曹植被迫害至死。
宝玉挨打，有时就是由于父母对孩子偏爱不均，造成兄弟不和所导致的。贾环与宝玉同出于一个父亲，只是由于贾环乃妾赵姨娘所生，生xìng又恶劣，不讨人喜欢。宝玉是贾府上下的命根子，又生得眉清目秀，众人对待他自是极为偏爱。在这样的情形之下，不仅贾环自觉不平，连母亲赵姨娘的肺都要气zhà了，然而，气归气，这毕竟是无可奈何之事。
正巧由于琪之事，忠顺亲王府里有人来找宝玉对质，气坏了贾政。此时贾环带着几个小厮一阵乱跑，贾政赶快喊打，贾环忙上前说道：“井里淹死了一个丫头，我看见人头这样大，身子这样粗，泡得实在可怕。
所以才跑。”贾政听了惊疑，问道：“好端端的，谁去跳井？”贾环拉住父亲的袍襟，贴膝跪下道：“父亲不用生气，此事除太太房里的人，别人一点儿也不知道，听母亲说”说到这里，便回头四顾，贾政知意，将眼一看众小厮，小厮们明白，都往两边后面退去。贾环便悄悄说道：“我母亲告诉我，宝玉哥哥前日往太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿强jiān不遂，打了一顿，那金钏儿便赌气投井死了。”其实，根本不是宝玉逼死了金钏儿，而是太太有成见，看到金钏儿长得漂亮，认为必定不是个好东西，才借机训斥了一顿，不想金钏儿xìng子烈，自尊心强，酿出了这等惨剧。贾环趁机进谗言，使贾政火上浇油，终于使宝玉着着实实挨了一顿打，要不是老太太出面，打死也未可知。 父母多念贫子
【原文】父母见诸子中有独贫者，往往念之，常加怜恤，饮食衣服之分或有所偏私，子之富者或有所献，则转以与之。此乃父母均一之心。而子之富者或以为怨，此殆未之思也，若使我贫，父母必移此心于我矣。
【译述】父母看到几个孩子中有一个独独生活过得很贫穷，往往就会多挂念他，常常对他加以贴补，在分配衣服饮食之时，对他就会有所偏爱。孩子中富裕的有时给他们东西，他们会转而把这些东西给了贫子。这是父母均一之心使之然也。但是富裕的孩子们对父母的此种做法抱以怨恨。
这实在是不仔细思考啊，假若是你自己很贫穷，父母一定会把这份多余的爱加在你身上的。
【评析】“损有余而补不足”，这是天下之常道。尤其是做父母的，看到自己有的孩子过得凄凄惨惨，有的孩子过得风风光光，自然对穷孩子投去更多的关注，他并不是不疼爱富裕的孩子，而是对他们更放心的缘故。
当然，这里的“贫”也不光指物质生活上的贫穷，还指ròu体上的贫病。一家之中，健康的孩子，父母对他寄予了很高的期望，要求也极为严格；而对于有生理疾病的孩子，父母总觉得他生活得不容易，怜子之心促使他们对贫病的孩子给予太多的关心，而忘却或忽略了对他们的期望。
贾母对孙子辈中的黛玉很疼爱，除了宝玉之外，对黛玉的关心最体贴入微。因为她认为，黛玉幼年丧母，比起元春、探春、惜春、迎春姐妹来说，更有人生中极是无奈的缺憾。同时，黛玉又体弱多病，比起宝钗来说，也缺少精力充沛的青春活力。 待子孙不可有厚薄
【原文】人于子孙，虽见其作事多拂己意，亦不可深憎之。大抵所爱之子孙未必孝，或早夭，而暮年依托及身后葬祭，多是所憎之子孙。其他骨ròu皆然。请以他人已验之事观之。
【译述】大凡人对于子孙，虽然有的子孙办事经常违背自己的意愿，但你也不要太憎恨他。有时候，你所喜欢、疼爱的子孙长大了未必就孝顺你，或者年纪不大就夭折了。这样，你晚年所依靠的与能够为你料理身后事的，往往是你不喜欢的子孙。对待其他亲戚也都是这个道理。请你看看先前已经有过的例子。
【评析】世界上的事情最是易变，与你关系好的人，不一定处处能帮你的忙。
而有时候，有些事，也许正好需要一个与你平时有隔阂的人帮忙，如果生活中真的出现这样的情况，岂不尴尬？鉴于此，我们还是平时得饶人处且饶人，不要过多地与人结怨。 爱幼子，人之常情
【原文】同母之子，而长者或为父母所憎，幼者或为父母所爱，此理殆不可晓。窃尝细思其由，盖人生一二岁，举动笑语自得人怜，虽他人犹爱之，况父母乎？才三四岁至五六岁，恣xìng啼号，多端乖劣，或损动器用，冒犯危险，凡举动言语皆人之所恶。又多痴顽，不受训诫，故虽父母亦深恶之。方其长者可恶之时，正值幼者可爱之日，父母移其爱长者之心而更爱幼者，其憎爱之心从此而分，遂成迤逦。最幼者当可恶之时，下无可爱之者，父母爱无所移，遂终爱之，其势或如此。为人子者，当知父母爱之所在，长者宜少让，幼者宜自抑。为父母者又须觉悟，稍稍回转，不可任意而行，使长者怀怨，而幼者纵yù，以致破家。
