281我是高加索人后裔吗
2007年11月1日中央电视台国际频道“走遍中国”节目播出，在山东的长岛发现了6500年前古人类遗骨，基因检测，有的基因片段和欧洲高加索人相同。人类学分析，山东人身材高大，并不是随纬度增加而增高，这表明，这种身高是外来的。
我的老家威海与长岛隔海相望；我的外祖母和母亲都是高鼻凹眼，我小时候就笑她们是“外国人”。
难道我的先人真的是高加索人吗？
把这个消息告诉姐姐，她回忆说，妈曾经说过，威海有高加索人。姐姐十几年前回老家，见西海后退了十几里地；几千年前，也许山东半岛和欧洲大陆是连在一起的？真是这样的话，高加索人来到中国山东是完全可能的。
宇宙也不大啊，“嫦娥一号”卫星不是已经飞出地球了吗？
“人类都是兄弟姐妹”是有科学依据的？
282我的藏族同学
1955年，我读小学五年级的时候，来了一位藏族男同学，名叫苏那木仁亲，他是藏族派来北京留学的活佛。
他长得清秀，活泼，聪明，和其他男孩子一样淘气，但不粗野，不干出格的事。比如，班里有个有点弱智的同学，男生爱欺负他，有人把他的鞋扔茅坑里，苏那不干这种事。有一次是把他的鞋扔房顶上了，怕老师说，上课前又上房把鞋够下来了。
他的汉语学习成绩属中等，但汉字写得挺好。他朗读课文声音清朗，大约和每天念经有关。他平时穿汉服，藏族节日穿礼服，就是露着左胳膊的那种红袍子。问他为什么露着左胳膊，他说，从小习惯了，方便时，转一下身蹲下就解手。左手擦屁股，右手抓糌粑吃，保证干净。
和活佛作同学没有什么特别的感觉，人的佛性是一样的。
半个世纪的变迁如何想象！
283感受快乐——母亲节的祝贺
母亲节是最伟大和温馨的节日。失去母亲的人怎么过节呢？
上午十点，空闲，阳光灿烂。我拨通姐姐的电话，
“姐姐，知道今天是什么节日吗？”
“不知道”
“今天是母亲节！”
“哦”
“妈不在了，我向你祝贺节日！”姐姐愣了一下，
“谢谢！谢谢！”声音有点哽咽。
我赶快聊起小时候让姐姐操心生气的事儿。姐姐比我大十岁，我是她的“跟屁虫儿”。
“六岁那年，你和村里的姑娘们去东河洗澡，我闹着跟去，你让我在岸上看衣服，我看了一会儿，也试着下水，脚一滑，掉到河里，你揪着我的头发拖上岸来，你把气都撒到手上，揪得我好疼啊！”
“去塬上掰玉米，掰完一条垄，把棒子堆在地头，你让我看着。等你掰第二条垄回来时，看见我躺在棒子堆上睡着了，叫也叫不醒，只好背着棒子，抱着我，不知是帮忙还是添乱。”
“你总想甩掉我这个尾巴。那次去赶海摸蛤儿，涨潮了，人们都往岸上跑，我个子小，跑不快，眼看潮水没过我的脚脖子，我大叫‘姐姐！姐姐！‘你不理，没过我的小腿，你还不理，直到我大哭起来，你才回身，一把抄起我扛在肩上跑上大堤。”
姐姐笑说；“这么多年了，还记得这么清楚，还生我的气吧？”
“像昨天一样，多有意思啊！”
和姐姐在电话里聊了半个小时，过了个有意思的母亲节。
284从黎明到黄昏
夏日湖边，“俏老太合唱团”正在练歌，幼儿园老师领着十几个孩子来到他们不远处的游乐场。
一个黄衣黄帽的小男孩停在了老人们身边，仰着脸听歌。指挥奶奶蹲下身，亲亲他，对歌友们说，现在练习儿童歌曲，《小燕子》，《早操歌》，《卡吉德络古老森林》，《我们的田野》小男孩一动不动地听。老师找过来，笑笑又回去了。
四十几个白发苍苍的歌者，庄重慈祥的为一个三岁的孩子演唱。朝霞烁烁，湖水漪漪。这是一幅雷诺阿的画么？
指挥者是位退休法语教师，她在电话里告诉我刚刚的经历，话语哽噎，我听着，眼也发热，可都说不清感动的是十什么。
