om，。 2月份对于港人而言最重要的事情是《基本法草案》通过。
香江人原本对赚钱最重视，所谓基本法，还没有柴米油盐更重要，但这次不由得他们不听——香江两家电视台都邀请专家，逐条解读《基本法草案》，并以香江现行法律进行对比。而报纸媒体也在大篇幅分析基本法的相关条例。
“少爷，有这种必要么？”香凝坐在李辰身边，他在聚精会神的看着佳艺电视台一档时事分析栏目，栏目内容就是基本法条例解读。
这波浪潮把内陆吓得不轻，宣传口、人大以及基本法草委会纷纷致电汉唐传媒，询问这是何意？香凝的肩膀上压力大增，这次解读基本法浪潮的推动人就是自己的少爷。
“有！而且非常有必要！”李辰将电视的声音调小之后，靠在香凝身边，“这是涉及未来香江地位和民权的一部法案，必须要认真的解读，让市民认识到它的重要性和必要性。要让市民们都清楚香江与内陆的关系，要让后来者……认识到哪些事情是可以争取，哪些是难以逾越。让它成为一部真正的香江基础法律，而不只是精英者的法案。”
不仅汉唐传媒以及香凝面临压力，李辰自身也有一定的压力，金老、霍老包括父亲李基都来电话询问他的意图——内陆政府虽然没有直接和他联系，但给与李辰相关的人都电话了一遍。
他很清楚，在若干年后的占中以及其它民运活动，都是针对这部法案，而那些“精英们”的借口就是当年是“偷偷摸摸”通过基本法，并不能代表港人的意愿。
2月17日通过基本法草案，立即安排上人大讨论，4月4日人大表决通过基本法。呵呵，这中间才一个多月时间，留给港人讨论的时间都没有。
真实的历史上，基本法草案通过，确实有遮蔽的动机——内陆刚刚经历学运，港人对内陆政权有一定的抵触情绪，不得不如此行事。而现在，李辰自认对港岛有着足够的影响力，他想让这件事变得更光明正大。
这件事本来就应该光明正大，光明正大的给香江定位，光明正大的让香江人明白内陆的地位，遮掩反而显得心虚。
“可……我该怎么回复内陆？”香凝有些发愁。
这件事情香凝扛不下来，只有自己出马。李辰拍拍她的手，“我来回复！”
一天后，李辰的回信抵达京城，很快又被转送到西山。
两位老者坐在院子中的藤椅上，听着助理给他们读那份来自香江的来信。
“你听听，人家虽然是留洋的，可这古文还是不错的。大国行事，当磊落落，如日月皎然。这话说得好啊！虽然经济上差点，但五千年的历史、国土面积、人口总量，我们都是大国嘛。大国就要有大国的风范，为什么怕人解读？我们对自己这点信心都没有么？那还收什么香江？”
郑老精神还是不错的，听助理念完，指了指面前的那张信纸，对面前的前副总理姚老说道。
“同志们有所顾虑也是应该的，毕竟香江对我们还不熟悉，这番大张旗鼓的宣传，结果不好掌控啊。所以我当初的建议是能不惊动就不要惊动，没想到还是被他一竿子捅出来。”姚老是前副总理，人大副委员长，基本法草案的督导组组长，“不过这样一来也不错，不会落人口实。”
“这就对啰！”郑老拍拍大腿，“我们行得正，坐得直，走得稳，没有可担心！”
随后他对自己的助理吩咐道，“小陈啊，你稍后代我写封回函，代表我向他表示感谢！另外让他多提意见。”
郑老一番话，为这件事彻底定性。
这件事还是掀起了一些风波，有几位站出来挑刺，但在滔滔大势下，很快就缩了回去。毕竟，现在的香江与李辰记忆中二十年后香江的舆论环境，完全不一样，根本就没有民运的生存土壤。汉唐传媒代表港媒和市民最终就本草案，提了十多条建议，都是些无关紧要的小地方。
处理完这件事情后，李辰的生活重心再次回到工作中。
“阿辰，这次回家，我又清曼寺，你猜猜，我见到谁了？”丘英乐终于从泰国回来，今天上午抵达，现在正坐在他的腿上，攀着红唇，眼睛柔媚的能出水。
“谁啊？我猜猜看……迦叶禅师？”李辰的脑袋搁在她的肩膀上，嗅着发香。
“嗯…不是。”
“难道你见到龙婆培大师？”从她脸部惊诧的表情，李辰知道自己猜对了。
对于龙婆培大师，李辰的感觉有些奇特。毫无疑问，他一定是为修行高手，修为不会比明机子前辈低多少。宗教中藏有很多能人异士，很难解释为什么会这样。如果有机会，倒是可以成立一家宗教研究中心，一定会研究处一些奇特的东西出来。