【译述】出于同母之子，年龄大的孩子大多被父母所憎恶，年龄小的孩子却大多为父母所厚爱，这个道理几乎没有人能够清清楚楚地懂得它。我曾经私下里一个人仔细思考其中的原因，大概对人来说，一二岁时，举止行动自然而然惹人喜爱，即使外人看了，也会产生怜爱之心，况且父母呢？长至三四岁到五六岁，放纵地大声哭叫，在很多方面乖违恶劣，不听父母的话，有时破坏器物，常常触动一些危险的东西，大凡是他的言语行动人们都很厌恶。又多淘气顽皮的痴xìng，不听训斥规劝，虽然是父母也仍然深深地厌恶他。当大孩子正处于使人讨厌的时候，小孩子却恰恰是惹人喜爱之时。父母把连同厚爱大孩子的心一同都移到了小孩子的身上，那么憎爱之情感从此便分得明明白白，于是一直沿续下来。当最小的孩子处于可厌恶之时，在下已没有可以移爱的孩子了，父母之爱自然也没有转移的地方，因此就会自始至终一直喜爱他，其中的大体趋势就是这个样子。做为人子，应当懂得父母的那份爱止泊在何处，大孩子应当稍稍让着小孩子，小孩子也应当自己控制自己。做父母的，又应当自觉地体悟其中的道理，稍稍使自己执拗的爱心回转一下，不能纵任自己的情感而做事。如果那样，就会使大孩子心存怨恨，而小孩子放纵自己的各种yù望，这样是可导致家庭破败的。
【评析】舜的父亲瞽瞍，另娶妻之后生一子，名象，夫妻二人都开始不喜欢舜，千方百计，想尽各种办法要把舜杀掉。这是典型的父母爱幼子的事例。
然而，十九世纪批判现实主义大师托尔斯泰笔下的安娜卡列尼娜，是两个孩子的母亲。她却极不喜欢自己的幼子与lún斯基相恋的结晶，她所爱的是与丈夫所生的儿子阿辽莎。阿辽莎是她生活中的一部分，在他还没有碰到lún斯基的那些岁月里，她所有的希望都在儿子身上，担负起了儿子的日常起居，家庭教育的全部重任，但她从未有过沉重的感觉。在离开丈夫的日子里，虽有着与lún斯基如火如荼的爱情，但她仍然无法忘掉阿辽莎那星星般的眼睛，“他会想我的”。安娜总会这样自言自语。她为不能见到儿子而痛苦，她因不能得到儿子的监护权而无法与丈夫离婚。可以这样说，没有lún斯基，她会崩溃而无生活下去的勇气与力量，没有阿辽莎也同样如此。她极不喜欢自己的第二个孩子，“那个丑陋的小家伙”，安娜每当看到或想起自己的小女儿时总这样说。虽然这个小女孩来到这个世界的全部过程是那样的艰难，但安娜从来没有产生过要珍惜她的念头。在她下定决心要离开这个世界之际，在她卧轨自杀的一刹那，她想到的是丈夫，是那个对她有着太多牵挂的儿子，还有那个使她生命复活的情人lún斯基。而女儿对她来说，简直是一个如同过眼烟云的怪物。她不喜欢她，甚至对她来到这个世界抱有一种嘲讽的态度。
有人会说，安娜卡列尼娜的生活基础在俄国，然而父母之爱是没有国籍之分的。无论哪一个民族，哪一个国家都有伟大的母爱，都有诚挚的父爱，因为这种爱是人类普遍的天xìng。 祖父母多疼爱长孙
【原文】父母于长子多不之爱，而祖父母于长孙常极其爱。此理亦不可晓，岂亦由爱少子而迁及之耶？
【译述】父母亲对于长子来说，感情并不怎么深厚，而祖父母却大多喜欢长孙。这其中的道理仍然不能深刻地明白，难道也是由于喜欢幼子而将爱移于长孙的缘故吗？
【评析】人类的感情在某种程度上来说，是一种极为奇怪的现象。疼爱孩子是其天xìng，而当自己的孩子有了孩子之后，他对孙子的爱依然有增无减。捧着娇弱婴儿，老泪纵横，布满皱纹的脸颊，流露出天真的微笑，有人名之为“天lún之乐”。老人之于孩子，是一对相互背离的组合，而其中的情感浓度谁又能真正测量出来？