一个未被世俗浸染的自然生命，在歌声中听到了生命固有的旋律和未来的昭示，他安详而神往；那些历尽沧桑的世俗生命，沿着歌声中的回忆走想自然生命的家园。当他们相遇时，未来与往昔的交响，浑然一体。
这一曲交响乐，就是活着。
285雨中歌
足足实实下了一整天雨，华北地区的旱情解了。我出生在农村，知道这雨的金贵。
正高兴着，电话响了，钱行行聊了起来，她总是先谈她的花，栀子花开了13朵，满屋香气；然后谈见闻，去二外做体检的时候，见倾斜的中央电视塔已建成，并不好看。
一吐为快之后，她吸口长气说：给你唱个歌吧。我高呼：好啊！
她先唱了墨西哥和阿根廷的民歌，接着唱几首俄罗斯民歌，听得我沉醉。
我评价道：唱歌的声音和技巧比你好的人很多，但很少人能唱出你的韵味，这可能和文化底蕴有关，更重要的是感情，你在国外生活过，有真情实感，所以唱歌时，真情流露，就感人。她深以为然。
雨中听歌，沁入肺腑，如同雨如大地。
286圣经与道德经的比较
圣经开篇就是：太初有道，道与神同在，道就是神。
不知道圣经的翻译者是谁，但他肯定精通老子的道德经，因为他准确的译出了宇宙的本原——神，就是道德经的道——宇宙的本原——无。
宇宙本原——神——道——无。
两千多年前，远隔万里的人们能有这样共同的认识，这就证明了神的功效。
287苏轼将美学融入实用来为官
苏轼以诗人情怀，将美学融入从政的实用。无论做丞相还是地方官。
苏轼做杭州太首的时候，常到西湖游玩，为了方便众人，修了一长堤。苏轼让长堤设六个通道，既疏水又美观，并在堤上种植垂柳，因此苏堤便有了“苏堤春晓”一景。
苏轼在西湖空旷水面建了三座塔，在月光下，塔影灵动，这便是有名的西湖美景“三潭印月”。他把他的诗情和美感作为政绩，和老百姓分享。
苏轼一生困顿潦倒，但激情与诗情不减，一举一动都是诗，此乃真文人也！
文人的生命是忧国忧民，如果只沉浸在个人的小情小趣里，只有苍白。现在的许多文学作品玩“意识流”，自我欣赏，自我标榜，，很可怜的。因为，忧国忧民自然是大手笔。
288伟大的玄奘
说到玄奘，先想到他是个和尚，这是他的信仰，而且修持不断精深。
玄奘是位佛学家。他从13岁研读佛经，佛学，佛理，佛教精神融入生命。
玄奘是位搏学者，天文，地理，医学，植物学，矿物学都有一定造诣。
玄奘是位旅行家，在他那个年代是中国到印度的第二人。
知识是信仰的基础，基础博大，信仰才能高远而坚定。
289山上的，山下的
一位国内外知名的残疾人自强模范，批评一位出家的残疾人，应该面队挫折，勇敢拼搏的活着。
这使我想起一个故事：
山下的人面对市井百态，觉得很有意思，就招呼山上的人下来；山上的人说，我看见高山流水，气象万千，心胸开阔，还是你上来吧！
人的认识分感性的，理性的，和信仰的不同层次。那位自强模范在感性和理性层次，怎么能理解信仰层次的欣喜呢？
290死应该像生一样美
老同学发来孙女的百日照，小鼻子小眼小手指头，像拱出土的嫩芽，生机勃勃，不可阻挡。
我们出生时也是这样的！
我们应该保有这股生气，童心不泯。
291悼帕瓦罗蒂
2007年8月5日晨5时，意大利男高音歌唱家帕瓦罗蒂因癌症逝世，终年71岁。
他的笑容像阳光，他的声音像阳光，他这个人也像那波里的阳光一样温暖而透明。
他的身体消失了，但他的歌声永存。
因为那波里的阳光永存。
292仰望天空
