由于昨晚酒喝得太多，大家第二天早晨都起得很晚。孟夫人由于急着参加娘家侄子的婚礼，早早就领着儿子回娘家了。她心里知道：孟浩然见到知音，特别是才华横溢的李白，以及难得一遇的海外高士，绝不会擅自离开，因而，根本就不需征求意见，只是告诉书童，等孟浩然醒了，让他代为向李白及云龘等人致歉。
李白同云龘等人知晓内情之后，都感到不好意思，仓促叨扰，竟将人家侄子婚礼给耽搁了，不禁连连道歉。孟浩然不高兴了，大手一挥，爽朗地说道：“无需如此，有朋自远方来，不亦说乎？妻侄婚礼，自有拙荆代劳致贺；高朋驾至，蓬筚生辉，怎可不箪食壶浆，奉侍左右乎？列位若再歉责，愚兄无地自容矣！”
众人知道孟浩然是性情中人，也就不再做作。吃罢早餐，孟浩然令男仆打扫庭院，女仆收拾房间，书童跟随左右，带领众人启程前往半山之处，参观久负盛名的鹿门寺。他家后院开有便门，就是方便孟浩然上山之用，可见其佛缘之深。于薇薇是一行人中的向佛之人，一听拜祭寺庙，最为高兴。
鹿门寺始建于东汉建武十六年（公元40年），据史志记载“汉建武中帝刘秀与大臣习郁俱梦见苏岭山神。命郁立祠于山上，营建殿堂数百楹，刻二石鹿夹道口，百姓谓之鹿门庙，遂以庙名山”。西晋时期，改名为万寿禅寺。等到唐朝，又恢复原名——鹿门寺，现保存有石鹿c龙头喷泉c瀑雨池c天井c大殿等古建筑和碑刻。
孟浩然同鹿门寺方丈处贞大师交往甚厚，平素一有闲暇，即来寺院，同处贞大师谈经论道，增长了不少佛学和哲学知识。同样，处贞大师也对孟浩然的文学造诣以及浩然正气所倾慕，沟通就更为融洽。由于孟浩然经常入寺，寺内的僧侣都对孟浩然非常熟悉，并且还有方丈大师的这层关系，自然都对孟浩然高看一眼。
众人沿着修筑的山路，走入鹿门寺院里，早有小和尚报入寺内，遇到的僧侣也都纷纷同孟浩然恭行佛礼。
鹿门寺内风景秀丽，院中，古木参天，百花盛开，蝉鸣鸟语，香客不绝。举目向山下望去，蜿蜒东去的汉水像是一条发光的彩带，向襄阳东南逶迤前行。占地十几平方公里的鹿门滩，与鹿门寺遥相呼应，点缀出一幅优美的山c水c滩c人油彩画。往上回眸，孟浩然的隐居之处，憧憧入目，错落的篱笆墙围成一个不太规则的椭圆，椭圆中绿色如茵，红色似火，簇拥着一处茅庐，显得特别的别致。无怪乎那么多的文人雅士来到这里，都禁不住豪情万丈，诗兴大发。
众人在孟浩然的引导下，来到会贤楼，身披袈裟的处贞大师早已在此等候。他见众人进门，双手合十，垂首诵佛，以此为礼。孟浩然也以此回礼，其它人也学着孟浩然的姿势作比成样。
孟浩然将李白c云龘等人，一一向处贞大师介绍，没想到一向波澜不惊的方丈大师，竟眸光闪烁，似是非常感兴趣。莫非刚一出道的李白，真有如此大的名气？或者说是先天自带的某种超凡脱俗的气质，能够摄人于无形，就连修为深厚的高僧都挡不住魅力，似乎有些夸张了吧？
然而，接下来的交谈，着实令见识广博的处贞大师吃惊不已。李白还真不是银样蜡枪头，浪得虚名，确实是胸怀经纬，饱学诗书之士，谈天论地，铄古切今，引经据典，志向高远，绝不似二十多岁的年轻人所应表现出的气度。
处贞大师手捻佛珠，不禁夸奖道：“施主骨骼清奇，仙风道骨，大鹏未起，早已携呼啸之势，纵人如苍海，亦不多见，翌日必成奇峰翘楚，令众山尽小，繁星失色，勿莫以菲薄而轻天意矣！”
李白躬身合十，尊道：“末学定不忘大师教诲。”
见处贞大师如此说法，云龘心内震惊，这老和尚果然是得道高僧，只见李白一面，便已笃定李白将来的登峰造极。
孟浩然见处贞大师对李白如此高的评价，更是兴奋异常，能为同李白结成知己而襟怀庆幸。他望了望云龘等人，也请处贞大师给点拨一二。
处贞大师佛眼微盿，合十诵道：“阿弥陀佛，列位施主，虽未开言，然一颦一式，足以展示居高视下，海纳百川之态。列位何来？非仙非道，非僧非俗，非古非今，非我非夷，纵老衲穷尽思维，亦难窥点豹！佛曰：当来者来，必定有因，心如止水，淡然不惊。”
云龘等人被处贞大师一席话，说得目瞪口呆。这老和尚简直太厉害了，险些就让他点破云龘等人的身份。好在他并不是真的神佛，能够洞晓天下万物。但是他的洞察力已远非常人可比，高僧之名，并非虚言。
云龘等人见识了处贞大师的读心之术，因此，在后来的交谈中，不敢有似乎的卖弄。处贞大师也没再感觉出什么？只是孟浩然同李白二人时不时地，用一种奇怪的眼神偷瞟云龘等人几眼，意图在他们的脸上探查出什么蛛丝马迹？然而云龘等人心知肚明，口风收得很紧，他俩的火力侦察也就没有什么效果。时间一长，这两个本就不注意小节的家伙，也就恢复了原样，天上地下的海侃了起来。
