学习百科知识，便是想做先王的一名小学徒，拜其为师；谁料想大王行游天下，教人耕耘，治病救人，一个月回朝议政病故仙逝了。”有居学闻知如丧
自己父母一般，他泣不成声地悲痛道：“我以为恩师是禅位于太子，恩师吾父兮！天官究苍生，怨声悲泣，泪不止兮！归若仙遊去。可比日月同辉，我生逢久学得你老人家真传之熟路。”有居学失声痛哭东宗，全庄人都泪流满面，真是如同亲人丧命一般的痛。也许是东宗以前常有人饿死，在上古时期中的“三皇五帝”除了尧舜，功勋最大的帝王，也许是东宗与其孙“炎黄二帝”了。东宗是当时百姓心中的那一位“一代明君”也许是每家供奉的一尊天神，他的故事也是千古传诉。在他执政五十九年之中有十分之九是在外行医，教人耕耘及其它行业。
有居学告诉了庄上之民，众人要为东宗建一庙取名“东宗殿”众人纷纷参加了，当时百业匠也参加了建殿。百业匠和众人白天上山采“高山土”晚上回来做泥器，众人开窑场，有的烧制土瓦片，有的烧制白陶，多种色陶艺术在此地才开始烧制，还有的在山坡上开石灰场，在这里烧好的物品都运到了庄外的一座山上，其山有石，植物茂盛。山名叫“子午山”（大约在东平郡以北
）后来建好了“东宗殿”便更名“东平坮”没用山名。人们怀念东宗在山谷中教人寻药，怎样开垦田地种粮。
有居学和百业匠同吃同床卧，两人感情日久便深，百业匠拜其为师。有居学与百业匠一日来到新建的东宗殿旁遊观。有居学到：“昔日你问一事，今在诉说。老夫用山中油桐树之子榨炼而成一油，我称其名‘桐油’别看此物清黄如水，气味难闻，但用在木料之上却可防水c防腐c防蛀虫等。”百业匠听了连连点头道：“此物很好啊！”时间过得真快，百业匠入庄已经三个月了，有居学常和他说道一二，百业匠常以尊长之礼拜见他，其道：“师傅才学广识，知识渊博，应该把自身之技传扬天下四海八荒之外，让寒者有家居，让疾者无邪犯，人间却会恩于你。”有居学心悦，因为此话正说到他自己心里面去了。
有居学道“你来庄上数月，未到一处房上房，楼中楼的居所观赏。今为师可领你一饱眼福去。”百业匠闻后应道：“敬尊师命。”有居学与百业匠走在路上时，有居学对百业匠诉说张老庄的故事。
昔日传说“公孙”一姓乃天人之姓，而后有人牧牛马到世间来，东宗知耕耘之道，教人饲畜养殖，开垦荒山为田，人们学会定居式生产，日出而劳，日落而息，故与天人之姓复合称为“公孙”一姓。
一日，东宗往一禾苗地走来，他走在青绿地禾苗地之间。东宗道：“人间无疾，始于种植良药，饥渴之人以食为天，世人便惟粮是重。人应该以地而治以地，地乃食之契约也。无地自容，真是无地必亡。”有居学站在禾苗地之间张耳闻听。然敬言道：“贤兄有治天下之德，然天下已危？”其话音未落，东宗道：“治理天下，必为民造福，也是我东宗之责任啊。”有居学闻知大惊失色，他紧急跪拜道：“小民不出门，不知门外山面目，今见心中一代帝王大技师，真乃三生有幸啊。”东宗反问道：“我知我名，我尚不知道你是何方人？”有居学道：“我家祖上居于‘大楚国’（今江苏省徐州市）徐城，后迁居到这东平郡来呢。祖上复姓有居氏，是居无定所，无家可归，故用此姓来保安康呀！今大王到此，我庄必兴盛。”东宗走到了张老庄山谷之中，他一路走一边观看四周，一路见的都是用树枝叶搭棚做居室，时间久了还不能遮风挡雨。树木丛生于荒弃之人舍中，没有几块田种上庄稼。村庄里人们也无多数的粮食，大多数居住在无法避风雨的房里。
东宗问道：“诸人不作耕种何以养家？此间天降大雨因何避之？”有居学道：“耕种之粮只够吃半年便无粮可食了，人们无粮则挖野菜充饥，挖不到野菜则上山打猎，猎杀不到动物，只有死路一条，年年饿死好多人。唉饿死的，病死的，无计其数。”东宗面色暗淡，他沉着气然后悲情地道：“汝不知道天下还有多少人在饥寒度日？天下多少苍生在受苦。今我到此，汝村便要从这里开创一个盛世的头，建房c垦田。要消饥c消疾，让天下百姓有个良好的生活环境。”东宗号召百姓开垦荒地，用动物粪便为肥料，用山谷里的腐叶为基肥，准备好了粮食。果然第一年，庄里百姓饥荒之事无忧了。在农闲其间，东宗领着百姓用山泥与青石混合砌墙壁。有用山坡上的大树木伐来制梁c柱c门c窗c椽子等。
张老庄百姓看到了希望，他们用功地学习，东宗每天和百姓劳作。东宗道：“天下人有衣c食c居三样则天下盛世。吾辈青春已过，乃中年志来临。天下间不怕艰辛难事，只盼有上进心的人。我要刻一个‘房室居形图，在玄石之上供世人瞻仰。”有居学道：“有居则有家也，无居则无家可归。”东宗道：“言之有理。咱让人有饱饭吃，有温室住，有衣服穿。”有居学问道：“因何而建？”东宗道：“我观来时之路，遍山生有竹子c白茅一类植物，还有山野河边的泥泞湾塘尽是做‘土基，之材。”有居学问道：“何为土基？”东宗道：“三日后你会见到建材中的墙和瓦。”东宗之语是天下人的喜事。若知下面的故事敬请看下一章。
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