人被困在社会城中，每天面对各色面孔，公文，钞票，电视，电脑晕头转向或麻木，个人消失，了无趣味。于是，醉酒，蹦迪，搞女人，由麻木走向了另一个极端——疯狂。
其实，只须静坐窗前，仰望天空，天空或蓝得耀眼，你真想融化在这纯净明朗之中；或彩霞满天，让你心里荡漾起沉醉的旋律，深深叹息一声，“我欲乘风归去不得也！”
人被物化久了，形成精明的本能，物质利益收获越来越多，而幻想，感动，同情，侠肝义胆等精神能力都退化了。和大自然也越来越生分了。人为所谓进步所付出的代价实在是太大了。
返回大自然，是拯救人类的最好办法。去拥抱大自然最好；抓时间欣赏大自然也很重要。总之，千万不能割断人与大自然的血脉。
293感谢格瓦拉
切·格瓦拉牺牲已经40年了。
我一直觉得他像兄弟一样和我生活在一起。
他是个纯粹的人。心里充满爱和激情，愿意为别人付出，没有自己。
他是个浪漫的人，穿着行动，随心所欲。
他是个圣徒，虽然他不信任何宗教，但他爱全人类，为人类的平等和幸福而战斗，以至献出生命。
我做不到他那样完美。但可以在生活中真心向他学习。
感谢格瓦拉和我在一起。
294水灾与旱灾
在城市体验水灾和旱灾的机会难得。
做晚饭的时候，羊肉胡同突然断水，邻居纷纷出来探问，原来是胡同东口地铁施工塌方，地下水管破裂冒水，紧急关闭水闸抢修，据说得修三天。
等水做饭的邻居忽见开来一辆水车，于是急忙回家拿盛水工具，水桶c水壶c锅c盆儿c暖瓶，百十人的长队顺序移动。一小时后，第二辆水车来的时候，已经没有几个人排队了。
一次小小的灾难，倒也有趣。
295“彪c”c“虎”和其他
我老家形容做事莽撞c死心眼的人是“彪子”；辽宁地区形容这种人是“虎”。
查字典得知，“彪”是小虎。看来是一个意思，就是：一根筋。
这种性格的人喜欢做事，不爱动脑；容易做朋友，但难以共事。
动物也有这种性格的。我妈养过一只奥洲黑品种的鸡，羽毛蓬松黑亮，红脸红冠，有20多斤重，但行动笨拙，木讷。吃食的时候，它挤不近食盆，就站在一边赌气。我妈教训它：你个彪子，使劲儿挤呀！它不动。我妈就另给它一盆食，别的鸡过来吃，它也不理。好象是为了报答母亲的疼爱，它几乎每天下一个蛋，有时早晨下一个，晚上上灯了还急急忙忙再上窝下一个。结果累死了。
母亲舍不得吃它，把它埋在枣树底下，秋天，满树的红枣压弯了枝子。
296与自己共舞
上了年纪，身体的毛病越来越多，难免烦躁，恨不能打自己一顿。
沉下心来想想，活了几十年，生生死死，够不容易的，应该赞扬，欣赏自己才对。
应该耐心调理身体，与自己跳舞，从容而优雅。
1从容降血压——上年纪有经验，遇事选最佳方案不急不燥，只服最小量降压药就行。每晚泡脚，柔涌泉穴，三阴交穴，血海穴。
2揉腹通大便——揉肚子，左右各36次;揉肚脐斜下方左右位各36次。揉的时候手法幽雅，心情愉悦，有与自己共舞的美感。
297让刘翔放松！
希望体育界不要太急功近利，逼刘翔奥运会再出新成绩。
现在应该让刘翔放松，好好休息，那时才会有新成绩出现。
应记住洛桑的经验。
298我喜欢的箴言
“不患人之不己知，患不知人也”，“不患人之不己知，患其不能也”这是孔子在《论语》中的两句箴言。
前一句，意为不必担心别人不知我，该担心的是我不识人；后一句，意为不必担心别人不识我，该担心的是我没本事去做好事情。这两句话，我十分喜欢，在生活中我也身体力行，从不乐意张扬。