时间过得好快，不觉到了中午。处贞大师早已令知客僧安排了素宴，请众人入席。三杯素酒下肚，李白觉得不过瘾，非要孟浩然吟诗助兴。云龘等人也都鼓掌欢迎，处贞大师也微笑颔首。孟浩然经不住大家的热情相邀，也不做作，这本身就是他的性格，于是站起身清清嗓子，把他刚刚完成几天，尚未示人的新诗献给众人。
《登鹿门山》
清晓因兴来，乘流越江岘。
沙禽近方识，浦树遥莫辨。
渐至鹿门山，山明翠微浅。
岩潭多屈曲，舟楫屡回转。
昔闻庞德公，采药遂不返。
金涧饵芝朮，石床卧苔藓。
纷吾感耆旧，结揽事攀践。
隐迹今尚存，高风邈已远。
白云何时去，丹桂空偃蹇。
探讨意未穷，回艇夕阳晚。
这首诗先写乘船赴鹿门山沿途所见，再写登山后遥想庞德公当年的行踪，感叹古人高风久逝，丹桂犹存，表达对名哲先贤的缅怀。全篇从清晨写到日暮，从眼前写到天边，景物随着时间转换成空间，运笔洒脱自然，或骈或散，状山意水，生动逼真，传达出一种宁静致远的飘逸韵致。
孟浩然刚刚吟诵完毕，立即引来一片热烈的掌声。本来佛门不许吵闹，可孟浩然的诗作太好，大家还是捺不住性子，纷纷鼓掌祝贺。一时间，竟招来几个小沙弥探头观瞧，老和尚自然修养较深，但也是有几个从旁走过的时候，故意放慢了脚步，竖起耳朵细听，即使有违戒律，别人也看不出来，绝对是狡猾大大的！
孟浩然吟罢，见李白一副钦敬的样子，不由分说，非要让李白即兴作一首诗，以祝酒兴。处贞大师也是以眼神鼓励。其它人也纷纷鼓掌，要李白即兴发挥。云龘知道：按照史书记载，大诗人定是要作那首《赠孟浩然》了。
好个李白，剑眉微拧，玉面上扬，略一沉吟，一首享誉天下的名篇脱口而出：
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
此诗把孟浩然风流潇洒的品格推崇到极点，首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情；二c三两联描绘了孟浩然轻权蔑贵，白首归隐，醉月豪酒，迷花不媚的高雅形象；尾联直抒胸臆，把孟浩然的仙风道骨比为巍峨挺拔的高山，令人仰望难及。
“好诗！真是好诗！”孟浩然大叫着，一拍桌案站了起来，激动地就想拥抱李白，但碍于凳子相隔，才悻悻地与李白握手相贺。处贞大师也是连连颔首，目光中满是钦许之色。他赶紧让知客僧取来纸笔，让李白当即书写下来，以免他酒后误事，浪费了千古才情。
众人这时算是开了眼界，难怪李白成了中华亘古第一大诗人，他一出口，才思便如滔滔流水，奔腾不绝，思想情绪，完全随感而发，毫无矫揉之意，哪似贾岛“两句三年得，一吟双泪流”那么辛苦啊！
有这两首千古绝唱助兴，不开怀畅饮，还等什么？尽管这是寺庙，但也禁不住这几位“东邪西毒，南帝北丐”放浪形骸！况且，处贞大师也是动了凡念，难怪耶，谁遇到这俩宝贝，不被传染那才叫怪了。
酒酣之时，李白提议：要云龘等人也出一个节目，好让大家一睹为快。
云龘心里早有准备，侧脸对尚文说道：“既然大诗人有此提议，尚文不妨乘兴，把醉剑舞上一番，如大诗人垂惜，以此相赠若何？”
尚文也不含糊，拱手离席，来到宽敞之处，抽出赤霄剑，右手一字拜佛，左剑倒背，斜跨四十五度，亮出颇为得意的醉剑起式。这套醉剑他在徐州表演了一次，收到的效果奇佳，甚至连赵云都为之倾服。此次尚文为送给大诗人最好的礼物，更是心无旁骛，把这套醉剑演绎得出神入化，扑朔迷离。剑法结合醉态：点c崩c撩c刺c劈c拦c抹c截c挫c击c挂c斩c云c提，背摔反刺剑c倒摔反卷帘。54个组合动作：连绵起伏c神形兼备。真个是：腾挪闪赚，法醉藏匿，忽右忽左，往还不绝，窜跃翻飞，身轻手捷，意前剑后，进退有节。
一套演罢，立刻引来热烈的掌声，就连看热闹的几个小沙弥也情不自禁地跟着鼓起掌来。奇怪的是，一向严谨的处贞大师竟没表现出责备之色，委实是醉剑之妙，深入人心。孟浩然也是喜剑习武之人，见到如此赏心悦目的剑法，也是连声叫绝。李白更是如醉如痴，竟连鼓掌都已忘记。他平生最爱三件事：赋诗c饮酒c击剑，今天一见尚文的醉剑，恰恰切合他醉中赋诗c舞剑的心境。加之，云龘c尚文又承诺将这套闻所未闻的剑法相送，怎不让他心花怒放，欣喜若狂？这不就是为这个酒仙量身打造的吗？孰演，亦不如他演也！
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