《红楼梦》中的贾母对于宝玉之爱是无与lún比的。宝玉的哥哥贾珠不幸早逝，他就算贾政的长子，贾母的长孙。最能体现这种深厚情感的事件就是宝玉挨打之后，贾母对儿子的不满。书中道：……只听窗外颤巍巍的声气说道：“先打死我，再打死他，岂不干净了！”贾政见他母亲来了，又急又痛，连忙迎接出来，只见贾母扶着丫头，喘吁吁地走来，贾政上前躬身赔笑道：“大暑热天，母亲有何生气亲自走来？有话只该叫了儿子进去吩咐。”贾母听说，便止住步喘息一回，厉声说道：“你原来是和我说话！我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子，却教我和谁说去！”贾政听这话不象，忙跪下含泪说道：“为娘的教训儿子，也为的是光宗耀祖，母亲这话，我做儿的如何禁得起？”母亲听说，便啐了一口，说道：“我说这句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲怎么教训你来！”说着，不觉滚下泪来。
直至后来，贾政赔了千般不是，万般不孝，才使贾母气平。
巴金的《家》、《春》、《秋》写了一个家族的日常生活，悲欢离合。高老太爷唯一满意的只有大孙子高觉新，正如老舍《四世同堂》中的祁老太爷唯一信任的只是祁家老大一样，他们对长孙充满期望，充满关怀，充满信任，也充满了爱。 对公婆当一意承顺
【原文】凡人之子，xìng行不相远，而有后母者，独不为父所喜。父无正室而有宠婢者亦然。此固父之昵于私爱，然为子者要当一意承顺，则天理久而自协。凡人之fù，xìng行不相远，而有小姑者独不为舅姑所喜。此固舅姑之爱偏，然为儿fù者要当一意承顺，则尊长久而自悟。或父或舅始终于不察，则为子为fù无可奈何，加敬之外，任之而已。
【译述】大凡人之子，xìng格品行相去不会遥远。而有了后母之后，就开始不被父亲所喜爱，父亲没有续娶正室，有宠妾的也是这样。这固然是由于父亲过于宠爱自己的后妻或妾氏所造成的，然做子女的要顺承父亲的意思，那么时间长了，父亲明白了其中的道理之后，父子关系就会走向和谐。大凡为人fù，xìng格品行相去并不太遥远，然而，有小姑子的媳fù往往得不到公婆的喜爱。这当然是由于公婆偏爱小姑子造成的，但是做媳fù的一定要顺从公婆的意思。那么公婆在经过长时间之后，就会理解媳fù对他们的尊敬而省悟过来。或者父亲与公婆自始至终不能明白过来，做儿子和媳fù的除了无可奈何和更加尊敬之外，也只能听之任之了。
【评析】“多年的媳fù熬成婆”，人们往往用这句话来形容最终的成功是多么来之不易。这句俗语，从本义上来讲，立刻就会使人想到做媳fù难，而当婆婆要快意得多。这是封建社会的一种普遍现象。一家之中，公婆的话就是“真理”，做媳fù的没有权力反驳。
南北朝时期流传着一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》。主人公刘兰芝与焦仲卿是经过“父母之命，媒灼之言”而结合的。刘兰芝是按传统媳fù的标准来行事的，既会织布，也学诗书。然而，就是这样，焦母不知怎么，越来越对媳fù不满意，几次三番逼着仲卿将兰芝休回娘家。做为媳fù，兰芝认为只要顺着她老人家的意也不至于把她逼到哪儿去，没想到“以退让求团结则团结亡”，焦母却依然对兰芝咬牙切齿，最后仲卿无可奈何，只得将兰芝暂时送回娘家，等待母亲气消，再把她接回来。
兰芝被休回去之后，残酷的哥哥要她嫁给太守，当迎娶的一切准备就绪之后，兰芝、仲卿“自挂东南枝”，双双殉情而死。
高明《琵琶记》，塑造了“有情有义，有贞有烈”的赵五娘的形象。
她鼓励丈夫进京赶考，丈夫走后，再也没有音讯，孝事公婆的职责落在了她一个人那稚嫩的双肩上。乡里又发生灾荒，家中已是“瓶无储粟”，一贫如洗，无可奈何之际厚着脸皮，忍着耻辱去借粮。平时，公婆吃米，她吃皮，“糟糠自厌”的苦况恐怕是难以忍受的。当公婆看到她偷偷摸摸吃东西时，以为她一个人吃“独食”，对她大打出手，就是这样她依然没有辩白，直等公婆最后发觉。在她的意识里，除一味孝敬公婆之外，不存有对自己的任何尊重意识，“存在的就是合理的”，从来不怀疑什么，也不辩解什么。
在内蒙古自治区西部地区，长期流传着一出民间戏曲二人传《十二月忙》，描写了一个农家媳fù一年十二个月都不得闲的生活实际。看过此戏的许多人都会一洒同情之泪。
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