“你真的见到龙婆培大师了？”
嗯！丘英乐重重的点头，“大师还给了我一本梵文典籍，让我无事的时候修炼。”
“我能看看么？”李辰眼睛一亮。泰国佛教更接近印度佛教，最早流行的是婆罗门教、密宗，此二者并不禁欲，后来是小乘佛教与大乘佛教彼此交替，禅宗传到泰国后，才慢慢形成今天戒律森严的佛教体系。这位高僧拿出的书籍，势必不凡。
“晚上……那本书很羞人。”丘英乐吹气如兰，红着脸在他耳边轻声说道。
家中的女人，都在修炼玉女心经全解，虽然对生孩子的功效不大，但对女人保健以及内息的培养，还是不错的。不知道丘英乐这本是什么，李辰很好奇。
“放在住处了？要不我们现在去看看？”他耸了耸喉结，胡须蹭着白净的脖子。
痒痒的，她扭了扭脖子，“合……合适么，现在？”
“合适！没什么不合适的。”
李辰将她放下来，帮她整理完衣服，便拖着她出门。丘英乐扭扭捏捏的不好意思，李辰又拽上了邹慧敏，在虹姑的白眼中李辰再次逃班。
路上，丘英乐详细向李辰与邹慧敏详细解释这本经文的来历。
去年年底，丘英乐回到清迈，陪同家人去清曼寺礼佛。有幸遇到了迦叶禅师，她便试着询问龙婆培大师在不在？结果迦叶禅师竟然真的领着她去拜见龙婆培大师。
龙婆培大师看了她足足五分钟，最后什么也没说，从经箱中翻出一本书送给她。期间一句话都没说，弄得丘英乐莫名其妙，不得已她又去找迦叶禅师询问因果。
迦叶禅师告诉她，这是佛缘，让她好好修行。
事后，她也找到供奉于尼泊尔家庙中的僧人解读了一遍这本经文，结果发现这并正经经文，而是源自七世纪斯里兰卡的大乘密教经文。
“黄…书？”邹慧敏搂着丘英乐，两人坐在车厢的另一侧，交头接耳的嘀咕着，这是邹慧敏的惊讶。
“不是，是经文，好像是功法，男女修行的那种。”丘英乐很不好意思，轻声反驳道。
龙婆培大师曾经在斯里兰卡修行很多年，并在当地建立寺院，想来这本书就是来自那时候。至于为什么送给丘英乐，估计千钟齐鸣之后，清曼寺也组织人调查李辰的身份。很自然，他们也想与李辰及丘英乐接下一份善缘。
这是李辰的猜测，他的猜测接近事实。
丘英乐的住处设有佛堂一座，供有佛像，香炉等物件。她净手礼佛后，才从佛像前的银盘中拿起一本草纸书籍，捧到客厅。
李辰看了看纸张，是件古物，其草纸黄中带红，是东南亚一代的海草制成的纸张。这种纸张不吸水，不受潮，有任性，正真做到“纸寿千年”。单论这本书，已经价值不菲。
“有手套吗？”丘英乐这里没备有手套，李辰用保鲜膜裹住手指，小心的翻阅起来。
邹慧敏见他如此小心，问道，“很珍贵吗？”
嗯，李辰点点头。呵呵，还真是宝典。
从泰国回来后，他在英国研究了一段时间佛教经典，虽然不精通，但普通的范围和一般的宗教经典还是听说过。
这是大乘佛教密宗的《摩诃密经》，应该是来自于斯里兰卡。斯里兰卡曾一度崇奉大乘，密教尤盛。印度密教普贤阿阇梨大师、高僧金刚智曾在斯里兰卡弘传密法，金刚智弟子不空也在斯里兰卡修行与弘法。密教不但受到王室的支持，在民间也普遍流行。
密宗又被称做金刚顶宗，以金刚顶经为经藏，苏婆呼经为律藏，释摩诃衍论为论藏，对东南亚、日本的佛教影响深远——日本的和尚能结婚，其信奉的大多数是金刚顶宗。
密宗讲究“三密”，所谓的“三密”就是“身密”“语密”“意密”。（这个解释起来很繁琐，就不多说）
李辰抬头笑眯眯看着两女，丘英乐知道其行文还有绘图的含义，不好意思的低头搓手，邹慧敏是一脸茫然，只是觉得这经文中的线条勾勒人物画有些猥琐。
真还不得不佩服佛法之深远和广大，在大持金刚密意所传的密法中，男女之和合作为一种出世的修行，虽然其实修的形式或许比世间的**更加复杂、奇妙，更令人迷惑，但其体认乐空无二、即身成佛的目的却十分明确。
这还真是好东西，玉女心经全解只是介绍女人修行的方法，而这本，则是典型的男女和合房中术，介绍如何通过男女和合作为桥梁，互为补益。
也许，有了它之后，能快速提高虹姑赵雅之等人的修为。
修为提升，她们想要的孩子也就不远了。
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