翁告帝：“事不可巨细，亦不得失其浩淼。如连得藏，都而亨之。”――《汉志天人传》
帝拜问名之何在，可察未至？翁道：“兑德三百，周甲掩耀。名者，命也。人之所以察往古而阙未至之机也。”帝请临势之动，临渊之怀。翁道：“刑经网罟，有类于天。横纵百尺不疏一事，虽孔百裂而不去一人。子虽非至人，可以略窥。”帝请教，翁道：“人因事而移，人见物而动。是以名之意甚重而炎黄力作，察八荒以进九锡之匯用。道分正反，人有左右。势之不查，不足以观大。物之不理，不足以德心。是人皆有向，得向多者盛。”
帝请名，翁道：“名之有三，命c物c才。命者，上通玄而下除其意。物者，人之所争。才，人之所不持。如令民随意命，如倾江于天，覆海于陆。物通在货殖，圣君皆察。才，人常不持。名者，人之生，道之成，不可不察。”帝请详细，翁侧目缓道：“子有灵，己察。但分三晦，其人晦者甚。人，通天地而环守于百气之间。行而多欲，物见多求，及祖于今，毁曳殆尽。”
帝求十六字之名，翁否：“天下仅八字，化转环属之相已知与子。凡当今命卦名化，嘻字弄爻者，皆尔尔。子令谨，人所不通有类天地，名所不察有类江海。天地不在上下，在其广博。江海不再疆域，在势之磅礴。子如得其上下之御，安天下不难。”
帝请名物，翁道：“物用不在精，在巧。天地仅方圆，不过十万里。如得巧，可成兆万。公输用据墨，胜先祖之斧凿。攻守转桥弩劲，胜于羿之千步。得进当进，不害天时。”
帝请驭，翁道：“车之輻辏，辕以临摭。信马于也，临渊履之。人向四方，君向八荒。家持百业，君以千年。国进有度，退以不徨。是以策十年者侯，百年者公，千年者王，万年者帝。任人不得见任一世，用气不得用一时。有悲悯而恨者，有向生而杀者，有必死以富贵者，有囫囵以谄佞者。人非尽有其用，如鸟非尽飞禽，兽非尽食肉耳。”
帝请破势，翁笑：“持之久长，必有一败。刘彘有刑汤，子有何？人皆好见事于后，孔仲尼不过类一。子如临制九变，何愁不拥？防民口甚于防川矣！”帝思良久，再拜。
帝请货殖，翁道：“名者，善动而察全，举势而不惊。聃言：名可名，非常名。人非至，半而畔。陷不义，习不避，可以为用。天下五土，地上九贡，足矣临渊。”
帝请繁目，翁道：“山海之利，在承先后。人之所形，在察百踱。度之善而用之徙，人不有，不有则不教。人凡好色奢，不悟则不明。人好财货，不用则不见。人好声名，不利则不预。人好走犬，不田则不授。有处下者，必知非而求上，可以。有处下而自甘，可以。有处上而上，可以。有处上而下，可以。人皆有动，非一可以御全。人皆有弊，非一而可以涤。欲罢而不得，骑虎而难下，是人之不慧而陷不用。”
翁言：名者，命也。
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