但有的人不是这样，自己明明只有半桶水，却偏要淌得很，生怕别人不知道他那点儿能耐。对别人，他们只能看到其短处，根本看不到其长处，这正是孔子所患之行为。整日价就变着法儿想显示自己的能耐，生怕别人不知道有这么个人，但十之，事与愿违。正如学生考试，是为了检查c督促学生的学习，而学习的真正目的，是为了长品德，得才干。如果你学习目的明确，学习方法端正，就一定能学好，也一定能考好。没考好，是因为没学好。想在考试中得到一个理想的成绩，平日里就应扎扎实实的用功学习，而不是朝思暮想得个高分。
在实际的生活中，我们越拿自己当回事儿，别人可能越不拿我们当回事儿；我们越不拿自己当回事儿，别人可能就越拿我们当回事儿。总设法想让别人知道你，其原因，是自己底气不足，内功不够，你距社会高知名度所需配置有差距。解决这个问题的有效方法就是学会向别人学习。
《孙子兵法》中曾说道“知己知彼，百战不殆”。日常生活不是交兵，但在竞争日益激烈的社会中，我们每个人都不能逃避这种竞争，只能面对这种挑战。要想在社会中找到自己的一席之地，就必须知己知彼。所谓知己，就是深谙自己的弱点，明了自己的长处，扬长抑短；所谓知彼，就是明了别人的弱点，深谙别人的长处，学长弃短，使自己更为出色。你自己出色了，别人自然就知晓你了。
孔子说:“四十不惑，五十而知天命”，我的年龄都是“后”成年人了，我还需要靠别人来肯定我，我才能活下去吗《圣经》中对如何摆正自己位置，有这样的比喻，你去赴宴，千万不要坐在首位，如果你应该坐在首位，最终别人将你请到这个位置，你定会十分荣耀；如果你先在首位坐下了，其后又来了一位比你更应该坐在首位的人，你可怎么办？
人的一生就是在排队，别人将你排错了位置不可怕，可怕的是我们不知道自己是谁，我们的周围还有谁，我们自己应该排在什么位置才是正确的。别人认为我们没本事不可怕，怕得是我们真没本事。你要是真没本事，就真难在这个社会中生存。
老子认为“知人者智，自知者明”这大概就是所谓“明智”的祖训吧。我们有知人的能力，我们有做事的本事，还只是个智者。知人难，知己更难。我们应该时时不断完善自己，做个明白人，使自己有自知之明，才能永远进步。一个能永远进步的人，按当今的时髦话来说，你就是“与时俱进”，你能够与时俱进，就不容易掉队，在社会前进的大潮中推波助澜，奔腾向前。
299你要想碰到好人，自己先做一个好人
如今人们都在报怨这世上好人太少了，我想这是人们对我们当今社会道德水准的一种朴素的评价。
如果你是个贼，别人会怎么对待你？如果你是个斤斤计较的小人，众人又会怎么对待你？如果你是个贪官污吏，世人将会怎么对待你？
如果你是，别人将如何评价你？如果你是个胸怀坦荡的人，众人会将如何评价你？如果你是个爱民清官，世人将如何评价你？
如上的答案十分清楚，与贼为伍，必遭喊打；楷模，必受爱戴。
我们报怨时时碰不上好人，是因为我们做得还不完善。我们没有贪心，不会受骗；我们没有私心，难遭人恨；我们做个好人，便遇好人；今天没遇，明天c后天一定会碰上。
300大爱见证
母亲38岁生下我，父亲已41岁，大哥18岁，二哥16岁，姐姐9岁。
20年后当我重病无望的时候，曾埋怨母亲不该生我，“你怎么这么说！”她惊异地望着我“你父亲瘫痪十几年，你俩哥十几岁小学没毕业就出外当学徒，你姐姐12岁，还差一个月就小学毕业，跟我们回孙家滩种地。你爹实在没有办法，说再生个孩子帮帮你吧。这才有的你”妈说不下去，我也无话可说。我们默默流泪。
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